Hıristiyanlıkta San. Rahip ve Başpiskopos Arasındaki Fark

Rus Ortodoks Kilisesi'nin rahipliği, kutsal havariler tarafından kurulan üç dereceye ayrılmıştır: diyakozlar, rahipler ve piskoposlar. İlk ikisi hem beyaz (evli) din adamlarını hem de siyah (manastır) din adamlarını içerir. Sadece manastır yemini etmiş kişiler son üçüncü dereceye yükseltilir. Bu düzene göre, Ortodoks Hıristiyanlar için tüm kilise unvanları ve pozisyonları belirlenmiştir.

Eski Ahit zamanlarından gelen kilise hiyerarşisi

Ortodoks Hıristiyanların kilise unvanlarının üç farklı dereceye ayrılma sırası Eski Ahit dönemine kadar uzanmaktadır. Bu dini süreklilik nedeniyle olur. Kutsal Yazılardan, Yahudiliğin kurucusu Musa peygamberin Mesih'in doğumundan yaklaşık bir buçuk bin yıl önce ibadet için özel insanları - yüksek rahipler, rahipler ve Levililer - seçtiği bilinmektedir. Modern kilise unvanlarımız ve konumlarımız onlarla bağlantılıdır.

Yüksek rahiplerden ilki, Musa'nın kardeşi Harun'du ve oğulları, tüm hizmetleri yöneten rahipler oldu. Ancak dini ritüellerin ayrılmaz bir parçası olan çok sayıda fedakarlığın yapılabilmesi için yardımcılara ihtiyaç duyulmuştur. Bunlar, ata Yakup'un oğlu Levi'nin soyundan gelen Levililer'di. Eski Ahit döneminin bu üç rahip kategorisi, bugün tüm kilise unvanlarının üzerine inşa edildiği temel haline geldi. Ortodoks Kilisesi.

Rahipliğin alt sırası

Kilise unvanlarını artan sırayla düşünürsek, diyakozlarla başlamalıyız. Bu, kişinin aldığı koordinasyon üzerine en düşük rahiplik rütbesidir. Tanrı'nın lütfu ibadette kendilerine biçilen rolü yerine getirmek için gereklidir. Deacon, bağımsız olarak kilise hizmetlerini yürütme ve ayinleri gerçekleştirme hakkına sahip değildir, ancak yalnızca rahibe yardım etmekle yükümlüdür. Diyakoz olarak atanan bir keşişe hierodeacon denir.

Yeterince uzun bir süre hizmet etmiş ve kendilerini iyi kanıtlamış olan diyakozlar, beyaz din adamlarında protodeacon (kıdemli diyakozlar) ve siyah din adamlarında baş diyakoz unvanını alırlar. İkincisinin ayrıcalığı, piskoposun altında hizmet etme hakkıdır.

Günümüzde tüm kilise hizmetlerinin, diyakozların yokluğunda rahipler veya piskoposlar tarafından çok zorlanmadan gerçekleştirilebilecek şekilde yapılandırıldığına dikkat edilmelidir. Bu nedenle, bir diyakonun ibadete katılması, zorunlu olmamakla birlikte, onun ayrılmaz bir parçası olmaktan çok bir süsüdür. Sonuç olarak, ciddi mali sıkıntıların yaşandığı bazı mahallelerde bu personel birimi azaltılmaktadır.

Rahip hiyerarşisinin ikinci seviyesi

Artan sırada daha fazla kilise rütbesi düşünüldüğünde, rahipler üzerinde durmak gerekir. Bu rütbenin sahiplerine ayrıca papazlar (Yunanca "yaşlılar") veya rahipler ve manastırda hiyeromonlar denir. Diyakozlarla karşılaştırıldığında, bu daha fazla yüksek seviye rahiplik. Buna göre, kişi ona atandığında, Kutsal Ruh'un lütfunun daha büyük bir derecesi elde edilir.

İncillerin zamanından beri, rahipler ilahi hizmetleri yönettiler ve kutsal ayinlerin çoğunu yerine getirme yetkisine sahip oldular; buna, atama, yani atama ve ayrıca antimensiyonların ve dünyanın kutsanması dışında her şey dahildir. Rahipler, kendilerine verilen resmi görevlere uygun olarak, rektörlük görevini üstlenebilecekleri kentsel ve kırsal mahallelerin dini hayatını yönetirler. Rahip doğrudan piskoposa bağlıdır.

Uzun ve kusursuz hizmet için, beyaz din adamlarının rahibi başrahip (baş rahip) veya protopresbyter rütbesi ve siyah din adamları başrahip rütbesi tarafından teşvik edilir. Manastır din adamları arasında, başrahip, kural olarak, sıradan bir manastırın veya cemaatin rektörlüğüne atanır. Büyük bir manastıra veya lavraya başkanlık etmesi talimatı verilirse, ona daha da yüksek ve daha yüksek olan bir arşimandrit denir. fahri unvan. Piskoposluk, arşimandritlerden oluşur.

Ortodoks Kilisesi Piskoposları

Ayrıca, kilise unvanlarını artan sırada sıralarken, bunlara özel dikkat gösterilmelidir. üst grup piskoposlara hiyerarşiler. Piskopos denilen din adamları kategorisine, yani rahiplerin başlarına aittirler. Koordinasyonda alındı en büyük derece Kutsal Ruh'un lütfu, istisnasız tüm kilise ayinlerini gerçekleştirme hakkına sahiptirler. Onlara yalnızca herhangi bir kilise hizmetini yürütme hakkı değil, aynı zamanda rahipliğe diyakoz atama hakkı da verilir.

Kilise Tüzüğü'ne göre, tüm piskoposlar eşit derecede rahipliğe sahipken, en değerlilerine başpiskopos denir. Büyükşehir adı verilen büyükşehir piskoposlarından oluşan özel bir grup vardır. Bu isim, "başkent" anlamına gelen Yunanca "metropolis" kelimesinden gelmektedir. Herhangi bir yüksek makamda bir piskoposa yardımcı olmak üzere başka bir piskopos atandığı takdirde, o piskopos yani vekil unvanını taşır. Piskopos, bu durumda piskoposluk adı verilen tüm bir bölgenin cemaatlerinin başına yerleştirilir.

Ortodoks Kilisesi Primatı

Ve son olarak, en yüksek rütbe kilise hiyerarşisi bir patriktir. Piskoposlar Konseyi tarafından seçilir ve Kutsal Sinod ile birlikte tüm yerel kiliseyi yönetir. 2000 yılında kabul edilen Tüzüğe göre, patriklik rütbesi ömür boyu, ancak bireysel vakalar piskoposlar mahkemesine onu yargılama, görevden alma ve emekliliğine karar verme hakkı verilir.

Patriklik makamının boş olduğu durumlarda, Kutsal Sinod, yasal olarak seçilinceye kadar patrik olarak görev yapan daimi üyeleri arasından bir vekil seçer.

Allah'ın lütfuna sahip olmayan din adamları

Tüm kilise saflarından artan sırayla bahsettikten ve hiyerarşik merdivenin en dibine geri döndükten sonra, kilisede, din adamlarına ek olarak, yani tören kutsallığını geçen ve alabilen din adamlarının olduğu belirtilmelidir. Kutsal Ruh'un Lütfu, daha düşük bir kategori de var - din adamları. Bunlar arasında alt diyakonlar, mezmur yazarları ve sextonlar bulunur. Ona rağmen kilise bakanlığı, onlar rahip değiller ve atama olmaksızın boş pozisyonlara kabul ediliyorlar, ancak yalnızca piskoposun veya başpiskoposun - cemaatin rektörünün onayıyla.

Mezmur yazarının görevleri arasında okuma ve şarkı söyleme yer alır. kilise hizmetleri ve rahip gereksinimleri yerine getirdiğinde. Cemaatçileri bir araya getirmek için zangoç güvenilir zil çalıyor ilahi ayinlerin başında kiliseye gidin, gerekirse tapınakta mumların yakıldığından emin olun, mezmur yazarına yardım edin ve buhurdanı rahibe veya diyakoza servis edin.

Alt diyakonlar da ilahi hizmetlerde yer alır, ancak yalnızca piskoposlarla birlikte. Görevleri, ayin başlamadan önce Vladyka'nın giyinmesine yardımcı olmak ve gerekirse bu süreçte kıyafetleri değiştirmektir. Buna ek olarak, yardımcı diyakoz, tapınakta dua edenleri kutsamak için piskopos lambaları - dikirion ve trikirion - verir.

Kutsal Havarilerin Mirası

Tüm kilise saflarını artan sırayla inceledik. Rusya'da ve diğer Ortodoks halklar arasında, bu rütbeler kutsal havarilerin - İsa Mesih'in müritleri ve takipçilerinin - kutsamasını taşır. Dünyevi Kilise'nin kurucuları olan, Eski Ahit zamanlarının örneğini model alarak kilise hiyerarşisinin mevcut düzenini kuranlar onlardı.

Hristiyanlığın ana yönlerinden biri Ortodoksluktur. Dünya çapında milyonlarca insan tarafından uygulanmaktadır: Rusya, Yunanistan, Ermenistan, Gürcistan ve diğer ülkelerde. Kutsal Kabir Kilisesi, Filistin'deki ana türbelerin koruyucusu olarak kabul edilir. Alaska ve Japonya'da bile var. Ortodoks inananların evlerinde, İsa Mesih'in ve tüm azizlerin pitoresk görüntüleri olan simgeler asılıdır. 11. yüzyılda Hristiyan Kilisesi Ortodoks ve Katolik olarak ikiye ayrıldı. Bugün çoğunluk Ortodoks insanlar Rusya'da yaşıyor, çünkü en eski kiliselerden biri patriğin başkanlığındaki Rus Ortodoks Kilisesi.

Jerey - bu kim?

Rahipliğin üç seviyesi vardır: diyakoz, rahip ve piskopos. Sonra rahip - bu kim? Bu, Ortodoks rahipliğinin ikinci derecesinin en düşük rütbesine sahip bir rahibin adıdır ve piskoposun kutsamasıyla, koordinasyon ayini dışında bağımsız olarak altı kilise ayini yapmasına izin verilir.

Birçoğu rahip unvanının kökeniyle ilgileniyor. Bu kim ve bir hiyeromonktan farkı nedir? Unutulmamalıdır ki kelimenin kendisi Yunan Rus Kilisesi'nde "rahip" olarak tercüme edilmiştir - bu, manastır rütbesinde hiyeromonk olarak adlandırılan bir rahiptir. Resmi veya ciddi bir konuşmada rahiplere "Rahip'iniz" diye hitap etmek adettendir. Rahipler ve hiyeromonklar, kentsel ve kırsal mahallelerde kilise hayatını yönetme hakkına sahiptir ve onlara rektör denir.

rahiplerin yaptıkları

Büyük ayaklanmalar çağında rahipler ve hiyeromonlar, inanç uğruna kendilerini ve sahip oldukları her şeyi feda ettiler. Gerçek Hristiyanlar, Mesih'e olan kurtarıcı imana bu şekilde tutundular. Kilise onların gerçek münzevi başarılarını asla unutmaz ve onları tüm onurlarıyla onurlandırır. Korkunç yargılama yıllarında kaç rahip-rahibin öldüğünü herkes bilmiyor. Başarıları o kadar büyüktü ki, hayal etmek bile imkansız.

Kutsal Şehit Sergius

Rahip Sergiy Mechev, 17 Eylül 1892'de Moskova'da rahip Alexei Mechev'in ailesinde doğdu. liseden mezun olduktan sonra gümüş madalya Moskova Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde okumak için gitti, ancak daha sonra Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçti ve 1917'de buradan mezun oldu. Öğrencilik yıllarında John Chrysostom'un adını taşıyan ilahiyat çevresine katıldı. 1914 savaş yıllarında Mechev, bir ambulans treninde rahmet kardeşi olarak çalıştı. 1917'de Patrik Tikhon'u sık sık ziyaret etti. özel dikkat onu tedavi etti. 1918'de rahipliği kabul etmesi için bir lütuf aldı Bundan sonra zaten Peder Sergius olarak Rab İsa Mesih'e olan inancını asla terk etmedi ve en zor zamanlarda kamplardan ve sürgünden geçtikten sonra ondan vazgeçmedi. 24 Aralık 1941'de Yaroslavl NKVD'nin duvarları içinde vurulduğu işkence altında bile. Sergius Mechev, 2000 yılında Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kutsal yeni şehit olarak ilan edildi.

itirafçı Alexey

Rahip Alexei Usenko, 15 Mart 1873'te mezmur yazarı Dmitry Usenko'nun ailesinde doğdu. Ruhban okulu eğitimi aldıktan sonra rahip olarak atandı ve Zaporozhye köylerinden birinde hizmet vermeye başladı. Bu nedenle, 1917 devrimi için olmasaydı, alçakgönüllü dualarında çalışacaktı. 1920'lerde ve 1930'larda, Sovyet yetkililerinin zulmünden özellikle etkilenmedi. Ancak 1936'da ailesiyle birlikte yaşadığı Mihailovski Bölgesi, Timoshovka köyünde yerel yetkililer kiliseyi kapattı. O zamanlar zaten 64 yaşındaydı. Sonra Rahip Alexei kollektif çiftlikte çalışmaya gitti, ancak bir rahip olarak vaazlarına devam etti ve her yerde onu dinlemeye hazır insanlar vardı. Yetkililer bunu kabul etmedi ve onu uzak sürgünlere ve hapishanelere gönderdi. Rahip Aleksei Usenko, tüm zorluklara ve aşağılanmalara uysal bir şekilde katlandı ve günlerinin sonuna kadar Mesih'e ve Kutsal Kilise'ye sadık kaldı. Muhtemelen BAMLAG'da (Baykal-Amur kampı) öldü - ölüm günü ve yeri kesin olarak bilinmiyor, büyük olasılıkla bir kamp toplu mezarına gömüldü. Zaporozhye piskoposluğu temyize gitti Kutsal Sinod UOC, Rahip Alexei Usenko'yu yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak sınıflandırma konusunu ele alacak.

kutsal şehit andrew

Rahip Andrey Benediktov, 29 Ekim 1885'te Nijniy Novgorod eyaletindeki Voronino köyünde rahip Nikolai Benediktov'un ailesinde doğdu.

O, diğer Ortodoks kiliseleri din adamları ve laiklerle birlikte 6 Ağustos 1937'de tutuklandı ve Sovyet karşıtı konuşmalar yapmak ve karşı-devrimci hareketlere katılmakla suçlandı. kilise komploları. Rahip Andrei suçsuz olduğunu iddia etti ve başkalarına karşı tanıklık etmedi. Gerçek bir rahip başarısıydı, Mesih'e olan sarsılmaz inancı için öldü. 2000 yılında Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi tarafından aziz ilan edildi.

Vasily Gundyaev

Rus Patriği Kirill'in büyükbabasıydı ve aynı zamanda en parlak örnekler Ortodoks Kilisesi'nin gerçek bakanlığı. Vasily, 18 Ocak 1907'de Astrakhan'da doğdu. Bir süre sonra ailesi, Nizhny Novgorod eyaletine, Lukyanov şehrine taşındı. Vasily, bir demiryolu deposunda makinist olarak çalıştı. Çok dindar bir adamdı ve çocuklarını Allah korkusuyla büyüttü. Aile çok mütevazı yaşadı. Bir keresinde Patrik Kirill, çocukken büyükbabasına parayı nereye koyduğunu ve neden devrimden önce veya sonra hiçbir şey biriktirmediğini sorduğunu söyledi. Tüm parayı Athos'a gönderdiğini söyledi. Ve böylece, patrik Athos'a geldiğinde, bu gerçeği kontrol etmeye karar verdi ve prensip olarak, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bunun doğru olduğu ortaya çıktı. Simonometra manastırında, Rahip Vasily Gundyaev'in ebedi anılması için 20. yüzyılın başlarına ait eski arşiv kayıtları bulunmaktadır.

Devrim yıllarında ve zorlu sınavlarda rahip, inancını sonuna kadar savundu ve sürdürdü. Zulüm ve hapiste yaklaşık 30 yıl geçirdi, bu süre zarfında 46 hapishane ve 7 kampta zaman geçirdi. Ancak bu yıllar Vasily'nin inancını kırmadı, 31 Ekim 1969'da Mordovya bölgesi Obrochnoye köyünde seksen yaşında bir adam öldü. Patrik Hazretleri Leningrad Akademisi'nde öğrenci olan Kirill, babası ve rahip olan akrabalarıyla birlikte büyükbabasının cenazesine katıldı.

"Jerei-san"

2014 yılında Rus sinemacılar tarafından çok ilginç bir uzun metrajlı film çekildi. Adı "Jerei-san". Seyircinin hemen birçok sorusu vardı. Jerey - bu kim? Resimde kim tartışılacak? Filmin fikri, bir zamanlar tapınakta rahipler arasında gerçek bir Japon gören Ivan Okhlobystin tarafından önerildi. Bu gerçek onu derinlemesine düşünmeye ve çalışmaya itti.

Hieromonk Nikolai Kasatkin'in (Japon), 1861'de, adalardan gelen yabancılara yönelik zulüm sırasında Ortodoksluğu yayma misyonuyla hayatını riske atarak Japonya'ya geldiği ortaya çıktı. İncil'i bu dile çevirmek için birkaç yılını Japonca, kültür ve felsefe okumaya adadı. Ve şimdi, birkaç yıl sonra, daha doğrusu 1868'de, Japonlara uzaylıları vaaz ettiği için onu öldürmek isteyen samuray Takuma Sawabe, rahibin yolunu kesti. Ama rahip yılmadı ve "Nedenini bilmiyorsan beni nasıl öldürebilirsin?" Mesih'in hayatını anlatmayı teklif etti. Ve bir Japon samuray olan rahip Takuma'nın hikayesiyle dolup taştı. Ortodoks rahip- Peder Paul. Pek çok imtihandan geçti, ailesini, mal varlığını kaybetti ve sağ el Peder Nicholas.

1906'da Japon Nicholas başpiskopos rütbesine yükseltildi. Aynı yıl, Japonya'da Ortodoks Kilisesi tarafından Kyoto Vicariate kuruldu. 16 Şubat 1912'de öldü. Havarilere Eşit Japon Nicholas bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Sonuç olarak, makalede tartışılan tüm insanların inançlarını büyük bir ateşten çıkan bir kıvılcım gibi koruduklarını ve insanların Hıristiyan Ortodoksluğundan daha büyük bir gerçek olmadığını bilmeleri için onu dünyanın dört bir yanına taşıdıklarını belirtmek isterim.

Ortodoks Kilisesi'ndeki hiyerarşinin çok sayıda adı (rütbesi) vardır. Kiliseye gelen bir kişi, Allah'ın gerçek hizmetkarları olarak sürüden belirli mevkilere sahip ve sorumlu din adamlarıyla tanışır.

Ortodokslukta kilise hiyerarşisi

Ortodoks rütbeleri

Baba Tanrı, Krallığına olan yakınlığına bağlı olarak kendi halkını üç türe ayırdı.

İlk kategori içerir sıradan insanlar- Din adamlarını giymemiş Ortodoks kardeşliğinin sıradan üyeleri. Bu insanlar, tüm inananların büyük bir kısmını oluşturur ve dua ayinlerine katılırlar. Kilise, meslekten olmayanların evlerinde törenler yapmasına izin veriyor. Hristiyanlığın ilk yüzyıllarında, insanlar bugün olduğundan çok daha fazla hakka sahipti. Rektörlerin ve piskoposların seçiminde laiklerin sesleri güçlüydü.
din adamları- en düşük rütbe, Tanrı'ya adanmış ve uygun kıyafetler giymiş. İnisiyasyon almak için, bu insanlar piskoposun kutsamasıyla bir tören (koordinasyon) geçirirler. Buna okuyucular, sextonlar (diyakozlar), şarkıcılar dahildir.
din adamları- ilahi olarak kurulmuş bir hiyerarşi oluşturan en yüksek din adamlarının durduğu aşama. Bu mertebeyi almak için kişi, bir süre daha düşük bir mertebede kaldıktan sonra, ayin töreninden geçmelidir. Beyaz cüppeler, bir aile sahibi olmasına izin verilen din adamları tarafından siyah giyilir - manastır hayatı sürenler. Sadece ikincisinin cemaati yönetmesine izin verilir.

Kilisenin çeşitli bakanları hakkında:

Din adamlarına ilk bakışta, rütbeyi belirlemede kolaylık sağlamak için rahiplerin ve kutsal babaların kıyafetlerinin farklı olduğunu anlıyorsunuz: çok azı çok renkli güzel cüppeler giyiyor, diğerleri katı ve münzevi bir görünüme bağlı kalıyor.

Bir notta! Areopagite Pseudo-Dionysius'un dediği gibi, kilise hiyerarşisi, Tanrı'nın en yakın tebaası olan başmelekleri içeren "göksel ordunun" doğrudan bir devamıdır. Üç mertebeye ayrılan daha yüksek mertebeler, sorgusuz sualsiz hizmet yoluyla Baba'nın lütfunu, bizler olan çocuklarının her birine iletir.

Hiyerarşinin başlangıcı

"Kilise hesaplaşması" terimi hem dar anlamda hem de geniş anlam. İlk durumda, bu ifade, üç dereceli sisteme uymayan, en düşük rütbeli bir dizi din adamı anlamına gelir. Geniş anlamda konuştuklarında, birliği herhangi bir kilise kompleksinin (tapınak, manastır) kadrosunu oluşturan din adamlarını (katipler) kastederler.

Ortodoks Kilisesi Cemaati

İÇİNDE devrim öncesi Rusya piskoposluk (piskoposluğa bağlı bir kurum) tarafından ve şahsen piskopos tarafından onaylandı. Daha düşük rütbeli din adamlarının sayısı, Rab ile birlik arayan cemaatçilerin sayısına bağlıydı. Büyük bir kilisenin hesabı, bir düzine diyakoz ve din adamından oluşuyordu. Piskopos, bu kadronun yapısında değişiklik yapabilmek için Meclis'ten izin almak zorundaydı.

Geçmiş yüzyıllarda hesaplaşmanın geliri, kilise hizmetleri (din adamları ve laiklerin ihtiyaçları için dualar) için yapılan ödemelerden oluşuyordu. Alt sıraların hizmet verdiği kırsal cemaatlere arsalar verildi. Bazı okuyucular, zangoçlar ve şarkıcılar özel kilise evlerinde yaşadılar ve 19. yüzyılda maaş almaya başladılar.

Bilgi için! Kilise hiyerarşisinin gelişiminin tarihi tam olarak açıklanmadı. Bugün, erken Hıristiyan isimleri (peygamber, didascal) neredeyse unutulmuşken, rahipliğin üç derecesi hakkında güvenle konuşuyorlar.

Rütbelerin anlamı ve önemi, Kilise'nin yetkili bir şekilde ilan ettiği faaliyetleri yansıtıyordu. Daha önce, manastırın kardeşleri ve işleri, yalnızca deneyiminde farklılık gösteren başrahip (lider) tarafından yönetiliyordu. Bugün kilise rütbesi almak, belirli bir hizmet süresi için alınan resmi bir ödül gibidir.

Kilisenin hayatı hakkında:

Sextons (diyakozlar) ve din adamları

Hıristiyanlık ortaya çıktığında, tapınakların ve kutsal yerlerin bekçisi rolünü oynadılar. Kapı bekçilerinin görevleri arasında ibadet sırasında lamba yakmak da vardı. Büyük Gregory onlara "kilisenin koruyucuları" adını verdi. Sextonlar, ritüeller için kapların seçimini kontrol ettiler, prosphora, kutsanmış su, ateş, şarap, yanan mumlar getirdiler, sunakları temizlediler, yerleri ve duvarları saygıyla yıkadılar.

Bugün, diyakonun konumu pratik olarak sıfıra indirildi, eski görevler artık temizlikçilerin, bekçilerin, acemilerin ve basit keşişlerin omuzlarına verildi.

İÇİNDE Eski Ahit"açık" terimi, alt rütbeye ve sıradan insanlara atıfta bulunur. Eski zamanlarda, Levi kabilesinin (kabilesinin) temsilcileri din adamı oldu. İnsanlar, "gerçek" cömertlikleri ile ayırt edilmeyen herkese çağrıldı.
Yeni Ahit kitabında, bir ulus kriteri çıkarılmıştır: artık belirli din kanunlarına uyduğunu onaylayan herhangi bir Hristiyan, en düşük ve en yüksek dereceleri alabilir. Burada yardımcı pozisyon almasına izin verilen bir kadının statüsü yükseltilir.
Eski zamanlarda insanlar, yaşamda büyük bir çilecilikle ayırt edilen meslekten olmayanlar ve keşişler olarak ikiye ayrıldı.
Dar anlamda din adamları, katiplerle aynı seviyede duran din adamlarıdır. Modern Ortodoks dünyasında, bu isim en yüksek rütbeli rahiplere yayıldı.

Din adamları hiyerarşisinin ilk seviyesi

İlk Hıristiyan topluluklarında, piskoposun yardımcılarına diyakoz denirdi. Bugün kutsal yazıları okuyarak ve cemaat adına konuşarak Tanrı'nın sözüne hizmet ediyorlar. Her zaman iş için bir kutsama isteyen diyakozlar, kilise binasını buhurdan alır ve proskomidia'nın (ayin) kutlanmasına yardımcı olur.

Bir diyakoz, ilahi hizmetlerin ve ayinlerin kutlanmasında bir piskoposa veya rahibe yardımcı olur.

Belirtilmeden adlandırma, bakanın beyaz din adamlarına ait olduğunu gösterir. Manastır rütbesine hierodeacons denir: kıyafetleri farklı değildir, ancak ayinlerin dışında siyah bir cüppe giyerler.
Diaconate rütbesindeki en büyüğü, çift orarion (uzun dar bir şerit) ve mor bir kamilavka (başlık) ile ayırt edilen protodeacon'dur.
Eski zamanlarda, görevi hasta kadınlara bakmak, vaftiz için hazırlanmak ve rahiplere yardım etmek olan diyakoz rütbesini vermek yaygındı. Böyle bir geleneğin yeniden canlandırılması sorunu 1917'de ele alındı, ancak yanıt bulunamadı.

Bir alt diyakoz, bir diyakonun yardımcısıdır. İÇİNDE eski zaman eş almalarına izin verilmedi. Görevleri arasında, korudukları sunağın kapakları olan kilise kaplarının bakımı da vardı.

Bilgi için! Günümüzde bu düzen, yalnızca yardımcı diyakozların tüm titizlikle hizmet ettiği piskoposun ilahi hizmetlerinde gözetilmektedir. İlahiyat akademilerinin öğrencileri rütbe için daha sık aday oluyorlar.

Din adamları hiyerarşisinin ikinci seviyesi

Presbyter (baş, yaşlı), orta düzenin saflarını birleştiren genel bir kanonik terimdir. Komünyon ve vaftiz ayinlerini yerine getirme hakkına sahiptir, ancak diğer rahipleri hiyerarşide herhangi bir yere yerleştirme veya etrafındakilere lütuf verme yetkisine sahip değildir.

Cemaatin başındaki rahibe rektör denir.

Havariler döneminde, papazlara genellikle piskopos denirdi - bu terim "koruyucu", "gözetmen" anlamına gelir. Böyle bir rahip bilgeliğe ve onurlu bir yaşa sahipse, ona yaşlı denirdi. Elçilerin İşleri ve Mektuplar kitabı, yaşlıların sadıkları kutsadıklarını ve piskoposun yokluğunda başkanlık ettiklerini, talimat verdiklerini, birçok ayin gerçekleştirdiklerini ve itiraflar aldıklarını söylüyor.

Önemli! ÇHC, bugün bu kilise seviyesinin yalnızca teolojik eğitim almış keşişlere açık olduğunu söyleyen kurallar ortaya koyuyor. Presbyter'ların ahlaklarının mükemmel olması ve 30 yaşını doldurmuş olmaları gerekmektedir.

Bu grup arşimandritleri, hiyeromonkları, başrahipleri ve başrahipleri içerir.

Din adamları hiyerarşisinin üçüncü seviyesi

Önce Kilise Bölünmesi 11. yüzyılın ortalarında meydana gelen Hıristiyanlığın iki bölümü birleşti. Ortodoksluk ve Katolikliğe ayrıldıktan sonra, piskoposluğun temelleri (en yüksek rütbe) pratikte farklı değildi. İlahiyatçılar, bu iki dini örgütün gücünün insanın değil, Tanrı'nın gücünü tanıdığını söylüyor. Yönetme hakkı, ancak Kutsal Ruh'un kutsama ritüelinde (koordinasyon) hoşgörüsünden sonra aktarılır.

Modern Rus geleneğinde yalnızca bir keşiş piskopos olabilir.

Petrus ve Yuhanna'nın öğrencisi olan Antakyalı Ignatius adlı bir Hıristiyan ilahiyatçı, her şehir için bir piskoposa ihtiyaç olduğu konusunda olumluydu. Alt seviyelerin rahipleri ikincisine sorgusuz sualsiz itaat etmelidir. Sürü üzerinde dini otorite hakkı veren havarisel ardıllık, Ortodoksluk ve Katoliklik doktrinlerinde bir dogma olarak görülüyordu.

İkincisinin taraftarları, katı bir piskopos hiyerarşisi oluşturan Papa'nın koşulsuz otoritesini destekler.

Ortodokslukta güç, ulusal kilise örgütlerinin patriklerine verilir. Burada, Katolikliğin aksine, her bölümün havarilere benzetildiği, İsa Mesih'in talimatlarını dinleyen ve sürüye emirler veren hiyerarşinin katolikliği doktrini resmen benimsenmiştir.

Piskoposlar (başpiskoposlar), piskoposlar, patrikler mükemmel bir hizmet ve yönetim doluluğuna sahiptir. Bu rütbe, diğer derecelerin temsilcilerinin koordinasyonu olan tüm ayinleri gerçekleştirme hakkına sahiptir.

Aynı kilise grubunda yer alan din adamları "lütufta" eşittir ve ilgili kurallar çerçevesinde hareket ederler. Başka bir adıma geçiş, Liturgy sırasında tapınağın merkezinde gerçekleşir. Bu, keşişin kişisel olmayan kutsallığın sembolik bir giysisini aldığını gösteriyor.

Önemli! Ortodoks Kilisesi'ndeki hiyerarşi, alt sıraların üst sıralara tabi olduğu belirli kriterler üzerine kuruludur. Rütbeye göre laikler, katipler, din adamları ve din adamları, Yüce Yaratıcı'nın iradesi önünde gerçek bir inançla ve sorgusuz sualsiz yerine getirmeleri gereken belirli yetkilere sahiptir.

Ortodoks alfabesi. Kilise hiyerarşisi

Bu benzetme bir şekilde kendi kendine kendini gösterdi. kısasını okudum Kilise Sözlüğü, ve orada, beni şaşırtarak, bunu çok gördüm çok sayıdaçeşitli bakanlıkları yerine getiren din adamlarının unvanlarıyla ilişkili kelimeler. Yani en azından genel anlamda Rus Ortodoks Kilisesi yapısındaki bakanları öğrenmek için onları ayrı bir listede yazdım ve kıdeme göre sistematize etmeye çalıştım.
Ve en ilginç olanı, hepsinin kıyafetleri (kıyafetleri) farklıdır - tıpkı orduda olduğu gibi. Ve rağmen yabancı insanlar bunlarda küçük parçalar kıyafetler veya renkleri, kural olarak, hiç dikkat etmezler (herkesin cüppeli olduğunu söylerler), ancak din adamlarının kendileri kimin kim olduğunu hemen görürler.

Belki bu kısa iş listesini görmek ilginizi çeker? Doğru, bunun için en azından yapıyı anlamalısın askeri rütbeler ve en azından kara kuvvetleri ve Donanma, ayrıca çavuşları kıdemsiz subaylardan ve kıdemsiz subayları kıdemli subaylardan ayırmanın yanı sıra.

Ve sırayla, bir hiyerarşi oluştururken yanlışlıklar yaptığım yerde şimdiden özür dilerim. Kilise rütbeleri(benim görüşüm, Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç yapısı hakkındaki basit bir cemaatçinin görüşüdür).

KARA KUVVETLERİ VE RAHİBİNLER ARASINDAKİ Rütbe Analojisiyle Başlayacağım
1. özel - Canonarch (ibadet sırasında şarkı söylemeden önce dualardan satırlar söyler)
2. onbaşı - sexton veya paraeclisiarch veya sunak çocuğu (hizmet sırasında bir buhurdan verir, bir mumla çıkar, geri kalan zamanlarda - tapınağın bekçisi)
3. çavuş - muhtar veya ktitor (cemaatçiler tarafından seçilir, tapınakta "bekçi");
4. Kıdemli Çavuş - Okuyucu (laiteden kutsanmış (adanmış değil), ayin sırasında ayinle ilgili metinleri okur);
5. Ensign - Subdeacon (okuyuculara adanmış, kraliyet kapılarını açar, ayin sırasında rahibe hizmet eder);
6. Teğmen - Deacon (rahip, en düşük derece din adamları, ayinlerin yerine getirilmesinde yardımcı olabilir);
7. Kıdemli Teğmen - Protodeacon (kilisede atanmış, kıdemli diyakoz);
8. kaptan - Rahip veya rahip (atanan (rahipliğin ikinci derecesi), atama dışında tüm ayinleri yerine getirir);
9. majör - Başrahip veya kıdemli rahip (unvan, rahibe ödül olarak verilir);
10. teğmen albay - Papaz (atanan, bir piskoposun veya başpiskoposun yardımcısı);
11. albay - Piskopos veya piskopos (atanan (üçüncü, en yüksek derece rahiplik), tüm kutsal törenleri yerine getirir);
12. Tümgeneral - Başpiskopos (kıdemli piskopos, büyük piskoposlukları yönetir);
13. teğmen general - Exarch (ülke dışında piskopos ve başpiskoposlardan sorumlu geniş bir bölgenin başkanı);
14. albay-general - Büyükşehir (büyük bir bölgenin başı, büyükşehir unvanı ödül olarak başpiskoposa verilir);
15. Ordu Generali - Patrik (belirli bir ülkenin yerel kilisesinin başı).

ŞİMDİ DONANMADA VE RAHİŞLER ARASINDA BİR Rütbe Analojisi Yapacağım
1. denizci - Acemi (bir keşişe tonlanmaya hazırlanıyor);
2. 2. maddenin ustabaşı - Ryasophor (bir keşişin hazırlık derecesi (birinci inisiyasyon derecesi) olan tonlama yoluyla atanır);
3. 1. makalenin ustabaşı - Keşiş veya keşiş (tonür yoluyla adanmış (ikinci inisiyasyon derecesi));
4. baş gemi ustabaşı - Schemamonk (tonür yoluyla kutsanmış (üçüncü, en yüksek başlatma derecesi));
5. teğmen - Hierodeacon (deacon - keşiş);
6. kıdemli teğmen - başdiyakoz (kıdemli diyakoz - keşiş);
7. kaptan-teğmen - Hieromonk (rahip - keşiş);
8. 3. rütbenin kaptanı - başrahip (manastırın başı);
9. 2. rütbenin kaptanı - Archimandrite (kıdemli başrahip, önemli bir manastırın başı).

Görünüşe göre sürü, bu unvanlar ve giysiler geçit törenindeki seyirciler gibi.
Pogrebnyak N.2002

Dış dindar günlük yaşamla ilgili sorular, çoğu kilisenin cemaatçilerini genellikle endişelendirir. Din adamlarına nasıl düzgün hitap edilir, onları birbirinden nasıl ayırt edilir, bir toplantıda ne söylenir? Bu görünüşte önemsiz şeyler, hazırlıksız bir kişinin kafasını karıştırabilir, onu endişelendirebilir. "Baba", "rahip" ve "rahip" kavramları arasında bir fark olup olmadığını anlamaya çalışalım mı?

rahip - Hz. lavo aktör herhangi bir ibadet

Kilise bakanlarının isimleri ne anlama geliyor?

Kilise ortamında, tapınağın hizmetkarlarına yapılan çeşitli çağrıları duyabilirsiniz. Herhangi bir ilahi hizmetin ana karakteri rahiptir. Bu, sunakta bulunan ve hizmetin tüm ayinlerini yapan bir kişidir.

Önemli! Yalnızca özel eğitim almış ve yönetici piskopos tarafından atanan bir kişi rahip olabilir.

Litürjik anlamda "rahip" kelimesi "rahip" eşanlamlısına karşılık gelir. Yalnızca atanmış rahipler, belirli bir düzene göre Kilise Ayinlerini gerçekleştirme hakkına sahiptir. Ortodoks Kilisesi'nin resmi belgelerinde "rahip" kelimesi şu veya bu rahibe atıfta bulunmak için de kullanılır.

Kiliselerin laik ve sıradan cemaatçileri arasında, şu veya bu rahiple ilgili olarak "baba" çağrısını sık sık duyabilirsiniz. Bu günlük, daha basit bir anlamdır, ruhani çocuklar olarak cemaatçilere karşı tutumu gösterir.

İncil'i, yani Elçilerin İşleri veya Mektupları'nı açarsanız, insanlara "Çocuklarım" çağrısını çok sık kullandıklarını göreceğiz. İncil zamanlarından beri, havarilerin öğrencilerine ve inanan insanlara olan sevgisi, baba sevgisine benziyordu. Ayrıca şimdi - tapınakların cemaatçileri, rahiplerinden baba sevgisi ruhuyla talimatlar alıyorlar, bu nedenle "baba" gibi bir kelime kullanıma girdi.

Batiushka, evli bir rahibe yapılan yaygın bir halk çağrısıdır.

Bir rahip ve bir rahip arasındaki fark nedir?

"Rahip" kavramına gelince, modern kilise pratiğinde bazı aşağılayıcı ve hatta saldırgan çağrışımlara sahiptir. Artık rahiplik rahiplerine rahip demek alışılmış bir şey değil ve eğer yaparlarsa, bu daha çok olumsuz bir şekilde.

İlginç! Yıllar içinde Sovyet gücü kilisede şiddetli taciz olduğunda, rahipler tüm din adamlarını arka arkaya çağırdı. O zaman bu kelime, halkın düşmanı ile karşılaştırılabilecek özel bir olumsuz anlam kazandı.

Ancak 18. yüzyılın ortalarında "pop" terimi genel kullanımdaydı ve kötü bir anlamı yoktu. Rahiplere temelde yalnızca seküler rahipler deniyordu, keşişler değil. Bu kelime, "papas" teriminin bulunduğu modern Yunan diline atfedilir. Dolayısıyla Katolik rahibin adı "Papa". "Popadya" terimi de bir türevdir - bu, dünyevi bir rahibin karısıdır. Athos Dağı'ndaki Rus kardeşler arasında özellikle rahiplere rahip denir.

Garip bir duruma düşmemek için, artık "pop" teriminin inananların sözlüğünden fiilen kaybolduğunu hatırlamakta fayda var. Bir rahibe hitap ederken, "Peder Vladimir" veya kısaca "Baba" diyebilirsiniz. Bir rahibin karısına "Anne" ön ekiyle hitap etmek adettendir.

Bir mümin için din adamına hangi kelimelerle hitap ettiği önemli değildir. Bununla birlikte, kilise yaşamının gelenekleri ve uygulamaları, bilinmesi arzu edilen belirli iletişim biçimleri geliştirir.

Gerçek bir rahip nasıl olmalı?

Şunları okumak faydalı olabilir: