İblisleri kovan azizler. Ele geçirilenlerin (sahip olunanların) kınanması, şeytan çıkarma, kötü ruhların şeytan çıkarılması, şeytan çıkarma

İblisleri kovmak için büyü Bir kişi duaları okumuyorsa, evinde haç ve ikonlar yoksa, burası iblislerin yetiştirilmesi ve yerleşmesi için verimli bir alandır. Şeytanlar aynı zamanda onları sık sık hatırlayan (lanetleyen), kutsal güçlere karşı fitne söyleyen ve orada olup olmadığından şüphe eden kişilere de gelir.

İnsanın iyileşmesi Pek çok insanı, beyin aktivitelerinin ritimlerini normalleştirerek iyileştirme olanağı, insanlık tarafından henüz tam olarak takdir edilememiştir. Ancak dünyanın birçok gelişmiş ülkesinde bu alanda çalışmalar yapılıyor.

Şeytan çıkarma ("şeytanların yasağı", "şeytanların küfürü"), iblisleri veya diğer manevi varlıkları bir kişiden (veya yerden) kovmayı amaçlayan bir eylemdir.

"Şeytan çıkarma" kelimesi Yunan kökenli ve "yemin" anlamına gelir. Rusçaya “yemin etmek” şeklinde çevrilebilir. Yani başka bir deyişle “şeytan kovmak”, her şeyden önce kötü ruha yemin etmek ya da yardıma çağırmak demektir. daha fazla güç bu da şeytani varlığı kendi isteklerine aykırı davranmaya zorlar.

Bu nedenle Katolik Kilisesi'nde şeytan çıkarma prosedürü şu sözlerle başlar: "Adjure te, Spiritus nequissime, per Deum omnipotentem", Latince'den şu şekilde tercüme edilir: "Seni, kötü ruhu, Yüce Tanrı'nın yeminine getiriyorum." ”

Bazen insanlar şeytanlar tarafından ele geçirilir ( kötü ruh) veya şeytan... Şeytan çıkarma adı verilen özel bir yöntemle bir kişiden kovulurlar. Bu ritüel bir şeytan kovucu tarafından gerçekleştirilir. Bu en düşük olanı kilise hiyerarşisi Pozisyon 250'de tanıtıldı.

Genel olarak eski çağlardan beri insanların şeytanın sürekli kendilerini istila ettiğine inandıkları kültürlerde günlük hayatŞeytan çıkarma ritüelleri yaygındır. Hastalık, iş hayatında başarısızlık ya da aile içi geçimsizlik durumlarında cinleri kovuyorlar.

Şeytan çıkarma ritüelleri genellikle başka bir gerçeklikle temas halinde olan kişiler tarafından gerçekleştirilir: rahipler, şamanlar, şifacılar, medyumlar vb. Bazı durumlarda doktorlar da şeytan çıkarma işlemine başvurur.

Ritüelin gerçekleştirilme şekli şunlara bağlıdır: bilimsel açıklama hastada yabancı bir kişiliğin onu ele geçirdiği hissini yaratan zihinsel bozukluklar.

Hıristiyanlıkta rahipler, kıdemsiz din adamlarını, halk şifacılarını ve hatta ele geçirilen kişinin aile üyelerinden birini asistan olarak görevlendirerek iblisleri kendileri kovarlar. Ritüel sırasında hasta deneyimler şiddetli acı bilinç yapısında ciddi zihinsel değişiklikler meydana gelir, mağdur tükürür, terler, sık sık kusar ve ishal olur. Şeytan çıkarma ritüelinin gerçekleştirildiği odada bazen sıcak ve soğuk dalgaları dönüşümlü olarak hareket eder. Hatta bazen mobilyalar, giysiler, halılar vb. hareket eder.

O bu kişi iblislerin ele geçirdiği aynı zamanda şunları da gösterebilir: korkunç bir şeytani sesin yanı sıra sesteki herhangi bir değişiklik; tüm vücudun veya bazı kısımlarının felci; için alışılmadık sıradan adam güç.

Bazı iblis bilimcileri başka işaretlerin de ele geçirilmeye işaret ettiğine inanıyor. Bunlar şunları içerir: hayvanların taklidi, otomatik yazma, bölünmüş kişilik, sözde glossolalia, bir kişinin var olmayan "dillerde konuşmaya" başlaması, müstehcen davranışlar, küfür ve diğer bazı işaretler.

Bununla birlikte, şeytani ele geçirmenin işaretleri olduğu varsayılan bazı işaretler, aslında bir kişinin belirli bir akıl hastalığından muzdarip olduğunu gösterebilir. Örneğin, Orta Çağ'da epilepsi sıklıkla takıntıyla, hayvan davranışlarını kopyalamak şizofreniyle vb. karıştırılıyordu.

Ancak ruhun kırgınlığı farklı olabileceğinden, takıntının derecesi farklı insanlar farklılıkları da var. Ve bu nedenle, ele geçirmenin gücüne bağlı olarak, şeytan kovucu, iblislerin ele geçirdiği kişiyle ilgili olarak ya ikna edici bir konuşma ya da iyi geliştirilmiş bir ritüel kullanır.

Resmi kilisenin takıntıyı esas olarak şeytanın entrikalarına atfetmesi durumunda, okült bilimlerin modern temsilcilerinin bu fenomeni bir kişinin hayatındaki bir bölüm olarak gördüğü unutulmamalıdır. gizli güçler yalnızca insan ruhunu şaşırtın, ama onu yok etmeyin. Üstelik göre modern fikirler Görünmez varlıklar, özellikle insanlarla temasa geçerek, onları hayatlarındaki bazı olaylar hakkında uyarmaktadır. gelecek yaşam veya diğer dünyaların temsilcilerinden belirli bir mesajı iletin.

Takıntıların nedeni ciddi zihinsel veya fiziksel travma olabilir. insan bilinci kötü ruhun beynin bilinçaltı bölgelerine girdiği bir tür koridor.

Bir kişinin yalnızca şeytanın entrikalarına atfedilen hafif bir rahatsızlık hissettiği durumlarda, şeytan kovucu genellikle kendisini olağan kutsamayla sınırlar; bu durumda şeytan çıkarma pratik olarak iyileşme için bir duaya benzer. Genel kabul görmüş anlayışıyla şeytan çıkarma ritüeline, yalnızca şeytanın konuşması da dahil olmak üzere bir kişinin etine ve zihnine tamamen boyun eğdirmesi durumunda başvurulur. Bu durumda, ele geçirilen kişiyle konuşan şeytan kovucu, kötü ruhun kendisiyle konuştuğuna inanır.

Şeytan çıkarma duasının metni her zaman yüksek sesle telaffuz edilmez ve her zaman uygun ritüeller eşlik etmez. Kağıda yazılan duaların yardımıyla bir kişiden iblisleri kovmanın da mümkün olduğu varsayılmaktadır. Bu durumda bir madalyonun içine yerleştirilir ve ele geçirilen kişinin boynuna bağlanır. Ancak görünüşe göre bu yöntem gerekli güce sahip değil ve bu nedenle nadiren kullanılıyor.

Şeytan çıkarma ritüeli birkaç aşamadan oluşur. Önce şeytanın kişiye nasıl girdiği, ardından kötü ruhun adı netleşiyor. Bundan sonra duaları okumaya başlarlar, ardından kutsal su serperler ve son olarak ele geçirilen kişiye fiziksel darbe ya da sadece kırbaçlanırlar. Bu prosedür, kişinin içindeki özün aksine acı hissetmediğini, dolayısıyla bedensel cezanın kötü bir ruha yönelik olduğunu varsayar.

Bununla birlikte, şeytan çıkarma ritüeli sırasında, şeytan kovucu, dua ve dayakların yanı sıra başka araçlar da kullanır: lanetler, açlık, tütsü kokusu ve kurbanı beslediği hoş olmayan tadı ve kokusu olan yiyecekler. İsa'nın kanını simgeleyen tuz ve şarap da şeytan çıkarma ritüelinde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Şeytan çıkarma ritüelinin süresi değişebilir: Bazen kötü ruh insan vücudunu hemen terk eder, bazen birkaç gün veya hafta sonra, ancak şeytanın iki yıl boyunca kovulması gerektiği bilinen bir durum vardır...

Resmi şeytan çıkarma ritüelinin yalnızca Roma Katolik Kilisesi'nde olduğu unutulmamalıdır. Protestan rahipler de, tüm ritüel inceliklerine gereksiz yere riayet edilmese de, bunu kullanırlar.

Katolikliğin yanı sıra Yahudilikte şeytan çıkarma da kullanılıyordu. Böylece Krallar Kitabı, bir iblisin ele geçirdiği Kral Saul'dan söz eder. Davut lir çalarak cin'i kovdu. MS 1. yüzyıla kadar uzanan Talmudik literatürde şeytan çıkarma ritüellerinden de bahsedilmektedir.

Diğer dinlerde - Hinduizm, Budizm ve İslam - hayattaki hastalıklardan ve diğer sorunlardan sorumlu olan ve şeytan çıkarma yoluyla da kurtulabilecek çok sayıda ruh vardır.

Şamanlar trans durumuna girerek kötü ruhları kovurlar. Bu durumda, önce insan ruhunu şeytandan kazanırlar, sonra da kötü ruhu bedenden kovarlar.

Çin'de de bir rahip, ruhları bir evden kovma işine karışıyor.

Müslümanlar tek bir tanrıya - Allah'a ibadet etseler de, yine de kötülüklerin özel varlıkların - cinlerin - doğrudan katılımıyla yapıldığına inanıyorlar.

Çoğu zaman kadın olan kurbanlarını ele geçirdiklerinde, bu talihsizler zayıflık, depresif ruh hali ve nevrasteni atakları geliştirirler. Ancak bu ruhlar pahalı kıyafetler, lezzetli yiyecekler, mücevherler ve diğer değerli şeyler gibi bir şeyle yatıştırılırsa kişiyi rahat bırakabilirler.

Geleneksel Afrika dinleri de tanrıların kötülükleri konusunda benzer görüşlere sahiptir. Örneğin, Sri Lanka'da herhangi bir hastalığa belirli bir iblisin neden olduğuna inanıyorlar, ancak o, kötü gücünü yalnızca bir kişinin ailesinde veya işyerinde sorunları olduğunda kullanabilir...

Modern medyumlar esas olarak şeytanı kovmak için iknayı kullanır. Ancak medyum ve şeytan kovucu Donald Page, önce kötü ruhu kendi içine alır ve sonra onu uzaklaştırır. Bu durumda, ele geçirilen kişi ruhun Page'in kendisini nasıl değiştirdiğini ve ona kendi özelliklerini verdiğini görür: öfke, düşmanlık veya saldırganlık.

Şeytanın gücü

İnsanlar yaşamlarının daha yüksek varlıkların - Tanrı ya da şeytanın - etkisi altında olduğu fikrine vardıklarında, yavaş yavaş bu güçlerin bir noktada bilinçlerini ve ruhlarını ele geçirebileceğini fark etmeye başladılar. Bu daha muhtemeldi çünkü bazı insanlar bile başkalarını hipnotik etki yoluyla etkileyebiliyordu.

Aynı zamanda bir kişinin uhrevi güçler tarafından ele geçirilebileceği düşüncesi de uzun süredir farklı topluluklarda dolaşmaktadır.

Örneğin, eski Yunanlılar, insanların yaşamlarının her gününün, bir kişiyi sadece şu veya bu zamanda belirli bir şekilde hareket etmeye zorlamakla kalmayıp, aynı zamanda düzen için bedenlerini bile ele geçirebilen tanrıların iradesiyle ilişkili olduğuna inanıyordu. onları kendi amaçları için kullanmak.

Ayrıca Budistler ve Hindular, insanın başına gelen iyi ve kötü tüm olayları tanrılara ve şeytanlara atfetmektedir.

Pek çok Afrika ve Güney Amerika kabilesinin temsilcileri de, tamamen yeterli olmayan davranışlar da dahil olmak üzere insan davranışlarının görünmez güçlerin etkisine tabi olduğuna inanıyor.

Bazı kötü güçlerin insanlar üzerindeki etkisi fikri Orta Çağ'da da terk edilmedi. Tam tersine bu fikir din adamları arasında çok yaygınlaştı. Üstelik bu dönemde Hıristiyan ilahiyatçılar, genel kabul görmüş normlara uymayan herhangi bir insan davranışının, içinde yaşayan ruhlar, tanrılar, iblisler, iblisler veya şeytan tarafından belirlendiğine inanmaya başladılar. Genellikle bu doğaüstü güçlerin insana kötülük yapmaya çalıştığı varsayılırdı. Bu olguya takıntı denir.

Dolayısıyla davranışları kendine özgü ve alışılmadık olan ya da genel kabul görmüş toplumsal tutumlardan farklı düşünceler ifade eden herkes, şeytanın etkisi altına girmiş sayılırdı.

Bazı okültistlere göre takıntının çok açık bir örneği çoklu kişilik olgusu olabilir. Bu psişik fenomeni incelerken, sadece Rab'bin adının anılmasının, bir veya daha fazla kişiliğin yok olmasına ve kişinin önceki durumuna geri dönmesine yol açtığı tespit edildi.

Amerikalı psikiyatrist M. Scott Peck, 1983 yılında yayınlanan “Yalan İnsanları” adlı kitabında, zihinlerinde birçok kişiliğin yer aldığı iki hastadan bahsetmişti. Ancak bu insanlar, birden fazla kişiliğe sahip olmanın yanı sıra, bilinçlerini olumsuz yönde etkileyen ruhların etkisinden de acı çekiyorlardı. Üstelik bu hastalar, bilinçlerinin bazı varlıklar tarafından ele geçirildiğini çok iyi biliyorlardı. Yazara göre bu hastalar şeytan çıkarma işlemine tabi tutulduklarında ruhsal açıdan sağlıklı hale geldiler. Üstelik şeytani ruh hastaları terk ettiğinde, o anda yüzlerinde inanılmaz bir kötülük ifadesi belirdi.

Kilise tarafından tanınan bir mülkiyet durumu

Ve insanlar uzak geçmişte en sık takıntıdan muzdarip olsalar da, bugün de benzer gerçeklere dikkat çekiliyor. Annalisa Michel adlı kişinin davası özellikle ünlüydü.

17 yaşındayken bu genç kadın garip bir hastalığın belirtilerini göstermeye başladı: Geceleri vücudu aniden felç oldu, sanki o sırada göğsüne ağır bir nesne düşüyormuş gibi zorlukla nefes alıyordu.

Bir süre sonra Annalise Michelle iletişime geçti psikiyatri kliniği Würzburg'da. Muayene sonrasında doktorlar kızın epileptik nöbet geçirdiği sonucuna vardı. Tedavi başladı. Fakat pozitif sonuçlar asla almadım. Ve Annalisa bir psikiyatri hastanesine gönderildi.

Ancak hastanede gece felcine görüntüler de eklendi korkutucu yüzler ona sürekli lanetli olduğunu fısıldayan kişi. Çok geçmeden, ilaç tedavisinin sadece iyileşmediği, aynı zamanda kızın durumunu daha da kötüleştirdiği fark edildi: kabuslarında korkunç yüzler görünmeye devam ederken, aynı zamanda şiddetli bir depresyona da yakalandı. Sonunda, bir yıllık tedavinin ardından Michelle güzel bir buketle taburcu edildi. sinir hastalıkları bunların bir kısmını klinikten satın aldı.

Bir süre sonra genç kadın, şeytanın onu ele geçirdiğini varsaydı ve onun üzerinde şeytan çıkarma işlemi yapılması talebiyle Roma'ya döndü. Ancak bu reddedildi.

Bu arada Annalise'nin durumu önemli ölçüde kötüleşti. Bu özellikle davranışları için geçerliydi. Sadece vücudunu yaralamakla kalmadı, yakınındakileri de ısırmaya başladı. Kız köpeklerin davranışlarını, böcekleri ve örümcekleri yutmayı taklit etmeye başladı. Üstelik ikonları dövmeye ve dini kitapları yırtmaya başladı.

Bu kabus 5 yıl sürdü. Sonunda akrabalardan gelen bir başka çağrının ardından kilise bir şeytan çıkarma töreni düzenlemeyi kabul etti. Şeytan çıkarma prosedürü Eylül 1975'te başladı ve ancak Haziran 1976'da tamamlandı.

Sınır dışı etme prosedürü haftada iki kez gerçekleştirildi. Ritüel sırasında kız, çoktan ölmüş insanların sesleriyle konuşmaya, cümleleri telaffuz etmeye başladı. farklı diller. Sonunda kızın davranışında herhangi bir gelişme olmadığı için işlem durduruldu.

Kısa süre sonra Annalisa rahibe, Meryem Ana'nın kendisine bir rüyada göründüğünü yazdığı ve onu şeytanlardan hızla kurtarabileceğini veya her şeyi değiştirmeden bırakabileceğini söylediği bir mektup gönderdi. Ancak bu durumda kıza ruhunun kurtuluşu sözü verildi. Ve ikinci yolu seçti.

Annalisa'nın acısı 1-2 Temmuz 1976 gecesi sona erdi. Yapılan otopsi sırasında aşırı susuzluk ve yetersiz beslenmeden öldüğü belirlendi.

Bu arada, bu kilise tarafından resmi olarak tanınan son zamanlardaki tek ele geçirme vakasıydı...

Bu tür günahkar ritüellerin arka planında Ortodoks başlangıç“Kınama” (sürgün) ritüeline karşı tuhaf bir tutum var karanlık güçler bir kişiden), hasardan kurtulma süreci olarak.

Ortodoks Kilisesinin Tutumu

İÇİNDE Ortodoks KilisesiŞeytan kovucu ayrı bir yüksek rütbeli rahiptir, herkes böyle bir yeteneğe ve güce sahip olamaz. Bu tür kutsal törenleri gerçekleştirmek için üst yönetimden izin almanız gerekir.

Ortodoks Kilisesi'nin şeytan çıkarmaya karşı tutumu

Ortodoks Kilisesi'ndeki sözde "azarlama" herkes tarafından hoş karşılanmıyor:

• Rus Ortodoks Kilisesi'nin pek çok temsilcisi kitlesel kınamalara karşı çıkıyor ve onlara karşı olumsuz bir tavır sergiliyor;
• din adamları artık kötü ruhları kovma yeteneğine sahip bir rahip bulmanın çok zor olduğuna inanıyor;
• bu tür ritüeller artık hem kendilerinin hem de bu ritüelde bulunan insanların ruhuna onarılamaz zararlar verebilecek sözde "genç yaşlılar" tarafından gerçekleştiriliyor;
• Ders sırasında iblisleri kovan rahip değildir, yukarıdan gelen güçlere yönelir, bu nedenle genç rahipler ve böyle bir yeteneğe sahip olmayanlar iblisleri kovmak gibi ciddi bir konuya yaklaşamazlar.

Ortodoks uygulamasında artık herkesin katılabileceği toplu konferanslar yoktu. Bu tür ritüellere sadece ele geçirilmiş kişiler değil, aynı zamanda çığlık atan ve hayvan kükremesini taklit etmeye çalışan akıl hastası kişiler de katılabilir.

Kötü güçler hakkında:

Bütün bunlar gazeteciler veya meraklı izleyiciler tarafından videoya, ses kayıt cihazlarına kaydediliyor ve internete yayılıyor, tüm filmler çekiliyor. Böyle bir şeytan çıkarma insan ruhları için güvenli olmayabilir.

Peder Simeon. Şeytan çıkarma (cezalandırma)

Bu nedenle törenin yapıldığı Ortodoks kilisesi tüm gün kapalı. Yalnızca törenin yapılacağı cemaat üyesi ve töreni gerçekleştirmesine izin verilen rahip veya rahipler vardır.

Kısa tarihsel arka plan

Kutsal Kitap cinlerin şeytan çıkarılmasını içeren bir komployu şöyle anlatır: Eski Ahit Kötü bir ruhun Seul kralını vurduğu ve David'in arp çalarak kovulma ritüelini gerçekleştirdiği yer. Kutsal Yazılarda, Kurtarıcı ve onun halefleri tarafından iblislerin şeytan çıkarılmasına ilişkin birçok açıklama da bulunabilir.

Sahiplik ile ilgili sözler farklı zamanlar hikayeler:

• antik ayin iblislerin paganlardan kovulması, Hıristiyan inancına vaftiz edilmeleriyle birleştirildi;
• Orta Çağ - kadınları ele geçiren iblisler ve hayvanlara ve insanlara büyü yapan cadılarla ilgili halk hikayelerinde paganizme olan inancın kınanması. Orta Çağ'da şeytan çıkarma neredeyse herkese uygulanan çok yaygın bir işlemdi, bir testti;
• XIII yüzyıl - Katolik Kilisesi sapkınlığa ve cadılara karşı savaştı. Bu mücadele, insanlarla şeytanlar arasındaki iletişime ışık tutmuş, Hıristiyan inancında şeytan çıkarma işlemi anlam kazanarak yeni bir doğuş ortaya çıkmıştır.

Ortodoks Kilisesi'nde kınama

Takıntı nedir

Takıntının bir takım belirtileri vardır:

• davranış dramatik bir şekilde değişmeye başlar, kişi özellikle kilise ve türbelere karşı çok agresif davranmaya başlar, hatta küfretme, hırıltı çıkarma ve çarmıha tükürme noktasına kadar;
• epilepsinin tezahürüne benzer nöbetler meydana gelir: tüm vücutta kasılmalar, ağızda kalın köpük, seğirme, gözlerin yuvarlanması;
• kötü bir görünüm ortaya çıkıyor, halüsinasyonlar;
• bir ikonanın ya da kilisenin yakınındayken çok endişelenmeye başlar;
• İblis ele geçirilmesinin tezahürü sırasında, bazen bilinmeyen bir dilde, karanlık güçler adına konuşmaya başlar;
• sınır tanımayan ahlak dışı davranışlar sergileniyor;
• kişi sürekli intiharı düşünür.

Tören kuralları

Şeytanları ele geçirilmiş bir kişiden kovmak için şeytan çıkarma ayinine ihtiyaç vardır.

Ortodoks Kilisesi'nin diğer ritüelleri hakkında:

Birkaç zorunlu kural:

• Kınama yapmadan önce, kişinin psikiyatrik hastalıklara sahip olmadığından, karanlık bir güç tarafından ele geçirildiğinden emin olmak gerekir;
• Rahip, ele geçirilen kişinin üzerine bir dua okur, Rab'be döner, ondan kötü ruhları kişiden kovmasını ister. İblisler müdahale etmeye, çığlık atmaya, eğilmeye, tükürmeye ve meydan okurcasına uygunsuz davranmaya başlasa bile dua metni kesintiye uğratılamaz;
• Şeytan kovucuyu suçlamalardan korumak için azarlanan kişinin bir yakınının da hazır bulunması gerekir, çünkü ritüel sırasında hastanın ölümü meydana gelebilir.

Rusya'da kınama hâlâ devam ediyor. İblisleri kovmak çok sorumlu bir iştir ve her rahip bunu yapmaya karar vermez. Şeytan çıkarma her iki taraf için de tehlikelidir.

Okumalar Trinity-Sergius Lavra'daki Sergiev Posad'da yapılıyor. Bu tören için piskoposun iznine sahip olan tek kişi Peder Herman'dır.

Kınama (şeytan çıkarma) - Ortodoks Kilisesi ayinlerinden biri

... "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına"... Rahibin elindeki haç sadece 40-45 yaşlarında bir kadının başına dokunuyordu. Ve aniden... korkunç bir hayvan kükremesi tapınağın saygılı sessizliğini sarstı. Kadın, bilinmeyen ama korkunç bir güç tarafından kelimenin tam anlamıyla çarmıhtan atıldı. Bütün gücüyle iri bedeni yere çöktü ve sarsılmaya başladı. Daha önce bir elmanın düşebileceği bir yer yokmuş gibi görünen kalabalık, neredeyse anında dağıldı. İnsanlar birbirlerine yapışarak, eğilen, döven, titreyen, hırlayan adama şefkat ve dehşetle baktılar...

İnanın bu başka bir korku filminin senaryosundan alıntı değil. Hayat, çoğu zaman olduğu gibi, herhangi bir fanteziden daha korkunç sahneler sunar. Anlatılan olay gerçek boyutta sadece birkaç ay önce gerçekleşti. Eylemin sahnesi, manastırın manastır kardeşlerinin başrahibi Peder German'ın bir sonraki "okumayı" gerçekleştirdiği Trinity-Sergius Lavra'dır.

Sorunun geçmişinden

"Şeytan çıkarma" kelimesi muhtemelen her modern insana aşina değildir. Rusya'daki eski günlerde, bu sofistike denizaşırı terim daha basit ama daha az ürkütücü olmayan bir tanıma karşılık geliyordu - "şeytanların şeytan çıkarılması"!

Hıristiyanlık da dahil olmak üzere hemen hemen her din, karanlık güçlerin varlığını kabul eder - kötü ruhlar, astral dünyada yaşayan ve Tanrı'dan uzaklaşan karanlığın prensine itaat eden şeytanlar. Çeşitli vahiylerde farklı şekilde anılır - Ahriman, İblis, Şeytan. Ancak onun özü her yerde aynı şekilde tanımlanıyor: İnsan ırkının düşmanı, sinsi bir yalancı ve Allah'a karşı bir savaşçı.

Şeytan çıkarmanın Hıristiyanlıktaki ilk sözünü İncil'in kendisinde buluyoruz. İsa Mesih, dünyevi yaşamı boyunca, bu cehennemi (yani cehennemvari) varlıkların ele geçirdiği insanlardan, Kendi önünde titreyen iblisleri defalarca kovdu. Ama belki de en etkileyici olanı, Rabbimizin bir sürü kötü ruhtan oluşan bir kalabalığın (unutmayın: “bizim adımız Lejyon!”) ​​domuz sürüsüne taşınmasını nasıl sağladığını anlatan Kutsal Yazılar bölümüdür. Böylesine beklenmedik bir “mahalleden” perişan olan hayvanlar, kendilerini uçurumdan denize attı.

Hıristiyanlığın manevi yaşamdaki en deneyimli taraftarları bazen kötü ruhları kovma gücünü aldılar ve onlara Kurtarıcı Mesih'in adı ve gücüyle emir verdiler. Bununla birlikte, bu tür bir uygulama çok ciddi sonuçlarla doludur ve her zaman bir kişiden inanılmaz ahlaki saflık, fiziksel içgüdülerine hakim olma, münzevi egzersizler ve münzevi bir yaşam tarzı gerektirir. Herkes, manevi savaşlarda deneyimli bir Mesih savaşçısı bile, cehennemin güçleriyle esasen açık bir savaşa girmeye cesaret edemedi.

"İsa'yı tanıyorum ve Pavlus'u tanıyorum"

İblislerle yapılan en zorlu savaşlarda, kirli ruh, büyüyü yapanın kendisine "göç etti".

Bu nedenle, “Havarilerin İşleri”nde (19, 13-16) bazı sözde şeytan kovucular hakkında bir hikaye vardır: “Gezgin Yahudi şeytan kovuculardan bazıları bile kötülük yapanlar üzerinde Rab İsa'nın adını kullanmaya başladı. ruhlar şöyle dedi: "Sizi Pavlus'un vaaz ettiği İsa aracılığıyla çağırıyoruz. Bunu Yahudi başkâhin Sceva'nın yaklaşık yedi oğlu yapıyordu. Ama kötü ruh cevap verdi: İsa'yı tanıyorum ve Pavlus'u tanıyorum, ama sen kimsin?" Kötü ruhun onlara hücum ettiği adam, onları yendikten sonra öyle bir güçle onları ele geçirdi ki, onlar o evden çıplak ve dövülüp kaçtılar.”

"Güçlü Pop"

Başka bir dua töreni sırasında, otuz beş yaşlarında genç bir kadın yüzünü çevirerek aniden kollarını bir köpek gibi önünde sallamaya başladı; rahibin buhurdanlığında yakılan hafif tütsü kabarcıkları ona ulaştı.

Peder Herman'a öfkeyle bağırdığında sesinin tonlamasını kelimelerle anlatmak zor: "Yaşlı aptal" ve sonra sanki sesinde pişmanlık varmış gibi: "Uh... güçlü rahip!" Sayısız "azarlamaları" sırasında her şeye alışmış olan yaşlı rahip sadece bir anlığına durakladı ve yarı dönük bir şekilde durarak, kadının içinde oturan ve ona cesurca küfür kusan kişiye sadece sert bir sesle şöyle dedi: " Hadi sus artık." Daha fazlası bu birisi Olan bitenle ilgili düşüncelerini ifade etmedi - sadece kadının içinde donuk ve tatminsiz bir şekilde homurdandı.

Çok daha ciddi vakalar oldu. Ele geçirilen bir kişi Trinity-Sergius'a bir yatağa zincirlenmiş olarak getirildi. Lavra'nın kapısına yeni getirilirken korkunç bir şekilde öfkelenmeye ve bağlarından kopmaya başladı. Eylemlerini en seçici müstehcenliklerle destekledi. Küfürden inşa edilen söz yapıları o kadar çok hikayeliydi ki benzer “incileri” her “yemekhanede” duyamazsınız. Şeytani adamın yataktan kaldırıldığı kilisede Peder German'ın birkaç saat süren dua töreninden sonra sakinleşti.

Bir şeytanın yanıkları veya Bebek neden bir adamın bas sesiyle çığlık attı?

Genellikle Başrahip Herman'ın St.Petersburg kilisesinde düzenlenen dua törenlerinde. Vaftizci Yahya Peygamber, yüz kadar kişi toplanıyor. Bunların arasında, kural olarak, üç ila beş arasında sahip olunan vardır.

Ancak her serviste mutlaka bulunmaları gerekmez. Kilisede böyle insanlar varsa, o zaman "tuhaflıklar" neredeyse dua töreninin ilk sözleriyle başlar: bazı anlaşılmaz ve korkmuş çığlıklar, inlemeler, mırıltılar, anlaşılmaz hareketler. İçinde “bir şey” olan çocuklar sebepsiz yere ağlamaya başlarlar. Peder Herman'ın yaklaşmasıyla böyle bir bebek gerçek bir erkeğin bas sesiyle kükredi ve çılgına dönmeye başladı, kendisini onu tutan annesinin elinden kurtardı. Ve bu, diğer çocukların mutlu bir şekilde yüzlerini kutsal suyla yıkanmayı teklif ettikleri bir zamandı. Hatta birçoğunun dış görünüşü parlıyor, mutlu bir şekilde gülümsüyor ve içlerinde olup biten gizemli şeyleri dinliyor gibiydi.

Takıntılı insanlar tamamen farklı davranırlar. Üzerlerine kutsal su sıçradığında sanki yanıkmış gibi kıvranıyor ve siniyorlar. Ayin sırasında Abbot Herman, orada bulunan herkesin etrafında birkaç kez dolaşır, her birine ayrı ayrı kutsal mür yağar ve üzerine kutsal su serper. Cehennem niteliğinde bir "anomali"ye sahip olanlar genellikle kükreyerek gözlerini devirir, geriye doğru sendeler ve bazen düşerler. Yazının başında adı geçen kadın tören sırasında 4 kez yere düştü. Ve her seferinde - kasılmalar, spazmlar, kükremeler...

Rahibe iftira atan kadın (daha sonra ortaya çıktığı gibi, bir arkadaşı ve 6-7 yaşındaki oğluyla birlikte tapınağa gelen), ayinin sonunda Çarmıha Gerilme'yi öpmek için güçlükle yaklaştı. Resim yürek parçalayıcıydı: Kendisi - Tanrı'nın imgesi ve benzerliği - Haç'a uzanıyordu ve içinde oturan kişi tüm gücüyle ondan uzaklaşıyordu. Bu manzarayı anlatmak mümkün değil. Kendi gözlerinizle görmelisiniz!

Bariz düşüncesizliğime rağmen, profesyonel gazetecilik merakımı bastıramadığım için bu kadına şu sorularla yaklaştım: "Ne hissettin? Neden böyle çığlık attın?" Acı çeken, yorgun gözler bana baktı: "Bilmiyorum. Her şey isteğim dışında oluyor."

Karanlıklar Prensi'nin İntikamı

Tutulma, örneğin tüberküloz veya kızıl gibi bulaşıcı değildir. Ancak bir şeyi unutmamak gerekir: İnançlı bir materyalist ve bir “Voltairci” olsanız bile, karanlığın güçleriyle dalga geçemezsiniz! Şeytan, hiçbir ilahi kanunu tanımayan, yalancı ve aldatıcı bir insan olmasına rağmen onları çok iyi bilir ve tıpkı bir avukat-kancacı gibi, her zaman Allah'ın önünde “mağdur olanın” haklarını savunur. Onun “temyiz çağrısı”, önünde herkesin eşit olduğu ve tüm yaratılışın Tanrı'yı ​​yücelttiği doğruluk ve değişmezlik için Evrensel Yasayı kuran Yaratıcının orijinal adaletine başvuruyor. Bir kişi Lucifer'e bir "suç" uyguladığı anda, onun Tanrı'ya isyan etmesi önemli değildir (bunun için Şeytan zaten ceza almıştır - Yüce'den Tartarus'a ifade ile ebedi aforoz!). Karanlıklar Prensi, bir kişinin belirli bir "sözü veya eylemi" nedeniyle "gücenen", hiçbir sebep olmaksızın, bir yaratık gibi ikiyüzlü bir şekilde Tanrı'ya haykırır.

Yaradan, Kendisi tarafından oluşturulan Kanunun adaletine uygun olarak, "gücenmiş" herhangi bir kişiye, "suçluya" aynı ölçüde borcunu ödeme hakkını vermek zorundadır. Tanrı'nın karanlığın güçleriyle sözde suç ortaklığı var. Ve ikincisi sizi intikamla bekletmeyecek: cömertlik ve asalet düşmüş meleklerin çoğu değildir, acımasızca ve acımasızca intikam alırlar!

İntihar düşüncelerinin, umutsuzluğun, umutsuzluğun, nefretin, öfkenin, sıkıntıların telkin edilmesi maddi hayat- cephanelik harika. Amaç bir; köleleştirme insan ruhu! En uygun yol, bir kişinin içinde hareket etmektir.

Kahinlerin ahir zaman hakkında söyledikleri

Nereden gelirlerse gelsinler Lavra'ya, kutsal emanetlere çekilirler. Aziz Sergius Radonej Ortodoks. Şuna göre: dış görünüş Giyim, konuşma, Moldova, Sibirya ve Urallardan insanlar manevi beslenme için tüm Rus Ortodoksluğunun başkenti Sergiev Posad'a geliyor. Ukrayna'dan çok sayıda ziyaretçi var. İnananlar, genellikle aileler, özellikle tek bir şey yapmak için yüzlerce kilometre yol kat ederler - Rus topraklarının büyük mucizesi ve başrahibi Aziz Sergius'un kutsal kalıntılarına saygı duymak. Altı yüz yıldır bozulmadan kalan ve atalarımızın saygıyla saygı duyduğu kutsal emanetleri hayal edin! - Korkunç İvan ve Büyük Peter. Ancak çoğu zaman olduğu gibi, onlarca yıldır Sergiev Posad'dan arabayla sadece bir saat uzaklıkta yaşayan çoğumuz, hayatımızda bu büyük Rus tapınağını hiç ziyaret etmedik. Gündelik koşuşturmacaya saplanmış bizden yeterince yok mu?!

Rusya'nın her yerinden insanlar, diğer şeylerin yanı sıra, Aziz Sergius'un ruhani çocuklarına ve mirasçılarına, basiret yeteneğine sahip Peder Naum'a veya hizmetlerinde iblisleri kovan Peder Herman'a ulaşmak için buraya geliyorlar.

Ve aklıma şu fikir geldi. Neredeyse yalnızca inananlar ve dindar insanlar ikincinin dua ayinlerine geliyorlar, ancak aralarında bile şeytanın etkisi altında olanlar var. İçlerinde belli belirsiz bir şekilde kirli bir ŞEY taşıyan kaç tanesi aramızda var, sadece ölümlüler, bunların çoğu beyazımsı gri saçlara kadar yaşadı, Tapınağa giden yolu asla bilmiyordu - St. BT. Şam'a giderken Havari Pavlus'a mı?

Eski kahinler, son zamanlardan, Deccal'in gelişinden önce iblislerin cehennemden kaçtıkları ve tanrısızlıkları, sefahatleri, ahlaksızlıkları, kötülükleri ile ruhlarını kendilerine açan insanlara sürüler halinde girmeye başladıkları korkunç bir bakkaliye olarak söz ediyorlardı. nefret, kıskançlık, para sevgisi, bencillik ve hoşlanmama. Etrafa bak! Modern zamanların ahlak kuralları (“O tempere, o mores!”), ilk kez iki bin yıl önce St. Havari Pavlus'un mektuplarından birinde. Dünyanın sonunun tarihleriyle ilgili her türlü sıradan kehanete karşı her zaman çok şüpheci ve ihtiyatlı davranan resmi kilise, bugün açıkça hepimizin son zamanlar. Peder Herman da vaazlarında yaklaşan Son'un işaretlerinin korkunç tesadüflerinden bahsediyor. Belki de varoluşun faniliği ve ölümsüz ruhlarımızın geleceği hakkında ciddi olarak düşünmenin zamanı gelmiştir!..

Not:

Makaleyle ilgilenenler için, Başrahip Herman'ın St.Petersburg kilisesinde acı çeken herkesi kabul ettiğini ekleyeceğim. Vaftizci Yahya, Trinity-Sergius Lavra'nın girişinin kemerinin üzerinde yer alır (yol tarifi: Sergiev Posad istasyonuna, ardından yürüyerek yaklaşık üç yüz metre). Hizmetler her gün saat 13.00'te başlamaktadır. Kimse sizden para istemeyecektir, giriş ücretsizdir. Ancak Lavra'ya bağış ve fakirlere sadaka için yanınıza beş ila on ruble alırsanız, açıkçası bu bir günah olmayacaktır.

Hizmet başlamadan önce, Aziz Sergius'un kalıntılarına saygı göstermeli ve onun ruhunuzda kutsamasını istemelisiniz. Çocuklarınızı ve hastalarınızı yanınızda getirebilirsiniz. Ve yanınıza küçük bir kap alın: Peder Herman'ın su bereketli dua servisi - evinize biraz kutsal su dökün.

Tanrı seni korusun!

Alexey Verda

İblisleri kovmak oldukça popüler bir konudur. Yalnızca ele geçirildiğinden değil, aynı zamanda hasardan, nazardan veya ciddi bir fiziksel hastalıktan muzdarip olduğundan şüphelenen kişiler, şeytan çıkarma için özel bir kilise ayini olan kınanmayı ararlar. Bu doğru mu ve şeytan çıkarma nedir? Ortodoks geleneği- makaleyi oku.

Makalede:

İblislerin şeytan çıkarılması - şeytan çıkarma ayininin tarihi

Şeytan çıkarma veya şeytan çıkarma teolojik bilimin önemli bir parçasıdır. Günümüzde bir Katolik üniversitesinde okuyabilir ve şeytan kovucu olarak diploma alabilirsiniz. İblisleri bir kişiden kovma ritüeli çok eskidir; sorunla ilgilenenleri Hıristiyanlığın kökenlerine geri götürür.

İncil'de belirtildiği gibi ilk şeytan kovucu, İsa Mesih. Ritüelin konusuyla ilgili olanların en ünlü İncil hikayesi, İsa Mesih'in iblisleri bir insandan nasıl çıkardığını ve onları domuzların bedenlerine nasıl aşıladığını anlatır. Ele geçirilen hayvanların uçuruma doğru koşması durumun tehlikesini vurguluyor.

Başlangıçta cinleri kovma yeteneğine yalnızca İsa Mesih sahipti. Daha sonra havariler becerileri aldı (Kutsal Ruh, Rab'bin Oğlu'nun öğrencilerine indikten sonra). Havarilerin takipçileri, hediyeyi alan rahiplerdir. Her zaman Şeytan'ı kovabilecek çok az insan vardı.

İblislerin azarlamaları Orta Çağ'da popülerdi. Birkaçı biliniyor gerçek vakalar Geçen yüzyıldaki şeytan çıkarma ayinlerinin çoğu trajik bir sonla sonuçlandı: rahibin ya da şeytanın ele geçirildiği kişinin ölümü. Rusya'da ilk yazılı kaynakşeytan çıkarma, Şeytan'ın yazar tarafından kovulmasına ilişkin 14. yüzyıla kadar uzanan talimatlardı Kiev Metropoliti Peter'ın Mogila'sı. Yüzyıllar boyunca şeytan kovuculara olan talep azalmadı, ancak insanlara kötü ruhlar aşılama sorunu hala devam ediyor.

Rusya ve Ukrayna'da şeytanların insanlardan kovulduğu yer

Sergiev Posad şehrinde Trinity-Sergius Lavra.

Eski manastırların rahipleri ders verme nimetine sahiptir. Rusya'da kınamaların yapıldığı tek bir kutsal yer var - Sergiev Posad şehrinde Aziz Sergius'un Trinity Lavra'sı. Daha önce şeytan çıkarma işlemleri yapılıyordu Optina Çölü ancak yakın zamanda keşişlere azarlama yasağı getirildi. Ukrayna'da buna benzer daha fazla manastır var: Pochaev Lavra, Kiev-Pechersk Lavra ve diğerleri.

Peder Herman Trinity-Sergius Lavra'dan- Rusya'nın en ünlü şeytan kovucusu. Açık şu an sadece onun şeytan çıkarma ritüelini gerçekleştirme izni var. Peder Herman'ın kınamaları çok büyük, bu yüzden diğer rahiplerin sert eleştirilerine maruz kalıyorlar.

Peder Herman'ın hizmeti sırasında bilinen şifa vakaları var, ancak şüpheciler, işe alınan aktörlerin ele geçirilen rolü oynadığını iddia ediyor. Bu görüş, iblisin yeterince güçlü olması durumunda sıklıkla birkaç kez gerekli olduğu ve hatta yatalak olan ele geçirilmiş kişilerin bile din adamları onları azarladığında bir kerede iyileştirildiği gerçeğiyle doğrulanmaktadır.

Kiev-Pechersk Lavra.

Ukrayna'nın en ünlü şeytan kovucusu Lviv'deki St. Michael Kilisesi'nden Peder Vasily Voronovsky. Ne yazık ki bakan birkaç yıl önce öldü. Artık Ukrayna'daki birçok kilisede şeytan çıkarma seansları düzenleniyor. Kiev-Pechersk Lavra ve Lviv'deki St. George Katedrali. Köydeki manastır çok popüler Kolodiivka Ternopil bölgesi. Kırsaldaki şeytan kovucular, şeytan çıkarmayı görev sayarak ücretsiz çalışıyor ancak yasak nedeniyle ritüellerle ilgili sorulara cevap vermiyorlar.

İLE Müjde Kilisesi'nden Peder Baş Varlaam Tanrının kutsal Annesi Kiev yakınında Sadece ülkenin her yerinden değil, yurt dışından da geliyorlar. Rahip otuz yıldır bireysel ve grup seansları yürütüyor.

Peder Varlaam, takıntıyı fiziksel ve zihinsel hastalıklardan ayırdığını iddia ediyor. Kilise papazı, hasara, lanetlere ve fiziksel hastalıklara maruz kalanların değil, yalnızca Şeytan'ın ele geçirdiği kişilerin azarlanması gerektiği konusunda hemfikirdir. Ukraynalı bir şeytan kovucuya göre ebeveynlerinin günahlarının bedelini ödeyen bebekler bile ele geçirilebiliyor.

Kilisedeki bir kişiden iblisler nasıl kovulur?

Şeytan çıkarma ayini veya iblisleri kovma töreni, İsa Mesih'in gerçekleştirdiği ayine göre modellenmiştir. Ritüel, dini literatürde ayrıntılı olarak anlatılmıştır ve yüzyıllar önce kötü ruhu kovmak için okunan metinler gibi hiçbir zaman değişmemiştir.

İsa Mesih yalnızca ilk şeytan kovucu değil, aynı zamanda Ortodoksluk ve Katoliklikteki tek gerçek şeytan çıkarma ayininin de yaratıcısıydı.

Ortodoksluktaki şeytan çıkarma ayinine kınama denir. Ritüel sırasında bir kişinin veya bir grubun gölgelenmesi meydana gelir Haç işareti haç kullanmak, vücuda uygulamak, tütsü ile dezenfekte etmek, kutsal su serpmek, özel bir dua okumak. Şeytan kovucu, rahibin izin alması gereken özel bir ayindir ve bu son derece nadirdir.

İblisleri azarlamak amacıyla yapılan dua, Ortodoks Kilisesi kanonunda en uzun duadır. Metni okumak genellikle yaklaşık yirmi dakika sürer. Kelimeler birkaç yüzyıl boyunca değişmedi.

Kiliseye gelip hemen şeytan çıkarma seansına gitmek imkansızdır. Zor ve tehlikeli bir görevi üstlenmeyi kabul eden bir rahip, töreni yürütmek için piskoposun iznini almak zorundadır. Anlaşma sağlanamadığı takdirde hasta kişinin sağlığı için ancak dua okunabilir. Bazı durumlarda bu yardımcı olur.

Rahip, meselenin akıl hastalığı değil, Şeytan'ın entrikaları olduğundan emin olmalıdır. Bazı itirafçılar kötü ruhların varlığını nasıl hissedeceklerini bilirler, bazıları ise iblislerin korktuğu kutsal su ve haç kullanarak testler yaparlar. Bu korku ve tiksinti her zaman başkaları tarafından fark edilir. Bir rahip ile ele geçirildiğinden şüphelenilen bir kişi arasındaki bireysel konuşma, kötü ruhları tanımlamanın zorunlu bir parçasıdır.

Bir din adamının bir cin varlığını fark etmesi ve azarlama izni alması durumunda yakın akrabalar arasından tanıklar seçilerek kadim ritüel gerçekleştirilir. Ritüel başlamadan önce, gözlemciler bir itirafta bulunur ve şeytan çıkarma seansı sırasında hazır bulunmaları için bir kutsama alırlar. Yemek yemek katı kurallar görgü tanıklarının seçimi için: insanlar bir iblisin elinde silah haline gelmemeli; cesareti zayıf olanların bu korkunç manzarayı görmesine izin verilmiyor. Tanıklar töreni gözlemliyor ve sürekli dualar okuyor.

Şeytanı kovduktan sonra (birden fazla seans gerekebilir) oruç tutmalı, hem hastaya hem de yakınlarına dua etmeli, saksağan ve dua ayinleri sipariş etmelisiniz. Eğer cin kovulmuş bir kişi yaşam tarzını Hıristiyan ahlakına uygun olarak değiştirmezse cin geri dönebilir.

Bir kişiden iblisleri kovmak - rahiplerin ikili görüşü

Din adamlarının temsilcilerinin kilise kınamalarına ilişkin görüşleri bölünmüş durumda. Bazı din adamları ayinler sırasında insanlardan kötü ruhları kovarak yararlı bir şey yaptıklarına inanıyorlar. İtirafçılar eylemlerinde fayda görüyorlar çünkü neredeyse her seansta yüksek çığlıklar, kasılmalar ve şeytani ele geçirmenin diğer işaretleriyle kendilerine ihanet eden ele geçirilmiş insanlar var.

Çoğu din adamı şeytan çıkarmanın öneminin abartıldığına inanıyor. Kilise bakanları, kınamaların, hasar korkusu ve nazar nedeniyle gizli modaya bir övgü olduğuna inanıyorlar. Seanslarda gerçekten ele geçirilmiş kişilerin nadiren bulunduğunu söylüyorlar. Kiliselerde ele geçirilenlerin kiralık aktörler olduğuna dair söylentiler var, ancak halkın ortasında göründüklerini gören görgü tanıkları bunu reddediyor.

Toplu kınama yapmak ağır bir ihlaldir kilise sıralaması. Şeytan çıkarma işlemi bir rahip tarafından izin alınarak yalnızca bir kişiye yapılır. Bir oturumda tanık olarak bulunmak, bir din adamının onayını gerektirir: tapınağa girip göremezsiniz. Herkes bir şeytan çıkarma gözlemcisi olamaz; güçlü bir gergin sistem, fiziksel ve zihinsel sağlığın iyi olması, ciddi günahların olmaması ve ele geçirilen kişinin yakın akrabalarına ait olmak.

Din adamları arasındaki muhaliflere göre toplu kınamalar zararlıdır. Her insan bir dereceye kadar iblislerin etkisi altındadır ama yalnızca insanların azarlanmaya ihtiyacı vardır fiziksel beden onu ele geçirdi şeytanlık(takıntılılığın en uç aşamasında). Birçoğu kilise ayinlerinin yardımıyla hastalıklardan, nazardan ve hasarlardan kurtulmaya çalışıyor ki bu yanlış. Seanslar sırasında, yalnızca kendi olumsuzluğunuzdan kurtulmakla kalmaz, aynı zamanda bir başkasının olumsuzluğunu da "toplayabilirsiniz".

Okumak faydalı olabilir:

• Ömer Hayyam'ın bilgece sözleri zamanla test edildi;
• Xi'an Ulaştırma Üniversitesi Xi'an Jiaotong Üniversitesi İki Kaz Pagodası;
• Sabah kar fırtınası dindi, ortalık sessizdi, sadece ara sıra serin bir rüzgar esiyordu (1) atların donla kaplı yelelerini kaldırıyor (2) (3) (4) ve ağaçların dallarını hareket ettiriyordu.;
• Diğer sözlüklerde “GVE”nin ne olduğunu görün GVE sonuçlarına göre üniversitelere giriş;
• Ruslar için tüm uzak sanatoryumlar;
• Rusya'nın hükümdarları, prensleri, çarları ve kronolojik sırayla Rusya'nın başkanları, yöneticilerin biyografileri ve hükümdarlık tarihleri;
• Büyük Tartaria - ejderha, eski Slav sembolü;
• Birinci Dünya Savaşı sırasında Brusilov atılımı (1916);