Eğitimin en önemli görev ve işlevleri. Okul öncesi çocukların yetiştirilmesinin yapısı ve işlevleri · yetiştirme, eğitim ve öğretim ile kendi kendine eğitim, kendi kendine eğitim ve kendi kendine eğitim arasındaki ilişki sürecinde ortaya çıkan eğitim ilişkileri bilimi ve yönlendirilmiş

Öğrenme süreci aynı zamanda doğası gereği eğiticidir. Pedagoji bilimi, eğitim ve gelişim arasındaki bağlantının yanı sıra eğitim ve öğretim arasındaki bağlantının da nesnel bir yasa olduğuna inanmaktadır. Ancak öğrenme sürecindeki yetiştirme, dış faktörlerin (aile, mikro çevre vb.) etkisiyle karmaşıklaşır ve bu da yetiştirme sürecini daha karmaşık bir hale getirir. Öğretimin eğitimsel işlevi esasen ahlaki ve estetik fikirleri öğrenme sürecinde dünyaya ilişkin bir görüş sisteminin, toplumdaki davranış normlarını takip etme ve içinde kabul edilen yasalara uyma yeteneğinin oluşması gerçeğinde yatmaktadır. Öğrenme sürecinde bireyin ihtiyaçları, sosyal davranış motivasyonları, faaliyetleri, değerleri ve değer yönelimleri ve dünya görüşü de oluşur.

Öğrenmenin eğitimsel faktörü her şeyden önce eğitimin içeriğidir, ancak tüm akademik konular eşit eğitim potansiyeline sahip değildir. Beşeri bilimler ve estetik disiplinlerinde ise daha yüksektir: müzik, edebiyat, tarih, psikoloji, sanat kültürü öğretmek, bu alanların konu içeriği nedeniyle kişilik oluşumu için daha fazla fırsat sağlar. Ancak bu konularda eğitimin otomatikliği iddia edilemez. Eğitim materyalinin içeriği öğrencilerden beklenmeyen amaca aykırı tepkiler gelmesine neden olabilir. Bu, mevcut eğitim düzeyine, sosyo-psikolojik, pedagojik öğrenme durumuna, sınıfın özelliklerine, eğitimin yeri ve zamanına vb. bağlıdır. Doğa bilimleri disiplinlerinin içeriği, insani konularla birlikte daha büyük bir katkı sağlar. bir dünya görüşünün oluşması, öğrencilerin zihninde dünyanın birleşik bir resmi, hayata ve faaliyete ilişkin görüşlerin bu temelde geliştirilmesi.

Öğrencilerin oluşumunu da bir dereceye kadar etkileyen öğretim yöntemleri sistemini saymazsak, öğrenme sürecinde yetiştirmenin ikinci faktörü, öğretmen ve öğrenciler arasındaki iletişimin doğası, sınıftaki psikolojik iklim, etkileşimdir. öğrenme sürecindeki katılımcıların sayısı, öğretmenin öğrencilerin bilişsel faaliyetlerine rehberlik etme tarzı. Modern pedagoji, bir öğretmenin optimal iletişim tarzının, öğrencilere karşı insancıl, saygılı bir tutumu birleştiren, onlara belirli bir bağımsızlık sağlayan ve onları öğrenme sürecini organize etmeye dahil eden demokratik bir tarz olduğuna inanmaktadır. Öte yandan demokratik tarz, öğretmenin öğrenme sürecinde liderlik rolü ve etkinlik sergilemesini zorunlu kılar.

Sonuç olarak, öğretmenin eğitimsel işlevini gerçekleştirmek için bir öğretmenin öğretme ve yetiştirme arasındaki bağlantının nesnel doğasını bilmesi yeterli değildir. Öğrencilerin öğrenmesinde biçimlendirici bir etkiye sahip olmak için, öğretmen öncelikle eğitim materyalini eğitim potansiyeli açısından analiz etmeli ve seçmeli, ikinci olarak öğrenme sürecini kişisel algıyı teşvik edecek şekilde yapılandırmalıdır. Öğrencilerin eğitimsel bilgilerinin öğrenilmesi ve çalışılan konuya yönelik aktif değerlendirme tutumlarının uyandırılması, onların ilgi alanlarının, ihtiyaçlarının ve insancıl yönelimlerinin şekillendirilmesi. Eğitim işlevinin gerçekleştirilmesi için öğrenme sürecinin öğretmen tarafından tüm bileşenleriyle özel olarak analiz edilmesi ve geliştirilmesi gerekir.

Ancak şunu unutmamalıyız ki, öğrencilerin eğitimi sadece okulda yapılmaz ve burada bitmez. Bu nedenle, öğrenme sürecinin tamamen eğitim hedeflerine tabi kılınması önerilmez. Okul çocuklarının olumlu oluşumu için koşullar yaratmak, onlara gerçeği analiz etme ve bir görüş sistemi seçme hakkını, özgürlüğünü ve bağımsızlığını bırakmak gerekir. Pedagojideki bazı düşünce okullarının (örneğin varoluşçuluk), okulun öğrencilerin görüşlerini şekillendirmemesi, yalnızca onların özgür seçimleri için bilgi sağlaması gerektiğine inanması tesadüf değildir. Bu bir ütopya gibi görünüyor: Daha önce de söylediğimiz gibi, herhangi bir eğitim sistemi öğrencinin kişiliğini doğrudan veya dolaylı olarak şekillendirir.

Ayrıca, yalnızca yetiştirmenin öğrenmeye bağlı olmadığı, aynı zamanda tam tersinin de geçerli olduğu unutulmamalıdır: belirli bir düzeyde yetiştirme olmadan, öğrencinin öğrenme arzusu, temel davranış ve iletişim becerilerinin varlığı ve öğrencilerin etik standartları kabul etmesi. Toplumun öğrenmesi imkansızdır. Bu, pedagojik açıdan ihmal edilen öğrencilerin okuldan uzaklaştırılmasıyla da doğrulanmaktadır.

Geniş anlamda eğitim toplumsal deneyimin yaşlı kuşaktan genç kuşağa aktarılarak hayata ve çalışmaya hazır hale getirilmesi sürecidir.

Dar anlamda eğitim– bu, öğrencilerin kişilik niteliklerini, kendilerine ve çevrelerindeki dünyaya karşı bir ilişkiler sistemi oluşturmanın amaçlı bir sürecidir.

Yerel anlamda eğitim– Bir çocukta herhangi bir nitelikte, davranış alışkanlığının oluşması.

Son kavram, eğitimin özünü ve ana işlevini içerir - çocuğun dünyayla, kendisiyle, diğer insanlarla ilişkiler sisteminin oluşturulması, kişiliğinin niteliklerinin eğitimi, ahlaki kültürün temelleri.

“Eğitim” kavramı, kendisine yakın bir takım kavramlarla yakından ilgilidir: kendi kendine eğitim, karşılıklı eğitim, yeniden eğitim. Kendi kendine ve karşılıklı eğitim süreçleri bireyin gelişimi için çalışır. Eğitim etkisinin kaynağı ile ayırt edilirler. İlk durumda çocuğun kendisi, ikincisinde ise diğer insanlar (çocuklar, yetişkinler).

Karşılıklı eğitim- Bu, etkileşimdeki katılımcıların ahlaki, sosyal, duygusal gelişimini, karşılıklı zenginleşmelerini ve karşılıklı kişisel deneyim alışverişini amaçlayan etkileşim sürecinde ortaya çıkan insanlar arasındaki bir ilişki türüdür.

Kendi kendine eğitim- öz-düzenleme mekanizmalarının aktivasyonuna dayalı olarak, kişinin birey olarak kendisini daha eksiksiz bir şekilde gerçekleştirmesini amaçlayan bilinçli aktivite. Okul öncesi çağındaki çocukların kendi kendine eğitiminin arkasındaki itici güç, yetişkinlerin aktivite ve davranışlarını onaylaması ve olumlu değerlendirmesidir. Süreç doğası gereği durumsaldır ve bir yetişkinin desteğini gerektirir.

Yeniden eğitim- Bir kişinin yetiştirilmesinin önceki sonucunu düzeltmeyi, davranışı ayarlamayı, hatalı yargı ve değerlendirmeleri ortadan kaldırmayı, sapkın davranışların üstesinden gelmeyi amaçlayan amaçlı eğitim faaliyeti.

Yeniden eğitimin kaynağı, kural olarak, istenmeyen özellikleri kasıtlı olarak etkileyen ve onları dönüştüren bir yetişkindir. Yeniden eğitim çok daha karmaşık bir süreçtir, çünkü oluşan kişilik özelliklerinin ve ilişkilerin temeli, yok edilmesi zor olan sabit şartlı reflekslerdir. Sonuç olarak süreç her zaman etkili olmuyor.

Eğitim sürecinin yapısı(Yu.K. Babansky):

1. Uyarıcı ve motive edici – okul öncesi çocuklarda gelişim ve kendini geliştirme motivasyonunun oluşumunu, bir dünya görüşünün temellerinin oluşumunu, çevreye, kendine ve diğer insanlara karşı değer temelli bir tutumu içerir.



2. Hedef – okul öncesi çocukluğun farklı aşamalarındaki çocukları yetiştirme amacının bir yansıması.

4. Operasyonel aktivite - okul öncesi eğitim kurumlarında bir dizi form, yöntem, organizasyonel ve pedagojik koşullar ve araçlar aracılığıyla uygulanan eğitimin prosedürel yönünü karakterize eder.

5. Kontrol ve düzenleme – eğitim sürecinin kontrol ve düzenlenmesini, ilerlemesinin ve sonuçlarının düzeltilmesini içerir ve eğitimde geri bildirim sağlar.

6. Değerlendirici-etkili – çocukların eğitim düzeyinin teşhisini, hedefler ve sonuçlar arasında yazışmaların kurulmasını, tutarsızlıklarının nedenlerinin belirlenmesini, okul öncesi eğitim kurumlarında okul öncesi çocukların eğitimi için yeni amaç ve hedeflerin belirlenmesini sağlar.

Eğitim sürecinin itici gücü, bu sürecin dışında ve içinde ortaya çıkan çelişkilerdir:

· Toplumun çocukların eğitim düzeyine ilişkin gereksinimleri ile okul öncesi çağdaki çocuklar arasındaki gerçek düzeyi arasında;

· Çocuğun iyi olma, ahlaki standartlara uygun davranma ihtiyaçları, yetişkinlerin talepleri ve bunları karşılamanın gerçek olanakları arasında;

· Çocuğun bilgi ve becerileri ile dışarıdan belirlenen hedef arasında;

· Çocuğun çevreye, davranış ve iletişim norm ve kurallarına ilişkin eski ve yeni edindiği bilgiler arasında.

Bu çelişkilerin varlığı eğitim sürecini geliştirir, ona dinamizm kazandırır ve gelişmesine ivme kazandırır.

Eğitimin kişilik, gelişimi ve eğitimi üzerinde karmaşık bir etkisi vardır. Eğitim, öğretim ve gelişim süreçleri birbiriyle yakından bağlantılıdır. Eğitim, bir okul öncesi eğitim kurumunun eğitim sürecinde üç ana işlevi yerine getirir: işlevler:



1. Didaktik (öğretmede baskın işlev) - çocukların bir bilgi sistemini özümsemesini, faaliyet yöntemlerinin oluşturulmasını içerir.

2. Eğitim (eğitimde baskın işlev) - çocuklarda çevreyle, kendileriyle, dünya görüşlerinin temelleri, değerleri ile bir ilişkiler sistemi oluşturmanın yanı sıra okul öncesi çocukların kişilik niteliklerini beslemekten oluşur. Bu işlev, çeşitli faaliyetlerde yetişkinler ve çocuklar arasındaki iletişim sürecinde, ahlaki normlara ve davranış kurallarına hakim olma sürecinde gerçekleştirilir.

3. Gelişimsel işlev, çocuğun zihinsel süreçlerinin, eğilimlerinin ve yeteneklerinin, pedagojik sürecin konusunun bir özelliği olarak yaratıcılığın öğretilmesi ve yetiştirilmesi sürecindeki gelişimden oluşur.

Öğretmen, eğitimin bu işlevlerini birbirine bağlı olduğundan bir kompleks içinde uygular ve birinin uygulanmasının sonuçları, diğerinin uygulanmasının koşulu ve temelidir.

Not 1

Eğitim, doğası gereği eğitici olduğundan, eğitim ve öğretim arasında her zaman ayrılmaz bir bağlantı olmuştur.

Aynı zamanda eğitimde eğitim, aile, mikro çevre ve diğerleri gibi dış faktörlerin sürekli etkisi altında gerçekleştirilmektedir. Bütün bunlar eğitimi karmaşık, çok bileşenli bir süreç haline getiriyor.

Tanım 1

Öğretimin eğitimsel işlevi ahlaki ve estetik normların belirlenmesi, dünyaya ilişkin görüşlerin oluşturulması, toplumda kabul edilen yasalara ve davranış normlarına uyma yeteneğinden oluşur. Öğrenme süreci sayesinde bireyin ihtiyaçları, sosyal davranış ve eylemlere yönelik güdüler, dünya görüşü ve değerler gelişir.

Öğrenme sürecinde eğitimin faktörleri

Tanım 2

Eğitim potansiyeli akademik disipline bağlı olarak değişkenlik göstermektedir. Kural olarak, beşeri bilimler ve estetikte çok daha yüksektir. Bu alanlar kişilik oluşumu için en uygun konu içeriğine sahiptir. Ancak diğerleri gibi bu konular da otomatik eğitim taşımamaktadır.

Eğitim materyalinin formatı ve içeriği farklı öğrenciler tarafından farklı algılanmaktadır. Bu gerçek, eğitim düzeyi, eğitimin sosyal, psikolojik ve pedagojik durumu, takımın özellikleri, eğitimin zamanı ve yeri ile belirlenir. Doğa bilimleri konularının özü, bir dünya görüşünün oluşumunu etkiler, zihninizde dünyanın tam bir resmini oluşturmanıza ve buna dayanarak hayata dair kişisel görüşler geliştirmenize olanak tanır.

Tanım 3

Eğitim fonksiyonunun oluşturulduğu diğer bir unsur da öğretmen ve öğrenci arasındaki iletişim şekli. Ekipteki psikolojik iklim, süreçteki katılımcıların birbirleriyle olan iletişim ve etkileşimi, aktivite yönetim tarzı önemli etkiye sahiptir.

Modern toplumda demokratik tarz, öğrencilerle etkileşim için en kabul edilebilir tarz olarak kabul edilir. İşlevlerini etkili bir şekilde yerine getirerek herhangi bir öğrenci kategorisine bir yaklaşım bulmanızı sağlar. Bunun nedeni, insani ve saygılı bir iletişim biçimi, belirli bir ölçüde bağımsızlık sağlanması ve öğrenme sürecinin organizasyonuna katılımdır.

Bu nüanslara rağmen demokratik üslup hâlâ süreçte öğretmene öncü bir rol vermekte ve eğitimsel işlevlerin uygulanmasına olanak sağlamaktadır. Eğitimsel ve eğitimsel bileşenleri doğru bir şekilde birleştirmek için öğretmen, öğrencilere çalışma için sunulan materyali, yalnızca eğitimsel faydalarını değil, eğitim potansiyelini de dikkate alarak yetkin bir şekilde seçip analiz edebilmelidir. Öğrenme süreci, öğrencilerin kişisel bilgi algısını teşvik edecek, aynı zamanda materyale yönelik değerlendirme tutumlarına neden olacak, ilgi ve ihtiyaçları şekillendirecek şekilde yapılandırılmalıdır. Bu nedenle öğretmenin öğrenme sürecini detaylı bir şekilde analiz etmesi, ön çalışma yapması ve eğitimsel potansiyele sahip olduğundan emin olması gerekir.

Eğitim sırasında eğitimin özellikleri

Eğitimin eğitim işlevinin, diğer yetiştirme faktörlerinin katılımını gerektirdiğini unutmamalıyız, bu nedenle eğitim sürecini tamamen eğitim hedeflerine tabi kılmamalıyız. Bir çocuğun görüşlerinin oluşumu bir eğitim kurumunun duvarları dışında devam eder, ancak öyle ya da böyle eğitimin bu süreç üzerinde belli bir etkisi vardır. Elbette çocuğun kişiliğinin oluşması için uygun koşullar yaratılmalıdır ancak bağımsız analiz hakkını da unutmamalıyız.

Yetiştirme ve eğitim arasındaki etkileşim birbirine bağlıdır. Bu durum kavramların birbirinden ayrı olarak varlığının imkânsızlığında ifade edilmektedir. Belli bir düzeyde görgü kuralları, sosyal davranış becerileri ve bilgiye susuzluk olmadan öğrenme imkansızdır.

Metinde bir hata fark ederseniz, lütfen onu vurgulayın ve Ctrl+Enter tuşlarına basın.

A) toplum üyelerinin hedeflenen gelişimi ve bir takım ihtiyaçların karşılanması için koşullar yaratmak

B) toplumun gelişmesi için gerekli, toplumsal kültüre yeterince uygun “beşeri sermayenin” hazırlanması;

V) kültürün aktarımı yoluyla kamusal yaşamın istikrarının sağlanması;

G) cinsiyet, yaş ve sosyo-mesleki grupların çıkarlarını dikkate alarak toplum üyelerinin eylemlerinin sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenlenmesi.

3. Eğitim sürecinin özellikleri

1. Eğitim Uzun süreçlerÇocukların okula başlamasından çok önce başlar ve okuldan sonra da devam eder. Helvetius (Fransız materyalizminin temsilcisi): "Aslında tüm yaşam, uzun bir eğitimden ibarettir." Bir kişi yetişkinlikte eğitilir veya yeniden eğitilir. Emek ve ahlaki tecrübesini biriktirmeye ve geliştirmeye, bilgisini genişletip derinleştirmeye, estetik değerlere hakim olmaya devam ediyor.

2. Eğitim süreci – ikili ve aktif süreç. Öğrenci yalnızca bir nesne değil aynı zamanda eğitimin öznesidir. Öğretmenin görevi öğrenciye öz analiz, öz saygı ve öz eğitim ihtiyacını aşılamaktır. Mümkün olduğunca iç aktivitelerini uyandırmak ve bağımsızlıklarını geliştirmek gerekir.

3. Eğitim sürecinin sonuçları dış algı tarafından pek fark edilmez. Bir öğretmenin çalışmasını kontrol etmek ve değerlendirmek oldukça zordur. Görüyor zamanla mesafe.

4. Eğitim geleceğe yönelik faaliyetler. Eğitim çalışmalarında sadece günümüzün ihtiyaçları değil, aynı zamanda teknolojik ilerleme ve sosyal gelişme beklentileri de dikkate alınmalıdır. Bir öğretmen iyi bir tahminci olmalıdır.

21 Eğitim yöntemi- eğitim görenlerin ihtiyaç-motivasyon alanının ve bilincinin geliştirilmesi, beceri ve davranış alışkanlıklarının geliştirilmesi için kişisel niteliklerin oluşturulması sürecinde kullanılan bir dizi özel eğitim çalışması yöntem ve tekniği. düzeltme ve iyileştirme.

22 genel eğitim yöntemleri:· kişilik bilinci oluşturma yöntemleri (hikaye, söyleşi, anlatım, tartışma, örnek yöntem)· Faaliyetleri organize etme ve kamusal deneyim oluşturma yöntemleri kişilik davranışı ( eğitim, eğitim durumları yaratma yöntemi, pedagojik gereklilik, talimat, resimler ve gösteriler) · Bireysel faaliyet ve davranışların uyarılması ve motive edilmesi yöntemleri (rekabet, eğitici oyun, tartışma, duygusal etki)· Eğitimde kontrol, öz kontrol ve öz saygı yöntemleri. 3. Bireyin bilincini oluşturma yöntemleri.Hikaye - Bu, ağırlıklı olarak gerçeklere dayalı materyalin, tanımlayıcı veya anlatı biçiminde gerçekleştirilen tutarlı bir sunumudur. Konuşma Antik çağlardan beri bir eğitim yöntemi olarak kullanılmaktadır. Orta yaşlarda Sözde dini konuşma, bir ders kitabından veya öğretmenin formülasyonlarından soru ve cevapların çoğaltılması olarak yaygın şekilde kullanıldı. Modern okullarda bu formdaki konuşma pratikte kullanılmamaktadır.

Eğitim yöntemleri şunları içerir:tartışmalar ve anlaşmazlıklar , ancak daha az sebep olmasa da, öğrencilerin bilişsel ve genel olarak sosyal aktivitelerini teşvik etme yöntemleri olarak düşünülebilirler. Bütünsel pedagojik sürecin yapısı yöntemi kullanırörnek . Bir okul çocuğunun gelişen bilinci, özümsediği fikirleri ve idealleri kişileştiren gerçek hayattaki, yaşayan, somut örneklerde sürekli olarak destek arar.

23 Her şeyden önce, doktorun son derece samimi bir insan olarak kalması önemlidir, böylece nezaket, samimiyet, duyarlılık duygusu hiçbir koşulda onda donuklaşmaz, dışsal bir parlaklık, "görev" nezaketi haline gelmez. ama bir karakter özelliği, içsel bir ihtiyaç olabilir. Bu nitelikleri, hayatın gösterdiği gibi, kolay ve herkes için geliştirmek mümkün değildir.Bir kişi olarak bir doktorun özelliği, yüksek duygusal duyarlılık, insanların sağlığı ve kaderiyle ilgilenme olmalıdır.Bu sadece yüksek tıp eğitimi değildir. Bu da doktora yetki kazandırır. Geniş bir genel gelişime, yüksek bir kültürel seviyeye ve zekaya ihtiyacımız var. Bu, doktorun hastalarla karşılıklı saygıya dayalı dostça ilişkileri daha kolay kurmasına, karmaşık patoloji ve ayırıcı tanı konularını hızla anlamasına ve ilaç kullanımından en iyi etkiyi almasına yardımcı olacaktır. Doktorun otoritesi onların eylemlerini güçlendirir.Hastanın iç yaşamını kavramak ve buna göre tedavi etmek için doktorun kendisinin de bir birey olması, her zaman güzellik için çabalayan araştırmacı bir zihni nazik, cesur bir zihinle birleştirmesi gerekir. kalp ve bozulmaz bir yurttaşlık vicdanı; hastaya sadece bilgiyle değil, tüm yaşam tarzıyla hizmet etmeye çalışmalıdır. Doktorun toplumdaki konumunun özel olduğu, tıp dışı uzmanlar arasında ilk olması gerektiği bilinci aşılanmalıdır, çünkü mesleğinin kaderi insan elinin yaratılışıyla değil, insanın kendisi ile ilgilenmektir. Bu, onun insan sağlığını koruma çabasını artıracak, meslektaşları tarafından yürütülen tedaviye katılım duygusunu ve her yaşam için kişisel sorumluluğunu güçlendirecektir.Sadece yüksek ahlak ideallerinin rehberliğinde bir doktor, mesleki görevini tam olarak yerine getirebilecektir. ve yurttaşlık görevi, herhangi bir yaşam durumunda tam olarak kişinin, halkın, Anavatan'ın çıkarlarının gerektirdiği şekilde hareket etmek.

24 Modern ev içi eğitim sistemi aşağıdaki ilkelere göre yönlendirilir:

    eğitimin sosyal yönelimi;

    eğitim ile yaşam ve iş arasındaki bağlantı;

    eğitimde olumluya güvenme;

    eğitimin insanileştirilmesi;

    Kişisel yaklaşım;

    eğitimsel etkilerin birliği;

    doğa sevgisi, hayvan sevgisi vs.

25 Kendi kendine eğitim, toplumun ve kişisel gelişim programının gereksinimlerini karşılayan özellik ve niteliklerin oluşturulmasını amaçlayan, kişinin kendi üzerinde bilinçli ve sistematik bir çalışmasıdır.

  • 26Yetenekler -- Bunlar, belirli bir faaliyet türünün başarılı bir şekilde uygulanması için öznel koşullar olan bireysel kişilik özellikleridir.

Yetenek kavramının üç temel özelliği vardır:

1. bireysel olarak - psikolojik, bir kişiyi diğerinden ayıran;

2. herhangi bir bireysel özellik değil, yalnızca herhangi bir faaliyetin veya birçok faaliyetin gerçekleştirilmesinin başarısıyla ilgili olanlar;

3. Belirli bir kişi tarafından halihazırda geliştirilen bilgi, beceri, alışkanlık veya yeteneklere indirgenemeyen yetenekler.

28 Her aile, her zaman bunun bilincinde olmayan belirli bir yetiştirme sistemini nesnel olarak geliştirir. Ailede dört yetiştirme taktiği ayırt edilebilir ve bunlara karşılık gelen, hem ön koşul hem de bunların ortaya çıkmasının sonucu olan dört tür aile ilişkisi ayırt edilebilir: dikte, vesayet, "müdahale etmeme" ve işbirliği.

Ailedeki dikta, bazı aile üyelerinin (çoğunlukla yetişkinlerin) sistematik davranışlarında ve diğer aile üyelerinin inisiyatifinde ve özgüveninde kendini gösterir.

Aile vesayeti, ebeveynlerin çalışmaları aracılığıyla çocuğun tüm ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlarken, onu her türlü endişe, çaba ve zorluktan koruduğu, bunları kendi üzerine aldığı bir ilişkiler sistemidir. Yetişkinlerin çocuklardan bağımsız varoluşunun olasılığının ve hatta uygunluğunun tanınması üzerine inşa edilen ailedeki kişilerarası ilişkiler sistemi, "müdahale etmeme" taktikleri ile oluşturulabilir. İki dünyanın bir arada var olabileceği varsayılmaktadır: yetişkinler ve çocuklar ve ne birinin ne de diğerinin bu şekilde çizilen çizgiyi aşmaması gerekir. Çoğu zaman, bu tür ilişkiler ebeveynlerin eğitimci olarak pasifliğine dayanır.

Bir ailede bir ilişki türü olarak işbirliği, ortak faaliyetin ortak amaç ve hedefleri, organizasyonu ve yüksek ahlaki değerler aracılığıyla ailedeki kişilerarası ilişkilere aracılık edilmesini gerektirir. İşte bu durumda çocuğun bencil bireyselliği aşılır. Önde gelen ilişki türünün işbirliği olduğu bir aile, özel bir nitelik kazanır ve yüksek düzeyde gelişim gösteren bir grup - bir ekip haline gelir.

Benlik saygısının gelişiminde ailenin eğitim tarzı ve ailede kabul edilen değerler büyük önem taşımaktadır.

3 aile eğitimi tarzı: - demokratik - otoriter - hoşgörülü

Demokratik tarzda çocuğun çıkarları her şeyden önce dikkate alınır. “Rıza” tarzı.

İzin verici bir üslupla çocuk kendi haline bırakılır.

29 İnsancıl pedagojinin ilkeleri:

çocuğun etrafındaki çevreyi insanileştirmek;

yaratıcı sabır gösterin;

herhangi bir çocuğu olduğu gibi kabul edin (iradesini kırmayın);

çocukla işbirliğine dayalı bir ilişki kurmak (ben de öğrenciyim ve o bir öğretmen);

çocuk hakkında iyimserlikle dolu olmak;

Çocuğa karşı özveri ve samimiyet gösterin (Çocukluğun tek koruyucusu öğretmendir).

30 Pedagojik iletişim, kendine has özelliklere sahip olan ve aynı zamanda iletişimsel, etkileşimli ve algısal bileşenler de dahil olmak üzere diğer insanlarla insan etkileşiminin bir biçimi olarak iletişimin doğasında bulunan genel psikolojik yasalara tabi olan belirli bir iletişim biçimidir.

Pedagojik iletişim, eğitim ve öğretimin amaç ve hedeflerinin uygulanmasını sağlayan ve öğretmen ile öğrenciler arasındaki etkileşimin doğasını belirleyen bir dizi araç ve yöntemdir.

31 Pedagojik kültür, bir kişinin genel kültürünün bir bileşenidir; önceki nesillerin ailede biriktirdiği ve sürekli zenginleşen çocuk yetiştirme deneyimini yansıtır.

Ebeveynlerin pedagojik kültürü, ebeveynlerin eğitim faaliyetlerinin temelini oluşturur. Evde çocuk yetiştirmenin başarısı ve etkinliği ebeveynlerin pedagojik kültür düzeyine bağlıdır.

Pedagojik kültür birkaç bileşeni içerir: Çocuk yetiştirme sorumluluğunun anlaşılması ve farkındalığı; çocukların gelişimi, yetiştirilmesi ve eğitimi hakkında bilgi; ailedeki çocukların yaşamını ve faaliyetlerini organize etme, eğitim faaliyetlerini yürütme konusunda pratik beceriler; diğer eğitim kurumlarıyla (okul öncesi, okul) verimli bağlantı.

    3521. yüzyılın geleceğin uzmanı - doktorunun etkili tıbbi ve mesleki eğitimi, modern yüksek tıp eğitimi sisteminin ayrıntılı bir analizini, sorunlarının ve sistem değeri yaklaşımı bağlamında çelişkilerin tanımlanmasını ve tanımlanmasını gerektirir.

    Bir doktorun mesleki ve kişisel kültürü, mesleki faaliyetinin tüm yönlerine nüfuz etmelidir. Bu bağlamda tıp üniversitesi öğrencilerine yönelik eğitim içeriğinin şekillendirilmesinde sistem değeri yaklaşımı önemlidir.

36 I. Gelenek öncesi düzey. Bu düzeyde çocuk zaten kültürel kurallara ve “iyi” ve “kötü”, “adil” ve “haksız” ölçeğine tepki verir; Aşama 1: Cezaya ve itaate odaklanın. Aşama 2: Araçsal-göreli yönelim. Doğru faaliyet, kişinin kendi ihtiyaçlarını, bazen de başkalarının ihtiyaçlarını araç olarak (araçsal olarak) karşılayan eylemden oluşur. II. Geleneksel seviye. Bu düzeyde amaç, kişinin kendi ailesinin, grubunun ya da ulusunun beklentilerini, anlık ya da bariz sonuçlara bakmaksızın yerine getirmektir.

Aşama 3: kişilerarası uyum veya “iyi çocuk – hoş kız” yönelimi. İyi davranış, başkalarını memnun eden, yardımcı olan ve onaylanan davranıştır. Aşama 4: “Kanun ve düzene” yönelim. III. Gelenek sonrası düzey. Bu düzeyde, bu ilkeleri temsil eden grup ve bireylerin otoritesinden bağımsız olarak ve bireyin bu gruplarla özdeşleşmesine bakılmaksızın anlam taşıyan ve uygulanan ahlaki değer ve ilkeleri tanımlama çabası belirgindir. Aşama 5: Sosyal sözleşmeye yönelik yasal yönelim. Doğru davranış, evrensel bireysel haklar çerçevesinde ve tüm toplum tarafından eleştirel olarak test edilen ve kabul edilen boyutlar çerçevesinde tanımlanır.

Aşama 6: Evrensel bir etik ilkeye yönelim.

19 Eğitim- Öğretmen ve öğrenciler arasında, eğitim, yetiştirme ve gelişimin gerçekleştirildiği ortak faaliyetler arasındaki amaçlı bir etkileşim süreci.

Öğrenme, öğretme ve öğrenme olarak ikiye ayrılır.

Öğretim- Öğretmenin öğrenme hedefini gerçekleştirmeyi, bilgiyi, farkındalığı ve bilginin pratik uygulamasını sağlamayı amaçlayan düzenli faaliyeti.

Öğretim- yeni davranış ve aktivite biçimlerinin ortaya çıktığı, önceden edinilmiş bilgi ve becerilerin uygulandığı bilgi, beceri (deneyim, yaratıcılık ve duygusal değer ilişkileri) konusunda uzmanlaşmaya yönelik öğrenci etkinliği süreci

39 Eğitimin hedefleri doğası gereği özellikle tarihseldir. Bunlar her zaman yalnızca belirli bir döneme özgü değil, aynı zamanda belirli sosyal sistemlere veya devlet kurumlarına da özgüdür. Eğitim her zaman şu anda özetlenen belirli hedeflerin peşindedir:

1. Bir kişinin dünyayla ve kendisiyle olan ilişkisinin oluşumu; bu, bir kişinin dış dünyayla, toplumla veya diğer insanlarla ilişkilerinin doğasını açıkça anladığı, bireysel, duygusal olarak doğru bir şekilde tanıdığı bir kişinin böyle yetiştirilmesini gerektirir. istemli iletişim ve davranış özellikleriyle toplumda hak ettiği yeri alır;

2. Kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumu, yani. manevi zenginliği, ahlaki saflığı ve fiziksel mükemmelliği birleştiren, ahlaki ve psikolojik niteliklerini rasyonel olarak gösteren, yolunda karşılaşılan her türlü zorluğu çözebilen ve bunların üstesinden gelebilen bir kişiyi yetiştirmek;

3. Sadece kendi bağlantılarını ve diğer insanlarla etkileşimin doğasını doğru bir şekilde anlayan ve yeterince değerlendiren değil, aynı zamanda onlarla nasıl iyi komşuluk ve çatışmasız ilişkiler kuracağını ve bunları nasıl önleyeceğini bilen, sosyal açıdan yetkin bir kişiliğin eğitimi toplumdaki yanlış anlama geriliminin tezahürleri;

4. Bir kişiyi kültürle tanıştırmak, yani. onu estetik ve ruhsal açıdan mükemmel hale getirmek, yaratıcı kişiliğini geliştirmek;

A) toplum üyelerinin hedeflenen gelişimi ve bir takım ihtiyaçların karşılanması için koşullar yaratmak

B) toplumun gelişmesi için gerekli, toplumsal kültüre yeterince uygun “beşeri sermayenin” hazırlanması;

V) kültürün aktarımı yoluyla kamusal yaşamın istikrarının sağlanması;

G) cinsiyet, yaş ve sosyo-mesleki grupların çıkarlarını dikkate alarak toplum üyelerinin eylemlerinin sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenlenmesi.

3. Eğitim sürecinin özellikleri

1. Eğitim Uzun süreçlerÇocukların okula başlamasından çok önce başlar ve okuldan sonra da devam eder. Helvetius (Fransız materyalizminin temsilcisi): "Aslında tüm yaşam, uzun bir eğitimden ibarettir." Bir kişi yetişkinlikte eğitilir veya yeniden eğitilir. Emek ve ahlaki tecrübesini biriktirmeye ve geliştirmeye, bilgisini genişletip derinleştirmeye, estetik değerlere hakim olmaya devam ediyor.

2. Eğitim süreci – ikili ve aktif süreç. Öğrenci yalnızca bir nesne değil aynı zamanda eğitimin öznesidir. Öğretmenin görevi öğrenciye öz analiz, öz saygı ve öz eğitim ihtiyacını aşılamaktır. Mümkün olduğunca iç aktivitelerini uyandırmak ve bağımsızlıklarını geliştirmek gerekir.

3. Eğitim sürecinin sonuçları dış algı tarafından pek fark edilmez. Bir öğretmenin çalışmasını kontrol etmek ve değerlendirmek oldukça zordur. Görüyor zamanla mesafe.

4. Eğitim geleceğe yönelik faaliyetler. Eğitim çalışmalarında sadece günümüzün ihtiyaçları değil, aynı zamanda teknolojik ilerleme ve sosyal gelişme beklentileri de dikkate alınmalıdır. Bir öğretmen iyi bir tahminci olmalıdır.

21 Eğitim yöntemi- eğitim görenlerin ihtiyaç-motivasyon alanının ve bilincinin geliştirilmesi, beceri ve davranış alışkanlıklarının geliştirilmesi için kişisel niteliklerin oluşturulması sürecinde kullanılan bir dizi özel eğitim çalışması yöntem ve tekniği. düzeltme ve iyileştirme.

22 genel eğitim yöntemleri:· kişilik bilinci oluşturma yöntemleri (hikaye, söyleşi, anlatım, tartışma, örnek yöntem)· Faaliyetleri organize etme ve kamusal deneyim oluşturma yöntemleri kişilik davranışı ( eğitim, eğitim durumları yaratma yöntemi, pedagojik gereklilik, talimat, resimler ve gösteriler) · Bireysel faaliyet ve davranışların uyarılması ve motive edilmesi yöntemleri (rekabet, eğitici oyun, tartışma, duygusal etki)· Eğitimde kontrol, öz kontrol ve öz saygı yöntemleri. 3. Bireyin bilincini oluşturma yöntemleri.Hikaye - Bu, ağırlıklı olarak gerçeklere dayalı materyalin, tanımlayıcı veya anlatı biçiminde gerçekleştirilen tutarlı bir sunumudur. Konuşma Antik çağlardan beri bir eğitim yöntemi olarak kullanılmaktadır. Orta yaşlarda Sözde dini konuşma, bir ders kitabından veya öğretmenin formülasyonlarından soru ve cevapların çoğaltılması olarak yaygın şekilde kullanıldı. Modern okullarda bu formdaki konuşma pratikte kullanılmamaktadır.

Eğitim yöntemleri şunları içerir:tartışmalar ve anlaşmazlıklar , ancak daha az sebep olmasa da, öğrencilerin bilişsel ve genel olarak sosyal aktivitelerini teşvik etme yöntemleri olarak düşünülebilirler. Bütünsel pedagojik sürecin yapısı yöntemi kullanırörnek . Bir okul çocuğunun gelişen bilinci, özümsediği fikirleri ve idealleri kişileştiren gerçek hayattaki, yaşayan, somut örneklerde sürekli olarak destek arar.

23 Her şeyden önce, doktorun son derece samimi bir insan olarak kalması önemlidir, böylece nezaket, samimiyet, duyarlılık duygusu hiçbir koşulda onda donuklaşmaz, dışsal bir parlaklık, "görev" nezaketi haline gelmez. ama bir karakter özelliği, içsel bir ihtiyaç olabilir. Bu nitelikleri, hayatın gösterdiği gibi, kolay ve herkes için geliştirmek mümkün değildir.Bir kişi olarak bir doktorun özelliği, yüksek duygusal duyarlılık, insanların sağlığı ve kaderiyle ilgilenme olmalıdır.Bu sadece yüksek tıp eğitimi değildir. Bu da doktora yetki kazandırır. Geniş bir genel gelişime, yüksek bir kültürel seviyeye ve zekaya ihtiyacımız var. Bu, doktorun hastalarla karşılıklı saygıya dayalı dostça ilişkileri daha kolay kurmasına, karmaşık patoloji ve ayırıcı tanı konularını hızla anlamasına ve ilaç kullanımından en iyi etkiyi almasına yardımcı olacaktır. Doktorun otoritesi onların eylemlerini güçlendirir.Hastanın iç yaşamını kavramak ve buna göre tedavi etmek için doktorun kendisinin de bir birey olması, her zaman güzellik için çabalayan araştırmacı bir zihni nazik, cesur bir zihinle birleştirmesi gerekir. kalp ve bozulmaz bir yurttaşlık vicdanı; hastaya sadece bilgiyle değil, tüm yaşam tarzıyla hizmet etmeye çalışmalıdır. Doktorun toplumdaki konumunun özel olduğu, tıp dışı uzmanlar arasında ilk olması gerektiği bilinci aşılanmalıdır, çünkü mesleğinin kaderi insan elinin yaratılışıyla değil, insanın kendisi ile ilgilenmektir. Bu, onun insan sağlığını koruma çabasını artıracak, meslektaşları tarafından yürütülen tedaviye katılım duygusunu ve her yaşam için kişisel sorumluluğunu güçlendirecektir.Sadece yüksek ahlak ideallerinin rehberliğinde bir doktor, mesleki görevini tam olarak yerine getirebilecektir. ve yurttaşlık görevi, herhangi bir yaşam durumunda tam olarak kişinin, halkın, Anavatan'ın çıkarlarının gerektirdiği şekilde hareket etmek.

24 Modern ev içi eğitim sistemi aşağıdaki ilkelere göre yönlendirilir:

    eğitimin sosyal yönelimi;

    eğitim ile yaşam ve iş arasındaki bağlantı;

    eğitimde olumluya güvenme;

    eğitimin insanileştirilmesi;

    Kişisel yaklaşım;

    eğitimsel etkilerin birliği;

    doğa sevgisi, hayvan sevgisi vs.

25 Kendi kendine eğitim, toplumun ve kişisel gelişim programının gereksinimlerini karşılayan özellik ve niteliklerin oluşturulmasını amaçlayan, kişinin kendi üzerinde bilinçli ve sistematik bir çalışmasıdır.

  • 26Yetenekler -- Bunlar, belirli bir faaliyet türünün başarılı bir şekilde uygulanması için öznel koşullar olan bireysel kişilik özellikleridir.

Yetenek kavramının üç temel özelliği vardır:

1. bireysel olarak - psikolojik, bir kişiyi diğerinden ayıran;

2. herhangi bir bireysel özellik değil, yalnızca herhangi bir faaliyetin veya birçok faaliyetin gerçekleştirilmesinin başarısıyla ilgili olanlar;

3. Belirli bir kişi tarafından halihazırda geliştirilen bilgi, beceri, alışkanlık veya yeteneklere indirgenemeyen yetenekler.

28 Her aile, her zaman bunun bilincinde olmayan belirli bir yetiştirme sistemini nesnel olarak geliştirir. Ailede dört yetiştirme taktiği ayırt edilebilir ve bunlara karşılık gelen, hem ön koşul hem de bunların ortaya çıkmasının sonucu olan dört tür aile ilişkisi ayırt edilebilir: dikte, vesayet, "müdahale etmeme" ve işbirliği.

Ailedeki dikta, bazı aile üyelerinin (çoğunlukla yetişkinlerin) sistematik davranışlarında ve diğer aile üyelerinin inisiyatifinde ve özgüveninde kendini gösterir.

Aile vesayeti, ebeveynlerin çalışmaları aracılığıyla çocuğun tüm ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlarken, onu her türlü endişe, çaba ve zorluktan koruduğu, bunları kendi üzerine aldığı bir ilişkiler sistemidir. Yetişkinlerin çocuklardan bağımsız varoluşunun olasılığının ve hatta uygunluğunun tanınması üzerine inşa edilen ailedeki kişilerarası ilişkiler sistemi, "müdahale etmeme" taktikleri ile oluşturulabilir. İki dünyanın bir arada var olabileceği varsayılmaktadır: yetişkinler ve çocuklar ve ne birinin ne de diğerinin bu şekilde çizilen çizgiyi aşmaması gerekir. Çoğu zaman, bu tür ilişkiler ebeveynlerin eğitimci olarak pasifliğine dayanır.

Bir ailede bir ilişki türü olarak işbirliği, ortak faaliyetin ortak amaç ve hedefleri, organizasyonu ve yüksek ahlaki değerler aracılığıyla ailedeki kişilerarası ilişkilere aracılık edilmesini gerektirir. İşte bu durumda çocuğun bencil bireyselliği aşılır. Önde gelen ilişki türünün işbirliği olduğu bir aile, özel bir nitelik kazanır ve yüksek düzeyde gelişim gösteren bir grup - bir ekip haline gelir.

Benlik saygısının gelişiminde ailenin eğitim tarzı ve ailede kabul edilen değerler büyük önem taşımaktadır.

3 aile eğitimi tarzı: - demokratik - otoriter - hoşgörülü

Demokratik tarzda çocuğun çıkarları her şeyden önce dikkate alınır. “Rıza” tarzı.

İzin verici bir üslupla çocuk kendi haline bırakılır.

29 İnsancıl pedagojinin ilkeleri:

çocuğun etrafındaki çevreyi insanileştirmek;

yaratıcı sabır gösterin;

herhangi bir çocuğu olduğu gibi kabul edin (iradesini kırmayın);

çocukla işbirliğine dayalı bir ilişki kurmak (ben de öğrenciyim ve o bir öğretmen);

çocuk hakkında iyimserlikle dolu olmak;

Çocuğa karşı özveri ve samimiyet gösterin (Çocukluğun tek koruyucusu öğretmendir).

30 Pedagojik iletişim, kendine has özelliklere sahip olan ve aynı zamanda iletişimsel, etkileşimli ve algısal bileşenler de dahil olmak üzere diğer insanlarla insan etkileşiminin bir biçimi olarak iletişimin doğasında bulunan genel psikolojik yasalara tabi olan belirli bir iletişim biçimidir.

Pedagojik iletişim, eğitim ve öğretimin amaç ve hedeflerinin uygulanmasını sağlayan ve öğretmen ile öğrenciler arasındaki etkileşimin doğasını belirleyen bir dizi araç ve yöntemdir.

31 Pedagojik kültür, bir kişinin genel kültürünün bir bileşenidir; önceki nesillerin ailede biriktirdiği ve sürekli zenginleşen çocuk yetiştirme deneyimini yansıtır.

Ebeveynlerin pedagojik kültürü, ebeveynlerin eğitim faaliyetlerinin temelini oluşturur. Evde çocuk yetiştirmenin başarısı ve etkinliği ebeveynlerin pedagojik kültür düzeyine bağlıdır.

Pedagojik kültür birkaç bileşeni içerir: Çocuk yetiştirme sorumluluğunun anlaşılması ve farkındalığı; çocukların gelişimi, yetiştirilmesi ve eğitimi hakkında bilgi; ailedeki çocukların yaşamını ve faaliyetlerini organize etme, eğitim faaliyetlerini yürütme konusunda pratik beceriler; diğer eğitim kurumlarıyla (okul öncesi, okul) verimli bağlantı.

    3521. yüzyılın geleceğin uzmanı - doktorunun etkili tıbbi ve mesleki eğitimi, modern yüksek tıp eğitimi sisteminin ayrıntılı bir analizini, sorunlarının ve sistem değeri yaklaşımı bağlamında çelişkilerin tanımlanmasını ve tanımlanmasını gerektirir.

    Bir doktorun mesleki ve kişisel kültürü, mesleki faaliyetinin tüm yönlerine nüfuz etmelidir. Bu bağlamda tıp üniversitesi öğrencilerine yönelik eğitim içeriğinin şekillendirilmesinde sistem değeri yaklaşımı önemlidir.

36 I. Gelenek öncesi düzey. Bu düzeyde çocuk zaten kültürel kurallara ve “iyi” ve “kötü”, “adil” ve “haksız” ölçeğine tepki verir; Aşama 1: Cezaya ve itaate odaklanın. Aşama 2: Araçsal-göreli yönelim. Doğru faaliyet, kişinin kendi ihtiyaçlarını, bazen de başkalarının ihtiyaçlarını araç olarak (araçsal olarak) karşılayan eylemden oluşur. II. Geleneksel seviye. Bu düzeyde amaç, kişinin kendi ailesinin, grubunun ya da ulusunun beklentilerini, anlık ya da bariz sonuçlara bakmaksızın yerine getirmektir.

Aşama 3: kişilerarası uyum veya “iyi çocuk – hoş kız” yönelimi. İyi davranış, başkalarını memnun eden, yardımcı olan ve onaylanan davranıştır. Aşama 4: “Kanun ve düzene” yönelim. III. Gelenek sonrası düzey. Bu düzeyde, bu ilkeleri temsil eden grup ve bireylerin otoritesinden bağımsız olarak ve bireyin bu gruplarla özdeşleşmesine bakılmaksızın anlam taşıyan ve uygulanan ahlaki değer ve ilkeleri tanımlama çabası belirgindir. Aşama 5: Sosyal sözleşmeye yönelik yasal yönelim. Doğru davranış, evrensel bireysel haklar çerçevesinde ve tüm toplum tarafından eleştirel olarak test edilen ve kabul edilen boyutlar çerçevesinde tanımlanır.

Aşama 6: Evrensel bir etik ilkeye yönelim.

19 Eğitim- Öğretmen ve öğrenciler arasında, eğitim, yetiştirme ve gelişimin gerçekleştirildiği ortak faaliyetler arasındaki amaçlı bir etkileşim süreci.

Öğrenme, öğretme ve öğrenme olarak ikiye ayrılır.

Öğretim- Öğretmenin öğrenme hedefini gerçekleştirmeyi, bilgiyi, farkındalığı ve bilginin pratik uygulamasını sağlamayı amaçlayan düzenli faaliyeti.

Öğretim- yeni davranış ve aktivite biçimlerinin ortaya çıktığı, önceden edinilmiş bilgi ve becerilerin uygulandığı bilgi, beceri (deneyim, yaratıcılık ve duygusal değer ilişkileri) konusunda uzmanlaşmaya yönelik öğrenci etkinliği süreci

39 Eğitimin hedefleri doğası gereği özellikle tarihseldir. Bunlar her zaman yalnızca belirli bir döneme özgü değil, aynı zamanda belirli sosyal sistemlere veya devlet kurumlarına da özgüdür. Eğitim her zaman şu anda özetlenen belirli hedeflerin peşindedir:

1. Bir kişinin dünyayla ve kendisiyle olan ilişkisinin oluşumu; bu, bir kişinin dış dünyayla, toplumla veya diğer insanlarla ilişkilerinin doğasını açıkça anladığı, bireysel, duygusal olarak doğru bir şekilde tanıdığı bir kişinin böyle yetiştirilmesini gerektirir. istemli iletişim ve davranış özellikleriyle toplumda hak ettiği yeri alır;

2. Kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumu, yani. manevi zenginliği, ahlaki saflığı ve fiziksel mükemmelliği birleştiren, ahlaki ve psikolojik niteliklerini rasyonel olarak gösteren, yolunda karşılaşılan her türlü zorluğu çözebilen ve bunların üstesinden gelebilen bir kişiyi yetiştirmek;

3. Sadece kendi bağlantılarını ve diğer insanlarla etkileşimin doğasını doğru bir şekilde anlayan ve yeterince değerlendiren değil, aynı zamanda onlarla nasıl iyi komşuluk ve çatışmasız ilişkiler kuracağını ve bunları nasıl önleyeceğini bilen, sosyal açıdan yetkin bir kişiliğin eğitimi toplumdaki yanlış anlama geriliminin tezahürleri;

4. Bir kişiyi kültürle tanıştırmak, yani. onu estetik ve ruhsal açıdan mükemmel hale getirmek, yaratıcı kişiliğini geliştirmek;



 

Okumak faydalı olabilir: