Allah nasıl bereketliyor. Allah kendisine itaat edenleri bereketler

Bir rahibin asıl işi itiraf ve vaazdır, çünkü bir Hıristiyanın ruhuna ve kalbine nüfuz etmeye yardımcı olan ve ruhlarda ve kalplerde iyi değişiklikler doğuran bu kutsal faaliyetlerdir. Ama sonra rahip bir kutsamayla başlıyor. İster aceleyle kutsasın, ister saygıyla, ister Tanrı'nın adını çağırsın, ister sadece havaya bir haç çizsin - rahip tüm bunlarda zaten görülüyor.

Bu basit ve kesin düşünceler, ilahiyat çalışmalarının uzak günlerinde benim tarafımdan okunmuştu ve Kiev devrim öncesi Akademisi profesörü Pevnitsky'ye aitti. Rahip bir kutsama ile başlar.

Kutsal olan her şey yanlış kullanıldığında yozlaşabilir ve sönebilir. Din adamlarının bunu alan kesim tarafından kutsanması (veya piskopostan rahibe kadar olan tarzda), daha düşük bir kişi daha yüksek bir kişiyle karşılaştığında bir "Merhaba" benzetmesine dönüşebilir. Rab'bin hafifçe arkaya eğildiğini ve selamlamak yerine "kutsa" dediğini gördüler. Aynen öyle oluyor: “Allah razı olsun” diyoruz, “Merhaba” demek istiyoruz. Seni gördüğümüze çok sevindik!” Nimet veren açısından ise bu aslında bir nevi elini havada sallayıp sonra öpmesine izin vermektir. Bu özellikle din adamlarının ve kilise insanlarının çok olduğu yerlerde fark edilir: ilahiyat okullarında, piskoposluk idarelerinde, kilise mağazaları, büyük manastırlarda vb. Orada, başka yerlerde olduğundan daha sık olarak, acelecilik, itişme ve dalkavuklukla aşinalık karışımı nedeniyle Ortodoksluğun zararlı bir stilizasyonu meydana gelir. Aynı zamanda nimet konusunda da fiili olarak “iyi” + “söz” yoktur, yani hiçbir şekilde iyi ve kutsal söz söylenemez. Her şey öpücüklerin manipülasyonu ve taklidi düzeyinde yapılır. Bu arada, Kutsal Yazılar başlangıçta rahipliğin hizmetlerinden birinin halkın kutsanması olduğunu ve kutsamanın kendisinin de kutsal sözlerin yüksek sesle söylenmesi olduğunu varsayar. "İsrailoğullarını korusun, onlara anlatmak: Tanrı sizi kutsasın ve korusun!

Rabbim sana nurlu yüzüyle baksın ve sana merhamet etsin!

Rab yüzünü sana çevirsin ve sana huzur versin!

Öyleyse bırak adımı çağırİsrailoğullarının üzerine ve ben (Rab) onları kutsayacağım” (Sayılar 6:23-27).

Nimet, gerçek gücün transferini içerir. Nimet alanların yaşamlarını güçlü bir şekilde etkileyebilir. Jacob ve annesi, görme engelli İshak'tan ilk doğan bebek için kurnazca bir kutsama istediklerinden bunu biliyorlardı. Baba, gökten ve yerden, ekmekten ve şaraptan, kardeşlerinin ona itaatinden vb. bahsederek en küçüğüne tam bir bereket verdiğinde, sonra Esav geldi - gerçek ilk doğan. Bu hileyi öğrenen İshak, "büyük bir titremeyle titredi" (Yaratılış 27:33) ve az önce kutsadığı kişinin "aynı zamanda kutsanacağını" (!) söyledi. Açıkçası burada bundan bahsetmiyoruz. basit kelimelerle, telaffuz edilebilir, daha sonra terk edilebilir ve başka bir adreste tekrar tekrarlanabilir. Etkinliğin tüm katılımcıları bunu çok iyi anlıyor, bu yüzden sadece İshak titremekle kalmıyor, aynı zamanda Esav da "yüksek ve çok acı bir çığlık attı" (Yaratılış 27:34). Esav'ın kendisini de kutsaması yönündeki isteğine yanıt olarak baba, sanki söyleyecek başka bir şeyi yokmuş gibi sessiz kalır. Ve sonra en büyük oğlunu sanki arzu edilen faydaların bazı kalıntılarıyla, küçük kırıntılarla kutsar. Bütün bu resim bize ebeveyn kutsamasının gücünü, gerçek gücün aktarımını anlatıyor. Yani bugün, örneğin Nuh'un yerine gelen bereketinin gölgesi altında yaşıyoruz: "Tanrı Yafet'i uzatsın ve Sam'in çadırlarında yaşamasına izin versin" (Yaratılış 9:27). bir kaza ya da meyve olduğu için değil, Mesih'teki Yaşayan Tanrı ile dua yoluyla iletişime erişim kazandı. teknik ilerleme ama bu aynı zamanda bir nimet olan bir öngörünün gerçekleşmesi olduğu için.

Birlikte veya ayrı ayrı telaffuz edilebilecek çoklu kutsamaların bir örneği, evde hasta bir kişiye cemaat verme töreninde bulunur. Diğer şeylerin yanı sıra şunu söylüyor:

“Merhametli Rab Tanrı size merhamet etsin. Rab İsa Mesih size her iyi isteği yerine getirsin. Yüce Rabbim sizi her türlü musibetten kurtarsın. Rabbim sana öğretsin. Rabbim seni aydınlatsın. Tanrı yardımcınız olsun. Tanrı seni korusun. Tanrı sizi korusun. Rabbim seni temizlesin. Rab Tanrı İsa Mesih, Kıyamet Gününde size merhamet etsin ve hayatınızın tüm günlerini kutsasın.” Görüldüğü gibi bunlar, Sayılar kitabında anlatılanların aynısı ruh ve şekil olarak nimetlerdir. Rahipliğe yakışan şey tam olarak Tanrı'ya yapılan bu tür yakarışlardır.

Bereketin gücünün kanıtı çoktur, çünkü Rab'bin eli kurtarmak için kısaltılmamış veya zayıflatılmamıştır. İnanlılardan, bilgece alınan bereketlerden sonra lütfun üzerlerinde ne kadar güçlü bir etkiye sahip olduğuna dair birçok hikaye duydum. İnsanlar uzun bir yolculuk için, ders çalışmak için özel bereketler istediler yabancı Dil, vaat edilen ek görevleri yerine getirmek, hayatın sıkıntılarına katlanmak vb. için ve böyle bir isteğe yanıt olarak verilen nimet, bir güç ve yardım kaynağı oldu.

Din adamlarının kendisi de olağan "el sallamadan" yoruldu ve bu anlaşılabilir bir durum. Leskov ayrıca piskoposlarımızın bazen sokakta yürümesinin ya da kendilerini toplum içinde göstermelerinin imkansız olduğunu, kutsamalarla size işkence edeceklerini ve her taraftan koşarak geleceklerini belirtti. Ancak meslekten olmayan biri gelip şöyle derse: "Rab'bin adıyla kutsa, efendim" ve yanıt olarak Mesih'in adının saygıyla söylendiğini duyarsa, o zaman her ikisi de belirli bir Kutsal Ayinin, yani lütfun kutsallaştırıcı eyleminin katılımcıları gibi hissedeceklerdir. Rabbine yalvarırken.

Meslekten olmayan insanlar da kutsayabilir, özellikle de Hakkında konuşuyoruz ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki hakkında. Ve çölün en dokunaklı olanı da bize çok şey anlatıyor. Onu Kutsal Ruh'un yaşayan bir aracı olarak gördüğü için ondan bereket istedi ve o da bir rahip ve bir erkek olduğu için ondan bereket istedi. Böylece yere giderek daha da eğildiler ve tek bir şeyi tekrarladılar: "Kutsayın, kutsayın." Sonunda Meryem bir bereket diledi ama "Seni kutsuyorum" demedi, herkesin kurtulmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını isteyen Tanrı'yı ​​kutsadı.

Son olarak şunu söyleyelim, tapınakta hiçbir zaman rahip olmaz. sessizce insanları özel bir rahip işaretiyle geçmez. Her zaman "Herkese selam olsun" veya "Rabbin bereketi üzerinize olsun" veya başka sözler söyler, ancak bunlar her zaman sadece "berekettir". Slovenya”ve sadece kutsal jestler değil.

Kiev Ruhban Okulu kütüphanesinin okuma odasında Pevnitsky'nin pastoral teoloji üzerine sararmış ve kırılgan sayfalarla dolu eski kitabına rastlamamın üzerinden uzun yıllar geçti. Ve bugün bundan hatırladığım tek şey, günah çıkarma ve vaaz vermenin en önemli pastoral faaliyetler olduğu ve bir rahibin işe gerçek kutsamayı öğretme yeteneğiyle başladığıdır.

“Mesih'te göklerdeki her türlü ruhsal bereketi bizi kutsayan Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası mübarek olsun” (Ef. 1:3)

Sık sık birbirimize “Allah seni korusun!” deriz ama söylediklerimizi gerçekten düşünüyor muyuz? Nimetlerden ne anlıyoruz? Nimetlerden bahsederken çoğu zaman onları yanlış hayal ederiz. Çoğu zaman fiziksel veya maddi bir şeyin bir nimet olduğunu düşünürüz. Mesela bir ailede herkes sağlıklıysa o aileyi kutlu sayarız. Yeterli paranız varsa ve borcunuz yoksa - bir lütuf. Eğer güzel bir evimiz veya dairemiz ve ayrıca bir arabamız varsa, özellikle kutsanmış durumdayız. Bir ailede çok sayıda çocuk varsa, bu çok kutsanmış bir durumdur. Ve aslında tüm bunlar bir dereceye kadar Rab'bin bir lütfudur, çünkü Rab zenginlik, sağlık ve çocuk verir.

Peki sevilen biri çok hastalanırsa ne olur? Artık kutsanmış değil miyiz? Hayatımız boyunca troleybüslere binip kötü koşullarda yaşarsak ne olur? Allah bize bereket vermiyor mu? İşimizi kaybettiğimizde ve temel ihtiyaçları satın alacak paramız olmadığında ne olur? Çocuklar ne zaman uyuşturucu bağımlısı ve alkolik olur? Bu, Tanrı'nın bizi bereketlemeyi bıraktığı anlamına mı geliyor? Cevap hayır! Sorun şu ki, nimetleri bize maddi veya manevi zevk veren bir şey olarak görme eğilimindeyiz. Ancak tüm bu nimetlerin en iyi ihtimalle geçici olduğunu unutuyoruz! Para harcanacak. Ev zamanla harabeye dönecektir. Sağlık kötüleşecek. Çocuklar bile ebeveynlerinin canını sıkabilir ve üzebilir (Özdeyişler 17:25), ya da asla Tanrı'ya ulaşamayabilir ve diğer milyarlarca insan gibi cehennemde yok olabilir.
Tanrı'nın gerçek nimetlerinin maddi veya fiziksel olmadığını bilmeliyiz, çünkü maddi olan her şey geçicidir, sonsuz değildir ve beraberinde sadece sevinç değil, aynı zamanda acı üzüntü de getirebilir. Fakat “Rab'bin bereketi sizi zengin eder ve beraberinde hiçbir üzüntü getirmez” (Özd. 10:22)
Tanrı'nın zenginleştiren ve yalnızca sevinç getiren gerçek, değişmez bereketi nedir?
Efesliler kitabının 1. bölümüne 3. ayetten bakalım. Kutsanmak istiyorsanız İncilinizi açın.
Allah'ın gerçek nimeti manevidir ama buna bakmadan önce bu ayetin nasıl başladığına dikkat edelim. İlk önce - Tanrı'ya şükürler olsun! "Tanrı mübarek olsun." Pavlus Rab'bi yüceltiyor ve büyüklüğü nedeniyle O'na yücelik veriyor. Şöyle devam ediyor: “Bizi kutsayan Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası…”. “Kutsanmış” fiili geçmiş zaman kipinde, aktif çatıda kullanılır; bu, geçmişte bir noktada Tanrı'nın bizi kutsadığı ve geçmişte bir noktada aldığımız nimetlerin bugün de devam ettiği ve gelecekte de devam edeceği anlamına gelir. Başka bir deyişle, kutsandık, şimdi kutsandık ve kutsanacağız! Bunu hissetmeyebilirsiniz ve yaşam koşulları tam tersini gösterebilir, ancak gerçek bir gerçektir!
3. ayette Tanrı'nın manevi nimetleri hakkında daha fazla bilgi edinmemize yardımcı olan 3 gerçek vardır.
1. Manevi nimetlerin sayısı (Kaç tane?).
Sayıları tek kelimeyle özetlenebilir - "her türden", yani. "Tüm". Bu, Hıristiyan yaşamımız için ihtiyacımız olan her şeyi kesinlikle Rab'de bulduğumuz anlamına gelir. Tanrı çocuklarından hiçbir şeyi saklamamıştır. Bize kurtuluşu verdiğinde, O'na hizmet etmek için ihtiyacımız olan her şeyi bize verdi. Tanrı'nın Krallığı için memnun, başarılı, itaatkar ve yararlı olmak ve İsa Mesih'te mutluluğa sahip olmak için ihtiyacımız olan her şeye sahibiz! Tanrı'ya geldiğimizde ihtiyacımız olan her şeyi O'ndan aldık! Bütün bunları talebimiz sırasında aldık ve sonraya hiçbir şey kalmadı!
2. Manevi nimetlerin niteliği (Hangileri?).
Pavlus onlardan “gökteki bereketler” olarak söz ediyor. Bu, kelimenin tam anlamıyla bu nimetlerin cennette yapıldığı anlamına gelir. Bunlar dünyevi nimetler değil, bunlar cennet nimetleridir! Bunu aklımızda tutarak bu cennet nimetlerinin tam olarak ne olduğuna bakacağız. 4'ten 14'e kadar olan ayetlerde bunlardan söz edilmektedir.
4. ayet diyor ki tercih hakkında. Bazı nedenlerden dolayı Tanrı, bilgeliğiyle, dünyanın kuruluşundan önce beni ve sizi kardeşleri olarak seçti. Beni annemin rahminde bir araya getirmeden önce tanıyordu ve zaten ailesinin bir üyesi olacağıma karar vermişti. Bu seçimi ve tüm sonuçlarını açıklamak ve tam olarak anlamak imkansız ama buna sevineceğim! Tüm Hıristiyanların aldığı en büyük manevi nimetlerden biri, Tanrı'nın lütfuyla Mesih'te seçilmiş olmalarıdır. (Romalılar 8:28-31) “Biliyoruz ki Allah'ı sevenler O'nun amacı uyarınca çağrılmış olanlar için her şey birlikte iyilik için çalışır. O, birçok kardeş arasında ilk doğan olabilmek için, önceden bildiği kişilerin de Oğlunun benzerliğine uymalarını önceden belirledi. Ve önceden belirlediği kişileri de çağırdı ve çağırdığı kişileri de akladı; ve haklı çıkardığı kişileri de yüceltti. Buna ne söyleyebilirim? Eğer Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir? Hakkımda her şeyi bilmesine rağmen bana aşık oldu. Ne büyük bir nimet!
5. ayet diyor ki kabul hakkında. Tanrı'nın ailesine evlat edinildik. Yani tövbe duasında Tanrı'ya döndüğümüz anda Tanrı'nın çocukları olduk. (1.Yuhanna 3:2) “Sevgili! artık Tanrı'nın çocuklarıyız; ama ne olacağımız henüz ortaya çıkmadı. Yalnızca açığa çıktığında O'nun gibi olacağımızı biliyoruz çünkü O'nu olduğu gibi göreceğiz." Bizler O'nun oğulları ve kızlarıyız (bu yüzden birbirimize 'kardeşler' diyoruz) ve tüm haklara ve ayrıcalıklara sahibiz. (Romalılar 8:17) "Ve eğer çocuklarsa, o zaman Tanrı'nın varisleri, mirasçıları ve Mesih'in ortak mirasçılarıysak, yeter ki O'nunla birlikte acı çekelim, böylece biz de O'nun yanında yücelelim." Benim Cennetteki Baba O beni evlat edindi ve ben onun çocuğuyum. Ne büyük bir nimet!
6. ayet diyor ki uzlaşma hakkında.“Mübarek” kelimesi, “nimetlerle mübarek kılınmış” anlamına gelir; çekici hale getirildi; iyilik ile çevrilidir." Rab İsa Mesih'e inandığımızda, Tanrı'yla barıştık ve yabancılaşmış, ateist ve düşman olmaktan vazgeçtik. Pavlus'un yazdığı gibi (Efesliler 2:16, 19), "çarmıh aracılığıyla Tanrı'yla barıştık... ve artık yabancı ya da uzaylı değiliz, kutsallarla ve Tanrı'nın evinin üyeleriyle hemşeriyiz." Demek ki Allah bizden razı olmuştur! Birçok Hıristiyan, İsa'nın çarmıhta öldüğünde zaten yaptığı şeyi yapmaya çalışarak çok zaman harcıyor - lütfen Cennetteki Babamız! Cennetteki Baba benden memnun çünkü ben Mesih'in doğruluğunu giyindim. Ne büyük bir nimet!
Ayet 7a diyor ki İsa'nın zaferi hakkında. NT'de üç Yunanca kelime "kurtuluş" olarak tercüme edilir. Bu kelime “bir esirin fidye ödenerek serbest bırakılması” anlamına gelir. Bu, bir köle satın almak ve sonra onu hemen serbest bırakmaktan bahsediyor. İsa'nın bizim için yaptığı şey buydu! Fidyeyi kendi hayatıyla ödedi. (1 Pet. 1:18-19) “Atalarınızdan size miras kalan boş hayattan, gümüş ya da altın gibi bozulabilir şeylerle değil, kusursuz ve kusursuz bir kuzu gibi Mesih'in değerli kanıyla fidyeyle kurtarıldınız. lekesiz." Ve sonra İsa bizi özgür kıldı. (Luka 4:18) İsa şöyle dedi: “Rabbin Ruhu üzerimdedir; Çünkü O, beni yoksullara iyi haberi duyurmam için meshetti ve kalbi kırıkları iyileştirmem, tutsaklara özgürlüğü vaaz etmem, körlere gözlerinin açılmasını vaaz etmem ve ezilenleri özgürlüğe kavuşturmam için gönderdi.”
Ayet 7b diyor ki bağışlama hakkında. Günahlarımızın bağışlanmasını aldık ve alıyoruz çünkü İsa lütuf açısından zengindir ve bunu Kendisinden bağışlanma dileyen herkese verir. (Mezm. 102:12) “Doğu batıdan ne kadar uzaksa, kötülüklerimizi bizden o kadar uzaklaştırdı.” (Yeşaya 43:25) Rab şöyle diyor: "Ben, ben, kendi hatırım için suçlarınızı siliyorum ve günahlarınızı hatırlamayacağım." (Mika 7:18-19) “Kötülüğü bağışlayan ve mirasından artakalanlara suç saymayan, senin gibi Tanrı kimdir? Her zaman öfkeli değildir, çünkü merhamet etmeyi sever. Bize yine merhamet edecek ve kötülüklerimizi silecek. Bütün günahlarımızı denizin derinliklerine atacaksın.” Allah tüm günahlarımızı itiraf ettiğimizde affetti ve bağışladı. Ne büyük bir nimet!
11. ayet diyor ki Ö miras almak. Tanrı'nın her çocuğunun cennette kendisi için hazırlanmış kendi konakları vardır. (Yuhanna 14:1-3) “Yüreğiniz sıkılmasın; Allah'a inanın ve Bana inanın. Babamın evinde birçok konak var. Ama öyle olmasaydı sana şunu söylerdim: Sana yer hazırlayacağım. Ve gidip size yer hazırladığımda, siz de benim bulunduğum yerde olasınız diye tekrar gelip sizi Kendime götüreceğim.” Bu olabilecek en harika mirastır; bozulmaz, kirlenmez, solmaz, bizim için gökte saklanan bir mirastır (1Pe. 1:4). Cennette bir evim var. Ne büyük bir nimet!
12. ayet diyor ki bizim hakkımızda dönüşüm. Kurtarıcımız ve Rabbimiz olarak İsa Mesih'e güvendiğimizde benimsediğimiz yeni yaşam tarzından bahsediyor. Mesih'e olan güvenimiz yaşamlarımızı değiştirir. (2 Kor. 5:17) “Bu nedenle, eğer biri Mesih'teyse, o yeni yaratıktır; kadim olan geçti, artık her şey yeni.” İçi getirmeyen Mesih'e iman ve dış değişiklikler, yaşayan kurtarıcı bir inanç değildir. Böyle bir inanç öldü. Mesih bize kurtuluşu verdiğinde, tüm eylemlerimizde, sözlerimizde ve hatta düşüncelerimizde giderek O'na benzediğimizde, yaşamlarımızı dönüştürme sürecine başlar. O bize hayat ve yaşama yeteneği verir yeni hayat. Ne büyük bir nimet!
13-14. ayetler diyor ki tam güvenliğimiz hakkında. Dönüşümümüz anında Kutsal Ruh tarafından mühürlendik. Bu bir rehindir, yani. bir ön ödeme, ebedi kurtuluşumuzu garanti eden bir ön ödeme. Kutsal Ruh, Tanrı'nın, iman ettiğimiz anda bizde yapmaya başladığı şeyi, biz cennete girene kadar yapmaya devam edeceğine dair Tanrı'nın vaadidir. (Filip. 1:6) "Sizde iyi bir işe başlamış olan, bunu İsa Mesih'in gününe kadar tamamlayacaktır." Kime inandığımızı biliyoruz ve O'nun sözümüzü o güne kadar tutabileceğinden eminiz (2 Tim. 1:12). Ne büyük bir nimet!
3. Manevi Nimetleri Alma Yetkisi (Kim?).
3. ayette var önemli durum Bir kişinin tüm manevi cennet nimetlerini aldığı yer. Bu tek koşul “Mesih'te” kalmaktır!
Herhangi bir kişinin tüm ruhsal bereketleri almasının tek yolu İsa Mesih'e bağlı kalmaktır. Dönüşüm anında (inanç, tövbe) kişi Mesih'in bedenine yerleştirilir. (1 Korintliler 12:13) "Hepimiz aynı Ruh'ta tek beden olmak üzere vaftiz edildik... ve hepimize aynı Ruh'tan bir içecek verildi." Tüm Hıristiyanlar “Mesih'in bedenidir” (1 Korintliler 12:27). Biz Mesih'e daldık! İnanlı, Mesih'e sadık kalarak tüm ruhsal bereketlerden pay alır.
Nimetlerimize Rabbin bakış açısıyla baktığımızda sanırım hepimiz gerçekten kutsanmış olduğumuzu söyleyebiliriz! Allah bizlere tarif edilemeyecek ve paha biçilemez nimetler vermiştir. Sadece Rabbimizin nimetlerine şükretmeyi öğrenmemiz gerekiyor. Çoğu zaman bir nimet olduğunu düşündüğümüz şeyin aslında bir nimet olmayabileceğini unutmamalıyız. Gerçek nimetler, çevremizde ne olursa olsun her zaman sahip olduğumuz manevi nimetlerdir. Gerçek nimetler hiçbir zaman değişmez ve yok olmaz. Eğer Tanrı'nın kurtuluşunu elde ettiysek, çok bereketliyiz! Bu nimetler için Rabbimize şükredelim!

Galatyalılar 3:13,14

“Mesih bizi Kanunun lanetinden kurtardı; laneti bizim yerimize Kendisi taşıdı, çünkü Kutsal Yazı şöyle der: “Ağaca asılan herkes lanetlidir.”

Öyle ki, Yahudi olmayanlar da İbrahim'e verilen bereketi İsa Mesih aracılığıyla alsınlar."

İncil'de ne denir " kanunun laneti» ?

Tesniye 28, yasanın bereketlerini ve lanetlerini anlatır.

Temel prensip şudur; eğer her şeyi iyi yaparsanız, itaat ederseniz ve emirleri yerine getirirseniz, o zaman hayatınıza bereket gelecektir. Ancak yanlış bir şey yaptıysanız emirleri yerine getirmediğiniz için hayatınıza kötü şeyler gelecektir. Ve Havari Pavlus, yaptığımız kötü şeylerin ve hak ettiğimiz cezanın hayatımıza girmesin diye Mesih'in bizim için bedel ödediğini yazıyor. Teşekkürler tanrım! Mesih bizi lanetten kurtardı. Bu nedenle Allah'a geldiğimizde artık işlediğimiz günahların cezasını beklemiyoruz. Bağışlanmayı ve O'nun adaletini kabul ettik!

Bir süre önce Rab bana İbrahim'in bereketiyle ilgili Kutsal Yazıları araştırmamı söyledi. Bu önemli! Çünkü bu Allah'ın bize verdiği sözdür!

Her şey Rab'be Davut gibi belirli bir durumdan geçmek istediğimi söylediğim tek bir duayla başladı. Ve Rab yüreğime şöyle konuştu: "Ben seni Davut'un bereketini alman için kurtarmadım." Davut yaşadı zor hayat sürekli savaşlar, önemli ihanetler ve bazen kişinin ailesinden reddedilme. Bu nedenle Tanrı bize Davut'un bereketini vaat etmedi.

Tanrı, insanlık tarihinde bizi çağırdığı yaşam için bize bir model veya standart verecek birini ararken, İbrahim'i seçti. Tanrı'nın bugün sizin yaşamınız hakkında kişisel olarak söylediği şey budur: İbrahim gibi yaşayabilesiniz diye sizi yasanın lanetinden kurtardım.

İbrahim'in hayatına bakalım ve mirasımızı kucaklamak için kalplerimizi açalım!

Galatyalılar 3:8

“Kutsal Yazı, Tanrı'nın Yahudi olmayanları imanları aracılığıyla aklayacağını önceden bildirmişti ve İbrahim'e şu Müjde duyurulmuştu: Bütün uluslar senin sayende kutsanacak.”

Tanrı, İbrahim'i Kendisini takip etmeye davet ettiğinde Müjdeyi veya Müjdeyi ona getirdi. Yaratılış 12 ve 13'te İbrahim'e bereket, koruma, büyük bir ulus, toprak ve zenginlik vaat etti. Tanrı'nın İbrahim'e dünyevi bereketler ve başarı vaat ettiğini belirtmek ÖNEMLİDİR. Biz Hıristiyanlar, İsa Mesih'in müjdesinin sadece cennetle ilgili olmadığını, aynı zamanda yeryüzündeki kutsanmış yaşamla da ilgili olduğunu anlamalıyız. Hepimizin Tanrı'nın bizi çağırdığı yaşam hakkında gökten bir fikir alması gerekiyor. Ve Tanrı'nın düşüncesi İbrahim'in yaşamıdır.

Birisi İbrahim'e zulmediyor muydu? HAYIR. O yaşadı kısa hayat? HAYIR. O hastaydı? HAYIR. Tanrı'nın onu iyileştirdiğini ve bedenini yenilediğini biliyoruz. Fakir miydi? HAYIR. Çok zengindi!

Demek istediğim, kilisenin gerçeği Tanrı Sözü'nden alması ve insanlara kendilerinin, ailelerinin ve çocuklarının bir resmini çizmesi gerektiğidir. Uzun yaşayacağınıza dair Tanrı'ya güvenin. Sağlıklı ve başarılı olduğunuza dair Tanrı'ya güvenin. Güvende olduğunuz ve mutlu bir hayatınız olduğu için Tanrı'ya güvenin. Bu tam olarak Tanrı'nın İbrahim'e verdiği yaşam modelidir.

Bazı Hıristiyanlar ve Tanrı'nın insanları böyle görünüyorlar, böyle yaşıyorlar ki, inanmayanlar böyle bir Tanrı istemiyorlar. Bazen tanrısız insanlar çok daha neşeli görünürler ve ne hayal ettiklerini sorduğunuzda Hıristiyanlara göre çok daha çekici gelirler. Neden? Şeytan kiliseye ve inanlılara yeryüzünde işlerin kötü olması gerektiğini öğretti. Başarılı olmanız iyi değildir; Tanrı, size alçakgönüllü olmayı öğretmek için yaşamınıza hastalıklar gönderir; gençler ölüyor - böyle olması gerekiyor, vb.

İncil'in özünün ne olduğunu biliyor musunuz? Mesih bizi lanetten kurtardı. Neden şeytanla yaşamak istiyorsun? Eğer kurtarılacaksanız neden korku ve işkence, hastalık, yoksulluk ve hayal kırıklığı içinde yaşıyorsunuz? Bizler Tanrı tarafından zulme uğrayan suçlular değiliz. Tanrı sizi şöyle söylemek için takip ediyor: “Ektiğin kötü hasatı bir daha hayatında yaşamaman için senin için öldüm. Sizlere kaliteli ve anlamlı bir yaşam sunmak istiyorum.”

Şehirlerimizin ve ülkelerimizin İsa ile her şeyin daha iyi olacağına dair vaazlarımıza ihtiyacı var. Eğer İsa'nın senin durumunu iyileştireceğine dair mesaja sahip değilsek aile hayatı, sağlık, güvenlik, mali durumunuz - insanların bu tür mesajlara ihtiyacı yok. Bizim müjdeciliğimizle ilgilenmiyorlar.

Bütün mesele nedir? Kalbinize hangi hayat modelini çizerseniz, o yola yöneleceksiniz, o şekilde inanacaksınız, o şekilde yaşayacaksınız, çocuklarınıza o şekilde öğreteceksiniz. Çocuklarımıza, sevdiklerimize, bu dünyaya İsa Mesih'in İncili'ni aktarmamız gerekiyor.

İbrahim'in kutsandığı 6 yaşam alanına bakalım ve bunların bizim olduğuna KESİNLİKLE İNANalım!

1. Uzun ömür.

Şeytan, uzun bir yaşam sürdüklerine inanan bu tür Hıristiyanlardan korkar. Neden? Çünkü değerlerin ve inancın babadan oğula, dededen toruna, torundan toruna aktarılmasıdır! Doğruların hanedanı güçtür ve bize aittir! İnanın, Hıristiyan = uzun ömürlü.

Birçok kez uzun ömür vaat eden Kutsal Yazılara inanıyoruz! Siz uzun yaşayasınız diye Mesih kısa bir hayat yaşadı! Bugün İsa'dan alın.

2. Sağlık.

Kutsal Kitap, İbrahim'in yaşlı bedenine ve Sara'nın ölü rahmine bakmadığını söyler. Olmayan şeyleri varmış gibi çağıran Rabbine iman etti. Bedenleri yenilendi ve onlara hizmet etti uzun yıllar. Hristiyan = sağlıklı ve hayat dolu!

Not.102:5

“Gençliğiniz kartal gibi yenilenir.”

Mesih, yaralarında sağlıklı olabilesiniz diye bu dünyanın tüm hastalıklarına katlandı.

3. Refah.

Tanrı sizin başarılı olmanızı istiyor! İbrahim'e gezegenin bir kısmını verdi. Kilisenin gözlerini daha geniş açmasının ve dünyadaki hayata Tanrı'nın gözleriyle bakmasının zamanı geldi. Tanrımız bu dünyayı ve üzerindeki yaşamı yarattı. İbrahim çok zengindi. Bunu gören çevredeki insanlar ondan korktu ve saygı duydu. Tanrı'nın sınırsız kaynaklarıyla çok daha fazlasını yapabilir ve dünyanın her yerinde Tanrı'yı ​​yüceltebiliriz!

Hayatınız için Tanrı'nın modelini alın ve ona inanmaya başlayın.

4. Güvenlik.

Her şeyi yaratan Tanrı, İbrahim'e şöyle dedi: "Ben senin kalkanınım." (Yaratılış 15:1). Ve hayatı boyunca kimsenin ona saldırmadığını görüyoruz. İbrahim'in kendisinin istediği ve zaferle kazandığı bir savaş vardı. Bu bizim mirasımız!

Canımızın, ailemizin, çocuklarımızın ve işletmelerimizin güvenliğine inanalım. İsa sayesinde güvendeyiz!

5. Mutlu aile.

İbrahim, Sarah'yı yaklaşık 100 yıldır tanıyordu ve bu süre boyunca birbirlerini sevmekten ve anlamaktan vazgeçmediler - bu mutlu insanlar ve mutlu ilişkiler. Aralarında herhangi bir çatışma görmüyoruz. İbrahim birden fazla kez yanlış kararlar veriyor. Fakat Sara o zaman bile İbrahim'e güvendi ve zorlukların üstesinden birlikte geldiler. Allah'a güvenin ki mutlu bir aileniz olsun, mutlu ilişkileriniz olsun, ailede saygı ve güven olsun.

6. Amacın yerine getirilmesi.

İbrahim yapmaya çağrıldığı her şeyi başardı. Tanrı'dan bir vaat aldı ve ona İmanın Babası denildi. Bu nimet bize de yarıyor! Tanrı kutsasın!

İbrahim'den bize nimetin intikalinin hukuki kısmına bakalım! Bu çok önemli! Yasal haklarımız var!

Gal. 3:16.26-27.29

“İbrahim ve onun soyundan gelenlere verilen söz de aynıdır. Kutsal Yazıların "onun tohumları" değil, "onun tohumu" dediğine dikkat edin, yani onun soyundan biri olan Mesih'i kastediyor.

“Mesih İsa'ya iman sayesinde hepiniz Tanrı'nın oğulları oldunuz. Sonuçta, Mesih'e vaftiz edilen herkes Mesih'i “giymiştir”.

Ve eğer Mesih'e aitseniz, o zaman İbrahim'in torunlarısınız ve Tanrı'nın vaadinin mirasçılarısınız."
İbrahim'in kutsaması soyundan gelen Mesih'e geçti. Sen ve ben Mesih'e giyindik ya da vaftiz edildik. Ve bundan sonra Mesih'e ait sözler BİZİM olur! Şükürler olsun!

Tanrı bugün size bir meydan okuma sunuyor: İbrahim gibi yaşayabilirsiniz: uzun, sağlıklı, müreffeh, güvende, mutlu ve tatmin olmuş. Bir zamanlar Tanrı İbrahim'e kutlu bir yaşamın resmini çizmişti. Ve Rab'be inanmayı seçti, Tanrı'nın peşinden gitti ve O'nun tüm vaatlerini aldı.

Bugün Tanrı'ya EVET deyin, İbrahim'in tüm nimetlerine inanın ve kabul edin!

Nimetten bahsediyoruz, dualarda bereket istiyoruz, İncil'de bereketten bahsediyoruz ama gerçekte ne anlama geldiğini hiç merak ettiniz mi? Her şey ne zaman doğru yönde yolunda gidiyor? Refah – sağlık, zenginlik ve çok daha fazlası? Tanrı'nın lütfu mu? Bu tam olarak nedir? Bunun çok olumlu bir şey olduğu konusunda kolaylıkla hemfikir olabiliriz, ancak nimet kavramına bir tanım eklemeye çalıştığımızda, birdenbire inanılmaz derecede şüpheli görünüyor. Müminler olarak sürekli nimetten bahsediyoruz ama neden bahsettiğimizi tam olarak bilmiyor olmamız mümkün mü?

İncil'de kutsamayla ilk kez ilk kez karşılaşıyoruz ve bu şaşırtıcı gizemin özünü anlamamıza yardımcı oluyor;

Ve Tanrı şöyle diyerek onları kutsadı: Verimli olun ve çoğalın, denizlerin sularını doldurun ve yeryüzünde kuşlar çoğalsın. (Yaratılış 1:22)

Bu ayet refah, bereket ve çoğalma fikriyle tutarlıdır. Daha sonra 28. ayette şunu görüyoruz:

Ve Tanrı onları kutsadı ve Tanrı onlara şöyle dedi: Verimli olun ve çoğalın, yeryüzünü doldurun ve ona egemen olun ve denizdeki balıklara, havadaki kuşlara ve üzerinde hareket eden her canlıya egemen olun. Dünya.

Tanrı yaratılışı kutsar ve sonra Adem ile Havva'yı kutsar. Ama nimet biraz farklıdır... Evet nimette bereket ve çoğalma vardır, ama aynı zamanda yaratıklara boyun eğdirme ve hakimiyet kurma izni ve kudreti de vardır. Yaratılış sürecinin en sonunda Tanrı Şabat'ı yaratır. İbranice İncil'de bu aynı zamanda ilk bölümdür çünkü yaratılışın bir parçasıdır. Ve Tanrı Şabat'ı kutsar:

Ve Tanrı yedinci günü kutsadı ve onu kutsadı; çünkü Tanrı'nın yarattığı ve yarattığı tüm işlerden bu günde istirahat etti. (Yaratılış 2:3)

Peki şimdi nimet nedir? Bu kısmen çoğalma ve bereket olarak bereket modelini yıkıyor; Tanrı'nın Şabat'ı “kutsaması” ne anlama geliyor? O, kutsal olduğu için onu kutsar ve kutsal kılar. Bu, Tanrı'nın yaratıcı çalışmadan sonra nasıl dinlendiğini yansıtan özel dinlenme günüdür.

Bereketin tanımı

Harika bir Kutsal Kitap öğretmeni olan arkadaşım Philip Little, bereketi şu şekilde tanımlıyor:

Nimetin özünde Allah vardır verilen güç bir şeyin veya birisinin, yaratıldığı ve yapmayı amaçladığı şeyi yapması için. Yaratıkların dünyayı doldurması ve çoğalması gerekiyordu; bu yüzden Tanrı, bunu yapabilmeleri için onlara bereketini - Kendi gücünü - verdi. İnsanoğlu da sayısal olarak çoğalmak zorundaydı ama aynı zamanda yaratılışın geri kalanıyla da ilgilenmek zorundaydı. Onlara bunu yapma yetkisi de verildi. Şabat'a gelince, Tanrı ona tam olarak olması gerektiği gün, yani Tanrı ile barış ve birlik dolu kutsal bir gün olması için kendi gücünü verir.

Peki ya Tanrı'yı ​​kutsadığımızda?

Tanrı'yı ​​kutsadığımızda (ve her Yahudi kutsaması her şeyden önce Tanrı'yı ​​kutsar - BARUCH ATA ADONAI ELOHEINU MELECH HAOLAM - Kutsalsın sen, Tanrımız Rab, Evrenin Kralı), O'nu her kutsamanın tam ve tek kaynağı olarak kabul ederiz. Sahip olduğumuz ve olduğumuz her şeye O'nun gücü sayesinde sahibiz.

Başkalarını kutsamaya ne dersiniz?

Başkalarını Tanrı adına kutsadığımızda aslında Tanrı'nın onlara bereketini göndermesi için dua etmiş oluruz. Birini kutsadığımızda, Tanrı'dan o kişinin yaşamıyla ilgili kusursuz iradesini ve amaçlarını isteriz. Bu aynı zamanda O'nun gücü olmadan bunu yapamayacağımızın da kabulüdür. Bu sadece bir arzu meselesi değil, aynı zamanda bir yaratım meselesidir; yaratıldığımız ve kaderimiz olan şey için elimizden gelenin en iyisini yapmak. O bize Sözünde ne yapmamız gerektiğini söyler ve O'nun bereketi bunu yapmamız için bize verilen güçtür. Bize emirlerini veren O'dur ve bize bu emirlere etkili bir şekilde uyma yeteneğini veren de O'dur.

Nimetin nereden geldiğini hatırla

Bu emir ve bereket modelini Tesniye 8'de çok açık bir şekilde görüyoruz:

“Bugün size emretmekte olduğum bütün emirleri yerine getirmeye çalışın; öyle ki, yaşayasınız, çoğalasınız ve gidip Rabbin atalarınıza ant içerek söz verdiği ülkeyi mülk edinesiniz. Ve Tanrınız RAB'bin kırk yıl boyunca sizi çölde nasıl yönlendirdiğini hatırlayın... Çünkü Tanrınız RAB sizi iyi bir ülkeye götürüyor... Yemek yiyip doyduğunuzda, Rabbiniz'i kutsayın. Tanrı sana verdiği güzel topraklar için."

Böylece Allah bir emir ve bereket verir ve İsrail'i nimetin nereden geldiğini unutmaması konusunda uyarır:

“Dikkat edin, bugün size emretmekte olduğum O'nun emirlerini, hükümlerini ve kanunlarını yerine getirmeyerek, Tanrınız Rab'bi unutmayın. Yiyip doyduğunuzda, güzel evler yapıp orada oturduğunuzda, sığırlarınız ve davarlarınız çok olduğunda, gümüş ve altın çok olduğunda ve her şeyden çokça sahip olduğunuzda, o zaman dikkat edin ki, yüreğin kalkmadı ve Tanrın RAB'bi unutmadın... ve yüreğinizde, "Benim gücüm ve elimin kuvveti bu zenginliği bana sağladı" dememeniz için, ancak Tanrınız Rab'bi hatırlamanız için, çünkü O, size zenginlik kazanma gücü verir, böylece O'nun atalarınıza yemin ederek verdiği antlaşmayı şimdi olduğu gibi yerine getirin."

Bize verimli ve başarılı olma yeteneğini ve gücünü veren Allah'tır ve bunu aklımızda tuttuğumuzdan emin olmalıyız. Şurası kesin ki, bizi şu anda bulunduğumuz başarı noktasına ulaştıran her şeyle donatan, bizim emeğimiz ya da şansımız değil, Allah'ın lütfuydu.

Abone:

Ayrıca bu pasajda çarpma kavramının birkaç kez daha tekrarlandığını görüyoruz. Bu, nimetin önemli bir parçasıdır. Allah'tan gelen her şey daima büyüyüp çoğalacaktır. Bunu ailelerin, sürülerin, sürülerin ve mülklerin çoğalmasında görüyoruz. Nimetlerin ekonomik yönü kadar ilişki nimetlerine de bakar. Özel dikkat aynı zamanda tüm toplumu kutsamaya da odaklanıyoruz ve bunu hatırlamak çok önemli. Nimetler bize onları kendimiz için biriktirmemiz için verilmemiştir; öncelikle tüm bereketlerin kaynağı olan Tanrı'yı ​​​​onurlandırmalı ve kutsamalıyız; ikinci olarak, O'nun emirlerine, ihtiyacımız olan her şeyi bize verme gücüne ve aynı zamanda O'nun nimetlerini başkalarına aktarma gücüne itaat etmeyi unutmayın.

Tanrı, İbrahim aracılığıyla yeryüzündeki tüm ulusların kutsanacağını vaat etti. İsrail halkı, Tanrı'nın her zaman bu halk aracılığıyla başarmak istediği şeyi, yani Mesih'in doğuşu aracılığıyla tüm uluslara ışık getirmeyi başardığında, bir lütuf olarak kutsanmıştı. O da, tüm uluslara gösterdiği merhamete karşılık, Yahudi halkına da bir nimet olmayı, aynı zamanda Allah'ın merhametini onlara geri döndürmeyi amaçladı. Tanrı, İsrail'in Kendisine dönüşünün nasıl olacağıyla ne demek istiyordu? Onun halkı kendilerini tüm dünya için çok daha büyük bir zenginlik olarak gösterecek! (Romalılar 11:12) İsrail halkını kutsamaya katılmanızdan da çok mutluyuz!

Nimet, kişisel bir nitelik olarak, karar verme hakkına sahip olma, bir şeyin yapılmasına izin verme, güzel veda sözleri söyleme, mutluluk, iyi şanslar ve refah dileme yeteneğidir.

Bir rahip çölde yürüyor ve onu bir aslan karşılıyor. Rahip dua etmeye başlar: "Tanrım, bu aslana Hıristiyan düşüncelerini aşıla." Aslan diz çöker: "Tanrı yemeğimi korusun!"

Nimet, iyi şansın ve refahın sırrıdır. Nimet, gelişiminizdeki coşkunuzu kaybetmenize izin vermeyen bir güçtür. Kendini dört formda gösterir; sonraki her form bir öncekinden daha yüksektir. En basit kutsama sözlü olandır. İkinci biçim zihinsel ya da zihinsel kutsamadır. Buluşmadan önce iyi bir şey yapan başka bir kişiye bakan bir adam şöyle düşündü: "Ona mutluluklar diliyorum." Onunla her şey yolunda olsun. Bu bereket şekli birincisinden daha yüksektir, çünkü kendini ölçülü bir şekilde gösterir. Sözlü bir kutsamada gurur, sahte bir ego olabilir.

Üçüncü şekil ise bir bakışla nimettir. Bir insan kendisine iyilik yapan birine sıcak bir bakış atar. Dördüncü biçim zihinsel düzeyde kutsamadır. O kişiyi gerçekten görmüyorsunuz ama onun bir iyilik yaptığını duydunuz. Bu durumda zihinsel bir mesaj ortaya çıkabilir. gereği olarak bereket e-posta, muhatabına gider.

Nimet, takva hesabında bir gelir kalemidir. Lanetleri söndürmek için ona ihtiyacımız var. Ayrıca sadece azizlere tabi olan telepatik bir kutsama da vardır. Şahsen kimseye gönderilmez. Azizler onu "oluşturur" ve ücretsiz Wi-Fi gibi ücretsiz kullanım için kendi çevrelerine "yeniden yayınlar". Kutsal yerlerde, Tanrı'nın tapınakları Wi-Fi nimetlerine ücretsiz erişim. Kutsal insanlar bu dindarlık ve bereket rezervini yarattılar; onları kimin alacağını merak etmediler. Yağmur sularını her yere akıtır: Okyanusta, dağlarda, tarlalarda ihtiyacınız olan her şeyi özgürce alın. Bu özel bir nimet türüdür.

Başkalarına nasıl hizmet edeceğini biliyorsa, yani onların arzularını ve niyetlerini "okuyabiliyorsa", kişiye sihirli bir şekilde bereket yağar. Karşındakini, onun yaşadıklarını anlamak, ona şefkat ve merhamet göstermek lazım. Bir kişi başkalarıyla ilişkiler kurmayı öğrendiğinde, yani kendi arzularını ve niyetlerini ön plana çıkarmama, bunun yerine öncelikle başkalarının niyetlerini düşünme becerisini kazandığında, başkalarının nimetleri de göz önünde bulundurulur. şifalı bir şelaleyle.

Nimetten gelen "fonlar" dindarlık hesabına akmaya başlar başlamaz, kişinin hayatında sihirli değişiklikler meydana gelir - istediği her şey gerçekleşmeye başlar. Örneğin, yalnız ve yaşlı bir kadına özverili bir şekilde yardım ettiniz: yiyecek getirdiniz, dairenin temizlenmesine yardım ettiniz. Şöyle diyor: “Teşekkür ederim kızım!” Tanrı size sağlık versin! Böyle bir nimet size dünyadaki tüm kliniklerin toplamından daha fazla sağlık verebilir. Bir kadının, özellikle de bir annenin kutsaması inanılmaz bir güce sahiptir.

Yaşlı bir kadına “iyilik” yapıp sonra şöyle dersen: Peki yaşlı bayan, çabuk beni koru, ben de giderim. Bu çalışmıyor. Bir nimet, temiz bir yürekten gelirse güçlüdür. Tamamen özgür bir doğası var. Bir nimet zorla yok edilemez, baskı altında elde edilemez veya tehditle zorla elde edilemez. Nimet, özverili hizmet, içten ilgi ve başka bir kişiye saygı duymakla elde edilir.

Ruslan Narushevich şöyle yazıyor: “İnsanların arzularını hizmet yoluyla gerçekleştirmelerine yardım ettiğimizde, onlar da karşılığında bereket veriyorlar ki biz de kendi arzularımızı yerine getirebilelim. Ancak bir kadın herkese hizmet ettiğinde ve neye ihtiyacı olduğu, ne tür bir nimete ihtiyacı olduğu konusunda tek bir kelime bile kekelemediğinde, her şeyi doğru yapıyor gibi görünse de asla onu alamayacaktır. Bir adam herkese neye ihtiyacı olduğunu söylerse ama kimseye hizmet etmeyecekse, o da hiçbir şey alamayacaktır. Bu nedenle, iki şeyin gerekli olduğu ortaya çıktı - arzularınızı bilmeniz ve bunları yeterince ifade edebilmeniz gerekiyor. İkincisi, başkalarına hizmet edebilmek, onların arzularını ve isteklerini hassas bir şekilde anlayarak, derinlemesine anlayabilmek. Bu, kaderimizi gerçekte nasıl geliştireceğimizin sırrıdır. En korkunç lanetler, bereketin gücüyle etkisiz hale getirilebilir... Bir lanet geri alınamaz. Sesi duyulduktan sonra artık etkisiz hale getirilemez. Sadece yumuşatılabilir."

Nimet, onu verme hakkını ima eder. Her insan nimet veremez. Bu bir kişilik niteliğidir, dolayısıyla herkes buna sahip değildir. Öncelikle nimet verme saflığına ve gücüne sahip olanı bulmak, bunu yapamayanları zorlamamak gerekir.

Bir kişi, ilgili kaynağa sahip değilse, bereket verme konusunda güçsüzdür. Bu nedenle, ehil, pak ve takva sahibi bir insan bulup, uzman olduğu alanda ondan bereket istemeniz gerekir. Örneğin iyi bir usta, öğrencisini kutsayabilir. Kısacası, bir nimet için, onun niteliklerini ve gücünü dikkate alarak bir kişiye yönelmeniz gerekir. Hastadan sağlık, çapkın ve bürokrasiden aile mutluluğu, aptal ve cahilden bilgi, dilenciden zenginlik, zayıftan güç, kaybedenden başarı istemek saçmadır.

Bir rahip şöyle diyor: "Ayin bittikten sonra genç bir adam gelip şöyle diyor: "Tanrı beni korusun baba, yarın giriş sınavlarına gireceğim." "Tanrı seni korusun," diye yanıtlıyorum ve ona haç işareti yapıyorum. Birkaç gün sonra buluşacağız. "Sınavın nasıl?" - Ona soruyorum. "Bana iki tane verdiler." "Peki, Tanrıya şükür." Elimden geldiğince kendimi teselli ediyorum. "Peki ya nimet?" - genç adam şaşkınlıkla bana bakıyor. “Eh, istediğin yere giderdin,” diye açıklamaya çalışıyorum, “ama yirmi yıl sonra yanlış mesleği seçtiğimi fark ederdim. Ve Rab seni kurtardı. Neden endişeleniyoruz? Çünkü bizim işimize gelmiyor. Bugün bizim için önemli görünen şeyleri Tanrı'dan isteriz; O geleceği görür ve bizi yanlış seçim yapmaktan korur. Sen sordun - O yardım etti. Kutsal babaların ne dediğini biliyor musun? Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun! Ve Rusya'da bir söz vardır: Mutluluk olmaz ama talihsizlik işe yarar." Muhatabım başını eğdi, avuçlarını bir haçla çaprazladı - sağdaki soldakinin üstünde - ve sordu: "Baba, tüm güzel şeyler için beni koru."

Bir sonraki adım, bulduğunuz kişiyle iletişim kurarak onun niteliklerini yüceltmek olacaktır. Doğal olarak bu, dalkavukluk, yaltaklanma ve yalan olmadan yapılmalıdır. Onu seçtiğinize göre, onun, sormak istediğiniz konuda uzman olduğuna içtenlikle inandığınız anlamına gelir. Onun niteliklerini yücelterek, saygı ve tevazu göstererek, kendinizi aşağılamadan sorununuzu veya durumunuzun çaresizliğini anlatmanız gerekir. Son aşama ise nimet talebini doğru bir şekilde ifade etmektir.

Böyle bir benzetme var. Bir keşişin, meslekten olmayan fakir bir erkek kardeşi vardı ve kazandığı her şeyi ona veriyordu. Ama keşiş ona verdikçe daha da fakirleşti. Bunu gören keşiş yaşlı bir adamın yanına giderek olup biteni ona anlattı. Yaşlı şunu tavsiye etti:

Beni dinlemek istiyorsan ona başka bir şey verme, ama ona şunu söyle: “Kardeşim! Onu aldığımda sana verdim. Ama şimdi çalışıyorsun ve ne yaparsan onu bana ver.” Size ne getirirse ondan kabul edin ve bir yabancıya veya muhtaç bir ihtiyara verin ve onlardan kendisi için dua etmelerini isteyin. Keşiş bu talimata göre hareket etti ve meslekten olmayan bir kardeş ona geldiğinde ihtiyarın kendisine emrettiği gibi yaptı. Meslekten olmayan kişi onu üzgün bıraktı. Ama bir süre sonra gelip bahçeden biraz sebze getiriyor. Onları kabul eden keşiş, onları yaşlılara vererek kardeşi için dua etmelerini istedi. Bu teklifi kabul ettiklerinde meslekten olmayan kişi evine döndü. Biraz sonra yine sebze ve üç somun ekmek getirdi ve onları kabul eden keşiş ilk seferinde aynısını yaptı. Nimet alan meslekten olmayan kişi ayrıldı. Üçüncüsünde zaten bol miktarda yiyecek, şarap ve balık getirmişti. Bunu gören keşiş şaşırdı ve dilencileri çağırarak onlara yemek ısmarladı. Aynı zamanda meslekten olmayan birine şunu sordu: "Birkaç ekmeğe ihtiyacın yok mu?" Ona cevap verdi: - Hayır! Daha önce senden bir şey aldığımda evime ateş gibi girip onu yutmuştu. Artık senden hiçbir şey kabul etmediğimde, her şeye fazlasıyla sahibim; Tanrı beni kutsadı.

Nimet insanın coşkusunun kaynağıdır. Mübarek insanda şevk rezervi vardır, dolayısıyla bereketi ondan istemek gerekir. Derin bir depresyona girmiş, umutsuzluğu, hayal kırıklığını ve üzüntüyü kişileştiren bir kişiden bereket istemeyi kim düşünebilirdi?

Mantıklı insan, coşku taşıyıcısı olan insanlara nimetlere uzanır. Hangi alanda coşku gösterirlerse orada bereket isteyebilirsiniz. Vyacheslav Ruzov şöyle yazıyor: “Bu nedenle makul bir kişi herkese, hatta şüpheli görünen kişilere bile sorar ama yine de sorar. Çünkü herkesin kutsayacak bir şeyi vardır. Herkes bir şeye tutkuyla bağlı. Elbette ruhsal olarak gelişmiş birine sormak daha iyidir. Ancak eğer buna tahammül edebilir ve minnettar olabilirsek, herhangi bir canlı varlıktan gerçek bir bereket alabiliriz; bu gerçek bir nimettir, o zaman otomatik olarak gelir. Birine tahammül edersek, ona şükredersek, kendiliğinden bereket gelir ve şevk doğar... Yeter ki şevkimizi yitirmeyelim o zaman bu bereket vardır. Eğer coşkulu hissediyorsak, kalkıp gelip iletişim kurabiliyorsak o zaman bereket zaten oradadır. Kendinizi tembel hissettiğinizde hevesiniz ve bereketiniz bitmiş demektir, gidip tekrar sormanız gerekir. Yani tembel olduğunuzda en azından coşkuya, yeni bir nimete gitmeniz gerekir, en azından onun için, o zaman her şey yoluna girecek.”

Nimet istek üzerine verilir. Sokağa çıkıp yoldan geçen ilk kişiyi kutlayabilirsiniz ama bu işe yaramaz. Nimet, dileyen ve bereketi veren kişiyi gerektirir. Resim biri istediğinde diğeri verebildiğinde bir araya gelir. Dolayısıyla bunu isteyen kişinin gerçekten çok büyük bir isteğinin olması gerektiğini, bu nimetlere sahip olan bir kişinin de olması gerektiğini ve o kişinin bunları hiçbir engele takılmadan verebileceğini idrak etmelidir.

Petr Kovalev 2014



 

Okumak faydalı olabilir: