Біографія омар хайяма про життя. Омар Хайям Нішапурі: біографія

Образ великого поета Сходу Омара Хайяма овіяний легендами, а біографія сповнена таємниць та загадок. Стародавній Схід знав Омара Хайяма насамперед як видатного вченого: математика, фізика, астронома, філософа. У сучасному світіОмар Хайям відомий більш як поет, творець оригінальних філософсько-ліричних чотиривіршів – мудрих, сповнених гумору, лукавства та зухвалості рубаї.

Рубаї - одна з найскладніших жанрових форм таджицько-перської поезії. Обсяг рубаї - чотири рядки, три з яких (рідко чотири) римуються між собою. Хайям – неперевершений майстер цього жанру. Його рубаї вражають влучністю спостережень і глибиною розуміння світу і душі людини, яскравістю образів та витонченістю ритму.

Живучи на релігійному сході, Омар Хайям думає про Бога, але рішуче відкидає всі церковні догми. Його іронія та вільнодумство відбилися у рубаї. Його підтримували багато поетів свого часу, але через страх переслідувань за вільнодумство і богохульство вони приписували і свої твори Хайяму.

Омар Хайям – гуманіст, для нього людина та її душевний світ понад усе. Він цінує задоволення та радість життя, насолоду від кожної хвилини. А стиль викладу давав можливість висловлювати те, чого не можна було сказати вголос відкритим текстом.

Біографія Омара Хайяма, чиє повне ім'явимовляється як Гіясаддін Абу-ль-Фатх Омар ібн Ібрахім аль-Хайям Нішапурі, великого перського поета, філософа, математика та астронома почалася 18 травня 1048 р. Саме тоді майбутній автор всесвітньо відомих чотиривіршів «рубаї» народився в іранському місті Нішапурі.

У 12 років Омар Хайям став учнем Нішапурського медресе. Він блискуче закінчив курс з мусульманського права та медицини, отримавши кваліфікацію лікаря. Але медична практика мало займала юного Омара Хайяма, який цікавився тоді працями східних і грецьких математиків. Свою подальшу освіту Омар Хайям продовжив у Самарканді, де став спочатку учнем одного з медресе, але після кількох виступів на диспутах настільки вразив усіх своєю вченістю, що його одразу зробили наставником.

Через чотири роки Омар Хайям залишив Самарканд та переїхав до Бухари, де почав працювати у сховищах книг. За десять років, прожитих Хайямом у Бухарі, він написав чотири фундаментальні трактати з математики.

У 1074 р. починається етап біографії Омара Хайяма як придворний вчений. Цього року Хайям був запрошений до Ісфахану до двору сельджукського султана Мелік-шаха І. З ініціативи головного шахського візира Нізам аль-Мулька Омар Хайям став духовним наставником султана. Крім того, Малік-Шах призначив його керівником палацової обсерваторії. З групою вчених Омар Хайям розробив сонячний календар, точніший, ніж григоріанський. Саме календар Хайяма був затверджений і ліг в основу іранського календаря, який діє в Ірані як офіційний з 1079 року по сьогоднішній день. Тоді ж Омар Хайям склав «Малікшахські астрономічні таблиці», що включали невеликий зірковий каталог і написав кілька трактатів з алгебри.

Непогано попрацював Омар Хайям і ниві філософії. До нас дійшли п'ять філософських творів Хайяма - "Трактат про буття і повинності", "Відповідь на три питання: необхідність протиріччя у світі, детермінізм і вічність", "Світло розуму про предмет загальної науки", "Трактат про існування" і "Книга з вимогу (про все суще)».

Одночасно з науковою роботоюОмар Хайям виконував за цариці Туркан-хатун обов'язки астролога та лікаря. Відомі чотиривірші-рубаї також були створені Омаром Хайямом (за припущенням його біографів) в Ісфахані, у час найбільшого розквіту його творчості.

Однак, після звинувачення у безбожному вільнодумстві, Омар Хайям був змушений залишити столицю 1092 р. Про останні роки в біографії Омара Хайяма відомо мало. Джерела вказують, що деякий час Хайям перебував у Мерві, в 1114 році, де міг робити метеорологічні прогнози. Рік смерті Омара Хайяма невідомий. Найвірогіднішою датою його смерті прийнято вважати 23 березня 1122 (за іншими джерелами 4 грудня 1131).

Похований Омар Хайям у Нішапурі.

Ім'я: Омар Хайям (Omar Khayyam)

Вік: 83 роки

Місце народження: Нішапур

Місце смерті: Нішапур, Іран

Діяльність: перський філософ, математик, астроном та поет

Сімейний стан: не був одружений

Омар Хайям - біографія

Омар Хайям – відомий астроном та математик, але кожній людині він більше знайомий, Як філософ, чиї думки повно і глибоко відображають думки і почуття людини. Але кожен, хто цитує цю велику людину, бажає знати про філософа, його точну біографію.

Омар Хайям - дитячі роки

Про Омара Хайяма, особливо про його дитячі роки, відомо не так вже й багато. Дата народження перського філософа – 18 травня 1048 року. Місцем його народження став Нішапур, який знаходиться в одній із провінції Хорасан, що у східній частині Ірану. Примітним є те, що дуже часто в ньому проводилися ярмарки, куди з'їжджалася величезна кількість народів, причому це були не тільки жителі Ірану, а й іноземці, які проживали в сусідніх країнах. Варто зауважити, що в ті давні часи, коли народився філософ, його рідне місто Нішапур вважалося головним культурним центром країни.

Омар Хайям - освіта

Свою освіту Омар Хайям здобув у медресі, яка на той час вважалася школою лише вищого та середнього типу, тому не всіх дітей до неї зараховували. До речі, ім'я перського філософа дослівно перекладається як наметовий майстер. І оскільки зовсім не збереглося фактів про його батьків, то дослідники дійшли висновку, що його члени сім'ї по чоловічій лінії займалися ремеслом. Але, незважаючи на це, гроші на освіту сина були.

Та медрес, де навчався юний філософ, належала до навчальних закладів для аристократів. Вважалося, що такі заклади готують чиновників державної службинайвищого чину. Коли навчання в медресі було закінчено, батьки відправили сина спочатку в Самарканді, де він Омар Хайям продовжив своє навчання, а потім у Балсі. Ця освіта розвинула дитину і дала їй величезні знання. Він зміг пізнати таємниці таких наук, як математика, астрономія та фізика.

Сам молодик не тільки старанно навчався, одержуючи ті знання, які йому викладалися у навчальних закладах, а й деякі предмети він вивчав самостійно: теософію, історію, філософію, філологію та інші. Усі їх мала знати освічена людина на той час. Особлива увагавін приділяв правилам віршування та арабською мовою. В ідеалі він вивчив музичне мистецтво. Вивчав Омар Хайям та лікарську справу. Коран він не тільки знав напам'ять, але легко міг пояснити його будь-яку частину.

Наукова діяльність Омара Хайяма

Ще не закінчивши навчання, Омар Хайям уславився найрозумнішою людиноюу своїй країні, і багато видних людей почали звертатися до нього за порадою. Це був новий для нього час, який відкрив нову сторінку в його біографії. Ідеї молодого філософа були нові та незвичайні. Перші свої відкриття Омар Хайям зробив у математичній галузі. Тоді йому було 25 років. Коли його праця виходить з друку, слава про нього, як про великого вченого, проходить по всій землі. Знаходяться йому і всесильні покровителі, оскільки тоді правителі прагнули мати вчені й освічені уми у своїй свиті. Омар служив при дворі, заглиблюючись у наукову діяльність.

Спочатку Омар був удостоєний великої честі займати почесне місце поруч із принцом, але потім правителі змінювалися, а шана до нього залишалася. Існує легенда про те, що йому пропонували керувати рідним містом і тими територіями, які розташовані поруч. Але він змушений був відмовитись, бо не вміє керувати людьми. За його чесність і діяльність йому було призначено велику платню, яка б дозволила йому і далі займатися наукою.

Незабаром Омару Хайяму було запропоновано керувати обсерваторією, що була при палаці. Для її створення були запрошені найкращі астрономи країни, і виділяв величезні гроші, щоби вчені могли купувати обладнання. Вони створили календар, який чимось схожий на сучасний. Омар займався і астрологією, і математикою. Саме йому належить сучасна класифікація рівнянь.

Були цікаві вченому та заняття філософією. Спочатку він перекладав ті філософські праці, які вже було створено. А потім, 1080 року, він створює свій перший трактат. Хайям не заперечував наявність бога, але говорив, що будь-який порядок речей підпорядковується природним законом. Але такі висновки Омар було сказати відкрито у своїх працях, оскільки це суперечило мусульманської релігії. Але в поезії він міг висловлюватися сміливіше. Віршуванням він займався все своє життя.

Омар Хайям - останні дні, смерть

Після смерті султана становище Хайяма при палаці погіршилося. Але повністю довіра була підірвана після того, як висловився про те, що спадкоємець султана зможе одужати від віспи, на яку він захворів. Біографія великого вченого та філософа з цього моменту різко змінюється. Незабаром була закрита і обсерваторія, а вчений залишок своїх днів провів у своєму рідному місті. Він ніколи не був одружений, тож і спадкоємців не було. Учнів теж щороку ставало дедалі менше. Якось він цілий день нічого не їв і не пив, вивчаючи черговий філософська праця. Потім він покликав людей, щоб зробити заповіт і вже надвечір помер.

Коротка біографія поета, основні факти життя та творчості:

ОМАР ХАЙЯМ (1048-1123)?)

Великий перський поет і вчений Омар Хайям (повне ім'я - Гійяс ар-Дін Абу-л-Фатх Омар ібн Ібрахім Хайам Нішапурі) народився 18 травня 1048 в Хорасані, в стародавньому містіНішапур (нині знаходиться на північному сході Ірану). Нішапур був торговим і культурним центром Хорасана монгольської навалиславився своїми медресе та знаменитою бібліотекою.

Батько Омара був заможним ремісником, можливо, навіть старійшиною цеху ткачів, які виготовляли тканини для наметів та наметів. Хайям – псевдонім, походить від слова «хайма» (намет, намет).

Здобувши початкову освіту в рідному місті, Хайям переїхав до Балха (Північний Афганістан), а потім у 1070-х роках у Самарканд - найбільший науковий центр Середньої Азії тих часів. Незабаром Хайям прославився як видатний математик.

На той час стрімко зросла і утвердилася величезна імперія Великих сельджуків - вихідців із кочового туркменського племені Огузов. У 1055 сельджукський султан Тогрул-бек (бл. 993-1063) завоював Багдад і оголосив себе духовним главою всіх мусульман. При султані Малік-шаху імперія Великих сельджуків вже тяглася від кордонів Китаю до Середземного моря, від Індії до Візантії.

Починалася епоха, що згодом отримала назву Східне Передродження, яке через політичного деспотизму і релігійної нетерпимості, що панував на Сході, так і не переросло в повне Відродження.

Візирем султана був Нізам-аль-Мульк (1017-1092), освічена людина свого століття, що володів великим державним талантом. За нього розквітли промисловість і торгівля. Він заступався наукам, засновував у великих містах навчальні заклади- медресе та навчально-наукові установи, названі на його ім'я «Нізамійє», для викладання в яких запрошувалися відомі вчені.

Сталося так, що племінниця бухарського хакана Туркан-хатун була видана заміж за Мулик-шаха. За її порадою візир Нізам-аль-Мульк запросив Омара Хайяма в Ісфахан - столицю нової держави, де вчений став почесним наближеним султана на посаді голови палацової обсерваторії.

В Ісфахані повною мірою розкрилися великі таланти Хайяма. Недаремно сьогодні його називають Леонардо да Вінчі середньовічного Сходу. Великий поет, він зробив видатний внесок у різні науки. Про математику ми вже говорили. Але Хайям володів основами та розвивав астрономію, фізику, філософію, астрологію (який сам не довіряв), метеорологію, був лікарем та займався теорією музики.

Омар Хайям був найбільшим астрономом свого віку. Йому було доручено будівництво найбільшої у світі обсерваторії. А в 1079 році на замовлення Нізама аль-Мулька Xайям створив нову системуліточислення (Малікшахове літочислення), більш досконалу, ніж ті, що були в Ірані XI століття, домусульманський (зороастрійський) сонячний і арабський місячний календарі, а й переважаючу за точністю нині чинний григоріанський календар (якщо річна похибка) григоріанського календаряскладає 26 секунд, то календаря Xайяма – лише 19 секунд). В його основу було покладено 33-річний цикл зміни високосних років: протягом нього високосними було прийнято 8 років (по 366 днів). Рік починався з весняного рівнодення та відповідав ритмам природи та сільським роботам. Весняні та літні місяці такого року тривали 31 день, усі місяці другої його половини – 30 днів. У прості роки останній місяцьмав 29 днів. Помилка однієї доби накопичувалася в календарі Омара Хайяма лише за п'ять тисяч років. Календар діяв в Ірані майже тисячу років і був скасований лише 1976 року.

Всього до нас дійшло вісім вчених праць Хайяма - математичних, астрономічних, філософських та медичних. Це далеко не вся його спадщина. Багато чого чи загинуло, чи ще не знайдено. Недарма в одному рубаї мудрець сказав:

Таємниці світу, що я уклав у потаємному зошиті,
Від людей приховав я, заради своєї безпеки.

Першим у письмову поезію ввів рубаї поет Рудакі. Омар Хайям трансформував цю форму у жанр філософсько-афористичний. У його чотиривірші спресовано глибоку думку і потужну художню енергію. Деякі дослідники вважають, що, подібно до античних віршів, рубаї співалися одне за одним; відокремлені паузою - як куплети пісні - поетичні образи та ідеї набувають розвитку від куплету до куплету, нерідко контрастуючи, утворюючи парадокси.

Коли створював Хайям свої чотиривірші? Очевидно, протягом усього життя та до глибокої старості. Фахівці досі не можуть домовитись, які саме рубаї справді належать Хайяму. Число «справжніх» рубаї Хайяма коливається від дванадцяти до тисячі з невеликим, залежно від того, до якої школи належить дослідник творчості великого поета.

Вісімнадцять років в Ісфахані стали найщасливішими та творчо плідними для Хайяма. Але в 1092 змовниками було вбито Нізам-аль-мульк. Через місяць у розквіті сил раптово помер Малік-шах. Почалася запекла боротьба влади. Імперія стала розвалюватися деякі феодальні держави. Столицю перенесли до Мерва (Хорасан).

Кошти на обсерваторію перестали відпускати, і вона занепала. Xайяму довелося повернутися на батьківщину до Нішапуру і викладати у місцевій медресі. Однак якщо раніше, у блиску своєї офіційно визнаної слави і під заступництвом султана, вчений міг дозволити чимало, то тепер він опинився під владою неучів і заздрісників. Незабаром його було оголошено вільнодумцем.

Становище Хайяма ставало небезпечним. «Щоб зберегти очі, вуха та голову, шейх Омар Хайям зробив хадж (прочан до Мекки)». Подорож до святих місць у ту епоху тривала іноді роками… Повернувшись із хаджу, Омар Хайям оселився в Багдаді, де став професором в академії Нізамійє.

Хадж не реабілітував поета у громадській думці. Він ніколи не був одружений, не мав дітей. З часом коло спілкування Хайяма звузилося до кількох учнів. Вдача його змінилася. Він став суворим та замкнутим, перестав спілкуватися з колишніми знайомими та друзями.

Минули роки, у країні встановився порівняльний порядок. До влади прийшов син Нізам-аль-Мулька, який прагнув продовжувати політику свого батька. Віяний славою, великий учений Омар Хайям повернувся до рідного Нішапуру. Йому на той час було вже за 70 років. Останні рокижиття він провів на батьківщині, у благословенному Хорасані, оточений пошаною та повагою найкращих людейсвого часу. Гонці більше не наважувалися переслідувати великого мудреця. У зеніті слави Омара Хайяма величали: Імам Хорасана; Вчений чоловік століття; Доказ Істини; знавець грецької науки; Цар філософів Сходу та Заходу» і так далі.

Відомостей про смерть Xайяма не збереглося, проте могила його в Нішапурі відома всім. Якось Омар Хайям сказав: «Мене поховають у такому місці, де завжди у дні весняного рівнодення свіжий вітер осипатиме квіти плодових гілок». На цвинтарі Хайри мудрець був похований біля стіни саду з грушовими та абрикосовими деревами. Мавзолей великого поета і мислителя було споруджено невдовзі після його смерті в 1131 році і нині є одним із найкращих меморіальних комплексів в Ірані.

СТАТТЯ ДРУГА:
Омар Хайям (бл. 1048 - після 1122)

Скільки б видань книг Омара Хайяма не було, хоч би якими тиражами вони виходили — завжди його вірші в дефіциті. Російський читач завжди тягнувся до його вражаючої мудрості, викладеної у витончених чотиривіршах.

У нього можна знайти вірші і на скрутну хвилину в житті, і на радісну, він — співрозмовник у роздумах про сенс життя, в хвилини щирості наодинці з самим собою і в хвилини веселого застілля з друзями. Він веде нас у космічні дали і дає насущні життєві поради. Наприклад, такі:

Щоб мудро життя прожити, знати треба чимало.
Два важливих правилзапам'ятай для початку:
Ти краще голодуй, ніж будь-що,
І краще будь один, ніж разом із ким потрапило.

Крім того, Омар Хайям був ще астрономом, видатним філософом і математиком, у своїх працях він передбачив деякі відкриття європейської математики XVII століття, які за його життя не були затребувані і не знайшли практичного застосування. Хайям написав книгу "Алгебра", яку видали в XIX столітті у Франції, фахівці були здивовані математичним прозрінням поета. Згадаймо, що Хайям жив у ХІ-ХІІ столітті.

Вірші Хайям писав мовою фарсі у формі рубаї. Саме завдяки йому ця форма стала відома усьому світу. Рубаї - це афористичний чотиривірш, в якому римуються перший, другий і четвертий рядки. Іноді римуються всі чотири рядки. Ось приклад такого рубаї:

Я вчора спостерігав, як обертається коло,
Як спокійно, не пам'ятаючи чинів та заслуг,
Ліпить чаші гончар із голів та з рук,
З великих царів та останніх пиятик.

Багатьох приваблює як поетична краса віршів Хайяма, як мудрість, а й бунтарський дух. Ось один із підрядників подібного вірша. Підрядковий рядок — це дослівний переклад вірша, без поетичної обробки.

Якби в мене була влада, як у Бога,
Я розтрощив би цей небозвід
І знову створив би інше небо,
Щоб шляхетний легко досягав бажань серця.

Бунтарськи виглядає і часте прославлення у віршах вина. Адже вино заборонене Кораном. Одного разу один читач переконував мене, що насправді Хайям має на увазі не звичайне вино, а вино у певному філософському значенні. Можливо, й у філософській теж, але давайте уважно прочитаємо ще раз:

Роза після дощу не просохла ще,
Жага в моєму серці не затихла ще.
Ще рано шинок закривати, виночерпий,
Сонце світить у шибки ще!

Під мелодію флейти, що звучить поблизу,
У кубок з рожевою вологою вуста погрузи.
Пий, мудрецю, і нехай серце твоє радіє,
А непитущий святоша — хоч каміння гризі.

Кинув пити я. Туга мою душу смокче.
Всяк дає мені поради, ліки несе.
Жодного полегшення мені не приносить.
Лише повна чарка Хайяма врятує!

Все ж таки головний мотив творчості перського поета — радість, любов, вино теж входить до цього переліку. Недаремно ж ісламське духовенство негативно ставилося як до філософського вільнодумства поета, до теми вина. Легенда свідчить, що Хайяма заборонено було ховати на мусульманському цвинтарі.

Милосердний, я кари твоєї не боюся,
Слави поганої та слизьких шляхів не боюся.
Знаю: ти обілиш мене в день неділі.
Чорної книги твоєї, хоч убий, не боюся!

Чудову повість про Омара Хайяма «Запах шипшини» написав Вардан Варджапетян. У ній одна сцена дуже добре висловлює погляди поета на суть життя:

«— Пане, чай уже готовий. І твої улюблені коржики з медом.
— Пам'ятаєш, одного разу я тобі сказав, що краще за чай вино…
— А краще вина жінка, а краще жінки- Істина, - сміючись, скоромовкою закінчила Зейнаб.

— Так, то я сказав тоді. А сьогодні, гуляючи садом, зрозумів — усе порожнє. Все у світі має вагу та протяжність, обсяг та час буття, але немає такого заходу речей – істина. Те, що вчора здавалося доведеним, нині спростовано. Те, що сьогодні вважають хибним, завтра твій брат навчатиме у медресі. І не завжди час – суддя понять. Скільки балачок я чув про себе! Хайям – доказ істини, Хайям – скнара, Хайям – бабник. Хайям - пропийця, Хайям - богохульник, Хайям - святий, Хайям - заздрісник. А я такий, який є.

— А я, пане?

— Ти кращий за вино і важливіший за істину. Давно хочу дати тобі грошей, купи золотий браслет із дзвіночками, щоб я здалеку чув — ти йдеш».

У цій розмові поета та мудреця з коханою відображена поезія Хайяма повною мірою, її смислова, як нині кажуть, домінанта.

Ось обличчя моє — немов чудовий тюльпан,
Ось мій стрункий, як стовбур кипарисовий, стан,
Одного, створений із праху, не знаю:
Навіщо цей образ мені скульптором дано?

Якби мені цього життя причину осягнути.
Я зумів би і нашу смерть осягнути.
Те, чого не збагнув я, живий перебуваючи,
Не сподіваюся, коли вас покину, осягнути.

Омар Хайям насамперед представляє літературу Ірану та Середньої Азії. Досі про нього пишуть «перський та таджицький поет». За часів Хайяма це був величезний арабський халіфат, що включав і Іран, і нинішню Середню Азію, та інші території. Багато чого в житті поета було пов'язане із Самаркандом, а похований він у Нішапурі, тепер це Іран.

* * *
Ви читали біографію (факти та роки життя) у біографічній статті, присвяченій життю та творчості великого поета.
Дякую за читання. ............................................
Copyright: біографії життя великих поетів

Імовірно в 1048 р. 18 травня на північному сході Ірану, в місті Нішапура, в сім'ї наметника народився Омар Хайям (повне ім'я - Омар Хайям Гіясаддін Обу-ль-Фахт ібн Ібрахім) - видатний таджицький та перський поет, філософ-суфій , астроном, астролог.

Дитиною він був надзвичайно обдарованим, у 8-річному віці вже активно осягав основи математики, філософії, астрономії, знав Коран. 12-річним підлітком Омар вступив на навчання у медресі рідного міста. Курс мусульманського права та лікарської справи був закінчений ним на «відмінно», однак, отримавши кваліфікацію лікаря, Омар Хайям не став пов'язувати з медициною життя: значно більше його цікавили роботи математиків.

Після смерті батьків Хайям продав їхній будинок та майстерню, переїхав до Самарканду, який тоді був культурним та науковим центром. Вступивши в медресе як учень, він незабаром продемонстрував таку освіченість на диспутах, що його одразу звели до рангу наставника.

Подібно до великих вчених його епохи, в якомусь з міст Омар Хайям не жив дуже довго. Тому Самарканд він залишив лише через 4 роки, переселився до Бухари і став там працювати у книгосховищі. Протягом 10 років, прожитих тут, їм було написано чотири фундаментальні праці з математики.

Відомо, що у 1074 р. він був запрошений сельджукським султаном Мелік-шахом I до Ісфахана, з подачі візира Нізам аль-Мулька став духовним наставником повелителя. Також Хайям був керівником великої обсерваторії при дворі, поступово перетворившись на відомого астронома. Очолювана ним група вчених створила принципово новий календар, офіційно прийнятий 1079 р. Сонячний календар, якому дали назву «Джалалі», виявився точнішим, ніж юліанський та григоріанський. Також Хайямом було складено «Малікшахські астрономічні таблиці». Коли 1092 р. покровителі померли, в біографії Омара настав новий етап: його звинуватили у вільнодумстві, тому він виїхав із держави Санджаров.

Світову славу Омару Хайяму принесла поезія. Його чотиривірші - рубаї - є закликом до пізнання земного щастя, хай і швидкоплинного; їм властивий пафос свободи особистості, вільнодумства, глибина філософської думки, що поєднуються з образністю, гнучкістю ритму, чіткістю, лаконічністю та ємністю стилю.

Невідомо, чи всі з приписуваних Хайяму рубаї є справжніми, але 66 чотиривіршів досить високим ступенемдостовірності можна зарахувати саме до його творчості. Поезія Омара Хайяма стоїть дещо окремо від перської поезії, хоча є невід'ємною її частиною. Саме Хайям став єдиним автором, чий ліричний герой є особистістю автономною, відчуженою від бога та царя, яка не визнає насильства, що виступає бунтарем.

Популярність Омар Хайям здобув, головним чином, як поет, однак, якби не його діяльність на літературній ниві, він все одно залишився в історії науки як видатний математик, автор новаторських творів. Зокрема, у трактаті «Про доказ завдань алгебри та алмукабали» у геометричній формі їм було надано виклад рішень кубічних рівнянь; у трактаті «Коментарі до важких постулатів книги Евкліда» він висунув оригінальну теорію паралельних прямих.

Омара Хайяма любили, дуже поважали, віддавали йому честь. Він помер у себе на батьківщині; це сталося 4 грудня 1131 р.

Можливо, буде корисно почитати: