Kilisedeki akşam ayinleri 6 Ocak'ta başlıyor. Hizmet süresini neler etkiler? Gezegenin her yerinde şenlikli törenler düzenlendi

Sonsuza kadar veya Noel Arifesi, yaklaşan tatile uygun şekilde hazırlanmanın gerekli olduğu Noel'den önceki son gündür. Bu önemli zaman Her insanın hayatında çünkü 6 Ocak'ta dua etme ve arzuların yerine getirilmesi dönemi başlıyor.

Noel Arifesi, uzun ve katı perhizin sona erdiği zamandır ve Lent'ten sonra ikinci öneme sahiptir. Geleneğe göre Noel arifesinde, gece gökyüzü Kurtarıcı'nın Doğuşunu simgeleyen Beytüllahim Yıldızı tarafından aydınlatılıncaya kadar yemek yemek alışılmış bir şey değildir. Bu özel bir tatil: manevi, ciddi ve neşeli.

tatilin tarihi

Tatilin kökeni derin geçmişe dayanmaktadır. Eski zamanlarda Noel Arifesi ve İsa'nın Doğuşu aynı günde kutlanırdı. Gerçekten aralarında bir bağlantı kurulabilir çünkü bu iki bayram ruhsal arınma, yeniden doğuş ve yeni hayatla doğrudan ilişkilidir. Jülyen takviminin gelişiyle bu iki tatil birbirinden ayrıldı. Ancak bugüne kadar, Epifani ve Noel Arifesine adanan kilise ayinlerinde, farklı zamanlarda kutlansalar da benzer Noel mesajlarını bulabilirsiniz.

Antik çağlardan beri insanlar Noel arifesinde denediler. 6 Ocak'ın gelişiyle birlikte, bugüne kadar en doğru olduğu düşünülen Noel falcılığı güçlendi. Noel arifesi - büyülü zaman herkesin yakın bir bağlantı kurma fırsatına sahip olduğu zaman Daha yüksek güçler tarafından. Bu günde sadece tahminlerin değil, dileklerin de gerçekleştiğine inanılıyor. Noel Arifesinin gelişiyle Epifani'ye kadar insanlar diğer tüm günlerden farklı olarak en güçlü enerjiye sahip iki hafta geçirirler. Etrafındaki atmosfer tam anlamıyla ışık, mutluluk ve sevgiyle doyurulur. Ve bu bir tesadüf değil, çünkü görünüşü herkes tarafından hissedilen Tanrı'nın Oğlu yeryüzünde doğdu.

Noel arifesinde gelenekler ve oruç

Noel'den önceki gün, oruç tutan herkes için en katı gün olarak kabul edilir. Doğuş Orucu 6 Ocak'ta sona erecek olsa da, inananlar için bu, Rab'be olan sevgilerini ve bağlılıklarını göstermek için başka bir şanstır. Gökyüzünde ilk yıldız göründükten sonra herkesin buğday veya pirinç suyunun yanı sıra meyve ve bal içeren özel bir yemeği denemesine izin verilir. İnsanlar bu yemeğe, Noel'den önceki gün - Noel Arifesi - adını aldığı sochivom diyorlar.

Akşam saat 10'da kiliselerde akşam ayinleri başlıyor ve bu da inananları sorunsuz bir şekilde Noel kutlamalarına götürüyor. Forever, insanların hayatlarını yeniden düşünmelerine ve kendilerini ruhsal olarak temizlemelerine yardımcı olur. Bu, dua ve tövbe ile geçirilmesi gereken Rab ile birlik günüdür. Atalarımız verdi büyük önem bu günü güneş doğmadan çok önce kutlamaya başladım.

İsa'nın Doğuşu arifesinde, Tanrı'ya ve tüm azizlere şükran dualarını okumak gelenekseldir. Aranızda bir bağlantı kurmanıza yardımcı olacak dua sözleridir. Göksel Müşteriler ve Cennete soracağınız hiçbir istek cevapsız kalmayacaktır. Ruhunuza huzur diliyoruz. Kendine dikkat et ve düğmelere basmayı unutmayın ve

05.01.2018 06:34

Ortodoks Hıristiyanlar birçok kilise festivalini akşam ayiniyle kutlamaya başlar. Bu nedenle hemen hemen her büyük tatil...


Cuma. İsa'nın Doğuşunun Ön Bayramı. İsa'nın Doğuşu Arifesi (Noel Arifesi). Prmts. Evgenia.

Prmc hizmeti Eugenia'nın tatil tabelası yoktur, kutlama öncesi ayinle birlikte yapılır.

Takvim notları:

Bu günde Matins'e 1. saat eklenmez, akşam namazı saatleri ve mecazi saatler ayrı ayrı yapılır. Mübarek okunur.
Ayin St. Büyük Fesleğen başlıyor harika akşam duaları. İncil ile giriş. Büyük Prokeimenon, ton 7: "Bizim Tanrımız gibi büyük Tanrı da kimdir..." Şarkı söyleyen korolarla parimasyonların okunması. “Layık” yerine – “O, Seninle seviniyor...”.
Ayinin sona ermesinin ardından din adamları, yanan bir mumla şamdan önünde İsa'nın Doğuşu Bayramı'nın troparionunu ve kontakionunu söyler.

Takvime göre okuma sırası:

Akşam Akşam Yemeğinde Kathisma 15.

"Tanrım, ağladım" stichera 6 için: ön bayramlar, ton 5 – 3 ve saygıdeğer şehit, ton 8 – 3. “Şan ve şimdi” – ön bayramlar, ton 2: “Şimdi zaman yaklaşıyor... ”.

Girilmez. Günün Prokeimenon'u.

Şiirin üzerinde ön ziyafetin stichera'sı, ton 1 (kendi nakaratlarıyla birlikte) vardır. "Şan, şimdi bile" - kutlama öncesi, ton 6: "Zion, sevinin..."

Trisagion'a göre - ön bayramın troparionu, ton 4 (bir kez).

sabah namazında“Rab Tanrı”ya – ön ziyafetin troparionu, ton 4 (iki kez). "Şimdi bile zafer" aynı mecazdır.

Kathismas 19. ve 20. Küçük dualar. Sedalny ön bayramları (iki kez). Mezmur 50.

Kanonlar: 8'de irmoslu ön bayramlar (iki kez irmos) ve 4'te kutsal şehitler.

İncil şarkıları “Rab'be şarkı söylüyoruz…”.

3., 6., 8. ve 9. kantolara göre Katavasia - Saygıdeğer Şehit kanonunun Irmos'u.

3. şarkıya göre - saygıdeğer şehidin sedalı, ton 8. "Şan, şimdi bile" - ön kutlama, aynı ses.

Not. Typikon saygıdeğer şehidin kontakionu konusunda sessiz, ses 2: “BlagorÖ Dia numarası A işte...” Sinodal dönemin Menaion'unda (bakınız: Menaion-Aralık. Kiev, 1893. L. 222 cilt.) bu kontakion da yoktur.

6. şarkıya göre - ön bayramın kontakion ve ikos'u, ton 3.

9. şarkıda “The Most Honest” şarkısını söylüyoruz.

9. şarkıya göre “Yemeye değer” söylenmiyor. Ön doğunun aydınlatıcısı. “Şimdi bile şan”, öndoğunun aydınlatıcısıdır.

“Rab'be göklerden hamd edin...” ve hamd mezmurları.

Övgülerde ön ziyafetin stichera'sı vardır, ton 6 – 4. “Glory” - ön ziyafet, aynı ses: “Gel, Beytüllahim...”, “Ve şimdi” - ön bayram, aynı ses: “Ah, Meryem Ana'nın mübarek rahmi..."

“Sana yakışır şan...” okunmaz ama okur hemen şöyle der: “Bize ışığı gösteren Sana hamdolsun.” Günlük doksoloji okunur.

Şiirin üzerinde ön ziyafetin stichera'sı, ton 2 (kendi nakaratlarıyla birlikte) vardır. “Şan” ön bayramdır, aynı ses: “Şükür Sana, Baba…”, “Ve şimdi” ön bayramdır, aynı ses: “Sevin, ey Hayat…”.

Trisagion'a göre - ön bayramın troparionu, ton 4 (bir kez). Özel dua: "Bize merhamet et, Ey Tanrım..." ve işten çıkarılma (kraliyet kapıları kapalıyken minberde telaffuz edilir). 1. saat sabaha eklenmez.

Matins'den ayrı olarak (Kurallara göre "ikinci saatin başında", yani bizim zaman sayımıza göre sabah saat 8 civarında) bir sekans gerçekleştirilir. saat akşama kadar(kraliyet saatleri - 1., 3., 6. ve 9.) rütbenin eklenmesiyle güzel Sanatlar.

Kraliyet saati kraliyet kapıları açıkken gerçekleştirilir. Epitrachelion, phelonion ve geleneğe göre, elinde İncil olan bir rahip (öncesinde bir rahip ve bir diyakon, bir buhurdan ve bir mumla birlikte) sunağı kraliyet kapılarından kürsüye bırakır. kilisenin ortasına, kraliyet kapılarının tam karşısında yerleştirilmiştir. Kürsü etrafında dolaşan mumcu, doğu tarafına bir mum koyar. Rahip, İncil'i kürsüye koyarken ilk ünlemi söylüyor 1. saat:“Tanrımız mübarek olsun...” Okuyucu: “Amin”, “Yüce olsun sana, Tanrımız, yücelik sana”, “Ey Göksel Kral...”, Trisagion. "Babamız"a göre rahip şöyle haykırdı: "Çünkü Krallık Senindir...". Okuyucu: “Amin”, “Rabbim, merhamet et” (12 defa), “İzzet, şimdi bile”, “Gel, ibadet edelim…” (üç defa) ve 1. saatin mezmurları (5, 44 ve 45. ). Mezmurların okunmasının başlamasıyla birlikte, rahip, önünde mum tutan bir papazın önünde İncil'in etrafını tütsüler, ardından sunağı, ikonostasisi, tüm tapınağı ve insanları tütsüler. 45. mezmurun sonunda okuyucu şöyle diyor: “Yüceler şimdi bile,” “Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, ey Tanrım” (üç kez), “Rab, merhamet et” (üç kez), “ Zafer” - koro veya okuyucu: ziyafetten önce troparion, ton 4: “Bazen yazıldı…”, okuyucu: “Ve şimdi” - Theotokos: “Sana ne isim verelim, Ey Kutsanmış Olan?..”.

Theotokos Saati'nden sonra, şarkıcılar bayramın özel mecazlarını ayetlerle söylerler (genellikle şiir şeklinde): 1. lirik - troparion, 8. ton: "Beytüllahim, hazır ol...", 2. lirik - aynı troparion. Okuyucu – ayet: “Tanrı güneyden gelecek…”, 1. yüz – troparion, 3. ton: “Şimdi peygamberlik kehaneti…”. Okuyucu – ayet: “Tanrım, sesini duydum…”, 2. yüz – aynı kinaye. “Glory” – 1. yüz – troparion, ton 8: “Bu, Yusuf'un Meryem Ana'ya söylediği sözdür…”, “Ve şimdi” – 2. yüz – aynı troparion.

Troparionlar yapıldıktan sonra diyakoz şöyle der: "Dinleyelim." Okuyucu – prokeimenon, ses 4: “Rab Benimle konuştu…”; Ayet: "Benden isteyin, size diller vereyim..." Koro prokeemnayı söylerken parimia ve Havari okunur. Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “Mikhein'in kehanetlerini okuyorum.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu parimia'yı okur (bölüm 5). Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “Kutsal Havari Pavlus'un Yahudilere Mektubu'nu okumak.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu Havari'yi okur (İbranice, 303). Genellikle, Havari'yi okuduktan sonra rahip alçak sesle şöyle der: "Barış sizinle olsun" ve okuyucu da alçak sesle yanıt verir: "Ve ruhunuza." Havari'den sonra "Alleluia"ya izin verilmiyor, ancak diyakoz hemen haykırıyor: "Bilgelik, bizi affet, Kutsal İncil'i duyalım." Rahip: "Herkese barış." Koro: “Ve ruhunuza.” Rahip: “Matta'dan Kutsal İncil'i okuyorum.” Koro: “Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Rahip İncil'i okur (Matta, bölüm 2). İncil'in sonunda koro şu şarkıyı söylüyor: "Tanrım, sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun." Okuyucu - troparia: “Ayaklarımı yönlendir...” ve “Ağzım dolsun…”, Trisagion. "Babamız"a göre rahip şöyle haykırdı: "Çünkü Krallık Senindir...". Okuyucu veya koro: “Amin” ve ön bayramın kontağı, ton 3: “Bugün Bakire, Ebedi Söz…”. Okuyucu: “Rabbim, merhamet et” (40 defa), dua: “Ve tüm zamanlar için…”, “Rabbim, merhamet et” (üç defa), “İzzet, şimdi bile,” “En şerefli Kerubi.. .”, “Rabbin adıyla korusun baba” Rahip: “Tanrım, bize lütfet ve bizi kutsa...” Okuyucu: "Amin." Rahip: “Mesih, Gerçek Işık…”.

3. saat 3. saatin (66., 86. ve 50.) mezmurlarının okunması sırasında, rahip ve diyakoz (Kural'a göre - diyakoz) tapınağın küçük bir sansürünü gerçekleştirir: İncil'in, ikonostasisin, kutsal alanın etrafında tütsü yakarlar. primat ve ibadet edenler. 50. mezmurun sonunda okuyucu: “Yüceler, şimdi bile,” “Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, ey Tanrım” (üç kez), “Rab, merhamet et” (üç kez), “Yüceler” ” - koro veya okuyucu: ön ziyafetin troparionu, ton 4: “Bazen yazılır…”, okuyucu: “Ve şimdi” – Theotokos: “Ey Theotokos, Sen gerçek asmasın…”.

Şarkıcılar ayetlerle troparionlar söylüyorlar: 1. lirik - troparion, 6. ses: “Bu bizim Tanrımız…”, 2. lirik - aynı troparion. Okuyucu – ayet: “Tanrı güneyden gelecek…”, 1. yüz – troparion, ton 8: “Doğuşunuzdan Önce…”. Okuyucu – ayet: “Tanrım, sesini duydum…”, 2. yüz – aynı kinaye. “Glory” – 1. yüz – troparion, 3. ton: “Joseph, söyle bize…”, “Ve şimdi” – 2. yüz – aynı troparion.

Troparionları söyledikten sonra diyakoz: "Hadi katılalım." Okuyucu – prokeimenon, ton 4: “Bize bir çocuk doğdu…”; ayet: "O'nun hükümdarlığı O'nun çerçevesi üzerindeydi." Koro prokeemnayı söylerken parimia ve Havari okunur. Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “Varuchov'un kehanetlerini okuyorum.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu parimia'yı okur (bölüm 3 ve 4). Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “Kutsal Havari Pavlus'un Galatyalılara Mektubu Okunuyor.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu Havari'yi okur (Gal., 208). Rahip: "Barış seninle olsun." Okuyucu: “Ve ruhunuz.” Deacon: "Bilgelik, beni bağışla, Kutsal İncil'i dinleyelim." Rahip: "Herkese barış." Koro: “Ve ruhunuza.” Rahip: “Luka'dan Kutsal İncil'i okuyorum.” Koro: “Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Rahip İncil'i okur (Luka, bölüm 5). Müjde'nin sonunda koro şu şarkıyı söylüyor: "Tanrım, sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun." Okuyucu - troparion: “Rab Tanrı kutsanmıştır…”, Trisagion. "Babamız"a göre rahip şöyle haykırdı: "Çünkü Krallık Senindir...". Okuyucu veya koro: “Amin” ve ön bayramın kontağı, ton 3: “Bugün Bakire, Ebedi Söz…”. Okuyucu: “Rabbim, merhamet et” (40 defa), dua: “Ve tüm zamanlar için…”, “Rabbim, merhamet et” (üç defa), “İzzet, şimdi bile,” “En şerefli Kerubi.. .”, “Rabbin adıyla korusun baba” Rahip: “Kutsal babalarımızın dualarıyla...” Okuyucu - “Amin” ve dua: “Egemen Tanrı, Yüce Baba…”.

Okuyucu: “Gelin, ibadet edelim...” (üç defa) ve başlar 6. saat. 6. saatin (71., 131. ve 90.) mezmurlarının okunması sırasında, rahip ve diyakoz (Kural'a göre - diyakoz), 3. saatte olduğu gibi tapınağın küçük sansürünü gerçekleştirir. 90. mezmurun sonunda okuyucu: “Yüce, şimdi bile,” “Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, ey Tanrım” (üç kez), “Rab, merhamet et” (üç kez), “Yüce” ” - koro veya okuyucu: ön ziyafetin troparionu, ton 4: “Bazen yazıldı…”, okuyucu: “Ve şimdi” - Theotokos: “Cesaret imamları için değil…”.

Şarkıcılar dizelerle troparionlar söylüyorlar: 1. lirik – troparion, 1. ses: “Gelin sadıklar…”, 2. lirik – aynı troparion. Okuyucu – ayet: “Tanrı güneyden gelecek…”, 1. yüz – troparion, 4. ton: “Duy, ey Cennet ve öğret, ey dünya…”. Okuyucu – ayet: “Tanrım, sesini duydum…”, 2. yüz – aynı kinaye. “Glory” – 1. yüz – troparion, 5. ton: “Gelin, Mesih'i taşıyan insanlar…”, “Ve şimdi” – 2. yüz – aynı troparion.

Troparionları söyledikten sonra diyakoz: "Hadi katılalım." Okuyucu – prokeimenon, ton 4: “Seni yıldızın önündeki rahimden doğurdum…”; Ayet: "Rab, Rabbimle konuştu..." Koro prokeemnayı söylerken parimia ve Havari okunur. Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “İşaya’nın kehanetlerini okuyorum.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu parimia'yı okur (bölüm 7 ve 8). Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “Kutsal Havari Pavlus'un Yahudilere Mektubu'nu okumak.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu Havari'yi okur (İbranice, 304). Rahip: "Barış seninle olsun." Okuyucu: “Ve ruhunuz.” Deacon: "Bilgelik, beni bağışla, Kutsal İncil'i dinleyelim." Rahip: "Herkese barış." Koro: “Ve ruhunuza.” Rahip: “Matta'dan Kutsal İncil'i okuyorum.” Koro: “Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Rahip İncil'i okur (Matta, bölüm 3). Müjde'nin sonunda koro şu şarkıyı söylüyor: "Tanrım, sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun." Okuyucu - troparion: "Yakında onların önüne geçsinler...", Trisagion. "Babamız"a göre rahip şöyle haykırdı: "Çünkü Krallık Senindir...". Okuyucu veya koro: “Amin” ve ön bayramın kontağı, ton 3: “Bugün Bakire, Ebedi Söz…”. Okuyucu: “Rabbim, merhamet et” (40 defa), dua: “Ve tüm zamanlar için…”, “Rabbim, merhamet et” (üç defa), “İzzet, şimdi bile,” “En şerefli Kerubi.. .”, “Rabbin adıyla korusun baba” Rahip: “Kutsal babalarımızın dualarıyla...” Okuyucu - “Amin” ve dua: “Tanrı ve Yüce Rab...”.

Okuyucu: “Gelin, ibadet edelim...” (üç defa) ve başlar 9. saat 9. saatin (109., 110. ve 85.) mezmurlarının okunması sırasında, rahip ve diyakoz (Kural'a göre - diyakoz) 1. saatte olduğu gibi tüm tapınağı sansürler. 85. mezmurun sonunda okuyucu: “Yüce, şimdi bile,” “Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, ey Tanrım” (üç kez), “Rab, merhamet et” (üç kez), “Yüce” ” - koro veya okuyucu: ön bayramın troparionu, ton 4: “Bazen yazıldı…”, okuyucu: “Ve şimdi” - Theotokos: “Bizim iyiliğimiz için doğ…”.

Şarkıcılar ayetlerle troparionlar söylüyorlar: 1. lirik - troparion, 7. ton: "Herod şaşırdı...", 2. lirik - aynı troparion. Okuyucu – ayet: “Tanrı güneyden gelecek…”, 1. yüz – troparion, 2. ton: “Yusuf...”. Okuyucu – ayet: “Tanrım, sesini duydum…”, 2. yüz – aynı kinaye. Kanonark (Typikon'a göre - diyakoz) stichera'yı okur, ton 6: "Bugün Meryem Ana'dan doğdu..." (üç küçük yay yapıyoruz). Stichera'nın sonunda rahip veya diyakoz uzun yılları ilan eder. 1. dilek: “Yüce Tanrıya...”, 2. dilek: “Herkese Ortodoks Hristiyan... " Her dilekçe için koro şu şarkıyı söylüyor: “Uzun yıllar” (üç kez). Ayin bir manastırda yapılıyorsa, belirtilen iki dilekçeye üçüncüsü eklenir: "Kurtar, Ey Mesih Tanrı, saygıdeğer başrahip babamız...", bu durumda koro "Kurtar, kurtar, kurtar, Ey İsa Tanrım...”, bu ilahi de üç kez söylenir.

Not. “Bunun katedrallerde uzun vadeli bir kutlama olduğunu unutmayın e piskoposların altında rkvakh ve Ve Bazen, uygun olduğu durumlarda, Kutsal Ayin, işten çıkarılma arifesinde veya herhangi bir şeyin olmadığı akşam akşam yemeğinde kutlanır. A cumartesi ve hafta akşam yemeği; tüm Typica'lardaki manastırlarda rütbe belirlenir e Bu nedenle saatlerce burada kalın” (bkz. 24 Aralık Menaion-Aralık, bölüm 2).

Uzun yılların sonunda, "Glory, and now" şarkısındaki her iki koro da stichera'nın 6. tonunu söylüyor: "Bugün Meryem Ana'dan doğuyor...". Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu – prokeimenon, ton 4: “Mati Zion diyor ki…”; Ayet: "O'nun temelleri kutsal dağlar üzerindedir." Koro prokeemnayı söylerken parimia ve Havari okunur. Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “İşaya’nın kehanetlerini okuyorum.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu parimia'yı okur (bölüm 9). Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: “Kutsal Havari Pavlus'un Yahudilere Mektubu'nu okumak.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Okuyucu Havari'yi okur (İbranice, bölüm 306). Rahip: "Barış seninle olsun." Okuyucu: “Ve ruhunuz.” Deacon: "Bilgelik, beni bağışla, Kutsal İncil'i dinleyelim." Rahip: "Herkese barış." Koro: “Ve ruhunuza.” Rahip: “Matta'dan Kutsal İncil'i okuyorum.” Koro: “Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.” Deacon: "Hadi bir bakalım." Rahip İncil'i okur (Matta, bölüm 4). Koro: “Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.” İncil'i okuduktan sonra, papazın önünde papaz, İncil'i sunağa getirir ve geleneğe göre, minberden haç şeklinde insanların üzerinde gölgede bırakır. Diyakoz kraliyet kapılarını kapatır, ancak perde güzel kapıların açılmasına kadar açık kalır (bazı kiliselerde perde güzel kapıların başlamasıyla kapanır ve tekrar açılır). Okuyucu - troparion: “Bize sonuna kadar ihanet etmeyin…”, Trisagion. "Babamız"a göre rahip şöyle haykırdı: "Çünkü Krallık Senindir...". Okuyucu veya koro: “Amin” ve ön bayramın kontağı, ton 3: “Bugün Bakire, Ebedi Söz…”. Okuyucu: “Rabbim, merhamet et” (40 defa), dua: “Ve tüm zamanlar için…”, “Rabbim, merhamet et” (üç defa), “İzzet, şimdi bile,” “En şerefli Kerubi.. .”, “Rabbin adıyla korusun baba” Rahip: “Kutsal babalarımızın dualarıyla...” Okuyucu - “Amin” ve dua: “Egemen Rab İsa Mesih…”.

9. saatin son namazının ardından okuma başlıyor güzel Sanatlar: “Ruhum Tanrı'yı ​​​​kutsasın…”, “Yüce” - “Övgüler olsun, ruhum, Tanrım…”, “Ve şimdi” - “Tek Oğlum...”, “Krallığında. ..”, “İzzet ve şimdi” - “Bizi hatırla Tanrım...”, “Bizi hatırla Üstad…”, “Bizi hatırla Kutsal Olan...”, “Göksel Yüz…”, “O'na Gel...”, “Göksel Yüz…”, “İzzet” - “Azizlerin Yüzü. Melek...”, “Ve şimdi” - “Gevşet, ayrıl…”, “Bizim Baba”, ünlem: “Çünkü krallık senindir…”; koro veya okuyucu – ön bayramın kontağı, ses 3: “Bugün Bakire, Ebedi Söz…”, okuyucu: “Tanrım, merhamet et” (40 kez); "Tüm Kutsal Üçlü..." duası. Deacon: "Bilgelik." Koro: “Yemeye değer…”, “ve Tanrımızın Annesi” sözleriyle bitiyor. Rahip: “En Kutsal Theotokos, kurtar bizi.” Koro: “En şerefli Melek...” Rahip: "Yüce sana, Tanrımız Mesih, Umudumuz, yücelik Sana." Koro: “Şimdi bile yücelik,” “Tanrım, merhamet et” (üç kez), “Korusun.” Rahip görevden alma işlemini gerçekleştirir (minberde, kraliyet kapıları kapalıyken).

Yerleşik kilise uygulamasına göre, para cezasının reddedilmesinden hemen sonra Ayini St. Büyük Fesleğen hangisi başlıyor harika akşam Bu arada Şart, hizmetin başlama saatini "7. günün saatinde", yani bizim görüşümüze göre öğleden sonra saat 1'de özellikle belirtiyor (bkz. Typikon, 25 Aralık). Böylece, Typicon'a göre, St. Büyük Fesleğen, ona daha ciddi bir hizmet sunmak için akşam saatlerinden ayrı olarak gerçekleştirilir. Bir zil sesi var büyük kampanya sırasında ve tüm zor zamanlar sırasında.

Ayin başlamadan önce, rahip ve papaz tahtın önündeki sunakta dua ederler: "Ey Göksel Kral...", "En yücelerde Tanrı'ya şükürler olsun..." vb. Sonra papaz gider. minbere çıkıp şöyle diyor: “Kutsasın Üstad.” Rahip - ünlem: “Krallık kutlu olsun...” Koro: "Amin." Primat (yerleşik uygulamaya göre - okuyucu): "Yüce sana, Tanrımız, yücelik Sana", "Ey Göksel Kral...", Trisagion. "Babamız"a göre rahip şöyle haykırdı: "Çünkü Krallık Senindir...". Primat (yerleşik uygulamaya göre - okuyucu): “Amin”, “Tanrım, merhamet et” (12 kez), “Yüce, şimdi bile”, “Gel, tapınalım…” ve 103. Mezmur (rahip okur) kraliyet kapılarının önünde ışık duaları). Büyük Litany. Kathisma yoktur.

"Tanrım, ağladım" tatilinin stichera'sı, ton 2 - 8 (her stichera - iki kez). "Şan, şimdi bile" - bir tatil, ses aynı: "Yeryüzünün tek hükümdarı Augustus'a..." (stichera söylenirken rahip proskomedia'yı bitirir).

İncil ile giriş. "Sessiz Işık". Büyük Prokeimenon, ton 7: “Bizim Tanrımız gibi büyük Tanrı da kimdir…”, ayetlerle birlikte (çapraz başvuru: Typikon, 25 Aralık).

Tatilin sekiz parimiasının okunması. Geleneğe göre 3. parimiadan sonra kraliyet kapıları açılıyor. Okuyucu şöyle diyor: "Altıncı ton" ve kendisi de troparionu söylüyor: "Sen gizlice bir inde doğdun...". Kurala göre hem troparia hem de mezmur ayetleri söylenmelidir. Ancak genellikle Synodal müzik yayınlarında kaydedilen yerleşik uygulamaya göre, yalnızca son sözler troparion Dolayısıyla bu benzetmelerin ayetlerle icrası şu sırayla gerçekleştirilir:

Okuyucu troparion şunu ilan ediyor: "Sen gizlice bir inde doğdun, ama Cennet Seni herkese bir ağız gibi vaaz etti, bir yıldız, Kurtarıcı sundu ve Sana imanla ibadet eden bilge adamları getirdi" ve kendisi de şarkı söylüyor: "ile O, bize merhamet et.”

Şarkıcılar

Okuyucu 1. ayet şöyle diyor: “O'nun temelleri kutsal dağlar üzerindedir; Rab Siyon'un kapılarını Yakup'un bütün köylerinden daha çok sever; senin hakkında söylenen görkemli sözler, Tanrı'nın şehri. Bana önderlik eden Rahab'ı ve Babil'i hatırlayacağım. Ve sana imanla ibadet eden bilgeleri getireceksin.”

Şarkıcılar Troparion'un sonunu söylüyorlar: "Bize merhamet et."

Okuyucu 2. ayet şöyle diyor: “Ve işte yabancı kadınlar, Sur ve Etiyopya halkı oradaydı. Zion Ana şöyle diyor: İnsan ve İnsan onun içinde doğdu ve O, temel ve En Yüce Olan'dır. Ve sana imanla ibadet eden bilgeleri getireceksin.”

Şarkıcılar Troparion'un sonunu söylüyorlar: "Bize merhamet et."

Okuyucu 3. ayet şöyle diyor: “Rab, kutsal yazıda, orada yaşayan insanlara ve prenslere, sevinenlerin sizde ikamet edeceğini bildiriyor. Ve sana imanla ibadet eden bilgeleri getireceksin.”

Şarkıcılar Troparion'un sonunu söylüyorlar: "Bize merhamet et."

Okuyucuşöyle diyor: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Ve sana imanla ibadet eden bilgeleri getireceksin.”

Şarkıcılar Troparion'un sonunu söylüyorlar: "Bize merhamet et."

Okuyucuşöyle diyor: “Ve şimdi, her zaman ve çağlar boyu. Amin. Ve sana imanla ibadet eden bilgeleri getireceksin.”

Şarkıcılar Troparion'un sonunu söylüyorlar: "Bize merhamet et."

Okuyucu troparion şunu ilan ediyor: "Sen gizlice bir inde doğdun, ama Cennet Seni herkese bir ağız gibi vaaz etti, bir yıldız, Kurtarıcı sundu ve Sana imanla tapan bilge adamları getirdi" ve kendisi de bunun sonunu söylüyor: “Onunla bize merhamet et.”

Kraliyet kapıları kapalı. 6. parimia için troparion da gerçekleştirilir. Koroda son sözler söyleniyor: "Hayat Veren, şeref sana."

8. Parimia'nın sonunda kraliyet kapıları açılıyor. Küçük Litany. Ünlem: “Çünkü Sen Kutsalsın, Tanrımız…”. Trisagion söylenir. Trisagion'a göre diyakoz hemen: "Hadi katılalım." Rahip: "Herkese barış." Okuyucu: “Ve ruhunuz.” Deacon: "Bilgelik." Okuyucu: Prokeimenon, ton 1: "Rab Benimle konuştu: Sen benim Oğlumsun, seni bugün doğurdum"; ayet: “Benden isteyin, ben de size mirasınızın dillerini ve mirasınızı, yani dünyanın uçlarını vereyim.”

Havari - İbranice, kredi. 303.

Alleluia, ton 5: "Rab Rabbimle konuştu: Ben düşmanlarını ayaklarının altına serinceye kadar sağ elimde otur"; ayet: "Rab Size Siyon'dan bir güç asası gönderecek ve düşmanlarınızın ortasında hüküm sürecek"; ayet: “Seni sabah yıldızından önceki rahimden doğurdum.”

Tüzüğe göre İncil'den sonraki Liturgy'de kraliyet kapıları kapatılır. Özel dua: "Rcem all..." ve ayrıca St. Büyük Fesleğen.

“Layık” yerine – “O, Seninle seviniyor...”.

“Tanrıya Cennetten Hamd Edin…” etkinliğine katıldık.

İşten çıkarılma (kısa tatil): “Kurtuluşumuz için inde doğan ve yemliğe yaslanan Mesih, Gerçek Tanrımız, En Saf Annesinin ve tüm azizlerin duaları aracılığıyla merhamet edecek ve bizi kurtaracaktır, çünkü O, İyidir ve İnsanları Sever.”

Liturgy'nin sona ermesinden sonra, kilisenin ortasına yanan bir lamba yerleştirilir ve onun yanına sunaktan çıkan din adamları, Mesih'in Doğuş Bayramı'nın troparionunu söyler, ton 4: “Senin Doğuşun, Ey Mesih Tanrımız...”, “İzzet ve şimdi” - tatilin teması, ton 3: “Bugün bir bakire, En Var Olanı doğuruyor...” (Büyüklük söylenmez.) Sonra daimi olanlar söylenir: “Yüce Tanrım...”.

Not. "VeÖ hadi merdivenden aşağı inelim e zu ve zehir Ve m var e yemek yedi e ye, p sen zehir olmazdı Ve m.VinÖ aynı pi e teşekkür ederim BEN daha fazla BÖ ha" (Typikon, 25 Aralık) .

"Çünkü merhametlisin..." nidasının ünleminden sonra - olağan son: "Bilgelik", şarkıcılar: "Korusun", rahip: "Kutsanmışsınız...", şarkıcılar: "Onayla, Ey Tanrım.. .”, rahip: “En Kutsal Theotokos, kurtar bizi”, şarkıcılar: “En şerefli Melek...”, rahip: “Görkem Sana, Ey Mesih Tanrım…”, şarkıcılar: “İznimet, şimdi bile,” "Tanrım, merhamet et" (üç kez), "Korusun" diyor rahip büyük işten çıkarma.

Rahibin son ünleminden sonra okunan saatlerin dualarına Athonite geleneğinde "bunaklık" denir (bakınız: Svyatogorsk Kilise Takip Şartı. M.; Athos, 2002. s. 18, 23). bir başpiskopos (yani manastırın başrahibi) veya bir yaşlı (yani en saygı duyulan keşiş) tarafından okunur. Rus Kilisesi geleneğinde 1. saatin duası rahip tarafından, diğer saatlerin duası okuyucu tarafından okunur.

İle kilise geleneği Resimli rahiplerin ambo üzerindeki diyakozla birlikte okuması sırasında Liturgy'den önce giriş dualarını okurlar, birbirlerinden, halktan af dilerler ve ardından sunaktaki tüm kutsal kıyafetleri giyerek başlarlar. proskomedia. Ancak papaz tek başına hizmet ediyorsa giriş namazını ve proskomediayı kraliyet saatinden önce kılabilir.

Kutsanmış olanlara bayram kanonunun rütbe ve sıralarından troparionların söylenmesi ve onlardan sonra Havari ve İncil'in okunması gerekli değildir (bkz: Menaion-Aralık. Bölüm 2, s. 329).

Bu günde Ayin akşam duası ile birlikte sunulduğundan, resimli olanlarda İnanç Kitabı okunmamaktadır (bkz. Menaion-Aralık. Bölüm 2, s. 330).

Bu gün Ayin akşam duası ile birlikte sunulduğundan, resimli olanlarda Mezmur 33 okunmuyor: “Rab'bi her zaman kutsayacağım…” (bkz: Menaion-Aralık. Bölüm 2. S. 331).

Typikon'un 25 Aralık tarihli makalelerinin Rusça baskısının olduğu yönünde bir görüş var, bu nedenle zaman hesaplaması modern hesaplamaya göre sunuluyor. Bakınız: Rabbimiz Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Doğuşu. St.Petersburg, 1993. S. 44.

Bir piskopos hizmet ediyorsa, din adamlarının görevden alınmasından sonra, tüm din adamları yan kapılardan kilisenin ortasına çıkar ve piskopos, çıkışta kapanan açık kraliyet kapılarından çıkar. Daha sonra Liturgy'nin başlangıcından önce olağan dualar yapılır ("Ey Göksel Kral...", "En yücelerde Tanrı'ya şükür..." vb.), Kıdemli din adamı ve diyakoz, kutsamayı aldıktan sonra yola çıkar. sunağa. Kraliyet kapıları açılıyor; rahip sunaktadır ve diyakoz minberde, Kurtarıcı'nın heykelinin yanındadır, ikisi de tahtın önünde, sonra piskoposun önünde eğilir. Ambonun ortasında duran ve tahtına bakan diyakoz haykırıyor: "Kutsa, Efendim", rahip İncil'i alarak antimension'un üzerine onunla bir Haç çiziyor ve şunu ilan ediyor: "Kutsal Krallıktır..." bundan sonra hem tahtın hem de piskoposun önünde eğilirler; Kraliyet kapıları kapalı. Koro: “Amin” ve olağan başlangıç.

Bir piskopos görev yapıyorsa, ünlemden sonra rahipler sunağa giderler.

"Çünkü sen kutsalsın, Tanrımız..." ünlemi Liturgy'de ve akşam dualarıyla kutlanırken telaffuz edilir. Rev'e göre. K. Nikolsky (bkz. onun“Ortodoks Kilisesi İlahi Hizmet Şartının İncelenmesine İlişkin Bir Kılavuz”, s. 388), bu durumda kişi “Tanrım, dindarları koru…” diye ilan etmelidir. “Rabbim, takvalıları koru…” deme sırası, akşam namazı ile bağlantısız olarak gerçekleştirilen ayinlerdeki ile aynıdır. Rahip, hizmet eden bir diyakoz olmadığında, bir sonraki baskıda "Rab, dindarları kurtar ve bizi duy" bildirisini bizzat telaffuz etmelidir. Rahip - ünlem: "Sen Kutsalsın, Tanrımız ve Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca yücelik gönderiyoruz." Mesela: "Amin." Rahip: “Tanrım, dindarları koru.” Lik de aynı şeyi söylüyor. Rahip: “Ve bizi duyun.” Yüz aynı şeyi söylüyor ve ardından "Kutsal Tanrı..." şarkısını söylüyor. (Bakınız: Kutsal Sinodun Tanımları<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>, toplantı 17 Temmuz 1997 // Moskova Patrikhanesi Dergisi. M., 1997. No. 8. S. 15–16.)

Elçi'de: "...ayaklarının taburesi."

“Moskova Kilise Gazetesi, 1900, No. 50, “Cumartesi ve Pazar günleri Mesih'in Doğuşu arifesinde Vespers'te Havari ve İncil'in okunması üzerine” makalesinde ( Bu makale 2001 yılı “İlahi Hizmet Talimatları”na bakın, s. 632–641. – Komp.) Şartımızda bir hata olduğu ve bunun şu şekilde düzeltilmesi gerektiği fark edildi ve iyice kanıtlandı: İsa'nın Doğuşu arifesinde. Her zaman 303'ten başlayarak İbranilere Mektup'tan ve 5'ten başlayarak Luka İncili'nden okunmalı ve eğer akşam töreni Pazartesi, Salı, Çarşamba, Perşembe ve Cuma günleri yapılıyorsa, Büyük Basil Ayini'nde birleşerek okunmalıdır. akşam ayiniyle bir kompozisyon; akşam töreni Cumartesi veya Pazar günü yapılıyorsa, o zaman Chrysostom Ayini'nden ayrı olarak kutlanan Büyük Akşam Akşam Yemeği'nde. Sonuç olarak, tatil okumaları (İbraniler 303 ve Luka 5) asla ve hiçbir koşulda iptal edilmemeli ve başkaları tarafından değiştirilmemelidir.

Mesih'in Doğuşu'ndan önceki Cumartesi günü, eğer aynı zamanda Kutsal Babaların Pazar gününden önceki Cumartesi ise, Mesih'in Doğuşu'ndan önceki Cumartesi ise, yani 18 ile 23 Aralık arasında gerçekleşirse, Gal. 205 ve Lk. 72. Eğer bu Cumartesi İsa'nın Doğuşundan önceki haftayı takip ediyorsa, yani 24 Aralık'ta gerçekleşirse, o zaman Gal. 207 ve Matt. 53; Vespers'te, yukarıda belirtildiği gibi, Heb. 303 ve Lk. 5; Gal'e gelince. 205 ve Lk. 72, o zaman bu durumda bunlar Kutsal Babaların Pazar gününden önceki Cumartesi günü, İsa'nın Doğuşundan önce okunur" ( Rozanov V. Ortodoks Kilisesi'nin Liturjik Şartı. s. 379–380).

Noel Arifesinde, kilise kuralları, Vaftiz Ayini'ni almaya hazırlanan eski katekümen geleneğini hatırlatan en katı orucu (İftardan sonraki yemekten önce) emreder. Rus Kilisesi'nde, akşam geç saatlere kadar - ilk yıldızın ortaya çıkmasına kadar - dindar bir oruç tutma geleneği uzun zamandır var.

Ortodoks Hıristiyanlar geleneksel olarak İsa'nın Doğuşu Bayramını 6 Ocak'tan itibaren kutlarlar. Kurtarıcı'nın doğuşunu ilk öğrenenler arasında Magi vardı. Görmek parlak yıldız gökyüzünde sembolik hediyelerle yeni basılan Mesih'in önünde eğilmeye gittiler. Ona sıradan bir insan gibi ağaç reçinesi, Rab'bin elçisi olarak tütsü ve kral olarak altın getirdiler. Hirodes de Kurtarıcı'nın doğumunu öğrenmiş, bu haberi itibarla kabul edememiş, Allah'ın elçisinden korkmuş ve 2 yaşından küçük tüm bebeklerin öldürülmesini emretmişti. Anne babası Mesih'le birlikte Mısır'a kaçtı ve böylece onu kurtarmayı başardılar.

Noel haklı olarak Ortodoksluktaki en büyük bayramlardan biri olarak kabul edilir. Yerleşik hiyerarşide önem açısından ikinci sırada, yalnızca ikinci sırada yer alır. Buna uygun şekilde hazırlanmak için Noel 2019'un ne zaman kutlandığını öğrenmeniz gerekir. Tarihi değişmedi; tüm ritüel kutlamalar 6 Ocak'ta bir yıldızın yükselişiyle başlıyor. Bu akşam, büyük ailelerin, geleneğe göre 12 yemeğin olması gereken bir masada toplanması gelenekseldir. Tatilin ana özelliği kutia'dır. Bunun temeli yulaf lapasıdır, buna fındık, kuru meyveler, bal ve haşhaş tohumu da eklenir. Ortodoks inananların zengin sofralar kurmalarına rağmen ilk yıldız doğana kadar yemek yememeleri dikkat çekicidir.

Kiliseye gidenlerin çoğu 7 Ocak 2019'da Noel'i nasıl kutlayacaklarını düşünmüyor. Ayın 6'sında, bütün gece ayin için kiliseye giderler. Büyük Compline ile başlar ve bütün gece sürer. Daha sonra büyük bayramın gelişi ve doğan İsa'nın yüceltilmesi nedeniyle her yerden tebrikler duyulur.

Bütün gizemi görmek istersen bayram hizmeti, o zaman 6 Ocak'ta Noel ayininin saat kaçta başlayacağını merak ediyorsunuz. Pek çok kilisede ayin gece yarısından bir saat önce başlıyor ve ayin yaklaşık sabah 4'e kadar sürecek. Ancak geç kalmamak için açıklığa kavuşturmak daha iyidir tam zamanı gitmeyi planladığın tapınağın hizmetkarlarından.

Noel Arifesinde mumyalar geleneksel olarak sokaklarda yürürler. Evlerin pencereleri altında ilahiler söyleyip karşılaştıkları herkesi eğlendiriyorlar. Bu dönem başarılı sayılıyor, çünkü tüm kilise yasaklarına rağmen her zaman popüler oldular. 6 Ocak'tan 7 Ocak'a kadar olan işaretleri bilmek de güzel. Örneğin insanlar, bu gece yıldızlı gökyüzünün meyve hasadı anlamına geldiğini, ağaçlardaki donun mükemmel bir tahıl hasadı anlamına geldiğini ve Noel Günü'ndeki sıcaklığın soğuk bir bahar getireceğini söylüyor.

Ancak tatilin arifesinde sadece işaretleri ve gelenekleri hatırlamak değil, aynı zamanda tanıdığınız herkese birkaç güzel söz söylemeyi de unutmamak önemlidir. Kurtarıcı'nın geleneksel yüceltilmesine ek olarak onlara şu sözleri de söyleyebilirsiniz:

    Mutlu harika bir gün! Size barış ve iyilik!

    Mutlu Noeller! Mesih'in emirlerine göre yaşamak istiyorum, çünkü ancak bu şekilde ruhunuzda lütuf ve esenlik hüküm sürecek!

    Kurtarıcı'nın Mutlu Doğumu! Sevgi ve bağışlama konusundaki öğretileri ruhunuza huzur getirsin!

Elbette kiliseye gitmek için tarih o kadar önemli değil. Ancak bu gün özel bir saygı hissedebilirsiniz, çünkü ayinler ciddiyetle yapılıyor, detaylı, dualarla dolu. Ve çevredeki insanlardan harika bir tatilin gelişinin farkına varmanın neşesi ve mutluluğu geliyor.

6-7 Ocak tarihleri ​​arasında Ortodoks Noel töreni dünyanın her yerindeki kilise ve tapınaklarda yapılıyor.

Noel ayinleri 6 Ocak sabahı başlıyor, 7'sinde sabah saat 1-3'te bitiyor, ancak zaman zaman zaten şafak vakti - ilahilerin söylendiği bir ayinle...

Noel arifesinde cemaatçiler kiliseye gider akşam servisi, itiraf et, cemaat al. Kilisedeki bakanlar kendi cemaatlerini yaklaşık olarak biliyorlar, hizmetin süresi kişi sayısına bağlıdır.

Bu nedenle, başlangıç ​​\u200b\u200bzamanı farklı şekilde belirlenir - Tüm gece nöbeti büyük olayların arifesinde gerçekleşir. kilise tatilleri, çeşitli Tapınaklarda başlayarak - 17:00 - 23:00 arası.

Büyük Vespers (Büyük Compline) ilahilerle başlar, ardından zaman zaman neredeyse gece yarısına kadar itiraf ederler ve ardından gece saat 00: 00'da Noel ayini ve zaman zaman tam tersine, önce tüm ayin, sonra günah çıkarma. ve cemaat, burada katı kurallar HAYIR…

İsa'nın Doğuşu Bayramı töreni 6 Ocak akşamı geç saatlerde başlıyor. Genellikle tüm Ortodoks kiliselerinde gece yarısından sonra saat 11'de sabah yaklaşık 3-4'e kadar süren özel bir bayram töreni düzenlenir.

İsa'nın Doğuşu Bayramı'nda, etkinlik gecesinde tüm gece nöbeti, saatler ve John Chrysostom'un İlahi Ayini yapılır. Tüm Gece Nöbeti her zamanki Akşam Yemeği ile değil, Compline ile başlar. Çoğu Bu hizmetin ayinle ilgili metinleri okunur. Bununla birlikte, Christmas Compline'da ana ciddi bir bayram ilahisi vardır. Bu, İşaya'nın peygamberlik kitabından, Tanrı'nın kendisinin şimdi büyük ve kudretli insanlarla birlikte nasıl mevcut olduğunu anlatan ayetleri koro halinde söylemeyi içerir. Bu ilahide Rab, gelecek çağın Babası olarak anılır. Bu ilahi şu sözlerle başlıyor: "Tanrı bizimledir, paganları anlayın ve tövbe edin, çünkü Tanrı bizimledir." Tatil ilahisinin adı kısaca İşaya'nın kehanetindeki ilk sözlerden geliyor: "Tanrı bizimledir."

noname şöyle yazıyor: Bu sabah kiliseye gittim ve Noel ayininin saat kaçta başlayacağını sordum, bana saatin on ikide olduğunu söylediler. Vay! Hiç Noel törenine katılmadım ve bununla bağlantılı olarak soru şu: Noel töreni ne kadar sürüyor? 2 saat? Yada daha fazla? Kimdi?

Anladığım kadarıyla öğlen 12'de değil, gece 12'de. İki seçeneğiniz var: 1) gece saat 12'den itibaren, Büyük Kutlama, Matinler ve 1. saatten oluşan tüm gece Noel nöbeti sunulur, ardından her zamanki gibi: saat 3, 6 ve Ayin, 2) veya hepsi -Gece nöbeti akşam önceden yapılır ve saat 12'de günah çıkarma ve ayin başlar. Krallığımızda her şey olabilir, ancak 1. seçeneğe sahip olduğunuzdan neredeyse eminim. 1. seçeneğe göre minimum 3-4 saat, ikinci seçeneğe göre - 1.5-3...

Size söylüyorum, yapacak bir şeyimiz vardı - sabah, ulaşımdan bir saat önce bitirdik, ancak manastırın ve Büyük Katedral'in girişini açık bırakmak zorunda kaldık - çoğu arabasızdı ve ayrılmanın yolu yoktu. . Sonra bunu yapmayı bıraktılar - görünüşe göre, yabancılar geceleri manastırın etrafında dolaşırken bunun o kadar da önemli olmadığına karar verdiler.

Daha küçük bir cemaatimiz olduğunda, hep geceleri hizmet eder, sabahları bitirirdik. Ve ilk nakilden önce herkesin orucunu birlikte açmaya vakti vardı. Ama artık çok insan var, genel bir iftar organizasyonu düzenlemek daha zor. Ayrıca daha önce çay ve sandviç hazırlayanlar aslında törene tam olarak katılamıyorlardı (ve bunlar başkalarının paralı askerleri değil, cemaatçilerimiz ve kilise çalışanlarımızdı). Bu nedenle, artık genel tatil artık gece ayininden sonra değil, ertesi günün öğleden sonra, insanların çoktan dinlendiği ve iyi uyuduğu zaman gerçekleşiyor.
Ancak birinin herhangi bir nedenden dolayı gece ayrılmaya vakti yoksa (örneğin uzaklara seyahat etmek ve transferlerle), geceyi sakin bir şekilde tapınakta geçirirler, soğukta kimse kalmaz...

Geceleri Rusya'daki tüm kilise ve tapınaklarda bayram ayinleri düzenlendi. Bu kutlamaların merkezi Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali idi. 5 bini aşkın kişi orada toplandı dün gece. Tapınağa giriş ücretsiz olmasına rağmen herkesi barındıramadı.

Tapınağın ortasına İsa'nın Doğuşu'nun bir simgesi yerleştirildi; bu, Hıristiyanlığın 2000. yıldönümü için Beytüllahim'den bir hediyeydi. Noel töreni Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy tarafından yönetildi. Compline, Matins ve İlahi Ayinlere hizmet etti.

6-7 Ocak gecesi Doğuş Orucu da sona eriyor. Bu nedenle tüm inananlar sabahları bayram yemeği yerler. Genellikle elmalı bir kaz pişirirler ve tatlı yerine gece yarısına yaklaşan saat şeklinde bir pasta pişirirler.

Köylerde ilahiler söylenir ve hediye alışverişinde bulunulur. Ama belki de Noel'in en önemli geleneği, bu günlerde iyi işler yapmaktır, böylece kimse bu parlak tatilde...

Ciddi ayin, Poikovsky'deki Kutsal Üçlü Kilisesi'nde de gerçekleşti.

Nikolai Savin Noel arifesinde her zaman görev başındadır. Hizmeti yönlendirmeye yardımcı olur. Onun için bu tatil ayrı bir keyif veriyor.

Evde bir çocuk doğduğunda - hangi duygular olabilir? Yeni bir adamın doğuşunun beklentisi ve burada Mesih'in kendisi ortaya çıktı. İnananlar ve inanmayanlar olarak hepimiz için yaşamın kendisi ortaya çıktı. Kurtuluşu bekleyen herkesin kurtarıcısı - Kutsal Üçlü Kilisesi'nin ev reisi Nikolai Savin sevincini paylaşıyor

Onlarca Poikovo sakini, dünyanın kurtarıcısının doğuşu için dua etmek üzere tüm gece süren nöbete geldi. Ancak tam da bu dünyayı kurtaran tatilde kilisede her zaman çok sayıda genç var. Üstelik diğer şehirlerden bile kentsel yerleşimin tapınağına geliyorlar.

Bu parlak tatilde beyaz giysiler giymek ve Noel hediyeleri vermek gelenekseldir. Ayrıca şarkı söylemeye gidin.

İncil'e göre İsa Mesih...

dün saat 02:15

RIA "Voronej

Pavlovsk kiliselerindeki Noel ayinlerine yaklaşık 1,5 bin kişi geldi

Pavlovsk'un Kazan ve Şefaat kiliselerinde bayram ayinleri düzenlendi, tatile adanmış 7 Ocak Perşembe günü Noel Günü. ...Kiliselerde, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan Kirill, Voronej Metropolü başkanı Piskopos Sergius ve Rossoshan piskoposluğunun yönetici piskoposu Piskopos Andrei'nin Noel mesajları okundu.

Kommersant-Online

Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Noel

7 Ocak'ta Ortodoks Hıristiyanlar, en önemli Hıristiyan bayramlarından biri olan İsa'nın Doğuşu'nu kutluyorlar. Kommersant fotoğraf galerisinde Kurtarıcı İsa Katedrali'nde hizmet nasıl gerçekleşti. 7 Ocak'ta Ortodoks Hıristiyanlar, en önemli Hıristiyan bayramlarından biri olan İsa'nın Doğuşu'nu kutluyorlar.

Gezegenin her yerinde şenlikli törenler düzenlendi

Festival hizmetleri…

Bronşit, bronşların iç astarının (mukoza zarı) iltihaplanması ile karakterize edilir. Bronşlar havayı akciğerlere taşıyan hava geçitleridir. Kirpikler adı verilen ince tüylerle kaplıdırlar. Kirpikler toz gibi yabancı maddeleri akciğerlere girmeyecek şekilde yok eder.

Bronşlar iltihaplandığında kirpiklerin çalışması bozulur ve öksürük, bronşit gibi bir hastalığın ana belirtisi olacaktır. Öksürük, vücudun tahriş edici maddeler ve enfeksiyonlarla başa çıkma tepkisidir. Ayrıca bronşlarda aşırı mukus birikmesini önler ve hava geçişinden dışarı atılmasına yardımcı olur.

Bronşitin ana belirtileri nelerdir?

En iyilerinden biri ayırt edici özellikleri Bronşit, aşırı sarımsı balgam üreten balgam söktürücü bir öksürüktür.

Diğer semptomlar şunları içerir:

Boğaz ağrısı; Sıcaklıkta hafif bir artış; Nefes darlığı; Baş ağrısı; Öksürük ve ardından göğüs ağrısı; Titreme; ...

Druzhinina Elena, 2-"B" sınıfı, MBOU Ortaokulu No. 4, Lensk

Başkan: Plakhova O.N., öğretmen birincil sınıflar MBOU ortaokul No. 4

Ortodoks tatilleri. Doğuş.

En sevdiğim Ortodoks bayramlarından biri, Kilise'nin on ikinci büyük bayramı olan İsa'nın Doğuşu'dur.

Meryem'in bir bebek doğuracağı sırada, İmparator Augustus'un emriyle Roma İmparatorluğu'nun nüfus sayımı yapılıyordu. Yusuf ve Meryem Beytüllahim'e gittiler çünkü imparatorun aynı fermanına göre nüfus sayımı sürecini kolaylaştırmak için her sakinin "kendi" şehrine gelmesi gerekiyordu. Hem Meryem hem de Yusuf Davud'un soyundandı, bu yüzden Beytüllahim'e gitmek zorundaydılar.

Meryem ve Yusuf, bütün yerler dolu olduğu için handa kalamadıklarından, geceyi, hayvanların barınması için tasarlanmış bir mağarada geçirmek zorunda kaldılar. Meryem'in doğumu bu mağarada (daha sonra Doğuş Mağarası olarak anılacaktır) gerçekleşti. Adını verdiği bir erkek çocuk dünyaya getirdi...

Jülyen takvimine göre Noel'i kutlayan Ortodoks Hıristiyanlar için Noel Arifesi Çarşamba günü başlıyordu. Geleneksel olarak Ortodoks Kilisesi bunu diğer Hıristiyan mezheplerin temsilcilerinden iki hafta sonra kutluyor.

Noel Arifesi, sırasıyla İsa'nın Doğuşu ve Epifani bayramlarının arifesidir. Noel Arifesinde, Noel Bayramı başlıyor - iki haftalık kış tatili, 19 Ocak'ta Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanan Epifani'ye kadar devam ediyor. Geleneğe göre, Noel arifesinde ilk yıldıza kadar yemeği reddetmek gelenekseldir.

Litvanya'da hizmetler 6 Ocak sabahı ve Prechistensky'de ayın 6'sını 7'sine bağlayan gece başladı. katedral Vilnius'ta tüm gece servis yapılacak.

Sabah Ortodoks kiliselerinde İsa'nın Doğuşu Arifesi töreni başladı. İÇİNDE farklı tapınaklar farklı zamanlarda başlar.

Bugün Litvanya'da yaklaşık 130.000 kişi var...

Noel en büyüğüdür Ortodoks tatili Paskalya'dan sonra (Mesih'in Dirilişi). 6 Ocak akşamı (bu güne “Noel Arifesi” denir) ve 7 Ocak öğleden sonra kutlanır. (Bu tarihler eski usulle 24 ve 25 Aralık tarihlerine denk gelmektedir).

İsa'nın Doğuşu'ndan önce 40 gün süren Doğuş Orucu gelir; 28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar (yeni takvime göre). 6 Ocak - Noel Arifesi - gün sıkı oruç Bu süre zarfında kişinin "ilk yıldıza kadar" yiyeceklerden tamamen uzak durması gerekir. Oruç, 7 Ocak'ta ayin bitimiyle sona eriyor.

İsa'nın doğuşunun hikayesi. Ayinler sırasında, okumalar ve şarkılar sırasında, birçok peygamberin önceden bildirdiği, dünyanın Kurtarıcısı İsa Mesih'in Doğuşu (Luka 2:1-21) anlatılır. Özellikle nasıl gittiğinden bahsediliyor tarihi olay: “Roma İmparatoru Augustus'un yapması emredildi...

Yeni üsluba göre 6-7 Ocak gecesi (eski üsluba göre 25 Aralık), Ortodoks Kilisesi belki de en neşeli günü kutluyor Hıristiyan tatili– Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu. Bu harika tatil Kişilerden biri olan Sınırsız ve Başlangıçsız İlahiyat'ın dünyevi dünyamıza gelişinin anısına adanmıştır. Kutsal Üçlü- Oğul Tanrı.

Eski üsluba göre İsa'nın Doğuşu Bayramı'nın 25 Aralık'a atanması, bu tarihin hem antik çağda hem de bugüne kadar bilinmeyen Rab'bin gerçek doğum günüyle tarihsel yazışmasından kaynaklanmıyor.

Mesih, iki bin yıldan fazla bir süre önce, Nasıra kasabasında hayali kocasıyla birlikte yaşayan, daha ziyade bir koruyucu olan, Kutsal Ruh'un gölgesinde kalan En Saf ve Lekesiz Meryem Ana'dan doğdu...

23:35 06.01.2018 -

Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gece Noel ayinine başladı.

Pazar günü Ortodoks inananlar İsa'nın Doğuşunu kutlarlar. Bu en önemli kilise tatillerinden biridir.

Patrik, piskoposlar ve din adamları Noel Matinlerine ve ardından şenlikli İlahi Ayin'e hizmet edecek.

Geleneğe göre, ana kilise tatilleri günlerinde - Noel ve İsa'nın Dirilişi - Patrik Kirill, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ana katedralinde - beş bine kadar inananı ağırlayabilen Kurtarıcı İsa Katedrali'nde ayinler gerçekleştirir. .

7 Ocak gecesi (yeni tarz), İsa'nın Doğuşu Bayramı Rus Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra Kudüs, Gürcü, Sırp ve Polonyalılar tarafından da kutlanıyor. yerel kiliseler, Athonite manastırları, Doğu Riti Katolikleri ve Jülyen takvimine bağlı bazı Protestanlar.

Etiketler: Kilise Noel

23:13 07.01.2018 -

Moskova Patriği Kirill ve Tüm Ruslar, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nde bir Noel töreni düzenliyor.

TASS'ın bildirdiği gibi, Federasyon Konseyi üyeleri ve Devlet Duması milletvekillerinin yanı sıra diğer hükümet yetkilileri de dahil olmak üzere binlerce inanan kilise ayinine geldi. Başbakan Dimitri Medvedev ayinde hazır bulunuyor.

Patrik Kirill, piskoposlar ve din adamlarıyla birlikte Noel Matinlerine ve ardından şenlikli İlahi Ayin'e hizmet edecek.

 

Okumak faydalı olabilir: