Servis yarın saat kaçta başlayacak? Ortodoks Kilisesi ne zamandan beri ve ne zamana kadar çalışıyor? Hafta içi kilise hizmetleri

Tüm Ortodoks kiliselerinde, katedrallerinde ve tapınaklarında dini ayinler düzenlenmektedir. Bu tür olayların ne zaman başladığı hakkında bu makalede tartışılacaktır.

Kilise hizmetleri birkaç türe ayrılır: sabah, akşam, bütün gece, bayram vb. Sabah ayininin (litürji) sabah, akşam ayininin akşam yapıldığını söylemeye gerek yok.

Bugün, laik binlerce insan, çarmıha gerilmiş Mesih'in bedeninin örtüldüğü pelerin altına gitmek için kiliseye gidiyor. Kutsal Cuma günü Kutsal Ayin yoktur, ancak Kralın saatleri yerine getirilir. Akşam, Mesih'in çektiği acılar tapınağında, ölümü ve cenazesi anılır ve yaşanır.

Kilisede akşam ve gece ayinleri saat kaçta başlar ve biter?

Bu gün İsa'nın sayısız suçlama, üzüntü ve büyük acılar çektiğine inanılıyor. Bu, onu çarmıha gerdikleri, tüm insanlığın günahları için kurban ettikleri gündür. O zaman oldu Güneş tutulması ve deprem. İnsanlar, Kutsal Cuma günü tavuğun şarkı söylemediğini, ancak yuva yapmadığını söylüyor. Bu günde kimse iş yapmaz.

Her tapınak, katedral ve kilise kendi hizmet saatlerini belirler. Doğru verileri elde etmek için, belirli bir manevi kurumun programını bulmanızı öneririz. Aşağıda, şu veya bu kilise hizmetinin en sık başladığı zaman aralıklarını ele alacağız.

Sabah servisleri erken ve geç olmak üzere ikiye ayrılır.. İlk olanlar en erken 6:00 ve en geç 8:00 başlar. Geç olanlar sabah 9'dan 11'e kadar başlayabilir.
Akşam hizmetleri 16:00-18:00 arası başlar.
Tüm gece hizmetleri akşamla aynı şekilde başlayın.
tatil hizmetleri kendi programları var, bu yüzden tapınak / katedral / kilisedeki başlangıçlarını öğrenmeniz gerekiyor.

2017'de Hristiyan tatilleri için kilise hizmetleri

Hristiyan bayramlarında düzenlenen kilise ayinleri ayrı bir değerlendirme gerektirir. Aşağıda birkaç olayı listeliyoruz.

Kilisede şenlikli ayin ne zaman başlar ve biter: program

Kutsal Cuma günü inananlar kiliseye gider, sağlık için üç kez masanın altında durur, dışarı çıkar ve haçı öper. Sabah ayini, İncil'den İsa Mesih'in tutkusunu anlatan 12 pasajı okur. İbadet için inananlar ellerinde akkor lambalar tutarlar, bu da Kurtarıcı'nın ıstırabı sırasındaki ihtişamını ve Hıristiyanların ruhsal uyanışını sembolize eder.

Palm Pazar günü kilisede bayram ayini saat kaçta başlar ve biter?

Bugün mübarek hafta oruç tutmak özellikle katıdır - yemeyin veya içmeyin. Kutsal Cuma günü, Kurtarıcı çarmıhta öldüğünde, gün boyunca Kutsal Ayin kutlanmıyordu. Tapınağın akşam hizmetinde Mesih'in ölümünün ölümü - Kurtarıcı'nın cenazesine adanmış Mesih'in tapınağı ihraç edilir. Ayin başlamadan önce, tapınağın ortasında çiçeklerle süslenmiş Mesih'in "mezar" duruyor ve taht taht üzerine oturtulmaktadır. Bu, mezardaki Kurtarıcı'nın resminin işlendiği bir kumaş parçasıdır. İlahiler, Mesih'in acı çekmesine ve ölümüne adanmıştır.

Noel ayini her yıl 6-7 Ocak tarihleri arasında gerçekleşir. Çoğu dini kurumda, 6 Ocak'ta saat 17: 00'de başlar, gece yarısı tüm gece nöbeti yapılır ve sabah Noel ayini saat 9: 00'da başlar.
Epifani ayini (19 Ocak 2017) 18 Ocak saat 23:00'de yapılır. Bazı kiliseler 17-18:00 saatleri arasında hizmet vermektedir. Bütün gece nöbeti genellikle sabah ayiniyle birleştirilir, ancak bazı kuruluşlarda tatilin şerefine ayrı bir Liguria saat 9: 00'da başlar.
Rab'bin Sunumuna adanan ayin (15 Şubat 2017) sabah 7-8'de başlar. İkinci (akşam) servisi 16-17:00'de yapılır.
En Kutsal Theotokos'un Duyurusunda (7 Nisan 2017), 3 ayin yapılır: 6 Nisan'da tüm gece nöbeti (23:00'den itibaren), Liguria (7:00-9:00) ve akşam yemeği (saat 16-18:00).
Paskalya servisi (16 Nisan 2017) 15 Nisan saat 23:00'te başlar, matinlere (1-2 am), ardından - Liguria'ya (7:00-9:00) geçer.
Kutsal Üçleme gününde (4 Haziran 2017) ayin şu şekildedir: Liguria sabah 7-9'da başlar ve genellikle normalden daha uzun sürer. Ondan sonra Büyük Akşam Yemeği servis edilir (her tapınakta ve kilisede farklı şekillerde).

Her tatil için hizmet süresi, ortalama göstergelere göre verilir. Kesin program kilisenin kendisinde bulunmalıdır.

Kutsal Cuma ayininde icra edilmesi adet olan ilahilerden birinin adı "Tanrı'nın Annesinin Ağlaması". Bu dua, oğlunun kemerinde durup onu çağıran ve üzücü sözler söyleyen Meryem Ana'nın çektiği acıların anısına okunur. Sunak ibadeti sırasında, tuval çarmıhtan çıkarıldıktan sonra Mesih'in bedeni ile kaplanır. Onun hazinesi beyaz çiçekler arasında yapılmıştır. Akşam ibadetinin pelerini çıktıktan sonra tapınakla çevrilidir ve sembolik olarak Mesih'in cenazesini gerçekleştirir. Ayinin sonunda rahip pelerin tahtını alır ve tapınağın ortasındaki "mezara" yerleştirir.

Bir notta: Hıristiyan bayramları 2 çeşide ayrılır: geçen ve geçmeyen Onikinci bayramlar. devredilemez Hıristiyan tatilleri ilgili olmak:

Noel (7 Ocak);
Rab'bin Vaftizi (19 Ocak);
Rab'bin Buluşması (15 Şubat);
Müjde (7 Nisan);
Rab'bin Başkalaşım (19 Ağustos);
Meryem'in Göğe Kabulü (28 Ağustos);
Meryem'in Doğuşu (21 Eylül);
Kutsal Haçın Yüceltilmesi (27 Eylül);
Bakire Kilisesi'ne Giriş (4 Aralık).

Geçen kilise tatilleri:

Palmiye Pazar: paskalyadan bir hafta önce kutlanır. 9 Nisan 2017'de, 1 Nisan 2018'de.
Paskalya: ana tatil Hıristiyan. 16 Nisan 2017 ve 8 Nisan 2018.
Rab'bin Yükselişi: paskalyadan 40 gün sonra kutlanır. 25 Mayıs 2017 ve 17 Mayıs 2018.
Pentikost (Kutsal Üçleme Günü)- Paskalya'dan sonraki 50. günde yapılır. 2017'de 4 Haziran, 2018'de 27 Mayıs'ta kutlanıyor.

Tüm kilise hizmetlerinin süresi birbirinden farklıdır. Hizmetin türüne, performansının hızına (hem rahip hem de koro tarafından), itirafçıların ve iletişimcilerin sayısına, vaazın mevcudiyeti ve süresine vb. bağlıdır. Örneğin, sabah servisi yaklaşık 1.5-2 saat, akşam - 2-2.5 saat.

Bu karışıklık nedir?

Pelerin ibadeti iki gün boyunca, Cumartesi akşamı geç saatlere kadar devam eder ve sunağa iade edilir - Paskalya haç alayından birkaç dakika önce. Geçen yıl ustalar “okuluna” girdik. Kutsal Ayinde, bakanın sunaktaki rahibe litürjinin önemli kısımlarını ve içinde kullanılan şeyleri tanımasına yardım edebilmesi gerekir. Ayrıca zamanında düşünebilmeli ve yanıt verebilmelidirler. Rahibin Kutsal Ayin'de bakana güvenebilmesi iyidir, çünkü o, hizmetini kolaylıkla halledebileceğini bilir.

Servise geç kalırsanız kimse sizi yargılamaz. İtiraf etmek ve cemaat almak istemiyorsanız, olayın süresi biraz kısalacaktır. Ruhani kurumlara mütevazı kıyafetlerle gidilmesi gerektiğini, kadınların açık saçık şeylerden ve parlak makyajdan vazgeçmeleri gerektiğini unutmayın.

Netlik sağlamak için bakanlığın hizmetini 9 sınıfa ayırdık. Yavaş yavaş, ayinle ilgili konuşmayı nasıl düzgün bir şekilde yöneteceğinizi öğreneceksiniz ve başkaları ve daha küçük olanlar için bir örnek ve model olabilirsiniz. Bu iyi örnek kilisedeki tüm insanlar için. Yanında resim. Dergilerin eski sayılarına Arşiv bölümünden ulaşabilirsiniz. Öte yandan, aşağıda bulacağınız "Bakanlara Küçük Bir Yardım".

– Gruplar, din adamlarının kıyafetlerinde belirli bir renk benimsemiştir. Litürjik kıyafetlerin yedi renginden her biri, hizmetin yerine getirildiği şerefine olayın manevi anlamına karşılık gelir. Bu alanda gelişmiş dogmatik kurumlar yoktur, ancak Kilise'de belirli bir sembolizmi ibadette kullanılan çeşitli renklere benzeten yazılı olmayan bir gelenek vardır.

- HAYIR. Kutsal Cuma günü ayin yapılmadığından, çünkü bu gün Rab'bin Kendisi Kendini feda etti.

9.23. Komünyon Paskalya'da Büyük Cumartesi günü gerçekleşir mi?

– Liturgy, Büyük Cumartesi ve Paskalya'da servis edilir, bu nedenle, sadıkların Komünyonu da vardır.

9.24. Paskalya hizmeti ne kadar sürer?

- Farklı kiliselerde Paskalya ayininin bitiş zamanı farklıdır, ancak çoğu zaman sabah 3'ten 6'ya kadar olur.

9.25. neden açık değil Paskalya haftası Ayin sırasında Kraliyet Kapıları ayin boyunca açık mı?

– Bazı rahiplere, Kraliyet Kapıları açıkken Liturjiye hizmet etme hakkı verilir.

9.26. Büyük Fesleğen Ayini hangi günlerde yapılır?

- Büyük Fesleğen Liturjisi yılda sadece 10 kez kutlanır: İsa'nın Doğuşu ve Rab'bin Vaftizi bayramlarının arifesinde (veya Pazar veya Pazartesi gününe denk geliyorsa bu bayram günlerinde), 1/14 Ocak - Büyük Aziz Basil'in anıldığı gün, saat beşte Pazar günleri Büyük Oruç (Palm Sunday hariç) Kutsal Perşembe ve Kutsal Haftanın Kutsal Cumartesi günü. Büyük Fesleğen Liturjisi, bazı dualarda John Chrysostom Liturgy'sinden farklıdır, daha uzun sürer ve koronun daha uzun şarkı söylemesi, bu yüzden biraz daha uzun süre servis edilir.

9.27. Ayin neden daha anlaşılır olması için Rusçaya çevrilmiyor?

- Slav dili, azizlerin kutsallaştırdığı kutsanmış, ruhsallaştırılmış bir dildir. kilise insanları Cyril ve Methodius, özellikle ibadet için yaratıldı. İnsanlar Kilise Slav dili alışkanlığını yitirdiler ve bazıları onu anlamak istemiyor. Ama kiliseye düzenli olarak giderseniz ve ara sıra gitmezseniz, o zaman Tanrı'nın lütfu kalbinize dokunacak ve bu saf ruh taşıyan dilin tüm sözleri netleşecektir. Kilise Slav dili, figüratifliği, düşünce ifadesindeki doğruluğu, sanatsal parlaklığı ve güzelliği nedeniyle, Tanrı ile iletişim için modern, sakat konuşulan Rus dilinden çok daha uygundur.

Ancak Asıl sebep Bununla birlikte, anlaşılmazlık Kilise Slav dilinde yatmıyor, Rusça'ya çok yakın - onu tam olarak algılamak için sadece birkaç düzine kelime öğrenmeniz gerekiyor. Gerçek şu ki, hizmetin tamamı Rusçaya çevrilse bile, insanlar yine de ondan hiçbir şey anlamayacaktı. İnsanların ibadeti algılamaması en azından bir dil sorunudur; ilk etapta - İncil'in cehaleti. İlahilerin çoğu, İncil'deki hikayelerin son derece şiirsel anlatımlarıdır; Kaynağını bilmeden hangi dilde söylenirse söylensin anlamak mümkün değil. Bu nedenle, Ortodoks ibadetini anlamak isteyen kişi, her şeyden önce Kutsal Yazıları okuyarak ve inceleyerek başlamalıdır ve Rusça olarak oldukça erişilebilirdir.

9.28. Tapınakta ibadet sırasında ışıklar ve mumlar neden bazen söndürülür?

- Matinlerde, Altı Mezmur okunurken, birkaç kilise dışında mumlar söndürülür. Altı Mezmur, dünyaya gelen Kurtarıcı İsa'nın önünde tövbe eden bir günahkarın haykırışıdır. Aydınlatmanın olmaması bir yandan okunanlar üzerinde düşünmeye yardımcı olurken, diğer yandan mezmurların tasvir ettiği günahkâr halin kasvetini ve dış hafifliğin günahkara yakışmadığını hatırlatır. Kilise, bu okumayı bu şekilde düzenleyerek, inananları kendi içlerine girerek, bir günahkarın ölümünü istemeyen merhametli Rab ile bir sohbete girmeleri için kendilerini derinleştirmeye yönlendirmek ister (Hez. , Kurtarıcı, günah tarafından bozulan ilişkiler. Altı Mezmur'un ilk yarısının okunması, Tanrı'dan uzaklaşan ve O'nu arayan ruhun kederini ifade eder. Altı Mezmur'un ikinci yarısını okumak, tövbe eden bir ruhun Tanrı ile barışmış durumunu ortaya çıkarır.

9.29. Altı Mezmur'da hangi mezmurlar yer alır ve neden özellikle bunlar?

—Matins'in ilk bölümü Altı Mezmur olarak bilinen bir mezmurlar sistemiyle açılır. Altı Mezmur'un bileşimi şunları içerir: Mezmur 3 "Çoğalttığın Rab", Mezmur 37 "Rab, öfkelendirme", Mezmur 62 "Tanrım, Tanrım, Sabah Seninle sabahlayacağım", Mezmur 87 "Tanrının Rab Tanrısı kurtuluşum”, Mezmur 102 “Ruhumu korusun Rab”, Mezmur 142 “Rab, duamı işit”. Mezmurlar seçilir, niyetsiz olmamalıdır farklı yerler Mezmurlar eşit olarak; bu şekilde hepsini temsil ederler. Mezmurlar, Mezmur'a hakim olan tek tip bir içeriğe ve tona sahip olacak şekilde seçilir; yani hepsi, yalnızca zulmün artmasından büyüyen ve sonunda Tanrı'da coşkulu sükunete ulaşan doğru kişinin düşmanlar tarafından zulmünü ve Tanrı'ya olan sağlam umudunu tasvir ediyor (Mezmur 102). "Korah'ın oğulları" olan 87 dışında tüm bu mezmurlar Davut'un adıyla yazılmıştır ve elbette Saul (belki mezmur 62) veya Absalom'un (mezmur 3) zulmü sırasında onun tarafından söylenmiştir; 142), şarkıcının bu felaketlerdeki ruhsal gelişimini yansıtıyor. Benzer içeriğe sahip pek çok mezmurdan, bazı yerlerde gece ve sabah anlamına geldiği için burada seçilmiş olanlar bunlardır (ps. ”, ayet 14: “Bütün gün pohpohlamadan öğreneceğim”; ps. in seslendiğim günler ve senden önceki gecelerde”, v.10: “bütün gün ellerim sana kalktı”, vv.13, 14: “mucizelerinin karanlığında yiyecek bilinecek .. . ve sana sesleniyorum Tanrım ve sabah benimki senden önce gelsin"; ps.102:15: "onun günleri yeşil bir çiçeğe benziyor"; ps.142:8: "Bana merhamet ettiğini duyuyorum sabah"). Tövbe Mezmurları, şükran Mezmurları ile dönüşümlüdür.

Altı Mezmur mp3 formatında dinle

9.30. "Poli" nedir?

- Polyeleos, matinlerin en ciddi kısmıdır - sabahları veya akşamları yapılan ilahi hizmet; polyeleos sadece şenlikli matinlerde servis edilir. Bu, ayinle ilgili tüzük tarafından belirlenir. Pazar veya Matinler Bayramı arifesinde, Tüm Gece Nöbeti'nin bir parçasıdır ve akşamları servis edilir.

Polyeleos, kathismaları (Mezmurlar) okuduktan sonra mezmurlardan övgü dolu dizelerin söylenmesiyle başlar: 134 - "Rab'bin adını övün" ve 135 - "Rab'be itiraf edin" ve İncil'in okunmasıyla sona erer. Eski zamanlarda, kathismalardan sonra “Rab'bin adını övün” ilahisinin ilk sözleri duyulduğunda, tapınakta çok sayıda kandil (kandil) yakılırdı. Bu nedenle, Tüm Gece Nöbeti'nin bu kısmına "çok eleon" veya Yunanca polyeleos ("poli" - çok, "yağlar" - yağ) denir. Kraliyet Kapıları açılır ve rahip, önünde yanan bir mum tutan bir diyakoz, tahtı ve tüm sunağı, ikonostasisi, koroyu, dua edenleri ve tüm kiliseyi buhurdanlar. Açık Kraliyet Kapıları, krallığın parladığı yerden Rab'bin açık Mezarını sembolize eder. sonsuz yaşam. Müjde'yi okuduktan sonra, törende bulunanların hepsi bayram ikonuna yaklaşır ve ona saygı duyar. Rahip, eski Hıristiyanların kokulu yağla mesh etmenin eşlik ettiği kardeşlik yemeğinin anısına, ikona yaklaşan herkesin alnına haç işareti çizer. Bu uygulamaya mesh denir. Yağla yağlama, bayramın lütfuna ve manevi sevincine katılımın, Kilise ile birliğin dışsal bir işareti olarak hizmet eder. Polyeleos üzerine kutsanmış yağ ile mesh etmek bir ayin değil, yalnızca Allah'ın rahmetini ve kutsamasını sembolize eden bir ayindir.

9.31. "lityum" nedir?

- Yunanca Lithia ateşli dua anlamına gelir. Mevcut tüzük, ciddiyet derecesine göre şu sıraya göre düzenlenebilen dört tür litia tanır: a) on ikinci bayramların bazılarında ve Liturgy'den önceki Aydınlık Hafta'da düzenlenen "manastırın dışındaki litia"; b) nöbetle bağlantılı büyük akşam dualarında lityum; c) bayram ve Pazar matinlerinin sonunda lityum; d) Her gün Vespers ve Matins'den sonra ölüler için Litany. Duaların içeriği ve düzeni açısından bu lityum türleri birbirinden çok farklıdır ancak ortak noktaları tapınaktan alaya sahip olmalarıdır. Lityumun ilk formundaki (listelenenlerden) bu çıkış tamamlandı ve geri kalanında eksik. Ama burada burada, duayı sadece sözlerle değil, aynı zamanda hareketle de ifade etmek, dua dikkatini canlandırmak için yerini değiştirmek için yapılır; lityumun diğer amacı, içinde dua etmeye değersizliğimizin ifadesi - tapınaktan çıkarılması -: kutsal tapınağın kapılarının önünde, sanki cennetin kapılarının önünde, halkçı Adem gibi durarak dua ediyoruz. savurgan oğul. Litik duaların biraz tövbekar ve kederli karakterinin nedeni budur. Son olarak, lityumda Kilise, lütuf dolu ortamından dış dünyaya veya sundurmaya, tapınağın bu dünyayla temasa geçen bir parçası olarak, Kilise'ye kabul edilmeyen veya dışlanan herkese açık olarak ilerler. ondan, bu dünyada bir dua görevi amacıyla. Litik duaların ülke çapında ve ekümenik karakteri (tüm dünya hakkında) buradan kaynaklanmaktadır.

9.32. Alay nedir ve ne zaman yapılır?

- Haç alayı, ikonlar, pankartlar ve diğer türbelerle din adamlarının ve inanan laiklerin ciddi bir alayıdır. Onlar için belirlenen yıllık, özel günlerde dini alaylar yapılır: Mesih'in Parlak Dirilişi - Paskalya Alayı; Epifani bayramında, Ürdün sularında Rab İsa Mesih'in Vaftizinin anısına ve ayrıca türbelerin ve büyük kilisenin onuruna büyük su kutsaması için veya devlet olayları. Kilise tarafından özellikle önemli durumlarda kurulan acil dini alaylar da vardır.

9.33. Alaylar nereden geldi?

- Tıpkı kutsal ikonalar gibi, haç alayları da Eski Ahit. Eski dürüstler genellikle şarkı söyleyerek, trompet çalarak ve sevinçle kutlayarak ciddi ve popüler geçit törenleri düzenlerdi. Bununla ilgili bilgiler şurada verilmiştir: kutsal kitaplar Eski Ahit: Çıkış, Sayılar, Krallar, Mezmurlar ve diğerleri.

Alayların ilk prototipleri şunlardı: İsrail oğullarının Mısır'dan vaat edilen topraklara yaptığı yolculuk; Ürdün Nehri'nin mucizevi bölünmesinin geldiği Tanrı'nın sandığının ardından tüm İsrail alayı (Yeşu 3:14-17); Eriha'nın zaptedilemez duvarlarının mucizevi bir şekilde yıkılışının kutsal borazanların sesi ve tüm halkın haykırışlarıyla gerçekleştiği, Eriha'nın duvarları çevresinde sandıkla birlikte yedi katlı ciddi bir tavaf (Yeşu 6:5-19); yanı sıra Rab'bin sandığının krallar Davut ve Süleyman tarafından ülke çapında ciddi bir şekilde devredilmesi (2.Krallar 6:1-18; 3.Krallar 8:1-21).

9.34. Paskalya alayı ne anlama geliyor?

- Mesih'in Kutsal Dirilişi özel bir ciddiyetle kutlanır. Paskalya servisi Kutsal Cumartesi günü akşam geç saatlerde başlar. Matins'te, Geceyarısı Ofisi'nden sonra Paschal alayı yapılır - din adamlarının önderliğindeki tapanlar, kilisenin etrafında ciddi bir geçit töreni yapmak için kiliseden ayrılırlar. Kudüs'ün dışında dirilen Kurtarıcı Mesih ile tanışan mür taşıyan kadınlar gibi, Hıristiyanlar da Mesih'in Kutsal Dirilişinin gelişiyle ilgili haberi tapınağın duvarlarının dışında karşılarlar - dirilen Kurtarıcı'ya doğru yürüyor gibi görünüyorlar.

Paschal alayına mumlar, pankartlar, buhurdanlar ve sürekli çanların çalmasıyla birlikte Mesih'in Dirilişi simgesi eşlik eder. Tapınağa girmeden önce, ciddi Paskalya alayı kapıda durur ve tapınağa ancak üç kez coşkulu mesaj duyulduktan sonra girer: "Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere yaşam bahşetti!" Tıpkı mür taşıyan kadınların Mesih'in öğrencilerine dirilmiş Rab hakkında neşeli haberlerle Kudüs'e gelmesi gibi, alay tapınağa girer.

9.35. Paskalya alayı kaç kez yapılır?

- İlk Paschal alayı gerçekleşir paskalya gecesi. Daha sonra hafta boyunca (Parlak Hafta), Liturgy'nin bitiminden sonraki her gün Paskalya alayı yapılır ve Rab'bin Yükselişi bayramına kadar her Pazar aynı alaylar yapılır.

9.36. Kutsal Haftada Kefenli Alayı ne anlama geliyor?

- Bu kederli ve içler acısı alay, İsa Mesih'in cenazesinin anısına, gizli öğrencileri Joseph ve Nicodemus, Tanrı'nın Annesi ve mür taşıyan eşler eşliğinde çarmıhta ölen İsa Mesih'i taşıdıkları zaman gerçekleşir. Golgota Dağı'ndan, Yahudilerin geleneklerine göre Mesih'in cesedini koydukları bir mezar mağarasının bulunduğu Joseph'in bağına gittiler. Bu kutsal olayın - İsa Mesih'in gömülmesi - anısına, merhum İsa Mesih'in çarmıhtan indirilip mezara yerleştirilen bedenini temsil eden Kefen ile alay yapılır.

Resul müminlere şöyle der: "Bağlarımı Hatırla"(Kol. 4:18). Elçi, Hıristiyanlara zincirlenmiş acılarını hatırlamalarını emrediyorsa, onlar Mesih'in acılarını ne kadar güçlü bir şekilde hatırlamalıdırlar? Rab İsa Mesih'in ıstırabı ve ölümü sırasında, modern Hıristiyanlar yaşamadılar ve o zaman havarilerle üzüntülerini paylaşmadılar, bu nedenle Tutku Haftası günlerinde Kurtarıcı hakkındaki üzüntülerini ve ağıtlarını hatırlıyorlar.

Kurtarıcı'nın acı çekmesinin ve ölümünün kederli anlarını kutlayan Hristiyan olarak adlandırılan herkes, elçinin sözlerine göre, O'nun Dirilişinin göksel sevincine katılmaktan başka bir şey yapamaz: "Ama Mesih'le birlikte ortak mirasçılar, eğer O'nunla birlikte acı çekersek, O'nunla birlikte yüceltilelim"(Romalılar 8:17).

9.37. Dini alaylar hangi acil durumlarda yapılır?

- Yabancıların istilası sırasında, yıkıcı bir hastalığın saldırısı sırasında, kıtlık, kuraklık sırasında, cemaat, piskoposluk veya tüm Ortodoks halkı için özellikle hayati öneme sahip durumlarda piskoposluk kilise yetkililerinin izniyle olağanüstü dini alaylar yapılır. veya diğer felaketler.

9.38. Alayların yapıldığı pankartlar ne anlama geliyor?

- Sancakların ilk prototipi Tufandan sonraydı. Kurbanı sırasında Nuh'a görünen Tanrı, bulutlarda bir gökkuşağı ortaya çıkardı ve ona adını verdi. "sonsuz bir antlaşmanın bir işareti" Tanrı ile insanlar arasında (Yaratılış 9:13-16). Tıpkı gökyüzündeki bir gökkuşağının insanlara Tanrı'nın antlaşmasını hatırlatması gibi, pankartlardaki Kurtarıcı'nın görüntüsü de insan ırkının kurtuluşunu sürekli olarak hatırlatır. Son Yargı manevi ateş selinden.

Afişin ikinci prototipi, Kızıldeniz'den geçiş sırasında İsrail'in Mısır'dan çıkışındaydı. Sonra Rab bir bulut sütununda göründü ve Firavun'un tüm ordusunu bu buluttan karanlıkla kapladı ve onu denizde yok etti, ancak İsrail'i kurtardı. Bu yüzden pankartlarda, Kurtarıcı'nın görüntüsü, düşmanı - ruhani firavunu - tüm ordusuyla şeytanı yenmek için gökten görünen bir bulut olarak görülebilir. Rab her zaman kazanır ve düşmanın gücünü uzaklaştırır.

Üçüncü tür sancaklar, konutu kaplayan ve vaat edilen diyara yolculuk sırasında İsrail'i gölgede bırakan aynı buluttu. Tüm İsrail kutsal bulut örtüsüne baktı ve ruhsal gözlerle Tanrı'nın Kendisinin oradaki varlığını algıladı.

Sancağın bir diğer prototipi, çölde Tanrı'nın emriyle Musa tarafından dikilen bakır yılandır. Bronz yılan Mesih'in Haçını temsil ettiği için Yahudiler ona baktıklarında Tanrı'dan şifa aldılar (Yuhanna 3:14,15). Bu nedenle, alay sırasında pankartlar taşıyan inananlar, bedensel gözlerini Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve azizlerin imgelerine kaldırır; manevi gözlerle, cennette var olan Arketiplerine yükselirler ve tüm insanları cezbeden iblisler olan manevi yılanların günahkâr pişmanlığından manevi ve bedensel şifa alırlar.

Cemaat danışmanlığı için pratik bir rehber. Petersburg 2009.

15.05.2013

Bölge kilisesinde halka açık ibadet genellikle pazar günleri ve tatillerde yapılır. Litürjik (litürjik) günün önceki gece başladığını bilmek önemlidir. Örneğin, Pazar hizmeti Cumartesi akşamı başlar.

Moskova ve St.Petersburg kiliselerinde akşam ayininin başlangıcı, belirli bir kilisenin programına bağlı olarak, kural olarak 17 veya 18 (daha az sıklıkla 16'da) saate düşer. Farklı tapınaklarda farklı şekillerde devam ediyor ama genel olarak yaklaşık 2 ile 4 saat arası sürüyor.

Sabah ayini, yine tapınak ayinlerinin programına bağlı olarak saat 9 veya 10'da (daha az sıklıkla 8'de) başlar ve yaklaşık 2-3 saat sürer. Aynı zamanda, birçok kilisede, bir kilise tatili hafta içi bir güne denk gelirse, cemaatçilerin çalışma günü başlamadan önce onu ziyaret edebilmeleri için sabah ayinleri daha erken başlar.

Ayin programı genellikle tapınağın kapılarında veya bir mum dükkanında bulunabilir. Pek çok kilise ve manastırın, diğer şeylerin yanı sıra ayin programlarını yayınlayan web siteleri vardır.

Ayinin başında tapınağa gelmek ve bitiminden sonra ayrılmak daha iyidir. Ancak, bu her zaman yeterli zaman ve çaba değildir. Birçok kutsal münzevi ve ilahiyatçı, burada konuşurken modern dil"Kalite nicelikten daha önemlidir". Bu nedenle, zaman eksikliği başından sonuna kadar serviste kalmanıza izin vermiyorsa sorun değil, istediğiniz zaman gelip gidebilirsiniz.

Çeşitli hizmetler, hangi saatlerde hangi ibadetlerin yapıldığını daha detaylı olarak tanıyacağız. Ve buna göre, hangi ibadet anlarını ziyaret etmek en önemlidir.

16.-17. yüzyıllarda mevcut haliyle şekillenen ayinle ilgili tüzük (Yunanca, Typicon), ayinlerin zamanını günün saatlerine göre ölçer. Ancak hizmet süresiyle ilgili daha ince düzenlemeler ve tavsiyeler de var.

Örneğin bütün gece süren bayram günlerinin ayinleri “güneş biraz battıktan sonra”, yani gün batımında başlamalıydı. Aynı zamanda, ilahi hizmetten sorumlu din adamı, "Bize ışığı gösteren Sana şükürler olsun" ciddi ünleminin ve onu takip eden ilahilerin, güneşin yükselmeye başladığı anda kesinlikle duyulmasını sağlamak zorundaydı. Buna dayanarak, hizmetin tüm unsurlarına zaman dağıtıldı.

Not: Ailede bir bebeğin görünüşünden daha güzel ne olabilir? Minikler için kaliteli nevresimler sunuyoruz. Farklı tasarım ve uygun fiyat müşterilerimizi hoş bir şekilde şaşırtacak. Hemen bir nevresim takımı sipariş edin, en kısa sürede teslim edelim.

En sık yapılan Tüm Gece Nöbeti'ni, Pazar nöbetini ele alalım. Pazar arifesinde, Cumartesi akşamı servis edilir. Çoğu tatilin Vespers'ı, nadir istisnalar dışında, yapısal olarak Pazar gününe çok benzer...

Önemli bir soru, ayin dili ile konuşma dili arasındaki tutarsızlığın "ölçüsü", ayin dilini daha anlaşılır kılmanın olasılığı ve gerekliliğidir. Bu ciddi ve çok uzun bir dini tartışma meselesidir, ...

Hizmetlerin yapısını açıkladıktan sonra, son derece önemli bir soru sormaya değer - belki de bu kitap için en önemli soru. Soru, bu kitabın ilk versiyonunun okuyucularından biri tarafından yayınlanmadan önce formüle edilmişti...

Kilise ayini ne zaman başlıyor?

Akşam servisi - açıklama

Bütün gece nöbeti, veya nöbet, özellikle kutsal bayramların arifesinde akşamları yapılan böyle bir ayin denir. Vespers ile Matinler ve ilk saatin bir kombinasyonundan oluşur ve hem Vespers hem de Matinler, diğer günlere göre daha ciddi bir şekilde ve kilisenin daha fazla aydınlatılmasıyla kutlanır.

Bu ibadete denir tüm geceçünkü eski zamanlarda akşam geç saatlerde başlar ve devam ederdi. bütün gece boyuncaşafaktan önce.

Sonra müminlerin zaaflarına müsamaha göstererek bu hizmete biraz daha erken başlayıp okuma ve şarkı söylemede kısaltmalar yapmaya başladılar ve bu nedenle artık bu kadar geç bitmiyor. Bütün gece nöbetinin eski adı korunmuştur.

Kesimin altında, Vespers, Matins, ilk saatin seyri hakkında bir açıklama.

Vespers

Vespers, kompozisyonunda Eski Ahit'in zamanlarını hatırlatır ve tasvir eder: dünyanın yaratılışı, ilk insanların düşüşü, cennetten kovulmaları, tövbeleri ve kurtuluş için duaları, ardından vaatlere göre insanların umudu Tanrı'nın, Kurtarıcı'da ve nihayet bu vaadin yerine getirilmesi.

Vespers, tüm gece nöbeti sırasında kraliyet kapılarının açılmasıyla başlar. Rahip ve diyakoz sessizce sunağı ve tüm sunağı tütsüler ve buhurdan dumanı sunağın derinliğini doldurur. Bu sessiz tütsü, dünyanın yaratılışının başlangıcını işaret ediyor. "Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı". Dünya şekilsiz ve boştu. Ve Tanrı'nın Ruhu, yeryüzünün ilkel maddesi üzerinde gezinerek ona yaşam veren gücü üfledi. Ancak Tanrı'nın yaratıcı sözü henüz duyulmadı.

Ama şimdi, tahtın önünde duran rahip, ilk ünlemle dünyanın Yaratıcısını ve Yaratıcısını yüceltiyor - Kutsal Üçlü: "Kutsal ve Eş Özlü, Hayat Veren ve ayrılmaz Üçlü Birliğe, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek." Sonra müminlere üç defa seslenir: “Gelin, Kral Allah'ımıza kulluk edelim. Gelin, Kral Tanrımız Mesih'in önünde eğilelim ve boyun eğelim. Gelin, Kral ve Tanrımız Mesih'in Kendisine tapınalım ve önünde eğilelim. Gelin, tapınalım ve O'nun huzuruna kapanalım." Çünkü "her şey, yani var olmak, yaşamak O'nun aracılığıyla var oldu ve O olmadan var olan hiçbir şey olmadı" (Yuhanna 1:3).

Koro, bu yakarışa yanıt olarak, Tanrı'nın bilgeliğini yücelterek dünyanın yaratılışıyla ilgili 103. Mezmur'u ciddiyetle söyler: “Ruhumu kutsa, Rab! Ne mutlu sana, Tanrım! Tanrım, Tanrım, kötülüğü yücelttin (yani çokça) ... tüm bilgeliği sen yarattın. İşlerin harika, Tanrım! Her şeyi yaratan Tanrı'ya şükürler olsun!

Bu şarkı sırasında rahip sunaktan ayrılır, halkın arasından geçer ve tüm tapınağı ve tapanları yakar ve diyakoz elinde bir mumla ondan önce gelir.

Bu kutsal ayin, dua edenlere yalnızca dünyanın yaratılışını değil, aynı zamanda Tanrı'nın Cennetteki insanlar arasında yürüdüğü ilk insanların orijinal, mutlu cennet yaşamını da hatırlatır. Açık kraliyet kapıları, o zamanlar cennet kapılarının tüm insanlara açık olduğunu gösterir.

Ancak şeytan tarafından ayartılan insanlar, Tanrı'nın iradesini çiğnediler ve günah işlediler. Onun düşmek insanlar mutlu cennet hayatlarını kaybettiler. Cennetten kovuldular ve cennetin kapıları onlara kapatıldı. Bunun bir işareti olarak, tapınaktaki sansürden sonra ve mezmurun söylenmesi bittikten sonra kraliyet kapıları kapatılır.

Diyakoz sunaktan çıkar ve Adem'in bir zamanlar cennetin kapalı kapılarının önünde yaptığı gibi kapalı kraliyet kapılarının önünde durur ve ilan eder. büyük ayin:

Huzur içinde Rab'be dua edelim
Göksel barış ve ruhlarımızın kurtuluşu için Rab'be dua edelim... Tüm komşularımızla barışarak, kimseye kin ve düşmanlık beslemeden Rabbe dua edelim.
Rab'bin bize "yukarıdan" - göksel barışı göndermesi ve ruhlarımızı kurtarması için dua edelim ...

Büyük ayin ve rahibin haykırışından sonra ilk üç mezmurdan seçilmiş mısralar söylenir:

Ne mutlu kötülerin öğüdüne gitmeyen adama.
Çünkü RAB doğruların yolunu bilir, kötülerin yolu ise yok olur... Ne mutlu kötülerle danışmaya gitmeyen adama.
Çünkü Rab, doğruların hayatını bilir ve kötülerin hayatı mahvolur...

Sonra diyakoz ilan eder küçük ayin: « Paketler ve paketler(giderek daha fazla) Huzur içinde Rabbimize dua edelim...

Küçük bir nakarattan sonra koro, mezmurlardan mısralarla seslenir:

Rabbim sana sesleniyorum duy beni...
Önünüzde bir buhurdan gibi duam düzeltilsin ...
Duy beni Tanrım... Tanrı! Sana sesleniyorum: duy beni...
Duam tütsü tütsü gibi Sana yöneltilsin...
Duy beni Tanrım!

Bu dizelerin söylenmesi sırasında diyakoz tapınak tütsüsü yakar.

Kraliyet kapılarının kapanmasından başlayarak, büyük dua dilekçelerinde ve mezmurların söylenmesinde başlayan bu tapınma anı, ataların düşüşünden sonra insan ırkının günahkârlıkla birlikte çektiği kötü durumu tasvir eder. türlü ihtiyaçlar, hastalıklar ve ıstıraplar ortaya çıktı. Tanrı'ya haykırıyoruz: "Tanrım, merhamet et!" Barış ve ruhlarımızın kurtuluşu istiyoruz. Şeytanın tanrısız öğüdüne itaat ettiğimiz için ağıt yakıyoruz. Allah'tan günahların bağışlanmasını, belalardan kurtulmasını diler, bütün ümidimizi Allah'ın rahmetine bağlarız. Şu anda yanan diyakoz, Eski Ahit'te sunulan kurbanların yanı sıra Tanrı'ya sunulan dualarımız anlamına gelir.

Eski Ahit ayetlerinin şarkı söylemesine: "Tanrım, ağladım:" katıl dikiş, yani tatilin şerefine Yeni Ahit ilahileri.

Son mısra denir teotokion veya dogmatik, çünkü bu stichera Tanrı'nın Annesinin onuruna söylenir ve Tanrı'nın Oğlu'nun Meryem Ana'dan enkarnasyonu hakkındaki dogmayı (inancın ana öğretisi) ortaya koyar. Onikinci Ziyafetlerde teotokos-dogmatikler yerine bayramın şerefine özel bir stichera söylenir.

Tanrı'nın Annesini söylerken (dogmatik), kraliyet kapıları açılır ve akşam girişi: kuzey kapılarından sunaktan bir rahip çıkar, ardından buhurdanlı bir diyakoz ve ardından bir rahip gelir. Rahip, kraliyet kapılarına bakan minberde durur, girişi çapraz olarak kutsar ve diyakoz şu sözleri söyledikten sonra: "bilgelik bağışla!"(anlamı: Rab'bin bilgeliğini dinleyin, dik durun, uyanık kalın), diyakozla birlikte kraliyet kapılarından sunağa girer ve yüksek bir yerde durur.

Koro şu anda Tanrı'nın Oğlu, Rabbimiz İsa Mesih'e bir şarkı söylüyor: “Sessiz ışık, Ölümsüz Baba'nın kutsal görkemi, Göksel, Kutsal, Kutsanmış, İsa Mesih! Gün batımına geliyor ışığı görmek akşam, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, Tanrı'yı söylüyoruz. Rahiplerin sesi olmaya her zaman layıksın. Allah'ın oğlu, hayat ver, aynı dünya Sana hamdeder. ( sessiz ışık Kutsal zafer, Ölümsüz Cennetteki Baba, İsa Mesih! Gün batımına ulaştıktan sonra, akşam ışığını gördükten sonra, Baba, Oğul ve Tanrı'nın Kutsal Ruhu hakkında şarkı söyleriz. Sen, Tanrı'nın Oğlu, hayat veren, her zaman azizlerin sesleriyle ilahiler söylenmeye layıksın. Onun için dünya Seni tesbih etmektedir.)

Bu ilahi-ilahide, Tanrı'nın Oğlu'na sessiz bir ışık denir. göksel babaçünkü O dünyaya tam İlahi ihtişamla değil, bu ihtişamın sessiz ışığında geldi. Bu ilahi, yalnızca azizlerin sesleriyle (bizim günahkar dudaklarımızla değil) O'nun değerli şarkısının O'na yükseltilebileceğini ve gerekli yüceltmenin icra edilebileceğini söylüyor.

Akşam girişi inananlara, Eski Ahit'in Tanrı'nın vaadine, türlerine ve kehanetlerine göre nasıl doğru olduğunu, dünyanın Kurtarıcısı'nın gelişini beklediğini ve insan ırkının kurtuluşu için dünyada nasıl göründüğünü hatırlatır.

Akşam girişinde tütsü bulunan bir buhurdan, Rab Kurtarıcı'nın şefaatinde tütsü gibi dualarımızın Tanrı'ya yükseldiği ve ayrıca tapınakta Kutsal Ruh'un varlığı anlamına geldiği anlamına gelir.

Girişin haç şeklindeki kutsaması, Rab'bin haçı aracılığıyla cennetin kapılarının bize tekrar açıldığı anlamına gelir.

Şarkıdan sonra: "Sessiz ışık ..." söylenir Prokeimenon, yani Kutsal Yazılardan kısa bir ayet. Pazar Vespers'ında şu şarkı söylenir: "Rab hüküm sürdü, ihtişamla (yani güzellikle) giyindi" ve diğer günlerde başka ayetler söylenir.

Prokimen şarkılarının sonunda, büyük bayramlarda okurlar. atasözleri. Paroemias, kutlanan olaylarla ilgili kehanetler içeren veya prototipleri gösteren veya anılarını andığımız azizlerin yüzünden geliyormuş gibi talimatlar verilen Kutsal Yazıların seçilmiş yerleridir.

Prokeimenon ve paroemia'dan sonra, diyakoz şunları söyler: yalnızca(yani güçlendirilmiş ayin: “Rtsem (diyelim ki, konuşalım, dua etmeye başlayalım) hepimiz, tüm ruhumuzla ve tüm düşüncelerimizle, rtsem ...”

Sonra bir dua okunur: "Vouchee Lord, bu akşam günahsız, bizim için korunsun ..."

Bu duadan sonra, diyakoz ricacı bir nakarat söyler: “Hadi yapalım (dolu hale getirelim, bütünüyle getireceğiz) akşam namazı Rabbimiz (Rabbimiz)…”

Büyük bayramlarda, özel ve rica niteliğindeki duadan sonra, lityum Ve somun nimet.

lityum, Yunanca kelime ortak dua anlamına gelir. Litiya, tapınağın batı kısmında, batı kapılarının girişine yakın bir yerde yapılır. Antik kilisedeki bu dua, burada duran katekümenler ve tövbe edenlere büyük bayram vesilesiyle ortak duaya katılma fırsatı vermek amacıyla girişte kılındı.

Aşağıdaki lityum olur beş ekmeğin, buğdayın, şarabın ve yağın kutsanması ve kutsanması, ayrıca, uzun bir hizmet sırasında kendilerini tazeleyebilmeleri için bazen uzaktan gelen dua edenlere yiyecek dağıtmanın eski geleneğinin anısına. Beş ekmek, beş bin kişiyi beş ekmekle besleyen Kurtarıcı'nın anısına kutsanmıştır. kutsanmış yağ (zeytin yağı) rahip daha sonra, Matinler sırasında şenlikli ikonu öptükten sonra tapanları mesh eder.

Litia'dan sonra ve yapılmazsa, dua litanisinden sonra "ayet üzerine stichera" söylenir. Bu, hatırlanan bir olayın anısına yazılan özel, şiirlerin adıdır.

Vespers, St.Petersburg duasının okunmasıyla sona erer. Tanrı Taşıyıcısı Simeon: “Şimdi, kulun Efendini, sözüne göre huzur içinde serbest bırak: sanki gözlerim senin kurtuluşunu görmüş gibi, eğer tüm insanların yüzü önünde dillerin ifşası için ışık hazırladıysan ve Halkın İsrail'in görkemi”, ardından Trisagion'u ve Rab'bin Duasını okuyarak: "Babamız ...", Tanrı'nın Annesine melek selamını söyleyerek: "Meryem Anamız, sevin ..." veya tatilin troparionu ve son olarak, doğru Eyüp'ün duasını üç kez söyleyerek: "Şimdiden ve sonsuza dek kutsanmış Rab'bin adı olun", rahibin son kutsaması: "Tanrı'nın kutsaması ve insan sevgisi üzerinizdedir - her zaman , şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Vespers'in Sonu - St. Tanrı-Alıcı Simeon ve Theotokos'a meleksel selamlama (Meryem Ana, Bakire, sevinin) - Tanrı'nın Kurtarıcı hakkındaki vaadinin yerine getirildiğini gösterir.

Vespers'in bitiminden hemen sonra, Bütün Gece Nöbeti sırasında, matinler okuyarak altı mezmur.

matinler

Tüm gece nöbetinin ikinci kısmı - matinler bize Yeni Ahit'in zamanlarını hatırlatır: Rabbimiz İsa Mesih'in kurtuluşumuz için dünyaya gelişi ve O'nun görkemli Dirilişi.

Matins'in başlangıcı bizi doğrudan İsa'nın Doğuşuna işaret ediyor. Beytüllahim çobanlarına görünen meleklerin doksolojisiyle başlar: "En yüksekte Tanrı'ya şükür ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet."

Sonra Oku altı mezmur yani Kral Davud'un sıkıntı ve talihsizliklerle dolu günahkâr durumunu tasvir eden ve insanların Tanrı'dan bekledikleri tek umudu hararetle ifade eden seçilmiş altı mezmur (3, 37, 62, 87, 102 ve 142). merhamet Tapınanlar Altı Mezmur'u özel bir yoğun saygıyla dinlerler.

Altı Mezmur'dan sonra diyakoz diyor ki büyük ayin.

Sonra insanlara İsa Mesih'in dünyaya gelişiyle ilgili ayetler içeren kısa bir şarkı yüksek sesle ve neşeyle söylenir: "Tanrı Rab'dir ve bize görünün, Rab'bin adıyla gelene ne mutlu!" yani Tanrı Rab'dir ve bize göründü ve Rab'bin yüceliğine giden kişi yüceltilmeye layıktır.

Ondan sonra şarkı söylenir troparion, yani bir tatilin veya ünlü bir azizin onuruna bir şarkı ve okunur kathismalar, yani Mezmur'un birkaç ardışık mezmurdan oluşan ayrı bölümleri. Tıpkı Altı Mezmur'u okumak gibi kathisma okumak, bizi feci günahkâr durumumuzu düşünmeye ve tüm ümidimizi Tanrı'nın merhametine ve yardımına bağlamaya çağırır. Kathisma oturmak demektir, çünkü kişi kathisma okurken oturabilir.

Kathismanın sonunda diyakoz şöyle der: küçük ayin ve sonra bitti polieller. Polyeleos, Yunanca bir kelimedir ve "çok merhamet" veya "çok aydınlanma" anlamına gelir.

Polyeleos, Vespers'ın en ciddi kısmıdır ve Tanrı'nın Oğlu'nun yeryüzüne gelişinde bize vahyedilen Tanrı'nın merhametinin yüceltilmesini ve O'nun şeytanın ve ölümün gücünden kurtuluşumuzun işini gerçekleştirmesini ifade eder.

Polyeleos, övgü dolu dizelerin ciddi bir şekilde söylenmesiyle başlar:

Rab'bin adını övün, Rab'bin hizmetkarını övün. Merhaba!

Yeruşalim'de yaşayan Siyonlu Rab'be övgüler olsun. Merhaba!

Rab'be itiraf edin, çünkü bu iyidir, çünkü O'nun merhameti sonsuzdur. Merhaba!

yani Rab'bi yüceltin, çünkü O iyidir, çünkü O'nun (insanlara) merhameti sonsuzdur.

Tapınakta bu ayetler söylendiğinde, tüm kandiller yanar, kraliyet kapıları açılır ve rahip, önünde bir mum ve bir diyakoz ile sunaktan ayrılır ve Tanrı'ya saygının bir işareti olarak tapınağın her yerinde tütsü yapar. Onun azizleri.

Bu dizeleri söyledikten sonra Pazar günleri özel Pazar tropariaları söylenir; yani, Kurtarıcı'nın mezarına gelen ve onlara İsa Mesih'in dirilişini ilan eden mür taşıyan kadınlara meleklerin nasıl göründüğünü söyleyen Mesih'in Dirilişi şerefine neşeli şarkılar.

Diğer büyük bayramlarda, Pazar merasimleri yerine tatil ikonunun önünde söylenir. büyütme, yani, bir bayram veya azizin şerefine kısa bir methiye ayeti. (Seni büyütüyoruz, Aziz Peder Nicholas ve kutsal hafızanı onurlandırıyoruz, çünkü bizim için Tanrımız Mesih'e dua ediyorsun)

Pazar troparia'sından sonra veya büyütmeden sonra, diyakoz küçük bir litani, ardından prokeimenon söyler ve rahip İncil'i okur.

Pazar ayininde, Mesih'in Dirilişi ve dirilen Mesih'in öğrencilerine görünüşü hakkında Müjde okunur ve diğer tatillerde kutlanan olayla veya azizin yüceltilmesiyle ilgili İncil okunur.

Müjde'yi okuduktan sonra, Pazar ayininde dirilen Rab'bin onuruna ciddi bir şarkı söylenir: Mesih'in Dirilişini gördükten sonra, tek günahsız olan Kutsal Rab İsa'ya ibadet edelim. Ey Mesih, Haçına tapıyoruz ve kutsal diriliş Seninkini şarkı söylüyor ve övüyoruz: Sen bizim Tanrımızsın; meğer ki(hariç) Aksini bilmiyorsun Adınız isim veriyoruz. Gelin, tüm sadıklar, Mesih'in Kutsal Dirilişine tapalım. se(Burada) Çünkü çarmıh aracılığıyla tüm dünyaya neşe geldi, her zaman Rab'bi kutsadı, O'nun dirilişi hakkında şarkı söyleyelim: çarmıha gerilmeye katlandığım için, ölümü ölümle yok et«

Müjde tapınağın ortasına getirilir ve inananlar ona tapar. Diğer bayramlarda inananlar bayram ikonuna saygı duyarlar. Rahip onları kutsanmış yağla mesheder ve kutsanmış ekmek dağıtır.

Şarkıyı söyledikten sonra: “Mesih'in Dirilişi: birkaç kısa dua daha söylenir. Sonra diyakoz duayı okur: "Ey Tanrım, halkını kurtar"... ve rahibin "Merhamet ve lütuf ile" ünlemini takiben... kanon ilahisi başlar.

kanon Matins'te belirli bir kurala göre derlenmiş bir şarkı koleksiyonu denir. "Canon" Yunanca bir kelimedir ve "kural" anlamına gelir.

Kanon dokuz bölüme (şarkı) ayrılmıştır. Her söylenen şarkının ilk mısrasına ne ad verilir? irmos bu da bağlantı anlamına gelir. Bu irmos, olduğu gibi, kanonun tüm bileşimini tek bir bütün halinde bağlar. Her bölümün (şarkı) kalan mısraları, çoğu kısım için okunur ve troparia olarak adlandırılır. Tövbe olarak kanonun ikinci kasidesi, yalnızca Büyük Ödünç Verme'de yapılır.

Bu şarkıları derlerken özellikle çalıştı: St. Şamlı John, Mayum'lu Cosmas, Giritli Andrew (büyük tövbe kanunu) ve diğerleri. Aynı zamanda, her zaman kutsal kişilerin belirli ilahileri ve duaları tarafından yönlendirildiler, yani: peygamber Musa (1. ve 2. irmos için), Samuel'in annesi peygamber Anna (3. irmos için), peygamber Habakkuk ( 4. irmos için), Yeşaya peygamber (5 irmos için), Yunus Peygamber (6 irmos için), üç genç (7. ve 8. irmos için) ve rahip Zekeriya, Vaftizci Yahya (9. irmos için) .

Dokuzuncu irmos'tan önce diyakoz, "Tanrı'nın Annesini ve Işık Annesini şarkılarla yüceltelim!" ve tapınak tütsüsü yakar.

Bu sırada koro, Theotokos'un şarkısını söylüyor: “Ruhum Rab'bi büyütür ve ruhum Kurtarıcım Tanrı'da sevinir ... Her ayete bir nakarat eşlik eder: “Karşılaştırılamaz en dürüst melek ve en şanlı yüksek melek , Tanrı'nın gerçek Annesini doğuran Söz olan Tanrı'nın yozlaşması olmadan, Seni büyütüyoruz.”

Bakire şarkısının sonunda koro kanonu (9. şarkı) söylemeye devam ediyor.

Kanonun genel içeriği hakkında şunlar söylenebilir. Irmos, inananlara Eski Ahit zamanlarını ve kurtuluş tarihimizdeki olayları hatırlatır ve yavaş yavaş düşüncelerimizi Mesih'in Doğuşu olayına yaklaştırır. Kanonun troparionları Yeni Ahit olaylarına adanmıştır ve Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin ihtişamına ve aynı zamanda kutlanan olayın veya bu gün yüceltilen azizin onuruna bir dizi ayet veya ilahiyi temsil eder.

Kanondan sonra övgü ilahileri söylenir - övgü dolu dizeler- Tanrı'nın tüm yarattıklarının Rab'bi yüceltmek için çağrıldığı yer: "Her nefes Tanrı'yı övsün ..."

Övgü dolu mezmurların söylenmesinden sonra büyük bir doksoloji izler. Kraliyet Kapıları (Theotokos'un Pazar günü) son stichera'nın söylenmesiyle açılıyor ve rahip şöyle diyor: "Bize ışığı gösteren Sana şükürler olsun!" (Eski zamanlarda, bu ünlem güneş şafağının ortaya çıkmasından önce geliyordu).

Koro, şu sözlerle başlayan harika bir doksoloji söylüyor: “En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet. Seni övüyoruz, Seni kutsuyoruz, eğiliyoruz, Seni yüceltiyoruz, Sana şükrediyoruz, Senin şanına büyük ... "

"Büyük doksolojide" Tanrı'ya gün ışığı ve ruhsal Işık armağanı için, yani öğretisiyle - gerçeğin ışığıyla - insanları aydınlatan Kurtarıcı İsa'ya şükrediyoruz.

"Büyük Doksoloji", Trisagion'un söylenmesiyle sona erer: "Kutsal Tanrı..." ve bayramın troparionu.

Bundan sonra, diyakoz art arda iki litani söyler: yalnızca Ve yalvaran.

Tüm Gece Nöbeti'ndeki matinler sona erdi tatil- tapanlara hitap eden rahip şöyle diyor: “Mesih gerçek Tanrımız (ve Pazar ayininde: Ölümden dirildi, gerçek Tanrımız Mesih ...), En Saf Annesinin, kutsal şanlı havarilerinin dualarıyla .. ... ve tüm azizler, sanki iyi ve hayırsevermiş gibi merhamet edecek ve bizi kurtaracak."

Sonuç olarak koro, Rab'bin Ortodoks Piskoposluğunu, iktidardaki piskoposu ve tüm Ortodoks Hıristiyanları yıllarca koruması için dua ediyor.

Bundan hemen sonra, tüm gece nöbetinin son kısmı başlar - ilk saat.

İlk saatin hizmeti, Tanrı'dan "sabah sesimizi duymasını" ve gün içinde ellerimizin işini düzeltmesini istediğimiz mezmurları ve duaları okumaktan oluşur. 1. saatin hizmeti, Tanrı'nın Annesinin onuruna muzaffer bir şarkıyla sona erer: “ Seçilmiş Voyvoda'ya muzaffer, sanki kötülerden kurtulmuş gibi, minnetle hizmetkarlarını, Tanrı'nın Annesini tarif ediyoruz. Ama yenilmez bir gücün varmış gibi, bizi bütün dertlerden kurtar, seni çağıralım: Sevin, Dulsuz Gelin.." Bu şarkıda Tanrı'nın Annesine "kötülüğe karşı muzaffer lider" diyoruz. Sonra rahip 1. saatin işten çıkarıldığını duyurur. Bu, tüm gece nöbetini bitirir.

"Tanrı Yasası", op. Seraphim Slobodsky.

Kilisede hizmet, uygun ayinler ve dualardan oluşan Tanrı'ya bir hizmettir. İçsel dini içeriği yansıtır. Tapınaklar adanmıştır kilise Servisi. Ortodoks kiliselerinde her gün halka açık ikindi, sabah ve akşam ayinleri yapılır.
Kilisedeki her hizmet üç tür hizmetten oluşur. Hep birlikte, akşamdan (dokuzuncu saat, Akşam ve Ayin) başlayarak ve gündüzle (üçüncü saat, altıncı saat ve İlahi Ayin) sona eren günlük bir hizmet döngüsü oluştururlar. Aralarında hala kilisede bir sabah ayini var (gece yarısı ofisi, matinler ve ilk saat). Günlük dairenin tamamının dokuz hizmet içerdiğini hesaplamak zor değil.

Kilisede ayin nasıl yapılır?

Ortodoks kilisesi hizmeti, Eski Ahit ibadetinden çok şey ödünç aldı. Yani yeni bir gün gece saat on ikide değil, akşam altıda başlar. Bu nedenle, günlük ibadet döngüsü Vespers ile başlar. Kilisedeki bu hizmet, dünyanın yaratılışından, Adem ve Havva'nın düşüşünden, Musa'nın emirlerinden başlayıp peygamberlerin bakanlığıyla biten ana İncil olaylarının seslendirilmesi açısından önemlidir. Ortodoks cemaatçiler yaşadıkları gün için Rab'be şükrederler.

Gelecek rüya için dua

Akşam yemeğinden sonra kiliselerde Compline ikramı yapılır. Böyle bir ibadet nedir? Bu, gelecek rüya için bir tür kilise duasıdır. İnananlar, Mesih'in yeraltı dünyasına inişini ve doğruların Şeytan'ın gücünden kurtuluşunu hatırlar.

Günlük dairenin yedi servisi

Gece yarısı, günlük döngünün üçüncü kutsal ayini gerçekleşir - Geceyarısı Ofisi. Bu hizmet, cemaatçilere Son Yargı'yı ve Mesih'in ikinci gelişini hatırlatmalıdır. Matinler güneş doğmadan önce servis edilir. Bu kilise hizmeti en uzunlardan biridir. Mesih'in dünyevi yaşamının olaylarına adanmıştır. Üzerinde çok sayıda şükran ve tövbe duaları sunulur. İlk saat sabah yedi civarında harcanır. Bu hizmet kısadır. Yahudi baş rahip Kaifa'nın duruşmasında Mesih'in varlığını hatırlatır. Üçüncü saat sabah saat dokuzda servis edilir. Bu ayin, Kutsal Ruh'un Mesih'in arkadaşlarının üzerine indiği Üst Zion Odası'ndaki ve Tanrı'nın oğlunun ölüme mahkûm edildiği Pilatus'un Praetorium'undaki olaylara adanmıştır. ölüm cezası. Altıncı saat öğleden sonra saat on ikide, dokuzuncu saat ise öğleden sonra saat üçte kutlanır. Bu zaman, İsa'nın çarmıhta ölüm anı olarak kabul edilir. Bu nedenle, bu ilahi hizmetler bu olaya adanmıştır.

ana ibadet

Günlük çevredeki ana Ortodoks kilisesi hizmeti İlahi Ayin'dir. Bu ibadet hizmeti sadece anları hatırlamak için bir fırsat değil kutsal tarih ama aynı zamanda, Komünyon kutsallığı aracılığıyla Mesih ile birleşmek için, ki bu kilise geleneği, Son Akşam Yemeği sırasında onun tarafından kurulmuştur. Bu ayin altıncı saat ile dokuzuncu saat arasında yapılır ve bu nedenle Ayin olarak da adlandırılır.

Kilise hizmeti ne kadar sürüyor?

Ayinin kendisine ve yapıldığı tapınağa bağlı olarak 1-2 saat. Bugün, kilise tüzüğünün reçetelerinde bazı değişiklikler yapılmıştır. Cemaat kiliselerinde Compline yalnızca Büyük Perhiz sırasında ve Paskalya arifesinde Geceyarısı Ofisi bir kez sunulur. Dokuzuncu saat de neredeyse hiç hizmet edilmiyor ve kalan altı ayin 3 kilise ayininde birleştirildi.

Din ve İnanç Hakkında Her Şey - "Akşam Namazı Ne Zaman Başlar" ile Detaylı Açıklama ve fotoğraflar.

Öyleyse, bir Ortodoks Hristiyan için dua, Tanrı ile bir konuşma, iletişimdir. Duada Rab'be yönelmek, müminin ruhunun ihtiyacıdır, kutsal babaların dua dedikleri sebepsiz değil ruhun nefesi.

Günlük dua kuralını yerine getirirken iki şey hatırlanmalıdır.

Birinci . Bu yüzden günlük namaz denir kural, ki bu zorunludur. Her Ortodoks Hıristiyan dua eder sabah Ve yatmadan önce; dua eder ve yemeden önce, A yemekten sonra Teşekkürler tanrım. Hıristiyanlar dua herhangi bir işe başlamadan önce(iş, eğitim vb.) ve bitmesi uzerine. İşe başlamadan önce “Cennetin Kralına” bir dua okunur. ” veya her işin başında özel dualar. Vakanın sonunda genellikle Tanrı'nın Annesine “Yemeye değer” duası okunur. Bütün bu dualar Ortodoks Dua Kitabında yer almaktadır.

Yani dua hayatında olmalı düzenlilik ve disiplin. Günlük dua kuralı atlanamaz ve sadece canınız istediğinde ve bir ruh hali olduğunda dua edin. Bir Hristiyan, Mesih'in bir savaşçısıdır, vaftizde Rab'be bağlılık yemini eder. Her savaşçının, askerin hayatına hizmet denir. Özel bir sipariş ve tüzüğe göre inşa edilmiştir. Ve Ortodoks bir kişi de bir dua kuralı uygulayarak hizmetini yerine getirir. Tanrı'ya yapılan bu hizmet, Kilise'nin tüzüğüne göre gerçekleşir.

Saniye , kuralı uygularken nelerin hatırlanması gerekir: dönemezsiniz günlük duaöngörülen duaların resmi okumasına. Bir rahibin itirafta şunu duyması gerekir: "Sabah dualarını okumaya başladım ve ancak ortasında akşam kuralını okuduğumu fark ettim." Yani okuma tamamen biçimseldi, mekanikti. Ruhsal meyve vermez. Kuralın yerine getirilmesinin resmi bir düzeltme okumaya dönüşmemesi için, onu yavaşça, daha iyi yüksek sesle veya alçak sesle okumanız, duanın anlamını düşünmeniz, saygıyla durmanız gerekir - sonuçta, Tanrı'nın Kendisinin önünde durur ve konuşuruz. O. Dua edecekseniz, kendinizi toplamanız, sakinleşmeniz, tüm dünyevi düşünce ve endişeleri uzaklaştırmanız gerekir. Duaların okunması sırasında dikkatsizlik ve yabancı düşünceler geldiyse ve okuduklarımıza dikkat etmeyi bıraktıysak, durup gereken dikkatle duayı tekrar okumaya başlamalıyız.

Yeni başlayan bir Hıristiyan için tam bir dua kuralını hemen okumak zor olabilir. Daha sonra, ruhani babasının veya bölge rahibinin kutsamasıyla, Dua Kitabından en az birkaç sabah ve akşam namazı seçebilir. Örneğin, üç veya dört ve bu kısaltılmış kurala göre dua edin, yavaş yavaş Dua Kitabından bir dua ekleyerek - sanki "güçten güce" yükseliyormuş gibi.

Manevi hayata ilk adımlarını atan bir insanın bunu gerçekleştirmesi elbette kolay değildir. tam kural. Hala pek bir şey anlamıyor. Kilise Slav metnini anlamak onun için hala zor. küçük bir sözlük satın al Kilise Slav kelimeleri anlamını daha iyi anlamak için okunabilir metinler. Dua konusunda anlayış ve beceri, insan okuduğunu içtenlikle anlamak istiyorsa ve namaz hayatında yerinde durmuyorsa mutlaka zamanla gelecektir.

Hristiyanlar sabah namazında Allah'tan gelecek günün bereketini diler ve geçen gece için O'na şükrederler. Akşam namazı bizi uykuya hazırlar ve aynı zamanda geçmiş günün günahlarının itirafıdır. Sabah ve akşam kurallarına ek olarak, gün boyunca bir Ortodoks kişi Tanrı'nın hatırasını tutmalı ve zihinsel olarak O'na dönmelidir. Bensiz hiçbir şey yapamazsın. Rab diyor (Yuhanna 15:5). Her iş, hatta en basiti bile en azından işe başlamalıdır. kısa dua Tanrı'nın emeklerimizdeki yardımı hakkında.

Pek çok bebek annesi, günlük kural için hiç zamanları olmadığından şikayet ediyor. Nitekim bir çocuk büyüdüğünde ve gece gündüz bakılması gerektiğinde, tam bir dua kuralını yerine getirmek çok zordur. Burada size gün içinde sürekli içsel dua etmenizi ve tüm iş ve endişelerinizde Allah'tan yardım dilemenizi tavsiye edebiliriz. Bu sadece küçük çocukların annesi için değil, herhangi biri için geçerlidir. Ortodoks Hristiyan. Böylece hayatımız sürekli Allah'ı anmakla geçecek ve O'nu dünyanın gösterişinde unutmayacağız.

Dualar ikiye ayrılır yalvaran, tövbekar, minnettar Ve yüceltici. Elbette Rab'be sadece isteklerle yönelmemeli, sayısız nimetleri için O'na sürekli şükretmeliyiz. Ve en önemlisi, Allah'ın nimetlerini hayatlarında görebilmeli ve takdir edebilmelidirler. Bunu bir kural haline getirmek gerekir: günün sonunda, geçen gün Allah'tan gönderilen tüm güzel şeyleri hatırlayın ve şükran dualarını okuyun. Herhangi bir eksiksiz Dua Kitabında bulunurlar.

Zorunluluğun yanı sıra dua kuralı, her Ortodoks kişi özel bir kural alabilir. Örneğin, gün boyunca kanonları, akatistleri okuyun. Akatistin yapısının özelliği, birçok kez tekrarlanan “sevin” kelimesindedir. Bu nedenle, özel bir neşeli ruh hali ile ayırt edilir. Eski zamanlarda, mezmurların günlük olarak okunması, bir Hristiyan'ın ruhani yaşamında özel bir yer tutuyordu.

Kanunları, akatistleri, mezmurları okumak, hayatın kederli veya zor dönemlerinde yardımcı olur. Örneğin, Theotokos'a dua kanonu (Dua Kitabındadır) okur ruhun ve durumun her kederinde, adından da anlaşılacağı gibi. Bir Hıristiyan özel bir dua kuralı üstlenmek istiyorsa (kanonları okumak veya örneğin, İsa Duasını söylemek: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana bir günahkar olarak merhamet et") tespihle birlikte almalıdır. bunun için ruhani babasının veya bölge rahibinin kutsaması.

Sürekli bir dua kuralına ek olarak, bir Hristiyan, Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarını düzenli olarak okumalıdır.

Şu görüşü duyabilirsiniz: İsteklerinizle, dualarınızla neden Tanrı'ya bu kadar sık dönüyorsunuz? Rab zaten neye ihtiyacımız olduğunu biliyor. Sadece Tanrı'ya dönmen gerektiğini söylüyorlar özel günler gerçekten ihtiyaç duyulduğunda.

Böyle bir görüş, kendi tembellikleri için sadece bir bahanedir. Tanrı bizim Cennetteki Babamızdır ve her Baba gibi çocuklarının da Kendisiyle iletişim kurmasını, O'na dönmesini ister. VE Tanrı'nın lütfu ve Tanrı'ya ne kadar dönersek dönelim, bize merhamet asla eksik olmaz.

Zenginlerin evinde yemeklerden önce namaz kılmayı bırakırlardı. Bir gün bir rahip onları ziyarete geldi. Masa mükemmeldi ve en iyi yemekler servis edildi. Masaya oturduk. Herkes rahibe baktı ve şimdi yemek yemeden önce dua edeceğini düşündü. Ancak rahip, "Sahibi masada dua etmelidir, o ailedeki ilk dua kitabıdır" dedi.

Tuhaf bir sessizlik vardı: Bu ailede kimse dua etmiyordu. Baba boğazını temizleyerek, “Babacığım, biz namaz kılmıyoruz, çünkü yemekten önce yapılan duada hep aynı şey tekrarlanır. Neden her gün, her yıl aynı şeyi yapıyorsun? Hayır, biz namaz kılmıyoruz." Rahip herkese şaşkınlıkla baktı ama sonra yedi yaşındaki kız dedi ki: "Baba benim her sabah sana gelip günaydın demem gerekmiyor mu?"

Ortodoks ikonları ve duaları

Simgeler, dualar, Ortodoks gelenekleri hakkında bilgi sitesi.

Kilise ayini ne zaman başlıyor?

"Kurtar beni Tanrım!". Sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen her gün için Vkontakte grubumuza dua edin. Ayrıca Odnoklassniki'deki sayfamızı ziyaret edin ve Odnoklassniki'nin her günü için Dualarına abone olun. "Tanrı seni korusun!".

ibadet nedir

Kilisenin asıl görevi, ülkenin kilise yaşamını canlandırmak, nüfusun maneviyatını arttırmaktır. Kilise ayinlerinin yapıldığı kiliselerin yaratıldığı böyle bir iş yapmaktı. Her gün kiliselerde, katedrallerde harcanan:

Genellikle inananlar şu soruyu sorarlar, kilisede ayin ne zaman başlar? Her bölge bu etkinlik için kendi zamanını ayarlayabilir. Ancak çoğu durumda aşağıdaki zaman dilimleri esas alınabilir:

akşam - 21:00'den itibaren, Vespers ve Compline,
sabah - gece yarısından, matinlerden ve saat 1'den,
gündüz - 3., 6. saatten ve İlahi Ayin'den.

Bundan, günde 9 hizmetin gerçekleştirildiği anlaşılmaktadır.

Hizmet türleri

Daha önce de belirtildiği gibi tüm hizmetler 3 türe ayrılmıştır. Bunları yürütmenin çoğu Eski Ahit zamanlarından ödünç alınmıştır.

akşam servisi nedir

Kilise ayini ne zaman başlıyor? Günün başlangıcı gece yarısı değil, akşam 6 olarak kabul edilir. Bu nedenle ilk servis akşamdır. Bu ilahi hizmetin ana teması, Eski Ahit'in Kutsal tarihindeki olayların hatıralarıdır: dünyanın Rab tarafından yaratılması, ataların orijinal günahı, peygamberlerin hizmeti ve Musa'nın yasası. Hıristiyanlar da yaşadıkları gün için Rab'be şükrederler.

Vespers'tan sonra, Compline'ı tutmak adettendir. Genellikle bunlar, gelecek rüya için halka açık dualardır. Mesih'in cehenneme inişini ve doğruların şeytanın gücünden kurtuluşunu hatırlıyorlar.

Gece yarısı servisi gece yarısı servis edilir. Bu hizmet sırasında onlara Mesih'in İkinci Gelişi ve Son Yargı hatırlatılır.

Sabah denilen şey

Akşam namazını sabah namazı takip eder. Sabah servisi en uzun servistir. Genellikle güneş doğmadan önce yapılır. Etkinlik sırasında, Mesih'in dünyevi yaşamındaki olayları hatırlamak gelenekseldir. ayrıca oku çok sayıda hem tövbe hem şükran duaları.

Kilisede sabah ayininin başladığı saat hakkında, ziyaret ettiğiniz kiliseye danışmanız tavsiye edilir. Başlangıç zamanı değişebilir, ancak önemli ölçüde değil.

Sabah saat 7 civarında, 1. saat olarak adlandırılan ilahi bir ayin yapılır. Bu kısa bir hizmettir. Bu sırada, baş rahibin mahkemesinde Mesih'in varlığından söz ederler.

Saat 9 civarında 3. saati geçirin. Düzenlendiğinde, Kutsal Ruh'un havarilere gönderildiği ve Pilatus'un Praetorium'un Kurtarıcısını ölüm cezasına çarptırdığı Zion Üst Odasında meydana gelen olayları hatırlarlar.

Öğlen 6. saat servis edilir. Bu, İsa'nın çarmıha gerilmesi hakkında konuştukları zamandır.

Öğlen saat üçte 9. saati geçirin. Bu dönem, Mesih'in çarmıhtaki ölümünün anısına düşer.

Kilisede ayin nasıl yapılır?

Günün ayinlerinin ana ilahi hizmeti, İlahi Ayin'dir. Bu sırada, sadece Mesih'in dünyevi yaşamını hatırlamıyorlar, aynı zamanda Komünyon Kutsal Eşyasının geçişi sırasında onunla birleşmeyi teklif ediyorlar. Zamanında öğlenden önceki 6. ve 9. saatler arasında yapılmalıdır. Ayrıca öğle yemeği denir.

Kilisede Pazar ayini esas olarak bir kez yapılır ve buna Efkaristiya denir. Sabahı geçirmeden önce. Aralarında duraklama olmaz, biri diğerini takip eder.

Kilise hayatında meydana gelen bazı değişiklikler var. Ana düzenlemeler Şart'ta gerçekleşti. Cemaat kiliselerinde Compline yalnızca Büyük Perhiz sırasında yapılır ve Geceyarısı Ofisi yılda yalnızca bir kez Paskalya'dan önce yapılır. Çok nadiren 9. saat olarak adlandırılan ilahi bir ayini de düzenlerler. Diğer 6 hizmet ise üçerli iki gruba ayrılmıştır.

Akşam ise önce akşamı, sonra sabahı ve 1. saati birer birer geçirirler. Tatillerin arifesinde ve Pazar günleri, tüm bu hizmetler bir araya getirilir ve birlikte hizmet edilir, buna tüm gece nöbeti denir. Bölge kiliselerinde, bu tür hizmetler 2 ila 4 saat ve manastırlarda - 3-6 saat arasında yapılır.

Sabah, dönüşümlü olarak 3., 6. saatler ve İlahi Liturji yapılır. Tapınakta çok sayıda cemaatçi varsa, iki ayin düzenlenebilir: erken ve geç. Her ikisi de yaklaşık bir saat sürüyor.

Ayin yapmanın yasak olduğu günlerde bir görüntü sunulur. Bu, birkaç ilahi içeren hizmetin adıdır. Ancak genellikle bağımsız hizmetler olarak kabul edilmezler.

Kilise kurallarına göre ilahi hizmetler şunları da içerir:

tapınakta akatistleri okumak,
tüm ayinleri ve ayinleri yürütmek,
sabah ve akşam namazı,
Kutsal Komünyon için hazırlık kurallarını şart koşuyor.

Sabah veya akşam ayinlerinin yanı sıra saatlerin yanı sıra müminlerin ihtiyaçlarına göre özel ayinler de yapılabilir. Gereksinimler olarak adlandırılırlar. Olabilir: Vaftiz, Unction, Düğün, Cenaze.

Genellikle ibadet hizmetleri tapınaklarda ve sadece din adamları tarafından yapılır. İnananlar bunlara yalnızca duaları okuyarak ve şarkı söyleyerek katılırlar.

İbadet için kiliseye gidip gitmemek herkes için bireysel bir karardır. Birçoğu tapınağa hafta içi gitmenin daha iyi olduğunu söylüyor. Daha az insan ve rahip, cemaatçilere daha fazla zaman ayırabilecektir. Ancak Cumartesi günü kilisede, Pazar günü veya bir tatilde yapılan bir ayin için insan sayısı artar ve yalnızlık için böyle bir fırsat sağlamaz.

Ortodoks Kilisesi'nde Yükseliş metninden önceki akşam ayininin duaları

Akşam ayinine 9. saat, Vespers ve Compline dahildir.

Bizim hesabımıza göre dokuzuncu saat, öğleden sonra saat 4'ten 6'ya kadar olan zamana karşılık gelir: dördüncü, beşinci ve altıncı saatler (16.00, 17.00, 18.00). Yahudiler, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamı boyunca geceyi dört saate ayırdılar: gün batımından ilk saat akşam, ikincisi gece yarısı, üçüncüsü petlokasyon ve dördüncüsü sabahtı. Gün ayrıca dört bölüme ayrıldı: 1., 3., 6. ve 9. saatler.

Rab İsa Mesih dokuzuncu saatte ruhunu Tanrı'ya verdi (Matta 27:46-50). 9. saatin hizmeti, Kurtarıcı'nın ölmekte olan ıstıraplarını ve ölümünü anmak için kurulur ve bu saatte dua etme emri Apostolik kararnamelerde belirtilmiştir. Ayin için mezmurlar Büyük Aziz Pachomius (+ 348) tarafından seçilirken, troparia ve 9. saatte okunan dualar Büyük Aziz Basil tarafından yazılmıştır (329-379).

Dokuzuncu saat genellikle Vespers'tan önce kutlanır. Ve Kur'an'a göre onunla birleştirilmesi farz olmakla birlikte, geçmiş günün ibadetine işaret eder. Bu nedenle, daha önce kilise ayininin yapılmadığı bir gün İlahi Ayin yapmak gerekiyorsa, Liturgy arifesindeki ayin 9. saatte değil, Vespers ve Compline'da başlar ve 9. saat okunur. ertesi gün Liturgy'den önce, 6. saatten sonra. Günlük kilise ayinleri, Öğretim Haberlerinde bu sırayla listelenir.

İsa'nın Doğuşu ve Theophany arifesinde, 9. saat diğer tüm saatlerle birlikte kutlanır - kraliyet saatleri. Çarşamba ve Cuma peynir haftası Büyük Oruç haftaları, 3. ve 6. saatlerden sonra 9. saat kutlanır ve ardından resim ve dualar gelir. 9. saat ayrıca Peynir haftasının Çarşamba ve Cuma günleri, Rab'bin Sunumunun ön şöleni bu günlerde, yani 1 Şubat'ta gerçekleşirse, ancak kendi saatinde gerçekleşen Vespers'tan ayrı olarak gönderilir. .

Dokuzuncu saat genellikle tapınakta kutlanır, ancak Kural'ın 1. ve 9. bölümlerinde bunun hakkında söylendiği gibi bazen verandada kutlanmasına izin verilir. Büyük Perhiz sırasında tapınakta kutlanır.

Dünyanın yaratılışı akşam başladı (Yaratılış 1:5). Bu nedenle, akşam ayininde Kutsal Kilise, her şeyden önce Yaratılışın nimetleri ve insan için sağduyu için Yaratıcı ve Sağlayıcı olarak Tanrı'yı \u200b\u200byüceltir, atalarımızın düşüşünü hatırlar, inananları günahlarını fark etmeye ve Rab'be dua etmeye teşvik eder. affetme. Günün akşamını hayatımızın akşamına yaklaştıran Kutsal Kilise, bir kişi için ölümün kaçınılmazlığını hatırlatır ve yaşamın kutsallığına çağrıda bulunur.

Akşam ayininin ana bölümlerindeki modern yapısı, derin antik çağın damgasını taşır: Apostolik Kararnamelerde (kitap II, 59; VIII, 35), akşam ayininin özellikleri modern düzene çok benzer. Piskopos'a akşamları halkı çağırmasını emrederler. Büyük Aziz Basil, akşam ışığının gelişinde Tanrı'ya şükretme geleneğinden eski olarak bahseder ve akşam övgülerinin yaratıcısının adı bilinmemekle birlikte, insanların onları yükselterek eski sesi tekrarladıklarını söyler.

Vespers günlük, küçük ve harika.

Polyeleos veya nöbetlerle ziyafetin olmadığı günlerde her gün Vespers kutlanır. Tatillerin arifesinde, yalnızca Peynir Haftası'nda ve Büyük Oruç haftalarında olduklarında olabilir. Günlük vespers ile ilgili tüzük kutlanmadı harika gönderi, Hizmet Kitabı, Horologion, Takip Edilen Mezmur ve Typicon'da (bölüm 9) bulunur. Büyük Oruç sırasında kutlanan günlük akşam dualarının tüzüğü, akşamın sekanslarında bulunur. peynir haftası ve Büyük Oruç'un 1. haftasının Pazartesi günü.

Küçük Vespers, kısaltılmış bir günlük Vespers'tır. Lamba duaları yok, büyük bir litani, bir Zebur ayeti, küçük bir litani, "Bize merhamet et, ey Tanrım" litanisinden dörtten fazla stichera söylenmiyor, sadece dört dilekçe telaffuz ediliyor, litani " Akşam namazını kılalım” ibaresi çıkarılmış, büyük izin yerine küçük izin konulmuştur. Küçük Vespers, yalnızca Vespers ile başlayan nöbetten önce kutlanır. Compline'ı başlatan nöbetten önce küçük bir akşam duası yoktur. Küçük Vespers Kuralı, Missal'da (tüm baskılarda değil), Oktoikh'te ve Typicon, bölüm 1'de bulunur.

Great Vespers, bir bayramın arifesinde ve bazen de bayramın kendisinde kutlanan şenlikli bir akşam duasıdır. Nöbette olmayan Büyük Vespers, Mesih'in Doğuşu ve Theophany arifesinde ve tatillerin sonraki günlerinde kutlanır: Paskalya'nın tüm günlerinde, Thomas Haftası'nda, Lord'un on ikinci bayramlarında - Theophany, Başkalaşım, Yüceltme , İsa'nın Doğuşu, Yükseliş ve Pentikost; ve ayrıca Büyük Cuma günü, Öğle Ortası arifesinde, 1 ve 13 Eylül'de.

Bayramların arifesinde kutlanan Büyük Vespers, rektöre özgürlük veren Tüzüğün talimatlarına uygun olarak ya Matinlerden ayrı ya da onunla birleştirilir (tüm gece nöbeti): "Rektör isterse nöbeti tutarız ." Tüzükte Pazar ve tatil günlerinin sayısına göre belirtilen 68 nöbete ek olarak - "rektörün izniyle", koruyucu bayram günlerinde ve özellikle saygı duyulan azizlerin ve ikonların anısına tüm gece nöbetleri de yapılır. (Şart'ın 6. Bölümü). Great Vespers, Great Compline ile başladığı zamanlar dışında nöbete güvenir. Holy Fortecost'un haftalık günlerinde tüm gece nöbetlerinin performansı kabul edilemez (Tüzük'ün talimatları, 6. ve 9. bölümler; Laodikya Konseyi'nin talimatları, IV. Yüzyıl, haklar 51). Matins'ten ayrı olarak kutlanan Büyük Vespers Kuralı, Typicon'da Hizmet Kitabı, Saatler Kitabı, Takip Edilen Mezmur'da bulunur (bölüm 7); Büyük Vespers'ın Typicon'u, Matins ile birlikte, Missal'ın bazı baskılarında, Octoechos'ta ve Typicon'da bulunur.

Matinlere ek olarak, Büyük Akşam Akşam Yemeği, Peynir haftasının Çarşamba ve Cuma günleri 3., 6. ve 9. saatleriyle ve resimli olarak ve aynı ayinlerle birlikte Kutsallaştırılmış Armağanların İlahi Liturjisi ile - Çarşamba ve Cuma günleri birleştirilir. Büyük Ödünç Verme, İlahi Liturji ile Büyük Aziz Basil - Büyük Perşembe ve Cumartesi günleri, Aziz John Chrysostom'un İlahi Ayini ile - En Kutsal Theotokos'un Müjde bayramında, eğer Büyük Oruç'un bazı günlerinde gerçekleşirse .

Her gün yapılan Compline ayininde, bir Hıristiyanın günün sonunda yatmadan önce Tanrı'ya karşı duyduğu şükran duyguları ifade edilir. Compline hizmetiyle Kutsal Kilise, İsa Mesih'in cehenneme inişinin anılarını ve doğruların karanlığın prensi olan şeytanın gücünden kurtuluşunu birleştirir, Ortodoks Hıristiyanları günahların bağışlanması için Tanrı'ya dua etmeye teşvik eder ve Cennetin Krallığına hürmet, dua eder Tanrının kutsal Annesiİsa Mesih'in önünde aracı olarak.

Compline küçük ve harika. Little Compline, Büyük Perhiz'in haftalık günleri ve Great Compline'ın sunulması gereken diğer bazı günler dışında yılın tüm günlerinde kutlanır. Küçük Compline'ın devamı, Saatler Kitabında ve Takip Edilen Zebur'da bulunur.

Great Compline, Matins'ten ayrı ve onunla bağlantılı olarak kutlanır. Büyük Ayin, Anne Günlerinden ayrı olarak, Şart'ta belirtilen durumlar dışında, Peynir Haftası'nın Salı ve Perşembe günleri kutlanır; 5. haftanın Çarşamba ve Cuma günleri hariç, Büyük Oruç'un tüm haftalarının Pazartesi, Salı, Çarşamba, Perşembe ve Cuma günleri; Kutsal Hafta Pazartesi ve Salı. Matins ile bağlantılı olarak, Great Compline, 5 Ocak, 24 Mart ve 24 Aralık'ta olduğu gibi, ziyafeti takip etmeyen Büyük Oruç'un yedi gününde meydana gelirse, tapınak bayramlarının arifesinde kutlanır.

Great Compline tüzüğü, belirtilen günler için Saatler Kitabında, Takip Edilen Mezmurda ve Typicon'da bulunur.

Şunları okumak faydalı olabilir: