Aile kara koyunsuz değildir, yani. Atasözlerinin gerçek anlamı

26 Mayıs 1828'de (yeni bir tarza göre 6 Haziran), yirmi dokuzuncu doğum gününde, Puşkin o kadar acı dolu bir şiir yazdı ki, çağdaşları ona "çaresizlik çığlığı" diyeceklerdi.

Bu şiir "Boşuna bir hediye, rastgele bir hediye ..." bir meydan okumaydı. Gökyüzüne bir meydan okuma Moskova Metropolitan Filaret bu meydan okumayı yanıtladı. Ve bugün, yüzyıllar sonra, bu iki kişinin yazdıkları bence bizim için çok önemli.

"Hayat, neden bana verildin?"

Umutsuzluğun doğum günlerinde bizi ziyaret etmeyi sevdiği uzun zamandır fark edildi. Ancak Puşkin'in tarif ettiği duyguya sıradan umutsuzluk denilemez. Aksine, bu umutsuzluktur ve ayetin ölçülü ciddiyeti kimseyi utandırmasın:

Boşuna bir hediye, rastgele bir hediye,
Hayat, neden bana verildin?
Ile neden kaderin gizemi
Ölüm cezasına çarptırıldın mı?
Kim bana düşmanca güç verdi
Hiçlikten çağrıldı
Ruhumu tutkuyla doldurdu
Şüphe aklı uyandırdı mı? ..
Önümde bir hedef yok:
Gönül boş, akıl boş,
Ve beni üzüyor
Hayatın monoton gürültüsü.

Bu acı satırların yazılmasından önce ne oldu?

Mayıs 1827'de Puşkin nihayet St. Petersburg'da yaşama izni aldı. Ancak 24 Ocak 1828'de şunu kabul ediyor: "St. Petersburg'un gürültüsü ve koşuşturması bana tamamen yabancı geliyor."

O zamanlar çok az yazıyor. Bu yazıyor? Sırada, kronolojik olarak: belirli bir şair ve romancı V.S.'ye şiirsel bir ithaf. Filimonov, işte İngiliz sanatçı J. Dow'a zarif bir itiraz - kendisi tarafından boyanmış, ayette bahsedilen Puşkin'in portresi ne yazık ki bilinmiyor. Ancak Anna Olenina, şaire yanlışlıkla "sen" diyerek ağzından kaçırdı ve başka bir Pazar günü ona uçan sekizgen "Sen ve sen" getiriyor.

19 Mayıs 1828 tarihli bu ince ıvır zıvırlar arasında "Anma" şiiri dikkat çekicidir. Hayatın anlamı arayışından rahatsız ve üzgün, tamamen farklı bir Puşkin'imiz olması dikkat çekicidir.

"Sessizlik içinde sürüklenirken / Saatlerce durgun nöbet / Gecenin hareketsizliğinde, canlı yanık içimde / Yüreğin yılanları vicdan azabı",

Hayaller akılda kaynıyor
Hüzünle bastırılmış
Fazlasıyla ağır düşünceler kalabalıklar,
Hafıza sessiz
önümde
senin uzun
Bir kaydırma geliştirir.
Ve iğrenerek okuyorum
benim hayatım
titriyorum ve lanetliyorum
Ve üzgünüm,
Ve acı bir şekilde gözyaşı döktü
Ama üzücü satırları yıkamıyorum.

Duyguların ne ince ve kesin bir tanımı! Ancak bu satırlar şiirin tamamı değildir. Aşağıdaki itirafların o kadar samimi olduğunu ve kişisel duasına, derin kişisel tövbesine benzediğini fark eden Puşkin, ayetin ikinci kıtasını baskıya göndermez. Ama o günlerde kendisini kaderle, Tanrı tarafından verilen hayatıyla ilgili olarak nasıl algıladığına ışık tutan oydu:

sensizlikte görüyorum
Öfkeli bayramlarda,
Felaket özgürlüğün çılgınlığında,
Esaret altında, yoksulluk içinde,
Zulümde, bozkırlarda
Boşa geçen yıllarım!
tekrar duyuyorum arkadaşlar
hain merhaba,
Bacchus ve Cyprida oyunlarında,
Ve yine kalbine zarar verir
Soğuk ışık
Dayanılmaz hakaretler...

Sadece bir şikayet değil, insanca anlaşılır ve dolayısıyla bize yakın, sıradan insanlar. Sadece hayata geçirilen şikayetlerin bir açıklaması değil - "esaret, yoksulluk, zulüm" ve hatta sürgün. Burada - başkaları hakkında değil, kendisi hakkında sert, ölçülü bir değerlendirme. "Delilik felaket özgürlük ..." satırına dikkat edin - ne kadar doğru içgörü. Ve ilerisi:

Ve benim için teselli yok -
Ve sessizce önümde
İki genç hayalet yükseliyor
İki gölge sevimli -
Kader tarafından verilen iki
Geçen günlerde benim için bir melek!
Ama ikisi de kanatlı
Ve ateşli bir kılıçla
Ve koruyorlar ... ve ikisi de benden intikam alıyor,
Ve ikisi de bana söyle
Kullanılmayan dil
Sonsuzluk ve kabrin sırlarına dair...

Umutsuzluğun pençesinde

Burada bir açıklamaya ihtiyaç vardır. Dikkat ettiyseniz, muhtemelen fark etmişsinizdir: herhangi bir tövbe duası Tanrı'ya bir çağrı taşır. Herhangi.

Bu yüzden büyük dua Kral Davut'un Ellinci Mezmur'u olan tövbe, Tanrı'ya bir çağrının sözleriyle başlar: "Bana merhamet et, ey Tanrım, senin büyük merhametine göre ve lütuflarının çokluğuna göre kötülüğümü temizle ..." Bu basit bir şeyin farkına varılmasına dayanarak: Tanrı'nın yardımı olmayan bir kişi, günahlarıyla, çaresizliğiyle baş edemez. Ve 28. yıldaki Puşkin, koruyucu meleklerini koruyucu ve ayrıca intikamcılar olarak algılıyor. Ve bununla, derinden dindar herhangi bir kişinin görüşüne göre, kendisini Tanrı'dan koparır - çünkü Tanrı'nın gücü şair tarafından düşman olarak algılanır. Ama günahıyla baş başa kalan ve bir nedenden ötürü Rab'be başvuramayan (veya isteksiz) bir kişi (mezmur yazarının dediği gibi - "derinliklerden Sana ağlıyorum, Tanrım ...") asla kırılmayacak iç gözlem kısır döngüsünden. Umutsuzluğa mahkumdur.

Ve I. Nicholas'a göre Puşkin, " en zeki insan Rusya" bu umutsuzluğa düşer. "Hatırlama"dan tam bir hafta sonra kaderini şöyle değerlendirecektir: "Boşuna bir hediye..."

"Boşuna değil, tesadüfen değil"

Puşkin tarafından böylesine büyüleyici bir güzellikle formüle edilen umutsuzluk, bu güzelliğin ve formun eksiksizliğinin gerçeği, gerçek olduğunu iddia etti.

Şairin çaresizliği, hayatın anlamını ararken yalnızca aceleci acıyı bilen insanlar için bir cazibe haline gelebilir. Ve bu nedenle, güzelliği ve mükemmelliği ile bilenen umutsuzluk, şairin kişisel meselesi olmaktan çıktı. Puşkin'i içtenlikle seven bir mareşalin kızı Elizaveta Mihaylovna Khitrovo, nee Golenishcheva-Kutuzova, tüm bunları hassas ve ateşli bir yürekle anladı.

Bu harika bir bayandı! Puşkin'den on altı yaş büyük, ona bir kız gibi aşık oldu ve ilk başta ona okumadan ateşe attığı söylenen aşk mektupları yazdı. Sonra Elizaveta Mihaylovna yine de şairle arkadaş olmayı başardı, Goncharova'yı dünyaya tanıttı, büyük bağlantıları oldu ...

Eliza, dünyadaki adıyla Eliza, "Boşuna hediye ..." şiirini bir an önce Moskova'ya, Moskova Büyükşehir Filaret'e (Drozdov) götürdü. Ve Vladyka, her şeyi bir kenara bırakarak, Puşkin'e cevap verir:

Boşuna değil, tesadüfen değil
Hayat bana Tanrı tarafından verildi;
Tanrı'nın iradesi olmadan bir sır değil
Ve ölüme mahkum edildi.
ben kendim asi güçle
Karanlık uçurumlardan çağrılan kötülük;
Ruhumu tutkuyla doldurdu
Akıl şüpheyle doldu.
Beni hatırla, benim tarafımdan unutulmuş!
Düşüncelerin alacakaranlığında parla,
Ve senin tarafından yaratılan
Kalp saf, zihin parlak.

Vladyka'nın bazı eleştirmenleri onu ayetin basitliği için suçluyor - derler ki, bir şekilde iddiasız bir şekilde cevap verdi. Ama dikkatlice okuyun - Yaradan'ın gücüne düşman diyenler için ne büyük bir incelik. Kızgın bir azarlama değil, nazik bir sitem.

Basitliğe gelince, evet, var ama bu basitlik her şeyin zirvesidir. Bu duanın basitliğidir. Ve ayetin kendisi, dikkat edin, tıpkı bir dua gibi bitiyor.

Alçakgönüllülük ve ilham perisi

Puşkin de bu sadeliğe ilk bakışta varlık ve ölümle ilgili en zor sorularda gelecek - ölümünden kısa bir süre önce Suriyeli Ephraim'in duasını ayete dökecek. Bu sadeliği sevecek, onunla aşılanacak.

19 Ocak 1930'da Alexander Sergeevich, Stanzas'ı Moskova Büyükşehir Filaret'e ithaf ederek yazıyor (bu arada, Filaret, çağdaş TV sunucumuz Nikolai Drozdov'un büyük-büyük-büyük-büyükbabasıdır).

Puşkin'in Vladyka'ya yazdığı şiirler, herkes onların harika uyumunu not etse de, hala hafife alınıyor. Önümüzde alçakgönüllülüğün ilahi güzelliği var:

eğlenceli saatlerde
Ya da boş can sıkıntısı
Eskiden benim lirimdi
Emanet şımartılmış sesler
Delilik, tembellik ve tutkular.
Ama o zaman bile kötü olanın ipleri
Zil sesini istemsizce yarıda kestim.
sesin harika olduğunda
Birden vuruldum.
Beklenmedik gözyaşlarını döktüm,
Ve vicdanımın yaraları
Güzel kokulu konuşmaların
Temiz yağ sevindiriciydi.
Ve şimdi manevi bir yükseklikten
bana elini uzatıyorsun
Ve uysallığın ve sevginin gücüyle
Vahşi rüyaları bastırıyorsun.

Ruhun ateşinle ısınıyor
Dünyevi kibirlerin karanlığını reddetti,
Ve Philaret'in arpını dinler
Kutsal dehşet içinde şair.

Son dörtlükte Puşkin'in ne yaptığına bakın! Alexander Sergeevich, sanki ilham perisini şakadan alıkoyamıyormuş gibi, tarif edilen duyguyu biraz yoğunlaştırıyor - küstahlık değil, şaka: alçakgönüllülük bizi köle yapmaz! - ve yaşayan Puşkin'in gülümsemesi yüzyıllar boyunca bize uçuyor.

Sevgili okuyucular!

Bu yayın hakkındaki düşünce ve düşünceleriniz bizim için önemlidir. Mektuplarınızı bekliyoruz. Mektubunuzun doğrudan Maria Gorodova'ya teslim edilmesini istiyorsanız, bunu yapacağız.

Adres: St. Pravdy, d.24, Moskova, 125993, Yayın Kurulu " Rus gazetesi". Adres E-posta Mary Gorodova: [e-posta korumalı]

Rus şiirini sevenler, unutulmaz Moskova hiyerarşisi Metropolitan Philaret A. S. Puşkin'in, Puşkin'in sözleriyle "şüpheci beyitlerine" şiirsel tepkisini bilirler.

Metinleri alıntılayalım ve onları yazmaya hizmet eden kaynakları belirlemeye çalışalım. İşte şairin yazdıkları:

Boşuna bir hediye, rastgele bir hediye,
Hayat, neden bana verildin?
Ile neden kaderin gizemi
Ölüm cezasına çarptırıldın mı?

Kim bana düşmanca güç verdi
Hiçlikten çağrıldı
Ruhumu tutkuyla doldurdu
Şüphe aklı uyandırdı mı? ..

Önümde bir hedef yok:
Gönül boş, akıl boş,
Ve beni üzüyor
Hayatın monoton gürültüsü.

Ve işte Moskova Metropoliti ve Kolomna Filaret'in (Drozdov) cevabı:

Boşuna değil, tesadüfen değil
Hayat bize Tanrı tarafından verilir
Tanrı'nın iradesi olmadan bir sır değil
Ve ölüme mahkum edildi.

ben kendim asi güçle
Karanlık uçurumdan kötülük çağırdı,
Ruhumu tutkuyla doldurdu
Akıl şüpheyle doldu.


Düşüncelerin alacakaranlığında parla, -
Ve senin tarafından yaratılan
Kalp saf, zihin parlak.

Temaya devam eden Puşkin, bir tür itiraf yazıyor:

Saatlerce süren eğlencelerde veya boşta can sıkıntısında,
Eskiden benim lirimdi
Emanet şımartılmış sesler
Delilik, tembellik ve tutkular.

Ama o zaman bile kötü olanın ipleri
Zil sesini istemsizce yarıda kestim.
sesin harika olduğunda
Birden vuruldum.

Beklenmedik gözyaşlarını döktüm,
Ve vicdanımın yaraları
Güzel kokulu konuşmaların
Temiz yağ sevindiriciydi.

Ve şimdi manevi bir yükseklikten
bana elini uzatıyorsun
Ve uysallığın ve sevginin gücüyle
Vahşi rüyaları bastırıyorsun.

Ruhun ateşinle ısınıyor
Dünyevi kibirlerin karanlığını reddetti,
Ve Philaret'in arpını dinler
Kutsal dehşet içinde şair.

(Başka bir baskıda:

Ruhun ateşle yanar
Dünyevi kibirlerin karanlığını reddetti,
Ve seraphim'in arpını dinler
Kutsal dehşet içinde, şair.)

Piskopos Philaret'in kalemini eline almasına neden olan ilk şiir 1828'de yazılmış ve şairin doğum günü ile kutlanmıştır. Bu tarih, şiirde ifade edilen ruh halinin ciddiyetini daha da şiddetlendiriyor, öyle görünüyor ki, Kutsal Sinod'un daimi bir üyesi olan son derece meşgul metropolü "iletişim elini" uzatmaya sevk eden tam da bu şiddetti (Gal. 2: 9). ) hayatının zor anlarında yetenekli şaire.

1828, A. S. Puşkin için ahlaki ve manevi hayatının en zor sorularından birini çözme yılıydı. yaratıcı hayat ve 1930'larda Puşkin'in kamusal konumunu büyük ölçüde belirledi. Yaklaşık olarak Haziran 1828'den itibaren yani şairin doğum gününden hemen sonra "Gavriliada" davası komisyonunun çalışmaya başladığı biliniyor. Puşkin, dıştan ironiyle, ancak içten bu günlerin olaylarını zor yaşadı. Şimdi ona dokundu. iki yıl önce "Halk Eğitimi Üzerine Not"ta yazdığı şey: "Öğrenciler arasında gidip gelen el yazmalarına çok dikkat edilmelidir. Bulunan müstehcen el yazmasının en ağır cezayı vermesi için, çirkin olanlar için - okuldan atılma, ancak hizmette daha fazla zulüm görmeden: genç bir adamı veya bir yetişkini bir gencin suçundan dolayı cezalandırmak korkunç bir şeydir ve ne yazık ki, bizde çok yaygın

"Boşuna hediye ..." şiirinin tam da kendisini rahatsız eden günlerde doğmuş olması ve doğumunun ve kaderinin boşunalığını vurgulayan tarihin çaresizlik içinde belirlenmiş olması mümkündür. (Puşkin eserlerinin altına bazen hayali ama kendisi için önemli tarihler koydu.) Komisyonun çalışmasının konunun kapatılması ve şairin - tesadüfen veya tesadüfen - 19 Ekim'e kadar zamanlanmış affıyla sona erdiği biliniyor. aynı yıl (lisenin yıldönümü günü). Bu sayının altında Puşkin'de okuyoruz:

Tanrı'ya içtenlikle dua etmek,
Lyceum tezahürat bağırarak,
Elveda kardeşler: Yoldayım,
Ve senin yatma vaktin geldi.

Bir kişiye neden hayat verildiği ve neden "idama mahkum edildiği" sorusuna cevap veren Büyükşehir Filaret, "Tanrı'nın iradesi olmadan değil bir sırdır" yani gizemlidir, bu yapılır. Başka bir deyişle, Rabbimiz, "herkesin kurtulmasını ve gerçeğin bilgisine (Slav metninde sebep)" (1 Tim. 2: 4) ulaşmasını dileyerek, merhametiyle bir kişiyi cezalandırır, yani sınırlar. kişinin şehvetlerini tatmin etmek için kullandığı olanaklar (bakınız: Yakup 4:1-5). Bu nedenle Rab, bir kişiyi bir baba katılığıyla büyüterek (bkz. Rom. 11:22; İbraniler 12:1-29) ve ona bir oğul gibi bakarak cezalandırır, böylece kişi mahvolmaz ve ölmez. Yaratıcısına inanmayan bir dünya (1 Korintliler 11:32). Kutsal Havari Pavlus, yeryüzündeki geçici ıstırabımızı açıklayarak şöyle yazar: “Eğer cezaya katlanırsanız, o zaman Tanrı size oğullarmış gibi davranır. Babanın cezalandırmadığı bir oğul var mı? Ama herkes için ortak olan cezasız kalırsanız, o zaman gayri meşru çocuklarsınız, oğullar değilsiniz ”(İbraniler 12: 7-11). Başka bir yerde şöyle okuyoruz: “Kendimizi yargılasaydık, yargılanmazdık. Ama yargılandığımızda, dünyayla birlikte mahkûm edilmemek için Rab tarafından cezalandırılırız” (1 Korintliler 11:31–32), çünkü Tanrı “kutsallığından payımız olsun diye” ceza gönderir ( İbraniler 12:10). Ve Havari Pavlus'un sözlerine göre, Tanrı'nın bizim için isteği kutsal kılınmamızdır, “zinadan kaçınmamız; böylece her birimiz gemimizi paganlar gibi şehvet tutkusunda değil, kutsallık ve şeref içinde nasıl tutacağımızı bileceğiz. Allah'ı tanıyanlar(1 Sel. 4:3-5). Puşkin'e cevap veren Metropolitan Filaret, elbette, Kutsal Yazıların, günahkarın günahkar yolunu kesen ve onu Tanrı'nın kutsallığına katılmaya çeken Tanrı'nın gizemli gücünden bahseden bu satırlarını aklında tuttu.

AS Puşkin'in gençliğinde, ince bir psikolog ve öğretmen olarak Büyükşehir olan Tanrı ile doğru bir şekilde anladığını ve hissettiğini, lise ziyaretleri sırasında fark edebildi. Puşkin'in kendi şiiri “İnançsızlık”ta (1817), “dünyanın armağanlarına sahip güçlü bir elin, Tanrı'ya inanmayanlara dünyanın dışından uzanmadığını”, ayrıca manevi dünyanın (Puşkin'e göre) olduğunu okuruz. eski yazım, bu kelime dünya- ve i-octal aracılığıyla yazılır). Aydınlanmış bir kişi ve şair olarak Vladyka Filaret, elbette, bu şiiri bir lise öğrencisi tarafından biliyordu, özellikle de Moskova Üniversitesi Rus Edebiyatı Aşıklar Derneği Bildiriler Kitabında (1818, bölüm XII) V. L. Puşkin tarafından yayınlandığından beri. Bu şiirde, "kasvetli inançsızlığı bir ahlaksızlık" olarak gören salihlere yönelik şu satırlar da vardır:

Mütevazi gurur acımasız çılgınlık:
Bizim hoşgörümüze hakkı var,
Acıma gözyaşlarına; inleyen kardeşime kulak ver,
O talihsiz bir kötü adam, kendi başına acı çekiyor.

Vladyka Filaret'in başpapaz ve öğretmen olarak görevini yerine getirerek kalemi eline almasının nedeni bu değil mi? Manevi ve zihinsel işkencesinin suçlusunu aramak için şairi akıllıca yönlendiren o, ona işaret ediyor: Ne de olsa, bir zamanlar Tanrı ve Yaratan ile hiçbir komünyona sahip olmamanın "kendisinden acı çektiğini" yazdınız:

ben kendim asi güçle
Karanlık uçurumdan kötülük çağırdı,
Ruhumu tutkuyla doldurdu
Akıl şüpheyle doldu.

Genç Puşkin'in, maneviyatın "dünyanın armağanlarıyla dünyanın ötesinden" uzanan Tanrı'nın "güçlü elini" görebildiğini bilen Vladyka Filaret, ona Tanrı'yı ​​​​hatırlatıyor:

Beni hatırla, benim tarafımdan unutulmuş!
Düşüncelerin alacakaranlığında parla...

Böyle ünlü bir kilisenin katılımı ve devlet adamışairi kayıtsız bırakmadı. E. M. Khitrovo'dan piskoposun şiirini öğrenen ve henüz okumamış olan Puşkin, ona “ büyük şans". Burada şiirine "Boşuna hediye ..." diyor, burada "şüpheci beyitler" diyor: şairin o andaki ruhunun durumu anlaşılabilir - "şüpheci beyitlere" neden olan duyumların keskinliği geçti. Yazılmalarının üzerinden bir buçuk yıl geçti ve artık şiirlerin hayattaki hayal kırıklığından değil, şüpheci bir ruh halinden doğduğu kabul edilmelidir. E. M. Khitrovo'ya yazılan mektuptaki ifadenin "yernik" tonu hakkındaki mevcut görüş pek kabul edilemez. Şairin şu sözleri: "Şüpheci beyitlere yanıt olarak bir Hıristiyan, bir Rus piskoposunun şiirleri" (Fransızcadan çevrilmiştir) - yalnızca onun terminolojik doğruluğuna tanıklık eder. Puşkin, güzel şiirini Vladyka'ya yazmamış olsa bile, Khitrovo'yu yazdığında sözlerinin Büyükşehir tarafından bilineceğini biliyordu.

Şair, Vladyka Filaret'in şiir talimatını okuduktan sonra şükranla şöyle yazar: "Güzel kokulu konuşmalarınızdan temiz yağ çok hoştu." Bazen itiraf ediyor ve itiraf ediyor " eskiden”, lirine, ister eğlenceden ister tembellikten,“ çılgınlığın şımartılmış seslerini emanet etti (çapraz başvuru: “Kalbinde bir aptalın konuşması: Tanrı yoktur.” - Ps. 13: 1), tembellik ve tutkular.

Görünüşe göre, baş papazın talimatlarına yanıt olarak, Puşkin genç "İnançsızlığını" hatırladı:

Kalabalıkla birlikte sessizce En Yüce Olan'ın tapınağına mı giriyor?
Orada sadece ruhun özlemini çoğaltır soya,
Eski sunakların muhteşem zaferinde,
Çobanın sesinde, koronun tatlı köpüğünde,
İnançsızlığı endişelendiriyor.

evlenmek Büyükşehir Filaret'e cevaben:

Beklenmedik gözyaşlarını döktüm,
Ve vicdanımın yaraları
Güzel kokulu konuşmaların
Temiz yağ sevindiriciydi.

Allah'a inanmayan insan ağlasa da

... o gözyaşları ırmakları akmıyor,
Acı çeken gözler için hangileri tatlıdır?
Ve kalbim özgürlüğüm için sevgili ...

Ve Puşkin, sanki tüm dünyanın elini tutan ve Kendisine, Yaratıcısına ve Rabbine inananlara yardım eli uzatan Kişi'yi hatırlarcasına, büyükşehire, kendi deyimiyle "Rus piskoposuna" şu sözlerle hitap ediyor:

Ve şimdi manevi bir yükseklikten
bana elini uzatıyorsun
Ve uysallığın ve sevginin gücüyle
Vahşi rüyaları bastırıyorsun.

Bu dörtlük, içeriği bakımından çok derin ve hacimlidir. Puşkin gerçekten "İnançsızlık" şiirini kullandıysa, o zaman belki de bu sözler, güçlü elini "dünyanın armağanlarıyla" uzatan Yüce Tanrı'ya hitap ediyor olabilir. Filaret'e verilen cevap yazısız, başlıksız bırakıldığı için mi, bu şiirin bağlamı çok daha geniş olduğu için mi? Bu sözler - "ve şimdi yukarıdan" - Vladyka Philaret'e atıfta bulunursa, o zaman başpiskoposa hitap eden Puşkin, piskoposluk rütbesini uygun bir yüksekliğe yükseltir, çünkü Kilise'nin öğretisine göre piskopos, Mesih (bkz. Aziz Ignatius Tanrı Taşıyıcısı'nın Efesliler'e yazdığı mektuplar, bölüm 3, 6 ve Trallians, bölüm 3: "piskopos, Rab'bin Kendisi olarak görülmelidir"; "herkes ... piskopos İsa Mesih, Baba Tanrı'nın Oğlu, papazlar, Tanrı'nın topluluğu olarak, bir havariler ordusu gibi. Onlarsız Kilise olmaz"). Ve kutsal Havari Pavlus'un öğretilerine göre, "önde gelen papazlara, özellikle söz ve öğretide emek verenlere iki kat saygı verilmelidir" (1 Tim. 5:17).

Büyükşehir Filaret'in cevabı, çaresizlik günahına düşen insana Allah'ı zikir ve öğüt niteliğindedir.

Havari Pavlus'un Galatyalılara Mektubu'nda Puşkin'in cevabının temasına başka bir paralellik buluyoruz: “Kardeşler! Bir insan herhangi bir günaha düşerse, siz ruhaniler, düzeltin. uysallık ruhu içinde… Birbirinizin yükünü taşıyın ve böylece Mesih'in yasasını yerine getirin” (Gal. 6:1-2). evlenmek Puşkin'den:

Ve şimdi manevi bir yükseklikten
bana elini uzatıyorsun
Ve uysallığın ve sevginin gücüyle
Vahşi rüyaları bastırıyorsun.

Kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin anıldığı günlerde ayinlerde her zaman okunan, Havari Pavlus'un Mektubu'ndan bu parçadır. Bu nedenle Puşkin, bu sözleri hem isim gününde hem de İmparator I. İskender'in meleği gününde kutsal ayinlerde ve dua ayinlerinde hazır bulunduğunda duydu. O, ruhani bir kişi olarak şu soruyla ilgilenmekten kendini alamadı: kişi nasıl "Mesih'in yasasını yerine getirebilir"?

Ve bir an. Ortodoks ilahilerine aşina bir kişi, tanıdık şu ifadeye dikkat edecektir: "yüksekten ... zorla." 26 Mayıs - şairin doğum günü - bazen kutlama dönemine ve Pentecost bayramı sonrası - Kutsal Üçleme gününe denk gelir. Bu on ikinci şölen için ilahilerden birinde şu sözler vardır: "Yücelerden, bir öğrencinin gücüyle, Mesih, siz rekl koyana kadar ..." (kanonun 3. şarkısının irmos'u). Puşkin, harika tatillerde tapınağı ziyaret etmeyi de içeren "yerli antik çağının geleneklerini" onurlandırdı. Ayrıca Kutsal Yazıları bağımsız olarak çalıştığı da biliniyor. Böylelikle Metropolitan Philaret'e cevap vererek ve onlar için ortak olan sözlüğü kullanan Puşkin, yalnızca ruhsal ve ruhsal işkencesine gösterdiği ilgi için minnettarlığını ifade etmekle kalmıyor, aynı zamanda Mesih Kilisesi için yabancı bir çocuk olmadığını da gösteriyor.

DJ Deseptron - "Yapacağım" -
"UYUYORUM" veya "ŞİMDİ YAPACAĞIM" olarak çevrilebilir
http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/playcasts/jumor/1044914.html?yazar

Halkın rivayeti diyor ki -
Ne diyorlar, ailede kara koyun olmadan olmaz ...
Cinsi ne olursa olsun
Halkın gözdesi parlıyor
Zihin parıldıyor, hatta parlıyor -
Yetenek çeşmesi fışkırıyor
Tüm rüzgarların açtığı delikler...

Yani bedava tatlı peynir:
Kuyruğu kıstırılmış oturma (C),
Ama devam ediyor ve devam ediyor
Hayatımızdaki en önemli şey hakkında
Çocukların ve Anavatan sevincine,
Crap (C) porno karalama,
Sadece b ... göster.

Aile her zaman - bir ucube olmadan değil,
Ancak dahiler olmadan olmaz!
Hava nasıl olursa olsun
Birinin kafası hemen parlıyor ... görebilirsiniz:
Aile yeni yeteneklerle dolu!
Yaratıcılık içgüdüsüyle ... sağlıklı -
Zaten ona bu şekilde sahip ve bu,
Boyunca, çarpık, sürme, yanlara doğru ...

Talihsiz hat eziyet çekiyor -
Tüm adımları ve püf noktalarını biliyor gibi görünüyor
halk nasıl çekilir
Uzanmak için güzelce nereye dağılır,
Uyluğu sallamanın moda olduğu yerde,
Aklına kim koysun
Dipsiz bilgi değerli bir hazinedir...

Her zaman .... güler (C) o noktayı vurur,
Eziyet veren Dahi şiirleri,
Onları günahlarına dokuyarak
Pa-yetersiz ama becerikli numara:
Güvenilir şeytan elini koydu
Kasvetli (C) kanattaki kuyruk:
Pegasus çok şanslı!

Çocuklara miras yoluyla ödünç vermek,
Güneşli bir çocukluğu mahveden,
dili bağlı pegasus
Pornhoofed PORNAS'tan...
Süslemesiz samimi sahneler
(battaniye ve külot olmadan)
Pegasus'un kanatlarını verecek:
O, öncü, her zaman hazır
Sıcak seks alanında ter!
Ne de olsa terlemeli,
Bir yıl bir yıl olduğunda - her şey aynıdır:
Yine çıplak .. şarkı söyle - yüzüne!

porno hoof başlangıç,
Kazığın ne ... bast (C),
Rüzgar nasıl eserse essin
Çağların yaratılışından
Çıplak aptalların neşesine -
Başka bezi yok.
Şeytanın gaza gelmediğini görebilirsiniz.
Ama sonra sahte bir rüzgar sürüsü -
Çıplak bakış açısıyla... op kahkahaları.

Her zaman onun büyük tacı
Ters (C) ucu takın
Mahkeme-sonsuz kalem...
Yüksek sesle "Yaşasın!"
Ona göre aktif yaratıcı (C)
Hepsi ... operasyonlar çıplak - yüze.

09-11-2013
Yazar, yeteneğin özel parlaklığına hayran kalma şansı buldu.
Yazar tarafından animasyonlu illüstrasyon.


affet 09.11.2013 14:48:14
Gözden geçirmek: pozitif
POCHEMU NE "yumurtaya" POCHEMU NE "verilir mi?" CHEGO PLOXOGO ZHOPE'A MI? ESLI TALANT NE OTKROETSYA, TAK NET. SKOREE VSEGO YOK, OTKROETSYA. VY YAVNO PISHITE O UMNOM CHELOVEKE. BLESTIT S TRUSAMI ÜZERİNE, I BEZ I BEZ TRUSOV ESHE LUCSHE NE NUZHNO, GOLODAL OT SEM'I VSYO EHTO SYR DLYA NEGO XOTITE PRIMANIT', NO NE XOTITE DAT' NE POLUCHITSYA NADEYUS' PRISHEMIT' -- ESHE XUZHE POLUCHITSYA XRISTOJ ZHOP TAK CHTO RAZDEN'TES' VSE I VEDITE SEBYA KAK SLEDUET NUZHNO!

LICEMER? EHTO VY LICIDEI NO YA ZNAYU, CHTO VY SOTRETE, POEHTOMU NIKAKOJ PORODY, DAZHE PINKA, NE POLUCHITSYA! GOVORIT ÜZERİNE, CHTO V SEM'E NUZHNO VSYO: YA SOGLASEN

"Halk sevgiyle parlıyor" bu şiiri kurtarırdı. Ama içinde bir düşünce yok... MYSL' OSTAETSYA NE RAVNA TELU, I ZNANIU! OBUZDAN DURAKAMI -- VAMI

Anna Bogacheva 11/11/2013 23:06:20

Üzgünüm ama ateşli konuşmandan anladığım tek şey
Parnasların ve sitelerin üzerinde ..opa'nın parlaması hoşunuza gider.
Ve bundan hoşlanmıyorum, striptiz barı için eğlenceli, şiir siteleri için değil.
Bu iki büyük farkı birbirine karıştıran zeki insanlar da akıllı olmaktan uzaktır,
ama maymun toplumuna saygı duyması gerçeği.
Onlar, bilirsiniz, parlaklıkları ve büyüklükleri nedeniyle ... operasyonlar lider olarak seçilir!
Burada, şiir dünyasında da aynı şeyi yapmak gerekli mi?
Bence - YAPMAYIN. Zararlıdır, ilkeldir, çirkindir.
Ve temel içgüdüleri dizginleyin (halka açık bir yerde çıplak gösterin)
insanlık çağımızdan önce bile başladı - eski Yunanlılar zaten tunik giyiyorlardı.
O'revoir, istemsizce zaptedilmiş bilge adam!

Kardeşler geçerken "çizik yapmayalım
Tüm Ukrayna tek bir tarak altında "...
Çirkin bir anne doğurmuş olsa bile, -
Şeytan, ahlaksız kadını kandırdı.

Her ulusta "söve" buluyoruz.
Ne yazık ki ucubeler çoktur.
Hala İvanlar olmasına rağmen - aptallar,
Bilgeliği hep eksik olan...

Ve ahmaklar şimdi bile onurlandırılmıyor:
Ne de olsa hırsızlık daha onurlu ve daha havalı.
Ama parlak yolu kapatmayacak,
Kim doğuştan anlamsızlığa alışkın değildir.

Tarihte çok çirkin insan vardır.
Onları dünyanın yaratılışından kapar:
Hainler, işkenceciler, katiller,
"Pulu yaratan ve övenler".

Vatanını satmaya hazır olanlar,
Zaten kendi ruhunu sattı.
Ve kendi annelerini parçaladılar,
Kardeşlerin kaderi, esirgenmiyor, yok ediliyor.

"Ailenin kara koyunu var" derler...
Gezegen hala onlara nasıl katlanıyor?!
Cehennem ağzı açık alev alev yanar.
Ve bakır paralar göz kapaklarını eziyor ...

Yorumlar

Okyanusun öte yanından gelen suçlu eller, Ukrayna'da bütün bir genç nesil neslinin ruhlarının parçalanmasına yardım etti ve o savaştan bile pek çok ucube hayatta kaldı ve tifo biti gibi Ukrayna'nın vücuduna süründü. Enfeksiyon o kadar çok yayıldı ki, onunla baş etmek çok zor olacak - bu gerçek bir salgın! Yani ucubelerin ortaya çıkması için eski standartlar zaten çok küçük, burada kirli siyasi teknolojiler kirli işlerini yapıyor. Peki ya eski nesil? Onlara da bulaştı mı? Öfkeden boğulan yaşlı kadınların "ayrılıkçıları" yok etmeyi nasıl talep ettiğini gördüm. Aklım anlaşılmaz, Ninochka! onların yaptığı bu bilgi savaşları! Siz, her zaman olduğu gibi, ruhunuzun nezaketiyle, resmi yumuşatmaya ve bu fenomene insani standartlar uygulamaya çalışıyorsunuz, ancak orada, kitlesel psikoz nedeniyle, Tanrı'nın emirlerini unutup kendi kardeşlerini ve çocuklarını öldürüyorlar. Sen nazik bir ruhsun canım!)) Bunun için seni seviyorum ve takdir ediyorum.)))
Sonsuz dostlukla,

Kitlesel deliliği nasıl açıklamalı? Barbarca zulüm ve manik kana susamışlık mı? çirkinlik bulaşıcı mı Arkadaşlığın için teşekkürler Tomochka.

Sevgili Eugene, Ukrayna'da tek bir aile olduğumuz bir zamanda büyüdüm ve Ukrayna'yı seninkinden daha az sevmiyorum Orada olup bitenlere kayıtsız kalmak imkansız. Amerikalıların Ukrayna'da bir ateş yakmak için her türlü çabayı gösterdiklerini inkar etmek aptalca, çünkü bunu kendileri de açıkça kabul ediyorlar. Ve sapkın bir tarihte büyüyen gençlik, kalbinde gamalı haç olan Bandera'nın canavarını içerek kendi kardeşlerini ezip yakar, bunu sadece körler görmez. Medyanız gerçeği göstermek için ağızlarını bile açamıyor - orada yok edilecekler. Orada güç uğruna sadece çarpık aynalar kullanabilirsiniz. Ancak genel olarak, stichera sayfalarında tartışma yapmaktan hoşlanmıyorum ve yazar ile hakem arasında bir diyaloga girmelerini etik bulmuyorum. Konuşmak istiyorsanız, doğrudan yazara yazın veya bir mektup yazma fırsatını değerlendirin. Sen ikna olamıyorsan, ben de ikna olamam. Bu nedenle, boş bir mesleğe zamanınızı ve bizim zamanımızı boşa harcamayın, sadece Ukrayna medyasını okumakla kalmayın, diğer kaynaklara bakın ve diğer ülkelerin AB Boyunduruğuna ne tür "çikolata" koyduklarına ve yenildiklerine bakın. Amerika Birleşik Devletleri'nin kanlı "demokrasisi". Belki naif hayranlarını nelerin beklediğini anlayacaksınız.Zaman geçecek ve her şeyi kendi teninizde anlayacak ve net görmeye başlayacaksınız.
Samimi olarak,

Potihi.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında bulunan trafik sayacına göre toplamda iki milyondan fazla sayfayı görüntüleyen yaklaşık 200 bin ziyaretçidir. Her sütun iki sayı içerir: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.

 

Şunları okumak faydalı olabilir: