Eski Mısır mitolojisinde Nil Nehri tanrısının adı. Kayıp Medeniyetler

Bazı araştırmacılara göre Eski Mısır'da beş bin tanrı vardı. Bunların bu kadar büyük bir kısmı, çok sayıda yerel şehrin her birinin kendi tanrılarına sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle birçoğunun fonksiyonlarının benzerliğine şaşırmamak gerekir. Listemizde mümkün olduğunca sadece şu veya bu göksel varlığın bir tanımını vermeye değil, aynı zamanda ona en çok saygı duyulan merkezi de belirtmeye çalıştık. Tanrıların yanı sıra bazı canavarlar, ruhlar ve büyülü yaratıklar. Liste karakterleri alfabetik sıraya göre verir. Bazı tanrıların adları, onlar hakkında ayrıntılı makalelere yönlendiren köprüler olarak tasarlanmıştır.

Antik Mısır'ın 10 Ana Tanrısı

Amat- bir dişi aslanın gövdesi ve ön ayakları, bir su aygırının arka ayakları ve bir timsahın başı olan korkunç bir canavar. Ölülerin yeraltı krallığının (Duat) ateşli gölünde yaşadı ve Osiris'in duruşmasında haksız olduğu kabul edilen ölülerin ruhlarını yuttu.

Apis'ler- Memphis'te ve tüm Mısır'da tanrılar Ptah veya Osiris'in yaşayan vücut bulmuş hali olarak tapınılan, derisinde ve alnında özel işaretler bulunan siyah bir boğa. Yaşayan Apis, özel bir odada - Apeion'da tutuldu ve ölen kişi, Serapeum nekropolüne ciddiyetle gömüldü.

Apophis (Apophis)- devasa bir yılan, kaosun, karanlığın ve kötülüğün kişileşmesi. Her gün gün batımından sonra güneş tanrısı Ra'nın indiği yeraltı dünyasında yaşıyor. Apep, onu yutmak için Ra'nın mavnasına koşar. Güneş ve onun savunucuları her gece Apep'le savaşır. Eski Mısırlılar ayrıca güneş tutulmalarını yılanın Ra'yı yutma girişimi olarak açıkladılar.

Aten- Orta Krallık'ta adı geçen ve Firavun Akhenaten'in dini reformu sırasında Mısır'ın ana tanrısını ilan eden güneş diskinin (veya daha doğrusu güneş ışığının) tanrısı. Yerel panteonun diğer temsilcilerinin çoğundan farklı olarak, "hayvan-insan" formunda değil, avuç içi kollarının dünyaya ve insanlara doğru uzandığı bir güneş çemberi veya top şeklinde tasvir edildi. Görünüşe göre Akhenaten'in reformunun anlamı, somut-figüratif bir dinden felsefi-soyut bir dine geçişti. Eski inançların taraftarlarına yönelik şiddetli zulüm eşlik etti ve başlatıcısının ölümünden kısa bir süre sonra iptal edildi.

Atum- Heliopolis'te saygı duyulan ve kendisini orijinal kaotik Nun Okyanusu'ndan yaratan güneş tanrısı. Bu Okyanusun ortasında, tüm karaların kaynaklandığı, dünyanın ilkel tepesi yükseliyordu. Kendi tohumunu tükürerek mastürbasyona başvuran Atum, ilk ilahi çifti yarattı - Ennead'in geri kalanının soyundan geldiği tanrı Shu ve tanrıça Tefnut (aşağıya bakın). Arkaik antik çağda Atum, Heliopolis'in ana güneş tanrısıydı, ancak daha sonra Ra tarafından arka plana itildi. Atum yalnızca bir sembol olarak saygı görmeye başladı geliyor güneş.

Bastet- Bubastis şehrinden kedi tanrıçası. Aşkı kişileştirdi kadınsı güzellik, doğurganlık, eğlence. Sık sık birleştiği tanrıça Hathor'a dini anlamda çok yakın.

İblis– (Şeytanlar) çirkin bir yüze ve çarpık bacaklara sahip, insanlara uygun cüce iblisler. Bir çeşit güzel brownie. Eski Mısır'da Şeytan figürinleri yaygındı.

Maat- evrensel hakikat ve adalet tanrıçası, ahlaki ilkelerin ve katı yasallığın koruyucusu. Başında devekuşu tüyü olan bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Ölülerin krallığındaki yargılama sırasında, ölen kişinin ruhu bir kefeye, "Maat'ın tüyü" diğer kefeye yerleştirildi. Tüyden daha ağır olduğu ortaya çıkan bir ruhun değersiz olduğu düşünülüyordu sonsuz yaşam Osiris'le birlikte. Korkunç canavar Amat tarafından yutuldu (yukarıya bakın).

Mafdet– ("hızlı koşan") sert adalet tanrıçası, kutsal yerlerin koruyucusu. Bir çita başı veya misk kedisi ailesinden bir hayvan olan bir genet şeklinde tasvir edilmiştir.

Mertseger (Meritseger)- Thebes'teki ölülerin tanrıçası. Bir yılan veya yılan başlı bir kadın olarak tasvir edilmiştir.

Ahıska- Abydos şehrinde özel bir şerefe sahip olan doğum tanrıçası.

Min.- Koptos şehrinde hayat ve bereket veren olarak saygı duyulan bir tanrı. İtifallik bir biçimde (belirgin erkek cinsel özellikleriyle) tasvir edilmiştir. Min'e tapınma Mısır tarihinin ilk dönemlerinde yaygındı, ancak daha sonra kendi yerel Teb çeşidi olan Amun'un önünde arka plana çekildi.

Mnevis- Heliopolis'te tanrı olarak tapınılan siyah bir boğa. Memphis Apis'i anımsatıyor.

Renenutet- Fayum'da hasadın koruyucusu olarak saygı duyulan bir tanrıça. Kobra olarak tasvir edilmiştir. Tahıl tanrısı Nepri onun oğlu olarak kabul ediliyordu.

Sebek- büyük bir gölün bulunduğu Fayum vahasının timsah şeklindeki tanrısı. Görevleri arasında su krallığını yönetmek ve dünyevi doğurganlığı sağlamak vardı. Bazen insanların hastalıklarda ve yaşam zorluklarında yardım için dua ettiği nazik, yardımsever bir tanrı olarak saygı duyuldu; bazen - müthiş bir iblis gibi, Ra ve Osiris'e düşman.

Serket (Selket)- Batı Nil Deltası'ndaki ölülerin tanrıçası. Kafasında akrep olan kadın.

Sekhmet- (lafzen - "güçlü"), dişi aslan başlı ve üzerinde bir güneş diski olan, Güneş'in sıcaklığını ve kavurucu sıcağını temsil eden bir tanrıça. Tanrı'nın karısı Ptah. Tanrılara düşman olan yaratıkları yok eden müthiş bir intikamcı. İnsanlığın ahlaki yozlaşması nedeniyle tanrı Ra'nın kendisine emanet ettiği, insanların yok edilmesiyle ilgili efsanenin kahramanı. Sekhmet insanları öyle bir öfkeyle öldürdü ki, niyetinden vazgeçmeye karar veren Ra bile onu durduramadı. Sonra tanrılar dünyanın her yerine kırmızı bira döktüler ve Sekhmet bunu insan kanı sanarak yalamaya başladı. Sarhoşluk nedeniyle katliamı durdurmak zorunda kaldı.

Seshat- yazma ve muhasebe tanrıçası, katiplerin hamisi. Tanrı Thoth'un kız kardeşi veya kızı. Firavun tahta çıkınca, hükümdarlığının gelecek yıllarını Ished ağacının yapraklarına yazdı. Başında yedi köşeli yıldız bulunan bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Seshat'ın kutsal hayvanı panterdi, bu yüzden leopar derisiyle temsil edilmişti.

Sopdu- Nil Deltası'nın doğu kesiminde tapınılan bir “şahin” tanrısı. Horus'a yakın, onunla özdeşleşmiş.

Tatenen- Memphis'te Ptah'la birlikte tapınılan ve bazen onunla özdeşleştirilen yersel bir tanrı. Onun adı kelimenin tam anlamıyla "yükselen (yani ortaya çıkan) dünya" anlamına gelir.

Taurt- Oxyrhynchus şehrinden bir su aygırı olarak tasvir edilen bir tanrıça. Doğumun hamisi, hamile kadınlar ve bebekler. Kötü ruhları evlerden uzaklaştırır.

Tefnut- kocası tanrı Shu ile birlikte dünyanın gökkubbesi ile gökkubbe arasındaki boşluğu simgeleyen bir tanrıça. Shu ve Tefnut'tan yer tanrısı Geb ve gök tanrıçası Nut doğdu.

Araç- Aşağı (Kuzey) Mısır'ın hamisi olarak kabul edilen bir yılan tanrıçası.

Yukarı- Assiut şehrinde (Lycopolis) saygı duyulan, çakal başlı ölülerin tanrısı. İle dış görünüş ve anlam büyük ölçüde Anubis'e benziyordu ve yavaş yavaş onunla tek bir görüntüde birleşti.

Anka kuşu- Mısır efsanesine göre, ölen babasının cesedini Güneş Tapınağı'na gömmek için her 500 yılda bir Heliopolis şehrine uçan, altın ve kırmızı tüylü büyülü bir kuş. Tanrı Ra'nın ruhunu kişileştirdi.

Hapi- Nil Nehri tanrısı, taşkınlarının sağladığı hasadın koruyucusu. Mavili bir adam olarak tasvir edilmiştir veya Yeşil renk(yılın farklı zamanlarında Nil suyunun rengi).

Hathor- aşk, güzellik, neşe ve dans tanrıçası, doğumun ve hemşirelerin hamisi, "Göksel İnek". Acımasız biçimler alabilen tutkunun vahşi, temel gücünü kişileştirdi. Böylesine dizginsiz bir biçimde, çoğu zaman dişi aslan tanrıçası Sekhmet ile özdeşleştirilirdi. İçinde güneş bulunan bir ineğin boynuzlarıyla tasvir edilmiştir.

Hekat- nem ve yağmur tanrıçası. Kurbağa olarak tasvir edilmiştir.

Kepri- Heliopolis'in üç güneş tanrısından biri (genellikle aynı varlığın üç özelliği olarak kabul edilir). Güneşi kişileştirdi gündoğumunda. Onun iki “meslektaşı” Atum’dur (güneş Günbatımında) ve Ra (günün diğer saatlerinde güneş). Bir bok böceğinin başıyla tasvir edilmiştir.

Hershef (Herishef)- Dünyanın yaratıcısı olarak kendisine tapınılan Herakleopolis şehrinin baş tanrısı, "sağ gözü güneş, sol gözü ay ve nefesi her şeye hayat veren."

Khnum- Esne şehrinde dünyayı ve insanları çömlekçi çarkında yaratan bir tanrı olarak saygı duyulan bir tanrı. Koç başı ile tasvir edilmiştir.

Khonsou- Thebes'teki ay tanrısı. Tanrı Amun'un oğlu. Mut, Amon ve annesiyle birlikte Theban tanrı üçlüsünü oluşturdu. Ay hilal ve kafasında bir disk ile tasvir edilmiştir.

Eski Mısır ve Tanrıları.

Hapi, Nil'in nazik ve cömert tanrısı, tarlalara verimli alüvyon getiren sellerin efendisidir. Kıyıların kurumamasını, ekilebilir arazilerin bol ürün vermesini ve çayırların hayvancılık için iyi otlaklara sahip olmasını sağlar. Bu nedenle Hapi en sevilen tanrılardan biridir ve minnettar Mısırlılar ona büyük onur verirler.

Nil Tanrısı, Yukarı Mısır'ın hamisi olan tanrıça Nekhbet'in kocasıdır. Bu, dolgun, sarkık göbeği ve kadınsı göğüsleri olan yaşlı, obez bir adam. Bir balıkçı peştamalı giyiyor ve kafasına çoğunlukla papirüs olmak üzere su bitkileri takıyor. Hapi figürinleri genellikle gökyüzünün ve tanrının rengi olan maviye veya Nil selinden sonra yeniden canlanan doğanın rengi olan yeşile boyanırdı.

Bazen iki Hapi biçimi ayırt edilir - kuzey ve güney Nil'in tanrıları. Hapi, Yukarı Nil'in tanrısı olarak kabul edildiğinde zambak ve nilüferlerden oluşan bir başlık takarken tasvir edilir. Hapi, vücut bulmuş hali olarak Nun ile özdeşleştirilir su elemanı ve doğurganlık tanrısı Osiris ile.

Nil Nehri eski Mısır dilinde Hapi olarak da anılır. Mısırlılar Nil'e basitçe "Nehir" veya "Büyük Nehir" diyorlar.Büyük Nehir, Ölümden Sonra Duat'tan kaynaklanır; kaynağı yılanlar tarafından korunmaktadır. Tanrı Hapi, nehrin ilk akıntılarındaki Gebel-Silsile boğazında yaşıyor.

Güneş ve ay yılı. Çocukların doğuşu Fındık

Dünya yaratıldıktan ve Shu, göğü ve yeri böldükten sonra, tanrıların hükümdarı Ra, Altın Çağ'ın başlangıcını işaret ederek dünyevi tahtta parladı. Heliopolis'te yaşadı, geceleri bir nilüfer çiçeğinin içinde uyudu ve sabahları göklere yükseldi ve şahin kılığında krallığının üzerinde uçtu. Bazen çok düştü ve sonra kuraklık başladı. Bu her gün, her yıl oldu.

O günlerde güneş yılı, ay yılıyla aynı gün sayısına sahipti - 360. Zamanın efendisi Tanrı Thoth, yılı üç parçaya böldü ve her birine bir isim verdi: Tufan mevsimi, Çekim mevsimi ve Hasat mevsimi. Mevsimler bu şekilde ortaya çıktı.

Sonra Thoth her mevsimi her biri 30 gün olmak üzere dört parçaya böldü ve aylar ortaya çıktı. Yılın ilk ayı Tufan'ın ilk ayıydı - Thoth'un ayı; o gün başladı yaz gündönümü. Bunu kalan aylar izledi: Paofi, Atir, Hoyak, Tibi, Mehir, Famenot, Farmuti, Pahon, Payni, Epiphi ve Mesori.

Güneş Tanrısı çok kıskançtı. Shu'nun emriyle göğü dünyadan ayırmasına rağmen Nut'un geceleri hâlâ Geb ile birlikte yaşadığını öğrenen Ra öfkeye kapıldı ve 360 gün boyunca bir lanet uyguladı. güneş yılı: Artık Nut hiçbir gün çocuk doğuramayacaktı.

Göksel tanrıça çaresizlik içinde Thoth'a seslendi ve yalvardı. yardım hakkında. Nut'un ricasını dinledikten sonra Thoth ona yardım edeceğine söz verdi.

Fakat söz nasıl yerine getirilebilirdi? Kim olursa olsun, kimsenin olmadığını herkesten daha iyi biliyordu. Güneş Tanrısı'nın uyguladığı laneti tersine çevirmek hiçbir tanrıya verilmemiştir. Her türlü büyü ve sihir, Ra'nın Sözü'ne karşı etkisizdir. Ve böyle bir şeyi yapmaya - hükümdarla çelişmeye - cesaret etmek mümkün mü? Öfkesi korkunç.

Ama O'nun tanrıların en bilgesi olarak bilinmesi boşuna değildi: Uzun uzun düşündükten sonra nihayet ne yapacağını buldu. Eğer lanetler kaldırılamazsa geriye tek bir şey kalıyor: Ra'nın lanetinin artık geçerli olmayacağı yeni günler yaratmak.

Thoth, aynak kılığında Ay'ı ziyaret etmek için uçtu ve onu eğlenmek için senet oynamaya davet etti. Ama heyecan adına, oynamayı daha ilginç hale getirmek için. Thoth ve Ay, ay yılının 360 gününün her birinin “ışığının” 1/72'sine bahse girerler. Bilgelik Tanrısı kolayca kazandı ve Ay ister istemez bedelini ödemek zorunda kaldı.

Thoth'un kazancı tam olarak 5 gündü. Onları Ay'dan aldı - o zamandan beri Ay yılı yalnızca 355 gün sürer ve artık 365 güne eşit olan güneş yılına eklenir. Ay'dan kazanılan 5 günü "yılın üstünde olanlar" olarak adlandırdı: Yılbaşından önceki beş gün hiçbir aydan sayılmadı.

Eski Mısır takviminde takvim yılının uzunluğu (30x12+5=365 gün) ile astronomik güneş yılı (365 1/4 gün) arasındaki fark dikkate alınmıyordu. Bu nedenle her 4 yılda bir takvim yılının başlangıcı ve buna bağlı olarak tüm tatillerin takvim tarihleri 1 gün kaydırılarak güneş yılının gerisinde kalıyordu. Böylece Tufan'ın ilk ayının ilk günü, yaz gündönümüne (22 Haziran) ve Nil'de suyun her 1460 yılda bir yükselmeye başladığı zamana (Jülyen = 1461 Gregoryen yılı) denk geliyordu. Bu döngü sırasında her takvim günü güneş yılının her gününe bir kez denk geldi; Bahar tatilleri sonbaharda, yaz tatilleri - kışın vb. MÖ 238'de düştü. Yunan kralı Mısır'da III. Ptolemy, takvim ile astronomi kronolojisini uyumlaştırmaya yönelik bir kararname yayınlayarak girişimde bulundu. artık yıl, - ancak bu reform rahipliğin kararlı direnişiyle karşılaştı ve başarısız oldu.

"Gezici" yılı olan böyle bir takvim resmi ve idariydi. Bununla birlikte ayların yer aldığı bir “halk” takvimi de vardı. günler tarım dönemlerine göre sayılıyor ve tatiller bunlara denk gelecek şekilde zamanlanıyordu (suyun yükselmesi, hasadın başlaması, hasadın başlaması vb.). (Yukarıdaki ay isimleri bayramlara göre verilmiştir ve “halk” takvimine gönderme yapmaktadır). Resmi takvimde ayların adı yoktu ve aylar rakamlarla gösteriliyordu. tarihi olaylar iktidardaki firavunun saltanat yıllarına göre tarihlenir (örneğin: “Majesteleri İki Ülkenin Efendisi Nebmaatr'ın saltanat yılı - yaşasın, yaşasın ve refaha kavuşsun! - onuncu, on altıncı gün Hasatın ikinci ayına ait”).

Hemen beş yeni günü - "yılın üstündekileri" - Ra'ya adadı: Güneş Tanrısı, daha önce 360 günün tamamını ve kendisine adanan günleri lanetlediği gibi lanetlemezdi! Ve elbette böylesine cömert ve sadık bir hediyenin ardından öfkesini yatıştıracaktır!

Hesaplarında yanılmıyordu. Rab onu affetti ve gökyüzünün tanrıçası bundan böyle Yeni Yıldan önceki beş günün her birinde bir çocuk doğurabilirdi. İlk gün Osiris'i, ikinci gün Bekhdet'li Horus'u, üçüncü gün Seth'i, dördüncü gün İsis'i ve beşinci gün Neftis'i doğurdu.

Böylece dört kişi doğdu genç tanrı Büyük Dokuzlar Cennetin çocuklarıdır. Ve sonraki yıllarda Thoth'un yarattığı günler geldiğinde Nut yıldızları doğurdu.

Babam ve Apop. Pa'nın karanlığın ve karanlığın güçlerine karşı mücadelesi

Ra, Güneş'in ebedi düşmanı tahtta hüküm sürdüğünde, dev yılan 450 arşın uzunluğunda kötü bir canavar olan Apep, onu devirmek ve yok etmek için güneş tanrısına saldırdı. Ra yılanla savaşa girdi. Kanlı katliam şafaktan akşam karanlığına kadar bütün gün sürdü ve sonunda Var Olan Her Şeyin Efendisi zaferi kazandı ve düşmanı yendi. Ancak şeytani Apep öldürülmedi; ciddi şekilde yaralandı, nehre daldı ve Duat'a doğru yüzdü. O zamandan beri Apep yeraltında yaşıyor ve her gece Duat'tan batıdan doğuya doğru seyreden Sonsuzluk Gemisine saldırıyor.

Güneş Tanrısının düşmanları sıklıkla su aygırları ve timsahlar şeklini alır. Tanrıların Tanrısı, dünya düzenini ve hukukunu korumak için ara sıra onların ordularını geri püskürtmek zorunda kalıyor. Diğer tanrılar ona bu konuda yardım eder: Shu, Onuris, savaşçı tanrı Montu, Khor Bekhdetsky - Ra ve Nut'un oğlu, güneş çita tanrıçası Mafdet. Ra ile birlikte dev timsah Maga'yı mızraklarla delerek öldürdüler.

Ancak çoğu zaman, Güneş'i yok etmeye çalışan kötü güçler ve şeytanlar, yılan kılığında Sonsuzluk Gemisine saldırır. Ancak Ra ve arkadaşları her zaman düşmanlarını yenerler. Ra, Heliopolis'in kutsal çınar ağacının altında, Büyük Kedi kılığına girerek kötü adamlardan birini - çok renkli dev bir yılanı - öldürdü.

Ancak yine de yılanlar arasında Güneş Tanrısı'nın yalnızca düşmanları yoktur. Uraeus kobrası, yakıcı ışınlarıyla Ra'nın düşmanlarını yok eder. Yılan Mehen-tha, Ra'nın Duat'taki yolculuğu sırasında Sonsuzluk Sandalını korur. Yılan tanrıçası Merit-Seger, ölen firavunların dinlendiği Theban nekropolünün mezarlarını koruyor.
Koro Bekhdetsky Efsanesi, Kanatlı Güneş
Ra-Horakhte'nin dünyevi saltanatının 36. yılında güneş tanrısı Nubia'daydı ve korkusuz ordusu da onunla birlikteydi. Bu arada Mısır'da bir komplo gelişiyordu: Ra'nın yönetiminden memnun olmayan karanlığın iblisleri bir isyana hazırlanıyorlardı. Bunu Bekhdet şehrinin koruyucu azizi Ra ve Nut'un oğlu Horus öğrendi.

Ra teknesiyle yola çıktı<...>Ve Bekhdet'in Horus'u Ra'nın teknesindeydi ve babası Ra-Horakhta'ya şöyle dedi:

Düşmanların kudretli hükümdarlarına karşı komplo kurduğunu görüyorum!

Güneş Tanrısı Horus'a komplocularla derhal savaşa girmesini emretti. Koro, kanatlı bir güneş diski şeklini aldı, göklere yükseldi ve düşman kampını yukarıdan buldu. Savaşa hazırlandı, bir savaş çığlığı attı ve karanlığın iblislerine o kadar hızlı saldırdı, onlara o kadar öfkelendi ki tüm sürüyü anında öldürdü ve tek bir kafa bile hayatta kalmadı.

Muzaffer Horus, babasının Kalesine döndü ve savaşçı tanrıça ve savaş arabalarının hamisi Ra-Horakhte ile kızı Astarte'yi, mağlup düşmanlara hayranlık duymaları için katliam alanına davet etti. Ve Majesteleri yola çıktı.

Dünyanın Efendisi ve beraberindekiler uzun süre cesetlerle dolu vadiyi seyrettiler. Bu gösterinin tadını çıkaran Ra, Thoth'a şunları söyledi:

Bu, düşmanlarımın cezalandırıldığı anlamına geliyor ve bu nedenle bu bölgeye bundan sonra Edgbo adı verilecek!

Ancak Ra'nın tüm düşmanları Mısır topraklarında Horus tarafından yok edilmedi. Hâlâ hükümdara komplo kuranların sayısı oldukça fazla. Hepsi timsahlara ve su aygırlarına dönüştüler, Hapi'nin sularına sığındılar ve oradan pusuya düşerek yine kutsal Kale'ye saldırdılar. Sonra zıpkıncılar gibi onu takip eden arkadaşlarıyla birlikte Bekhdetsky Korosu geldi.<...>Timsahları ve su aygırlarını öldürüp 651 düşmanı tek seferde yok ettiler.

Zaten art arda ikinci olan bu muhteşem zaferden sonra, Koro yine kanatlı bir güneş diski şeklini aldı ve kendisini iki uraei korkutucu düşman olarak Nekhbet ve Wadget'i de yanına alarak Sonsuzluk Gemisi'nin pruvasına konumlandı. Güneş Teknesi, Aşağı Bölgelerden Yukarı Bölgelere kadar Mısır boyunca kaçan düşman ordusunu takip etti ve Koro, farklı şehirlerin yakınında daha birçok zafer kazandı. En kanlısı Meret bölgesindeki son savaştı. Bekhdet korosu (orada) (şeytanlar) arasında büyük bir katliam gerçekleştirdi ve 381 esiri alıp Ra Kalesi'nin önünde öldürdü.

Sonra iblislerin efendisi Set, Horus'a saldırdı. Tam bir saat boyunca savaştılar. Ve Bekhdet'li Horus yine kazandı: Seth'i yakaladı, onu zincirlere bağladı, bacaklarından sürükledi (Nom Meret) ve mızrağını kafasına ve sırtına sapladı. Ancak Elodei yine de kaçtı: kükreyen bir yılana dönüştü ve bu şehirde (Meret) dünyaya girdi ve bir daha hiç görülmedi.

Kötü güçlere karşı kazanılan son zaferin ardından Ra-Horakhte, Thoth'a, Horus'un kahramanlıklarının bir anısı olarak Mısır'ın tüm tapınaklarına kanatlı bir güneş diski yerleştirmesini emretti.

İnsanların Yok Edilmesi Efsanesi

Büyük güneş tanrısına karşı çıkmaya cesaret edenler yalnızca iblisler değildi. Güvenli bir şekilde hüküm süren Ra, sonunda yaşlandığında, yıprandı ve gücü zayıfladı; Vücudu gümüşe, uzuvları altına, saçları gerçek lapis lazuli'ye dönüştü ve insanlar Güneş Tanrısı'na karşı silahlandı. Mısır halkının planladığı isyanı öğrenen Ra, maiyetini çağırdı ve tanrılara emir verdi:

Gözüm, tanrıça Hathor burada görünsün. Ayrıca Shu, Tefnut, Geb ve Nut'u, ayrıca Nun'da dinlendiğimde benimle birlikte olan babalarımı ve annelerimi ve Nun'u da çağırın. İnsanların görmemesi için onları gizlice getirdiğinizden emin olun. Gelip bize isyancılarla nasıl savaşacağımızı anlatsınlar.

Tanrılar hükümdarlarının iradesini hemen yerine getirdiler. Kısa süre sonra Nun, Shu, Tefnut, Geb ve Nut, Ra'nın güneş tanrısının dünyevi sarayı olan Büyük Salon'a çağrısı üzerine ortaya çıktılar. Ra'nın tahtta oturduğunu görünce tahtın dibinde secdeye kapandılar. Rahibe sordu:

Söyle bana, Tanrım, ne oldu?

Yaşlı bilge adam Nun, "Oğlum Ra" diye yanıtladı. - Oğlum Ra, onu yaratanlardan ve onu yaratanlardan daha büyük bir tanrı! Tahtınız güçlü ve sizden gelen korku büyük; gözünüz size hakaret edenlere çevrilsin!

Tamamen! - diğer tanrılar da aynı fikirdeydi. - Onun önünde bulunup ona engel olabilecek başka bir Göz yoktur. Hathor formunda indiğinde (yani dünyada Hathor formundaki Gözünüzün gücüne karşı koyabilecek hiçbir güç yoktur).

Tavsiyen iyi," dedi Ra düşündükten sonra Güneş Gözüyle insanlara baktı ve uraeus'un kavurucu ışınlarını onların kampına yönlendirdi. Ama insanlar buna hazırdı ve arkasına saklanmayı başardılar. yüksek dağ, çölde - bu nedenle ışınlar onlara herhangi bir zarar vermedi. Daha sonra Güneş Tanrısı, Hathor şeklindeki Gözüne çöle gitmesini ve cesur, asi insanları ağır şekilde cezalandırmasını emretti.

Hathor-Göz dişi dişi aslan şeklini aldı ve Sokhmet adını aldı. Çöle gitti, insanları aradı ve onları görür görmez şiddetle hırladı. Boynundaki tüyler diken diken oldu ve gözlerinde kana susamış bir parıltı parladı. Öfkeyle dolu olan Hathor-Sokhmet halkın üzerine atladı ve onlara acımasızca eziyet etmeye, birbiri ardına öldürmeye, çölü kanla sulamaya ve etrafına et parçaları saçmaya başladı.

İnsanların zaten yeterince cezalandırıldığına ve artık bir daha asla güneş tanrısına homurdanmaya, ona isyan etmeye cesaret edemeyeceklerine karar veren Ra, kızına şöyle dedi:

Seni yapman için gönderdiğim şeyi zaten başardın. Onları öldürmeyi bırakın! Barış içinde git.

Ancak müthiş tanrıça babasını dinlemedi. Kanlı dişlerini göstererek, dünyanın hükümdarına yanıt olarak şiddetle hırladı:

İnsanlara hakim oldum ve kalbimde tatlılık var! Hepsini yok etmek istiyorum, tanrılara itaatsizlik eden bu baş belalarının kanından doyasıya içmek istiyorum!

Bilge güneş tanrısı, onların yok edilmesinde bir kral olarak onlara karşı güçlüyüm (yani, ben bir kralım ve onların yok edilip edilmeyeceğine karar verme hakkına yalnızca ben sahibim), diye itiraz etti. - İnsanları rahat bırakın. Zaten yeterince cezalandırıldılar.

Ancak inatçı Hathor-Sokhmet babasının sözlerine kulak vermek istemedi. İnsanları öldürmekten ve kanlarını içmekten gerçekten keyif alıyordu. İntikam susuzluğu ve avın heyecanı, içindeki mantığın sesini bastırdı. Vahşi dişi aslan yine halka saldırdı. İnsanlar dehşet içinde Büyük Nehir'e doğru kaçtılar ve tanrıça onları takip edip acımasızca öldürdü.

Ra, Hathor'un gerçekleştirdiği katliamı görünce de dehşete düştü. İnsanlara olan öfkesi nihayet geçti. Güneş Tanrısı maiyetine seslendi:

Bir bedenin gölgesi gibi koşıncaya kadar bana hızlı koşan haberciler deyin! - emri verdi.

Haberciler hemen Ra'nın huzuruna çıkarıldılar. Güneş Tanrısı şöyle dedi:

Elephaptipou Adası'na git ve bana mümkün olduğunca çok kırmızı didi minerali getir.

Haberciler didi'yi teslim etti. Ra, maiyetiyle birlikte hemen Helionol'a gitti. Orada bir değirmenci buldu ve ona kırmızı taşı ezerek toz haline getirmesini emretti ve hizmetçilerine arpa öğütmelerini ve bira demlemelerini emretti.

Bira hazır olduğunda, Güneş Tanrısı'nın hizmetkarları onu yedi bin tekneye doldurdular ve biraya ezilmiş kırmızı didi tozunu karıştırdılar. Sonuç, rengi kana çok benzeyen bir içecekti.

Ah, bu ne harika, [çünkü] insanları [bununla] kurtaracağım! - Var Olan Her Şeyin Efendisi diye haykırdı. - Tanrılar! Gemileri alın, insanları öldürdüğü yere götürün. Bu renkli birayı nehir vadisindeki tarlalara dökün. Ra'nın emri hemen yerine getirildi. Sabah geldi. Hathor, Sokhmet kılığında geldi, dünkü katliamın olduğu yere baktı ve çok sayıda kan kırmızısı su birikintisi görünce çok sevindi. Cinayet arzusuna kapılan vahşi tanrıça, hayali kan içmeye koştu. Birayı beğendi; o kadar sarhoş olana ve görüşü bulanıklaşana ve artık insanları ayırt edemeyecek hale gelene kadar onu kucakladı. Sonra Ra kızına yaklaştı ve şöyle dedi:

...

Nil tanrısı Hapi'nin adı genellikle Mısır'ın büyük tanrılarının panteonunda yer almaz. Ancak bu onun eski Mısırlılar arasında özel bir saygı ve itibara sahip olmadığı anlamına gelmez. Hapi'ye bu kadar ilgisizliğin nedeni, araştırmacıların elinde neredeyse yalnızca cenaze kültüyle ilgili metin ve çizimlerin bulunması ve Nil'in dünyevi yaşamla özdeşleştirilmesiyle açıklanıyor.
Daha önce Osiris'ten bahsederken, onun imgesinde tanrı ve insanın özelliklerinin kaynaşmasını vurgulamıştık. Buna ek olarak, Osiris ölüler krallığının hükümdarıydı ve bu sıfatla ona, çakal şeklinde veya çakal (köpek) başlı bir tanrı olan ölülerin koruyucusu Anubis eşlik ediyordu. Osiris'in ölmekte olan ve dirilen bir tanrı olarak başka bir enkarnasyonunu unutmamalıyız. Ve eğer Anubis ölüler arasında onun yoldaşıysa, yaşayanlar arasında da ilahi Nil onunla karşılaştırılıyordu.
Hapi, Nil'in tanrısı, nem veren ve hasadın hamisi olarak saygı görüyordu. O sadece güçlü bir doğal beden değil, aynı zamanda ilkel Rahibe'nin çocuğu olan kozmik bir tanrıydı. Kültünün merkezi, akıntıların olduğu bölgeydi - Gebel-Silsile geçidi ve Fil Adası. Burada genellikle koç başlı bir adam olarak tasvir edilirdi. Ancak hem Yukarı hem de Aşağı Mısır'da kendisine tapınılmıştır; amblemleri (sırasıyla lotus ve papirüs) onun nitelikleriydi.
Çoğu zaman Hapi, büyük göbekli, iri, şişman bir adam şeklinde ortaya çıktı ve kadın göğüsleri, başında papirüsten bir taç ve elinde su dolu kaplar var.
Genellikle Mısır panteonunda olduğu gibi, diğer tanrılarla "Amun, Osiris, fakat çoğu zaman efendim Sebek, su tanrısı ve Nil nehrindeki taşkınlar. Se-bek'in popülaritesi özellikle timsahların istila ettiği Nil Deltası'nda büyüktü, bu yüzden bu tanrı timsah kafalı bir adam olarak tasvir ediliyordu. Doğru, Sebek zaman zaman Ra ve Osiris'e düşman bir tanrı, bir temsilci gibi davrandı karanlık güçler fenalık. Ancak bu tür çelişkiler, onları nasıl ayırt edeceğini bilen Mısırlıları rahatsız etmedi. mitolojik karakterler gerçek nesnelerden.
Bu bağlamda, bir tanrıdan daha bahsetmek gerekir - Nil kaynaklarının koruyucusu ve bereket tanrısı (koç başlı) olarak kabul edilen Khnum. Onun insanlığın kaderi üzerinde güce sahip olduğuna inanılıyordu ve Nil'in sularının ve tarlaları verimli alüvyonla gübreleyen yıllık taşkınlarının Mısırlıların refahı için ne kadar önemli olduğu göz önüne alındığında bu hiç de şaşırtıcı değil.
Mısırlılar uzun zaman önce Nil'in ve onun alüvyonunun, Nil Vadisi'ndeki yaşamın sürdürülebilirliğinin anahtarı olduğunu anladılar (ve ayrıca, feci toprak tükenmesi yaşamamış Mısır uygarlığının olağanüstü istikrarına da ekliyoruz). Bu, özellikle aşağıda parçaları verilen Nil ilahisiyle kanıtlanmaktadır:
Sana şükürler olsun, Nil, yeryüzünden çıkıyor,
Mısır'ı canlandırmaya geliyoruz.
Ra tarafından yaratılan tarlaların sulayıcısı,
Tüm hayvanları canlandırmak için.
Çölü dolduran, suya yabancı.
Çiyleri gökten iner...
Tereddüt ederse nefesi kesilir
Ve insanlar giderek fakirleşiyor.
Öfkelenirse memleketin her yerinde sıkıntı çıkar,
Büyük ve küçük giderek yoksullaşıyor.
Ve o yükseliyor - ve dünya seviniyor,
Ve tüm canlılar sevinç içindedir.
Gülmekten herkesin sırtı titriyor
Her diş kuvvetli bir şekilde çiğniyor. "
Yiyeceği bol olan ekmek getiren,
Güzel olan her şeyin yaratıcısı.
Ahırları doldurmak, tahıl ambarlarını genişletmek,
Yoksullarla da ilgilenmek.
Herkesin isteğine göre ağaç üretmek,
Ve onların hiçbir sıkıntısı yok.
Onun nereli olduğunu bilmiyorlar
Ve onların mağaraları kutsal kitaplarda bulunmuyor.
Gençleriniz ve çocuklarınız sevinir
Ve sizi bir kral gibi selamlıyorlar.
Gümrüklerde sabit,
Güneye ve kuzeye bakmaktadır.
Karanlıktan ışık çıkıyor!
Sığırları için yağ!
Bu her şeyi yaratan güçtür.
Ve hiç kimse bunu bilmeden yaşamaz.
Bu ilahide Nil, bir tanrı kılığında değil, doğanın büyük bir yaratımı olarak karşımıza çıkıyor (bu arada, bu nehir dünyanın en uzun nehridir). Bazı şiirsel ifadeler referansları gizler doğal olaylar. Dolayısıyla, "tereddüt ederse" ifadesi, Nil'in taşkınlarında bir gecikme anlamına gelir ve Nil'in öfkesi, tahmin edilebileceği gibi güçlü taşkınlarıyla değil, tam tersine suyun düşük yükselişiyle ilişkilidir. Bu, insanlar için bir ceza olarak algılanıyordu.
Nil Nehri'nin taşması Güneş'in doğuşuna benzetildiğinde nehir hayat veren gök cismine benzemektedir. Nil'in "adetlerdeki tutarlılığı" (taşkınları) ve bu sayede çiftlik hayvanları için bol miktarda yiyeceğin bulunması haklı olarak övülüyor.
Özel dikkat ağaçların bolluğuna atıfta bulunmayı hak ediyor. Büyük olasılıkla, o günlerde Nil Vadisi koruluk bakımından seyrek değildi, hatta orman alanları. Gemiciliğin ve ardından anıtsal inşaatların gelişmesiyle birlikte Nil Vadisi'ndeki ormanlar kaybolmaya başladı ve aynı zamanda çöllerin başlangıcı da başladı. Ve şu anda dünyanın en büyük çölü olan bu devasa bölgenin tarih öncesi kültürleri gibi, Mısır uygarlığını da yalnızca Nil'in düzenli su baskınları Sahra tarafından yutulmaktan kurtardı.

Nil Nehri olmasaydı Mısır cansız bir çöl olurdu. Mısırlılar bunu çok iyi anladılar ve bu nedenle hem nehre hem de onu kişileştiren tanrıya derin bir saygıyla davrandılar. Nil'den tanrı Hapi sorumluydu.

Nil, Mısır yaşamında önemli bir rol oynadı. Bu nedenle Mısırlıların zihninde Nil tanrısının birçok yararlı işlevi yerine getirmesi şaşırtıcı değil. Her şeyden önce hasadın hamisi oydu. Verimli siltlerin ortaya çıkmasına neden olan Nil'in yıllık taşkınları Hapi'nin gelişi olarak kabul edildi.

Mısırlılar, bu tanrının çabaları sayesinde kıyıların kurumadığına, tarlaların cömert hasat verdiğine ve çayırlarda yemyeşil otların büyüdüğüne inanıyordu. Tahılın yaratıcısı olarak kabul edilen kişi Hapi'ydi. Ayrıca kozmosu dengede tuttu.

Hapi'nin birçok fahri unvanı vardı. Ona "tanrıların babası", "balıkların ve bataklık kuşlarının efendisi", "nehrin efendisi" deniyordu. Hapi isminin kökeni hakkında çok az şey biliniyor. Bir versiyona göre, eski zamanlarda Nil Nehri'nin adı buydu.

Mısır panteonunun diğer birçok temsilcisinin aksine Hapi, cömert ve nazik bir tanrı olarak görülüyordu. Bolluğu, zenginliği, refahı ve doğurganlığı simgeliyordu. Bir kişiye “Hapi gibi zengin” demek onun nüfuzunu, zenginliğini ve gücünü kabul etmek anlamına geliyordu.

Efsaneye göre bu tanrı, Nun'un ilkel okyanusundan doğmuştur. Tanrı Nil'in karısı dünyanın hamisiydi. Yukarı Mısır'da bu rolü tanrıça Nekhbet, Aşağı Mısır'da ise tanrıça Wajit oynadı.

Tanrı nasıl tasvir edildi?

Hapi genellikle büyük göbekli, sarkık göğüslü, tombul bir adam olarak tasvir edilirdi. Bu özellikler Nil'in doğurganlığını gösteriyordu. Bu Mısır tanrısının başı bir su bitkisiyle süslenmişti. Tanrının tek giysisi peştamaldi. Elinde su dolu bir kap tutuyordu.

Hapi'nin çeşitli kılıkları vardı. Örneğin, Yukarı Nil'in tanrısı gibi davrandıysa, zambak ve nilüferlerden oluşan bir başlık takarken tasvir edilmiştir. Aşağı Mısır'da Hapi kurbağa ve papirüs resimleriyle süslendi. Mavi ve yeşil onun renkleri olarak kabul edildi. Sanatçılar tanrının tenini bu tonlarla boyayarak nehir suyunun renklerini ima ediyorlardı.

Eski Mısır'da 19. hanedan döneminde Hapi ikili figür olarak çizilmeye başlandı. Böylece Yukarı ve Aşağı Mısır arasındaki bağlantı vurgulanmıştır. Bu sembolün siyasi anlamları olduğundan genellikle firavunun tahtında tasvir edilirdi.

Yunan sanatçıların da kendi Hapi fikirleri vardı. Onu sakallı ve bukleli iri bir adam olarak tasvir ettiler. Tanrının etrafı 16 çocukla çevriliydi. Sel sırasında Nil'deki su seviyesi genellikle 16 arşın yükselirdi. Görüntülerden biri Luksor Tapınağı'nda görülebilir. Bu Ramesses II heykelinin tahtına yerleştirilmiş güzel bir rölyef.

Hapi nasıl saygı görüyordu?

Nil'in ilk akıntılarında bulunan Gebel-Silsile geçidi, Tanrı'nın meskeni olarak kabul ediliyordu. Bu yerin yakınında Fil Adası var. Antik çağda Hapi tarikatının merkezi burasıydı.

Nil'in yıllık olarak istikrarlı bir şekilde taşmasını sağlamak için rahipler özel ritüeller gerçekleştirdiler. Yükselen su seviyesini tahmin etmelerine olanak tanıyan bir ölçüm cihazı olan "nilometre"den çok değerli yardım aldılar. Eski Mısır'da din çoğu zaman bilimle el ele gidiyordu.

Hapi sıklıkla ilahilerde yüceltilirdi. Tatili Nil'in sular altında kaldığı gün olarak kabul edildi. Firavun kutlamalarda aktif rol aldı. Bayram boyunca yağ, şarap veya sütle dolu kaplar şeklinde binlerce kurban kesildi. Bereketli bir yıl dilekleriyle nehre atıldılar.

İÇİNDE Mısır mitolojisi Hapi'den daha olumlu bir karakter bulmak zor. Belki de bu nedenle modern insanlar tarafından pratikte bilinmiyor. popüler kültür Bu da "kötü adamların" lehinedir.

Daha önce Osiris'ten bahsederken, onun imgesinde tanrı ve insanın özelliklerinin kaynaşmasını vurgulamıştık. Buna ek olarak, Osiris ölüler krallığının hükümdarıydı ve bu sıfatla ona, çakal şeklinde veya çakal (köpek) başlı bir tanrı olan ölülerin koruyucusu Anubis eşlik ediyordu. Osiris'in ölmekte olan ve dirilen bir tanrı olarak başka bir enkarnasyonunu unutmamalıyız. Ve eğer Anubis ölüler arasında onun arkadaşıysa, o zaman yaşayanlar arasında ilahi Nil onunla karşılaştırıldı.

Hapi, Nil'in tanrısı, nem veren ve hasadın hamisi olarak saygı görüyordu. O sadece güçlü bir doğal beden değil, aynı zamanda ilkel Rahibe'nin çocuğu olan kozmik bir tanrıydı. Kültünün merkezi, akıntıların olduğu bölgeydi - Gebel-Silsile geçidi ve Fil Adası. Burada genellikle koç başlı bir adam olarak tasvir edilirdi. Ancak hem Yukarı hem de Aşağı Mısır'da kendisine tapınılmıştır; amblemleri (sırasıyla lotus ve papirüs) onun nitelikleriydi.

Çoğu zaman Hapi, büyük göbekli ve kadın göğüslü, kafasında papirüs taçlı ve ellerinde su dolu kaplar bulunan iri, şişman bir adam şeklinde ortaya çıktı.

Mısır panteonunda genel olarak tipik olduğu gibi, diğer tanrılar Amun ve Osiris ile özdeşleştirildi, ancak çoğunlukla su tanrısı ve Nil nehrinin taşması olan Sebek ile özdeşleştirildi. Se-bek'in popülaritesi özellikle timsahların istila ettiği Nil Deltası'nda büyüktü, bu yüzden bu tanrı timsah kafalı bir adam olarak tasvir ediliyordu. Doğru, Sebek zaman zaman kötülüğün karanlık güçlerinin temsilcisi olarak Ra ve Osiris'e düşman bir tanrı gibi davrandı. Ancak bu tür çelişkiler, mitolojik karakterleri gerçek nesnelerden nasıl ayırt edeceğini bilen Mısırlıları rahatsız etmedi.

Bu bağlamda, bir tanrıdan daha bahsetmek gerekir - Nil kaynaklarının koruyucusu ve bereket tanrısı (koç başlı) olarak kabul edilen Khnum. Onun insanlığın kaderi üzerinde güce sahip olduğuna inanılıyordu ve Nil'in sularının ve tarlaları verimli alüvyonla gübreleyen yıllık taşkınlarının Mısırlıların refahı için ne kadar önemli olduğu göz önüne alındığında bu hiç de şaşırtıcı değil.

Mısırlılar uzun zaman önce Nil'in ve onun alüvyonunun, Nil Vadisi'ndeki yaşamın sürdürülebilirliğinin anahtarı olduğunu anladılar (ve ayrıca, feci toprak tükenmesi yaşamamış Mısır uygarlığının olağanüstü istikrarına da ekliyoruz). Bu, özellikle aşağıda parçaları verilen Nil ilahisiyle kanıtlanmaktadır:

Sana şükürler olsun, Nil, yeryüzünden çıkıyor,

Mısır'ı canlandırmaya geliyoruz.

Ra tarafından yaratılan tarlaların sulayıcısı,

Tüm hayvanları canlandırmak için.

Çölü dolduran, suya yabancı.

Çiyleri gökten iner...

Tereddüt ederse nefesi kesilir

Ve insanlar giderek fakirleşiyor.

Öfkelenirse memleketin her yerinde sıkıntı çıkar,

Büyük ve küçük giderek yoksullaşıyor.

Ve o yükseliyor - ve dünya seviniyor,

Ve tüm canlılar sevinç içindedir.

Gülmekten herkesin sırtı titriyor

Her diş kuvvetli bir şekilde çiğniyor.

Yiyeceği bol olan ekmek getiren,

Güzel olan her şeyin yaratıcısı.

Ahırları doldurmak, tahıl ambarlarını genişletmek,

Yoksullarla da ilgilenmek.

Herkesin isteğine göre ağaç üretmek,

Ve onların hiçbir sıkıntısı yok.

Onun nereli olduğunu bilmiyorlar

Ve onların mağaraları kutsal kitaplarda bulunmuyor.

Gençleriniz ve çocuklarınız sevinir

Ve sizi bir kral gibi selamlıyorlar.

Gümrüklerde sabit,

Güneye ve kuzeye bakmaktadır.

Karanlıktan ışık çıkıyor!

Sığırları için yağ!

Bu her şeyi yaratan güçtür.

Ve hiç kimse bunu bilmeden yaşamaz.

Bu ilahide Nil, bir tanrı kılığında değil, doğanın büyük bir yaratımı olarak karşımıza çıkıyor (bu arada, bu nehir dünyanın en uzun nehridir). Bazı şiirsel ifadeler doğal olaylara yapılan göndermeleri gizler. Dolayısıyla, "tereddüt ederse" ifadesi, Nil'in taşkınlarında bir gecikme anlamına gelir ve Nil'in öfkesi, tahmin edilebileceği gibi güçlü taşkınlarıyla değil, tam tersine suyun düşük yükselişiyle ilişkilidir. Bu, insanlar için bir ceza olarak algılanıyordu.

Nil Nehri'nin taşması Güneş'in doğuşuna benzetildiğinde nehir hayat veren gök cismine benzemektedir. Nil'in "adetlerdeki tutarlılığı" (taşkınları) ve bu sayede çiftlik hayvanları için bol miktarda yiyeceğin bulunması haklı olarak övülüyor.

Ağaçların bolluğuna yapılan atıf özellikle dikkat çekicidir. Büyük olasılıkla, o günlerde Nil Vadisi korular ve hatta ormanlar açısından seyrek değildi. Gemiciliğin ve ardından anıtsal inşaatların gelişmesiyle birlikte Nil Vadisi'ndeki ormanlar kaybolmaya başladı ve aynı zamanda çöllerin başlangıcı da başladı. Ve şu anda dünyanın en büyük çölü olan bu devasa bölgenin tarih öncesi kültürleri gibi, Mısır uygarlığını da yalnızca Nil'in düzenli su baskınları Sahra tarafından yutulmaktan kurtardı.

Okumak faydalı olabilir: