Cermen Düzeni Şövalyeleri: tarikatın yaratılış tarihi, şövalye kıyafetleri, açıklama, inanç, sembolizm, kampanyalar, zaferler ve yenilgiler. Livonya Tarikatı'nın Cermen Tarikatı ile Birliği

Cermen Tarikatı Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) sırasında kuruldu. Tam Latince adı "Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum" ("Teutonia'daki Aziz Meryem Evi Nişanı")'dır.
Bu Alman Katolik manevi şövalye tarikatının üyeleri hem keşiş hem de şövalye olarak kabul ediliyordu ve üç geleneksel manastır yemini ediyorlardı: iffet, yoksulluk ve itaat. O zamanlar tarikatın üyeleri tamamen Papa'ya bağımlıydı, onun güçlü aracıydı ve topraklarında mülklerinin bulunduğu hükümdarların otoritesine boyun eğmiyorlardı.

Hıristiyan teologlar, manastır başarısının amacının, Tanrı'nın lütfunun eylemi yoluyla, ruhsal saflığa, kusursuzluğa ve yaşam boyunca her gün gerçekleştirilen münzevi başarı yoluyla Tanrı'nın iradesine tam teslimiyete ulaşmak olduğunu vurguluyor.
Bununla birlikte, Cermen askeri manastır düzeninin oluşumu sırasında, bir keşişin etin ve şeytanın cazibesini yenmek ve lütfunu elde etmek için kendisini dünyevi yaşamın zevklerinden mahrum bırakması gerektiği gerçeğini nadiren kimse ciddiye alıyordu. Kutsal ruh.
1198 yılında, Papa III. Masum tarafından tarikat kuruldu ve 1221'de Papa III. Honorius, eski tarikatların (Johannitler ve Tapınakçılar) sahip olduğu tüm ayrıcalıkları, dokunulmazlıkları ve hoşgörüleri Cermenlere genişletti.

Cermen Tarikatı, Baltık devletlerinin ve Prusya'nın fethinde uğursuz bir rol oynadı. Yaklaşık 1215'ten itibaren, Papa III. Masum'un girişimiyle, Alman feodal beyleri, pagan Prusya kabilesini Hıristiyanlaştırma bahanesiyle Baltık Denizi'nin doğu kıyısına girmeye zorladılar. 1201 yılında, Piskopos Albert, Riga şehrini kurdu ve aynı Masum III'ün onayıyla, Kılıçlıların ruhani şövalye düzenini veya Livonya Düzenini kurdu. O zamandan beri Avrupa'nın her yerinden şövalyeler Baltık ülkelerine akın etmeye başladı. Kanlı operasyonlar yerel halkı (Kurs, Prusyalı, Liv ve Estonyalı kabileleri) Hıristiyanlaştırmaya başladı.

1226'da, Töton Tarikatı'nın Büyük Üstadı Hermann von Salz ile Polonyalı prens Mazowiecki'li Konrad arasındaki "Mazovia'yı Prusyalılardan ve Litvanyalılardan korumak için" yapılan bir anlaşmaya göre, emir Chełmiń topraklarını aldı ve Doğu Avrupa'ya yönelik faaliyetler, eski çağlardan beri Baltık Denizi'nin güney kıyısında, Vistula ve Neman nehirlerinin alt kısımları arasında yaşayan bir grup kabile olan Prusyalıların fethine başladı.
Slavlara sempati duymakla suçlanamayacak ünlü bir monarşist olan Alman yazar August Kotzebue, Cermen şövalyeleri hakkında şunları yazdı: “Haçlıların talihsiz insanlara karşı işlediği tüm zulmün açıklamalarını ürpermeden okuyamazsınız. Sadece bir örnek verelim. 14. yüzyılın sonlarında, Prusya tamamen fethedilip pasifize edildiğinde, Haçlı Tarikatı'nın Büyük Üstadı Konrad Wallenrod, Kumerland Piskoposu'na kızarak piskoposluğundaki tüm köylülerin sağ ellerinin yok edilmesini emretti. kesildi” (Kotzebue A Ancient History of Prussia. Riga, 1808).

50 yıldan kısa bir süre içinde Cermen Tarikatı, yok etme savaşları sırasında tüm Prusya topraklarını fethetti. Sadece Chełmińska toprakları değil, Doğu Pomeranya da Polonya'dan koparıldı. Dobzhinsky toprakları ve hatta Kuyavia (Orta Dinyeper bölgesindeki Doğu Slav kabilelerinin erken feodal devlet oluşumu), Cermen genişlemesinin kalıcı nesneleri haline geldi. Haçlılar Litvanya ve kuzeybatı Rusya toprakları için de büyük bir tehdit oluşturuyordu. Litvanya Samogitia'sının (Žmudi) batı kısmı da tarikatın sürekli baskısı altındaydı.
1261'de Töton şövalyelerinin Litvanyalılarla yaptığı savaşta yenilgiye uğratılmasının ardından Prusyalılar, haçlılara karşı isyan etti. Prusya gösterileri Baltık ülkelerine yayıldı ve ancak 1283'te tarikat nihayet bu gururlu ve özgürlüğü seven kabileyi fethetmeyi başardı.

Baltık devletleri üzerindeki hakimiyetini sürdürmek için Cermenler, kendilerine en ufak bir direniş göstermeye çalışan herkesi acımasızca yok etmeye devam etti. Örneğin, "Livonia Chronicle", haçlı fatihlerinin seferini şöyle anlatıyor: "Ve ordu tüm yollara ve köylere bölündü ve her yerde birçok insanı öldürdüler ve komşu bölgelerdeki düşmanların peşine düştüler ve Onlardan kadın ve çocukları esir aldılar ve sonunda kalede buluştular. Ertesi ve üçüncü gün, her şeyi dolaşarak bulduklarını yağmaladılar ve yaktılar, atları ve sayısız sığırları da yanlarında götürdüler... Ormanlara veya deniz buzuna kaçan birçok pagan, soğuktan donarak öldü” ( Letonya Henry, Livonia Chronicle, 2. baskı, I. - L., 1938, s. 124-125).

1236'da büyük bir Cermen ordusu Livonya topraklarını işgal ederek onları ateşe ve demire teslim etti. Ancak şövalyeler, birleşik Litvanya devletinin askerleri tarafından devrildi.
Bu olaydan bir yıl sonra Cermen Tarikatı, Livonya Tarikatı ile birleşti. Cermenlerin Efendisi (Büyük Üstat - Büyük Üstat unvanını alan), Livonya Düzeni Efendisine (daha sonra Landmaster olarak anılacak olan) bağlıydı. Böylece güçlerini birleştiren Alman şövalyeleri, yeni bir "Drang nach Osten" ("Doğuya Saldırı") için hazırlanmaya başladı.
Töton Tarikatı'nın güçlü patronları vardı: Haçlıları yalnızca yakın zamandaki pagan Litvanya ile değil, aynı zamanda uzun süredir Hıristiyanlaşmış Polonya ile olan tüm çatışmalarında da her zaman destekleyen Papa ve Alman İmparatoru.
İsveçli feodal beylerle ittifaka giren Cermen Düzeni, Pskov ve Novgorod'u tehdit etmeye başladı. "Sloven dilini suçlayalım" - tarihçiye göre bu, Cermenlerin sloganıydı. Papalar uzun süredir dünya hakimiyeti için çabalıyorlardı ve özellikle sayısız zenginlikleri olan Rusya'ya ilgi duyuyorlardı. Livleri, Estonyalıları ve Prusyalıları Cermenlerin elinde köleleştiren Katolik Kilisesi, dokunaçlarını Ruslara kadar uzattı.

Temmuz 1240'ta, Finlandiya Körfezi'nde beklenmedik bir şekilde Neva boyunca geçen ve Izhora'nın ağzında duran bir İsveç filosu ortaya çıktı. 15 Temmuz sabahı Novgorod prensi Alexander Yaroslavich liderliğindeki Rus ordusu İsveçlilere saldırdı ve onları yıldırım çarpmasıyla mağlup etti. İskender'in "Nevsky" olarak adlandırıldığı bu ünlü savaşta, kroniklerin anlattığına göre Rus prensi "keskin kılıcıyla kralın yüzüne mühür vurdu."

Ancak İsveçli işgalcilere karşı mücadele, Rus savunmasının yalnızca ayrılmaz bir parçasıydı. 1240 yılında Cermen Şövalyeleri, Danimarkalı feodal beylerin yardımıyla Izborsk şehrini ve ardından Pskov'u ele geçirdi ve ardından Novgorod yakınlarında ortaya çıktılar. Alexander Nevsky, Pskov yakınlarında şövalyeleri yendi, eşyalarını işgal etti, "tarikatın ülkesi yakıldı ve savaşıldı ve başkalarını alıp kesmekle doluydu." Ve 5 Nisan 1242'de Peipus Gölü'nde Cermenlere karşı Buz Savaşı adı verilen, yalnızca 500 şövalyenin öldürüldüğü ve 50 Cermen'in yakalandığı tarihi bir savaş gerçekleşti. "Ve bu darbe kötü ve büyüktü, kırılan mızraklardan bir çatırtı sesi ve kılıç kesiminden bir ses geliyordu... ve buzu göremiyordunuz çünkü her şey kanla kaplıydı."
Peipus Gölü'nde Cermenlere karşı kazanılan zafer, hem Rusların hem de diğer Doğu Avrupa halklarının ileri tarihi açısından büyük önem taşıyordu. Buz Muharebesi sayesinde Cermenlerin doğuya doğru yağmacı ilerlemesine bir sınır getirildi.
14. yüzyılın sonu ve 15. yüzyılın başı, Batı Avrupalı ​​feodal beylerden ve Papa'dan büyük yardım alan Cermen Tarikatı'nın askeri gücünün en parlak dönemiydi. Polonya, Rusya ve Litvanya birlikleri bu zorlu güce karşı mücadelede birleşti. 1409'da Cermen Tarikatı ile Polonya ve Litvanya arasında Büyük Savaş olarak anılan bir savaş yeniden çıktı. Cermen Tarikatı ordusu ile Polonya-Litvanya-Rus birlikleri arasındaki belirleyici rol, 15 Temmuz 1410'da Grunwald yakınında gerçekleşti (Litvanyalılar buraya Žalgiris diyor ve Almanlar buna Tannenberg diyor).

Litvanya Büyük Dükü Vytau-tas'ın önderliğinde Cermenlerin ana güçleri yenildi. Bu, Alman feodal beylerin ve haçlıların Doğu'ya doğru 200 yıl süren genişlemesine son verdi. Büyük Üstat Ulrich von Jungingen'in ve tarikatın askeri liderliğinin hemen hemen tüm üyelerinin öldüğü savaşın çığır açıcı önemi, Cermenlerin askeri ve siyasi gücünün kırılması ve Doğu Avrupa'da hakimiyet kurma planlarının bozulmasında yatmaktadır. uzaklaştırıldı. Töton Tarikatı, kendisine verilen yenilginin etkisinden artık kurtulamayacaktı. O zamanlar Katolik Kilisesi'nin parçalanmış otoritesini güçlendirmeye çalışan papadan ve ekümenik konseylerden boşuna yardım istedi. Polonya ve isyancı şehirlerin ortak darbeleri altında Cermen Tarikatı yenilgiyi kabul etmek ve siyasi bağımsızlıktan vazgeçmek zorunda kaldı.

1466 Torun Barışı'na göre Polonya, Gdansk ile birlikte Pomeranya topraklarını, Kulm topraklarını ve Prusya'nın bir kısmını geri aldı. Tarikatla birlikte kalan topraklar Polonya'nın vasal mülkü haline geldi. Cermen büyük usta, Polonya kralına yemin etmek zorunda kaldı ve bağımsız olarak ittifaklara girme ve savaş ilan etme hakkından mahrum bırakıldı.

16. yüzyılın ilk çeyreğinde Cermen Tarikatı'nın tarihinde ilginç olaylar yaşandı. 2 Nisan 1525'te Cermenlerin Büyük Üstadı Albrecht Hohenzollern, siyah haçla süslenmiş "kutsal ordunun" beyaz peleriniyle Polonya'nın başkenti Krakow'a girdi ve 8 Nisan'da Polonya ile barış imzaladı. Cermen Tarikatı'nın Büyük Üstadı olarak değil, Polonya kralı Sigismund'un vasallığı altındaki Prusya Dükü olarak. Bu anlaşmaya göre Cermenlerin sahip olduğu tüm eski ayrıcalıklar kaybedildi, ancak Prusya soylularının tüm hakları ve ayrıcalıkları yürürlükte kaldı. Ve bir gün sonra, Krakow'un eski pazarında Albrecht diz çökerek Polonya kralına bağlılık yemini etti. Böylece 10 Nisan 1525'te yeni bir devlet doğdu.

Prusya'nın var olabilmesi için Töton Tarikatı tasfiye edildi.
1834'te, Avusturya'da (Hochmeister olarak anılmaya başlanan Büyük Usta Anton Victor'un yönetiminde) ve kısa süre sonra fiilen Almanya'da görevlerde biraz değişiklik yapılarak düzen yeniden sağlandı, ancak resmi emir yetkilileri bu ülkede Cermenlerin faaliyetlerine yalnızca devam ettiklerini iddia ediyor. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, çünkü kardeş şövalyeler Nazizm döneminde zulüm gördü.

Cermen Tarikatı, diğer manevi şövalye tarikatları gibi Müslümanlara ve paganlara karşı savaşmak için yaratıldı. 12. yüzyılın sonunda, Cermen Tarikatı ortaya çıktığında, Doğu Avrupa'daki paganlar, modern Litvanya, Letonya, Estonya, Finlandiya, Rusya'nın Kaliningrad bölgesi, kısmen Polonya ve Beyaz Rusya topraklarındaki Baltık ve Finno-Ugor kabileleriydi. .

Prusya Haçlı Seferi (Baltıklara)

Düzenin Restorasyonu

Cermen Düzeni 1834'te yeniden kuruldu. 20. yüzyılın ilk yarısında Nazilerin baskısıyla tarikat neredeyse tasfiye edildi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Cermen Düzeni yeniden kuruldu ve bugün hala aktif durumda.

Cermen Tarikatı'ndaki tüm güç, yüzlerce en güçlü ve ünlü şövalye olan "kardeşlere" aitti.

Düzenin başkenti

Her ne kadar Cermen şövalyeleri neredeyse tarikatın kurulduğu andan itibaren Avrupa'da aktif olsalar da, resmi ikametgahları uzun süre Filistin'de kaldı. Bu, modern İsrail Devleti'nin kuzeyinde 1220'lerin sonlarında inşa edilen Montfort Kalesi'ydi. Ancak 1271'de Montfort, Mısır ve Suriye Sultanı Baybars'ın eline geçti ve Cermenlerin ikametgahı Venedik'e taşındı. 1309'dan beri kale şehri Marienburg (modern Polonya şehri Malbork) Cermen Şövalyelerinin başkenti oldu.

Resimler (fotoğraflar, çizimler)

  • Cermenler
  • Jan Matejko. Haçlılar ve keşişler
  • Jan Matejko. Polonya şövalyeliği
  • Soldan sağa: Polonya Kralı Büyük Casimir III, Polonya Kraliçesi Jadwiga, Polonya Kralı Władysław II Jagiello. Jan Matejko'nun çizimi
  • Jan Matejko. Polonyalı ve Litvanyalı askerler
  • Jan Matejko. Polonya Savaşçıları ve Litvanya Büyük Dükalığı
  • Jan Matejko. Tycoon'lar
  • Ortaçağ Doğu Avrupa
  • Jogaila'nın Polonya tahtına yükselişi (1387). Krakow'daki Katedral'in resminin bir parçası. 15. yüzyıl
  • Haçlıların Litvin'lerle savaşı. 16. yüzyıldan kalma bir tablonun parçası
  • Krevo Birliği 1385
  • Polotsk'taki Andrei Polotsky Anıtı

3. Haçlı Seferi sırasında Akka şövalyeler tarafından kuşatıldığında Lübeck ve Bremenli tüccarlar bir sahra hastanesi kurdular. Swabia Dükü Frederick, hastaneyi Papaz Conrad'ın başkanlığında ruhani bir düzene dönüştürdü. Tarikat yerel piskoposun emrindeydi ve Johannite Tarikatı'nın bir koluydu. 6 Şubat 1191'de Papa III.Clement, Tarikatın kuruluşunu onayladı. 21 Aralık 1196'da Tarikat, "Kudüs'teki Almanların Aziz Meryem Hastanesi" adı altında Papa III. Celestine'in himayesine girdi.

5 Mart 1196'da Akka tapınağında Tarikatın manevi-şövalye Tarikatı olarak yeniden düzenlenmesi için bir tören düzenlendi. Törene Hastane Ustaları ve Tapınakçıların yanı sıra Kudüs'ün laikleri ve din adamları da katıldı. Papa III. Masum III, bu olayı 19 Şubat 1199 tarihli bir bildiriyle doğruladı ve Tarikatın görevlerini tanımladı: Alman şövalyelerini korumak, hastaları tedavi etmek, Katolik Kilisesi'nin düşmanlarıyla savaşmak. Tarikat Papa'ya ve Kutsal Roma İmparatoru'na bağlıydı. Nişanın resmi adı "Kudüs'teki Alman Evi St. Mary Hastanesi Kardeşlerinin Nişanı"dır (Kudüs'teki Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum).

13. yüzyılda Cermen Tarikatı Filistin'de Müslümanlara karşı savaştı. Papa ve Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru'nun desteğiyle Tarikat, Küçük Asya'da, Güney Avrupa'da ve özellikle Almanya'da birçok toprak elde etti. 1211'de Tarikat, Transilvanya'yı Kumanlardan korumak için Macaristan'a davet edildi. 1224 - 1225'te Macaristan topraklarında kendi ayrı devletini kurma arzusu nedeniyle Tarikat, Macar kralı Endre II tarafından sınır dışı edildi. Mazovya prensi Konrad ile 1226-1230 arasında yapılan anlaşmalara göre Tarikat, Kulm (Chelmen) ve Dobrzyn (Dobryn) topraklarının mülkiyetini ve komşu topraklar üzerindeki nüfuzunu genişletme hakkını aldı. Ele geçirilen Litvanya ve Prusya topraklarını yönetme hakkı 1234'te Papa Gregory IX ve 1226, 1245, 1337'de İmparator II. Frederick ve Ludwig IV tarafından onaylandı. 1230 yılında Tarikatın ilk birimleri, Usta Hermann von Balk komutasındaki 100 şövalye, Kulm topraklarında Neshava Kalesi'ni inşa ederek Prusyalılara saldırmaya başladı. 13. yüzyılın 4. on yılından itibaren. Tarikat, Papa tarafından ilan edilen Doğu Baltık'taki Haçlı Seferlerinin ana organizatörü ve uygulayıcısıydı. 1237'de Saul Savaşı'ndan sonra Kılıç Taşıyıcıları Tarikatı tarikata eklendi ve Livonya Tarikatı olarak yeniden düzenlendi. 1283 yılına kadar Tarikat, Alman, Polonyalı ve diğer feodal beylerin yardımıyla Prusyalıların, Yotving'lerin ve Batı Litvanyalıların topraklarını ele geçirdi ve Neman'a kadar olan bölgeleri işgal etti. 1242 - 1249, 1260 - 1274 Prusya ayaklanmaları bastırıldı. 13. yüzyılda işgal edilen topraklarda. Alman teokratik feodal devleti kuruldu. Tarikatın başkenti 1291'de Venedik'e taşınana kadar Akka'ydı. Büyük ustanın 1309 - 1466'daki başkenti ve ikametgahı Marienburg şehriydi. Toprakların 2/3'ü komturialara bölünmüştü, 1/3'ü Kulm, Pamed, Semb ve Varm piskoposlarının yetkisi altındaydı. 1231 ile 1242 yılları arasında 40 taş kale inşa edildi. Kalelerin yakınında (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) Hansa'nın üyeleri olan Alman şehirleri kuruldu.

1283'ten itibaren Hıristiyanlığı yayma bahanesiyle Tarikat Litvanya'ya saldırmaya başladı. Prusya ile Livonia'yı birleştirmek için Samogitia'yı ve Neman topraklarını ele geçirmeye çalıştı. Tarikatın saldırganlığının kaleleri, Neman yakınlarında bulunan Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg ve Jurgenburg kaleleriydi. Velena, Kaunas ve Grodno Litvanya savunmasının merkezleriydi. 14. yüzyılın başlarına kadar. her iki taraf da birbirlerine küçük saldırılar düzenledi. En büyük savaşlar Medininka Savaşı (1320) ve Pilenai'nin savunması (1336) idi. Yıkılan Litvanya toprakları sözde hale geldi. vahşi. Teşkilat ayrıca Polonya'ya da saldırdı. 1308 - 1309'da Danzig ile Doğu Pomeranya ele geçirildi, 1329 - Dobrzyn toprakları, 1332 - Kuyavia. 1328 yılında Livonya Tarikatı, Memel ve çevresini Cermen Tarikatı'na devretmiştir. 1343'te Kalisz Antlaşması'na göre emir, işgal altındaki toprakları (Pomeranya hariç) Polonya'ya iade etti ve tüm güçlerini Litvanya'ya karşı mücadeleye yoğunlaştırdı. 1346'da Tarikat, Kuzey Estonya'yı Danimarka'dan satın aldı ve Livonya Tarikatı'na devretti.

Teşkilat en büyük gücüne 14. yüzyılın ortalarında ulaştı. Winrich von Kniprode'un hükümdarlığı sırasında (1351 - 1382). Tarikat, Prusya'dan Litvanya'ya yaklaşık 70 ve Livonia'dan yaklaşık 30 büyük sefer düzenledi. 1362'de ordusu Kaunas Kalesi'ni yok etti ve 1365'te ilk kez Litvanya'nın başkenti Vilnius'a saldırdı. 1348'de büyük Streva savaşı gerçekleşti. 1360 - 1380'de her yıl Litvanya'ya karşı büyük seferler düzenlendi. Litvanya ordusu 1345 ile 1377 yılları arasında yaklaşık 40 misilleme seferi düzenledi ve bunlardan biri Rudava Muharebesi (1370) ile sonuçlandı. Algirdas'ın ölümünden (1377) sonra, Tarikat, varisi Jogaila ve Kestutis ile oğlu Vytautas (Vytautas) arasında prenslik tahtı için bir savaş başlattı. Vytautas veya Jogaila'yı destekleyen Tarikat, özellikle 1383-1394'te Litvanya'ya güçlü bir şekilde saldırdı ve 1390'da Vilnius'u işgal etti. 1382'de Jogaila ve 1384'te Tarikat ile barış sağlamak için Vytautas Batı Litvanya ve Zanemanya'dan vazgeçti. Tarikat, 1398'de (1411'e kadar) Gotland adasını ve 1402 - 1455'te Yeni Mark'ı işgal ederek daha da güçlendi. Tarikatın saldırganlığına karşı Litvanya ve Polonya 1385'te Krevo Antlaşması'nı imzaladılar ve bu anlaşma bölgedeki güç dengesini Tarikat lehine değiştirdi. 1387'de Litvanya'nın (Aukštaitija) vaftizinden sonra Tarikat, Litvanya'ya saldırmanın resmi temelini kaybetti. 1398'deki Salina Antlaşması'na göre Vytautas, Tarikat'a Nevėžis'e kadar olan toprakları verdi. 1401'de asi Samogitliler Alman şövalyelerini topraklarından kovdular ve Tarikat yeniden Litvanya'ya saldırmaya başladı. 1403'te Papa Baniface IX, Tarikatın Litvanya ile savaşmasını yasakladı. Rationzh Antlaşması'na göre 1404'ten itibaren Tarikat, Polonya ve Litvanya ile birlikte Samogitia'yı yönetiyordu. 1409'da Samogitliler isyan etti. Ayaklanma, Litvanya ve Polonya ile yeni bir kararlı savaşın (1409 - 1410) nedeni oldu. Teşkilat sözde kaybetti Grunwald Muharebesi'ndeki Büyük Savaş; Torun Barışı ve Meln Barışı, Tarikat'ın Samogitia'yı ve Jotvings (Zanemanje) topraklarının bir kısmını Litvanya'ya iade etmesini zorunlu kıldı.

Başarısız savaşlar (1414, 1422'de Litvanya ve Polonya ile, 1431 - 1433'te Polonya ve Çek Cumhuriyeti ile) siyasi ve ekonomik bir krize yol açtı; bir yanda Tarikat üyeleri, laik feodal beyler ve memnun olmayan kasaba halkı arasındaki çelişkiler yoğunlaştı. Artan vergilerle ve bir başkasıyla hükümete katılmak istedi. 1440 yılında, Tarikatın gücüne karşı savaşan laik şövalyelerden ve kasaba halkından oluşan bir örgüt olan Prusya Birliği kuruldu. Şubat 1454'te sendika bir ayaklanma düzenledi ve bundan sonra tüm Prusya topraklarının Polonya kralı Casimir'in koruması altında olacağını duyurdu. Bu nedenle Polonya ile Düzenin On Üç Yıllık Savaşı başladı. Sonuç olarak Tarikat, Danzig, Kulm Land, Mirienburg, Elbing, Warmia ile birlikte Doğu Pomeranya'yı kaybetti - Polonya'ya gittiler. 1466'da başkent Königsberg'e taşındı. Bu savaşta Litvanya tarafsızlığını ilan etti ve geri kalan Litvanya ve Prusya topraklarını özgürleştirme şansını kaçırdı. 1470 yılında Büyük Usta Heinrich von Richtenberg kendisini Polonya kralının tebaası olarak tanıdı. Tarikatın kendisini Polonya hükümdarlığından kurtarma arzusu yenilgiye uğradı (bu nedenle 1521 - 1522 savaşı meydana geldi).

16. yüzyılın 20-30'larında. Almanya'da Reformasyon'un başlangıcında, Büyük Usta Albrecht Hohenzollern ve birçok kardeş Katoliklikten Lutherciliğe geçti. Prusya adı verilen topraklarını kalıtsal prensliği ilan ederek Cermen Düzeni'ni laikleştirdi. 10 Nisan 1525'te Albrecht, Polonya kralı Yaşlı Sigismund'u vasalı olarak tanıdı. Cermen Düzeni bağımsız bir devlet olarak varlığını sona erdirdi. Livonya Savaşı sırasında Livonya Düzeni'nin varlığı da sona erdi.

Valeria Werd

SAVAŞ BANDI(tam adı "Kudüs'teki St. Mary Hastanesi Töton Şövalyeleri Tarikatı"), aynı zamanda Haçlılar Tarikatı olarak da bilinir, 1190 yılında Lübeck ve Bremen'den gelen hacıların bir hastane kurduğu Akka'da kurulan bir Alman manevi şövalye tarikatı. Kısa süre sonra Alman St. Kilisesi'nin himayesine giren . Meryem Kudüs'te. 1198'de İmparator VI. Henry'nin haçlıları, hastane kardeşliğini yalnızca Almanlara açık bir şövalye tarikatına dönüştürdü. Tarikatın merkezi 1291 yılına kadar Akka'da, şehrin yıkılmasından sonra ise Venedik'teydi. Bu arada, Cermenler ile haçlıların diğer iki tarikatı arasında düşmanlık alevlendi: Tapınakçılar ve Hastaneciler (Johannites). 13. yüzyılın başında. Cermen şövalyeleri faaliyetlerini Doğu Avrupa'ya taşıdılar ve ilk olarak Transilvanya'ya yerleştiler; burada Kumuk baskınlarına karşı bir bariyer görevi gördüler. İmparator II. Frederick daha sonra tarikatı yeniden düzenleyerek Büyük Üstat Hermann von Salz'a prenslik unvanı verdi ve şövalyeleri doğu sınır bölgelerini fethetmeleri ve Hıristiyanlaştırmaları için gönderdi.

1226'da Hermann von Salz, Polonya prensi Mazovialı Konrad'ın yardım talebine yanıt verdi ve Prusyalılara karşı bir haçlı seferi düzenledi. Conrad ile yapılan anlaşmaya göre Cermenler, Polonya'daki Chelminsky topraklarının yanı sıra Prusya'da fethedecekleri tüm toprakları bir sıçrama tahtası olarak ele geçirdiler. 1234'te Cermenler, papalık tımarına sahip olduklarını resmen tanıdılar, ancak zayıf papalık gücünün onlar üzerinde önemli bir etkisi olamayacağı için kendilerini tam efendiler olarak hissettiler. 1237'de Cermen Tarikatı, (daha önce Ruslar, Litvanyalılar ve Semigalyalılar tarafından yenilgiye uğramış olan) Kılıçlılar Tarikatı'nı ilhak etti ve önemli ölçüde güçlendi. Sonraki yüzyıllarda Pomeranya sınırlarından Finlandiya Körfezi'ne kadar tüm Baltık kıyısı üzerinde kontrol kurarak Polonya, Litvanya ve Rusya'nın Baltık Denizi'ne erişimini engelledi. Cermenler toprakları Alman baronlarına tımar olarak tahsis ettiler, fethedilen topraklara Alman köylülerini yerleştirdiler ve Hansa Şehirler Birliği ile birlikte bir dizi yeni ticaret yerleşimi kurdular. 1309'da tarikat, ikametgahını Marienburg'a (modern Malbork, Polonya) taşıdı. 14. yüzyılın başında. Cermen Düzeni gücünün ve refahının zirvesine ulaştı. Ancak etrafını lüksle kuşatan şövalyeler arasında disiplinin azalması nedeniyle tarikat zayıflık belirtileri göstermeye başladı. 14. yüzyılın ikinci yarısında. Polonya, özellikle Jagiellonian hanedanının yönetimi altında Litvanya ile birleşmesinden sonra güçlendi. 1410'da Polonya kralı II. Wladyslaw, Grunwald Savaşı'nda Töton Tarikatı'nı ezici bir yenilgiye uğrattı. Polonya ile Cermen Tarikatı (1454-1466) arasındaki On Üç Yıllık Savaşı sona erdiren Torun Barışı'na (1466) göre, Töton Tarikatı kendisini Polonya'nın bir tebaası olarak tanıdı ve Batı Prusya'yı ona devretti. 1525'te Büyük Üstat Yaşlı Albrecht (Hohenzollern) Lutheranizmi kabul etti ve bundan böyle kalıtsal bir dükalığa dönüşen Doğu Prusya'yı laikleştirdi. Bu hanedan soyu 1618'de yarıda kesildiğinde, düklük yine Hohenzollern'lerden Brandenburg seçmenlerinin eline geçti. 1801'de Fransa, Ren Nehri'nin batısındaki tarikat topraklarını ilhak etti ve 1809'da Napolyon, emri kararnameyle kapatarak Ren'in sağ kıyısındaki toprakları Alman müttefiklerine verdi.

Cermen Düzeni, 1834'te Avusturya'da Katolik soylu birliği olarak yeniden kuruldu. 1918'den sonra, merkezi Viyana'da olan, tarikatın yalnızca bir rahiplik şubesi vardı (Papa Pius XI tarafından manevi bir tarikata dönüştürüldü). Tarikat, Utrecht'teki Protestanlık içinde de varlığını sürdürüyor.

Savaş Grubu

Tarihin taslağı

Rusya'da bizim için Cermen Düzeni açıkça Alman şövalyeleri, haçlılar, Almanya, Almanların doğuya yayılması, Prens Alexander Nevsky'nin Peipsi Gölü'nde köpek şövalyeleriyle yaptığı savaş ve Prusyalıların Rusya'ya karşı saldırgan emelleriyle ilişkilidir. Cermen Tarikatı bizim için bir nevi Almanya'nın eşanlamlısıdır.

Ancak bu tamamen doğru değil. Teşkilat ve Almanya aynı şeyden çok uzaktır. Okuyucuya sunulan tarihi makale, Cermen Tarikatı'nın kuruluşundan günümüze kadar olan tarihinin izini sürüyor. Doğru, 1809'dan beri bu sadece Tarikat'ın bir gölgesi.

Bazı yerlerde Rus okuyucunun çok az bildiği anlar hakkında açıklamalar yapıyorum.

Makale metnine başlamadan önce bazı açıklamalar ve bilgiler verilmiştir. Kaynaklar üzerinde çalışırken özel adları, bazı yer ve yerleşim yerlerinin adlarını, kale adlarını tercüme etmekte bazı zorluklarla karşılaştım. Gerçek şu ki bu isimler İngilizce, Almanca, Rusça ve Lehçe'de çok farklı. Bu nedenle mümkün olduğunca isimler ve unvanlar tercümede ve orijinal dilde verilmektedir.
Bazı isimleri yalnızca Rusça olarak biliyorum, bu nedenle Almanca, Lehçe veya İngilizce adlardan farklı olabilirler. Ayrıca yüzyıllar geçtikçe bazı isimler de değişti. Bu akılda tutulmalıdır.

Öncelikle bu örgütün adı hakkında.

Resmi adı Latince'dir (çünkü bu örgüt bir Katolik dini örgütü olarak oluşturulmuştur ve Latince, Katolik Kilisesi'nin resmi dilidir) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Latince ikinci resmi isim Kudüs'teki Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum

Rusça - Savaş Grubu

Almanca tam adı - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens Kudüs'te
-kısaltılmış ismin Almanca ilk versiyonu - Der Teutschen Tarikatı
- Almanca'daki yaygın değişkenler - Alman Tarikatı Ve Alman Ritterorden.

İngilizce - Kudüs'teki Kutsal Meryem Teutonuc Tarikatı.

Fransızcada - de L'Ordre Teutonique bizim de Sainte Marie de Jerusalem.

Çekçe ve Lehçe - Ordo Teutonicus.

Çeşitli durumlarda ve çeşitli zamanlarda Tarikatın en yüksek liderleri aşağıdaki isimleri (unvanları) taşıyordu:

Brüt Meister. Rus tarihi literatüründe, Almanca kelimenin kendisi genellikle Rusça "Büyük Usta" veya "Büyük Üstat" transkripsiyonunda kullanılır. Genel olarak en doğru kelime “Büyük Usta”dır. Bu, tarikat başkanının unvanıdır.

Meister. Rus tarihi literatüründe genellikle "maister" terimi kullanılır, ancak "maister" demek daha doğru olur. Genellikle bu, Tarikat'a ait az çok önemli bir bölgenin lideridir.

Landmeister. Rusça'ya "kara şefi", "lider", "baş" olarak çevrilmiştir. Rus tarihi literatüründe genellikle "usta" terimi kullanılır. Bu unvan, fethedilen Prusya'nın tamamını yöneten Tarikatın temsilcisine verildi.

Hoch- und Deutschemeister. Genellikle Rusça kaynaklarda bu unvan aynı zamanda Büyük Usta veya Büyük Üstat olarak da çevrilir. Ancak, 16. yüzyılın ilk çeyreğinde Tarikat'ın Prusya'dan kovulması ve iki biçimde (örgüt olarak Tarikat ve devlet olarak Tarikat) varlığının sona ermesinden sonra, Tarikatın ana liderleri bu şekilde anılmaya başlandı. Genel olarak bu unvanın anlamı, tüm Tarikatın Başkanı ve Almanya'daki Tarikatın başıdır.

Preussen'deki Administratoren des Hochmeisteramptes, Teutschen'deki Meister teutschen Ordens ve Walschen Landen. Bu uzun unvan, "Prusya'daki Baş Sulh Hakiminin Yöneticisi, Cermen ve kontrol altındaki Topraklarda (Bölgeler) Cermen Tarikatının Efendisi" olarak tercüme edilebilir.
Hoch- und Deutschmeister."Almanya'nın Yüce Meister ve Meister'i" olarak tercüme edilebilir
Hochmeister. Rusçaya “Büyük Meister” olarak tercüme edilebilir, ancak transkripsiyonda daha çok “Hochmeister” olarak kullanılır.

Tarikatın diğer üst düzey liderleri:


Grosskomtur- denilebilir ki, büyük usta yardımcısı, büyük ustanın kararlarının uygulanmasını düzenleyen.
Marshall- Tarikatın askeri bileşeninin ana lideri. Şunu söyleyebilirsiniz - Tarikattaki Savunma Bakanı
Komtur diğer adıyla Komutan. Rusçada “komutan” tabiri kullanılmaktadır, ancak bu kelimenin özü “komutan”, “komutan” anlamına gelmektedir. Komturstvo (komutanlık), Tarikattaki asgari bölgesel-idari birimdir (bölge, bölge).
Manifaturacı- silah, malzeme, destek, konaklama, yiyecek, finansmanla ilgili tüm konulardan sorumlu kişi.
Spiller- Hastanelerin, otellerin, bakımevlerinin ve hayırseverlik faaliyetlerinden sorumlu kişi.
Tresler- Tarikatın mali hizmetinin başı. O, kumaşçının emrindedir
Kapitülerler. Rusçaya tercüme edilmedi, “capitulier” olarak yazıya geçirildi. Başlığın özü, bölümün başıdır (toplantı, konferans, komisyon).
Rathsgebietiger."Konsey üyesi" olarak tercüme edilebilir.
Deutschherrenmeister. Rusçaya tercüme edilmemiştir. Kabaca "Almanya'nın Baş Ustası" anlamına gelir.
Balleimeister. Rusçaya "mülkün başı (mülkiyet)" olarak çevrilebilir.

Almanca'daki diğer başlıklar:
En iyisi. Rusçaya "prens" olarak çevrilmiştir, ancak "dük" kelimesi genellikle benzer rütbedeki yabancı unvanları belirtmek için kullanılır.
Kurfuerst. Rusçaya “Büyük Dük” olarak çevrilmiştir, ancak Rus tarihi literatüründe de “Arşidük”, “Seçmen” kelimeleri kullanılmaktadır.
Koenig. Kral.
Herzog. Dük
Erzherzog. Arşidük

Cermen Tarikatının Sloganı: "Helfen - Wehren - Heilen"(Yardım-Koru-Tedavi Et)

Tarikatın en yüksek liderleri:

1196'dan 1230'a kadar Kutsal Topraklarda Akka'da ikamet (Büyük Üstat unvanına sahipti):

1.1196-1200 Heinrich von Walpot (Rheinland)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3.1208-1209 Herman Bart (Holştayn)
4.1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

1230'dan 1271'e kadar Kutsal Topraklarda Starkenberg Kalesi'nde (Montfort) ikamet (Büyük Üstat unvanını taşıyordu)

5.1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

1271'den 1291'e kadar Kutsal Topraklarda Akka şehrinde ikamet (Büyükusta unvanına sahipti)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden

1293'ten 1309'a kadar Venedik'te ikamet (Büyükusta unvanına sahipti)

13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

1309'dan 1457'ye kadar Marienburg'da ikamet (Büyükusta unvanını taşıyordu)

15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwanger
16. 1311-1324 Karl von Trier
17. 1324-1330 Werner von Orseln
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Dietrich von Altenburg)
20. 1342-1345 Ludolf von König
21. 1345 -1351 Heinrich Duesemer von Arfenberg
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422-1441 Paul von Russdorff
30. 1441-1449 Konrad von Erlichshausegn

1457'den 1525'e kadar Königsberg'de ikamet (Büyükusta unvanına sahipti)

31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reus von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsez von Wetzhausen
35. 1489-1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Saksonyalı Friedrich)
37. 1511-1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach

1527'den 1801'e kadar Marienthal'da ikamet (1529'a kadar Meister, ardından Hoch ve Deutschmeister unvanı)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Georg Hund von Wenckheim
41. 1572 – 1595 Heinrich von Bobenhausen
42. 1595 – 1618 Maximilian von Oesterreich
43. 1619 - 1624 Karl von Habsburg
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Johann Oistach von Westernach)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Johann Kaspar von Stadion)
46. ​​​​1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Avusturya Leopold Wilhelm (Habsburg))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Avusturya'dan Karl Joseph (Habsburg))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Johann Caspar von Ampringen)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Pfalz-Neuburg'lu Ludwig Anton)
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Pfalz-Neuburg'dan Franz Ludwig)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Clement August von Bayern)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Lorraine'li Karl Alexander)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Maximilian Franz von Osterreich)

1800'den 1804'e kadar Viyana'da ikamet (Hoch ve Deutschmeister unvanı)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Karl Ludwig von Osterreich)

Fransa İmparatoru ve Ren Konfederasyonu başkanı Napolyon Bonapart'ın 24 Nisan 1809 tarihli kararnamesi ile. Cermen Düzeni feshedildi.

Bölüm I

Emrin Arka Planı.

Kutsal Topraklarda (Filistin) Kudüs Krallığı'nın kurulmasıyla başarıyla sonuçlanan "Kutsal Kabir'in kurtarılması için" Kutsal Topraklara yapılan ilk Haçlı Seferi (1095-1099) esas olarak Fransız şövalyeleri tarafından gerçekleştirildi. bir dereceye kadar İtalyan. Almanların katılımı çok önemsizdi.

O döneme ait çok az yazılı kaynak olduğundan, Cermen Tarikatı'nın ortaya çıkışının arka planında, Kutsal Topraklara biraz daha önce yerleşmiş ve ağır yaralı bir Alman şövalyesini barındıran Lübeck'li bir Alman tüccarın efsanesi olduğu düşünülüyor. Daha sonraki yıllarda tüccar ve karısı merhametli faaliyetlerini genişlettiler ve Kudüs Patriği Stephen'ın kutsamasıyla evlerinde Alman hacılar için misafirhane veya otel gibi bir şey açtılar ve Kutsal Yeri seçtiler. Kudüs'ün Meryem Ana'sı onların göksel hamisi olarak.

Çift, tüm servetini ve evini Alman rahiplere miras bıraktı ve ölümden sonra burası Kudüs Aziz Meryem Hastanesi olarak anıldı.

Bu bilginin ne kadar güvenilir olduğu bilinmiyor. Birçok tarihçi tarafından gerçekliği sorgulanan tek belge 9 Aralık 1143 tarihlidir. Bu, Papa II. Celestine'in, Kudüs'teki St. Mary hastanesinin St. John Hastaneleri Tarikatı'nın (Tarikat bizim tarafımızdan Malta Tarikatı olarak bilinir) yargı yetkisine devredilmesine ilişkin boğasıdır.

13. yüzyıl Akka Piskoposu Jacques de Vitry, tarihi eserinde hastanenin 1118 veya 1128'deki varlığından bahseder.

Bu makale çerçevesinde, Cermen Tarikatı'nın kökenleri hakkında tartışan tarihçilerin tüm versiyonlarını ve belirsiz verilerini listelemenin bir anlamı yok. Aşağıdaki gerçekler az çok güvenilirdir:

1. 12. yüzyılın ortalarında Kudüs'te Alman hacılar için bir hastane vardı.

2. Hastane bir Alman lider tarafından yönetiliyordu.

3. Hastane, St. John (Malta) Hastaneleri Tarikatı'na bağlıydı.

Kudüs'ün 1187 yılında Selahaddin Eyyubi önderliğindeki Müslümanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra, şehirdeki diğer tüm Hıristiyan kuruluşlar gibi hastanenin de varlığı sona erdi.

Aslında Kudüs'teki bu hastaneyi, birkaç yıl sonra Akka şehrinde kurulan Cermen Tarikatı'na bağlamak pek yasal değil. Bunlar sadece Tarikatı gerçekte olduğundan daha eski hale getirmeye yönelik girişimlerdir.

1189 yılında Alman İmparatoru Frederick Barbarossa ve topladığı ordu Üçüncü Haçlı Seferi'ne katıldı ve 29 Ağustos 1189'da yapıldı. Suriye'nin Akka kalesini kuşatmaya başladı.

Referans.

Akka şehri Batı Celile'de (İsrail) bulunur ve Hayfa şehrinin yaklaşık 18 km kuzeyinde, Akdeniz kıyısında yer alır. Acre, Saint Jean d'Acre isimleriyle de bilinir.Avrupa dillerinde Acre, St. Jean d'Acre isimleriyle bilinir.
Bu şehrin ilk sözü M.Ö. 1456'ya kadar uzanıyor. e.

Yardımın sonu.

Tarikatın doğuşu.

Kuşatma sırasında Lübeck ve Bremenli tüccarlar yaralı haçlılar için bir sahra hastanesi kurdular. O döneme ait belgeler, Alman hastanesinin "dağ ile nehir arasındaki Aziz Nikolaos mezarlığının arkasında" bulunduğunu gösteriyor.

Kudüs Kralı Guy de Lusignan, şehrin alınmasından sonra hastaneye Akka'da bir darülaceze düzenleme hakkının verildiği bir tüzük imzaladı. Bu tüzüğün kesin bir tarihlemesi yoktur.

Büyük olasılıkla bu, 29 Ağustos 1189 ile Eylül 1190 ortası arasında gerçekleşti. Bu tüzükte adı geçiyor Sibrad(Ziebard?) bir Alman hastanesinin müdürü olarak.

Pek çok tarihçi Sibard'ı Tarikat'ın ilk lideri olarak adlandırıyor, ancak o henüz öyle değildi. Doğru, Tarikatın modern tarihçisi Guy Stair Sainty, Acre'deki hastanenin yaratıcılarının papaz Conrad ve Canon Voorchard olduğunu söylüyor.

Papa III.Clement, 6 Şubat 1191 tarihli fermanıyla hastaneyi “Kudüs Aziz Meryem Kilisesi'nin Cermen Kardeşliği (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae)” olarak ilan etti.

O andan itibaren hastanenin yaralı ve hasta Almanları tedavi eden bir manastır olduğu varsayılabilir. Veya bir hastane manastırı.

13 Temmuz 1191'de Akka'nın ele geçirilmesinden sonra. hastane duvarlarının ötesine taşındı ve çağrılmaya başladı Kudüs'teki St. Mary Hastanesi.

Hastanenin neden “…Acre”de değil de “…Kudüs'te” olduğu belirsizliğini koruyor. Belki de personelin çoğu, 1187'de varlığı sona eren hastanenin çalışanları olduğu için.

Hastane hızla Almanların Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir tür temsilcisi haline gelir. Her durumda, hastane imparatorluğun başı Henry VI'nın kardeşi Swabia'lı Frederick'in desteğini ve himayesini alıyor.
Akka'ya gelen Almanlar hastanede kalıyor, bu sayede birbirleriyle iletişimlerini sürdürüyor, altınlarını ve mallarını saklıyorlar. Hastaneye birçok hediye, arazi ve bina veriliyor.

2 Şubat 1192 Papa III. Celestine, bağımsız bir "Acre'de Alman Hastanesi"nin varlığını resmen doğrulayan bir belge yayınladı. Belgede hastanenin şefinden bir yerde “Acre'de faaliyet gösteren Alman hastanesinin başrahibi”, diğerinde ise Meister olarak bahsediliyor.
İsim de belirtiliyor - Gerard (Gerhard?).

Yazardan. Cermen Tarikatı'nı gerçekte olduğundan daha eski hale getirmek isteyen bazı tarihçiler, Gerhard'ın usta olarak adlandırılmasının, Tarikat'ın zaten var olduğuna işaret ettiğine inanıyor. Görünüşe göre bu taban saç tarafından çekiliyor.
Ve ilerisi. Bazı nedenlerden dolayı Meister kelimesi “usta” olarak çevrilmiştir. Almancada söylendiği gibi isimlendirmeyi düşünüyorum.

Hastanenin ne zaman askeri güce sahip olmaya başladığı belli değil. Bu zor ve kanunsuz zamanlarda, herhangi bir örgütün veya toplumun, kendisini soygunculardan ve çevredeki bölgeyi istila eden diğer insanların mülklerini sevenlerden korumak için silahlı muhafızlara sahip olması gerektiği varsayılabilir.

Her halükarda, zaten 1193 yılında, Kudüs Kralı Guy de Lusignan, bir düşman saldırısı durumunda Akka'nın surlarından birinin korunması ve savunulması için hastaneye emanet etti. Ve 1198'den beri Hastane, Aziz Nikolaos'un şehir kapısı olan Shatres'in kale kulesinin savunmasından sorumludur.

5 Mart 1196 Hastanenin manevi bir tarikata dönüştürülme töreni Acre Tapınağı'nda gerçekleşti.

Törene Hastane Ustaları ve Tapınakçıların yanı sıra Kudüs'ün laikleri ve din adamları da katıldı.

Papa Celestine III 2 Aralık 1196 varlığını tanıyan bir boğa yayınlıyor M Kudüs Almanya'nın Aziz Meryem Onashian Nişanı.

Tarikat artık yalnızca Kutsal Roma Makamı ve Kutsal Roma İmparatoru'na tabidir. Tarikat Şartı, onların St. Augustine Şartı'na sahip olmalarını gerektirir.

Papa III. Masum, boğasıyla birlikte 19 Şubat 1199 Siparişin durumunu atar askeri manastır düzeni.

Papa Tarikatın görevlerini şöyle tanımladı:
*Alman şövalyelerinin korunması,
*Yaralı ve hasta haçlıların tedavisi,
*Katolik Kilisesi'nin düşmanlarıyla savaşmak.

Şu andan itibaren Tarikatta üç kategori var - kardeş şövalyeler-keşişler, kardeşler rahipler ve bakanlar (bunlara çavuş da denir).
Kardeş şövalye-keşişlere tarikatın kıyafetleri atanır - mavi veya beyaz bir tunik, sol omzunda siyah haçlı beyaz bir pelerin ve çavuşlara sol omzunda üst ucu olmayan siyah haçlı gri bir tunik verilir (aslında , şekil olarak bir haç değil, T harfidir).

Diğer kıyafet türlerinde göğüs ve/veya sırt üzerine sipariş haçları yerleştirilebilir.

Ancak şövalyelerin tam olarak kıyafet giymesi beklenemez. 12. yüzyılda “tek tip giyim” kavramı henüz mevcut değildi.

Askeri İşler Tüzüğü, Hastane Tarikatı Tarikatı'ndan kopyalandı; Tapınakçılar Tarikatı Tüzüğü, dini ve laik düzenlemeler için bir model olarak alındı.

Böylece Cermen Tarikatı'nın askeri olarak kuruluş tarihi 19 Şubat 1199 olarak kabul edilebilir.

Teşkilat hızla güç ve önem kazanır. Şu anda Tarikatın, öncelikle feodal sınıfların temsilcilerinden oluşan bir tür askeri-dini topluluk olduğunu açıklamaya değer.

Topluluğun en önemli parçası büyük ustanın Acre'deki ikametgahıydı.

Aynı zamanda, hem hükümdarlar, dükler tarafından bağışlananlar hem de Tarikata katılan kişiler tarafından Tarikatın mülkiyetine devredilenler Tarikatın mülkiyetine geçer. Bu topraklara komturstvos deniyordu.

1200 yılında Tarikat, komutanlarını Kutsal Roma İmparatorluğu topraklarında Sontag'da (Styria), Halle ve Thüringen'deki iki hastanede oluşturdu.

1202 yılında Bozen'de bir hastane kuruldu.

1204'te Viyana ve Prag'daki komutanlar.

1206'da Sicilya'da bir hastane.

1207'de Reichenbach'ta (Hesse) komutan oldu.

1209'da Nürnberg'in komutanlığı, Yunanistan'daki mülkler.

1210'da Aichach ve Regensburg'a (Bavyera) komutan olarak atandı.

Yazardan. Cermen Tarikatı tarihçileri, diğer askeri-manastır Tarikatlarının tarihçileri gibi, aralarında Cermen, Malta ve Tapınakçı Tarikatlarının en büyüğü ve en güçlüsü olduğu gibi, Tarikatın ortaya çıkışının ve hızlı gelişiminin nedenlerini gerçekten açıklamıyor veya analiz etmiyorlar. hareketin kendisi.

İnandırıcı olmayan gerekçeler sunuyorlar. Avrupa'nın şövalyelerinin çok dindar ve dolayısıyla motivasyonları çok saf olduğundan, "Kutsal Kabir'i kâfirlerden kurtarma" fikrinden ilham aldıklarını ve özverili bir şekilde Mesih'in Gerçek İnancının güdülerinden esinlendiklerini söylüyorlar. Silaha sarıldılar, canlarını ve mallarını Rab Tanrı adına feda ettiler.

Ancak haçlı seferleri Avrupa hükümdarları tarafından organize edilmişti ve Filistin'i fethetmek için kendi yarattıkları ve onlara tabi kıldıkları orduları kullandılar; bunların temeli ve ana vurucu gücü laik şövalyelerdi.

Filistin'de, Roma Vatikanının yetkisi altında bağımsız askeri-manastır toplulukları olarak tarikatlar ortaya çıkmaya başladı.

Evet, Kudüs hükümdarlarıyla etkileşime girdiler, laik şövalyelerle birlikte Müslümanlara karşı savaştılar ve monarşilere ait topraklarda konuşlanmışlardı, ancak Tarikatlar ortaçağ devletlerinin ayrılmaz unsurları değildi.

Bunun iki gerçek nedeni ve önkoşulu olduğunu düşünüyorum.

1. Haçlı Seferleri'nin gerçek nedeni, Avrupalı ​​feodal beylerin temel açgözlülüğü, müreffeh zengin Orta Doğu pahasına kendilerini zenginleştirme arzusuydu. Basitçe söylemek gerekirse, soygun ve soygun yoluyla yaşayın ve zengin olun.

Çoğunlukla küçük ve özellikle küçük feodal beylerden gelen bazı soygun severler, soygun kampanyaları sırasında ana gelirin hükümdarların hazinesine gitmesinden memnun değildi. Basitçe söylemek gerekirse, ganimetlerin dağıtılma şeklinden memnun değillerdi.

Ayrıca onların çıkarları çoğu zaman hükümdarların çıkarlarından ayrılıyordu. Bu yüzden mahrum kalan soyguncular, daha sonra şövalye Tarikatlarına dönüşecek olan çeteler oluşturmaya başladılar.

Tarikatlar, Kudüs hükümdarlarının ve Filistin'de ortaya çıkan diğer beyliklerin zulmünden kaçınmak için Papa'nın himayesine başvurdu.
Kutsal Roma Makamı, Avrupa hükümdarlarının baskısına direnmek için kendi askeri gücüne ve Tarikatlardan gelebilecek paraya şiddetle ihtiyaç duyuyordu.

Ancak tarikatların varlığı hükümdarlar için de kolaylık sağlıyordu. İyi silahlanmış, iyi eğitimli, kalıcı olarak var olan ve yetkin bir komuta sahip olan Tarikatlar, imparatorların ve düklerin sahip olduğu gerçek milislerle karşılaştırıldığında olumlu bir konumdaydı.

O zamanların olağan Avrupa hukuk hukukuna göre, derebeyinin vasalları kendi bayrağı altında yalnızca çok sınırlı bir süre için (ortalama iki ila altı ay) toplama hakkına sahip olduğunu hatırlatmama izin verin. Geri kalan zamanlarda askeri güçleri çok sınırlıydı. Kural olarak bu, feodal lordun ailesiyle birlikte yaşadığı kalenin garnizonudur. Belki iki ya da üç kale daha olabilir. Paralı askerler çok pahalıydı.

Ancak Hükümdar, şövalye Tarikatının sürdürülmesi için herhangi bir masrafa girmedi. Tarikat, masrafları kendisine ait olmak üzere yaşadı ve beslendi.
Ve aynı zamanda, Tarikat kendi topraklarında konuşlanmıştı, bu da onun bir şekilde hükümdara bağımlı olduğu anlamına geliyordu.
Üstelik her ikisinin de askeri çıkarları büyük ölçüde örtüşüyordu.

2. Bu istikrarsız zamanlarda, küçük veya orta ölçekli bir feodal bey olmak ve birinin mallarını elinde tutması zordu. Birinin vassalı olmak gerekiyordu, yani. daha büyük ve daha güçlü bir feodal lordun korumasını arayın. Ve sürekli birbirleriyle tartıştılar ve kavga ettiler. Derebeyinin yenilgisi durumunda, vasal, muzaffer derebeyinin sırdaşlarından birine verdiği tımarından kolayca ve hızla mahrum kalıyordu. Ve kendi efendisi her an tımarını tebaasının elinden alabilir. O zamanlar zayıfları törenle tedavi etmezlerdi.

Bu gibi durumlarda, Şövalye Tarikatı'na katılmak ve tımarınızı yasal olarak onun mülkiyetine geçirmek, kralların bile kavga etmeye pek istekli olmadığı güçlü bir örgütün himayesini kazanmak anlamına geliyordu. Bu, hayatınızın, ailenizin ve köylülerinizin hayatına, geleceğine, güvenliğine ve istikrarına güven kazanmak anlamına gelir.
Dünün görünüşte bağımsız, ancak aslında daha güçlü herhangi bir komşuya bağımlı olan küçük feodal lord, şimdi bir şövalye ve Tarikat'ın komutanı oldu ve tımarı da Tarikat'ın komutanı oldu.

Bu tarihsel dönemde şövalye tarikatlarının neden bu kadar hızlı geliştiğini, feodal beylerin onlara katılmaya bu kadar istekli olduklarını, tarikatların emir ve mülklerinin neden bu yıllarda ve özellikle de Avrupa'da mantar gibi büyüdüğünü sormaya gerek var mı?

Böylece, birkaç yıl içinde Cermen Tarikatı, Hastane Tarikatı ve Tapınakçı Tarikatı (ikincisi aynı zamanda Kutsal Tapınak Tarikatı veya Tapınakçılar Tarikatı olarak da bilinir) ile karşılaştırılabilecek bir Dini Silahlı Kuvvet olarak gelişti. Bu yeni Tarikatın Germen karakteri ve Alman İmparatoru ile Alman Dükleri tarafından korunması, ona Johannite Tarikatı'ndan (aynı zamanda Hastaneciler olarak da bilinir) gerçek bağımsızlığını yavaş yavaş savunma fırsatı verdi. İlk imparatorluk fermanı, 10 Mayıs 1213'te Tarikatı koruması altına alan Alman kralı IV. Otto'dan geldi ve bunu, 5 Eylül 1214'te Kudüs Kralı II. Frederick tarafından hemen onaylanması izledi. Bu imparatorluk onayları, Cermen Şövalyelerinin Hastanecilerden bağımsızlığını güçlendirdi. 14. yüzyılın ortalarında bu bağımsızlık Papalık Makamı tarafından onaylanır.

Papa ve İmparator adına ilk efendilerini seçen Kudüs Swabia Kralı Frederick (Frederick von Swabia) tarafından kuruluşunda yaklaşık kırk şövalye Cermen Tarikatı'na kabul edildi.

Yeni kardeşliğin şövalyelerinin Alman kanından olması gerekiyordu (her ne kadar bu kural her zaman gözetilmiyordu), bu da Kutsal Topraklarda yerleşik Haçlı Tarikatları için alışılmadık bir durumdu. Asil sınıftan seçilmişlerdi, ancak bu ikinci yükümlülük başlangıçta resmi olarak kurala dahil edilmemişti.

Tarikatın İlk Büyük Ustası Heinrich von Walpot (1200'de öldü), Ren'dendi. Bazı kaynaklar ona Heinrich Walpot von Bassenheim diyor. Tarikat tarihinde "Büyük Usta" unvanını alan ilk kişi olacak.

19 Şubat 1199 tarihli "Sacrosancta romana" boğasında Papa Innocent III tarafından onaylanan Tarikatın ilk tüzüğünü 1199'da hazırladı. Üyeleri iki sınıfa ayırdılar: şövalyeler ve rahipler; üç manastır yemini (yoksulluk, bekarlık ve itaat) ve ayrıca hastalara yardım etme ve inanmayanlarla savaşma sözü vermeleri gerekiyordu.

On üçüncü yüzyılın başından itibaren "kadim asaleti" kanıtlamak zorunda olan şövalyelerin aksine, rahipler bu yükümlülükten muaftı. Görevleri göndermekti Kutsal Ayin ve diğer dini törenler, şövalyelere ve hastanelerdeki hastalara cemaat sağlar ve savaşa giden doktorlar gibi onları takip eder. Tarikatın rahipleri Litvanya veya Prusya'da (yani savaşın gerçekleştiği yerde) efendi, komutan veya komutan yardımcısı olamazlardı, ancak Almanya'da komutan olabilirlerdi. Bu iki rütbeye üçüncü bir sınıf eklendi - benzer kıyafetler giyen, ancak saf maviden daha gri bir tonda olan ve kıyafetlerinin tam olmadığını belirtmek için sadece üç parça haç bulunan servis personeli (Çavuşlar veya Graumantler) kardeşlik üyeleri.

Şövalyeler birlikte yaşıyor, yatak odalarında basit yataklarda uyuyor, yemek odasında birlikte yemek yiyordu ve yeterli paradan fazlası yoktu. Giysileri ve zırhları da benzer şekilde basit ama pratikti ve savaş için eğitim almak, ekipmanlarının bakımını yapmak ve atlarıyla çalışmak için her gün çalışıyorlardı.

Büyük Üstat, İoannit Tarikatı'nda olduğu gibi seçiliyordu ve diğer Tarikatlarda olduğu gibi onun hakları şövalyelerle sınırlıydı.
Rahiplerin bağlı olduğu büyük ustanın temsilcisi (baş) komutan, onun yokluğunda Tarikatı yönetiyordu.
Yine ustaya bağlı olan mareşal (şef), şövalyelerin ve düzenli birliklerin komutasındaki amiriydi ve bunların uygun şekilde donatılmasından sorumluydu.
Hasta ve yaralılardan hastaneci (şef) sorumluydu.
Kumaşçı inşaat ve giyimden sorumluydu, sayman ise mülk ve mali işleri yönetiyordu.

Bu son liderlerin her biri, her yıl değişen kısa bir dönem için seçiliyordu. Tarikat Avrupa'ya yayıldıkça, Almanya, Prusya ve daha sonra eyaletlere eyalet yöneticileri atamak gerekli hale geldi. İlgili ana liderlerle birlikte Livonia.

Walpot'un yerine Bremen'den Otto von Kerpen geçti ve üçüncüsü Holstein'dan Herman Bart'tı, bu da Tarikatın şövalyelerinin Almanya'nın her yerinden geldiğini gösteriyor.

Tarikatın tüm büyük ustalarının 1230 yılına kadar ikametgahı, Cermenlerin yanı sıra birçok farklı kurum ve kuruluşun bulunduğu Akka kalesindeydi. Tarikat geliştikçe ve daha da yerleştikçe, bu daha az uygun hale geldi ve giderek Tarikat'ın statüsü ve prestijiyle bağdaşmadığı düşünülmeye başlandı.

1220 yılında Fransız şövalyesi de Milly, Monfort'taki mülkünü ve çevresindeki toprakları Cermen Tarikatı'na sattı.Bu yerde Cermenler, Starkenberg adını verdikleri güçlü bir kale inşa ettiler. Aslında bu, Rusça'da Güçlü Dağ anlamına gelen Fransızca Montfort kelimesinin Almanca'ya çevirisidir. Kale, İsrail'in kuzeyindeki Yukarı Celile'de, Hayfa şehrinin yaklaşık 35 km kuzeydoğusunda ve Lübnan sınırının 16 km güneyinde yer almaktadır. Onlar. Akka kalesinin yakınında.

Soldaki fotoğrafta: 20. yüzyılın sonlarında Starkenberg (Monfort) kalesinin kalıntıları.

1230 yılında, Tarikatın dördüncü ve en seçkin büyük ustası Meissen'den Herman von Salza, evini Acre'den yeni inşa edilen tarikat kalesi Starkenberg'e taşıdı.

Cermen Düzeni'nin oluşumu.

Tarikatın dördüncü Büyük Üstadı Herman von Salza, 1170 ile 1180 yılları arasında Thüringen'de doğdu. küçük bir feodal lordun ailesinde. Almanya'da bu sınıfa bakanlıklar deniyordu. En küçük oğul olarak mirası miras alamadı. Böylece Filistin'e giderek Cermen Tarikatı'na katıldı. Görünüşe göre bu 1196 civarında oldu. Genç von Salza'nın tarikatın ilk şövalye-keşişleri arasında olduğu varsayılabilir.

Von Salza'nın mükemmel bir analist olduğunu ve Filistin'de Hıristiyan devletlerin bir geleceği olmadığını diğerlerinden çok daha önce fark ettiğini ancak varsayabiliriz.
Bu toprakların Avrupalıların Haçlı Seferlerini başlattıklarında inandıkları kadar cömert olmadığı ortaya çıktı. Bu toprakların Müslüman yöneticilerinin direnişi çok daha güçlü, askeri yetenekleri ise beklenenden çok daha büyük çıktı.
Yerel Yahudi ve Müslüman nüfus Hıristiyan olmaya hiç çabalamadı ve Filistin'in Avrupalı ​​Hıristiyanlar tarafından yerleştirilmesi başarısızlıkla sonuçlandı. Avrupalılar için zor ve elverişsiz iklim, çorak topraklar, su kıtlığı ve uçan Müslüman birlikleriyle bitmek bilmeyen çatışmalar, Kudüs Krallığı'nın Hıristiyan tebaasının sayısında hızlı bir düşüşe yol açtı.
Ayrıca Kutsal Topraklara Haçlı seferleri yapılması fikri, istedikleri temettüleri getiremedikleri için solmaya ve kaybolmaya başladı.

1209'da (1210?) von Salza, Tarikatın büyük üstadı oldu. Yetenekli bir diplomat olduğu ortaya çıktı ve Tarikatın prestijini önemli ölçüde güçlendirmeyi başardı. Von Salza, saltanatının ilk yıllarından itibaren Tarikatın Avrupa'daki etkisini yaymak ve tüm Tarikatın Avrupa topraklarına taşınmasına zemin hazırlamak için çaba göstermeye başladı.

Papa ile Kutsal Roma İmparatoru arasındaki çatışmalarda arabuluculuk yapması, şövalyelerin sayısını artırarak, ona zenginlik ve mülk kazandırarak, Tarikatın her ikisinin de himayesini sağladı.

Onun liderliği altında Tarikat, en az otuz iki Papalık onayı veya imtiyaz bağışı ve en az on üç İmparatorluk onayı aldı.

Von Salz'ın etkisi Slovenya'dan (daha sonra Styria), Saksonya (Thüringen), Hesse, Frankonya, Bavyera ve Tirol'e, Prag ve Viyana'daki kalelere kadar uzanıyordu. Bizans İmparatorluğu'nun sınırlarında, Yunanistan'da ve günümüz Romanya'sında da mülkler vardı. Öldüğünde, Tarikatın etkisi kuzeyde Hollanda'dan Kutsal Roma İmparatorluğu'nun batısına, güneybatıda Fransa'ya, İsviçre'ye, daha güneyde İspanya ve Sicilya'ya ve doğuda Prusya'ya kadar uzanıyordu.

Salza, 1219'da Damietta kuşatmasında şövalyelerin olağanüstü davranışının ardından üstünlüğünün bir işareti olarak Kudüs Kralı'ndan altın bir haç aldı.

23 Ocak 1214 tarihli imparatorluk kararnamesi ile büyük usta ve temsilcilerine İmparatorluk Mahkemesi'nin hakları verildi. Doğrudan tımar sahibi olarak, 1226/27'den itibaren İmparatorluk Konseyi'nde soylu rütbesiyle bir sandalyeye sahip oldular.

23 Ocak 1214'te Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick, Büyük Usta von Salz ve onun gelecekteki haleflerini imparatorluk sarayının tam üyeleri ilan etti.

Tarikatın ortaçağ Avrupa'sındaki varlığı, yerel siyasi olaylarda önemli bir rol oynamasını sağladı. Alman aristokrasisine olan bağlılığın kısıtlanmasına rağmen, Alman yönetimi İtalya'ya ve özellikle Almanya'dan uzak yerlerde Tarikatın manastırlarını kuran Alman kralları Henry VI ve Frederick II Barbarossa yönetimindeki Sicilya'ya kadar uzanıyordu.

Filistin'de Cermen Düzeni.

1215'e gelindiğinde Filistin'deki durum keskin bir şekilde kötüleşti. Kudüs'ün yeni kralı Jean de Brieni, krallığı güçlendirmeye ve sınırlarını korumaya çalıştı ama başarısız oldu. Mısır Sultanı el-Adil yavaş ama ısrarla bazı bölgeleri fethetti.
Olanlardan endişe duyan Papa III. Honorius, 1217'de başlayan Beşinci Haçlı Seferi'ni ilan etti. Cermen Tarikatı bu kampanyada aktif rol aldı.
Kampanyanın en büyük başarısı, 5 Kasım 1219'da Damietta kalesinin haçlılar tarafından ele geçirilmesiydi ve ardından Mısır'ın yeni Sultanı Malik el-Kamil barış talebinde bulundu. Ancak Haçlıların kampında bölünme meydana geldi. Papalık elçisi seferin devamını talep ederken, Cermen Tarikatı'nın desteklediği Kudüs kralı Jean de Brieni barıştan yanaydı. Ayrıca, hanedanlar arası sorunlarla meşgul olan Avrupa hükümdarlarının çoğu, Jean de Brieny için Kudüs'ü savunma konusunda herhangi bir heves göstermediler ve istekli değildi. Beşinci Haçlı Seferi yavaş yavaş ortadan kalktı.

Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick, ancak aforoz tehdidindeki Papa Gregory IX'un güçlü baskısı altında 1228'de Altıncı Haçlı Seferi'ni başlattı.
Von Salz'ın diplomatik becerisi, 18 Şubat 1229'da Yafa'da imzalanan antlaşma uyarınca Mısır Sultanı'ndan büyük savaşlar olmadan tavizler almayı mümkün kıldı. daha önce kaybedilen toprakları Kudüs Krallığı'na iade etmeyi başardı.

Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick de Kudüs Kralı olur. Taç giyme töreni 14 Mart 1229'da gerçekleşti.

Frederick'in Altıncı Haçlı Seferi'ndeki başarısındaki ana rol, Cermen Tarikatı ve onun Büyük Üstadı von Salza tarafından oynandı.
Ödül olarak Tarikat, Kudüs Kralı'nın eski sarayı olan Toron Kalesi'ni ve Sidon yakınındaki geniş toprakları alır.

Filistin'de az çok kalıcı barış hüküm sürdü.

Cermen Tarikatı'nın Avrupa'da yer edinmeye yönelik ilk girişimi.

13. yüzyılın başında Tarikat Avrupa'da güçlü bir konuma sahipti, ancak varlığının anlamı, diğer Tarikatlar gibi, Hıristiyanlığın yayılması, Kutsal Roma Kilisesi'nin egemenliğinin genişletilmesi ve Hıristiyanlığın yayılması için silahlı mücadeleydi. giderek daha fazla ülke ve halkın Roma Tahtına tabi kılınması. Bu olmadan Tarikat, Avrupa'nın kraliyet aileleriyle rekabet eden büyük bir feodal lorda dönüşme riskiyle karşı karşıya kaldı. Bu, siyasi ve silahlı çatışmalara ve Tarikatın çöküşüne yol açacaktır.

Yazardan. Görünüşe göre, Hastaneciler ve Tapınakçıların liderlerinden farklı olarak, Cermen Tarikatı'nın büyük ustaları, Hıristiyanların Kutsal Topraklardan sürülmesinden neredeyse 70 yıl önce iki temel faktörü anlamış ve dikkate almışlardır:
1. Herhangi bir askeri-manastır Tarikatı, yalnızca kafirlerin şahsında Katolik Hıristiyanlığa yönelik bir dış tehlike olduğu veya daha doğrusu Tarikat, Katolikliği diğer halklar arasında yaydığı sürece, Roma ve Avrupalı ​​kralların desteğinden yararlanır.
2. Tarikat yalnızca tek bir bölgede yoğunlaşmamalı, Katolikliği farklı yönlerde teşvik etmelidir. En az iki coğrafi yönde

Bu, 13. yüzyılın sonunda Hıristiyanların Kutsal Toprakları terk etmesinden sonra Cermen Tarikatı'nı çökmekten kurtaracaktır. Bu iki faktörün anlaşılmaması, Tapınakçı Tarikatı'nın 1307'de yenilgiye uğramasına ve ölmesine yol açacaktı; her ne kadar en güçlüsü ve en büyüğü olsa da, büyük askeri güçlere ve muazzam mali kaynaklara sahipti.
İkinci en önemli ve güçlü Hastaneciler Tarikatı anında tüm önemini kaybedecek ve Malta adasında zar zor bir yer edinmiş olarak hızla Avrupa'nın Akdeniz'deki fiili deniz sınır hizmetine dönüşecek. Malta Tarikatı bir daha asla ciddi bir siyasi veya askeri rol oynamayacak.

Bunu fark eden von Salza, Cermenlerin Avrupa'daki uygulama alanını aradı. Ancak tamamen Hıristiyanlaşmış bir Avrupa'da bu bölgeyi bulmak zor oldu.

Kumanların (çeşitli kaynaklarda Hunlar, Peçenekler, Kumanlar olarak anılır) sürekli baskınlarına maruz kalan güney sınırında Macar krallığının büyük zorluklar yaşamasına yardımcı oldu.

Referans.
Polovtsy, Polovtsy (Avrupa ve Bizans kaynaklarında - Kumanlar) Türkçe konuşan göçebe bir halktır. 11. yüzyılın başında Volga bölgesinden Karadeniz bozkırlarına doğru ilerleyerek Peçenekleri - Oğuzları - oradan uzaklaştırdılar. Bu kabilelere boyun eğdiren Polovtsyalılar, Dinyeper'i geçerek Tuna'nın ağzına ulaştılar ve böylece Tuna'dan İrtiş'e kadar, o zamandan beri Polovtsian bozkırı olarak anılmaya başlanan Büyük Bozkır'ın efendileri oldular.

Yardımın sonu.

Kumanlardan kaynaklanan tehlike o kadar ciddi hale geldi ki, 1211'de Macaristan Kralı II. Andrew, şövalyeleri Transilvanya'nın güneydoğu sınırına yerleşmeye davet etti. Yaklaşık 1.500 metrekarelik Bartsa (Burzeland) bölgesinin tam mülkiyetini Tarikat'a verdi. kilometre.
Tarikatın 1222 yılına kadar olan dönemde misyonunu yerine getirmiştir. dört taş kale inşa etti ve bu toprakları Alman sömürgecilerle doldurmaya ve ticareti geliştirmeye başladı. Aslında Macar krallığından bağımsız bir devlet kuruldu.

Ve tam da bu dönemde Macaristan'a yönelik Polovtsyalılardan kaynaklanan tehlike aniden ortadan kalktı. Polovtsyalılar artık doğudan gelen Tatar-Moğol istilasının tehdidi altındaydı ve varlıkları için savaşmak zorundaydılar. Üstelik Polovtsyalılar Macaristan'daki Tatar-Moğollardan sığınma ve koruma aramaya başladılar.
Bu koşullar altında Kral Andras, Burzeland'ın tahta geri verilmesini talep etti. Tarikatın Papa tarafından desteklenmesine rağmen şövalyeler 1225'te Burzeland'ı terk etmek zorunda kaldı. Tatar-Moğolların yok etme tehdidi altındaki Kumanların neredeyse tamamen Macaristan topraklarına kaçması ve toplu halde Hıristiyanlığı kabul etmeye başlaması Roma Tahtının konumunu zayıflattı.
Ve buradan itibaren Tarikat, Transilvanya'daki varlığının temelini kaybetti.

Tarikatın Avrupa'da kendini kabul ettirmeye yönelik ilk girişimi başarısızlıkla sonuçlandı.

Yazardan. Macaristan'ın başarısızlığı büyük ustanın hatalarından ya da şövalyelerin askeri zaferler elde edememesinden kaynaklanmıyordu. Sadece Tarikat'ın oradaki varlığının nedeni Transilvanya'da ortadan kayboldu. Daha önce doğudan gelen Tatar-Moğolların saldırısıyla Macaristan'ın güney sınırlarını tehdit eden Kumanlar, Macaristan topraklarına kaçmak, kraldan sığınmak istemek ve şartların zorlamasıyla Hıristiyanlığı kabul etmek zorunda kaldılar.

Cermen Tarikatı Kutsal Toprakları terk ediyor.

Hermann von Salz'ın hayatı 20 Mart 1239'da Anulia'nın Balletta kasabasında sona erdi. Bu zamana kadar Cermen Tarikatı hem Avrupa'da hem de Filistin'de zaten güçlü bir konuma sahipti.

Thüringen Landgrave Conrad von Thuringen, von Salz'ın halefi olur. 1230'dan beri Cermen Tarikatı'nın büyük ustalarının ana ikametgahının Starkenberg (Monfort) kalesi olduğunu hatırlayalım, ancak von Salza, II. Frederick'in sarayı, Roma ve Acre arasında bölünmüş olan evinde neredeyse hiç yaşamadı.

1235 gibi erken bir tarihte, Papa Gregory IX, Kutsal Topraklara yeni bir Haçlı Seferi yapılması için baskı yapmaya başladı.

Yazardan.İncil'de vaaz edilenlerle Kilise'nin fiili uygulaması arasında ne kadar da keskin bir fark var. Orta Çağ'ın başlarında sürekli olarak kanlı savaşların ana başlatıcısı ve etkeni olan Kutsal Roma Kilisesi idi. Dünyanın en önemli iki dini olan İslam ve Hıristiyanlığı sonsuza kadar tartışan oydu. Müslümanlarla Hıristiyanlar arasındaki uzlaşmaz düşmanlığın 9. yüzyıldan 21. yüzyıla kadar yayılması Katolik Kilisesi sayesinde olmuştur.
Sonuçta Filistin'de Birinci Haçlı Seferi'nden önce Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar birbirleriyle barış içinde yaşıyorlardı. Padişahlar ve şeyhler yerel Hıristiyanlara baskı yapmadılar ve Avrupa'dan gelen hacıların Kutsal Yerleri ziyaret etmelerini engellemediler. Kısacası başkalarının inançlarına saygılı davrandılar.

1239'da çoğunluğu Fransa'dan olmak üzere 1000-1500 şövalyeden oluşan bir haçlı ordusu Akka'ya geldi. Von Salza'nın 1229'da büyük zorluklarla elde ettiği Müslümanlarla Hıristiyanlar arasındaki kırılgan barış çöktü. Buna karşılık, Ürdün hükümdarı (bölgenin 20. yüzyılın başından beri var olan adı) el-Nazir Daoud, Kudüs şehrine saldırır ve onu fırtınaya sokar.
Haçlılar Ascalon'a saldırmaya karar verir. Mısır Sultanı birliklerini derhal Gazze'ye doğru ilerletir. 13 Kasım 1239 savaşında haçlılar yenilgiye uğratıldı ve yalnızca Müslüman yöneticilerin karşılıklı yıkıcı çatışmaları, Hıristiyanların 1240'ta çok uygun şartlarda ateşkes yapmasına izin verdi.
Von Salz'ın değerli bir öğrencisi Büyük Usta Conrad, anlaşmazlıktan yararlanmayı ve Mısır Sultanı ile haçlılarla ittifak kuran Suriye yöneticilerinin arasını açmayı başardı.

Peder Salz'ın ölümü sırasında, Filistin'de Tarikatın şövalyelerinin sayısı Avrupalı ​​komutanlardan daha azdı (birkaç yüz).

Filistinli komutanın başkanının Starkenberg kalesinde (Montfort) ikametgahı vardı.
O anda Tarikat, kalenin yakınında elli araziye sahipti; Akka'da bir tapınak, bir hastane, birkaç konut binası, Alman Kulesi ile kale duvarının bir kısmı var.
Kudüs şehrinde bir hastane var.
Tarikatın Sur şehri civarında kırk köyü vardı.

Kırklı yılların başında Filistin'de, Hıristiyan yöneticiler arasındaki sürekli egemenlik mücadelesi nedeniyle karmaşık bir siyasi durum gelişiyordu. Müslüman yöneticiler arasında daha az siyasi çekişme yoktu.

Bunu, dini çıkarların değil, siyasi ve ekonomik çıkarların ön plana çıktığı bir dizi farklı türde ittifak izledi.

Mısır Sultanı, Tatar-Moğollar tarafından Harezm'den kovulan Harezmlilerin güçlerinden yararlanabildiğinde durum daha da kötüleşti.

Temmuz 1244'ün başında Harezmliler Filistin'i işgal etti ve Kudüs şehrini kuşattı. 23 Ağustos 1244 Kudüs düştü ve savunucuları öldürüldü.

Bu koşullar altında haçlılar birleşip 17 Ekim 1244'te Gazze yakınlarında üç tarikatın da yer aldığı savaşa girişebildiler.
Tarihi kaynaklarda Forbia Savaşı olarak bilinen savaş, Hıristiyanların tamamen yenilgisiyle sonuçlandı.
348 Tapınak Şövalyesi'nden 312'si büyük ustayla birlikte öldü.
350 Hospitaller Şövalyesinden 325'i öldü ve büyük usta yakalandı.
Cermen şövalyelerinden sadece üçü hayatta kaldı.

Büyük Usta Konrad korkaklık gösterdi ve savaş alanından kaçtı. Bu onun görevine mal oldu. Büyük Bölüm tarafından iktidardan uzaklaştırıldı. Yerine Gerhard von Mahlberg getirildi ve 1244'te Heinrich von Hohenlohe yeni büyükusta seçildi.

Bu dönemde Hıristiyanların yavaş yavaş Filistin'den sürülmesi başladı.

1247'de Mısır Sultanının ordusu Kutsal Toprakları işgal ederek Tiberya ve Askalon'u ele geçirir.

Cermenler diğer tarikatlarla birlikte Filistin'de kalmaya çalışıyor. Meister Eberhard von Seinsham'ın komutası altında Avrupa'dan yüzlerce Cermen şövalyesi geliyor. İÇİNDE

1248 Fransızların düzenlediği Yedinci Haçlı Seferi başladı. Kampanyanın ana hedefi, Filistin'deki Hıristiyanların ana düşmanı olan Mısır'ı mağlup etmekti. Birkaç zaferden sonra Haçlı ordusu 1250'de yenilgiye uğratıldı.

Seferi ve haçlı ordusunu yöneten Fransa Kralı Aziz Louis, Töton Tarikatı'nın sefere katılımını büyük beğeniyle karşıladı. Tarikatın armasına altın Kudüs haçı üzerine dört yapraklı bir zambak ekledi, 2 bin zloti para ve Fransa'daki çeşitli mülkleri bağışladı.

Mısır ve Suriye Sultanı Beibars, 1263 yılında sistematik olarak Hıristiyanları Filistin'den çıkarmaya başladı. Önce Celile'yi, 27 Şubat 1265'te Sezar'ın egemenliği altına girmesini, 29 Nisan'da ise Asuf şehrini fethediyor.

1266'da Sultan, Starkenberg'i (Montfort) ele geçirmeye çalıştı ancak Cermenler saldırıyı püskürtmeyi başardı.

1268'de Sultan Yafa ve Beaufort'u, ardından da Antakya'yı ele geçirdi.

12 Temmuz 1271'de Baybars, Cermen Tarikatı'nın ana ikametgahı Starkenberg Kalesi'ni (Montfort) teslim olmaya zorlar. Şövalyelerin kaleyi terk edip Akka'ya gitmelerine izin verilir.

1291 yılına kadar geçen 20 yıl boyunca Tarikatın ana ikametgahı yine Akka'daydı. Üstelik rezidans sadece bir kale kulesinde bulunuyor.

Bu andan itibaren Tarikat'ın Filistin'deki varlığı yalnızca nominaldir.

Aslında, 1226'dan bu yana, von Salz'ın yaşamı boyunca, kuvvetlerin ana uygulama alanı Baltık devletleri ve hepsinden önemlisi Prusya oldu.

Tatar-Moğolların önemli bir tartışma olduğu çok sayıda siyasi olay, Mısır Sultanının Nisan 1291'de üç Tarikat ve laik haçlılar tarafından savunulan Akka'yı kuşatmasına yol açtı.

1290 yılına kadar Akka'daki Töton şövalyelerinin mücadelesine bizzat Büyük Usta Burchard von Schwande, daha sonra da Usta Conrad von Feuchtwanger önderlik etti.

18 Mayıs 1291 Acre düştü. Katliamdan kurtulup gemilere ulaşmayı başaran Tarikat Şövalyeleri Venedik'e kaçtı.

Cermen Tarikatı Kutsal Toprakları sonsuza dek terk etti.

Kaynaklar ve literatür

1.Guy Merdiveni Sainty. KUDÜS'DEKİ KUTSAL Meryem'İN TÖTON Tarikatı (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Rusya Federal Sınır Muhafız Teşkilatı'nın hanedan koleksiyonu. Moskova. Sınır. 1998
3.V.Biryukov. Amber Odası. Mitler ve gerçeklik. Moskova. Yayınevi "Gezegen". 1992
4. Rehber - Kaliningrad. Kaliningrad kitap yayınevi. 1983
5. Borussia web sitesi (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6.A.Bogdan.Töton Şövalyeleri. Avrasya. St.Petersburg, 2008
7. V. Kentsel. Savaş grubu. AST. Kaleci. Moskova 2003



 

Okumak faydalı olabilir: