Adlandırma ritüeli. Erkek ve dişi Slav isimleri ve anlamları

Günümüzde bir çocuğun yetişkinliğe girişi genellikle gecikmektedir; kız ve erkek çocukları uzun süre çocuk olarak kabul edilmiştir. Slavlar için her şey farklıydı. Çocuklar daha önce ne zaman bağımsız hale geldi? Bağımsız hayata çıkış isim verme töreniyle aynı zamana denk geldi. Nasıl gitti? Hadi birlikte çözelim.

Slav geleneğinde, çocuğa doğumda verilen isim yalnızca yaşamın ilk yılları için önem taşıyordu ve o zaman bile bir takma addı. Belli bir yaşa kadar kız-erkek ayrımı yapmıyorlar, çocuğa “çocuk” diyorlardı. Ancak daha sonra, doğa bedelini ödediğinde çocuklar çoktan cinsiyet edinmiş, yetişkin olmuş ve eylemlerinden sorumlu olmaya başlamışlardır. Atalarımız bu dönemde “adlandırma” ritüelini gerçekleştirdiler. Adlandırma, dokuz yaşında büyülü yetenekler, on iki yaşında - askeri yetenekler ve on altı yaşında - barışçıl çalışma yetenekleri gösteren bir çocuk için gerçekleştirildi. İsme bakalım ve böyle bir törenden sonra kişiye bir isim verildiğini anlayalım. Slavlar bu konuya çok ciddi yaklaştılar çünkü isim sadece kişinin kaderi değil aynı zamanda muskasıdır.

Çocuğun ismini nasıl seçtiniz?

Adlandırma töreni şu şekilde gerçekleşti: Rahip çocuğu, yaşam amacını bağımsız olarak belirleyebilmesi için meditasyon-kudes durumuna soktu. Büyücü aynı zamanda çocuğun gördüklerini doğru bir şekilde anlamasına yardımcı olmak için transa da girdi; sanki bu “yolculuklarda” onu takip ediyor gibiydi. Yolun sonunda gerçek ortaya çıktı, çocuğa iki isim verildi: Biri ortak, diğeri ise yalnızca kendisinin ve karşı cinsten ebeveyninin bileceği gizli isim. Ve bu ortak isim artık kişisel bir isim haline geldi ve kişi hayatının geri kalanında bu şekilde anıldı. Mucizeler genellikle ritüel sırasında meydana geldi, ancak sonuç her zaman aynıydı - alınan isimler, bir kişinin kaderini ve amacını belirlemeye yardımcı oldu. Ad verme atalarımızın hayatındaki en önemli aşamadır.

İsim verme töreni nasıl olabilir?

Bu ritüel “Slav Rez Rod'un Büyüsü” kitabında şu şekilde anlatılmaktadır:

Adlandırma, sonbaharda bir kez düzenlenen büyük bir tatildir. Babalar, anneler, kızlar ve erkekler isim vermek için o yerlerin en büyük yerleşim yeri olan Yarenga'da toplanmaya başladı. Bu etkinlik genellikle yılda bir kez, hasat festivaline yakın bir zamanda yapılırdı. Bu sıralarda elbette düğünler yapılıyordu, kısacası pek çok insan keyifle ama temkinli bir şekilde eğleniyordu. Sonuçta hayattaki isim verme, düğün gibi olaylar insanları her zaman düşündürür ve geleceğe dair düşünceler onları heyecanlandırır. Herkesin ilgisi “Ya yağmur ya kar, ya olacak ya da olmayacak”. Çok gün var ama her şey ileride.

Böylece tüm tatiller, gündüzün geceye eşit olduğu sonbahar günü etrafında döner ve Sonbahar Güneşi Tanrısı Avsen, dünyanın liderliğini yaz gündönümünden bu yana dünyayla ilgilenen Kupalo'dan devralır. Avsen aynı zamanda Öncü Tanrıdır, Geleceğe giden köprülerin kurucusudur, dolayısıyla burada her şey tek bir düğüme bağlıdır. Üstelik hasat neredeyse bitti, mantarlar toplandı, turşular hazırlandı, balıklar tutuldu, şimdi dinlenme ve kutlama zamanı. Anneler bu kadar büyük bir toplantıyı iş için kullanıyor, kızlarına damat, oğulları için gelin arıyorlar. Babaların muhtarın kulübesine gidecekleri, köylülerle konuşacakları ve birlikte buhar banyosu yapacakları belli. Yarın da böyle oldu. Pek çok insan büyük bir meydanda toplandı, hepsi beyazlar giymişti ve en az altı bilge adam ortaya çıktı. Genellikle bir tanesi kilometrelerce yol almak için yeterlidir, ancak bu özel bir etkinliktir. Birbirlerine takılıp en büyüğünü beklerler. Magi'nin yardımcıları olan dilenciler, ahşabı ahşaba sürterek canlı ateş elde etmek için karanlıkta tapınağa gittiler. İşte varisimiz ve babası. Küçük kız kardeşi de onlara katıldı.

Görünüşe göre bütün bilge adamlar toplanmış ve bizi kendi yerlerine çağırıyorlar. Ben gidiyorum.

Kızlar ayrıldıktan sonra haylazca şarkı söylediler:
- İnekler için - bir tutam saman,
Çocuklar - ağızlarında krema,
Kızlar için tacını al,
Arkadaşlar, yüzüğü bırakın.

Baba, güzel oğluna gururla baktı. İşte orada, adamlardan ilki, dördüncü büyücünün hemen arkasında yürüyor. Yakışıklı, gri saçlı yaşlı bir adam olan en yaşlı büyücü, büyük bir asaya yalnızca ciddiyet için yaslanmış, ölçülü bir şekilde yürüyor
ilerde. Arkalarında yaklaşık on erkek, ardından ikisi beyaz, biri kızıl saçlı üç kız vardı. Belki daha genç olan üç Büyücü daha alayın arkasını getiriyor. Korna çaldılar.

Peki bekleyelim. Yakında oğlumun Makosh'un ona nasıl bir kader dayattığını öğreneceğim. Bir kişiye iki isim verilir. Biri açıktır ki insanlar kişinin yeteneklerini görebilsin, ikincisi ise gizlidir ki kişi amacını kendisi bilsin! - ataman çok küçük kızına açıkladı, bıyığını büktü ve bir ağacın altındaki bankta rahatça oturdu.

Biz geldik. Tapınak olması gerektiği gibi düzenlendi. Tepe bölgede uzaktan görülebiliyordu ve burada dünyalar arasındaki sınırlar özellikle ince görünüyordu - çevresinde sessizlik çınlıyordu ve hava sisle parlıyordu. Ciddi bir hareketle tepenin ortasına doğru yükseldiler; tepe boyunca alçak bir sur inşa edilmişti. Şaftın üstüne, döndürülmüş halatlar üzerinde güzel kapıları olan ahşap bir çit inşa edildi. Önde yürüyen Büyücü durdu ve iki elini kapının en üstündeki Ailenin oyulmuş tabelasına doğru uzattı.

Hayatta ve iyi durumda, var olan her şeyin Rod-Babası!
"Hayatta ve iyi" diye zincirden aşağı yuvarlanan farklı sesler vardı; eller beyaz kuşlar gibi havaya uçarak bu dünyayı yaratan ve ona bakmaya devam edeni selamlıyordu.

Hala birbiri ardına içeri girdiler. Çitin içindeki damla tapınağın, keskin ucu girişten yaklaşık yirmi adım uzakta olan bir yumurtaya benzer şekilde neredeyse yuvarlak olduğu ortaya çıktı. Orada huş ağacından yapılmış, ikisi uzun boylu, zamanla kararmış yedi Churov görkemli bir şekilde duruyordu, ama belki de bu yüzden sert ve ciddi bir görünüme sahiplerdi. Kapıdan sonra hendeğe indik ve yedi basamak yürüyerek hendeğin ortasına çıktık. Varis aniden, "Annemin bana açıkladığı gibi," diye hatırladı, "Kap, yumurta şeklinde bir çitle çevrili ve Rod tarafından yaratılmış bir dünyaya benziyor. Çit bir kabuktur, hendek Nav'dır, Veles'in kulesi onun içinde ayrı durur ve ateşler rendelenmiş ateşle yanar. Beş Tanrının olduğu ve altıncısının başında Dazhdbog'un olduğu yerde - Kural vardır, ancak şimdi elle kesilmiş desenlerle kaplı yazılı bir taşın önündeyiz, Açığa Çıkma aşamasındayız.

Talebimi kabul edin Tanrılar," diye gürledi Büyücü'nün sesi, görünüşe göre aynı anda her yerden geliyordu. Varis bundan sonra ne olduğunu pek hatırlamıyordu. Görünüşe göre isimlendirme törenine gelen herkes yarım daire şeklinde dizilmiş, yüzleri Tanrılara dönük, ışıklar yanıyor, borular ince ve hüzünlü çalıyor, bir kaynak suyu ayaklarını şeffaf damlalarla ıslatıyordu. Magi sırayla her birine yaklaştı, onları akkor bitki demetleriyle havalandırdı, şarkı söyledi ve konuştu, yaklaştı ve ayrıldı ve bu ciddi girdap tüm vücudu aynı anda sıcaklık, ağırlık ve hafiflikle doldurdu, kafa açık beyaza dönüştü karahindiba ve düşünce inanılmaz mesafelere gitti.

Ve sana Skorodum adını veriyorum! Bu, hızlı düşüncelere sahip olduğunuz ve zihninizi ve bedeninizi sihirli bir şekilde kontrol ettiğiniz anlamına gelir," dedi aniden başınızın üstündeki büyücünün güzel sesi.

Bir peri masalı ve Slav büyüsü tek kitapta!

Bu sadece yeni bir masaldan bir alıntı. Skorodum tehlikeli maceralarla ve nişanlısı ile buluşmayla karşı karşıya kalır. Skorodum'un nişanlısının isimlendirilmesi nasıl olacak? Büyülü hikaye nasıl bitecek, Slav Rezeler kahramanlara nasıl yardım edecek? Kuzey Ülkesini kurtarabilecekler mi?

Bütün bunlar “Slav Rez Rod'un Büyüsü” kitabımızdan yeni bir masalda.

Kendi adınızı bulmanızı ve kaderinizi keşfetmenizi dileriz!

Ivanova Irina, "Kuzey Peri Masalı" yayınevinin genel yayın yönetmeni

Bilginin değerlendirilmesi

Benzer konulardaki gönderiler

İsmin dış sesi onun için iç dünya ve giyim senin İsim diğer Uzayların ve Dünyaların kıyafetlerinin hissi ile. Sonraki ritüel Adlandırma Aile Birliği Kutsamasında yapıldı... soyadı ve zamanla zorlaşıyor bulmakçocukla ortak dil. Dikkate almak...

Neredeyiz bulmak bugün böyle bir insan var mı? ... sadık olmamak onun sevgili ve onun aileler, öldürme ve...Seçme İsim, kaderimizi biz seçeriz. Bugün Slavizm'de ritüel adlandırma Kara papazı yönetiyor - Kişisel çıkarı olmadan, Slav Ruh ya da ne...

Günümüzde Slav isimlendirme ayini, sözde vaftiz töreninin yerini almıştır. Daha önce böyle bir ritüelin daha önce var olamayacağını yazmıştık, çünkü Hıristiyanlık geleneği hızlı ve kararlı bir şekilde bozdu. Evet, benim anlayışıma göre iki yüzyıl yeterince hızlı. Ancak dikkatinizi çifte inanca çevirirseniz, o zaman belki de onu tamamen kırmamışsınızdır...

İsim verme töreni nedir?

Bu, bir erkeğin toplum saflarına kabul edilmesinin kutsal bir ayinidir. Pek çok soruyu hemen kaldırıyorum - kendiniz düşünün, Didova'nın inancı döneminde 40 yaşındaki bir adamın böyle bir ritüel gerçekleştirmesi gerekli miydi? HAYIR. Ancak bugün sadece gerekli, çünkü henüz ikinci adı olmayabilir. Yedi yaşına kadar çocuklara çocuk, oğul, kız deniyordu. Ve ancak isim verme töreninden sonra oğullarına ismiyle hitap ettiler, ama topluluğa göre ve kutsal değil. Yani iki isim Adlandırma töreni sırasında alınan her kişi. Kutsal isim, onu alan kişinin yanı sıra, yalnızca tanrılar, büyücü (töreni gerçekleştiren) ve belki de sevgili (Bereginya) tarafından, eğer bir kişi bu ismi ona açıklamaya karar verirse bilinebilir. Ancak herkes topluluğun adını bilebilirdi.

Böyle bir gizem aslında gizemli değildir. Gerçek şu ki Slavlar, herhangi bir kişinin adınızı bilmesi durumunda size kolayca zarar verebileceğine, rahatsız edebileceğine veya zarar verebileceğine inanıyordu. Bir Slav'ın adı manevi bir yoldur, amacı ve hatta kaderidir. Bu, Slav ile tanrılar arasındaki bağlantıdır. Atmaya alışık olmadığımız bu kutsallıktır.

Günümüzde Slav çevrelerinde isim verme ayini vaftiz ayini ile yakından ilgilidir. Başka bir deyişle, kişi bir egregordan ayrılır ve diğerine, yerli olana gelir. İsim da değişebilir.

Vaftiz ritüelinin birçok gösterişli ve hatta gösterişli versiyonu çeşitli topluluklarda mevcuttur. Öyle ki törenden önce adı geçen kişinin bir İncil veya Ortodoks haçı yakması gerekiyor. Ama bu zaten çok fazla.

Pek çok farklı düşüncenin ve eğilimin olduğu bir dünyada yaşıyoruz. Yerli inancı bir istisna değildir. Ancak ritüelin ortalama versiyonda tam olarak nasıl gerçekleştirileceği hakkında konuşmaya çalışacağız.

İsim verme töreni nasıl yapılır?

Tüm ritüel pathosları hoş karşılamıyoruz, çünkü sözler sadece ikincildir, eylemler önemlidir. Bu nedenle, bu şema sihirbazlar ve büyücüler için değil, yeni başlayanlar için daha uygundur.

1. Bir gölet veya göl kenarında bir kadına, nehir kenarında bir erkeğe isim verilmelidir. İsim verilen kişinin törenden önce yıkanması tavsiye edilir. İsim verme töreni yapılmalı ana Slav güneş tatilleriyle çakışıyor. Ritüel insanlardan uzakta gerçekleştirilir ve yalnızca büyücü veya büyücü ve adı geçen yabancıların varlığı yasaktır.

2. Slav tanrısının Rod'tan daha iyi bir idolünün olması önemlidir. Ayrıca bir ritüel muma da ihtiyacınız var. Adı geçen kişi tanrılara hediyeler hazırlamalı ve kutsal bir isim seçmelidir.

3. Büyücü bir krynnitsa yapmalıdır. ve onu aydınlat. Bu ateşten bir ritüel mum yakın. Daha sonra adı geçen kişiye bu ritüelin özünü açıklamak gerekir.

4. Adı geçen kişinin muska veya geçmiş inanca ait semboller (beden dahil) takmaması önemlidir.

6. Son aşamada büyücü ve adı geçen kişi, kişinin dünyada kullanacağı bir topluluk adı bulur. Kutsal bir ismin aksine eski bir ismi tekrarlayabilir. Bu seçimden sonra ritüel tamamlanmış sayılabilir.

İsim verme töreni bu şekilde basit ama gerçek bir şekilde gerçekleşir.

Adlandırma töreninin ilkesi bu videoda görülebilir:

Doğumdan sonra, genellikle üçüncü günde (ancak en geç 16. günde) çocuğun ebeveynleri çocuğa bir isim verir. Ancak çocuğa babasının, erkek kardeşinin, kız kardeşinin veya genel olarak aynı evde zaten bu adı taşıyan herhangi birinin adını vermek yasaktı. Bu kural, ismine bağlı olarak her insanın kendi Koruyucu Bacağının (melek Yunanca bir kelimedir, Rusça'da bu yaratıklara ışık şeffaf kelimesinden Bacaklar deniyordu) sahip olması ve aynı evde iki kişi olması gerçeğine dayanıyordu. onuruna isim verilmişse, her birini koruyamaz...

17. - 18. yüzyıllara kadar Rusya'da bir çocuğa resmi ismin yanı sıra gizli bir isim verme geleneği vardı; genellikle bu isim bir büyücü veya şifacı tarafından verilir ve kesinlikle gizli tutulurdu. Dünyevi isim, çocuğun bu hayatta kavraması gereken görevlere dayanarak rahip tarafından verilmiştir, yani bu isim geçicidir ve gizli isim, hangi dünyalarda olursa olsun sonsuza kadar kalan ruhunun gerçek adıdır. kişi daha da gelişmeye devam eder. Bu nedenle, çocuklar 9 ila 16 yaşına geldiğinde, her şey çocuğun hangi kasta (tanrılar tarafından onaylanan birliğe) ait olduğuna bağlıydı (dokuzuncu yılda gelecekteki büyücü için, on ikinci yılda ise bir ritüel gerçekleştirmeniz gerekir). savaşçı-prens, geri kalanı için on altıncı sırada), rahip ritüeli gerçekleştirdi. İsim, halihazırda açıkça ortaya çıkan eğilimlere uygun olarak ve ebeveynlerin çocuğun neye yatkın olduğunu daha önce doğru bir şekilde fark etmiş olmaları durumunda, yetişkin mülküne verilir. , sonra verdikleri isim değişmedi, sadece gizli bir isim eklendi...

Adlandırma ritüeli genellikle tanrılar ve atalarla kutsal bir bağlantı kurmanın başlangıç töreniyle birleştirilirdi. Bu, bir büyücünün çocuklara ruhsal vizyonunu açan ve onların Tanrılara daha yakın olmalarını sağlayacak bilgileri verdiği bir törendir. Her iki ayin de dünyalar arasında bir portalın açılmasıyla ilişkilidir ve Büyücüden büyük miktarda enerji gerektirir...

Doğru zaman yaklaşınca isim verme töreni gerçekleştirildi. Bu ritüel sırasında çocukların isimleri yıkandı (ritüel akan suda gerçekleşti) ve çocuğun adı yerine iki yetişkin ismi verildi, bunlardan biri herkesin çocuğu tanıdığı topluluk ismi, ikincisi ise gizli tutuldu, derin bir gizlilik içinde tutuldu ve hatta anne ve babanın bile bundan haberi yoktu. Büyücünün adı mutluluğu ifade etmeli, savaşçı prensi korumayı, geri kalanı için refahı ifade etmeli veya hizmeti ifade etmelidir. Kadın isimleri telaffuzu kolay olmalı, korkunç bir şey ifade etmemeli, açık bir anlam taşımalı, uğurlu ve coşkulu olmalı ve bir bereket ifadesi içermelidir...

Böylece isim töreninin ardından çocuklara meslekleriyle ilgili bilgiler vererek, bazı becerileri kazandırarak mesleki eğitime başladılar. Eğitimin ardından, seçilen faaliyet türündeki profesyonellere yönelik son ritüel başlatma töreni gerçekleştirildi.
Mesela savaşçılar için böyle bir ritüel yapılıyordu. Başlangıçta büyücü, genç savaşçıların bilinçlerini Navi dünyasına göndererek onların diğer dünyaya girmeleri için özel bir ritüel gerçekleştirdi. Denekler sırtüstü yere yatırıldı ve ritüeli yürüten sihirbazlar dışında kimsenin onlarla konuşmasına gerek kalmadı. İnisiyeler Kahraman Ataları ile iletişim kurduktan sonra bilinçleri Açığa Çıkma dünyasına geri döndü. Kurban ateşi üzerine askeri muskalar ve silahlar kutsandı. Geleceğin savaşçıları daha sonra dört testten geçmek zorunda kaldı. Büyücü onları birer birer yerden kaldırdı ve 5-6 m genişliğinde sıcak kömürlerden oluşan bir platform olan "ateşli nehre" götürdü. Çok hızlı olmayan bir hızla bunun üstesinden gelinmesi gerekiyordu. İkinci test, gelecekteki ulumanın bir meşe ağacına veya aile direğine gözleri bağlı olarak yürümek zorunda kalmasıydı. Üçüncü test, savaşçının zekasını ve karmaşık sorunları çözme yeteneğini test etmekti. Ve son olarak, son testte, belirli bir süre içinde takipten kaçması, ormanda veya uzun otların arasında saklanması ve ardından eliyle yapraklara dokunarak koruma bariyerlerini aşarak kutsal meşe ağacına doğru ilerlemesi gerekiyordu. . Ancak tüm bu testlerden sonra kişi gerçek bir Perun savaşçısı olarak kabul edilebilirdi. Testlerin ardından savaşta ölen tüm ataların anıldığı bir toplantı düzenlendi...

2 Numaralı Adlandırma

Adlandırma Ayini, Slav kültürünün en ilginç ve önemli ritüellerinden biridir. Hem tamamen faydacı hem de çok derin bir kutsal anlamı vardır. Bugün onun gerçek amacına değinip özüne bakacağız, aynı zamanda modern dünyada bu kutsalın ne hale geldiğine de bakacağız.

Başlangıç olarak, modern dünyada bilinen analogları düşünmeyi öneriyorum, böylece daha sonra şeylerin özünü anlayarak ritüelin kökenlerine dönebiliriz.

Günümüzde İsim Verme Ayini, daha doğrusu ondan geriye kalanlar herhangi bir Hıristiyan kilisesinde görülebilmektedir ve buna vaftiz ayini adı verilmektedir. İncil, İsa'nın (yani Yeshua'nın) 30 yaşındayken Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildiğini söylüyor. Ancak İsa'nın bu töreni çocukluğunda yaptığından hiç bahsedilmiyor ve bu törene, Kuzeyden gelen üç Magi tarafından onun için gerçekleştirilen tam olarak İsim Ayini deniyordu. Bir yıldızın önderliğinde bebek İsa'ya gelen aynı bilge adamlar. Ancak bunun hakkında daha fazla bilgi başka bir makalede ...

Modern bir vaftiz töreninde ne olur? Çocuklar neden bu ritüel sırasında en çok ağlıyor ve direniyor? Ritüele hem fiziksel hem de ezoterik açıdan aynı anda bakalım. İlk olarak, çok sayıda insan, küçük ve şekillenmemiş çocuklarla birlikte, çoğu zaman sıkışık ve havasız olan küçük ve pek de konforlu olmayan bir odaya getiriliyor. Bu, genel rahatsızlığa ek olarak, her kişinin bireysel enerji geçmişinin genel kitle içinde erimesine izin verir; bu, gelecekte herhangi bir rahibin bilinçsizce de olsa etkilemesi çok kolaydır.

Dahası, hala ebeveynlerine bağımlı olan ve birçoğunun fiziksel olarak aleyhinde bir şey söyleyemeyecekleri bir yaşta vaftiz edilen çocuklar, bir koruma yönteminden tamamen mahrum kaldıklarında ve bu onların sabırsızlığı, sinirliliği ve ağlamasıyla ifade edilir. , rahip ayine başlar. Her çocuğun üzerinden geçer ve üzerine bir “Haç” koyar, yani onu kolayca gömebilirsiniz. Çünkü enerjisini keserek vücudunun enerjisinin yarısını kesmiş olur ve o andan itibaren yeni doğan çocuk hayatının sonuna kadar enerjisinin yarısını kilisenin koynuna vererek onu keser, çocuğun evrenle bağlantısını keser ve savunmasını tamamen kırar. Bütün bunlara, çocuğun üç kez kutsal su dolu bir kaba daldırılması, ona özellikle kilise için dua edilen kutsal su serpilmesi eşlik ediyor ve bu nedenle onu ona daha da fazla bağlıyor.

Bundan sonrası daha da kötü. Meshetme ritüeli gerçekleşir. İç ve dış enerjiyle algıyı ve bağlantıları engelleyen önemli insan enerji merkezlerine “kutsal” yağ uygulamak. Mira, enerjinin dışarıya çıkışını engelleyen bileğe, omuzlara, çocuğu ebeveynlere ve tüm aileye bağlayan Rod kanallarının bulunduğu yerlere uygulanır ve alnına bir çarpı işareti konur. Çocuğu tüm enerjik yeteneklerinden veya modern bilim adamlarının söylediği gibi paranormal yeteneklerinden tamamen mahrum bırakan sözde üçüncü göz alanı.

Ancak bunun hala yeterli olmadığı ortaya çıkıyor. Bir ismin ne olduğunu hiç merak ettiniz mi? Adınız imajınızın bir sembolüdür ve bunu bilen herhangi bir kişi, bilinçli veya bilinçsiz olarak sizi etkileyebilir, lanetleyebilir ve zarar verebilir, enerjinizi besleyebilir vb.

Rahip, çocuğun adını halka açık bir şekilde söyler ve şimdi ebeveynlerin çocuğa verdiği isim, asıl mesele azizlerin isimleriyle ve bundan sonra bu çocuğun sunulduğu herkesin isimleriyle örtüşmesidir. Adını söylediği kişi onun üzerinde her türlü etkiyi yaratabilir.

Ve son olarak, biraz Voodooizm. Çocuğun saçından bir tutam balmumuna sarılır ve birkaç saat boyunca kutsal suya atılır. Bebek Öldürme Ayini, buna başka bir ad veremem, tamamlandı. Artık çocuk “temizdir” ve kiliseye aittir. O aslında vaftiz edildiği kilisenin bir Kölesi olur ve rahip sizi ve çocukları mecazi anlamda değil, gerçek anlamda Tanrı'nın hizmetkarları olarak adlandırır.

Artık modern ritüelin anlamını ve özünü biliyorsunuz.
Bu yazıda modern kilise hakkında net ve olumsuz bir şekilde konuşuyorum ve bu sebepsiz değil. Hiçbir inanca karşı değilim ve herkesin kendine en yakın olanı seçme hakkı vardır. Ve ister Hıristiyanlık, ister Budizm, ister başka bir şey olsun, bunların hepsi yalnızca faydalıdır. Ve modern kiliseye körü körüne boyun eğmek, ritüellerinin zamanla tanınmayacak şekilde sakatlanıp düzeltilmesi, yalnızca zarar verir. Hıristiyanlık size yakınsa, o zaman İncil'i okuyun veya daha iyisi, diğer 10 havarinin apokrif olarak kabul edilen, yani okunması yasak olan vahiy metinlerini okuyun ve onlarda tam olarak hangi inancı bulacaksınız. Mesih, modern kilise adamlarının ceplerini doldurarak ve sürülerinin cehaletinden yararlanarak bir marka olarak tanıttıkları şeyi değil, gerçekten taşıyor.

Bu makaleyi birkaç yıl önce kopyalamıştım, yazarını hatırlamıyorum ama hoşuma gitti. Size tavsiyem, kimin kimi damgaladığını, sizi mi, yoksa sizi mi anladığınızdır.

Yeni doğanlara isim verme

Çocuğun doğumundan hemen sonra onu yıkadılar ve üç kez şöyle dediler: "Tanrı'nın göksel Annesi Ana Tanrıça Ros, oğlu Tarkh-Dazhdbog'u yıkayıp buharda pişirdi ve sana Tanrı'nın bir çocuğunu (adı) sudan bıraktı." Çocuğun uğursuzluk getirmemesi için ilk defa anne sütüyle beyazlatılmış suda yıkanması gerekir. Sütle beyazlatılan su hem cilde iyi geliyor hem de enerji bariyeri oluşturarak bebeğin istemeden de olsa nazardan korunmasına yardımcı oluyor. Çocuğu yıkarken: "Omuz için temiz bir elbise, sıhhat, beden sıhhati ve güzelliği" dediler. Ayrıca ilk banyodan sonra bebekte fıtık olmasın diye anne “kemirme” ritüelini gerçekleştirdi: “Kendim doğururum, kendim taşırım, kendim ısırırım, tüm ağrıları gideririm. Bebek. Şimdi ve her zaman ve yüzyıldan yüzyıla.” Üç kez söylemek zorunda kaldım. Dudaklarınızla bastırarak tüm eklemleri yavaşça kemirin...

Yenidoğanın derhal ters çevrilmiş bir koyun derisi paltosunun üzerine yerleştirilmesi gerekiyordu - o zaman onun zengin olacağı düşünülüyordu. Bunun nedeni, zenginlikten sorumlu olan ve aynı zamanda hayvanların koruyucusu olan Tanrı Veles-Volos'a duyulan saygıdır.

Bundan sonra anne ve baba, onuncu veya on ikinci günde, yeni doğan bebeğe çocuk ismi koyma ritüelini gerçekleştirdiler. Ancak çocuğa babasının, erkek kardeşinin, kız kardeşinin veya genel olarak aynı evde zaten bu adı taşıyan herhangi birinin adını vermek yasaktı. - Bu kural, ismine bağlı olarak her insanın kendi Koruyucu Bacağının (melek Yunanca bir kelimedir, Rusça'da bu yaratıklara ışık şeffaf kelimesinden Bacaklar deniyordu) sahip olması ve aynı evde iki kişi olması gerçeğine dayanıyordu. onun onuruna isim verilirse her birini koruyamaz.

Büyücü ve Tanrılar olgunlaşan çocuğa ortak ve gizli bir isim verdiğinde, 12 yaşında yetişkin isimlendirme töreni düzenlenene kadar, ebeveynler yeni doğan bebeğe bir çocuğun adını verirdi. Ayrıca bu ritüel çocuğu dışarıdan gelen çeşitli olumsuz etkilerden (Hıristiyanlardaki vaftiz gibi) korumuştur.

Bu durumda isimlendirme basittir: Törene iki kişi katılabilir; dört; altı; sekiz; on; on iki; on altı (burada bunu kendiniz anlayabilirsiniz, ancak genel olarak - panteonda kaç tane Tanrı vardır) insan. Katılımcılar büyükbabalar, büyükanneler, EBEVEYNLER olabileceği gibi "ikinci EBEVEYNLER" olarak adlandırılanlar da olabilir - geleceğin vaftiz anneleri (bu arada, sekiz kişiye kadar olabilir, ancak şunu hatırlamaları gerekir - bu ritüelden sonra Hıristiyanlar arasındaki Vaftiz ebeveynlerinin aksine onlar , , gerçek İKİNCİ EBEVEYNLER olun - vaftiz babaları, eski zor zamanlarda olduğu gibi, örneğin bir göçebe baskını sırasında Akrabaların ölebildiği durumlarda - sonra ikinci EBEVEYNLER çocuğu aileye aldı ve o kalmadı yetim - evet, bu ancak bizim topraklarımızda olabilir, bu nedenle bundan sonra İLETİŞİM KURMAMIZ ve DOĞMAMIZ gerekiyor!).

Ritüele katılan her katılımcı, yeni doğmuş bebeğe bu Tanrı'nın doğasında bulunan nitelikleri, yetenekleri vb.

Törenin NEREDE gerçekleşeceğini de düşünmeye değer: açık havada mı yoksa içeride mi (iç mekanda ise bol miktarda alan olmalıdır).
Herkes bir KOLO (daire) halinde durur.
Anne çocuğunu kucağına alır ve ilk şunu söyler:
Tanrıça Yaşıyor, ben (biz) kızıma (oğluma) /adını/ adını veririm, ona çok iyi davranır ve onu götürürüm.... (bundan sonra anne olarak anılacaktır)
Örneğin Zhiva'nın neler verebileceğini ifade eder - sağlık ve uzun ömür, hassasiyet vb.)
Chado'yu babasına uzatıyor ve şöyle diyor:

Baba, Dazhdbog, ben (biz) kızıma (oğluma) adını /adını/ adını veriyoruz, ona bereket olsun ve ona ..... veriyoruz (ayrıca Dazhdbog'un neler verebileceğini ifade ediyor, örneğin - HAYVANLAR bilgisi ve onun içindeki ışık) ruh).

Daha sonra çocuk büyükanneye teslim edilir:
Lada Ana, torunuma ben (biz) isim koyarız...
Daha sonra çocuk dedeye teslim edilir:
Yüce Svarog, torunuma isim veriyorum...
(Çocuk tüm tanrı ve tanrıçalara torunu olsun).

Çemberdeki kadınlar ve erkekler dönüşümlü olarak hareket etmelidir; kadın çocuğu erkeğin kollarına verir, adam ona isim verir, bir hediye ister ve onu kadına verir, vb....

Akrabaların ardından vaftiz babaları da ritüele girer ve çember (kolo) tamamlanana kadar her şey aynı şekilde devam eder...
Tören bittikten sonra herkes sessizce şunu söylüyor:

ROD'un Tanrısı adına, öyle olsun...

Tanrılarımızın bir çocuğa bahşedebileceği niteliklerin yaklaşık listesi
ışık güçlerine sahip olma - Baba Tanrı bizim ROD Jeneratörümüzdür!
bereket, mutluluk ve iyilik - İmparatoriçe, LADA-Anne, Cennetteki Anne, Tanrı'nın Annesi!
vicdan - büyük tanrı SVAROG!
yaşamın saf ışığıyla - Tanrı PARLAR!
İradeyle, kararlılıkla, cesaretle - Tanrım PERUN!
PERUN ayrıca iyi şanslar verir ve aldatmadan, karanlıktan ve uyuşturucudan korur! Kara Tanrı'nın kötü alışkanlıklarından, yabancı pes edenlerden!
barış ve huzur - Peynir Toprağının Annesi!
her türlü fayda, mutluluk ve refah - TARKH DAZHDBOG!
kadim bilgiye sahip olma - Bekçi BELOBOG!
zaferler - Tanrı RUEVIT, Tanrı Ortaya Çıkaracak, Tanrı Yarovit, Tanrı Revile Edecek!
başarı - Tanrım ACELE!
gizli anlamları kavrama yeteneği - Tanrı ZNICH! Kutsal Göksel Ateşin Koruyucusu!
koruma - Tanrı CHUR Koruyucu!
açık kader - Tanrı VARUNA!
kaderinizi gerçekleştirme yeteneği - tanrıça KARNA!
Yaşamın yol gösterici akışını bulma yeteneği sayesinde - Yönetici Tanrı VODAN!
Düşmanları ve Dostları ayırt etme yeteneği - Tanrı OREY, Patronumuz!
güç ve cesaret - Tanrı Çok Bilgeleri TUR!
ruhsal gözleri açarak - Tanrı BİR Büyüktür!
güç - Tanrı WOLKH, Savaşçı-Savunucu!
düşüncelerinizi, arzularınızı ve duygularınızı kontrol etme yeteneği - Mighty STRIBOG'umuz!
her şeyi net görüntülerde görme yeteneği - Tanrı VIY, Parlak Sınırların Koruyucusu!
Yaşam Yolunu belirleme yeteneği ile - Tanrı TRAYAN'dır!
Koruyucu güç - Tanrıça VALKYRIE, Rodov Koruyucumuz!
uyum ve anlaşma - LADO - Tanrı Bizim Patronumuzdur!
refah - Güneş Tanrısı AT!
İnanç ve Sevginin gücü adına - Tanrıça Flicker, Zarya-Zarenitsa!
Ruhun öfkesiyle - YARILA Trisvetly!
İyi bir kaderi paylaşın - PAYLAŞIN Göksel Tanrıça!
Lütfun Saf Işığı adına – Tanrıça LELYA!
Tanrılar ve atalarla bağlantı kurma yeteneği - Bogiyan Yoginya - Anne!
Elementleri kontrol etme yeteneği - Tanrı Kupala!
Arınma yeteneği - Ateş Tanrısı SEMARGLE!
daha iyiye doğru değişme yeteneği - Tanrı KOLYADA!
bilgelik - Büyük ÇATI!
iyi düşünceler - Tanrı RODOMİS'tir!
beceriler, güç, zenginlik ve sağlık - büyük VELES Koruyucu Tanrı!
yaşamın çok boyutluluğu ve sonsuzluğu farkındalığı - MARENA - Anne
büyük canlılık ve sağlık - JIVA - Anne!
Vedaları bilme yeteneği - INDRA tanrısı!
tüm anlaşmazlıkları çözme yeteneği - ÇOK Harika!
mutlu ve düzenli kader - MAKOSH Anne!

Yeni doğanlara isim verme
Mlad (Sergei Ignatov)

Son zamanlarda yeni oluşturulan toplulukların çeşitli ritüelleri gerçekleştirme konusunda birçok sorusu var. Bu bağlamda, Pagan Geleneği Çemberi'nin biraz deneyimi olan katılımcıları, yardımcı malzeme, metodolojik öneri olarak görülmesi önerilen ancak hiçbir şekilde ölü talimat olarak kabul edilmeyen bu teknikleri geliştirdiler.

Katılımcıların farklı olması nedeniyle iki aynı ritüelin olamayacağı kanaatindeyiz. Ritüel bilimsel bir deney değildir, sihirdir, yaratıcılıktır.

Ancak üzerinde durmak istediğim birkaç genel nokta var. Topluluğun, gelecekteki rahibinin veya büyücüsünün özelliklerini sıralamanın önerildiği belirli bir çerçeve var.

Ritüelleri anlatmaya başlamadan önce şu açıklamaları yapmak isterim. İsim verme veya vaftiz gibi ayinler sırasında pek çok kişi bu ayinleri aydınlık ve karanlık olarak ikiye ayırır. Bu ritüellerin açık ya da karanlık olmadığını, hiçbir renginin olmadığını ve tek bir isim altında toplanabileceklerini hemen belirtmek gerekir - adlandırma! Neden? Evet, çünkü ritüelin kendisi, bir kişinin tamamen ruhsal yenilenmesinin sembolik olarak sağlamlaştırılmasını sağlar.

Bu ritüellerin neden rengi yok? Evet, bu ritüel bir kişiyi kendi ulusal inancımıza döndürmeye, onu atalarına, Aileye bağlamaya hizmet ettiği için, bir kişiye Tanrılardan, Atalardan, Kahramanlardan birinin onuruna bir İSİM verildiğinde, o sadece onlarla bağlantı kurar ve o andan itibaren yeni dönüşen kişi kendi yolunu, kendi yolunu seçer. Tanrı-Ata-Kahraman ile tamamen aynı olan bir isim verilmemelidir, bu bazen adı geçen kişiye dayanılmaz bir yük getirir. Bununla birlikte, ismin anlam oluşturan kısımlarının - köklerin - Tanrı'nın veya Atanın adıyla aynı ses değişimini taşıdığı paganların hiçbiri için bir sır değildir - örneğin, Svetlovid, Tanrı'nın onuruna bir isimdir. tanrı Svetovit, kadın adı Svetlana gibi; ve bazen adı geçen kişinin faaliyet türüne göre - örneğin Ratimir veya Ruyar, bunlar askeri isimlerdir ve Dobromysl bilgili bir adamın adıdır...

Doğru seçimi yapabilmek için elbette en iyisi rahiplerden veya bilgelerden birine danışmak ve bunun isim verme töreninden bir gün önce yapılması gerekiyor. Bir isim seçerken klanın diğer üyelerini de dahil etmek kötü bir fikir değildir.

Bu ritüel paganizmdeki tüm ileri yolu başlattığı için onunla başlayacağız.

Böyle bir ritüeli kim gerçekleştirebilir? Magi veya rahipler ve eğer inisiye yoksa, ritüel topluluğun lideri - lider tarafından gerçekleştirilebilir. Ad verme töreni kabaca dört ana bölüme ayrılabilir. Her şeyden önce, ne tür ritüelleri ayırt ettiğimiz hakkında:

1) Kalıcı bir tapınakta - Tanrıların sütunlarının ve kurban taşlarının - Alatyr - yerleştirildiği yerde gerçekleştirilen ritüeller.

2) Bu amaç için seçilen, tapınağın bulunmadığı yerlerde gerçekleştirilen ritüeller.

Bu ritüeller birbirinden önemli ölçüde farklıdır, bu nedenle açıklamamızda her iki tür de verilecektir.

Kalıcı bir tapınakta isim verme töreni
yeni doğmuş bir çocuk için.

Oğlan babası (ya da ailenin erkek soyunun en büyüğü olan adam) tarafından tapınağa getirilir ve onu bir rahibe, büyücüye ya da lidere verir. Rahip hazırlık çalışmalarını yürütürken, baba ve anne Aileye ve yeni doğan bebek için özel koruma istedikleri ve onuruna çocuğa isim vermek istedikleri Tanrı veya Ata'ya fedakarlık ederler. Ebeveynler, oğullarının kendi patronunu ve yolunu seçeceğine inanıyorsa, oğullarından bekledikleriyle ilgili soyut bir isim sunmalıdırlar - örneğin, Zhdan (yani uzun zamandır beklenen), Radim (yani sevgili), hatta onuruna. oğlunu koruyacak totem hayvanının - Volchok, Medvedko... vb. İsim bebeğin ebeveynleri tarafından doğar, bunun onlara nasıl geldiği - bir büyücüyle veya içgörüyle yapılan bir konuşmada uzun düşünceler yoluyla - başka bir sorudur.

Kurbanla ilgili olarak, halka açık ayinlerde sadece bira, püre, surya, bal, süzme peynir, ekmek, tahıl bitkilerinin taneleri, ekmek, çiçeklerin kurban edildiğini belirtmekte fayda var. Bu listeden ebeveynlerin neyi feda edeceklerini kendilerinin seçtiklerini hemen açıklığa kavuşturmak gerekir. Her şeye aynı anda ihtiyacınız yok.

Rahip çocuğu alır, paketini açar (havanın bebeğin sağlığını tehdit etmemesi durumunda) ve onu Çubuk sütununa getirir ve klanın yeni bir üyesini tanıştırır, örneğin:

Yüce Tanrı, tanrıların ve ulusların babası, adını yüceltmek, görkemini çoğaltmak ve güçlendirmek için yeniden doğan bu görkemli adama bak. Bakışlarınızı ona çevirin, ona yaşamın gücünü aşılayın, ailenin devamı için onu kutsayın. Hediyelerimizi kabul edin!

Rahibin yardımcısı Rod'a bir şükran kurbanı getiriyor. Daha sonra rahip, çocuğa onuruna isim verilen Tanrı'nın veya Atanın sütununa doğru hareket eder, ancak sizi uyarmak isterim ki bebeğe, gençlik inisiyasyon törenine kadar taşıyacağı bir çocuk adı verilir. Rahip tanrının sütununa hitap ediyor.

Örneğin:

- Perun'a doğan bebeğe (çocuğa) bakın, işaretlerinizi verin, adını verin, gök gürültüsüyle söyleyin, şimşekle kutsayın, yağmurla ödüllendirin.

Rahip bir fedakarlık yapar ve bir işaret, bir isim bekler. Rahip duyacak ve görecek. Gerçek bir rahip!!!

Oğlan ilk adını, bir çocuğun adını alır. Bundan sonra rahip, çocuğun ebeveynleriyle birlikte atalardan kalma churalara yaklaşır. Burada, atalara ait kiliselerde rahip, ebeveynler ve yaşlılarla birlikte churamları (kabile ruhları, koruyucular, koruyucular) klanın (topluluğun) yeni bir üyesine tanıtır. Churamlara da ata geleneğine göre bir ikram getirilir ve onlara şu sorulur:

Büyükbabalar, büyük büyükbabalar, büyükanneler, büyük büyükanneler, klanın koruyucuları olan Navyalar, kurban hediyelerini kabul ederler.

Yeni akrabaya bakın, müthiş bir koca, başarılı bir kazanan, iyi bir uluma, cesur ve sadık, ona güç ve bilgelik verin, anne Mokosha'nın önünde eğilin ki bilsin - Özü duydu.

Benim düşünceme göre, burada da açıklığa kavuşturmaya değer - "kader" değil, Hıristiyan değil - Tanrı'nın yargısı, Bu'nun Özü veya daha doğrusu Bo'nun Özü, Tanrı'nın özü ve bu kavramları asla, asla karıştırmayın .

Rusichi, Vyatichi, Polyanlar, Polablar, Bodrichiler... kısacası, atalarımız Slavlardır ve sadece Slavlar değil - genel olarak paganlar - tanrıların ömür boyu yargısını aramazlar, onlar buna gerek yok, çünkü onlar sonsuza kadar yaşarlar ve kendi yollarına giderler. Bu yola Ba Özü denir, hayatları boyunca bilgeliği kavrarlar.

Zaten ilk adını taşıyan, zaten Tanrılar ve atalar olan atalarla ilişkili klanın bir üyesi olan yeni doğmuş bir erkek çocuğunun sağlanmasından sonra, belli bir yaşa kadar büyütülmesi için bir aileye verilir. adamın işi. Tüm eylem bir ziyafetle sona erer - ebeveynler (klan, aile, topluluk) tarafından sunulan bir ikram - bu, kalıcı bir tapınağın bulunduğu ritüellerden biridir.

Bir bebeğe (erkek) isim verme töreni - yerinde,
kalıcı bir tapınağın olmadığı yer.

Bu ritüel belirli zorluklar ve sorumluluklar gerektirir çünkü öncelikle mekanı çok dikkatli seçmeniz gerekir. Ne bu yerde, ne de yakınlarda bir cenaze töreni yapılmamalı, ne de öbür dünyayla bağlantı kurulmalı, bebek yeni canlandı, ona güneş yeni verildi, onu azaba mahkûm etmeyin, Allah'ın gazabına maruz kalmayın. Tanrılar, onların sizi terk etmesine izin vermeyin, Tanrıların yerine kendinizi koymayın, yeni doğmuş bir bebeğin yolunu, iradesini elinden almayın. Onun yolunu, ilim yolunu elinden almayın. Kendisi büyüyecek, bilgelik kazanacak ve kendi yolunu seçecek - açık, karanlık veya gri. Dünyaların Kavşağında tüm yollar kesişecek. Senin endişen onun büyüyüp geleneğe sadık kalan gerçek bir adam olması.

Bu nedenle yerin dikkatli seçilmesi gerekir. Törende bulunan herkesi memnun etmelidir.

İkincisi, bu yerde sadece burayı temizlemekle kalmayacak, aynı zamanda karanlık etkilerden de koruyacak bir temizlik ritüeli yapılmalıdır.

Üçüncüsü, buraya Patron Tanrı'ya sütunlar ve churamlar (ev yapımı churalar getirilmeli) dikilmelidir. Başka bir durumda, yalnızca kutsal bir kurban ateşi kullanılabilir.

Dördüncü nokta, isimlendirmenin mükemmel ritüelizmidir.

Bölgeyi temizleme, sütunlar dikme ve kurban sunma ritüelleri daha sonra anlatılacak. Artık sadece çocukların isimlendirilmesinden bahsediyoruz.

Her şey hazırlandığında, törenin lideri Tanrılara sunulan kurbanı eline alır ve Aileye (yukarıdaki örnek) ve onuruna çocuğa isim verilen tanrıya (ata, kahraman) bir dua okur. Chur'ların yokluğunda ateşe ve ateşin kendisine fedakarlık yapıldığı ve tüm ritüel eylemlerin yalnızca ritüel ateşin ateşi etrafında ve onun içinden gerçekleştirildiği unutulmamalıdır.

Ancak fedakarlıklar yapıldıktan sonra (!), rahip bunların tamamlandığını, alevi her aile üyesinin ruhunda yanan Aileye özel bir sözle kaydeder. Ateşin yanında duran yakınları bu sözleri alıyor.

Daha sonra rahip çocuğu kollarına alır, onu üç kez ateşin etrafında taşır, Tanrılardan ve atalardan çocuğu burada duran akrabalar arasına kabul etmelerini, onu akraba olarak tanımalarını ve ona bir isim vermelerini ister.

Bebeğin ebeveynleri bireysel olarak chura'ya şükran kurbanları sunarlar (onu koymaları veya dökmeleri gerekir, yani ondan ayrılmalıdırlar), onlardan çocuğu atalarının koruması altına almalarını isterler, ancak çocuğun içeride tutulması daha iyidir. Kurbanı doğrudan kurbanı yapan kişiden başka biri tarafından Chura'nın önüne.

Tören bir yemekle sona erer; ebeveynler orada bulunan herkese ikramda bulunur.

Kötü havalarda kundaklamanın yapılmasına gerek yoktur, kundaklanan bebeğin direğe dokunması yeterlidir.

Burada seçeneklerden birini sunuyoruz ki bu hiçbir şekilde kurumsal bir biçim ya da yasa değildir; her topluluğun ya da klanın kendine ait temelleri vardır.

Tabii ki, bebeğin listelenenlerden hala çok uzakta olduğunu anlıyoruz, ancak bunlar sadece adı geçen kişi için değil, elbette orada duran ve duyan baba ve anneyi de etkileyen sözler. herkes. Ayrıca güçlü, akıllı, dürüst büyümek ve anne babanızı mutlu etmek için sağlık da istemelisiniz.

Deneyimler, asıl şeyin bulunan alanın ön temizliğini yapmak olduğunu gösteriyor. Bu, şehirlerin yakınında etkinlik düzenleyen herkes için önemlidir. Yer enkazdan arındırıldı, her şey yere süpürüldü. Tüm şişeler, mantarlar, sigara izmaritleri ve kağıt parçaları çıkarılır. Daha sonra geniş bir daireye önceden kürlenmiş tuz serpin. Veya bir kareye 4 adet küçük ateş koyup onları yanık bırakabilirsiniz, bu aralarındaki boşluğu temizler. Veya gerçekten de büyük bir daire çizilir (bir kılıç veya baltayla veya aşırı durumlarda bir Volkhov bıçağıyla). Ancak aynı zamanda, ana hatları çizen kişi, ana hatları çizerken bir parıltının (genellikle mavi-neon rengi) ortaya çıktığını görselleştirmeli, hayal etmelidir. Aynı zamanda çeken kişiden de enerji sağlanır.

Slavlar ve diğer halklar arasındaki adlandırma ritüelinin özellikleri. İsim seçme ve isimlendirme konusunda birçok işaret vardır. Bazıları bugün hala gözlemlenmektedir.

Makalede:

İlk Slavların isimlendirme ritüeli

Slavların bir tür adlandırma ritüeli vardı yaşa bağlı başlatmaçocuk 12 yaşına geldiğinde yapıldı. Bu zamana kadar kız-erkek ayrımı yapılmaksızın çocuğa “çocuk” deniyordu. Çocuklar ancak isim verme töreninden sonra cinsiyete göre ayrılmaya başlandı. Bundan önce çocuklar, çoğunlukla nehirde suyla yıkanması gereken bir çocukluk takma adına sahip olabiliyorlardı. Ancak bundan sonra çocuğa “yetişkin” adı verildi.

12 yaşına kadar çocuklara lakap takılırdı.

Slav adlandırma gelenekleri, isme karşı çok ciddi bir tutuma işaret ediyor. Bir kişinin kaderini, yaşam yolunun yönünü sembolize eder ve aynı zamanda kötülükten koruyan bir tılsım da olabilir. Büyücülük nesnesinin adını bilmeniz gereken başka olumsuzluklar için bir sır değil. Olası düşmanların kafasını karıştırmak için gizli isimler vardı. Zamanla onların yerini vaftiz sırasında verilenler aldı. Ancak artık çoğu zaman koruyucu azizin bebeğin pasaport detaylarıyla eşleşmesi için vaftiz ediliyorlar.

Olgun bir Slav erkeğinin en fazla on iki adı olabilir. İlki, çocuklara yönelik bir takma ad, doğumda ebeveynler tarafından verildi. 12 yaşına geldikten sonra unutuldu, nehir suyuyla yıkandı. Slav geleneklerine göre kişi 12 yaşında çocukluğu bırakıp yetişkin hayatına başlar. Birkaç yıl içinde kendi ailesini kuracak, toplumun nispeten bağımsız bir üyesi olarak, eylemlerinin sorumluluğunu alabilecek kapasitede olduğu düşünülüyordu.

Slav isimlendirme ayini yalnızca bir büyücü veya rahip veya en uç durumda bir ebe tarafından gerçekleştirilme hakkına sahipti. Çocuğu meditasyon halinde bir transa soktu ve aynı durumda kendisi de vizyonlarını takip etti. Bu ruhsal yolculuklar rahibi, insanın amacına ilişkin bilgiye yönlendirdi. Burada kaderin önceden belirlenmesi söz konusu değildir; insan ruhu dünyaya gelmeden önce neden yeniden doğduğunu bilir.

Bundan sonra büyücü çocuğa iki isim verdi - herkesin bildiği ortak bir isim ve yalnızca kendisinin ve büyücünün bildiği gizli bir isim. Sır hiç kimseye, hatta akrabalarına bile açıklanmadı. Bazen meditasyon sırasında rahipler onlarca yıl önce yaşamış insanları tanıyorlardı. Daha sonra isimlerini kendileri koydular veya kendi nedenleriyle rahipten yenilerini vermesini istediler.

Gizli veya gerçek bir ad ile yaygın bir ad arasındaki fark çok önemlidir. Önemli olan sadece tanıştığınız ilk kişinin bile ikincisini bilmesi değil, aynı zamanda sırların kimseye söylenmemesidir. Ortak bir isim yalnızca bir yetişkin olarak izlenmesi gereken yolun bir hatırlatıcısıdır. Sır, kişinin gerçek özünü yansıtır. Aslında Slavlar arasında isim verme ayini, kişinin kaderini ortaya koyan kutsal bir ayindi. Reenkarnasyondan sonra ruh hafızasını kaybeder ve rahibin görevi onu bilinçaltı seviyeye geri döndürmek, ona yaşayanların dünyasına geliş amacını hatırlatmaktır.

Gizli isimlerin bilgisinin kaybolduğu kabul edilir. Ortak isimler varnas veya kastlara göre sınıflandırılabilir - bunlar yalnızca Hindistan'da değildi, Slavlar da birçok doğu fikrini kullandı. Böylece geleceğin bilge adamlarının, savaşçılarının ve çiftçilerinin isimleri birbirinden farklılaştı. Magi'nin bilgeliğini vurgulayan isimleri vardı - Velimudr, Lyubomysl, Svetovid. Savaşçıların ve prenslerin isimleri mesleklerine karşılık geliyordu - Stanislav, Mstislav, Bronislav. Çiftçilerin, avcıların ve balıkçıların isimleri esas olarak karakter özelliklerini vurguladı - Svetlana, Mirolyub, Veselina.

Modern insanların bir rahibe veya büyücüye başvurma fırsatı yoktur. Bazı Slav topluluklarında bunlara sahipler ve bazen atalarının geleneklerine göre isimlendirme törenleri düzenliyorlar. Kendinize yeni bir isim seçebilirsiniz - meditasyon veya rüyalar sırasında gerçek ve yaygın isimler gelebilir. Ancak eskilerden kurtulma ihtiyacını unutmayın.

Slav ritüelleri her zaman özel yerlerde - kutsal korular, dağ zirveleri, tapınaklar ve tapınaklar - gerçekleştirildi. Yörede böyle yerler yoksa atalarımız isim verme törenini hamamda, sobanın yanında veya evin eşiğinde yapardı. Yaygın ve gerçek isimleri alacaksanız bu gelenekleri takip etmeniz daha doğru olur. Bundan önce 40 gün oruç tutmanız, kendinizi et ve süt ürünleriyle sınırlandırmanız tavsiye edilir. Törenden 9 gün önce orucun sıkı olması gerekir. Hemen öncesinde hamama gitmeli ya da en azından kaynaktan gelen suyla kendinizi ıslatmalısınız.

Müslümanlar nasıl isim verir?

İslam'da isim vermek, bir Slav için isim seçmekten daha az önemli değildir. Müslümanlar, ismin kişinin kimliğinin bir parçası olduğuna inanırlar. Bir kişinin karakterinin oluşumu ve yaşam yolunun yönü doğru seçime bağlıdır. Bu nedenle isimlerin güzel ve uyumlu olması gerekir. Müslümanlar genellikle çocuklara azizlerin ve peygamberlerin adlarını verirler.

Allah Resulü şöyle buyurmuştur:

Her bebek “akyka” ile ilişkilendirilir; doğumdan sonraki yedinci günde başı tıraş edilir, bir isim verilir ve bunun için bir hayvan kesilir.

Akyka- Bu, bir çocuğun doğumu şerefine bir koçun kurban edilmesidir. Bu nedenle isim verme töreni sırasında Müslümanların bir koç kesmesi gerekir ve çocuğun saçları tıraş edilir. Doğumdan sonraki yedinci günde gerçekleşmelidir. Ancak modern Müslümanlar da diğer milletlerin temsilcileri gibi eski geleneklerden uzaklaşmışlardır. Artık bir çocuğa en geç yedinci güne kadar bir isim vermek gerekiyor - Müslüman isimlendirme geleneklerinden geriye kalan tek şey bu. Ancak Müslüman isimlerinin anlamları henüz önemini kaybetmemiştir. Nitekim Hz.Muhammed bunu şöyle vurgulamıştır:

Kıyamet gününde kendi isimlerinizle ve babalarınızın isimleriyle çağrılacaksınız; o halde iyi olanları seçin. Allah katında gerçek sevgili, Abdullah (Allah'ın kulu) ve Abdurahman'dır (Rahman'ın kulu).

“Abd” öneki “köle” olarak çevrilir. Böylece Abdullah ismi “Allah'ın kulu” olarak çevrilmiştir. Müslüman geleneğinde, takma adın birisini rahatsız etmesi durumunda takma ad icat etmek hoş olmayan bir davranış olarak kabul edilir. Çocuklara veya yetişkinlere, soylulara veya halktan kişilere verilmezler. Doğumda verilen ismin hoş olmayan bir anlamı varsa veya uyumlu değilse değiştirilmesine izin verilir. Farklı inanca sahip bir kişi İslam'a geçtiğinde isim değişikliği zorunlu değildir ancak buna izin verilmektedir.

Tatar adlandırma gelenekleri

Tatarların isimlendirilmesi Müslüman ayinine benzer ve bu halkın temsilcilerinin çoğunluğu İslam'ı kabul ettiği için bu şaşırtıcı değil. Tatarlar, ismin kişinin kaderini ve karakterinin niteliklerini etkilediğine inanır. Tatar ya da Müslüman isimlerini seçiyorlar; çocuklarına nadiren Avrupalı ya da Rus isimlerini veriyorlar.

Tatarca isimlendirme töreni doğumundan sonraki yedinci günde yapılır. Bu zamana kadar ebeveynler mirasçılarının taşıması gereken isme henüz karar vermemişse tören onuncu güne ertelenebilir. Aşırı durumlarda, çocuğun doğumundan sonraki kırkıncı günde isim verilmesine izin verilir. Tatarlar, isimsiz çocukların hastalıklara yatkın olduğuna ve kem göz.

Ad verme töreni molla tarafından gerçekleştirilir. Bundan sonra çocuk toplumun bir parçası olarak kabul edilir. Bir kişiye gerçek özü veren daha yüksek güçlerin korumasını alır. Törende saygıdeğer büyüklerin yanı sıra çocuğun yakınları da her zaman hazır bulunur. Her misafirin sol omzunun üzerinden üç kez tükürmesi gerekiyor... Bir kızın yastığının altında bir bıçağı, bir erkeğin ise makası olmalıdır. Bunlar nazara karşı muskalardır. İlk doğana, yeni doğan çocuğun babasının annesi tarafından isim konulmalıdır. Geri kalan çocuklara ise ebeveynleri tarafından isim veriliyor.

Tatarlar için isim vermek büyük bir bayramdır. Onun şerefine misafirlere ikramlarla dolu bir sofra kurulur. Konukların çocuğa hediyeler vereceğinden emin olabilirsiniz. Genellikle bunlar kıyafet, bebek bezi veya paradır, bazen de bebek arabası gibi çocuklara yönelik şeylerdir. Tatar geleneklerine göre, misafirler gittikten sonra çocuk sürekli ağlar ve kaprislidir. Nazarla ilgilidir ve banyo yaparak, kapı kolunu yıkayarak ve büyükannenize - babanızın annesine - dua ederek ondan kurtulabilirsiniz.

Adlandırma işaretleri ve gelenekleri

İsimlerle ilgili birçok işaret var. Temel olarak bunlar, Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte kilisenin dikte ettiği yeni kavramlarla karıştırılan, yarı unutulmuş pagan gelenekleridir. Bu nedenle çocuğunuza ne isim koyacağınızı kimseye söylemek alışılmış bir şey değil. Daha önce yapma vaftiz yani bebek Rab'den onu koruyacak koruyucu bir melek alana kadar. Vaftizden önce çocuklar nazara eğilimlidir, onlara zarar vermek çok kolaydır.

“Bir isme isim veremezsiniz”, yani bir çocuğa aile üyelerinden birinin zaten kullandığı bir ismi veremezsiniz. Bu akrabanın bebekle aynı evde yaşaması veya yaşayacak olması özellikle kötüdür. İnsanlar bugün hâlâ, bunun sonucunda adaşı olanlardan birinin kaderinde olandan daha az yaşayacağına inanıyor. Mesele şu ki, bir tanesini paylaşmak zorunda kalacaklar

Bir çocuk ne zaman bağımsız hale gelir? Çalkantılı zamanlarımızda çocuklarımızın ebeveyn yuvasından mümkün olduğunca uzun süre ayrılmasına izin vermemeye çalışıyoruz. Ancak Slavlar için her şey farklıydı. Hadi birlikte çözelim. Slav geleneğinde, çocuğa doğumda verilen isim yalnızca yaşamın ilk yılları için önem taşıyordu ve o zaman bile bir takma addı. Belli bir yaşa kadar kız-erkek ayrımı yapmıyorlar, çocuğa “çocuk” diyorlardı. Ancak daha sonra, doğa bedelini ödediğinde çocuklar çoktan cinsiyet edinmiş, yetişkin olmuş ve eylemlerinden sorumlu olmaya başlamışlardır. Atalarımız bu dönemde “adlandırma” ritüelini gerçekleştirdiler. Adlandırma, dokuz yaşında büyülü yetenekler, on iki yaşında - askeri yetenekler ve on altı yaşında - barışçıl çalışma yetenekleri gösteren bir çocuk için gerçekleştirildi. İsme bakalım ve böyle bir törenden sonra kişiye bir isim verildiğini anlayalım. Slavlar bu konuya çok ciddi yaklaştılar çünkü isim sadece kişinin kaderi değil aynı zamanda muskasıdır.

İşte “Rezy özlemlerini nasıl gerçekleştirmeye başladı” adlı yeni masaldan isim verme töreninin açıklaması ():

Varisin Adlandırılması (yeni bir masaldan alıntı)

Görünüşe göre bütün bilge adamlar toplanmış ve bizi kendi yerlerine çağırıyorlar. Ben gidiyorum.

Kızlar ayrıldıktan sonra haylazca şarkı söylediler:
- İnekler için - bir tutam saman,
Çocuklar - ağızlarında krema,
Kızlar için tacını al,
Arkadaşlar, yüzüğü bırakın.

Okumak faydalı olabilir: