Ortodoks Kilisesi'nde kadınların rütbeleri. Ortodokslukta artan sırada kilise hiyerarşisi

Rahip Ortodoks Kilisesi- sadece "baba" değil. Deneyimsiz bir kişi, kilisede rahipliğin birçok derecesinin olduğunu tahmin eder: bir kişinin kilisede olması boşuna değildir. Ortodoks rahip gümüş bir haç takıyor, diğeri altın, üçüncüsü de güzel taşlarla süslenmiş. Ayrıca Rus kilise hiyerarşisini derinlemesine incelemeyen bir kişi bile din adamlarının siyah (manastır) ve beyaz (evli) olabileceğini kurgudan biliyor. Ancak insanların büyük çoğunluğu, başpiskopos, rahip, protodeacon gibi Ortodoks Hıristiyanlarla karşılaştıklarında ne hakkında konuştuklarını anlamıyor. Hakkında konuşuyoruz ve listelenen din adamlarının birbirinden nasıl farklı olduğu. Bu nedenle, çok sayıda din adamı unvanını anlamanıza yardımcı olacak Ortodoks din adamlarının emirlerine kısa bir genel bakış sunuyorum.

Ortodoks Kilisesi'ndeki rahip - siyah din adamları

Siyah din adamlarıyla başlayalım, çünkü manastır Ortodoks rahipleri aile hayatını seçenlerden çok daha fazla unvana sahiptir.

Patrik, en yüksek dini rütbe olan Ortodoks Kilisesi'nin başıdır. Patrik yerel mecliste seçilir. Ayırt edici özellik kıyafetleri haçla taçlandırılmış beyaz bir başlık (kukol) ve bir panagia'dır (süslü) değerli taşlar Meryem Ana'nın görüntüsü).
Bir büyükşehir, birkaç piskoposluk içeren büyük bir Ortodoks dini bölgesinin (metropol) başıdır. Şu anda bu, başpiskoposun hemen ardından gelen fahri (kural olarak ödül) rütbesidir. Metropolitan beyaz bir başlık ve panagia giyiyor.
Başpiskopos - Ortodoks din adamı, yönetimi altında birkaç piskoposluk vardı. Şu anda bir ödül. Başpiskopos, haçla süslenmiş siyah başlığı ve panagiasıyla ayırt edilebilir.
Piskopos, Ortodoks piskoposluğunun başıdır. Başpiskoposunkinden farkı, başlığında haç olmamasıdır. Tüm patrikler, metropoller, başpiskoposlar ve piskoposlar tek kelimeyle piskopos olarak adlandırılabilir. Hepsi Ortodoks rahipleri ve diyakozları atayabilir, kutlayabilir ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer tüm ayinlerini gerçekleştirebilir. Piskoposların atanması, kilise kurallarına göre her zaman birkaç piskopos (konsey) tarafından gerçekleştirilir.
Archimandrite, piskoposluk rütbesinden önce gelen en yüksek manastır rütbesindeki Ortodoks rahiptir. Daha önce, bu rütbe büyük manastırların başrahiplerine veriliyordu; artık genellikle ödül niteliğindedir ve bir manastırda birden fazla başrahip bulunabilir.
Hegumen, Ortodoks rahip rütbesinde bir keşiştir. Daha önce bu unvanın oldukça yüksek olduğu düşünülüyordu ve yalnızca manastırların başrahipleri buna sahipti. Bugün bu artık önemli değil.
Hieromonk, Ortodoks Kilisesi'ndeki en düşük manastır rahibidir. Archimandrites, başrahipler ve hiyeromonklar siyah cüppeler (cüppe, cüppe, manto, haçsız siyah başlık) ve göğüs (göğüs) haçı giyerler. Rahiplik töreni dışında kilise ayinlerini gerçekleştirebilirler.
Başdiyakoz, bir Ortodoks manastırındaki kıdemli diyakozdur.
Hierodeacon - genç diyakoz. Başdiyakozlar ve hiyerodeaconlar, görünüş olarak manastır rahiplerinden göğüs haçı takmamaları nedeniyle farklılık gösterir. İbadet sırasındaki kıyafetleri de farklıdır. Herhangi bir kilise ayinini yerine getiremezler; görevleri arasında ayin sırasında rahiple kutlamak yer alır: dua isteklerini duyurmak, İncil'i duyurmak, Havariyi okumak, kutsal kapları hazırlamak vb.
Hem keşişler hem de beyaz din adamlarına mensup olan diyakozlar, rahipliğin en alt seviyesine, Ortodoks rahipler orta kısmına ve piskoposlar en yüksek seviyesine aittir.

Ortodoks din adamı - beyaz din adamları

Bir başpiskopos, bir kilisedeki kıdemli Ortodoks rahiptir, genellikle de rektördür, ancak bugün bir cemaatte, özellikle de büyük bir cemaatte, birkaç başrahip bulunabilir.
Rahip - genç Ortodoks rahip. Beyaz rahipler, manastır rahipleri gibi, tören dışındaki tüm kutsal törenleri yerine getirirler. Başrahipler ve rahipler bir manto (bu, manastır giysisinin bir parçasıdır) ve bir başlık giymezler; başlıkları bir kamilavkadır.
Protodeacon, deacon - beyaz din adamları arasında sırasıyla kıdemli ve genç diyakozlar. İşlevleri, manastır diyakozlarının işlevlerine tamamen karşılık gelir. Beyaz din adamları, yalnızca manastır emirlerini kabul etmeleri durumunda Ortodoks piskopos olarak atanmazlar (bu genellikle yaşlılıkta veya dul kalma durumunda, rahibin çocuğu yoksa veya zaten yetişkinse, karşılıklı rıza ile gerçekleşir.

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in yeryüzüne gelişiyle ilişkilidir. Mucizevi bir şekilde Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu, bir insan olarak büyüdü ve olgunlaştı. 33 yaşındayken Filistin'e vaaz vermeye gitti, on iki öğrenciyi çağırdı, mucizeler gerçekleştirdi, Ferisileri ve Yahudi başrahiplerini kınadı.

Tutuklandı, yargılandı ve utanç verici bir şekilde çarmıha gerilerek idam edildi. Üçüncü gün tekrar dirildi ve öğrencilerine göründü. Dirilişten sonraki 50. günde Tanrı'nın odalarına, Babasının yanına çıkarıldı.

Hıristiyan dünya görüşü ve dogmaları

Hıristiyan Kilisesi 2 bin yıldan fazla bir süre önce kuruldu. Tam zamanı Ortaya çıktığı olaylar belgelenmiş resmi kaynaklara sahip olmadığından başlangıcını belirlemek zordur. Bu konudaki araştırmalar Yeni Ahit kitaplarına dayanmaktadır. Bu metinlere göre kilise, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesinden (Pentekost Bayramı) ve onların Tanrı'nın sözünü insanlar arasında vaaz etmeye başlamasından sonra ortaya çıktı.

Apostolik kilisenin ortaya çıkışı

Elçiler, tüm dilleri anlama ve konuşma yeteneğini kazandıktan sonra, sevgiye dayalı yeni bir öğretiyi vaaz ederek dünyayı dolaştı. Bu öğreti, temelleri peygamber Musa'nın kitaplarında (Musa'nın Pentateuch'u) - Tevrat'ta ortaya konan Yahudi tek Tanrı'ya tapınma geleneğine dayanıyordu. Yeni inanç, tek Tanrı'daki üç hipostazı birbirinden ayıran Üçlü Birlik kavramını önerdi:

Hıristiyanlık arasındaki temel fark, Tanrı'nın sevgisinin yasaya göre önceliğiydi; yasanın kendisi kaldırılmamış, ancak eklenmiştir.

Doktrinin geliştirilmesi ve yayılması

Vaizler köy köy takip etti; onların ayrılmasından sonra ortaya çıkan taraftarlar topluluklar halinde birleştiler ve yeni dogmalarla çelişen eski ilkeleri göz ardı ederek tavsiye edilen yaşam tarzını sürdürdüler. O zamanın pek çok yetkilisi, nüfuzlarını sınırlayan ve birçok yerleşik pozisyonu sorgulayan, ortaya çıkan doktrini kabul etmedi. Zulüm başladı, Mesih'in birçok takipçisi işkence gördü ve idam edildi, ancak bu yalnızca Hıristiyanların ruhunu güçlendirdi ve saflarını genişletti.

Dördüncü yüzyıla gelindiğinde topluluklar Akdeniz boyunca büyümüş ve hatta sınırlarının ötesine yayılmıştı. Bizans İmparatoru Konstantin, yeni öğretinin derinliğini aşıladı ve bunu imparatorluğunun sınırları içinde kurmaya başladı. Üç aziz: Kutsal Ruh tarafından aydınlatılan Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom, öğretiyi geliştirdi ve yapısal olarak sundu, hizmetlerin sırasını, dogmaların formülasyonunu ve kaynakların kanonikliğini onayladı. Hiyerarşik yapı güçlendirilir ve birçok yerel Kilise ortaya çıkar.

Hıristiyanlığın daha da gelişmesi hızla ve geniş alanlarda gerçekleşir, ancak aynı zamanda iki ibadet ve dogma geleneği de ortaya çıkar. Her biri kendi yolunda gelişir ve 1054'te Batı geleneğini savunan Katolikler ile Ortodoks destekçileri arasında son bölünme meydana gelir. doğu geleneği. Karşılıklı iddialar ve suçlamalar, karşılıklı ayinsel ve manevi iletişimin imkansızlığına yol açar. Katolik Kilisesi Papa'yı kendi başı olarak görmektedir. Doğu Kilisesi, farklı zamanlarda kurulmuş çeşitli patriklikleri içerir.

Ataerkil statüye sahip Ortodoks toplulukları

Her ataerkilliğin başında bir patrik vardır. Patriklikler Otosefali Kiliseleri, Eksarhlıkları, Metropolisleri ve Piskoposlukları içerebilir. Tablo listeleri modern kiliseler Ortodoksluğu savunan ve ataerkillik statüsüne sahip olanlar:

Konstantinopolis, 38 yılında Havari Andrew tarafından kurulmuştur. 451 yılından itibaren Patriklik statüsünü almaktadır.
İskenderiye. Kurucusunun 42 yılı civarında Havari İşareti olduğuna inanılıyor; 451 yılında iktidardaki piskopos patrik unvanını aldı.
Antakya. MS 30'lu yıllarda kuruldu. e. havariler Pavlus ve Petrus.
Kudüs. Gelenek, ilk başta (60'larda) Joseph ve Mary'nin akrabaları tarafından yönetildiğini iddia ediyor.
Rusça. 988'de kurulan, 1448'den beri otosefali bir metropol, 1589'da ise patriklik kuruldu.
Gürcü Ortodoks Kilisesi.
Sırpça. 1219'da otosefali aldı
Romen. 1885'ten beri resmi olarak otosefali alıyor.
Bulgar. 870 yılında özerkliğe kavuştu. Ancak ataerkillik tarafından ancak 1953'te tanındı.
Kıbrıs. 47 yılında havariler Pavlus ve Barnabas tarafından kuruldu. 431'de otosefali alır.
Lanet olsun. Otosefali 1850'de sağlandı.
Polonya ve Arnavut Ortodoks Kiliseleri. Sırasıyla 1921 ve 1926'da özerklik kazandı.
Çekoslovakyalı. Çeklerin vaftizi 10. yüzyılda başladı, ancak yalnızca 1951'de Moskova Patrikhanesi'nden otosefali aldılar.
Amerika'daki Ortodoks Kilisesi. 1998 yılında Konstantinopolis Kilisesi tarafından tanındı ve ataerkilliği kabul eden son Ortodoks Kilisesi olarak kabul ediliyor.

Ortodoks Kilisesi'nin başı İsa Mesih'tir. Başpiskoposu patrik tarafından yönetilir ve kilisenin öğretilerini uygulayan, vaftiz törenine katılmış ve düzenli olarak ilahi hizmetlere ve kutsal törenlere katılan kişilerden oluşan kilise üyelerinden oluşur. Kendilerini üye olarak gören tüm insanlar Ortodoks Kilisesi'ndeki hiyerarşi tarafından temsil edilir, bölünme şeması üç topluluğu içerir - meslekten olmayanlar, din adamları ve din adamları:

Dindar olmayanlar, ayinlere katılan ve din adamları tarafından gerçekleştirilen ayinlere katılan kilise üyeleridir.
Din adamları, din adamlarının itaatini yerine getiren dindar olmayan kişilerdir. Kilise yaşamının yerleşik işleyişini sağlarlar. Onların yardımıyla tapınakları (işçiler) temizler, korur ve dekore ederler, dış koşullar ilahi hizmetler ve kutsal törenler düzeni (okuyucular, zangoçlar, sunak sunucuları, yardımcı görevliler), ekonomik aktivite kiliseler (hazineciler, yaşlılar) ve ayrıca misyonerlik ve eğitim çalışmaları (öğretmenler, din adamları ve eğitimciler).
Rahipler veya din adamları beyazlara ve siyah din adamları ve tüm dini tarikatları içerir: diyakozlar, rahiplik ve piskoposlar.

Beyaz din adamları, tören törenine katılmış ancak manastır yemini etmemiş din adamlarını içerir. Alt rütbeler arasında, gerekli eylemleri gerçekleştirme ve hizmetin yürütülmesine yardımcı olma lütfunu alan diyakoz ve protodeakon gibi unvanlar vardır.

Bir sonraki rütbe papazdır, kilisede kabul edilen kutsal törenlerin çoğunu yerine getirme hakkına sahiptirler, Ortodoks Kilisesi'ndeki rütbeleri artan sıraya göre: rahip, başpiskopos ve en yüksek gönyeli başpiskopos. İnsanlar onlara rahip, rahip veya rahip diyor; görevleri arasında kilise rektörlüğü, cemaat başkanlığı ve cemaat birlikleri (dekanlık) yer alıyor.

Siyah din adamları arasında, keşişin özgürlüğünü kısıtlayan manastır yeminleri etmiş kilise üyeleri de yer alıyor. Tutarlı bir şekilde, ryassofor, manto ve şemadaki bademcikler ayırt edilir. Rahipler genellikle manastırlarda yaşarlar. Aynı zamanda keşişe yeni bir isim verilir. Diyakoz olarak atanan bir keşiş, hiyerodeacon'a atanır; kilisenin hemen hemen tüm ayinlerini yerine getirme fırsatından mahrum kalır.

Rahip töreninden sonra (tıpkı bir rahibin töreninde olduğu gibi yalnızca bir piskopos tarafından gerçekleştirilir), keşişe hiyeromonk rütbesi, birçok kutsal töreni gerçekleştirme, cemaat ve dekanlıklara başkanlık etme hakkı verilir. Manastırcılıkta aşağıdaki rütbelere başrahip ve arşimandrit veya kutsal arşimandrit denir. Bunları giymek, manastır kardeşlerinin ve manastır ekonomisinin kıdemli lideri pozisyonunu işgal etmeyi gerektirir.

Bir sonraki hiyerarşik topluluğa piskoposluk adı verilir ve yalnızca siyah din adamlarından oluşur. Piskoposların yanı sıra başpiskoposlar ve metropoller de kıdem açısından farklılık gösterir. Bir piskoposun atanmasına kutsama denir ve bir piskoposlar heyeti tarafından gerçekleştirilir. Piskoposlukların, metropollerin ve eksarhlıkların liderleri bu topluluktan atanır. İnsanların piskoposluk liderlerine piskopos veya piskopos olarak hitap etmesi gelenekseldir.

Bunlar kilise üyelerini diğer vatandaşlardan ayıran işaretlerdir.

Patrik -
bazı Ortodoks kiliselerinde - yerel kilisenin başkanının unvanı. Patrik yerel meclis tarafından seçilir. Unvan, 451 tarihli Dördüncü Ekümenik Konsil (Kalkedon, Küçük Asya) tarafından oluşturulmuştur. Rusya'da patriklik 1589'da kurulmuş, 1721'de kaldırılmış ve yerine bir meclis organı getirilmiş ve 1918'de restore edilmiştir. Şu anda aşağıdakiler var Ortodoks patriklikleri: Konstantinopolis (Türkiye), İskenderiye (Mısır), Antakya (Suriye), Kudüs, Moskova, Gürcüce, Sırpça, Romence ve Bulgarca.

Sinod
(Yunanca özel - meclis, katedral) - şu anda - patriğe bağlı, on iki piskoposdan oluşan ve "Kutsal Sinod" unvanını taşıyan bir danışma organı. Kutsal Sinod'un altı daimi üyesi vardır: Krutitsky ve Kolomna Metropoliti (Moskova bölgesi); St.Petersburg ve Novgorod Metropoliti; Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna; Minsk ve Slutsk Metropoliti, Ataerkil Eksarh Belarus; Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı; Moskova Patrikhanesi'nin işleri müdürü ve altı daimi olmayan üye, her altı ayda bir değiştirilir. 1721'den 1918'e kadar Sinod yüce vücut Patrik'in yerini alan kilise-idari güç (ataerkil "Kutsallık" unvanını taşıyordu) - 79 piskopostan oluşuyordu. Kutsal Sinod üyeleri imparator tarafından atandı ve Sinod toplantılarına bir temsilci katıldı. Devlet gücü- Sinod Başsavcısı.

Büyükşehir
(Yunan büyükşehir) - aslen bir piskopos, bir metropolün başı - birkaç piskoposluğu birleştiren büyük bir dini bölge. Piskoposlukları yöneten piskoposlar büyükşehire bağlıydı. Çünkü kilise ve idari bölümler devlet bölümleriyle örtüşüyordu, büyükşehir departmanları metropollerini kapsayan ülkelerin başkentlerinde bulunuyordu. Daha sonra büyük piskoposlukları yöneten piskoposlara büyükşehir denmeye başlandı. Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nde "Büyükşehir" unvanı, "Başpiskopos" unvanından sonra verilen fahri bir unvandır. Metropolitan'ın kıyafetlerinin ayırt edici bir parçası beyaz başlıktır.

Başpiskopos
(Yunanca: piskoposlar arasında kıdemli) - başlangıçta bir piskopos, birkaç piskoposluğu birleştiren büyük bir kilise bölgesinin başı. PİSKOPSLAR Yönetici piskoposluklar başpiskoposun emrindeydi. Daha sonra büyük piskoposlukları yöneten piskoposlara başpiskopos denmeye başlandı. Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nde "başpiskopos" unvanı, "büyükşehir" unvanından önce gelen fahri bir unvandır.

Piskopos
(Yunan kıdemli rahip, rahiplerin başı) - üçüncü, en yüksek rahiplik derecesine ait bir din adamı. Tüm kutsal törenleri (koordinasyon dahil) yerine getirme ve kilise yaşamını sürdürme lütfuna sahiptir. Her piskopos (papazlar hariç) piskoposluğu yönetir. Antik çağda piskoposlar, idari güçlerinin miktarına göre piskoposlara, başpiskoposlara ve metropollere bölünmüştü; günümüzde bu unvanlar fahri unvanlar olarak korunmaktadır. Yerel meclis, piskoposlar arasından, yerel kilisenin kilise yaşamını yöneten bir patrik (ömür boyu) seçer (bazı yerel kiliseler, büyükşehirler veya başpiskoposlar tarafından yönetilir). Kilisenin öğretilerine göre, İsa Mesih'ten alınan havarisel lütuf, havarisel zamanlardaki piskoposlara tören yoluyla aktarılır, vb. Kilisede lütufla dolu bir veraset gerçekleşir. Bir piskopos olarak koordinasyon, bir piskopos konseyi tarafından gerçekleştirilir (en az iki piskoposun ataması olmalıdır - Kutsal Havarilerin 1. kuralı; 318 Kartaca Yerel Konseyinin 60. kuralına göre - en az üç). Altıncı Ekümenik Konseyin (680-681 Konstantinopolis) 12. kuralına göre, piskoposun bekar olması gerekir; mevcut kilise uygulamasında piskoposların manastır din adamlarından atanması gelenekseldir. Bir piskoposa hitap etmek gelenekseldir: bir piskoposa "Efendimiz", bir başpiskopos veya büyükşehire - "Efendimiz"; patrik “Kutsal Hazretleri”ne (bazı doğu patriklerine - “Kutsal Hazretleri”). Bir piskoposun resmi olmayan adresi “Vladyko”dur.

Piskopos
(Yunanca: gözetmen, gözetmen) - üçüncü, en yüksek rahiplik derecesine sahip bir din adamı, aksi takdirde bir piskopos. Başlangıçta, "piskopos" kelimesi, kilise-idari konumuna bakılmaksızın (bu anlamda Aziz Havari Pavlus'un mektuplarında kullanılır) piskoposluk anlamına geliyordu, daha sonra piskoposlar piskoposlara, başpiskoposlara, metropoller ve patrikler için "piskopos" kelimesi yukarıdakilerin ilk kategorisi anlamına gelmeye başladı ve orijinal anlamıyla "piskopos" kelimesi ile değiştirildi.

Archimandrite -
manastır rütbesi. Şu anda manastır din adamlarına en yüksek ödül olarak verilmektedir; beyaz din adamları arasında başrahip ve protopresbyter'a karşılık gelir. Archimandrite rütbesi 5. yüzyılda Doğu Kilisesi'nde ortaya çıktı. - piskoposun başrahipler arasından piskoposluğun manastırlarını denetlemek üzere seçtiği kişilere verilen addı. Daha sonra “arşimandrit” adı en önemli manastırların yöneticilerine, ardından da kilisenin idari görevlerinde bulunan keşişlere geçti.

Hegumen -
kutsal tarikatlarda manastır rütbesi, bir manastırın başrahibi.

Başrahip -
beyaz din adamlarının kıdemli rahibi. Ödül olarak başpiskopos unvanı veriliyor.

Rahip -
Rahipliğin ikinci, orta derecesine ait bir din adamı. Koordinasyon kutsallığı dışındaki tüm kutsal törenleri yerine getirme lütfuna sahiptir. Aksi takdirde, bir rahibe rahip veya papaz denir (Yunanca yaşlı; Havari Pavlus'un mektuplarında rahibe böyle denir). Rahipliğe ilişkin koordinasyon, piskopos tarafından koordinasyon yoluyla gerçekleştirilir. Bir rahibe şöyle hitap etmek gelenekseldir: "Nimetiniz"; bir manastır rahibesine (hiyeromonk) - “Saygılarınız”, bir başrahip veya başrahibe - “Saygılarınız”. Gayri resmi unvan "baba"dır. Rahip (Yunan rahip) - rahip.

Hiyeromonk
(Yunanca: Rahip-keşiş) - rahip-keşiş.

Protodeacon -
beyaz din adamlarının kıdemli papazı. Protodeacon unvanı ödül olarak verilir.

Hierodeacon
(Yunanca: Deacon-keşiş) - deacon-keşiş.

Başdiyakoz -
manastır din adamlarının kıdemli papazı. Başdiyakoz unvanı ödül olarak veriliyor.

Diyakoz
(Yunan bakanı) - din adamlarının ilk, en düşük derecesine ait bir din adamı. Bir diyakon, bir rahip veya piskopos tarafından ayinlerin icrasına doğrudan katılma lütfuna sahiptir, ancak bunları bağımsız olarak gerçekleştiremez (gerektiğinde meslekten olmayan kişiler tarafından da gerçekleştirilebilen vaftiz hariç). Hizmet sırasında diyakoz kutsal kapları hazırlar, duayı duyurur vb. Diyakozlara koordinasyon, piskopos tarafından koordinasyon yoluyla gerçekleştirilir.

Din adamları -
din adamları. Beyaz (manastır dışı) ve siyah (manastır) din adamları arasında bir ayrım vardır.

Şimonah -
büyük şemayı, aksi takdirde büyük melek imajını kabul eden bir keşiş. Büyük şemaya uygun hale getirilen bir keşiş, dünyadan ve dünyevi her şeyden feragat etme yemini eder. Şemamonk-rahip (schieromonk veya hieroschemamonk) görev yapma hakkını saklı tutar, şema-başrahip ve şema-arşimandrit manastır otoritesinden çıkarılmalıdır, şema-piskopos piskoposluk otoritesinden çıkarılmalıdır ve ayini gerçekleştirme hakkına sahip değildir. Şemamonk'un kıyafeti bir kukul ve analava ile tamamlanmaktadır. Şema-manastırcılık, 5. yüzyılda Orta Doğu'da, imparatorluk yetkililerinin inzivayı kolaylaştırmak için münzevilere manastırlara yerleşmelerini emrettiği zaman ortaya çıktı. İnziva yerine inzivayı benimseyen münzevilere büyük şemanın keşişleri denmeye başlandı. Daha sonra inziva, şemamonklar için zorunlu olmaktan çıktı.

Din adamları -
ayinleri gerçekleştirme yetkisine sahip kişiler (piskoposlar ve rahipler) veya bunların yerine getirilmesine doğrudan katılan kişiler (diyakozlar). Art arda üç dereceye ayrılmıştır: diyakonlar, rahipler ve piskoposlar; koordinasyon yoluyla sağlanır. Koordinasyon, rahipliğin kutsal töreninin - din adamlarına koordinasyonun - gerçekleştirildiği ilahi bir hizmettir. Aksi takdirde kutsama (Yunanca: tören). Koordinasyon, diyakozlar (alt diyakozlardan), rahipler (deaconlardan) ve piskoposlar (rahiplerden) olarak gerçekleştirilir. Buna göre üç tören töreni vardır. Diyakozlar ve rahipler bir piskopos tarafından atanabilir; Bir piskoposun atanması, bir piskopos konseyi tarafından gerçekleştirilir (en az iki piskopos, bkz. 1 Kutsal Havariler Kuralı).

Emretmek
diyakozlar Efkaristiya kanonundan sonra ayin sırasında gerçekleştirilir. İnisiye, kraliyet kapılarından geçerek sunağa götürülür, troparionlar söylerken tahtın etrafında üç kez gezdirilir ve ardından tahtın önünde tek dizinin üzerine diz çöker. Piskopos omoforionun kenarını adananın başına koyar, elini üstüne koyar ve gizli duayı okur. Duanın ardından piskopos, inisiyenin haç şeklindeki orarionunu çıkarır ve "axios" ünlemiyle orarionu sol omzuna yerleştirir. Rahiplik töreni, büyük girişten sonra ayin sırasında da benzer şekilde gerçekleştirilir - rütbeli kişi tahtın önünde iki dizinin üzerine çöker, başka bir gizli dua okunur, rütbeli kişi rahip kıyafetlerini giyer. Piskopos olarak tören, Havari'nin okunmasından önce Trisagion'un söylenmesinden sonra ayin sırasında gerçekleşir. Görevlendirilen kişi, kraliyet kapılarından sunağa tanıtılır, tahtın önünde üç kez selam verir ve her iki dizinin üzerine çökerek ellerini haç şeklinde katlayarak tahtın üzerine koyar. Töreni gerçekleştiren piskoposlar açık İncil'i başının üzerinde tutuyor, ilki gizli duayı okuyor. Daha sonra bir dua okunur, ardından İncil tahta oturtulur ve yeni atanan kişi, piskoposun cüppesinde "axios" ünlemiyle giydirilir.

Keşiş
(Yunanca) - Yemin ederek kendisini Tanrı'ya adayan kişi. Yemin etmek, Allah'a hizmetin bir işareti olarak kişinin saçını kesmesiyle birlikte olur. Manastırcılık, alınan yeminlere göre birbirini izleyen üç dereceye ayrılır: ryassophore keşiş (ryassophore) - daha küçük şemayı kabul etmek için hazırlık derecesi; küçük şemanın keşişi - iffet, açgözlülük ve itaat yemini eder; büyük şemanın veya melek imajının (schemamonk) keşişi - dünyadan ve dünyevi her şeyden feragat etme yemini eder. Keşiş olmaya hazırlanan ve bir manastırda denetimli serbestlik sürecinden geçen kişiye acemi denir. Manastırcılık 3. yüzyılda ortaya çıktı. Mısır ve Filistin'de. Başlangıçta bunlar çölde emekli olan keşişlerdi. 4. yüzyılda. Büyük Aziz Pachomius, ilk kenobitik manastırları organize etti ve ardından kenobitik manastırcılık Hıristiyan dünyasına yayıldı. Rus manastırcılığının kurucuları kabul ediliyor Muhterem Anthony ve 11. yüzyılda yaratılan Pechersk Theodosius. Kiev-Pechersk Manastırı.

Enoch
(Slav'dan. diğer - yalnız, farklı) - bir keşişin Rusça adı, Yunanca'dan gerçek bir çeviri.

Alt diyakoz -
hizmet sırasında piskoposa hizmet eden bir din adamı: cüppeleri hazırlar, dikiri ve trikiri'ye hizmet eder, kraliyet kapılarını açar vb. Alt diyakozun cübbesi bir cüppe ve haç şeklinde bir orariondur. Alt diyakoza koordinasyon bkz. koordinasyon.

Sexton
(yozlaşmış Yunanca "pristanik") - tüzükte adı geçen bir din adamı. Aksi takdirde - bir sunak çocuğu. Bizans'ta tapınak bekçisine zangoç deniyordu.

bademcik -
1. Bazı servislerde gerçekleştirilen bir eylem. Saç kesimi vardı Antik Dünya köleliğin veya hizmetin sembolü olarak ve bu anlamla Hıristiyan ibadetine girmiştir: a) yeni vaftiz edilenlerin vaftizden sonra Mesih'e hizmetin bir işareti olarak saç kesimi yapılır; b) yeni atanmış bir okuyucunun kabulü sırasında kiliseye hizmetin bir işareti olarak saç kesimi yapılır. 2. Manastırcılığın kabulü üzerine yapılan ilahi hizmet (bkz. keşiş). Manastırcılığın üç derecesine göre, ryassophore'da bademcik, küçük şemada bademcik ve büyük şemada bademcik vardır. Din adamı olmayanların başının kesilmesi (bkz. din adamları) bir manastır rahibi (hiyeromonk, başrahip veya başrahip) tarafından, din adamlarının ise piskopos tarafından gerçekleştirilir. Cüppenin içindeki bademcik ayini, bir kutsama, olağanın başlangıcı, troparionlar, rahip duası, haç biçimli bademcik ve yeni kesilmiş olanın bir cüppe ve kamilavka giydirilmesinden oluşur. Küçük şemanın başının kesilmesi, İncille girildikten sonra ayin sırasında gerçekleşir. Ayin öncesi tonlama yapılan kişi verandaya yerleştirilir. Troparionları söylerken tapınağa götürülür ve kraliyet kapılarının önüne yerleştirilir. Başını ağrıtan kişi samimiyeti, gönüllülüğü vs. sorar. Gelen, başını tıraş eder ve yeni bir isim verir, ardından yeni tıraş olana tunik, paraman, kemer, cüppe, manto, kapüşon, sandalet giydirilir ve tesbih verilir. Büyük Şema'daki tıraşlama daha ciddi bir şekilde gerçekleşir ve daha uzun sürer; tıraşlı kişi, yerini anolav ve kukul'un aldığı paraman ve klobuk dışında aynı kıyafetleri giyer. Başını belaya sokma ritüelleri büyük bir kısa kitapta yer alıyor.

Kendi kilise hiyerarşisine sahip olan Rus Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere herhangi bir organizasyonda hiyerarşik ilke ve yapıya uyulmalıdır. Elbette ayinlere katılan veya kilisenin faaliyetlerine katılan herkes, her din adamının belirli bir rütbe ve statüye sahip olmasına dikkat etmiştir. Bu şu şekilde ifade edilir: farklı renkler kıyafet, başlığın türü, takıların bulunup bulunmadığı, belirli kutsal törenleri gerçekleştirme hakkı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde din adamlarının hiyerarşisi

Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamları iki büyük gruba ayrılabilir:

beyaz din adamları (evlenip çocuk sahibi olabilenler);
siyah din adamları (dünyevi yaşamdan vazgeçip manastır emirlerini kabul edenler).

Beyaz din adamları arasında yer alıyor

Eski Ahit kutsal yazıları bile, İsa'nın Doğuşu'ndan önce Musa peygamberin, görevi Tanrı'nın insanlarla iletişiminde ara bağlantı olmak olan kişileri atadığını söylüyor. Modern kilise sisteminde bu işlev beyaz rahipler tarafından yerine getirilmektedir. Beyaz din adamlarının alt temsilcilerinin kutsal emirleri yoktur; bunlar arasında şunlar yer alır: sunak çocuğu, mezmur okuyucusu, yardımcı diyakoz.

Sunak çocuğu din adamlarına hizmetlerin yürütülmesinde yardımcı olan kişidir. Bu tür insanlara sexton da denir. Bu rütbede kalmak, kutsal emirleri almadan önce zorunlu bir adımdır. Sunak sunucusunun görevlerini yerine getiren kişi laiktir, yani hayatını Rab'be hizmet etmeye bağlama konusunda fikrini değiştirirse kiliseden ayrılma hakkına sahiptir.

Sorumlulukları şunları içerir:

Mumların ve lambaların zamanında yakılması, güvenli yanmalarının izlenmesi;
Rahiplerin cüppelerinin hazırlanması;
Prosphora, Cahors ve dini törenlerin diğer niteliklerini zamanında sunun;
Buhurdanlıkta ateş yakın;
Cemaat sırasında dudaklarınıza bir havlu getirin;
Kilise binalarında iç düzeni sağlamak.

Gerekirse sunak hizmetçisi zil çalabilir ve dua okuyabilir, ancak tahtına dokunması ve sunak ile Kraliyet Kapıları arasında bulunması yasaktır. Sunak çocuğu, üstünde bir cüppe bulunan sıradan kıyafetler giyiyor.

yardımcı(aksi halde okuyucu olarak da bilinir) beyaz alt din adamlarının bir başka temsilcisidir. Ana sorumluluğu: Kutsal yazılardan duaları ve kelimeleri okumak (kural olarak İncil'den 5-6 ana bölümü bilirler), insanlara gerçek bir Hıristiyanın yaşamının temel varsayımlarını açıklamak. Özel liyakat için kendisine yardımcı diyakoz atanabilir. Bu prosedür daha yüksek rütbeli bir din adamı tarafından gerçekleştirilir. Mezmur okuyucusunun cüppe ve skufia giymesine izin verilir.

Yardımcı diyakoz- hizmetlerin yürütülmesinde rahibin asistanı. Kıyafeti: cüppe ve orarion. Piskopos tarafından kutsandığında (ayrıca mezmur yazarını veya sunak sunucusunu alt diyakoz rütbesine yükseltebilir), alt diyakoz tahta dokunma ve sunağa Kraliyet Kapılarından girme hakkını elde eder. Görevi, ayinler sırasında rahibin ellerini yıkamak ve ona ritüeller için gerekli olan ripidler ve trikirium gibi eşyaları vermektir.

Ortodoks Kilisesi'nin kilise rütbeleri

Yukarıda adı geçen kilise bakanlarının kutsal emirleri yoktur ve bu nedenle din adamları değildirler. Bunlar dünyada yaşayan ama Tanrı'ya ve kilise kültürüne daha yakın olmak isteyen sıradan insanlardır. Üst düzey din adamlarının onayıyla görevlerine kabul edilirler.

Din adamlarının diyakonluk derecesi

Diyakoz- kutsal emirlere sahip tüm din adamları arasında en düşük rütbe. Onun asıl görevi ibadet sırasında rahibin yardımcısı olmaktır; onlar esas olarak İncil'i okumakla meşguldürler. Deacon'ların ibadet hizmetlerini bağımsız olarak yürütme hakları yoktur. Kural olarak hizmetlerini cemaat kiliselerinde yerine getirirler. Yavaş yavaş, bu kilise rütbesi önemini kaybediyor ve kilisedeki temsilleri giderek azalıyor. Deacon töreni (kilise rütbesine yükselme prosedürü) piskopos tarafından gerçekleştirilir.

Protodeacon- bir tapınak veya kilisedeki baş diyakoz. Geçen yüzyılda, bu rütbe bir papaz tarafından özel liyakat nedeniyle alınmıştı; şu anda daha düşük bir kilise rütbesinde 20 yıllık hizmet gerekiyor. Protodeacon'un karakteristik bir cübbesi vardır - “Kutsal! Kutsal! Kutsal." Kural olarak, bunlar güzel sesi olan insanlardır (mezmurlar söylerler ve ayinlerde şarkı söylerler).

Bakanların Presbytery Derecesi

Rahip Yunancadan çevrildiğinde “rahip” anlamına gelir. Beyaz din adamlarının küçük unvanı. Kutsama aynı zamanda piskopos (piskopos) tarafından da gerçekleştirilir. Rahibin görevleri şunlardır:

Ayinleri, ilahi hizmetleri ve diğer dini törenleri yürütmek;
Komünyonu yürütmek;
Ortodoksluğun antlaşmalarını kitlelere taşımak.

Rahibin antimensionları (tahttaki sunakta bulunan, içine dikilmiş bir Ortodoks şehitinin kalıntılarının bir parçacığı ile ipek veya ketenden yapılmış malzeme plakaları; tam bir ayin yürütmek için gerekli bir özellik) kutsama hakkı yoktur. ve rahiplik töreninin kutsal törenlerini yürütmek. Kapüşon yerine kamilavka giyiyor.

Başrahip- beyaz din adamlarının temsilcilerine özel değerler nedeniyle verilen bir unvan. Başpiskopos, kural olarak tapınağın rektörüdür. Ayinler ve kilise ayinleri sırasındaki kıyafeti epitrachelion ve cüppedir. Gönye takma hakkı verilen başpiskoposun adı gönyedir.

Bir katedralde birden fazla başrahip görev yapabilir. Başpiskoposun koordinasyonu, piskopos tarafından kutsama yardımıyla - dua ile ellerin konulmasıyla - gerçekleştirilir. Kutsama aksine, tapınağın merkezinde, sunağın dışında yapılır.

Protopresbyter- beyaz din adamlarının üyeleri için en yüksek rütbe. İstisnai durumlarda kiliseye ve topluma yapılan özel hizmetlerin ödülü olarak verilir.

En yüksek kilise rütbeleri siyah din adamlarına aittir, yani bu tür ileri gelenlerin aile sahibi olması yasaktır. Beyaz din adamlarının bir temsilcisi de dünya hayatından vazgeçerse ve karısı kocasını desteklerse ve manastır yeminleri ederse bu yola başvurabilir.

Ayrıca dul kalan ileri gelenler de yeniden evlenme hakları olmadığı için bu yola başvuruyorlar.

Siyah din adamlarının safları

Bunlar manastır yemini etmiş insanlar. Evlenmeleri ve çocuk sahibi olmaları yasaktır. İffet, itaat ve açgözlü olmama (servetten gönüllü olarak vazgeçme) yeminleri ederek dünya hayatından tamamen vazgeçerler.

Siyah din adamlarının alt kademeleri, beyaz din adamlarının karşılık gelen kademeleriyle birçok benzerliğe sahiptir. Hiyerarşi ve sorumluluklar aşağıdaki tablo kullanılarak karşılaştırılabilir:

Beyaz din adamlarının karşılık gelen rütbesi	Siyah din adamlarının rütbesi	Bir yorum
Altar Boy/Mezmur Okuyucu	Acemi	Keşiş olmaya karar veren sıradan bir kişi. Başrahibin kararıyla manastırın kardeşleri arasına kaydolur, kendisine bir cüppe verilir ve bir deneme süresi verilir. Tamamlandığında acemi, keşiş mi olacağına yoksa laik hayata mı döneceğine karar verebilir.
Yardımcı diyakoz	Keşiş (keşiş)	Üç manastır yemini etmiş ve bir manastırda veya bağımsız olarak yalnızlık ve inziva yerinde münzevi bir yaşam tarzı sürdüren dini bir topluluğun üyesi. Kutsal emirleri olmadığı için ilahi hizmetleri yerine getiremez. Manastır bademcik başrahip tarafından yapılır.
Diyakoz	Hierodeacon	Diyakoz rütbesine sahip bir keşiş.
Protodeacon	Başdiyakoz	Siyah din adamlarının kıdemli papazı. Rus Ortodoks Kilisesi'nde patriğin emrinde görev yapan başdiyakoz, ataerkil başdiyakoz olarak adlandırılır ve beyaz din adamlarına aittir. Büyük manastırlarda başdiyakoz aynı zamanda başdiyakoz rütbesine de sahiptir.
Rahip	Hiyeromonk	Rahip rütbesine sahip bir keşiş. Koordinasyon prosedüründen sonra bir hiyeromonk olabilirsiniz ve beyaz rahipler, manastırın başının kesilmesiyle bir keşiş olabilirsiniz.
Başrahip		Başlangıçta - başrahip Ortodoks manastırı. Modern Rus Ortodoks Kilisesi'nde başrahip rütbesi hiyeromonk'a ödül olarak verilmektedir. Çoğu zaman rütbe, manastırın yönetimiyle ilgili değildir. Hegumen'e giriş piskopos tarafından gerçekleştirilir.
Protopresbyter	Archimandrite	Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek manastır rütbelerinden biri. Onurun verilmesi hirotezi yoluyla gerçekleşir. Archimandrite rütbesi idari yönetim ve manastır liderliği ile ilişkilidir.

Din adamlarının piskoposluk derecesi

Piskopos piskoposlar kategorisine aittir. Koordinasyon sürecinde, Tanrı'nın en yüksek lütfunu aldılar ve bu nedenle, diyakozların atanması da dahil olmak üzere her türlü kutsal eylemi gerçekleştirme hakkına sahipler. Tüm piskoposlar aynı haklara sahiptir; en büyüğü başpiskopostur (piskoposla aynı işlevlere sahiptir; rütbeye yükselme patrik tarafından gerçekleştirilir). Yalnızca piskoposun ayini antimis ile kutsama hakkı vardır.

Kırmızı bir elbise ve siyah bir başlık giyiyor. Bir piskoposun şu adresi kabul edilir: "Vladyka" veya "Majesteleri."

O, yerel kilisenin - piskoposluğun - lideridir. Bölgenin baş rahibi. seçilmiş Kutsal Sinod patriğin emriyle. Gerekirse, piskoposluk piskoposuna yardım etmek üzere bir piskopos piskoposu atanır. Piskoposlar, katedral şehrinin adını içeren bir unvan taşırlar. Piskopos adayının siyahi din adamlarının temsilcisi ve 30 yaşın üzerinde olması gerekiyor.

Büyükşehir- piskoposun en yüksek unvanı. Doğrudan patriğe rapor verir. Karakteristik bir kıyafeti vardır: mavi bir elbise ve başlık beyaz değerli taşlardan yapılmış bir haç ile.

Rütbe topluma ve kiliseye verilen yüksek değerler için verilir; saymaya Ortodoks kültürünün oluşumundan başlarsanız en eskisidir.

Bir piskoposla aynı işlevleri yerine getirir, ondan onur avantajıyla ayrılır. 1917'de patrikhanenin restorasyonundan önce, Rusya'da büyükşehir rütbesinin genellikle ilişkilendirildiği yalnızca üç piskoposluk makamı vardı: St. Petersburg, Kiev ve Moskova. Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nde 30'dan fazla metropol bulunmaktadır.

Patrik- ülkenin baş rahibi olan Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek rütbesi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin resmi temsilcisi. Patrik, Yunancadan “babanın gücü” olarak çevrilmiştir. Patriğin bağlı olduğu Piskoposlar Konseyi'ne seçilir. Bu, yalnızca en istisnai durumlarda mümkün olan, onu alan kişinin ömür boyu rütbesi, ifadesi ve aforoz edilmesidir. Patrik makamının dolmadığı durumlarda (önceki patriğin ölümü ile yenisinin seçilmesi arasındaki süre), onun görevleri geçici olarak atanan vekil tarafından yerine getirilir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm piskoposları arasında onur önceliğine sahiptir. Kilisenin yönetimini Kutsal Sinod ile birlikte yürütür. Temsilcilerle iletişim Katolik kilisesi ve diğer inançların ileri gelenlerinin yanı sıra hükümet yetkilileriyle. Piskoposların seçimi ve atanmasına ilişkin kararnameler çıkarır, Sinod'un kurumlarını yönetir. Piskoposlara karşı şikayetleri kabul eder, onları harekete geçirir, din adamlarını ve din adamlarını kilise ödülleriyle ödüllendirir.

Ataerkil taht adayının Rus Ortodoks Kilisesi piskoposu olması, daha yüksek teolojik eğitime sahip olması, en az 40 yaşında olması ve kilisenin ve halkın iyi bir itibarına ve güvenine sahip olması gerekiyor.

Bu benzetme bir şekilde kendiliğinden ortaya çıktı. Kısa'yı okudum Kilise Sözlüğü ve orada, beni şaşırtan bir şekilde şunu gördüm: çok sayıda kelimeler çeşitli bakanlıklarda görev yapan din adamlarının unvanlarıyla ilişkilidir. Yani en azından Genel taslak Rus Ortodoks Kilisesi yapısındaki bakanlar hakkında bilgi edinmek için onları ayrı bir liste halinde yazdım ve kıdeme göre sistematize etmeye çalıştım.
Ve en ilginç olanı, tıpkı orduda olduğu gibi, hepsinin giyim (kıyafet) açısından farklılık göstermesidir. Ve buna rağmen yabancı insanlar bunlarda küçük parçalar Kural olarak, kıyafetlere veya renklerine hiç dikkat etmezler (herkesin cüppe giydiğini söylerler), ancak din adamları kimin kim olduğunu hemen görürler.

Belki bu kısa iş listesini görmek ilginizi çeker? Doğru, bunun için en azından yapıyı anlamalısın askeri rütbeler ve en azından kara kuvvetleri ve Donanma ve ayrıca çavuşları astsubaylardan ve astsubayları kıdemli subaylardan ayırmanın yanı sıra.

Ve ben de Kilise saflarında hiyerarşiyi oluştururken herhangi bir yanlışlık yaptıysam şimdiden özür dilerim (benim görüşüm sadece basit bir cemaatçinin Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç yapısı hakkındaki görüşüdür).

KARA KUVVETLERİ VE RAHİPLİKLER ARASINDAKİ RÜTELER BENZERLİKLERİYLE BAŞLAYACAĞIM
1. özel - Canonarch (ibadet sırasında şarkı söylemeden önce dualardan satırlar okur)
2. onbaşı - Sexton veya para-ecclesiarch veya sunak çocuğu (hizmet sırasında buhurdanlığa hizmet eder, bir mumla çıkar, geri kalan zamanda - tapınak muhafızı)
3. Çavuş - Starosta veya ktitor (cemaatçiler tarafından seçilir, tapınakta "bekçi");
4. kıdemli çavuş - Okuyucu (rahatsızlardan rütbeli (dereceli değil), hizmet sırasında ayinle ilgili metinleri okur);
5. sancak - Subdeacon (okuyucular arasından atanır, kraliyet kapılarını açar, ayin sırasında rahibe hizmet eder);
6. Teğmen - Deacon ( rütbeli, en düşük derece din adamları, ayinlerin yerine getirilmesine yardımcı olabilirler);
7. kıdemli teğmen - Protodeacon (kilisede atanmış, kıdemli diyakoz);
8. kaptan - Rahip veya rahip (rahipliğin ikinci derecesi), tören hariç tüm kutsal törenleri yerine getirir;
9. Binbaşı - Başrahip veya kıdemli rahip (ünvan, rahibe ödül olarak verilir);
10. Yarbay - Papaz (atanmış, bir piskoposun veya başpiskoposun yardımcısı);
11. albay - Piskopos veya piskopos (derecelendirilmiş (üçüncü, en yüksek derece rahiplik), tüm kutsal törenleri yerine getirir);
12. Tümgeneral - Başpiskopos (kıdemli piskopos, büyük piskoposlukları yönetir);
13. Korgeneral - Eksarh (ülke dışındaki geniş bir bölgenin başkanı, piskoposlara ve başpiskoposlara liderlik eder);
14. Albay General - Metropolitan (büyük bir bölgenin başkanı, büyükşehir unvanı başpiskoposluğa ödül olarak verilir);
15. ordu generali - Patrik (belirli bir ülkenin yerel kilisesinin başı).

ŞİMDİ DONANMADA VE KEŞİŞLER ARASINDAKİ RÜTBELERLE İLGİLİ BİR ANALOJİ YAPACAĞIM
1. denizci - Acemi (keşiş olmaya hazırlanıyor);
2. ustabaşı 2 makale - Ryasophor (tonlama ile başlatılır, keşişin hazırlık derecesi (birinci derece başlangıç));
3. yaşlı 1. madde - Keşiş veya keşiş (tonür yoluyla adanmıştır (ikinci derece inisiyasyon));
4. gemi şefi ustabaşı - Schemamonk (başını belaya adamıştır (üçüncü, en yüksek inisiyasyon derecesi));
5. teğmen - Hierodeacon (diyakoz - keşiş);
6. kıdemli teğmen - Başdiyakoz (kıdemli diyakoz - keşiş);
7. kaptan-teğmen - Hieromonk (rahip - keşiş);
8. kaptan 3. sıra - Hegumen (manastırın başı);
9. kaptan 2. rütbe - Archimandrite (kıdemli başrahip, önemli bir manastırın başı).

Ve sürünün bu unvan ve cüppe geçit törenindeki seyirciler gibi olduğu ortaya çıktı.
Pogrebnyak N.2002

Okumak faydalı olabilir: