Namaz abdestsiz okunur mu? Tam vücut yıkama

SORU: Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve bereketuh, Meiram!
Siteniz için çok teşekkür ederim. İhtiyacınız olan bilgiyi bulmak için başka sitelerde arama yapmanıza gerek yoktur. Siteniz tek başına yeter subhanallah burada tüm sorularınıza cevap bulabilirsiniz. Ve tek bir soruyu dikkatsiz bırakmayın, eksiksiz bir cevap verin.
İki sorum var: 1) ezan ve kamet ile ilgili. Bir kız kardeş, bir çocuğun doğumundan hemen sonra kendisinin (yani doğum yapan bir kadının) ezan ve kamet okuduğunu söyledi. Bence bu yanlış. Çünkü kadın doğumdan sonra ne tahareti ne de guslü kabul edemez, gusülsüz ezan okunur mu? Lütfen açıklığa kavuşturun. Doğumhanede yatan çocuğun annesi ezan ve kamet okuyabilir mi?
2) Tanıdık Müslüman kız kardeşler, namazı kaçırmanın ve okumanın günah olduğuna inanarak cinsel ilişkiden sonra her zaman gusül almazlar. Bir de namazı kaçırıyorum, gusül alamamak, Daha da günahı, gusül etmeden ezanı okumak veya namazı terk etmek. Soru elbette yanlış. Bunun her iki şekilde de mümkün olmadığını anlıyorum. Ama şimdi gusülsüz namaz okuyamıyorum ve namazlarım es geçiliyor.
Şimdiden teşekkür ederim. Zambak

CEVAP: ve aleyküm esselam ve rahmetullahi ve baryakatuha abla!

güveniniz için çok teşekkür ederim ve hoş kelimeler! Cevaplıyorum:

1) Yakınlarda erkek yoksa veya ezan ve kamet okuyacak kimse yoksa, annenin bunları çocuğunun kulağına kendisinin okumasında bir sakınca yoktur. Bu durumda abdestli olmak şart değildir, çünkü. Böyle durumlarda abdestsiz ezan ve kamet okunabilir. Ama aynı zamanda bu konularda bazı nüanslar da var mesela namazdan önce abdestsiz ezan okunabilir ve abdestsiz kamet yapılamaz çünkü. kametten sonra farz namaz hemen başlar! Ek olarak, okuyabilirsiniz -

2) Şimdi başörtüsü takan ve namaz kılan, sahte bilim adamlarının deliliğini okuyan birçok kadın, kendilerini doğru ve okuma yazma bilen Müslüman kadınlar olarak görüyor. Yüce Allah şöyle buyurdu: Temizlenen, Rabbinin adını anan ve namaz kılan muvaffak oldu.» (87:14-15). Hz.Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: Namazın anahtarı temizlik, başı tekbir, sonu selamdır.” Ve“Temizlik imanın yarısıdır” Ve“Abdesti bozulan ve önce abdestini geri almayan kimsenin namazı kabul olmaz. ” (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Ahmed). Lütfen kendiniz düşünün, abdestsiz, özellikle gusülsüz dua kabul edilmiyorsa, bu tür duaların arınmadan ne faydası var? Kız arkadaşlarının aslında namaz kılmadığı ortaya çıktı.!!! Arınmadan namaz kılmak günahtır. Birçoğunuz, sevgili tekfirciniz Ebu Hanife, bunun mümkün olmadığını bile bile taharetsiz dua edenin kafir olduğuna inanıyordu !!! Kanıt mı istiyorsun? Lütfen! İmam Nevevi dedi ki : “Bir kimse haram olduğunu bile bile abdestsiz namaz kılarsa büyük günah işlemiş olur. Ancak böyle bir eylemi caiz görmedikçe, onun imansız olduğunu düşünmeyiz. Ebu Hanife de böyle bir kişinin dinle alay ettiği için kâfir olacağına inanıyordu”(Bkz. Rawdatu-ttalibin 10/67 ve Mecmu' 2/84). Zamanınızın başında dua arzu edilir. Ama aynı zamanda lütfen unutmayın ki her namazın vakti kendi vaktinde gelir ve bir sonraki namazın başına kadar devam eder. Bu nedenle, önce tam bir abdest almalı ve ancak ondan sonra namaza başlamalıdır. Namazdan hemen önce seks yapan veya seksten sonra kendini temizlemeden yatağa giden kız arkadaşlarınızı da anlamıyorum. Son çare olarak tam yıkanmak mümkün değilse teyemmüm ediniz.

Allahu alim!

Soru:

Ben tekerlekli sandalyede bir Müslümanım ve sorum abdestle ilgili.

Hiçbir şey tutamıyorum. Her sabah gelip yıkanmama yardım eden biri var. Günün geri kalanında bu benim için yeterli mi? Teyemmüm etmeye çalışıyorum ama yüzümün tamamını mesh edemiyorum ve teyemmüm için ellerimi yere koymakta çok zorlanıyorum. Lütfen bana tavsiye ver.

Cevap:

Hamd Allah'a mahsustur.

İslâmiyetin getirdiği, insanlara kolaylık ve kolaylıktır ve onlara kaldıramayacakları şeyleri yüklemez. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Allah, hiç kimseye gücünün ötesinde bir şey yüklemez. Kazandığını alacak, kazandığı da aleyhine olacaktır”(Kuran.2:286).

Allah, Müslümanlara abdest almalarını farz kılmış ve bununla yetinmiş, ancak bazılarının zayıflığını bildiği için onlara kolaylık vermiş ve teyemmümü meşru kılarak suyun yerine ve arınmanın yerine teyemmümü meşru kılmıştır. Müslüman.

Teyemmüm etmesi zor gelen kimse, abdestsiz ve teyemmümsüz namaz kılabilir ki bu, avretini örtecek elbise bulamayan ve elbisesiz kılmasına benzer.

Birisi yıkanmanıza veya banyo yapmanıza yardım ederse, bu çok iyidir ve ritüel saflığınızı bozan büyük veya küçük bir kirlilik yoksa, bu sizin için bütün gün için yeterlidir.

Eğer tek başına teyemmüm ediyorsan veya biri sana yardım ediyorsa, elini yerde gezdirip silebildiğini yüzünden silmen yeterlidir.

Zorluk ve hastalıktan dolayı ikinci namaz vaktinde abdest almanız size kolay gelmiyorsa iki namazı cem' edebilirsiniz.

Yıkanma ve teyemmüm etme imkanın yoksa ve namaza da az vakit kalmışsa, ne su ne de toprak ile temizlik olmasa bile namaz kılmak farzdır.

Temizlenemeyen bir kişinin namaz kılmasına izin verildiğine dair argümanlar:

Şuradan iletildi: Ayşe Asma'dan bir kolye ödünç aldığını ve kaybolduğunu. Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bir adam gönderdi ve onu buldu. Namaz vakti geldi, suları yoktu ve namaz kıldılar. Bunu Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e şikayet ettiler ve Allah teyemmüm âyetini indirdi. Ve söyledi Üseyd bin Hudeir Ayşe: Allah razı olsun! Hoşunuza gitmeyen şeylerden başınıza ne gelirse, Allah onu sizin için ve Müslümanlar için hayır yapar”( El Buhari, 329; Müslüman, 367. Müslim'in rivayeti verilmiştir).

Ve tarafından verilen başka bir versiyonda Taberani Ve Ebu 'Awana, abdestsiz namaz kıldıkları açıkça belirtilmektedir.

Aişe'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Üseyd bin Hudayr ve beraberindeki diğer adamları Aişe'nin kaybettiği gerdanlığı aramaya gönderdi. Namaz vakti gelmişti ve abdestsiz namaz kıldılar. Peygamber'e geldiklerinde (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun), bunu ona şikayet ettiler ve teyemmüm ayeti indirildi. katma An-Nufaili: "Ve Üseyd bin Hudayr dedi ki: "Allah seni hayırla mükafatlandırsın! Hoşunuza gitmeyen şeylerden başınıza ne gelirse Allah size ve Müslümanlara kolaylık verir” (Ebu’Avan, 873; Taberani, 131 rivayet etmiştir).

Bu da delildir ki, teyemmümün meşruiyetine kadar tek arınma vasıtası olan suyun yokluğu yıkanmadan namazı caiz kılar ve dahası derece olarak daha aşağı olan toprağın yokluğunda namazın caiz olması gerekir. sudan daha

Bu, bir temizlik vasıtasını, yokluğu ve bulunamaması veya kullanma imkanının olmaması sebebiyle kaybeden kimsenin, mümkün olduğu hâlde, abdest almadan namaz kılmasına izin verildiğine işaret eder.

İmam Buhari, mezkûr hadisi naklettiği sûreye, "Bûr: Ne su ne de toprak bulsa" adını vermiştir.

Söz konusu İbn Raşid: “Yazar, sanki teyemmümün haramlığını, kanunlaştıktan sonra arazinin yokluğu olarak değerlendirmiştir. Sanki diyor ki: “Onların temizleyici olan su yokluğunda verdikleri karar, özellikle bizim iki arındırıcı şey olan su ve toprak yokluğunda verdiğimiz karara benzer. Ve böylece hadisin bölümün başlığıyla olan uyumu ortaya çıkar, çünkü hadiste onların topraklarının olmadığı değil, onda sadece sularının olmadığı anlatılmaktadır. Bu, her iki arınma yolunu da kaybetmiş olana namaz kılmanın farz olmasının delilidir. Bunun bir göstergesi de, bunun farz olduğuna inanarak namaz kılmalarıdır ve eğer o zaman namaz yasaklanırsa, o zaman Peygamber -Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun- onları bunun için azarlardı. bunun hakkında dediler Ahmet, muhaddislerin çoğu ve çoğu takipçileri" ("Feth-ül-Bari", 1/440).

Söz konusu İbnü'l-Kayyim: “Toprağın olmaması durumu, teyemmümün yasal olmadığı duruma benzer ve hiçbir fark yoktur. Nitekim o zamanlar caiz olmadığı için teyemmümsüz namaz kılıyorlardı. Teyemmüm edecek bir şeyi olmadığı için teyemmüm etmeden namaz kılan da böyledir. O hâlde teyemmüm edecek bir şeye sahip olmamakla, meşru kılmamak arasındaki fark nedir? Kıyas ve sünnete göre de suyu ve toprağı olmayan kimse, bulunduğu yere göre namaz kılar. Nitekim Allah, insana gücünün ötesinde bir şey yüklemez ve o, kendisine emredileni yaptığı için bu namazı da iade etmez. Ayakta durmayı, kıbleye yönelmeyi, giyinmeyi, okumayı (Kur'an'ı) terk eden kimse gibi bunu yapamadığı için tekrar etmek zorunda değildir. Ve bu olmazsa olmaz kutsal metinler ve kıyas” (“Tahzib sünnet abi daud", 1/61).

Söz konusu İbn Kudama: “... ve bu, namazın şartlarından bir şart olduğundan ve diğer şartlar ve rükünler gibi onu kılmak mümkün olmadığında ortadan kalktığı ve o, vazifesini imkân ölçüsünde yerine getirdiği için. Avretini kapatamayan ve çıplak olarak namaz kılan, kıbleye yönelip ters yönde namaz kılan, ayakta duramayan ve oturarak namaz kılan kimse gibi tekrar etmesi gerekmez” (el-Muğni, 1/ 157).

Söz konusu Ash-Shawkani: "Ve "abdestsiz namaz kıldılar" sözü, yazar da dahil olmak üzere bir grup araştırmacı (muhaqkiks), arınma araçlarının (su ve toprak) yokluğunda namazın zorunluluğuna dair bir argüman olarak alıntı yaptı. Topraklarının olmadığı da hadislerde geçmez. Sadece suları olmadığını söylüyor, ancak o sırada suyun yokluğu, su ve toprağın yokluğu gibidir, çünkü o zamanlar sudan başka arınma yolu yoktu. Buna işaret eden delil ise, onların namazın farz olduğuna inanarak namaz kıldıkları ve bu vakitte (abdestsiz) namaz kılmak haram olursa, o zaman Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- onları azarlardı. Eş-Şafi'i, Ahmed, muhaddislerin çoğu ve Malik'e tabi olanların çoğu böyle dediler" ("Neil-ul-Autar", 1/337).

Bunlar, bu konudaki âlimlerin sözleridir ve izlenen daha sahih görüş de budur.

Ve teyemmüm etmenize yardım edecek birini bulamazsanız, buna gücü yetmediği için su ve toprak bulamayan kimse konumundasınız demektir.

Ve Allah en iyisini bilir.

[Makale, muhterem şeyhin fetva malzemelerine dayanılarak hazırlanmıştır. Muhammed Salih el-Münacid siteden - islam-qa.info]

NELERE DİKKAT ETMELİ

KÜÇÜK BİR abdest alırken

İhtiyaç ve zaruret yoksa aşağıdaki on hüküm gözetilmelidir:

1 - Kolsuz insan necislerden temizlenemez. Böyle kimse, kütüklerini yere veya yüzünü badanalı duvara sürerek teyemmüm eder. Yüzde yara varsa, namaz kaza edilmez, abdestsiz kılınır.

2 - Hastanın abdest almasına eşi, hizmetçisi, çocukları, erkek veya kız kardeşleri yardım eder.

3 - Taş ve benzeri bir şeyle necislerden temizlenmek, su ile temizlenmek gibidir.

4 - Akıl hastası veya baygın bir kimse, 24 saat içinde uyanmazsa, bilinci yerine geldikten sonra kaza etmez. Alkol, uyuşturucu, ilaç almaktan aklını yitiren insan, her zaman kaçırdığı namazları kaza eder. Kendine gelmedikçe başını bile sallayamayan yatalak bir hasta. normal durum 24 saati geçerse, bilinci açık olsa bile namaz kılmakla yükümlü değildir.

5- Tuvalete girerken ayrı pantolon giymek ve başınızı örtmek istenen eylem(müstehab).

6 - Elinizde Allah'ın isimlerinin, Kuran ayetlerinin yazılı olduğu bir şey tutarak tuvalete gidemezsiniz. Bir şeye sarılmalı veya bir cepte tutulmalıdır.

7 - Tuvalete sol ayakla girmeli, sağ ayakla çıkmalısın.

8- Çömeldikten sonra tuvalette yasak olan yerlerin (avrat) açılması şarttır. konuşma

9- Haram olan yerlere ve bağırsak hareketlerine bakmayın, tükürmeyin.

10 - Suya, mescit duvarlarına, kabirlere ve yola hacet yapmayın.

VAKFI BOZAN EYLEMLER

Abdesti bozan yedi hüküm vardır:

1 - Penis ve makattan gelen tüm akıntılar:

a) Küçük ve büyük ihtiyaçların giderilmesi, gaz salınımı.

b) Lavman yapılırken veya makat içine parmak sokulduktan sonra, çıkış yerine necis veya rutubet yayılırsa, abdest bozulur. Kuru da olsa abdesti tazelemek iyidir.

c) Erkek ve kadınların idrar tutmak için kullandıkları pamuğun dış ucu ıslanırsa abdest bozulur.

2 - Ağızdan çıkan pislikler:

a) Ağzı doluyken kusmak.

b) Tükürürken tükürük tükürükten daha fazla kan içeriyorsa.

c) bile değil çok sayıda Hanefi mezhebine göre mideden ve akciğerden kan gelmesi abdesti bozar.

d) Kulağa damlayan yağ ağızdan dışarı sızarsa abdest bozulur.

3 - Deriden akıntı:

a) Deriden salınan kan, irin ve sıvı.

b) Kızamık hastasının derisindeki döküntülerden veya başka bir apseden çıkan ve gusül abdesti sırasında yıkanacak yerlere bulaşan kan, ikor. Örneğin, burundan gelen kan, kulak deliklerinden dışarı taşan kulaklardan gelen kan.

c) Pamuklu çubukla alınan kan, apseden gelen sıvı, yaralar.

d) Misvak veya kürdan üzerindeki kan ağza bulaşırsa.

e) Ağrılı duyuların eşlik ettiği kulak, göbek, meme bezlerinden akıntı veya herhangi bir hastalık sonucu akıntı.

f) Sülük çok kan emerse abdest bozulur.

Yan yatarak, dirseklere dayanarak, bir şeye yaslanarak uyumak abdesti bozar.

5 - Şuur kaybı, sara nöbeti, dengeyi sağlamanın mümkün olmadığı derecede sarhoşluk, abdesti bozar.

6 - El ve secde olan namazı kılarken yüksek sesle gülmek hem namazı hem de abdesti bozar. Çocuklar namazda gülerlerse namazları bozulmaz. Namazda gülümsemek ne namazı ne de abdesti bozmaz. Yakındakiler tarafından kahkaha duyuluyorsa, o zaman gürültülüdür. kahkaha. Başkaları tarafından veya kendiniz tarafından duyulmuyorsa, o zaman bu gülümsemek.

7 - Mübeşirat-i fakişe. Cinsel organlarla birbirine dokunmak hem erkek hem de kadın için abdesti bozar.

Bir kimse, küçük bir abdest aldığını hatırlasa da, bozulup bozulmadığından şüphe ederse, o zaman abdest var sayılır. Abdestin bozulduğunu hatırlayan kimse, yenilenip yenilenmediğinden şüphe ederse, abdest alması gerekir.

Abdesti Bozmayan Şeyler

Abdesti bozmayan işler:

1- Solucanlar, ağızdan çıkan larvalar, kulaklar, deri yaraları.

2 - Balgam kusması.

3- Kan kusarken kusmuk tükürükten daha az kan içeriyorsa.

4- Diş etinden kan geliyorsa kan içeriği tükürükten azdır.

5- Çok sayıda da olsa başta kan pıhtıları çıkıyorsa.

6- Mideden çıkan bir kan pıhtısı, akciğerleri tam olmayan bir ağız.

7 - Kulağa yağ damlatılırsa, kulaktan veya burundan geri akar.

8 - Burun içine bir şey çekilirse birkaç gün sonra da çıkar.

9 - Isırılan bir şey kana bulanmışsa.

10- Ağrıdan değil, ağlamaktan, gazlardan, dumandan, soğan soymaktan çıkan gözyaşı.

11 - Emzirme.

12 - Aşırı derecede bile terleme.

13 - Sivrisinek, sinek, pire, tahta biti ve benzeri haşereler çok kan emseler bile.

14 - Yaranın ötesine yayılmamış kan ve az miktarda kusma.

15 - Bir kişinin yaslandığı nesne kaldırılırsa düşmediği bir rüya.

16 - Namazda uyu.

17 - Baş, dizlerinin üstüne gelecek şekilde oturur pozisyonda uyuyun.

18 - Bacaklarınızı bir yana uzatarak yerde oturarak uyuyun.

19 - Hayvanın yokuş yukarı çıktığı veya düz bir düzlemde hareket ettiği eyersiz bir hayvana binerek uyu.

20 - Namaz kılarken gülümsemek.

21 - Namazda ancak gülenin kendisinin işittiği gülmeye denir. "Dahk". Dahk sadece namazı bozar.

22 - Saç, sakal, bıyık ve tırnakları kısaltın.

23 -- - Yaradan kabuk kalır, abdest bozulmaz.

Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm Rasûlullah'a, âline ve mü'min ashabına olsun, sonra:

1. Namazdan sonra abdest alınmadığını hatırlamak
2. Namazda abdest alınmadığını hatırlamak
3. Namazda olmak, abdestin varlığından şüphe etmek
4. Bir imam olarak namazdan sonra abdest almadığını hatırladı

1. Namazdan sonra abdest alınmadığını hatırlamak

Bir kimse tek başına namaz kılarsa, namazdan sonra abdest almadığını, namazının batıl olduğunu, abdest alıp namazı iade etmesi gerektiğini hatırladı.

dedi "Nur'ala ed-Darb" : “Kim namazda abdestsiz olduğunu düşünür de sonra gerçekten abdestsiz olduğu anlaşılırsa, namazına (abdestini) devam ettirsin. Bu, peygamberin sözlerine göre:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
"Allah abdestsiz namazı kabul etmez" . 1

Ayrıca hadise göre:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« Abdest almadıkça Allah abdestsiz namazınızı kabul etmez.” . 2

Ve bu, bilim adamlarının oybirliğiyle görüşüne göre.

2. Namazda abdest alınmadığını hatırlamak

Namazda abdestsiz olduğunu hatırlarsa, namazı bırakıp abdest alıp namazı iade etmelidir.

“Namazda abdestsiz olduğunu anlarsa, namazı bozulur. Abdest alıp namazı iade etmelidir.

3. Namazda olmak, abdestin varlığından şüphe etmek

Markaz, Fetva No. 257092'de şöyle deniyor: “Ve eğer bu kişi namazda veya namazdan sonra abdestin varlığından şüphe ederse, o zaman namaz her iki durumda da geçerlidir, hiçbir şeyi iade etmemelidir, çünkü esas abdestin varlığıdır ve bu (inanç) ) mahkumiyet dışında ihlal edilmez."

4. Bir imam olarak namazdan sonra abdest almadığını hatırladı

Eğer imam cemaatle namaz kıldıysa ve ne kendisi ne de cemaat onun abdestsiz olduğunu bilmiyorsa, cemaatin namazı sahihtir, namazı batıldır. Bu, Ömer, Osman, Ali, İbn Ömer'den nakledilmiştir, Allah onlardan razı olsun. Bu, Malik ve Şafii'nin görüşüdür." 3

İbn Ömer'in (Allah ondan razı olsun) sabah namazını imam olarak kıldırdığı, ancak daha sonra onsuz olduğunu anladığı rivayet edilir. tam abdest, insanlar namazı yeniden kılmaya başlamadı, ama o yeniden kıldı. 4

Osman, Allah ondan razı olsun, sabah namazını imam olarak kıldı, ancak şafak vakti tam abdestsiz olduğunu anlayınca, namazı yeniden kıldı ve insanlara aynısını emretmedi. 5

Ali radıyallahu anh dedi ki: “Bir kimse abdestsiz bir imamın yanında toplu namaz kılarsa, namazı onlarla birlikte tamamlasın, sonra yıkansın ve namaza devam etsin, diğerlerine de aynısını emret.”. 6

İbn Ömer, Allah ondan razı olsun, imam tarafından akşam namazını kıldı ve biraz abdestsiz olduğunu hatırladı, sonra namazına devam etti ve geri kalanı yapmadı. 7

5. Bir imam olarak namazda abdest almamayı hatırladı

İmam abdestsiz olduğunu veya namaza devam edemeyeceğini anlarsa, yanında duran kişiyi sessizce çekmesi gerektiği ve o zaten namaza devam ettiği konusunda hemen hemen bütün âlimler ittifak etmişlerdir.

İmam Nevevî Mecmû'unda şöyle demiştir: İbnü'l-Münzir, bu görüşü Ömer ibn Hattab, Ali, Alkame, Ata, Hasan el-Basri, en-Neha'i, Sevri, Malik'ten ve bu görüşün taraftarlarından nakletti. (yani Hanefi) ve Ahmed. Ve bunun yasağı kimseden bulaşmaz.

El-Buhari, Ömer'in camide yaralandığı zaman, arkasında duran Abdu-Rahman ibn 'Awf'ı kaldırdı ve namaza devam etti ve sahabeden hiçbirinin ona itiraz etmediğini bildirdi, bu da sahabelerin ittifakını gösteriyor. .

Müslümanlar her yere dağılmış olarak günde en az 5 vakit namaz kılarlar.x gün. Bu, bir kişinin çok sık bir ritüel saflık durumunda olmasını gerektirir, bu da ona Yüce Allah'ın talimatlarını sorunsuz bir şekilde yerine getirme fırsatı verir. Ancak abdest alacak su olmadığında bir durum ortaya çıkabilir. İslam bir çıkış yolu sunar. inci pozisyonteyemmüm gibi insan vücudunun böyle bir ritüel temizliği yoluyla.

"Teyemmüm" kelimesi sözlük anlamıyla "niyet" olarak tercüme edilir. Ancak Şeriat tanımı çok daha kesin ve spesifiktir. İnsanın toprak ve diğer toprak türleri vasıtasıyla büyük veya küçük kirliliklerden arınması demektir. teyemmümün zikredildiğine dikkat etmek önemlidir. kutsal Kuran:

“... bir hastalığa yakalanırsanız veya yoldaysanız, tuvaletten geldiyseniz veya eşinizle (kocanızla) temas ettiyseniz ve su bulamıyorsanız, o zaman kendinizi temiz toprakla yıkayın - ellerinizi ve yüzünüzü silin o” (5:6)

Ne zaman teyemmüm edebilirsiniz?

Bir kimse yolculukta veya oturduğu yerden ayrılmış ve aynı zamanda iki kilometre kadar su bulamamışsa, toprakla abdest almasına izin verilir. Müminin doktor tarafından uygun kontrendikasyonlar belirtilmesi durumunda bu tür abdest almak da mümkündür. Ayrıca herhangi bir hastalıktan muzdarip olan bir kimse, elinde su olduğu halde, bunun vücudunun durumunu kötüleştireceğinden korkarsa, bu durumda yerine teyemmüm edilebilir.

Ek olarak, İmam Ebu Davud ve El-Hakim'in hadis koleksiyonlarında, Sahablardan birinin Hz. soğuk gece hastalanma korkusuyla kendini suyla temizlemekten korkuyordu. Kadınlar Suresi'ndeki ayeti hatırlayarak:

"...kendinizi öldürmeyin, çünkü Allah size karşı çok merhametlidir" (4:29),

teyemmüm etti. Bu Sahabeler, Peygamber Efendimiz (sav) ile görüşüp bu olayı anlattıklarında, sahabelerinden birinin böyle bir hareketine karşılık olarak sadece sırıttı ve hiçbir şey söylemedi.

Yenilenemeyecekleri için bayram veya cenaze namazına geç kalma riski varsa teyemmüm de caizdir.

Bir rezervuardan veya başka bir kaynaktan su elde etmek mümkün olmadığında veya bazı yırtıcı veya kişilerden kaynaklanan bir tehlike olduğunda, bu durumlarda Şeriat, müminin toprağı ritüel arınma için kullanmasına izin verir.

teyemmüm nasıl yapılır

1. Zihnindeki küçük veya büyük pisliklerden arınmaya niyet etmek veya yüksek sesle söylemek lâzımdır.

2. Avuç içleri yere değecek şekilde bir alkış yapılır, ardından kişi yüzünü iyice siler. Burada asıl olan elin geçemeyeceği yer bırakmamak.

4. Sol el ile ilgili olarak benzer işlemler zaten yapılıyor.

Teyemmüm için nelere izin verilir?

Toprak, alçı, kum, taş (üzerinde toz olmasa bile), kil, kireç, antimuan ile teyemmüm yapılabilir. Ancak tüm bu eşyaların temiz olması önemlidir. Bir kimse sadece tozlanıp ellerine ve yüzüne düşerse, buna niyet etmediği için bu teyemmüm sayılmaz. Bu, teyemmüm ile gusül ve abdest arasındaki temel farklardan biridir. Sonuçta, bir kişi herhangi bir nedenle tamamen suya girerse, o zaman ayrı bir gusül almasına gerek yoktur. Aynı şey, abdest sırasında temizlenmesi gereken vücudun tüm bölgelerini yıkayan yağmur için de geçerlidir. Bunun nedeni, bu tür ritüel temizliklerin tamamlanmasının bir ön koşul olmamasıdır.

Unutulmamalıdır ki teyemmüm, hem küçük (taharat / abdest) hem de büyük abdestin (gusül) yerine geçer. Aynı zamanda teyemmüm, bu iki arınma ritüelinin özelliği olan aynı şeyler ve eylemlerle bozulur. Ancak, bir nokta daha eklenir - bu, bir sonraki bölümde tartışacağımız suyu kullanma fırsatıdır.

Teyemmüm hakkında daha fazla soru

Bir kişi yakında tekrar su bulma ümidi olduğunu anlarsa, okunması gereken sürenin sonuna kadar duayı bırakması tavsiye edilir. Ancak bu durumda önemli bir şart, bu namazın bu sürenin bitiminden önce kılınmasıdır. (Yani, meselâ öğle namazının vakti 14:00'te çıkıyorsa ve bir Müslüman, 13:30'da taharet alabileceğini biliyorsa, ikindi namazını o saate ertelesin).

Tanıdık olmayan bir bölgedeki yerleşim yerlerinden uzakta yolda olan bir gezgin, su bulamayacağını anlarsa, aramayabilir.

Bir kimse su olduğunu unutup teyemmüm alarak namaz kılarsa, böyle bir duayı tekrar okumasına gerek yoktur.

Yakınlarda su varsa ve satın alınması gerekiyorsa teyemmüm sahih olmaz.

Bir yol arkadaşının suyu var, ancak onu bir ücret karşılığında bile paylaşmayı reddediyorsa, o zaman teyemmüm edebilir ve dua okuyabilirsiniz.

Şunları okumak faydalı olabilir: