Хитрі як змії та прості як голуби. Свт

Свт. Василь Великий

«Будьте мудрими як змія», можливо, у тому відношенні, що змія розсудливо і тямуще зводить з себе старість. Бо коли їй треба скинути з себе шкіру, вповзає в тісне місце, де було б всюди її стиснуте тіло, і таким чином, протікаючи через нього, скидає з себе старість. Так, може, слово це і від нас вимагає, щоб, йдучи тісним і скорботним шляхом, збігалися ми стару людину і наділялися новою і щоб юність наша оновлювалася «як орля»(Пс. 102, 5).

Тлумачення на пророка Ісаю.

Питання. Хто мудрий, як змія, і цілий, як голуб?

Відповідь. Мудрий, як змія, хто пропонує вчення з обачністю та з розумінням, як успішно привести слухачів до покірності. А цілий, як голуб, хто не тримає й у думці, щоб помститися зловмисникові, але продовжує йому благодіяти, за заповіданим Апостолом: «Ви ж, браття, не сумуйте, роблячи добро»(2Сол.3, 13). Бо Господь заповідає це учням, посилаючи їх на проповідь, де була потреба і в мудрості для переконання, і в незлобності до зловмисників, щоб, як змій колись умів і підійти з лицем улесливим і говорити захоплююче для відторгнення від Бога і для підпорядкування гріху, так і ми обирали собі і обличчя, і місце, і час, і всіма заходами влаштували «словеса… на суді»(Псал.111, 5) для відторгнення від гріха і для підпорядкування Богу, а в спокусах дотримувалися терпіння до кінця, як написано (Матв.24, 13).

Правила, коротко викладені у питаннях та відповідях.

Свт. Іоанн Златоуст

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Потім, щоб вони зрозуміли, що [тепер] новий законлайки та незвичайний спосіббитви, Він, посилаючи їх [майже] нагими, в одному хітоні, босих, без жезла, без пояса і без суми, і наказуючи отримувати їжу від тих, хто їх приймає, і на цьому не закінчив Своє слово, але, показуючи Свою невимовну силу, каже: «Вам так слід йти [на проповідь]: виявляйте овечу лагідність, хоча вам належить йти до вовків, і не просто до вовків, а й у середовище вовків».

…Чи ти бачиш могутність? Чи бачиш владу? Чи бачиш непереборну силу? Слова Його мають такий сенс: не турбуйтесь, каже Він, що Я вас посилаю як овець серед вовків, і наказую, щоб ви були як голуби. Я міг зробити інакше: Я міг не попустити зазнавати вам якогось зло і не зраджувати вас як овець вовкам; Я міг зробити вас страшнішим за левів. Але краще бути так: це і вам приносить більше слави, і Мою звіщає силу.

Так само Він говорив і до Павла: досить тобі благодаті Моєї, бо сила Моя звершується в немочі.(2 Кор. 12:9). Така Моя воля щодо вас. Отож, коли Господь говорив: ось, Я посилаю вас, як овець, - Давав їм розуміти: не сумуйте, Я знаю, Мені абсолютно відомо, що ви особливо, роблячи таким чином, не будете ніким переможені. Далі, щоб вони скільки-небудь і самі сприяли, щоб не все здавалося справою однієї благодаті, і щоб не подумали, що вони отримують вінці ні за що, – каже: будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби.

Але чи допоможе нам скільки-небудь, скажуть, наша мудрість у таких небезпеках? І чи можна мати якусь мудрість, коли нас обурюють такі хвилі? Скільки б вівця мудра не була, але що вона може зробити серед вовків, і до того ж серед такої безлічі вовків? Скільки б не був незлобивий голуб, але що йому робити при нападі такої величезної кількості яструбів? Для безсловесних тут немає ніякої користі, а для вас – найбільша користь. Але подивимося, яка тут потрібна мудрість. Мудрість зміїна. Як змій нічого не береже і, коли саме тіло його розтинають на частини, не сильно захищається, щоб тільки дотриматися голови, так і ти, каже Христос, все віддай: і маєток, і тіло, і саму душу – крім віри.

Віра є глава та корінь; якщо ти збережеш її, то хоча б і все втратив, знову все набудеш з більшою славою. Ось чому Господь і наказав бути їм не простими тільки й незлобивими, і не мудрими тільки, але згуртував те й інше, щоб з того й іншого склалася чеснота: Він вимагав зміїної мудрості для застереження від найнебезпечніших поразок, а голубиної незлобності – для запобігання мстивості за образи і відплати за наклеп, тому що немає ніякої користі і в мудрості, коли вона не пов'язана з незлобством.

Що може бути суворішим за ці накази? Мало лише зазнавати лиха: ні, – каже, – не дозволяю тобі за те навіть і гніватися (це означає бути голубом).

Розмови на Євангеліє від Матвія.

Справді, коли душа у доброму стані, то все інше прийде само собою; а коли вона не в доброму стані, то будь-яке інше благоденство не принесе нам жодної користі. Тому нам треба робити і говорити так, щоб вона врятувалася. На це вказує і Христос, коли каже: « будьте мудрі, як змії». Як змій виставляє все своє тіло, щоб тільки врятувати голову, так і тобі треба залишити все інше для спасіння душі. Ні бідність, ні хвороба, ні найголовніше з усіх лих - смерть не можуть зашкодити тому, хто їм зазнав, коли врятована душа; так само як і від життя не отримаєш нічого доброго, коли душа розлилася і загинула.

Бесіди на псалми.

Вони обійшли весь всесвіт, як вівці серед вовків. Хто бачив, хто чув таке? Господь каже: «посилаю вас, як овець серед вовків». Який пастир посилає овець «Серед вовків»? Навпаки, коли пастир бачить вовка, збирає овець. Христос же зробив протилежне порівняно з цим: послав овець до вовків, і вівці не були спіймані дикими звірами, але самі вовки стали лагідними, як вівці. І щоб ті не говорили: «Ми – вівці, а Ти посилаєш нас на поживу вовкам і в їжу диким звірам», Він одним словом усунув таку їхню думку. Не сказав: «Ідіть», бо, посилаючи їх, Він не мав на увазі їхньої власної сили; але сказав: «Ось, Я посилаю вас». Ви немічні; зате сильний той, хто вас посилає. Хто – Ти? Я - Той, Який утвердив небо, заснував землю, вилив море, Який прибив до хреста спрямований проти вас рукопис, скасував старий закон, повернув вас у давню батьківщину; Той, що руйнує сильне і зміцнює слабке. Що могутніше за море? А тим часом, малий пісок стримує його нестерпну силу. «Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків». Дикі звіріслужать ніби стіною для овець, щоб останні не здобули собі спасіння втечею. О, сила Того, Хто послав! У середині – вівці, а навколо – вовки; але вовки змінилися і стали вівцями, тому що вони були вовками не за своєю природою, а за своєю власністю. «Ось, Я посилаю вас». Що ж Ти наказуєш? «Будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби». Що означає: «мудрі, як змії»? Змій, який хоч би отримав і незліченні рани, але зберіг неушкодженою свою голову, здоровий весь. Так і ти, якщо ворог забажає взяти в тебе гроші, дай йому; віддай, хоч би він забирав у тебе твої скарби і навіть саме життя; тільки збережи свою віру. «Будьте мудрими». Поки віра зберігається, все дуже легко. Ти нагим вийшов із утроби своєї матері, нагим і підеш із цього життя. Але якщо хтось відправить тебе на заслання? «Господня земля і що наповнює її»(Пс.23: 1). Може, ти вмираєш? Але смерть для тебе – подорож. Тільки не втратий своєї віри, цього нескінченного скарбу – віри, яка невичерпна.

Слово перше на святу П'ятидесятницю.

Справді, ніщо не буває стільки причиною ворожнечі та розбрату, як любов до справжніх благ, пристрасть або до слави, або до багатства, або до задоволень. Коли ж ти розірвеш усі ці узи і не попустиш душі полонитися чимось подібним, тоді побачиш, звідки бере свій початок розбрат, де лежить основа чесноти. Для того Христос і наказує нам бути вівцями серед вовків, щоб ти не говорив: я зазнав того й того, і через це запеклий. Хоч би ти потерпів безліч образ, продовжуй бути вівцею, і переможеш вовків. Така людина зла і безбожна; але ти маєш силу, якою можеш долати і злих. Що смиренне вівці? Що лютіший за вовка? Однак перша долає останнього, як видно на апостолах, тому що немає нічого могутнішого за лагідність, нічого – сильніше за довготерпіння. Ось чому Христос і наказує нам бути вівцями серед вовків. Але сказавши це і бажаючи пояснити, яким має бути Його учень, і що йому недостатньо цієї простоти, тобто. лагідності вівці, додає ще щось інше: «будьте…, каже, як голуби», поєднуючи лагідність двох смирних та незлобивих тварин. Такий Він вимагає від нас лагідності, коли ми звертаємося серед злих! Не кажи мені: він злий, я не можу зносити. Тоді особливо й треба показувати лагідність, коли ми маємо справу зі злісними та ворожими; тоді і відкривається її сила, тоді і сяє її дієвість, гідність та користь.

Бесіди на псалми. На псалом 119.

Свт. Григорій Палама

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Змія береже своє життя, але, маючи інстинкт і силу самозбереження та заподіяння зла іншим, завдає шкоди іншим. Голуб же беззлобний і необережний. Отже, Господь заповідає Своїм учням: не бути ні злодійськими, за образом змій, ні безтурботними, за образом голубів, але розумно і здорово поєднавши інстинкт самозбереження з беззлобністю, бути на варті своєї благочестя і чесноти, і водночас мати настільки беззлобне серце до образників, що навіть молитися за них. Бо таким чином і для них, ужалених на смерть духовним змієм, вони стануть цілющим зціленням. Тому що, як лікарі, взявши зміїне тіло, і зчистивши його від отрути і змішавши з якимось зіллям, лікують тим укушених зміями, що так і поєднував під час випробувань розсудливість та інстинкт самозбереження змії з беззлобністю голуба, не тільки цим поставив себе вище шкоди , що наноситься змією, тобто. - підступів, що завдаються дияволом, - а й укушених змією, тобто. - Спокушених, - зцілює, знищуючи шкоду від змій, тобто. - Нечестя та гріх.

Омілія 43. Про іже у святих Великомученику та Чудотворця та Мироточці Димитрії.

Свт. Ігнатій (Брянчанінов)

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Коли люди, близькі до нас по тілу, наміряться відвернути нас від наслідування Божої волі, виявимо до них святу ненависть, подібну до тієї, яку вовкам виявляють агнці, які не втілюються в вовків і не захищаються від вовків зубами. Свята ненависть до ближніх полягає у збереженні вірності до Бога, у непорозумінні порочної волі людей, хоча її ці люди і були найближчими родичами, у великодушному терпінні образ, що їх завдають, у молитві за спасіння їх, – аж ніяк не в лихолітті і не в однорідних лихослів'ях. діях, якими виражається ненависть єства занепалого, ненависть богопротивна.

Про наслідування Господа нашого Ісуса Христа.

Прп. Антоній Великий

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Питання. Що має на увазі Господь, коли наказує нам бути мудрими і проклятою змії, кажучи: « Будьте мудрі як змії, і лагідні як голуби»?

Відповідь. Мудрими як змії Господь нам наказує бути у будь-якій напасті та спокусі, зберігаючи свій розділ, а голова Церкви – Христос. Бо, як сказав Апостол, змія, будучи наздожена людьми, що переслідують її, все тіло підставляє під удари, але, діючи мудро, зберігає голову неушкодженої: зупинившись і завмерши, вона звивається в клубок; при цьому в середині виявляється голова, як стіною тілом, що охороняється. Так само мудро вона скидає стару шкіру, ніби звільняючись від ветхості, тим самим велить нам, обтяженим вузьким і повним нещастям шляхом, здобути стару людину і одягнутися в нову, таким чином оновившись. Крім того, можна для своєї користі наслідувати її винахідливість: як вона лестощами ввела нас у злочин і падіння, так ми повинні в ближніх засівати те, що стосується віри. […]

Ісус Христос, коли раб бив Його під час добровільного Його страждання, не відповів, хоч і темряви Ангелів Йому служили. Апостол Павло, наслідуючи Йому, коли отримав від іудеїв єдиним разом сорок п'ять ударів, показував, як ми довготерпимо і Богові. Той, хто однойменного життя в Бозі причащається, віддалений від гніву, бо будь-яке досконале творення добра – це Бог. Бог чудово називається довготерпеливим, бо Він далекий від гніву. І зовнішні вчення вважають це: так, Сократ – законодавець афінського вчення, будучи побитий, не помстився. Антисфен, коли якийсь злодій покалічив його обличчя, нічого не сказавши, пішов, але тільки написав на обличчі ім'я того, хто вдарив, щоб не думали бачачі, що він одержимий чи п'яний. Епіктету лютий господар перебив гомілку. І у багатьох філософів вченням було мовчання в бідах – воно було володарем для владики за мудрістю. Ми не можемо послабитись від того, що нас ображають. Але підемо за Творцем своїм і всього: якщо зустрінеться розбещений раб, який дасть ляпас, то ми скажемо йому словами Божими: «Якщо я говорив погане, то свідчи про це погане, а якщо добре, то чому ти мене б'єш?»(див. Ін. 18:23) Так противник буде ніби поранений стрілою довготерпіння і, відмовившись від зухвалості мови та поведінки, у всьому буде віддавати подяку. А винуватець цієї відмови навчиться не налітати і не дерзати на гірше, бажаючи великої плати за працю, але стримуватиметься про більше, і не брати додаткової суми. Хіба праці не стають досконалими, коли є свідчення: «Страдання цього часу не стоять слави, що відкриється»(див. Рим. 8:18), – сказав багато разів постраждалий заради Христа і все, що мав великий апостол.

Запитання св. Сильвестра та відповіді прп. Антонія. Запитання 213.

Прп. Ісідор Пелусіот

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Господь наказує нам, розумний мій, бути мудрими подібно до змії, у будь-якій спокусі дотримуватися глави своєї, тобто віри нашої. Бо змія, в яких би скрутних обставинах не знаходилася і яким би ударам не зазнавала, зберігає голову свою неушкодженою. А також примудряється зняти з себе старість, проповзаючи крізь якийсь тісний отвір і там складаючи свою стару шкіру. Тому Господеві завгодно, щоб і ми на тісному шляху і в лихому стражданні збігалися стару людину і вдягалися в людину нову, оновлювану за образом Його (Кол. 3:10) …

Мудрість, розчинена простотою, є якесь божественне надбання і, скажу навіть, становить найдосконалішу чесноту. Але якщо одна від одної відокремлена, то мудрість впадає в лукавство, а простота закінчує дурістю; тому що перша здатна робити зле, а остання - дурити. Тому Божественне Слово не представило цього в одному образі, тому що в безсловесних тварин немає мудрості з простотою, але одні прагнуть лукавства, а інші - простоти; а навпаки, промовило: будіть мудрі, як змія, і цілі, як блакитні.

Але це сказано не в тому сенсі, щоб ми наслідували змій у отруйності та здатності догризати (Юдеї засуджуються як змії та породження ехіднова(Мф.23:33)), а також у скритності і підступності - приклад береться не в усіх відношеннях, а лише частково, інакше буде не прикладом, але тотожністю, - але щоб ми, як зміїної луски, збігалися стару людину, тобто пороки, і зберігали віру, як змія - голову, мало дбали про тіло, і інші зміїні властивості відклавши вбік, з'єднали з цим простоту голуба, запозичуючи у голуба не його безглуздість (Єфрем засуджується, (Ос. 7:11)), але простосердя і незлобивість.

Якщо ж завгодно, Слово пояснить це іншим прикладом. Левом називається не тільки Христос, а й праведник і диявол; однак не в тому самому відношенні, тому що, як сказав я раніше, приклад береться не в усіх відношеннях, але в тій одній частині, яка з користю додається до предмета мови, все ж таки інше відкладається убік. Христос іменується левом за царською гідністю та за непереборністю, бо ліг, заснув, бо лев(Бут. 49:9), а праведник - через небоязність і безстрашність, бо праведний, як лев, сподівається(Прип. 28:1); диявол же - за звірством і кровожерливістю, бо, як лев ходить, шукай кого поглинути(1 Пет. 5:8).

Отже, якщо Писання представило різні образи, взяті від однієї тварини, і ми не змішуємо зображуваного ними, але кожному присвоюємо те, що личить, чому дивуєшся, коли Ап. Павло запозичив образ від гоління не з наміром принизити свободу, яку він скрізь увінчує, але бажаючи й показати ту велику покірність і ту послух, яку праведна людина повинна мати по відношенню до Бога, і вилікувати бешкетування тих, які наважуються нарікати пізнання чисте і перевищує всяке слово та розум.

Листи. Книга І.

Подібності беруться не у всій повноті; інакше будуть не подоба, але тотожність. Якщо Спаситель наказав наслідувати цілість і незлонравість голуба, то слід ухилятися від його малоглуздості, тобто не вдаватися до тих, які намагаються вловити. Якщо не треба робити шкоди іншим, то не слід і самим зазнавати суттєвої шкоди і бігти до тих, рятування від яких - найбільша вигода.

Якщо ж бажаєш ти мати й очевидне свідчення про те, що сказано мною, послухай, що каже пророк: і бяше Єфрем як голуб божевільний, не маю серця. А якщо спитаєш про причину, то пророк негайно наводить її: Єгипту моляш, і в Ассиріани відійде(Ос. 7:11) , тобто один із двох народів, заражених самоуправством, ненавистю і давньою шанобливістю, закликав на допомогу, а до іншого втік, шукаючи спасіння. Тому, хто ж, каже Пророк, несмисленніший за Єфрема, який прагне тих, яким і сниться тільки одне - полон і рабство його?

Листи. Книга ІІІ.

Прп. Максим Сповідник

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Ведучий розум стає мудрим, як змій, і простим, як голуб, завжди зберігаючи віру, немов голову, незламну і мудро відсторонюючи від себе, на зразок голуба, роздратування люті, а тому він не пам'ятає зла [своїм] кривдникам і утискачам.

Питаннявідповіді до Фаласії.

Прпп. Варсанофій та Іоанн

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Питання. Що означає: будіть мудрі як змія і цілі як блакитні.

Відповідь. Хто мудрість змія, щодо зла, з'єднає з незлобством голуба, щодо добра, той не допустить мудрості своєї змішатися з лукавством і простотою своєю бути безглуздою.

Посібник до духовного життя у відповідях питання учнів.

Прп. Амвросій Оптинський

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

За змістом божественних тлумачів мудрість змії полягає в тому, що коли завдають ударів тілу її, вона всіляко намагається приховувати свою голову. Так і всякий християнин, при завданні йому скорботних ударів з боку, повинен дотримуватися глави своєї духовної, тобто віри і в Господа і Його Євангельське вчення, яке сповіщає всім, хто хоче спастися тісний і сумний шлях. Але тіснота ця і скорбота скороминущі, а відплата за них у майбутнього життянескінченно-і райською насолодоюі незрозумілою радістю, за сказаним: І їхнє око не бачить, і вухо не чуючи, і на серці людині не здійнявшись, що приготована Бог тим, хто любить Його.(1 Кор. 2:9). Все це невпинно має обносити в розумі, і в серці, і в пам'яті, щоб бути в змозі мудру боротьбу з пристрастями і неприємностями зовні розчиняти незлоб'я голубиним, повторюючи собі ті ж слова, які промовив на подібні випадки Спокута наш і Визволитель до Бога Отця: залиши їм гріх цей, бо не ведуть що творять(Лк. 23:34).

Мудрість зміїна, за висловом тлумачів, у тому, що коли б'ють змію, вона найбільше зберігає голову, і християнин у напастях і важких обставин повинен найбільше зберігати віру; по-друге, мудрість зміїна полягає в тому, що коли змія хоче скинути з себе стару шкіру, то пролазить крізь тісну свердловину, інакше з себе стару шкіру скинути не може; так і християнин, якщо бажає здобути стару людину, то повинен проходити тісний шлях, за Євангельським вченням. Цілісність же голубина полягає в незлобності і прощення образ, або досаду, або подібного.

Листи.

Прав. Іоанн Кронштадський

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Нам треба бути лише мудрими духовно, чистими та незлобивими, щоб Дух Божий був з нами і в нас і діяв через нас.

Щоденник. Том I. 1856.

Будьте мудрі, як змії, сказав Спаситель. Коли змія бачить ворога свого, тоді вона майстерно приховує свою голову, щоб ворог не вразив її, і згортається в кільце. Подібним чином повинна берегтися людина від духовного ворога свого, диявола: він повинен ховати голову свою, тобто ум свій, у серці і, зосередивши таким чином все життя своє в одному пункті, тим сильніше чинити опір духові злості, який розважені сили душі дуже скоро зневажає . Тому розсіяних людей йому нічого не варто перекинути, розбити.

Щоденник. Том ІІ. 1857–1858.

Сщмч. Онуфрій (Гагалюк)

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

У чому мудрість зміїна? У тому, що змія дуже обережна та до всього уважна. А також у тому, що при небезпеці змія найбільше намагається захистити свою голову, тобто найголовніше. Так і служитель Христовий: має бути обережним у всіх своїх вчинках, вдумливо ставитись до всього навколишнього. А в моменти небезпеки для святої віри найбільше потрібно зберігати її непошкодженість. Якщо учень Христов втратив майно, спіткало його приниження, впав він у хворобу, сидить у кайданах, але православ'я своє зберіг – він утримав усе…

Простота голубина – це щиросердість, незлобство, відсутність усякого лукавства, чистота, цнотливість у всьому. Геть хитрість, лукавство, геть усілякі аморальні прийоми: брехня, обман, лестощі, залякування, тим паче насильство. Якби нам, слугам Христовим, була б спокуса шляхом якоїсь маленької моральної угоди зі своєю совістю або ж невеликої догматичної похибки у святій вірі нашій досягти, здавалося б, добрих цілей, – треба негайно відкинути цю спокусу! Але не програють такі, мабуть, наївні проповідники, що уникають будь-якої хитрості, намагаються дотриматися чистоти своєї душі! Ні, не програють, а дуже виграють, тому що з ними всесильна Божа благодать, яка мешкає тільки в чистому серці. Будь-яка хитрість, лукавство, тим більше брехня відганяють від себе Божу допомогу, і проповідник, іноді дуже мудрий і вчений, залишається один зі своїми, хай і великими, людськими силами (1 Кор. 8:2–3). Мудрий і чистий душею, при Божої допомоги, яка збільшує його сили в 30, 60 або 100 разів, дивлячись від старанності проповідника, багато досягає у своїй святій справі сповіщення людям Царства Небесного!

На захист християнської віри. Роздуми на вибрані місцяСвятого Письма.

Блаж. Ієронім Стридонський

Вовками Він називає книжників та фарисеїв, які були кліриками юдеїв.

тож будьте мудрі, як змії і прості, як голуби. Стережіться ж людей, бо вони передадуть вас до судів і будуть бичувати вас у зборах (синагогах) своїх, і до правителів і царів ви будете водити заради Мене на свідчення їм та народам.

Таким чином (ut) за допомогою розсудливості вони повинні уникати підступів, а простотою своєю не робити зла. Їм ставиться як передбачливість змії, тому що вона всім тілом свої прикриває голову і захищає те, в чому зосереджене життя. Так і ми, незважаючи на повну небезпеку для тіла, повинні охороняти нашу Главу, Яка є Христос. Простота голубів виявляється з явлення Святого Духа у вигляді голуба. Тому й апостол каже: На зле будьте немовлята(1 Кор. 14:20).

Блаж. Феофілакт Болгарський

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків

Господь дав їм, як зброю, чудеса і забезпечив їх щодо їжі, відчинивши для них гідні двері; тепер же, показуючи Своє передбачення, говорить і про небезпеки, які мають статися з ними, і бадьорить їх словом. «Я, - каже, - сильний, тому дерзайте, бо недоторканні будете. Але готує їх до страждань. Як неможливо вівці не страждати серед вовків, так і вам серед юдеїв; але якщо й постраждаєте, не гнівайтесь. Хочу, щоб ви були лагідними, як вівці, і цим головним чином перемагали».

тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Хоче, щоб учні його були мудрі. Щоб, чуючи, що вони порівняні з вівцями, ти не подумав, що християнин має бути недоумкуватим, каже: він має бути й мудрим, знаючи, як треба жити серед маси ворогів. Як змія все своє тіло підставляє під удари, а голову охороняє, так і християнин все повинен віддавати б'є його, навіть тіло своє, а голову, яка є Христос і віра в Нього, повинен берегти; як змія, стискаючись у якійсь свердловині і проповзаючи, скидає з себе стару шкіру, так і ми, йдучи тісним шляхом, повинні знімати з себе стару людину. Але оскільки змія і шкодить, то Господь наказує нам бути простими, тобто чистими, незлобивими і нешкідливими, як голуби, бо останні, позбавляючись навіть дітей і переслідувані, відразу повертаються до своїх господарів. Отже, будь мудрий, як змія, щоб не сміялися з тебе в житті, але щоб усе твоє було бездоганним. Що ж до шкоди щодо інших, то будь як голуб, тобто незлобивий, простий.

Тлумачення на Євангеліє від Матвія.

Євфимій Зігабен

Ось Я посилаю вас як вівці посеред вовків: будіть бо мудрі як змія, і цілі як блакитні

Ось, Я посилаю вас як вівці посеред вовків

Підбадьоривши їх тим, що Він раніше сповістив, і зробивши їх твердими і непохитними, передбачає те, що має статися з ними не тільки в найближчому, а й у віддаленому майбутньому. Робить же Він це, по-перше, для того, щоб апостоли знали силу Його передбачення, по-друге, щоб, страждаючи, не подумали, що страждають через слабкість того, хто їх послав, по-третє, щоб заздалегідь знаючи, що постраждають, згодом легше переносили ці страждання. Цекаже, Я посилаю вас як вівці серед вовків. Я, Всемогутній, посилаю вас, щоб уражали і мучили вас зловмисні люди, але ви не мстите їм і не захищайтеся від них руками. Чому? Тому що таким шляхом ви скоріше переможете і вовків зробите вівцями. Сила Моя все робить і лагідність ваша упокорює, як і багато іншого, лютість і жорстокість невірних. Не зухвалістю зазвичай приборкується зухвалість, але лагідністю. Той, хто лікує божевільних, має терпляче переносити їхні образи, маючи на увазі одне лише позбавлення їх від безумства. Тому й ми, якщо не виявимо лагідності овець проти жорстокості нас, що кривдять нас, ні в якому разі не отримаємо допомоги від Свого Пастиря, тому що Він – Пастир овець, а не вовків. Я посилаю вас, як овець серед вовків у тому, зрозуміло, щоб ви виявляли лагідність овець перед вовками, і мали як цю лагідність, а й старанно зберігали цілість, тобто. простоту та невинність; щоб, зазнавши образ і переслідувань, ви не переставали благотворити кривдникам. А щоб і те, й інше було згідно з чеснотою, необхідна мудрість змії в охороні голови, тобто. віри, і простота голуба у пробаченні образ зловмисному. І це потрібно дотримуватися не п'яти, або десяти років, але до останнього подиху, тому що таке значення мають слова: терплячий же до кінця, той врятований буде(Мф. 10, 22).

будіть бо мудрі як змія, і цілі як блакитні

І тут під зміями, і в іншому місці під несправедливим правителем розумій розсудливість, спостереження того, що корисне. Бажає, щоб апостоли були мудрі, тобто. уникали смертельного поразки, і незлобиві, тобто. не злопам'ятні. Оскільки мудрість змії виявляється в тому, що вона, при поразці своїй, не звертає уваги на решту тіла, а рятує одну тільки голову, знаючи, що тільки удар у неї завдає смерті, – то Спаситель наказав наслідувати мудрість змій тим, щоб зневажати і тіло, і душу, і решта, а зберігати одну тільки віру, як голову, удар в яку буває смертельний. І знову: оскільки голуби, втративши дитинчат, не бувають злопам'ятні стосовно відняли, але знову приходять до них, хоча б і часто вони забирали, - то наказує наслідувати їх простоту, тобто. незлоб'я, тим, щоб не бути злопам'ятними по відношенню до кривдників, але знову приходити до них і любити їх. І зверни увагу на премудрість: не наказав наслідувати жодної лише мудрості змій, жодного тільки незлобства голубів, але поєднав і те, й інше, бо це становить одну чесноту: немає жодної користі від мудрості, якщо вона не супроводжується незлобством. Але ми повинні наслідувати й інші мудрості змії. Коли вона постаріє, то проповзає через тісний простір, зіскаблює із себе шкаралупу, тобто. верхню шкіру, і стає міцнішим; так і ми, що постаріли від старості пристрастей, підкоримо себе тісному і вузькому способу життя і, здобувши таким чином застарілий одяг душі, станемо сильнішими. Отже, тут Спаситель взяв приклад змій і голубів – у хорошому розумінні, а в іншому місці вони наведені в поганому розумінні. Юдеї ганьбляться як змії, породження ехидн; і Єфрем засуджується, бо голуб божевільний, без серця(Ос. 7,11). Св. Писання часто запозичує різні образи від однієї і тієї ж тварини, коли вона має і хороші, і погані властивості. Так, напр., левом називається і Христос за Своєю царською гідністю та непереможністю: Ти заснув, як лев, і як скімен: хто збудить його.(Бут. 49, 9); левом же називається праведник, за своєю сміливістю: праведний же як лев надія(Прип. 28, 1); нарешті, левом називається і диявол за своєю неприборканістю та кровожерливістю: як лев рикаючи, ходить, шукай кого поглинути(1 Пет. 5,8).

Тлумачення євангелії від Матвія.

Анонімний коментар

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Давайте подивимося, чому про цих Він сказав: як овець», а про тих не «як вовків», а « вовків». Якби Він назвав перших вівцями лише за їхньою лагідністю вдачі, бо за природою вони були людьми, а за вдачею – вівці, то тоді б і про інших сказав «як вовки»; адже ці, останні, також за природою були людьми, хоча жорстокістю подібні до вовків. Думаю, ось чому одні названі «ніби вівцями», а інші не «ніби вовками», а справжніми вовками. Тому що Божа людина, навіть якщо він добрий, завжди через свою тілесність як людина має в собі щось погане; і оскільки він добрий, то про нього говорять "вівця", але саме "ніби вівця", бо він не в усій повноті добрий. Але той, хто не знає Бога, не може мати в собі ніякого добра, тому він називається вовк, а не «ніби вовк», бо в ньому немає ніякого добра, якщо він не пізнає в собі Бога.

Лопухін О.П.

Ось, Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби

Троїцькі листки

Ст. 16-18 Ось Я посилаю вас, як овець серед вовків, тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби. Стережіться ж людей: бо вони будуть віддавати вас у судилища, і в синагогах своїх будуть бити вас, і поведуть вас до правителів та царів за Мене, на свідчення перед ними та поганами.

Посилаючи Своїх апостолів на проповідь, Христос Спаситель спочатку «озброїв їх чудесами, забезпечив щодо прожитку, звільнив від усіх життєвих опіків» (святитель Іоанн Золотоуст), і тільки після всього цього починає говорити їм про ті лиха, які мають їх осягнути, і підготувати тієї лайки проти диявола, яка на них чекає згодом.

Це було потрібно, по-перше, щоб апостоли ще раз пізнали силу Його пророцтва; по-друге, щоб ніхто не думав, ніби ці лиха походять від безсилля їхнього Вчителя; по-третє, щоб учні не боялися лих, як несподіваних та непередбачених; по-четверте, щоб вони не бентежились і при настанні Його хресних страждань, як вони зніяковіли в той час, коли Він, викриваючи їх, говорив: «Тому, що Я сказав вам це, смутком виповнилося ваше серце».(Ін. 16:6) . Втім, про Себе Він тепер ще нічого не говорить, щоб не обурити їхнє серце передчасно, а тільки пророкує їм те, що з ними буде. І ось, щоб вони зрозуміли, що їм належить новий закон духовної битви, Він каже: Ось, Я,як всемогутній, як повноважний Владико Нового Завіту, як Господь, посилаю вас, як овець серед вовків. «Ось, – тлумачить святитель Златоуст, – як вам має йти на проповідь: показуйте вівчу лагідність, хоча ви повинні йти проти вовків, і не просто проти вовків, а й посеред вовків, і не тільки лагідність овчу, а й голубине незлобство. Я покажу Мою фортецю особливо у цьому, що вівці подолають вовків, і, перебуваючи у тому числі і піддаючись незліченним від них докорам, як не винищуться, але перетворить та його самих». І це тоді, коли овець буде лише дванадцять, а вовків – сповнений весь всесвіт! «І Я посилаю вас!». (Ін. 20:21) . Цього достатньо для вашої втіхи, для вашого підбадьорення, щоб вам не боятися нікого з противників ваших... Я міг зробити вас страшнішим за левів... Але краще, щоб це було так, бо це і вам приносить більше слави, і проповідує Мою силу: «бо сила Моя вчиняється в немочі»(2 Кор. 12:9) . «Отже, засоромимося, – каже святитель Златоуст, – коли ми нападаємо на своїх ворогів, як вовки. Доки ми будемо вівцями, доти перемагатимемо, хоча б і безліч вовків нас оточувало. Якщо ж будемо вовками, то будемо переможені, бо відступить від нас допомога Пастиря… Це й мало збентежити їх ще більше, коли, незважаючи на дану їм владу воскресати мертвих, їм слід було терпіти такі жахливі лиха. Яка ж була для них втіха у всіх цих лих? Сила Того, Хто посилає: «так і Я посилаю вас!». Але щоб не все здавалося справою благодаті, щоб вони не подумали, що одержують вінці ні за що, Він каже: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби. Але апостоли могли сказати: чи допоможе нам скільки-небудь наша мудрість у таких небезпеках? І чи можна мати будь-яку мудрість нам, обурюваним хвилями? Скільки б вівця не була мудра, але що вона може зробити серед вовків, і до того ж серед такої безлічі вовків? Як би не був незлобивий голуб, але що йому робити при нападі такої величезної кількості яструбів?

Так, для безсловесних тут немає користі, а для вас багато. Яка ж тут потрібна мудрість? Мудрість зміїна! Як змій нічого не береже, коли тіло його розтинають на частини, крім голови, так і ти все віддай: і маєток, і тіло, і саму душу, крім віри. Бо віра є голова та корінь; якщо ти збережеш її, то хоча б і все втратив, знову все набудеш з більшою славою». «Рівним чином, – пояснює блаженний Феофілакт, – як змій скидає з себе стару шкіру, стискаючись у якійсь вузькій свердловині і проповзаючи крізь неї, так і ми повинні злучатися стару людину, йдучи тісним шляхом. Але як змій водночас і шкідливий, і лукавий, то Христос наказує нам бути цілими, тобто. простими, незлобивими та нешкідливими, як голуби». Немає жодної користі й у мудрості, якщо вона не пов'язана з незлобністю. «Мудрість зміїна заповідана нам, – каже преподобна Синклітикія, – щоб не ховалась від нас хитрість диявола, бо так легко пізнається з подібного. А беззлобність голуба вселяє нам чистоту в наших справах». Христос Спаситель, звичайно, вселяв апостолам не те, щоб вони намагалися з мистецтвом змія шкодити своїм ворогам, а те, щоб без особливої ​​потреби не наражали себе на небезпеку, тому що їхнє життя потрібне було для порятунку інших. Так і робили апостоли. Святий Павло радий був померти, щоб бути з Христом, але бачив, що його життя потрібне для віруючих і не раз успішно захищав себе від небезпек. Потрібна була ця мудрість і для того, щоб відповідати мудрецям цього віку: прикладом такої відповіді може служити апостола Павла до Афінян. «Отже, – каже святитель Златоуст, – не вважай цих наказів незручними. Господь найкраще знає природу речей; Він знає, що зухвалість погашається не зухвалістю, а лагідністю. Прочитай книгу Діяння святих апостолів і побачиш, скільки разів, під час повстання проти них Юдеїв, які скреготали зубами, вони, наслідуючи голубу, відповідали з лагідністю і тим гасили їхню лють. Коли юдеї казали їм: «Чи не заборонили ми вам міцно вчити про це ім'я?».(Діян. 5:28) , то апостоли, маючи владу творити незліченні чудеса, нічого брутального їм не говорили і не робили, але з усією лагідністю захищалися, кажучи: «судіть, чи справедливо перед Богом слухати вас більше, ніж Бога?»(Діян. 4:19) . Чи бачиш голубину незлобність? Але ось і мудрість зміїна: "Ми не можемо не говорити того, що бачили і чули"(Діян. 4:20) . Отже, дивись, яка потрібна у всьому твердість для того, щоб і в бідах не ослабнути, і не дратуватися в гніві. Тому і каже далі Спаситель: остерігайтеся ж людей, що належать до світу, який вас ненавидить.

бо вони будуть віддавати вас у судища, і в синагогах своїх будуть бити вас, і поведуть вас до правителів і царів за Мене. для свідчення перед ними та язичниками, тобто. у викриття всім, які не вірують, щоб потім не могли сказати, що їм не було сповіщено Євангеліє, коли вони проповідників цієї євангелії мучили…»

Троїцькі листки. №801-1050.

З голубами особисто я ніколи не мав проблем при сприйнятті цієї євангельської фрази. А ось зі "зміями" дещо складніше. Навіть дуже складно. Голубка виявляє як би втілення лагідності, чистоти, незлобства. Зрештою, Святий Дух з'явився саме як голубки. Але до чого тут мудрість змії? І чи немає тут натяку на того самого біблійного змія, хитріший за всі інші створіння?
Проте, читаю зараз спогади про о. Олександрі Мене мого нового доброго друга, поета та літературознавця Григорія Зобіна, який живе по сусідству зі мною в Сокільниках (ми періодично зустрічаємося разом і гуляємо парком). Він мені вже давав свої спогади про о. Олександрі, і ось треба ж, frengs у зв'язку з цією самою євангельською фразою!
І ось як прот. Олександр коментує цей вірш у спогадах Григорія Зобіна:

Якось ми вирішили запросити батюшку на зустріч із нашим гуртом. Зібралися у Семгоспі на дачі Олександра Івановича. Мама цього разу також поїхала з нами. Надворі був липень 1985 року. Надії в наших розмовах мішалися з настороженістю, захоплення зі скепсисом, радість із гіркотою. Загальним було одне почуття - лихо кінчається, ми входимо в історію, для нас наступають нові часи і невідомі досі випробування. Ми розмовляли, а поряд з нами грали діти.
Батюшка прийшов о третій годині. Помолившись, ми сіли до столу. На цей день нами було заготовлено кілька питань. Частина з них стосувалася Писання і Передання, а частина наших повсякденних справ. Але для батька і те, й інше було однаково важливим. Всі питання він розкривав із приголомшливою глибиною. Пам'ятаю, спочатку ми запитали його, коли склався в Церкві статус священства і яка різниця між ранньохристиянським пресвітером і нинішнім священиком. «Про функції пресвітера катакомбної церкви сьогодні відомо небагато, – відповів батюшка. - Іноді “пресвітером” могли називати і єпископа. А статус священства склався приблизно у IV столітті. Пов'язана його поява з необхідністю професіоналізму. Адже в роботі священика, як і в будь-якій іншій справі, потрібно, щоб основний час було віддано їй. Пастирством неможливо займатися "за сумісництвом". Але в середні віки виник інший перекіс - "патерналізм". Уявіть собі моїх середньовічних колег. Блискуче освічена латинська еліта, але замкнута у собі. А поряд з ними – безліч вілланів та городян, які нічого не тямлять у тому, що відбувається в церкві. Це стало причиною Реформації. Адже якби Лютер побачив Католицька Церкванаших днів, навряд чи йому захотілося б щось у ній змінювати. Професіоналізм священства лише половина справи. Він має доповнюватися грамотністю та активністю мирян».
Інше питання було тому, чому голуб став символом Святого Духа. «Передусім, коли йдетьсяпро слова Христа - "Будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби," - сказав отець Олександр, - не треба розуміти їх буквально. Як ви знаєте, у повсякденному житті голуб - далеко не втілення лагідності та миру. Між собою ці птахи б'ються так, що часом забивають один одного на смерть. Ну, хіба що "голуб світу" Пікассо. Але він якийсь такий кволий і жалюгідний, що йому, крім світу, і справді, здається, нічого іншого не треба. Аби не образили... Те саме можна сказати і про “мудрість” змій. Більш дурних і лінивих тварин важко знайти. Якось у зоопарку удава годували живими мишами, так щоб він проковтнув мишку, її треба було мало не в пащу йому засунути. А якщо вона була трохи збоку, удав уже не здогадувався повернути голову»...
«Невже такі дурні?» - спитав хтось із наших. "Так, змії одні з найдурніших тварин, - відповів батюшка, - на сходах еволюції по розуму нам найближче людиноподібні мавпи, собаки, дельфіни... І як не дивно, одне з перших місць тут займає свиня"...
Чому ж тоді «мудрі, як змії, і прості, як голуби?» «Справа в тому, що тут мається на увазі не проста змія, а змій з вавілонської міфології - "нахаш". Змій та голуб у давньосхідних міфах були еротичними символами. У Старому Завітіці символи зазнали переосмислення. І зображення Святого Духа у вигляді голуба пов'язане з голубом Ноя – символом спасіння, доброї звістки».


Коли змія повзе через тріщину, вона знімає свою стару шкіру. Так і Христос хоче, щоб ми йшли вузьким шляхом і вбивали стару людину. Коли ми плазум по землі і живемо серед мирської суєти, у душі від цього праху утворюється якийсь твердий шар, як інша шкіра. І тому християнин повинен якнайчастіше обтрушувати порох земний і дбати про залучення "гріховного тіла плоті" (Кол. 2, 11). А у тих, хто нехтує цією зміїною мудрістю, гріховна природа може настільки скам'яніти і зміцніти, що змінити її буде неможливо. Преподобний Ісидор Пелусіот (115, 763).

" Будьте мудрі , як змії ... " Можливо , у тому відношенні , що змія розсудливо зводить з себе старість . Бо коли їй треба скинути шкіру, вповзає в тісне місце, де було б всюди стиснуте її тіло, і таким чином, протіснивши через нього, скидає з себе старість. Так, може, це слово і від нас вимагає, щоб, йдучи тісним і скорботним шляхом, ми залучалися стару людину і наділялися новою, щоб юність наша оновлювалася, "подібно орлу" (Пс. 102, 5) (115, 764) . Мудрий, як змія, хто з обачністю та розумінням Пропонує вчення, як успішно привести слухачів до доброї покори Богові. А простий, як голуб, хто не думає помститися тому, хто замислює зло, але продовжує йому благодіяти, за заповіданим апостолом: "Ви ж, браття, не журіться, роблячи добро" (2 Феї. 3, 13). Бо Господь дає цей наказ учням, посилаючи їх на проповідь, де була потреба і в мудрості для переконання, і в незлобності на зловмисників. Як раніше змій зумів і підійти з лестощами, і говорити захоплююче, і тому, хто слухав його, відступили від Бога і віддалися гріху, так і ми повинні обрати для себе і образ, і спосіб, і час, і всіма заходами надати "твердість словам своїм на суді". (Пс. 111, 5), намагаючись відвести тих, що слухають від гріха і привести до Бога, а в спокусах дотримуватися терпіння до кінця, як сказано в Писанні (Мф. 24, 13). Святитель Василь Великий (115, 764).

Я не хочу, каже Господь, щоб ви завжди були, як голуби, щоб занадто велика простота не запровадила вас у мережі спокуси. Але не хочу і щоб ви завжди були тільки як змії, тому що в такому випадку ви виливатимете отруту на всякого. Будьте подібні до зміїв, якщо не хочете бути в полоні; але якщо ви полонені, то будьте, як голуби, щоб не мстити своїм противникам і образникам (115, 764).
"Будьте мудрі, як змії...". Як змія найбільше намагається сховати голову, так і ти: віддай все - маєток, тіло, навіть життя, але тільки збережи віру. Бо віра є голова та корінь. Якщо вона залишиться недоторканною, тоді і ти, хоч би все втратив, все знову отримаєш у великій кількості. Святитель Іоанн Златоуст (115, 763).

Треба зауважити, що Господь не бажає представити Своїм учням наслідувати ні голуба без змія, ні змія без голуба, щоб простота голуба була витончена хитрістю змія, і хитрість змія була помірна простотою голуба. Святитель Григорій Богослов (115, 764).

"Будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби" (Мт. 10, 16). Змія притискає одне вухо до землі, інше закриває хвостом. Так і християнин повинен зберігати свої вуха від спокусливих промов і спокусливих навіювання світу. Блаженний Августин (115, 763).

Мудрість духовна.

«Ось Я посилаю вас, як овець серед вовків: тож будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби» (Мт.10:16)

Прості – у перекладі. нехитрі

Месія Йешуа (Ісус) хоче, щоб Його учні були мудрі, як змії, але в той же час нехитрі та прості, як голуби!

У чому мудрість змії?

В обережності, у догадливості, у розважливості, у гнучкості. Так і ми маємо бути обережними, догадливими, розважливими, гнучкими.

Є одна давня єврейська притча: "Сказав р. Йеhуда в ім'я р. Шимона, святий благословений Бог сказав про Ізраїль: будьте до Мене "чисті, як лебеді", але серед народів світу будьте "проникливими, як змії".

Церковні коментатори звертають увагу на низку важливих моментів:

"Таким чином за допомогою розсудливості вони повинні уникати підступів, а простотою своєю не робити зла. Їм ставиться за приклад передбачливість змії, тому що вона всім своїм тілом прикриває голову і захищає те, в чому зосереджене життя. Так і ми, незважаючи на повну небезпеку" для тіла повинні охороняти Главу нашу, Яка є Христос.

"Спаситель не каже: будьте мудрі, як лисиці, хитрість яких полягає в тому, що вони обманюють інших; але як змії, політика яких полягає в захисті самих себе, а не в хитрощі заради своєї безпеки. У справі Христа ми повинні бути настільки мудрими. щоб не накликати без потреби лих на свої голови.

"Слово (прості) akeraioV виробляють від a і kerannumi. Таким чином akeraioV означає "незмішаний", "чистий", і в такому значенні це слово вживається, наприклад, про метали для позначення їх чистоти та відсутності в них будь-яких домішок.

"Рівним чином, як змій знімає з себе стару шкіру, стискаючись у якійсь вузькій свердловині і проповзаючи крізь неї: так і ми повинні злучатися стару людину, йдучи тісним шляхом. Але, як змій разом шкідливий і лукавий: то Христос наказує нам бути цілими, тобто простими, незлобивими і нешкідливими, як голуби. .е. вузько, тобто дивись лише на Христа.
Отже, будь мудрий, як змія, щоб не стали сміятися над тобою на твій спосіб життя, але й бережи себе непорочним. Будь нешкідливий для інших, будь незлобив, як голуб"

Ще про змію з коментарів:

Змія ніколи не стане витрачати свою отруту марно - вона кусає лише в крайніх випадках, зважуючи своє рішення.

У поведінці змії немає поспішності та метушливості. Все виважено і обачливо, як у мудреця.

Змії не притаманні емоції, вона холоднокровна тварина, яка не робить зайвих рухів, завжди надходить обдумано, ніколи не вкусить без особливої ​​потреби. У нашому суспільстві її можна порівняти з людиною, яка вміє контролювати свої почуття і чинити за велінням розуму. Така людина і вважається мудрою, адже вона не робить помилок під впливом хвилинних поривів.

Господь каже: ПОСИЛАЮ ВАС, ЯК ОВЕЦЬ СЕРЕД ВОВКІВ. "Ось, - (тлумачить святитель Златоуст) - як вам має йти на проповідь: показуйте вівчу лагідність, хоча ви повинні йти проти вовків, і не просто проти вовків, а й посеред вовків, і не тільки лагідність овчу, а й голубине незлобство. Я покажу Мою фортецю особливо у цьому, що вівці подолають вовків, і, перебуваючи у тому числі і піддаючись незліченним від них докорам, як не винищуться, але перетворить та його самих " .

Мудрість зміїна!

Як змій нічого не береже, коли тіло його розтинають на частини, крім голови, так і ти все віддай: і маєток, і тіло, і саму душу, крім віри. Бо віра є голова та корінь; якщо ти збережеш її, то хоча б і все втратив, знову все набудеш з більшою славою. "Рівним чином, - (пояснює блаженний Феофілакт) - як змій скидає з себе стару шкіру, стискаючись у якійсь вузькій свердловині і проповзаючи крізь неї, так і ми повинні злучатися стару людину, йдучи тісним шляхом. Але як змій разом з тим і шкідливий і лукавий, то Христос наказує нам бути цілими, тобто простими, незлобивими і нешкідливими, як голуби». Немає жодної користі й у мудрості, якщо вона не пов'язана з незлобністю.

"Мудрість зміїна заповідана нам, - (каже преподобна Синклітикия) - щоб не ховалася від нас хитрість диявола, бо подібне легко пізнається з подібного.

Христос Спаситель, звичайно, вселяв апостолам не те, щоб вони намагалися з мистецтвом змія шкодити своїм ворогам, а те, щоб без особливої ​​потреби не наражали себе на небезпеку, тому що їхнє життя потрібне було для порятунку інших. Так і робили апостоли. Святий Павло радий був померти, щоб бути з Христом, але бачив, що його життя потрібне для віруючих і не раз успішно захищав себе від небезпек. Потрібна була ця мудрість і для того, щоб відповідати мудрецям цього віку: прикладом такої відповіді може служити апостола Павла до Афінян.

"Отже, - (каже святитель Златоуст) - не вважай цих наказів незручно-здійсненними. Господь найкраще знає природу речей; Він знає, що зухвалість погашається не зухвалістю, а лагідністю. Прочитай книгу Дії святих апостолів і побачиш, скільки разів, при повстанні" На них юдеїв, що скреготали зубами, вони, наслідуючи голубу, відповідали з лагідністю, і тим гасили їхню лють. (Дії 5:28),то апостоли, маючи владу творити незліченні чудеса, нічого грубого їм не говорили і не робили, але з усією лагідністю захищалися, кажучи: "судите, чи справедливо перед Богом слухати вас більше, ніж Бога?" (Дії 4:19).Чи бачиш голубину незлобність? Але ось і зміїна мудрість: Ми не можемо не говорити того, що бачили і чули (Дії 4:20).

Отже, дивись, яка потрібна у всьому твердість для того, щоб і в бідах не ослабнути, і не дратуватися в гніві.

"БУДЬТЕ МУДРИ, ЯК ЗМІЇ, І ПРОСТІ, ЯК ГОЛУБИ"

Повернувшись до міста, я насамперед поспішив до себе додому.

Як у кожного сибіряка, у мене вдома зберігалося традиційне мисливське спорядження – похідний рюкзак, болотяні чоботи, казанок, фляга… І тепер я хотів зібрати все це та приготуватися до далекою дорогою- до гонитви за Каїном.

Вдома, проте, мене чатувала нова несподіванка.

Обидві двері - парадні і ті, що ведуть до моєї кімнати, - виявилися відчиненими. Причому дверні замки були не відкриті ключем, а віджаті якимось гострим інструментом, чи то стамескою, чи сокирою.

І коли я зробив крок до себе, очам моїм постала картина цілковитої руйнації. Все було розкидано, розрубано, перетворено на хаос. На підлозі, упереміш із клаптями сорочок і клаптями піджаків валялися зім'яті, затоптані аркуші моїх рукописів. Під вікном, біля столу, виднілася купа звалених абияк книг.

Спершу я вирішив було, що в кімнаті щось шукали... Але потім, придивившись, зрозумів: ні! Тут хтось явно хуліганив, бешкетував, зривав свою лють. Очевидно тому, що не застав мене на місці.

„Знову Каїн!” – подумав я.

Як же так вийшло? Він, напевно, з'явився сюди вже після Анциферова - отже, ми розминулися десь дорогою... Але дивно: чому ми там не зустрілися. Напевно, він ішов якимись манівцями. Або плив річкою. Так, річкою найшвидше і найлегше. А втім, суть не в цьому. Банда таки дісталася мене! Семен мав рацію: все у них було заплановано заздалегідь. Досі мене карали страхом, а тепер настав фінал… І настав він, швидше за все, саме тому, що Семен знову з'явився на горизонті. Його приїзд, звичайно ж, прискорив події! Каїн зрозумів: ігри скінчилися… Друг мій теж це зрозумів і поспішив до мене. Допоміг мені поламати цей диявольський план... І що тепер лишилося Каїну? Тільки корчитися від злості та невгамовної ненависті і творити своє дике свавілля.

Тут, у мене, він на повну силу розвернувся... Не залишилося жодної цілої речі! А сторінки деяких книжок помітно обвуглились і пожовтіли; зважаючи на все, їх намагалися підпалити. Або ж просто кинули, йдучи, запалений сірник… Але, на щастя, папір не спалахнув одразу, став тліти і поступово згас.

Я сів біля книжкової купи і витяг з неї якийсь розпатланий том, який постраждав від вогню… Це виявилася Біблія.

Я роздобув її в Єнісейську відразу ж після приїзду, як тільки почав свою кар'єру репортера, який обслуговує старовірів. Мені вона була потрібна для цитат. Адже з релігійними сектантами найкраще розмовляти, користуючись біблійними метафорами та притчами.

Але іноді я, звичайно, читав її і просто так для задоволення. Мушу сказати, що це насамперед чудова література! Жодна з відомих мені звернених до давнини книг не могла і не може дати відчуття такого тісного зв'язку з минулим, як Біблія. Зовнішність нашого світу у всій його складності відображено найвиразніше тут! І незважаючи на двохтисячолітню давність, книга ця надзвичайно актуальна. Вона актуальна у всьому, аж до останніх її сторінок, аж до пророчих одкровень… І якщо вдуматися, це цілком природно, бо минуле та майбутнє пов'язані нерозривно. А справжнє - що ж ... По суті, адже його і немає. Кожна прожита нами хвилина відносить її назад. І це вже необоротно! І всі наші нинішні суперечності проросли із вчорашніх посівів. А завтрашнє лихо буде підсумком сьогоднішньої, миттєвої нашої суєти.

І є ще щось у дивовижній цій книзі. Наприклад, еманація якоїсь від неї таємниці. А також дивне почуття, що виникає при читанні, таке, ніби ти - мала частка - стикаєшся з чимось цілим, неосяжно великим…

Але це зовсім інша тема. А щодо актуальності, то вона тут явна, безперечна! Невипадково ж у Біблії можна знайти висловлювання, які зачіпають будь-які (звісно, ​​не технічні) проблеми сучасності. А ця обставина важлива. Особливо зараз, в епоху небувалого духовного голоду та загальної розгубленості.

На світ обрушився словесний потоп. Почалося панування демагогічної фрази. Адже людям потрібні не гасла, не мітингові крики, не журналістські трафарети, а щось зовсім інше, протилежне.

Я задумливо розгладив і обрівняв краї сторінок, що обгоріли. Здув з них попіл. Потім почав гортати книгу. І раптово побачив той самий рядок, який процитував сьогодні вранці.

Цитатчик я все-таки був, як з'ясувалося, неважливий... Рядок цей виявився довшим, і я чомусь забув, опустив другу її половину.

"Будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби", - прочитав я. І з подивом подумав: як голуби? Але хіба це можливо після всього того, що сталося в Струмках?

І ще я подумав, захлопнувши важкий том: обійдемося поки першої половини рядка ... А про другий поміркуємо колись після. У тиші. На спокої.

Я підвівся і закурив. І якийсь час стояв, озираючи безлад, що панує навколо. Прибирати кімнату в мене не було сил. Та тут, по суті, треба було майже все викидати. З усіх носильних речей тепер уціліло тільки те, що на мені… І ще, дякувати Богові, збереглася стара, вірна моя двостволочка. Я ж всю ніч не розлучався з нею. І здогадувався, що відтепер мені довго не доведеться з нею розлучатися.

"Треба зайти до господині, - майнула думка, - поговорити, запитати про подробиці..."

Я вийшов у коридор. І ми зіткнулися з нею віч-на-віч.

Боже, що тут сталося? - Вигукнула вона злякано. – Скандал? Бійка?

Будинок, де я мешкав, був двоповерховий, старовинний і належав вдові відомого полярного льотчика, який загинув у передвоєнні роки. На нижньому поверсі містилася кухня, простора, завжди замкнена на ключ вітальня і невелика кімната, в якій, власне, і відбувалися всі події, що тут описуються. Нагорі ж розташовувалися кабінет та спальня. І господиня – жінка тиха, літня – майже весь час проводила там. Спускалася вниз вона зазвичай пізно вранці; протоплювала грубку, щось собі готувала. І потім на цілу добу зникала з очей. Нижній поверх, таким чином, був порожнім і був, по суті, відданий у моє розпорядження. Ми жили з нею мирно і не заважали один одному. Я теж був мешканець тихий! Але зараз, вперше, вона подивилася на мене з побоюванням та недовірою.

Я прокинулася рано, - почала розповідати вона, - тільки-но розвиднілося. Чую внизу шум якийсь, метушня, голоси ...

Так мене тут не було! Я майже всю ніч провів у редакції.

Ось як! А я вже хотіла спуститися, приструнити вас. Але потім…

Що – потім?

Потім чомусь злякалася. Не пішла ... - Вона на хвилину замовкла, кутаючись у шаль. - Ви кажете, вас не було... Але навіщо тоді вони приходили? І хто вони були?

Важко сказати… Але в цьому я розберусь! А поки прошу вас: знайдіть когось, хто міг би прибратися тут, навести лад. І так… Ще треба відремонтувати двері, змінити замки. Подбайте про це, будь ласка. І не турбуйтеся, я оплачую всі витрати.

А куди ви тепер? - Запитала вона, уважно мене розглядаючи. - Ви що ж, у редакцію почали ходити із рушницею?

Так, розумієте, - забурмотів я, - є деякі обставини... Мабуть, мені доведеться ненадовго з'їздити в тайгу.

До Ведмежого логу? - Раптом запитала вона.

Куди, куди? – насторожився я. - До Ведмежого? Чому?

Ну, це я так сказала… Просто я чула, як цю назву хтось унизу вимовив, причому двічі!

А про що взагалі вони там говорили?

Я, знаєте, особливо не прислухалася.

Але цю фразу "Ведмежий лог" ви точно чули? Вона ж не могла вам привидитися?

Ця – ні! Я як встала, відразу ж прочинила двері і тихенько визирнула на сходи. І ось саме в цей момент ...

Та-ак, – простяг я. - Ну, дякую. Може, ця деталь нам допоможе!

З книги Слідами конквістадорів автора Каратеєв Михайло Дмитрович

Щойно ми приступили до роботи, що на наше нещастя збіглося з настанням найсильнішої спеки, у всіх почали з'являтися акліматизаційні захворювання. Але в цьому доля виявилася до нас досить милостивою: шлунками та внутрішніми хворобами ніхто не

З книги Поезія народів Кавказу у перекладах Белли Ахмадуліної автора Абашидзе Григол

МОЛИТВА ЗМІЇ Як холодна змія, гарна, коли її риси видно. Усі цятки її курсиву так чітко розподілені. Прислухаючись до стародавнього мотиву, вона стосується землі і занурюється в молитву, страшну молитву змії. Знати, душу грішну свою з надією Богові повіряє, у молитві з нею

З книги Після страти автора Бойко Вадим Якович

"Відвідувачі, будьте взаємно ввічливі!" Газові камери було обладнано під лазню. Але в оману це могло ввести лише тих, кого відправляли туди, ледь завантаживши з ешелону. За газації старожилів Освенцима камуфляж був ні до чого: обдурити нас було неможливо. Якось уночі

З книги Любов з другого погляду автора Сурікова Алла Іллівна

БУДЬТЕ МОЇМ ЧОЛОВІКОМ Назвою фільму я користувалася на втіху. Цю фразу я обігравала і в особистих розмовах, і в офіційних листах. Наприклад, генеральному директору«Мосфільму» Сізову: «Шановний Миколо Трохимовичу! БУДЬТЕ МОЇМ ЧОЛОВІКОМ. Під такою назвою в

З книги Оповідання автора Лістенгартен Володимир Абрамович

Змії Гриша не боявся змій. Можна сказати, що він їх любив. Він із задоволенням вирушав із Баку до пустельних районів Західного Апшерона, щоб половити змій. Згодом, вивчивши відповідну літературу, він став у них розбиратися: вже міг відрізнити невинного вужа від

З книги Іван Єфремов автора Єрьоміна Ольга Олександрівна

«Серце Змії» Лев Миколайович Толстой задумав написати твір про декабристів, які повертаються із заслання. Роздуми призвели до необхідності розглянути витоки виникнення декабризму, до ідеї розпочати з 1805 року. Так виник задум роману «Війна і мир».

З книги Мені завжди щастить! [Мемуари щасливої ​​жінки] автора Ліфшиць Галина Марківна

«Будьте обережні!» Крім викладання в школі, я ще періодично читала лекції для гімназичних викладачів російської мови Північної Морави. То справді був цікавий досвід. Найчастіше мене везли до якоїсь гімназії, де спочатку проходила лекція, потім я відповідала на

З книги Вибрані твори. Т. I. Вірші, повісті, оповідання, спогади автора Берестов Валентин Дмитрович

Говорячи про нинішнє населення стародавніх міст, не можна не згадати про змій. Мабуть, щороку на розкопках чи таборі від наших рук гине якась змія. Іноді ці зустрічі закінчуються мирно. Якось я піднявся на стіну фортеці, щоб помилуватися заходом сонця.

З книги «Полум'яні мотори» Архіпа Люльки автора Кузьміна Лідія

"Будьте обережні з сектором газу" Двигун АЛ-7Ф-1, виходячи на максимальну тягу, давав (відчуття льотчика) деяку впевненість, що з нього можна ще "вичавити" тягу. Тобто якби ще збільшити обороти двигуна, які були обмежені максимальними оборотами,

З книги Галілей автора Штеклі Альфред Енгельбертович

РОЗДІЛ ШІСТНАДЦЯТИЙ «БУДЬТЕ МУДРИ, ЯК ЗМІ…» Безпосередньої загрози Рим поки що не відчував: чума не підібралася досить близько. Але у місті було дуже неспокійно. Незважаючи на ремствування народу, задавленого поборами, Урбан витрачав величезні гроші на військові

З книги Людина-дельфін автора Майоль Жак

Змії Змії належать до підкласу змієподібних. Їхні життєві функції виконують у більшості випадків ті ж органи і таким же чином, що й у рептилій, так що ми не будемо знову звертатися до дихання цих тварин. Тут усі особини пристосовані до апное, а окремі види

З книги Любов без кордонів [Шлях до щасливого кохання] автора Вуйчич Нік

Із книги Клеопатра. Кохання на крові автора Громов Алекс Бертран

УКУС ЗМІЇ ЧИ ПРОСТО ОТРУТ? Про те, що стало причиною смерті Клеопатри, суперечок було не менше, ніж про інші значущі моменти її біографії. А можливо, навіть і більше, бо загибель єгипетської цариці, яка демонстративно віддала перевагу відходу в небуття будь-яким спробам чіплятися за

Із книги Влас Дорошевич. Доля фейлетоніста автора Букчин Семен Володимирович

Глава X «НЕ БУДЬТЕ НІ ЗА РЕВОЛЮЦІЮ, НІ ПРОТИ НІЇ» За словами Амфітеатрова, «у Лютневу революцію Дорошевича було окрилено». На жаль – цієї «окриленості» не видно на сторінках «Російського слова». З початку 1917 року до кінця травня в газеті немає його фейлетонів. Він давно вже хворів

Одного разу Гоголь… Оповідання з життя письменника автора Воропаєв Володимир Олексійович

Будьте як діти Якось Гоголя запитали, чи не краще дітям бігати і гратися по неділях, ніж ходити до церкви. На це він відповів: «Коли від нас вимагається, щоб ми були як діти, яке ж ми маємо право від них вимагати, щоб вони були, як ми?» Інший раз Гоголь

З книги Черчілль та давня таємниця«Змови рептилій» автора Грейг Ольга Іванівна

Розділ 2. Пірат, адмірал, сер Дрейк і таємниця монаршої змії Перш ніж ми підемо за молодим британцем, майбутнім героєм країни, на простори Чорного континенту, простежимо його родовід коктейль, що відповідає, як вважають «посвячені від науки», за роль і місце людини в



 

Можливо, буде корисно почитати: