Abdestsiz namaz. Evi temizlemek için duayı dinleyin

Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm Rasûlullah'a, âline ve mü'min ashabına olsun, sonra:

1. Namazdan sonra abdest alınmadığını hatırlamak
2. Namazda abdest alınmadığını hatırlamak
3. Namazda olmak, abdestin varlığından şüphe etmek
4. Bir imam olarak namazdan sonra abdest almadığını hatırladı

1. Namazdan sonra abdest alınmadığını hatırlamak

Bir kimse tek başına namaz kılarsa, namazdan sonra abdest almadığını, namazının batıl olduğunu, abdest alıp namazı iade etmesi gerektiğini hatırladı.

dedi "Nur'ala ed-Darb" : “Kim namazda abdestsiz olduğunu düşünür de sonra gerçekten abdestsiz olduğu anlaşılırsa, namazına (abdestini) devam ettirsin. Bu, peygamberin sözlerine göre:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
"Allah abdestsiz namazı kabul etmez" . 1

Ayrıca hadise göre:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« Abdest almadıkça Allah abdestsiz namazınızı kabul etmez.” . 2

Ve bu, bilim adamlarının oybirliğiyle görüşüne göre.

2. Namazda abdest alınmadığını hatırlamak

Namazda abdestsiz olduğunu hatırlarsa, namazı bırakıp abdest alıp namazı iade etmelidir.

“Namazda abdestsiz olduğunu anlarsa, namazı bozulur. Abdest alıp namazı iade etmelidir.

3. Namazda olmak, abdestin varlığından şüphe etmek

Markaz, Fetva No. 257092'de şöyle deniyor: “Ve eğer bu kişi namazda veya namazdan sonra abdestin varlığından şüphe ederse, o zaman namaz her iki durumda da geçerlidir, hiçbir şeyi iade etmemelidir, çünkü esas abdestin varlığıdır ve bu (inanç) ) mahkumiyet dışında ihlal edilmez."

4. Bir imam olarak namazdan sonra abdest almadığını hatırladı

Eğer imam cemaatle namaz kıldıysa ve ne kendisi ne de cemaat onun abdestsiz olduğunu bilmiyorsa, cemaatin namazı sahihtir, namazı batıldır. Bu, Ömer, Osman, Ali, İbn Ömer'den nakledilmiştir, Allah onlardan razı olsun. Bu, Malik ve Şafii'nin görüşüdür." 3

İbn Ömer'in, Allah ondan razı olsun, imam olarak sabah namazını kıldırdığı, ancak abdestsiz olduğunu anlayınca insanlar namazı yeniden kılmadı, ancak yeniden kıldı. 4

Osman, Allah ondan razı olsun, sabah namazını imam olarak kıldı, ancak şafak vakti tam abdestsiz olduğunu anlayınca, namazı yeniden kıldı ve insanlara aynısını emretmedi. 5

Ali radıyallahu anh dedi ki: “Bir kimse abdestsiz bir imamın yanında toplu namaz kılarsa, namazı onlarla tamamlasın, sonra yıkansın ve namaza devam etsin, diğerlerine de aynısını emret.”. 6

İbn Ömer, Allah ondan razı olsun, imam tarafından akşam namazını kıldı ve biraz abdestsiz olduğunu hatırladı, sonra namazına devam etti ve geri kalanı yapmadı. 7

5. Bir imam olarak namazda abdest almamayı hatırladı

İmam abdestsiz olduğunu veya namaza devam edemeyeceğini anlarsa, yanında duran kişiyi sessizce çekmesi gerektiği ve o zaten namaza devam ettiği konusunda hemen hemen bütün âlimler ittifak etmişlerdir.

İmam Nevevî Mecmû'unda şöyle demiştir: İbnü'l-Münzir bu görüşü Ömer ibn Hattab, Ali, Alkame, Ata, Hasan el-Basri, en-Neha'i, el-Sevri, Malik'ten ve bu görüşün taraftarlarından nakletmiştir. (yani Hanefi) ve Ahmed. Ve bunun yasağı kimseden bulaşmaz.

El-Buhari, Ömer'in camide yaralandığı zaman, arkasında duran Abdu-Rahman ibn 'Awf'ı çekip namaza devam ettiğini ve sahabelerden hiçbirinin ona itiraz etmediğini bildirdi, bu da sahabelerin ittifakını gösteriyor. .

İnsan için en hayırlı hayır, ibadete layık olan ve ibadet edilmesi gereken tek ve tek Allah'a, Allah'ın Resulü olduğuna imana ve O'nun getirdiği ve insanlara Allah'tan tebliğ ettiği her şeyin gerçeği.

Erişkin ve akli dengesi yerinde olan her insan, tevhidi ilan ettikten, yani tevhidi kabul ettikten sonra, Yüce Allah'ın kendisine yüklediği bazı şartları yerine getirmekle yükümlüdür. Beş farzı (namazı) yerine getirmek, Allah'a (doğru imandan sonra) en çok saygı duyulan ve en temel ibadet şeklidir. Bir keresinde Hz.Muhammed'e (selam ve bereket onun üzerine olsun) bir Müslümanın en iyi amelinin ne olduğu soruldu. O cevapladı: " Vakitlerinde ve eksiksiz kılınan farz namazlar, her biri için ».

Dua dediğimizde, demek istediğimiz özel çeşit Yüce Allah'a ibadet, Hz.Muhammed'e (sav) iletildiği şekilde yapılır. Belirli ifadelerden ve eylemlerden oluşur, bir niyetle başlar ve son selamın söylenmesiyle - "Selam" ile biter. Melek Cebrail (barış ve bereket onun üzerine olsun) Peygamber'e (selam ve bereket onun üzerine olsun) dua etmeyi öğretti ve Peygamber (barış ve bereket onun üzerine olsun) da Müslümanlara öğretti. O zamandan beri namaz, Müslümanların Allah'a ve Resulüne (sallallahu aleyhi ve sellem) iman ettikten sonra farzlarının en önemlisi haline geldi. Ve her birimiz namazı vaktinde kılacak şekilde günlük rutini planlamalıyız. Bunun yerine getirilmesi için Yüce Allah, bir Müslümanı ahirette sonsuz, eşi görülmemiş ve duyulmamış nimetlerle ödüllendirecektir. Namaz, İslam dininin direği ve insandan ilk olarak kıyamet gününde sorulacak olan ameldir. Cenab-ı Hak, farz namazı tam olarak yerine getiren, şartlarını ve farzlarını yerine getiren kuluna cenneti vaat etmiştir.

Peygamber (sav)'in namazın önemini vurgulayan pek çok hadisi vardır. Bunlardan bazıları:

« Namaz dinin direğidir »;

« Bir kimse abdesti hakkıyla alıp sonra da farz namazı kılınca, Allah o gün bozulan ayakları, kötülük yapan elleri, kötülüğü işiten kulakları, kötülüğe bakan gözleri ve kalbiyle o gün işlediği bütün günahları bağışlar. kötülük hakkında bu düşünce »;

« Namaz cennetin anahtarıdır »;

« Namaz kılan kişi kralların Kralının kapısını çalar ve kapı çalana her zaman açılır. »;

« Kıyamet gününde kulun azarlanacağı ilk şey namazdır. ».

Her türlü ibadet, melek Cebrail (barış onun üzerine olsun) aracılığıyla Hz. Muhammed'e (sav) iletilmiştir. Ve beş vakit namaz, Resulullah'a (sallallâhu aleyhi ve sellem) bizzat Yüce Allah tarafından aracısız olarak, O'nun en sevgili Peygamberi'ne (sav) en değerli bir hediye ve mahlukatın en hayırlısı olarak verilmiştir. ve onun topluluğu (ümmet). Yüce Allah'ın duanın manasını böyle yüceltmesinin hikmeti budur.

dua türleri

Zorunlu (farz) dualara ek olarak, Yüce Allah'ın yerine getirilmesi için ek bir ödül vaat ettiği isteğe bağlı ancak arzu edilen (sünnet) dualar da vardır. Farz olmayan namazlar, beş farz namazla aynı hazırlıkları gerektirir. Namaz kılmak isteyen bir kişinin birkaç şartı yerine getirmesi gerekir: Namaz, kendisine yöneltilen konuşmayı anladığı ve anlamlı bir şekilde cevap verdiği yaşa ulaşmış bir Müslüman olmalıdır ( mümayiz ) genellikle yedi yıldır Ay takvimi. Ve yetişkinliğe erişilmesiyle birlikte, aklen tam olan her Müslüman ( mukallaf ) namaz kılmakla yükümlüdür.

namaza girmeden önce ve namazın kılınması sırasında yapılması gereken bazı eylemler. Şartlardan en az biri yerine getirilmezse namaz batıl sayılır. Bu nedenle her Müslümanın aşağıdaki namaz şartlarını bilmesi ve yerine getirmesi gerekir:

1. Namazı kılan kişi, arınmış olmalıdır.

2. Beden, elbise ve namaz kılınan yer temiz olmalıdır.

3. Vücudun şeriata göre örtülmesi gereken yerlerini (avret) örtmelisiniz.

4. Her namaz belli bir vakitte kılınır.

5. Namaz, göğüs Kabe'ye (kıbleye) dönük olarak kılınmalıdır.

Ritüel temizlik için kurallar

Namaz kılmanın ilk şartı, kişinin arınmış olmasıdır. Şeriat'a göre ritüel temizlik (tahara), bir Müslümanın namaz kılmasına izin verilmesi için bazı zorunlu eylemlerin yerine getirilmesidir. O içerir:

1. Pisliklerin (necislerin) uzaklaştırılması.

2. Kısmen abdest almak (abdest almak).

3. Vücut abdesti (gusül) almak.

4. Su yoksa ve diğer bazı durumlarda temiz toprakla (teyemmüm) temizlik.

Nitekim temizlik ahkâmını öğrenmek ve gereğince yerine getirmek dinin en önemli hükümlerinden biridir. Çünkü ancak tüm bu kurallara uyulduğu takdirde namaz için gerekli olan saflığa ulaşmak mümkündür. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in hadis-i şerifinde: "Temizlik namazın anahtarıdır" buyurulmuştur. Bu nedenle temizliği ihmal eden, namazı da ihmal etmiş olur.

yıkama hakkında

Yıkanma (Arapça istincada), daha önce zorunlu bir çıkarmadır. tam temizlikön ve anüsten tüm ıslak akıntı.

Tahsisler sıradan (idrar, dışkı) ve olağandışı (merhem, vadyu) olabilir. Bir kişi yalnızca bağırsak gazları yayarsa, yıkama gerekli değildir. Kabir azabının sebeblerinden biri de idrardan eksik temizlenmektir. Hazreti Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: Bedeni ve elbiseyi üzerine idrar bulaşmasından koruyun. Zira kabir azabının çoğu, kabir azabından dolayıdır. ».

İdrar durduktan sonra, bunu tam olarak doğrulamak için öksürmek, idrar yolunu sıkmak, çömelmek vb. İstibra- bu, atılımının kesilmesinden sonra üretrada kalan idrarın salınmasıdır. Kişi idrarın durmadığını biliyorsa, idrarı tamamen çıkarması gerekir.

İstincâ, tasfiyeye elverişli temiz su ile veya (üç veya bir veya en az üç yüzü olan) çakıl taşları ile ovularak yapılır. Bu olursa, arıtma için su kullanılmalıdır.

Kaba, yoğun (gevşek olmayan), temiz (necis bulaşmamış), namussuz olan her şey taşın yerini alabilir. Örneğin, kağıt peçeteler. Cam gibi pürüzsüz nesneler bu amaç için uygun değildir. İslamiyet hakkında bilgi içeren kağıt vb. gibi şerefli bir eşya da necisleri temizlemek için kullanılmamalıdır. Bunları çıkarırken, kirlenmiş alanı tamamen temizlenene kadar en az üç kez silmek gerekir. Üç defa temizlenmezse, dördüncü defa mesh edilmelidir. Bundan sonra safsızlık giderildiyse, beşinci kez silinmesi tavsiye edilir (böylece sayı tek olur).

İningja yaparken, önce katı bir nesne - taş veya kağıt ve ardından su kullanılması tercih edilir. Bunlardan birini kullanabilirsiniz: su veya taş, ancak su kullanmak daha iyidir.

Açık bir alanda bir ihtiyacı giderirken, ne yüzünüzü ne de arkanızı Kabe'ye çeviremezsiniz. Buna yalnızca, önünde bir arşın (yaklaşık 35 cm) 2/3'ünden az, üç arşından (yaklaşık 1,5 m) fazla olmayan bir nesne varsa izin verilir. Bu amaç için özel olarak tasarlanmış yerlere (tuvaletler) gelince, bunların içinde Kabe'ye yönelmek yasak değildir, ancak bunu yapmamak daha iyidir. Meyve veren ağaçların altına dışkılamak da istenmez çünkü meyveler kanalizasyona düşüp kirlenebilir. Ağaç bir yabancıya aitse, o zaman (izinsiz) onun altına boşalmak günahtır.

İnsanların dinlenmek için durabilecekleri yollarda ve gölgede dışkılamak da istenmez, çünkü bu bir lanete neden olabilir. Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: İki lanetten sakının ". Kendisine: "Ey Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem), hangi iki beddua?" diye soruldu. O cevapladı: " Yolda veya gölgede dışkılayın ". Bu kural, insanın kışın güneş altında ısınabileceği yerler için de geçerlidir.

Kısacası insanları rahatsız eden şeylerden kaçınılmalıdır.

Cinlerin, tehlikeli hayvanların veya diğer zayıf canlıların barınma yeri olabileceğinden, küçük ve büyük deliklere idrar yapmak ve bağırsakları boşaltmak istenmez. Bir ihtiyacı düzeltirken konuşmak da istenmez. Mescide, kaba da olsa idrar yapmak haramdır. Allah'ın ve Resulünün (sav) isimlerinin yazılı olduğu eşyaları tuvalete götürmeniz kesinlikle önerilmez.

Tuvalete girmeden önce şu sözleri söyleyerek Allah'tan korunma istemek müstehabdır (sünnet):

بِسْمِ اللهِ اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَ الْخَبائِثِ

« Bismillah , Allahümme inni a'uzu bika minal-hubusi vel-habais ».

(Allah'ın adıyla başlıyorum. Allah'ım, Senden erkek ve dişi cinlerden korunma istiyorum).

Girin camiye girip çıkmalarının aksine, sol ayakla tuvalete gidip sağ ayakla çıkmak müstehabdır. Tuvaletten çıktıktan sonra şunları söylemeniz önerilir:

غُفْرانَكَ اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذى وَعافاني

« Gufranake, el-hamdu lillahi-llazi azhaba 'annil-aza wa'afani ».

(Allah'tan mağfiret dilerim. Beni kötülüklerden kurtaran ve sıhhat veren Allah'a hamdolsun).

Kısmi vücut yıkama

Yüce Allah içinde kutsal Kuran söz konusu:

يأيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين

Anlam: " Ey iman edenler, abdestsiz olarak namaza kalkmak istediğiniz zaman yüzlerinizi ve dirseklerinize kadar ellerinizi yıkayın (dahil), başlarınızı mesh edin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın (dahil). ».

Kısmi beden abdestinin (abdestin) de belli şartları (şurutları) olduğunu ve farz (kement) ve arzu edilen (sünnet) fiilleri içerdiğini bilin. Vacip olan şeyler, onsuz abdestin batıl olduğu şeylerdir. Müstehaptır - Abdest alamayanlar sahihtir, ancak bu amelleri yerine getirene sevap verilir. Daha sonra abdestin şartlarından, uygulama yönteminden, sırları ve sünnetleri listeleyerek konuşacağız.

Kısmi abdest almanın şartları

Kısmi vücut yıkamanın şartları şunlardır:

1. Temiz ve yıkanmaya uygun doğal suyun varlığı.

2. Vücudun yıkanabilir tüm bölgelerine su akmalıdır.

3. Vücudun yıkanabilir kısımlarında temiz suyun rengini, tadını, kokusunu değiştirebilecek kirlilik ve maddelerin bulunmaması.

4. Vücudun yıkanabilen kısımlarında (vernik, yapıştırıcı, boya vb.)

5. Bu abdestin farzını idrak etmek lâzımdır.

6. Hangi abdestin farz olduğunu bilmek gerekir oluşturan parçalar(kement) ve arzu edilen (sünnet).

Ayrıca istihaze halindeki kadınlar da dahil olmak üzere idrarını, gazlarını, dışkısını tutamayan hastalar, kısmen vücudunu yıkarken şu şartlara da riayet etmelidirler:

1. Namaz kılmak için vakti bekleyin.

2. Kendinizi yıkayın.

3. Yıkandıktan hemen sonra erkeklerin penis açıklığını pamuklu çubukla kapatması gerekir. Pamuk yünü salgı damlalarını emecek ve dışarı sızmasını önleyecektir. Ya da akıntı çoksa penisi nemi dışarı atmayacak bir şeyle sarmak gerekir. Kadın oruçlu değilse vajinasına pamuklu çubuk sokmalıdır. Oruç tutuyorsanız, genital organı akıntının dışarı çıkmasına izin vermeyen bir şeyle kapatmalısınız.

4. Bundan hemen sonra hızlıca abdest almalısınız.

5. Abdestten sonra hemen namaz kılınmalıdır.

Böyle bir durumda bulunan kimsenin durumuna "daimi küçük hadis" denir. Aynı şekilde her farz namaz için abdestini yenilemesi gerekir. İç çamaşırları da dahil olmak üzere kıyafetlerin temiz olması gerektiğini unutmamalıyız.

Kısmi abdest alma prosedürü

1. Abdest, ellerin yıkanmasıyla başlar. Yıkarken, (E'uzu billahi mina-shaytani-rracim) ve (Bismillahi-rrahmani-rrahim) demek ve elleri, bilekler dahil üçer defa yıkamak müstehabdır.

3. Farz abdest için uygun bir niyet olması gerekir. Su yüzüne değdiği zaman kalbinle "Niyet ettim, abdestin farzlarını Allah rızası için almaya" niyet et. Ancak önce dil ile niyet etmek sünnettir.

Yüzü ve vücudun diğer yıkanan kısımlarını yıkarken okunması gereken zorunlu dualar yoktur, bu nedenle Şehadet söyleyerek başlayabilirsiniz. Gelecekte, ek özel duaları öğrenmek arzu edilir.

4. Ardından, ciltleme ayrılmaz parça Abdest, yüzün (deri ve saçın) tamamen yıkanmasıdır: baştaki saç köklerinden çene dahil, bir kulaktan diğerine kadar. Kalın bir sakal yüzeysel olarak (köklere değil) yıkanmak için yeterlidir. Yüzünüzü üç kez yıkamanız da tavsiye edilir.

6. Ardından, kafa kısmını suyla nemlendirilmiş bir el ile bir kez sildiğinizden emin olun, ancak üç kez ve tamamen silinmesi tavsiye edilir.

8. Bilekler dahil ayaklarınızı yıkadığınızdan emin olun. Bu durumda su ayak parmaklarının arasından geçmelidir. Bunun için sol elin küçük parmağı alt taraftan sağdan sola doğru ayak parmakları arasında gerçekleştirilir. Daha sonra sol bacak sol el ile aynı şekilde yıkanır. başlayarak üç defa yıkanması tavsiye edilir. sağ bacak.

Bu abdesti tamamlar.

Kısmi abdestin farz fiilleri

Yukarıda açıklanan kısmi vücut yıkama eylemlerinden altısı zorunludur:

1. Niyet. Yüzü yıkarken aynı zamanda kalp ile ifade edilmelidir, ancak yüksek sesle telaffuz edilmesi tavsiye edilir. Bu abdestin farzını da idrak etmek lâzımdır. Yüzünü yıkamaya niyet etmeden önce başladıysan, yıkamayı niyetle birlikte tekrar etmek farzdır.

2. Tam yüz yıkama - yüzdeki büyüyen saçlar da dahil olmak üzere saç köklerinden çeneye, bir kulaktan diğerine: kaşlar, kirpikler, bıyık, şakaklardaki saçlar ve alında çıkanlar. Bir erkeğin kalın sakalı varsa (cildin görünmediği), yüzeysel olarak yıkamak yeterlidir.

3. Elleri yıkamak - parmak uçlarından dirseklere kadar.

4. Başın bir kısmına -deriye veya saça meshedilmesi, ancak mesh edilen saçın doğrudan başın kenarında olması şartıyla.

5. Bilekler dahil ayakları yıkamak.

6. Bu zorunlu abdest noktalarının kesinlikle belirtilen sırayla yerine getirilmesi.

Kısmi abdesti bozan durumlar

Vücudun kısmi yıkanması aşağıdaki durumlarda ihlal edilir:

1. Meni dışında (kısmi vücut yıkamayı engellemeyen) normal akıntı (idrar, dışkı ve hava) veya olağandışı (taşlar, solucanlar, merhem ve vadya) ön veya anüsten akıntı. Bu durumda tam vücut abdesti almak gerekir.

2. Şeriat'a göre evlenilemeyecek (anne, baba, kız kardeş, erkek kardeş) yakın akrabalar (mahramlar) dışında, karşı cinsten 6-7 yaşından büyük bir kişinin tenine izolatör olmadan dokunmak , eşin annesi, üvey kız kardeş ...). Karı dışında yabancı ve yabancı bir kadının tenine kasten dokunmak (ecnebiyye) günahtır ve tahrik etmeyen genç kadın ile yaşlı kadın arasında fark yoktur. Normal bir erkekte heyecanlanmayan altı yedi yaşına kadar küçük bir kız çocuğuna dokunulduğunda abdest bozulmaz. Başka bir kadının dişlerine, tırnaklarına, saçlarına dokunmak abdesti bozmaz, kasten yapılırsa günahtır. İzolatör (örneğin eldiven) vasıtasıyla dışarıdan kadının tenine dokunulmasıyla abdest bozulmaz.

3. Akıl, bilinç kaybı ve uyku başlangıcı. Bilincini, aklını kaybeden, şiddetli sarhoş olan veya uyuyakalan kimsenin abdesti bozulur. İstisna, bir kişinin uyurken koltuğa o kadar sıkı yapışmış olması ki bağırsak gazlarının kaçması imkansız olmasıdır. Uyuşukluk abdesti bozmaz. Uyuşukluk, bir kişinin başkalarının konuşmalarını duyduğu, ancak iyi anlamadığı bir durumdur.

4. Yaş ve cinsiyetten bağımsız olarak, kişinin kendisinin veya bir başkasının cinsel organlarına veya anüs halkasına avucun içi ile doğrudan dokunma. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur: "Cinsel organına dokunan, namazdan önce abdest alsın."

avuç içi- bu, parmakları açarken ellerin içini birleştirirseniz elin görünmeyen tarafıdır. Kalçaya ve insan dışı cinsel organlara dokunmak abdesti bozmaz. Ayrıca elin tersiyle veya izolatörle dokunarak cinsel organa dokunmakla da abdest bozulmaz.

Bu hallerden birinin içinde olan kişinin durumuna "küçük hada" denir.

Vücudun kısmi yıkanmasını ihlal ederseniz, namaz kılmak, tavaf yapmak (Kabe'de dolaşmak), Kuran'a dokunmak (ancak dokunmadan okuyabilirsiniz) ve giymek yasaktır.

Kısmi abdestin arzu edilen eylemleri

Kısmi vücut abdesti alırken arzu edilen eylemler şunlardır:

1. Kabe'ye dönük oturun;

2. Abdest almaya başlamadan önce “İstiaza”, “Şehadet” ve ardından “Besmele” deyin.

3. Abdest için kullanılacak su kabına daldırmadan önce ellerinizi yıkayın (elleriniz temiz olsa bile);

4. dişlerinizi sivak ile fırçalayın (en iyi sivak, arak ağacının ince dalları ve kökleridir);

5. Ağzınızı ve burnunuzu çalkalayın ve burnunuzu sümkürün. Oruç tutmuyorsanız, aynı anda üç avuç su ile iyice durulamak daha iyidir;

6. Yüzünü sınırlarının ötesinde yıka;

7. elleri ve ayakları zorunlu limitlerin üzerinde yıkayın (yani eller omuzlara ve bacaklar dizlere kadar);

8. Baştaki saçları tamamen silin. Bunu yapmak için, başparmakların şakaklara ve işaret parmaklarının alnına tutturulması ve onlarla başın arkasına ve arkasına saçların silinmesi tavsiye edilir;

9. Kulaklarınızın içini ve dışını silin. Bu şu şekilde yapılır: işaret parmakları kulak deliklerine yerleştirilir ve birkaç kez döndürülür, başparmak ovuşturdu dış Bölüm, yani kulağın arkası, bundan sonra ıslak avuç içi ile kulaklara hafifçe bastırılması tavsiye edilir. Her seferinde suyu yenileyerek üç kez silinmesi tavsiye edilir;

10. El ve ayak parmakları arasında ovuşturun;

11. kalın bir sakalı saç köklerine kadar yıkayın;

12. başlangıç Sağ Taraf(örneğin, ellerinizi yıkarsanız, önce sağı, sonra solu yıkayın);

13. Yıkanabilir her parçayı üç kez durulayın;

14. bezle yıkayın;

15. Bir sonraki organı bir önceki kurumadan önce yıkayın;

16. Suyu ölçüsüz israf etmeyin;

17. Yıkandıktan sonra kalan sudan biraz için;

Sünnetleri kılmayan, sınırlayan abdesti zorunlu eylem, kabul edilir, ancak pek çok ödülü kaçırır. Abdest tamamlanıncaya kadar niyetin muhafaza edilmesi de müstehabdır.

Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: Kim emrolunduğu şekilde abdest alırsa ve namazı emredildiği gibi kılarsa, (iki farz namaz arasındaki zaman diliminde) işlediği küçük günahları bağışlanır. ».

Kısmi abdestin istenmeyen eylemleri

Abdest alırken istenmeyen davranışlar (karahalar) şunlardır:

1. Bedenin uzuvlarını aşağı yukarı üç defa yıkamak;

2. Önce sol tarafını sonra sağ tarafını yıkamak (Örneğin; sol el, ve sonra doğru olanı);

3. vücut kısımlarından su çalkalamak;

4. Yıkanan yerlerin gereksiz yere havluyla silinmesi;

5. Abdest alırken lüzum yoksa bir başkası su döksün diye;

6. bakır bir kapta (sıcak ülkelerde) güneşte kuvvetlice ısıtılmış suyla abdest almak;

7. Abdest alırken gereksiz konuşmalar yapmak;

8. Pis suların vücuda ve giysilere bulaşabileceği kirli bir yerde (örneğin tuvalette) abdest almak;

9. oruç sırasında ağzın ve burnun içine su girebilecek şekilde derinlemesine çalkalanması;

10. Oruçlunun öğle namazından sonra sivak kullanması sakıncalıdır;

11. Aşırı su tüketimi (yani kısmi abdest için 1 litreden fazla veya az).

Tam vücut yıkama

Şeriat'a göre tam vücut abdesti (gusül), yıkanmaktır. Akar su belirli bir niyetle, yani zorunlu ritüel banyo ile tüm vücudun.

Vuku bulduktan sonra beş hal vardır ki, namaz v.b. için yıkanmak gerekir. Bu beş hal kendi başına hemen yıkanmak için sebep değildir. Yani cünüp halinde olan kimse, çok istendiği halde hemen abdest almak zorunda değildir. Namaz vaktinin girmesiyle yıkanmak farz olur.

İmam el-Buhari, koleksiyonunda Ebu Seleme'nin şöyle dediğini rivayet etti: "Aişe'ye (Allah ondan razı olsun) Peygamber (s.a.v)'in cünüp halinde (cinsel ilişki sonucunda) uyuyup uyumadığını sordum. ). Ayşe (Allah ondan razı olsun) cevap verdi: "Evet, ama ondan önce kısmi abdest aldı." Bu yüzden Peygamber (barış ve bereket onun üzerine olsun), insanların bunun şeriatta yasak olmadığını bilmeleri için nadiren hareket etti.

Bazı cahiller, murdar bir kimse, gusül abdesti almadan evden çıkarsa, vücudundaki her bir kılcığın ona beddua ettiğini söylüyorlar. Bu, dine aykırı bir yalandır. Kanıt, İmam Buhari'nin koleksiyonunda nakledilen Ebu Hureyre'nin hikayesidir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) benimle karşılaştığında, murdar durumdaydım, elimi tuttu ve beraber gittik Oturduğumuzda sessizce evime gittim, tam bir vücut abdesti aldım ve sonra Peygamber Efendimiz'e (selam ve selam ona olsun) döndüm. Hala oturuyordu. Yaklaştığımda, "Neredeydin ey Ebu Hureyre?" Ona cünüp olabileceğimi söyledim ve oradan ayrıldım. Bunun üzerine Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): “Sübhanallah! Ey Ebû Hüreyre, mümin necâs olmaz.”

Ritüel banyo aşağıdaki durumlarda yapılmalıdır:

1. Semen ekstraksiyonundan sonra.

2. İlişkiden sonra meni olmasa bile. Şeriat'a göre cinsel ilişki, penis başının vajinaya girmesidir.

3. Bir kişinin ölümünden sonra.

4. Adetin kesilmesinden sonra - sağlıklı bir kızda, kadında uterustan kanın döngüsel olarak boşaltılması.

5. Doğum sonu akıntının sonunda (rahim fetüsten ayrıldıktan sonra kanama).

6. Doğumdan veya düşükten sonra, çocuğun erkek ve dişi spermlerin karışımından kaynaklanması nedeniyle. Yani doğum kuru olsa ve sonrasında akıntı olmasa bile yine de yüzmek gerekir.

Birinci veya ikinci hâlden dolayı yıkanması gereken kimseye cünüp denir. Ve bu beş halden birinin hâline "büyük hades" denir. Cünüb abdesti bozulduğunda yapılması yasak olan her şeyi yapmak, Kur'an okumak (el değmeden de olsa) ve camide kalmak da haramdır.

Not : Unutulmamalıdır ki, tam abdest alırken, kısmi abdest alırken uyulması gereken şartlara (şurutlara) uyulmalıdır. Ayrıca her iki abdestte de istenmeyen (karaha) hareketler temelde aynıdır.

Zorunlu banyo faaliyetleri

Geçersiz sayıldığı ritüel banyoların zorunlu eylemleri şunlardır:

1. Niyet. Alışkanlığı ibadetten (ibâdet) ayırır, yeri kalbdir ve zihnen yapılır. Ancak, yüksek sesle telaffuz edilmesi arzu edilir. Bedeni yıkamanın başlamasıyla aynı anda niyet edilir: “Niyet ettim Allah için farz olan tam bir abdest almaya” veya “... büyük bir hadaları kaldırın” vb. Bir kişi ancak yıkandıktan sonra niyet ederse vücudun herhangi bir yeri olursa, onu niyet ederek yeniden yıkamak lâzımdır.

2. Vücudun tüm dış kısımlarını (deri ve saç, kalınlığı ne olursa olsun) temiz ve temiz su ile yıkamak. Su tüm vücutta tamamen akmalıdır.

Not : Beden abdesti almak için bir sebebi olmadığına emin olan kimse, hiçbir durumda büyük bir hade niyetiyle yıkanmamalıdır.

Arzu edilen banyo aktiviteleri

Ritüel banyo yaparken istenen eylemler şunlardır:

1. Kıbleye dönük;

2. Telaffuz: Banyodan önce “İstiaz”, “Şehadet” ve “Besmele”. Bu kelimeleri daha önce telaffuz etmeniz tavsiye edilir. abdest;

3. Banyodan önce kısmi abdest almak. Aynı zamanda fazla suyu boşa harcamamak için ayakların yıkanması banyo sonuna kadar ertelenebilir;

4. Abdest almaya sağ taraftan başlayın. Saçı üç kez önceden nemlendirin, ardından sağ yarısını ön ve arkasını, ardından sol yarısını yıkayın ve bunu üç kez tekrarlayın;

5. Kısmi abdestle de olsa ağzı ve burnu çalkalamak;

6. Ovuşturarak vücut yıkama;

7. Bir sonraki organı bir önceki kurumadan yıkamak;

8. su tasarrufu (aşırı harcamak istenmez);

9. Banyodan sonra "Şehadet" okumak ve dua etmek (kısmi abdestten sonra okunan duanın aynısı).

Tamamen çıplak yıkanan birine soyunurken şöyle demesi tavsiye edilir:

بِسْمِ اللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

"Bismillahi-llazi la ilahe illa huva"

(Kendisinden başka ilah olmayan Allah'ın adıyla). Bu sözler insanı cinlerin nazarından korur.

Bandajlı olanların abdest alma kuralları

Bandaj, yaraya uygulanan bir malzemedir. Müslüman hukukçular, bu kelime ile yara veya yaralı yeri gerektiği gibi örtmek için kullanılabilecek her türlü malzemeyi kastederler; örneğin, alçı, sargı bezi vb.

Uygulanan bandaj aynı zamanda vücudun sağlıklı bir bölgesini de kapsıyorsa, vücudun gerekli asgari sağlıklı bölgesini işgal etmesi koşuluyla, buna yalnızca yaralı bölgeye uygulanan bandajı sabitlemek için izin verilir.

Kimde çıkması tehlikeli olan bir sargı bulunursa, suyla ıslattığı eliyle siler, sonra teyemmüm eder. Örneğin, sağ bacağında bir hastalık olan ve abdest alması gereken kimse, yüzünü, ellerini yıkar ve başına mesh eder. Sonra sağ bacağın sağlıklı bölgelerini yıkar. Bundan sonra ıslak ellerle bandajı okşar. Sonra sol ayağını yıkar ve teyemmüm eder. Bu teyemmüm, hastalıklı yerin yıkanması yerine, sargı bezinin mesh edilmesi ise vücudun izole ettiği sağlıklı yerin yıkanması yerine geçer.

Teyemmümde mesh edilmeyen yerlere sarılırsa ve o sırada kişi abdestli (tahara) durumda ise, namazı iade etmesi gerekmez. Sargı abdestli değilken takılırsa, namazı yeniden kılması gerekir. Her halükarda, teyemmümde (el veya yüz) mesh edilen yerlere sargı bezi sarılmışsa, namaz iade edilmelidir.

Cünüblük halinde sarılı olan kişi, ya teyemmümden önce tam abdest almayı ya da tam tersine tam abdestten önce teyemmüm almayı seçebilir, çünkü tam abdestte vücudun yıkanma sıralamasında bir düzen yoktur. . Ancak teyemmüm ile başlamak müstehabdır. Tam abdest alarak vücudun açıktaki (alçısız ve sargısız) yerlerini yıkarlar ve ıslak el ile sargı bezi sıvazlanır.

Not . Aşağıdaki hallerde namazın iadesi gerekmez:

Nadir olan yerlerde susuzluk sebebiyle teyemmüm edilirken;

Sadece su içmek için kâfî olduğu için teyemmüm edilirken;

Para karşılığı su varsa ama onu satın almanın bir yolu yoksa;

Bölgede su normalde olduğundan daha pahalı satılıyorsa;

Suya erişim düşman tarafından kapatılmıştır veya başka bir tehlike vardır;

Su kullanımı komplikasyonlara, yavaş iyileşmeye, sağlığın bozulmasına, herhangi bir organın etkinliğinin kaybolmasına neden olabilir.

teyemmüm çeşitleri

Teyemmüm şu çeşitlerdendir:

1. İzin verilir, ancak gerekli değildir. Normalden daha pahalıya satılanın dışında suyu olmayan kimse, imkanı olsa bile onu almamalı, teyemmüm etmelidir.

2. Zorunlu. Suyun bulunmadığı veya su kullanımının vücuda bariz bir zarar vereceği, yani kişinin hastalanabileceği veya hastalığın devam edebileceği hallerde teyemmüm farzdır.

Su eksikliği, öncelikle, örneğin yırtıcı hayvanlar veya düşman nedeniyle herhangi bir engel nedeniyle erişilememesi anlamına gelir. Ya da su var ama sadece içmek için yeterli oluyor, bu durumda teyemmüm edilebilir.

İkincisi, bir kişi onu yaklaşık 150 metre yarıçaplı yakın bir alanda bulamadığında, belirgin su eksikliği. Bu durumda, su olmadığına kanaat getirdiği takdirde, su arama yükümlülüğü ortadan kalkar. Ashabında su olduğunu zannederse, onlardan istemeli, hatta gücü yetiyorsa satın almalıdır. Suları yoksa 150 metrelik bir yarıçap içindeki alanı denetler. 6000 adımdan fazla olmayan bir mesafede su bulunduğundan eminse, onu araması gerekir ve su bulamazsa, ancak bundan sonra teyemmüm edilebilir.

Teyemmüm için gerekli şartlar:

1. Namaz vaktinin başlaması.

2. Teyemmüm başlamadan önce kıbleyi belirlemek.

3. Kullanım temiz arazi içeren toz.

Necis olan toprakla (örneğin içine idrar kaçmış) teyemmüm etmek haramdır; kullanılmış arazi, yani daha önce teyemmüm edilmiş olan; un vb. maddelerle karıştırılır.

teyemmüm

Teyemmüm eden kişi, zeminin tozlu olduğundan ve daha önce teyemmüm için kullanılmamış olduğundan emin olmalıdır.

1. Avuç içlerinizi mutlaka yere vurarak "Niyet ettim ki, farz namazı kılmaya hakkım olsun diye teyemmüm ettim." Eller yere değdiği anda niyet ortaya çıkar ve yüze dokunuluncaya kadar devam eder.

2. Yerden avuç içlerinde kalan tozla tüm yüzü silin.

3. Avuç içlerinizi tekrar yere vurarak iki elinizi (kısmi abdestte yıkanan yer) mesh edin.

Önce silinmesi önerilir sağ el ve sonra ayrıldı. Sağ ve sol ellerin tüm mesh edilen yerlerine ve yüze mutlaka toprağın değdiğinden emin olunmalıdır. Aksi takdirde yeniden teyemmüm edilmelidir.

Teyemmümün farzları

1. Toprak tozunu vücudun meshedilecek yerine nakletmek.

2. Niyet (mesela farz namazı kılmak, Kâbe'yi tavaf etmek, Kur'an'a dokunmak hakkı için teyemmüm etmek). Eller yere değdiği anda niyet edilmeli ve yüzün herhangi bir yerine değinceye kadar kalmalıdır.

3. Yüze mesh: Sakallı olan kimsede yüzeysel olarak mesh edilir.

4. Elleri dirseklere kadar ovuşturmak.

5. Bu sıraya uygunluk. Yüz mesh edilmeden önce eller mesh edilirse, bu teyemmüm geçersiz sayılır.

Teyemmümün İstenilen Amelleri

1. "İstiaza" ve "Besmele" deyin.

2. Her vuruştan önce parmaklarınızı açın.

3. Önce sağ eli, sonra sol eli mesh edin.

4. Vücudun mesh bölgeleri arasında uzun molalar vermeyin.

5. Teyemmüm ettikten hemen sonra namaz kılın. Ancak bu şart, sürekli hadisi olanlar için zorunlu hale gelir. Çünkü sürekli hadis ile abdest aldıktan hemen sonra namaz kılınmalıdır.

6. Birinci üflemede, varsa yüzüğü parmaktan çıkarmak, ikinci üflemede mutlaka parmağı toprak tozundan ayırmamak için çıkarmak müstehabdır (sünnet).

Teyemmümü bozan durumlar

1. Teyemmüm vücudun kısmi abdestini (abdesti) bozan her şeyi bozar.

2. Namaz sırasında su tespiti.

Bir kimse, genellikle bol olan yerde su bulamadan teyemmüm ederse ve sonra namazda su görürse, teyemmüm bozulur. Burada su görülmesi ender ise namaza devam edilir. Fakat bu durumda abdest alıp sonra namaz kılmak daha iyidir.

3. İrtidat.

Her kim teyemmüm ettiği yerde su bulamadan teyemmüm ederse, teyemmüm ile kıldığı bütün namazları iade etmesi gerekir. Suyun kıt olduğu bir yerde bulunuyorsa, namazı iade etmemelidir.

Teyemmüm her farz namazdan önce yapılır ve bir teyemmümle birden fazla farz namaz kılmak mümkün değildir. Ancak bir teyemmüm ile istediğiniz kadar nafile namaz kılınabilir.

Ömer b. el-Hattab'tan (Allah ondan razı olsun!) şöyle rivayet edilmiştir: “ Hades (abdesti bozan durumlar) olmasa bile her farz namaz için teyemmüm edilir” .

Su ve toprağın bulunmadığı veya namazın diğer şartlarının yerine getirilmediği durumlarda, abdestsiz (veya diğer şartlara uyulmaksızın) dahi namaz vaktine saygının bir göstergesi olarak farz namaz kılınır. Ama sonra su (toprak değil) bulunduğunda veya diğer şartları yerine getirme fırsatı verildiğinde bu namaz farz olarak kılınır.

Ebû Hanife mezhebinin tefsirine göre taharet, abdesti bozan şeylerden ve abdest alınamayan şeylerden temizlenmektir. Bu saflık her türlü su (yağmur, mineral (yerden çıkan), nehir, deniz, kuyu, akan (dağ geçidi vb.), eriyen (kar, buz) ile sağlanabilir.

NELERE DİKKAT ETMELİ

KÜÇÜK BİR abdest alırken

İhtiyaç ve zaruret yoksa aşağıdaki on hüküm gözetilmelidir:

1 - Kolsuz insan necislerden temizlenemez. Böyle kimse, kütüklerini yere veya yüzünü badanalı duvara sürerek teyemmüm eder. Yüzde yara varsa, namaz kaza edilmez, abdestsiz kılınır.

2 - Hastanın abdest almasına eşi, hizmetçisi, çocukları, erkek veya kız kardeşleri yardım eder.

3 - Taş ve benzeri bir şeyle necislerden temizlenmek, su ile temizlenmek gibidir.

4 - Akıl hastası veya baygın bir kimse, 24 saat içinde uyanmazsa, bilinci yerine geldikten sonra kaza etmez. Alkol, uyuşturucu, ilaç almaktan aklını yitiren insan, her zaman kaçırdığı namazları kaza eder. Kendine gelmedikçe başını bile sallayamayan yatalak bir hasta. normal durum 24 saati geçerse, bilinci açık olsa bile namaz kılmakla yükümlü değildir.

5 - Helaya girerken ayrı pantolon giymek ve başını örtmek müstehaptır.

6 - Elinizde Allah'ın isimlerinin, Kuran ayetlerinin yazılı olduğu bir şey tutarak tuvalete gidemezsiniz. Bir şeye sarılmalı veya bir cepte tutulmalıdır.

7 - Tuvalete sol ayakla girmeli, sağ ayakla çıkmalısın.

8- Çömeldikten sonra tuvalette yasak olan yerlerin (avrat) açılması şarttır. konuşma

9- Haram olan yerlere ve bağırsak hareketlerine bakmayın, tükürmeyin.

10 - Suya, mescit duvarlarına, kabirlere ve yola hacet yapmayın.

VAKFI BOZAN EYLEMLER

Abdesti bozan yedi hüküm vardır:

1 - Penis ve makattan gelen tüm akıntılar:

a) Küçük ve büyük ihtiyaçların giderilmesi, gaz salınımı.

b) Lavman yapılırken veya makat içine parmak sokulduktan sonra, çıkış yerine necis veya rutubet yayılırsa, abdest bozulur. Kuru da olsa abdesti tazelemek iyidir.

c) Erkek ve kadınların idrar tutmak için kullandıkları pamuğun dış ucu ıslanırsa abdest bozulur.

2 - Ağızdan çıkan pislikler:

a) Ağzı doluyken kusmak.

b) Tükürürken tükürük tükürükten daha fazla kan içeriyorsa.

c) bile değil çok sayıda Hanefi mezhebine göre mideden ve akciğerden kan gelmesi abdesti bozar.

d) Kulağa damlayan yağ ağızdan dışarı sızarsa abdest bozulur.

3 - Deriden akıntı:

a) Deriden salınan kan, irin ve sıvı.

b) Kızamık hastasının derisindeki döküntülerden veya başka bir apseden çıkan ve gusül abdesti sırasında yıkanacak yerlere bulaşan kan, ikor. Örneğin, burundan gelen kan, kulak deliklerinden dışarı taşan kulaklardan gelen kan.

c) Pamuklu çubukla alınan kan, apseden gelen sıvı, yaralar.

d) Misvak veya kürdan üzerindeki kan ağza bulaşırsa.

e) Ağrılı duyuların eşlik ettiği kulak, göbek, meme bezlerinden akıntı veya herhangi bir hastalık sonucu akıntı.

f) Sülük çok kan emerse abdest bozulur.

Yan yatarak, dirseklere dayanarak, bir şeye yaslanarak uyumak abdesti bozar.

5 - Şuur kaybı, sara nöbeti, dengeyi sağlamanın mümkün olmadığı sarhoşluk derecesi abdesti bozar.

6 - El ve secde olan namazı kılarken yüksek sesle gülmek hem namazı hem de abdesti bozar. Çocuklar namazda gülerlerse namazları bozulmaz. Namazda gülümsemek ne namazı ne de abdesti bozmaz. Yakındakiler tarafından kahkaha duyuluyorsa, o zaman gürültülüdür. kahkaha. Başkaları tarafından veya kendiniz tarafından duyulmuyorsa, o zaman bu gülümsemek.

7 - Mübeşirat-i fakişe. Cinsel organlarla birbirine dokunmak hem erkek hem de kadın için abdesti bozar.

Bir kimse, küçük bir abdest aldığını hatırlasa da, bozulup bozulmadığından şüphe ederse, o zaman abdest var sayılır. Abdestin bozulduğunu hatırlayan kimse, yenilenip yenilenmediğinden şüphe ederse, abdest alması gerekir.

Abdesti Bozmayan Şeyler

Abdesti bozmayan işler:

1- Solucanlar, ağızdan çıkan larvalar, kulaklar, deri yaraları.

2 - Balgam kusması.

3- Kan kusarken kusmuk tükürükten daha az kan içeriyorsa.

4- Diş etinden kan geliyorsa kan içeriği tükürükten azdır.

5- Çok sayıda da olsa başta kan pıhtıları çıkıyorsa.

6- Mideden çıkan bir kan pıhtısı, akciğerleri tam olmayan bir ağız.

7 - Kulağa yağ damlatılırsa, kulaktan veya burundan geri akar.

8 - Burun içine bir şey çekilirse birkaç gün sonra da çıkar.

9 - Isırılan bir şey kana bulanmışsa.

10- Ağrıdan değil, ağlamaktan, gazlardan, dumandan, soğan soymaktan çıkan gözyaşı.

11 - Emzirme.

12 - Aşırı derecede bile terleme.

13 - Sivrisinek, sinek, pire, tahta biti ve benzeri haşereler çok kan emseler bile.

14 - Yaranın ötesine yayılmamış kan ve az miktarda kusma.

15 - Bir kişinin yaslandığı nesne kaldırılırsa düşmediği bir rüya.

16 - Namazda uyu.

17 - Baş, dizlerinin üstüne gelecek şekilde oturur pozisyonda uyuyun.

18 - Yerde oturarak, bacaklarınızı bir yana uzatarak uyuyun.

19 - Hayvanın yokuş yukarı çıktığı veya düz bir düzlemde hareket ettiği eyersiz bir hayvana binerek uyu.

20 - Namaz kılarken gülümsemek.

21 - Namazda ancak gülenin kendisinin işittiği gülmeye denir. "Dahk". Dahk sadece namazı bozar.

22 - Saç, sakal, bıyık ve tırnakları kısaltın.

23 -- - Yaradan kabuk kalır, abdest bozulmaz.

SORU: Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve bereketuh, Meiram!
Siteniz için çok teşekkür ederim. İhtiyacınız olan bilgiyi bulmak için başka sitelerde arama yapmanıza gerek yoktur. Siteniz tek başına yeter subhanallah burada tüm sorularınıza cevap bulabilirsiniz. Ve tek bir soruyu dikkatsiz bırakmayın, eksiksiz bir cevap verin.
İki sorum var: 1) ezan ve kamet ile ilgili. Bir kız kardeş, bir çocuğun doğumundan hemen sonra kendisinin (yani doğum yapan bir kadının) ezan ve kamet okuduğunu söyledi. Bence bu yanlış. Çünkü kadın doğumdan sonra ne tahareti ne de guslü kabul edemez, gusülsüz ezan okunur mu? Lütfen açıklığa kavuşturun. Doğumhanede yatan çocuğun annesi ezan ve kamet okuyabilir mi?
2) Tanıdık Müslüman kız kardeşler, namazı kaçırmanın ve okumanın günah olduğuna inanarak cinsel ilişkiden sonra her zaman gusül almazlar. Bir de namazı kaçırıyorum, gusül alamamak, Daha da günahı, gusül etmeden ezanı okumak, namazı terk etmek. Soru elbette yanlış. Bunun her iki şekilde de mümkün olmadığını anlıyorum. Ama şimdi gusülsüz namaz okuyamıyorum ve namazlarım es geçiliyor.
Şimdiden teşekkür ederim. Zambak

CEVAP: ve aleyküm esselam ve rahmetullahi ve baryakatuha abla!

güveniniz için çok teşekkür ederim ve hoş kelimeler! Cevaplıyorum:

1) Yakınlarda erkek yoksa veya ezan ve kamet okuyacak kimse yoksa, annenin bunları çocuğunun kulağına kendisinin okumasında bir sakınca yoktur. Bu durumda abdestli olmak şart değildir, çünkü. Böyle durumlarda abdestsiz ezan ve kamet okunabilir. Ama aynı zamanda bu konularda bazı nüanslar da var mesela namazdan önce abdestsiz ezan okunabilir ve abdestsiz kamet yapılamaz çünkü. kametten sonra farz namaz hemen başlar! Ek olarak, okuyabilirsiniz -

2) Şimdi başörtüsü takan ve namaz kılan, sahte bilim adamlarının deliliğini okuyan birçok kadın, kendilerini doğru ve okuma yazma bilen Müslüman kadınlar olarak görüyor. Yüce Allah şöyle buyurdu: Temizlenen, Rabbinin adını anan ve namaz kılan muvaffak oldu.» (87:14-15). Hz.Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: Namazın anahtarı temizlik, başı tekbir, sonu selamdır.” Ve“Temizlik imanın yarısıdır” Ve“Abdesti bozulan ve önce abdestini geri almayan kimsenin namazı kabul olmaz. ” (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Ahmed). Lütfen kendiniz düşünün, abdestsiz, özellikle gusülsüz dua kabul edilmiyorsa, bu tür duaların arınmadan ne faydası var? Kız arkadaşlarının aslında namaz kılmadığı ortaya çıktı.!!! Arınmadan namaz kılmak günahtır. Birçoğunuz, sevgili tekfirciniz Ebu Hanife, bunun mümkün olmadığını bile bile taharetsiz dua edenin kafir olduğuna inanıyordu !!! Kanıt mı istiyorsun? Lütfen! İmam Nevevi dedi ki : “Bir kimse haram olduğunu bile bile abdestsiz namaz kılarsa büyük günah işlemiş olur. Ancak böyle bir eylemi caiz görmedikçe, onun imansız olduğunu düşünmeyiz. Ebu Hanife de böyle bir kişinin dinle alay ettiği için kâfir olacağına inanıyordu”(Bkz. Rawdatu-ttalibin 10/67 ve Mecmu' 2/84). Zamanınızın başında dua arzu edilir. Ama aynı zamanda lütfen unutmayın ki her namazın vakti kendi vaktinde gelir ve bir sonraki namazın başına kadar devam eder. Bu nedenle, önce tam bir abdest almalı ve ancak ondan sonra namaza başlamalıdır. Namazdan hemen önce seks yapan veya seksten sonra kendini temizlemeden yatağa giden kız arkadaşlarınızı da anlamıyorum. Son çare olarak tam yıkanmak mümkün değilse teyemmüm ediniz.

Allahu alim!

 

Şunları okumak faydalı olabilir: