Ірод Агріппа. Ірод та агрипа

Ірод Агріппа I

Портрет зі збірки біографій
Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
Цар Юдеї
-44 роки
Попередник: Ірод Філіп II
Наступник: Ірод II
Народження: 10 рік до зв. е. ( 0-10 )
Смерть: 44 рік ( 0044 )
Батько: Арістобул IV
Мати: Кіпру
Діти: 1. Друз
2.
3. Береніка
4. Маріамна
5. Друзилла

Біографія

Агріппа Перший народився 10 року до н. е. і виховувався у Римі разом із сином імператора Тіберія - Друзом. Онук Ірода Великого. Іроди були династією, що правила юдеєю. За походженням вони були ідумеями, або едомітянами. Ідумеї вважалися іудеями, бо приблизно 125 року до зв. е. їх змусили зробити обрізання. Він завів дружбу із різними членами імператорської сім'ї. Одним із них був Гай, більш відомий як Калігула, який став імператором у 37 році н. е. Незабаром той проголосив Агрипу царем Ітуреї, Трахонітської області та Авілінеї. Пізніше Калігула приєднав до володінь Агріппи Галілею та Перею. Агріппа знаходився в Римі, коли у 41 році н. е. було вбито Калігула. За деякими повідомленнями, Агріппа відігравав не останню роль у тому, щоб врегулювати кризу. Він брав безпосередню участь у переговорах між римським сенатом та Клавдієм, ще одним його впливовим другом. У результаті Клавдія проголосили імператором, і так вдалося запобігти громадянській війні. Щоб віддячити Агрипу за його посередництво, Клавдій розширив його царські володіння, подарувавши йому Юдею та Самарію, які перебували у підпорядкуванні римських прокураторів з 6 року зв. е. Так Агріппа став правити такою самою за територією, що й Ірод Великий. Столицею царства Агріппи був Єрусалим, де він здобув прихильність релігійних керівників. Кажуть, він старанно дотримувався іудейського закону і традиції, наприклад щодня приносив у храмі жертви, читав народу Закон і виконував «роль ревного захисника іудейської віри». Але всі його твердження, що він служить Богу, були марними, тому що він влаштовував гладіаторські бої та язичницькі вистави у театрі. На думку деяких, Агріппа був «підступним, легковажним, марнотратним».

Спочатку Агріппа переніс різні мінливості. Звиклий до марнотратного життя, він розтратив стан, що дістався йому від матері, і був змушений після смерті свого приятеля Друза (23 р.) повернутися до Юдеї, поділену тоді на кілька князівств під правлінням нащадків Ірода як римських ставлеників, і прийняти у швагра свого Антипа, князя галілейського, підпорядковану посаду. Але він на цій посаді довго не втримався. Впавши в неоплатні борги (він одній римській скарбниці повинен був 40000 динарій, за що мало не потрапив у боргову вежу), він зважився повернутися до Риму, щоб знову випробувати там щастя.

Спершу щастя йому не посміхалося. Через один необережний відгук про Тіберії він був кинутий у в'язницю, де залишався до смерті Тіберія, але зі сходженням на престол Гая Калігули (37 р. н. е.) зірка його засяяла. Калігула не тільки повернув йому свободу, а й обсипав милістю. Він повернув йому царський сан і корону, наділив його колишніми володіннями тетрарха Пилипа, Батанеєю і Трахонеєю, до яких згодом додав ще землі вигнаного в 39 році Ірода Антипи Галілею і Перею, а наступник Калігули, імператор Клавдій і власну, так що при Агріпі юдея була знову об'єднана і досягла колишнього свого розміру.

Агріппа, ставши царем всієї Юдеї, вирішив завоювати популярність у фарисеїв і став виконувати всі приписи іудаїзму, за що і звеличується в Талмуді (Ктубот 17а; Мішна Сота, гл. 7, § 8).

Але Агріппа царював недовго. У 44 році н. е. він на бенкеті в Кесарії раптово захворів і помер 54 років від народження.

Згадки у Біблії

Література

  • // Єврейська енциклопедія Брокгауза та Єфрона. - СПб. , 1906-1913.
Іродіади (37 до н. е. – 93 н. е.)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Ірод Агріппа I" в інших словниках:

    Ірод Агріппа I, син Аріставула, онук див. Ірода Великого та його дружини Маріамни з династії Маккавеїв (див. Маккавеї); братом І.А.I був Ірод, цар Халкіди, сестрою див Іродіада. У НЗ І.А.I названо царем Іродом (Дії 12). І.А.I був вихований у Римі… …

    Ірод Агріппа II, син Ірода Агріппи I, брат Вереніки (див. Вереніка) та Друзилли. У НЗ він названий царем Агріппою. І.А.II народився бл. 27 р. за Р.Х., виховувався у Римі. Після смерті батька 17 річний І.А.II мав зійти на престол, ... Біблійна енциклопедія Брокгауза

    Агріппа II (27 93), цар Юдеї, син Ірода Агріппи I, онук Ірода Антипи, і правнук Ірода Великого. Четвертий та останній правитель із династії Іродіад. Вихований у Римі, при дворі імператора Клавдія, залишився після смерті батька 17-річним юнаком, ... Вікіпедія Біблія. Старий і Новий заповіти. Синодальний переклад. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.

    Ірод- 'Ірод а) (Мат.2:1, 3,7,12,15,16,19; Лук.1:5) Ірод Великий, другий син ідумейського вождя Антипатра, глава сімейства царів і правителів Іродів, що правили в Палестині в 1 · ст. В· по РХ. У 47 ·р. В· до РХ після смерті Антипатра він був призначений Юлієм ... ... Повний та докладний Біблійний Словник до російської канонічної Біблії

    Ірод Антіпа, другий син див. Ірода Великого від самарянки Малфакі. І.А. виховувався в Римі разом зі старшим братом Архелаєм, зведеним братом див. Філіпом і Манаїлом, згодом пророком і вчителем у христ. громаді Антіохії (Діян… … Біблійна енциклопедія Брокгауза

На щастя чи на нещастя, вплив сім'ї на дітей буває сильним та тривалим. Риси характеру та якості передаються з покоління до покоління, і часто діти повторюють помилки та гріхи батьків. У Біблії згадано чотирьох царів з Династії Ірода - представників чотирьох поколінь. Кожен залишив свій недобрий слід: Ірод Великий наказав перебити дітей у Віфлеємі; Ірод Антипа стратив Іоанна Хрестителя і брав участь у суді над Ісусом; Ірод Агріппа I убив апостола Якова; Ірод Агріппа II був одним із тих, хто судив Павла.

Ірод Агріппа I ставився до своїх підданих порівняно непогано. Оскільки його бабуся Маріамна була єврейкою царської крові, народ неохоче, але прийняв його. Хоча в юності Ірод був на деякий час посаджений у в'язницю імператором Тіберієм, тепер Рим довіряв йому, і він був у добрих стосунках з імператорами Калігулою та Клавдієм.

Несподівана можливість підвищити свою популярність серед іудеїв відкрилася для Ірода через рух християн. До церкви почали приймати багато поган. Іудеї терпіли це нове вчення як секту всередині іудаїзму, але їхнє швидке зростання турбувало їх. Гоніння на християн відновилися, не оминули вони цього разу і апостолів. Яків був убитий, Петро кинутий у в'язницю.

Але незабаром Ірод припустився фатальної помилки. Під час його візиту до Кесарії люди називали його богом, і він прийняв їхні славослів'я. Незабаром він був уражений болісною хворобою і протягом тижня помер.

Як і його дід, батько і спадкоємець-син, Ірод Агріппа I зустрівся з істиною, але втратив її. Оскільки релігія служила йому лише в політичних цілях, він без зазріння совісті прийняв почесті, яких гідний лише Бог. Це часта помилка. Коли ми пишаємося своїми здібностями та досягненнями, не визнаючи в них Божого дару, ми повторюємо гріх Ірода.

Цінні риси та вчинки:

Здібний правитель та політик
. Зумів підтримувати добрі стосунки і зі своїми підданими - іудеями, і з Римом

Слабкості та помилки:

Винуватець загибелі апостола Якова
. Заарештував Петра і збирався вбити його
. Дозволив народу вшановувати себе як Бога

Уроки з його життя:

Той, хто протиставляє себе Богові, прирікає себе на загибель
. Приймати почесті, на які заслуговує тільки Бог, небезпечно
. Спадкові риси можуть сприяти добру чи злу

Основні відомості:

Місце - Єрусалим
. Заняття - поставлений римлянами цар юдеїв
. Родичі – дід Ірод Великий; батько Арістобул; дядько Ірод Антіпа; сестра Іродіада; дружина Кіпру; син Ірод Агріппа II; дочки Вероніка, Маріамна, Друзилла
. Сучасники – імператори Тіберій, Калігула, Клавдій; Яків, Петро, ​​апостоли

Ключовий вірш:

"Але в той же момент ангел Господа вразив Ірода, тому що він не вшанував Бога, і Ірод, з'їдений хробаками, помер". (IBSNT Дії 12:23)

У молодшого із страчених синів Ірода I, Арістобула, був маленький син на ім'я Ірод Агріппа. Життя його (докладно розказане Йосипом Флавієм) склалося щасливіше, ніж доля його нещасного батька, хоч і він зазнав чимало жорстоких ударів долі. Ще будучи дитиною, Ірод Агріппа був забраний своєю матір'ю до Риму і жив там при імператорському дворі. Завдяки цьому він уникнув утисків з боку свого жорстокого діда, але з освіти, виховання та способу думок став більш римлянином, ніж юдеєм. Імператор Тіберій (14–37) дуже шанував його і вважав за свою близьку людину. Однак Ірод Агріппа розумів, що чекати від старого Тіберія великих благодіянь марно і більше сподівався на його онукового племінника Гая Калігулу, молоду людину, яка мала успадкувати владу після смерті бездітного імператора. Постаравшись зблизитися з Калігулою, він настільки досяг успіху в тому, що став його найкращим другом і проводив у суспільстві цілі дні.

Одного разу під час прогулянки, коли ніхто не міг чути їх, крім візника Євтиха, Агріппа сказав Калігулі: «Чи настане нарешті той день, коли цей старий Тіберій помре і зробить тебе володарем світу? Відкрию тобі своє серце - я давно чекаю на його смерть, як найбільшого свята!» Гай, помітивши, що возничий прислухається до їхньої розмови, промовчав і вчинив розсудливо, бо через деякий час Євтих доніс про цю необережну розмову імператору. Розлючений і ображений Тіберій велів негайно схопити Ірода Агріпу і ув'язнити його в темницю. Закутий у ланцюзі нещасний царевич був до в'язниці. Там він нудився протягом кількох місяців, не знаючи навіть, що чекає його надалі.

Одного разу, коли Ірода Агріпу разом з іншими арештантами вивели на прогулянку до тюремного двору, сталася знаменна подія: на дерево, до якого він притулився, злетів пугач. Сам царевич не звернув на птаха уваги, та її поява не вислизнула від уваги інших ув'язнених. Один із них підійшов до Агріппи і сказав: «Господь відкрив мені Свою волю, славний юначе! Дозволь я передкажу тобі твоє майбутнє. Сьогодні ти перебуваєш у горі та печалі і вважаєш себе найнещасливішим із смертних. Але знай, що пройде всього п'ять днів, і ти знову здобудеш свободу. Після цього ти досягнеш найбільшої пошани та влади. Господь, пославши тобі цього птаха, показав тим самим, що взяв тебе під Своє заступництво. Забудь тепер про муки і радуйся життю. Тільки пам'ятай, що наступного разу пугач буде тобі вісником смерті. Якщо знову побачиш його, хто сидить над тобою, знай, що через п'ять днів ти помреш!

Так казав цей невідомий арештант, і Агріппа дивувався з його слів. Через п'ять днів надійшла звістка про смерть Тіберія. Гай Калігула, став імператором, негайно звільнив свого друга з в'язниці і обсипав його знаками уваги. Насамперед, замість залізного ланцюга, який той носив на своїх царствених руках, він підніс йому золотий ланцюг, у якому було стільки ж ваги, скільки в першому. Потім він поклав на голову Ірода Агрипи корону і проголосив його царем над колишньою тетрархією Пилипа, відновивши таким чином цей титул, загублений нащадками Ірода після його смерті. Отримавши, крім цього, ще багато грошей та подарунків, Ірод Агріппа повернувся до рідної країни, яку покинув чи не вигнанцем.

Тим часом небачена удача Ірода Агріппи порушила заздрість у серці його рідної сестри Іродіади, колишньої, як уже говорилося, одружена з тетрархом Галілеї Іродом Антіпою. Приступивши до свого чоловіка, Іродіада почала говорити йому: «Як ти можеш, Іроде, зносити це приниження? Адже це ти, наступник батька свого на троні, мав отримати царську владу, яка дісталася Агріппі. Невже ти допустиш, щоб людина, яка багато років ганяється і зневажається всіма, тепер так піднялася, щоб наказувати тобою?»

До цього Іродіада додала багато інших слів, і врешті-решт, спонуканий нею, Ірод Антіпа в 39 р. вирушив до Риму, щоб постаратися очорнити Агрипу в очах імператора, а заразом придбати для себе якихось нових володінь. Однак планам його не судилося виконатися. Ірод Агріппа, сповіщений про поїздку свого дядька, негайно вжив заходів у відповідь і послав слідом за ним до Риму свого вільновідпущеника Фортуната. Фортунат прибув до імператора саме в ту хвилину, коли він розмовляв з Іродом Антіпою, і передав йому листа від Агріппи. Цар повідомляв у ньому, що Ірод, вступивши у таємні переговори з ворогом Риму парфянським царем, готується передатись під його владу. Агріппа писав також, що в арсеналах Ірода Антипи зберігаються 70 тисяч мечів, призначених для того, щоб озброїти юдеїв, що повстали. Коли Калігула прочитав про це, він занепокоївся і почав розпитувати тетрарха про його справи, а потім запитав: «Чи правда, що ти зберігаєш у своєму палаці озброєння для 70 тисяч воїнів?»

Ірод зніяковів, але, розуміючи, що приховати цю зброю, коли про неї стало відомо імператору, вже не можна, вважав за краще зізнатися, що це справді так. Збентеження та переляк князя не сховалися від очей Калігули, і він остаточно повірив у винність Ірода Антипи. Не ховаючи вже свого гніву, він вигукнув: «Тепер мені зрозуміло, чому ти намовляєш мого друга Агрипу! Ти зловмишляєш і проти нього, і проти мене, і проти всієї римської держави! За твої підступи ти заслуговуєш на смерть, але, на твоє щастя, ти не встиг ще наробити великого зла, тому я обмежуся посиланням!» І імператор негайно відібрав у Ірода Антипи всі його землі і послав на околицю своєї імперії, до Іспанії. Його володіння і всі його багатства отримав Агріппа, який ще раз доказав, як думав Калігула, свою вірність Риму і йому особисто. Наступний римський імператор Клавдій (41–54) також вподобав Агрипу. Він передав під його управління ту половину царства, якою раніше володів Архелай (тобто віддав йому Юдею, Ідумею та Самарію).

Так територія колишнього юдейського царства знову об'єдналася під владою одного государя. Ірод Агріппа царював над країною спокійно та твердо. Він був щедрим паном і мудрим суддею, за що його любили всі євреї. Але в одному Агріппа виявився слабким серцем: він дав при собі величезну владу всякого роду підлабузникам, які звеличували його на всі лади. Це його й занапастило. Одного разу цар влаштував у Кесарії урочисті ігри. На них стеклася величезна маса народу і вся іудейська знать. І ось, на другий день свята Ірод Агріппа з'явився в театр у затканому сріблом одязі, дивовижним чином блискучим і сяючим у променях сонця, що сходить. Зараз же до царя підступили кілька підлабузників і почали говорити йому: «Будь милостивий до нас! Якщо ми досі схилялися перед тобою, як перед людиною, то тепер ми готові визнати тебе самим богом!

Слухаючи ці блюзнірські слова, Агріппа не здригнувся від обурення, а навпаки, прихильно продовжував розмову. Царедворці тим часом казали: «Справді, це бог, а не людина!» Їхні похвали були дуже приємні цареві, і раптом, піднявши голову, він побачив філіна, що сидить над собою. Тут його душею опанували сором і каяття. Він вигукнув: «Замовчіть! Я, якого ви визнали богом, стою на краю загибелі. Істинний Господь, що панує над нами, щойно нагадав мені, що я теж смертний і дні життя мого пораховано».

Сказавши це, Ірод Агріппа відчув сильний біль у животі. Йому стало погано, і слуги поспішно віднесли його до палацу. Незабаром він у страшних муках віддав дух. Про цю кончину, що трапилася в 44 р., в Діях святих апостолів говориться в наступних висловлюваннях: «Ірод, одягнувшись у царський одяг, сів на піднесеному місці і говорив до них, а народ вигукував: „Це голос Бога, а не людини“. Але раптом ангел Господній вразив його за те, що не віддав слави Богові; і він, виїдений хробаками, помер» (Дії 12: 21–23). Християни не могли пробачити Іроду Агріппе гонінь, яким він піддав послідовників Христа (кара апостола Якова, арешт Петра), і тому ставилися до нього дуже неприязно.

- Ірода, м. (простореч., бран.). Мучитель, нелюд (частіше в обігу). І як я за тебе, іродо, одружилася? (Від імені царя Юдеї, що зображується в євангелії жорстоким.)
Тлумачний словник Ушакова

Ірод М. Розг.-зниж.- 1. Нелюд, мучитель. 2. Упот. як лайливе слово.
Тлумачний словник Єфремової

Агріппа Генріх Корнелій Неттесгеймський- (1486-1535) - німецький містик, неоплатонік. У творі «Про потаємну філософію» виклав вчення про магію, засноване на уявленні про взаємозв'язок усіх речей. Об'єднав ........
Політичний словник

Ірод--а; м. Презрит. Мучитель, нелюд. Прямо в., а не людина. ● На ім'я царя Юдеї Ірода, зображеного в Євангелії, дуже жорстоким.
◁ Іродов, -а, -о. І-а душа.
Тлумачний словник Кузнєцова

Агріппа- (Agrippa) (бл. 63 - 12 до н. е.) - римський полководець, сподвижник Августа. Відомий спорудами в Римі (водопровід, Пантеон, терми) та вГалії.

Ірод I- Великий (бл. 73-4 до н.е.) - цар Юдеї з 40 (фактично з 37), опанував трон за допомогою римських військ. Недовірливий і владолюбний, знищував усіх, у кому бачив суперників; у християнській........
Великий енциклопедичний словник

Агріппа- (Діян 25.13,22-26; 26.1,2,7,19,27,28,32)-Ірод 2, син Ірода Агріппи 1, правитель фактично над всією Палестиною з 48 р. до 100 р. (Див. Ірод, ж)
Історичний словник

Агріппа Марк Віпсаній- (близько 63-12 рр. до н.е.) - римський полководець. Народився у Далмації. Навчаючись у риторській школі в Римі, Агріппа познайомився з Октавіаном – майбутнім імператором Августом. Під час........
Історичний словник

Ірод- -а) (Мф 2.1,3,7,12,15,16,19; Лк 1.5)- Великий, другий син ідумейського вождя Антипатра, глава сімейства царів і правителів, що правили в Палестині в 1 ст. по РХ. У 47 р. до РХ після смерті .......
Історичний словник

Ірод I Великий(близько 73-4 рр. до н.е.) - цар Юдеї з 40 р. до н.е. (Фактично з 37 р.). Опанував трон і встановив контроль у країні за допомогою римських військ. Перебуваючи в політичній залежності.
Історичний словник

Агріппа- Див. Віпсаній.

Віпсаній Агріппа- Марк (Marcus Vipsanius Agrippa) (бл. 63-12 до н. Е..) - Рим. полководець 1 ст. дон. е.., сподвижник Августа. Незнатного походження. Морські перемоги В. А. при Мілах і Навлосі (36) зіграли вирішальну........
Радянська історична енциклопедія

Ірод I- Ірод Великий (бл.73 - 4 до н.е.), - цар Юдеї (40-4 до н.е.). Син юдаїзованого ідумея Антипатра, який допомагав Юлію Цезарю в Олександрійській війні. Активний провідник римської........
Радянська історична енциклопедія

Ірод- I Великий (Herodes) (бл. 73-4 до н.е.), син Антипатра, прокуратора Юдеї, опанував трон за допомогою рим. військ. Недовірливий і владолюбний, знищував усіх, у кому бачив суперників.........
Сексологічна енциклопедія

Агріппа- -Древнернмський філософ (1-2 ст.), Представник пізнього скептицизму. Про його життя нічого не відомо. А. приписують п'ять доводів (стежок) про непізнаваність світу.
Філософський словник

Агріппа Неттесхеймський- - Див. Неттесхейм.
Філософський словник

Ірод I Великий- (бл. 73-4 до н. Е..) - Іуд. цар (40-4 до зв. е.). Опанував трон за допомогою римськ. військ, знищивши останніх представників макковейської династії. Це викликало опозицію з боку.
Філософський словник

Неттесхейм (nettesheim) Агріппа- (нар. 14 вер. 1486, Кельн - пом. 18 лют. 1535, Гренобль) - нім. письменник, лікар та філософ. У своєму соч. "De occulta philosophia" (1510) проповідував неоплатонічну філософію, пронизану алхімією,........
Філософський словник

ІРОД- ІРОД, -а, м. (простий, презр.). Нелюд, мучитель [на ім'я жорстокого давньоіудейського царя].
Тлумачний словник Ожегова

Був цар Агріппа - останній великий правитель Юдеї.


У молодості Агріппа довго жив при дворі римського імператора Калігули, який славився жорстокістю та розбещеністю. Усі свої дні імператор та його друзі проводили у пиятиках, іграх та жорстоких забавах. Ніхто в Юдеї не зрадів, дізнавшись, що Агрипа призначений правителем. Однак варто новому цареві з'явитися в країні, як всі побоювання розвіялися.

Агріппа виявився людиною благочестивою. Він зробив великі пожертвування на святині Єрусалимського храму. Новий цар віддав у храм навіть золотий ланцюг, який подарував йому римський імператор.

Агріппа наблизив до себе знавців Тори, зробивши їх своїми найближчими радниками. Особливо цінував поради рабана Гамліеля.

Дід Агріппи, цар Ірод Великий, був жорстокою і мстивою людиною, яка нещадно карала будь-яких своїх супротивників. Агріппа був зовсім не схожий на свого діда: він судив справедливо, намагаючись уникати суворих покарань. Іноді прощав навіть тих, хто прямо виступав проти його влади. Так він помилував єрусалимця Шимона, який розпустив чутку про те, що цар не вірить у Бога, а тому його не можна пускати до Храму.

Агріппа любив гарні жести, і це збільшувало його популярність.

Якось, слідуючи зі почтом по вулицях Єрусалима, Агріппа зіткнувся з весільною процесією. Дізнавшись, у чому справа, цар наказав поступитися нареченим дорогу. Придворні заперечували:

— Ваша величність, як може цар поступитися комусь дорогою? А як же царська гідність?

Усміхнувшись, Агріппа відповів:

— Я ношу вінець щодня, а молода наречена одягне вінець тільки на годину. Тож нехай цілу годину вона буде справжньою царицею!

Інший раз Агріппа вирішив принести тисячу добровільних жертвоприношень і наказав передати первосвященикові:

— Нехай сьогодні ніхто більше не дає жертв.

Не встиг царський посланець покинути Храм, як туди зайшов якийсь бідняк. Він простяг первосвященикові двох диких голубів і попросив:
— Будь ласка, візьми їх.
— Цар наказав сьогодні приносити тільки його жертви, — відповів первосвященик.
— Пане мій,— благав бідняк,— щодня я вирушаю на полювання і ловлю чотирьох диких голубів. Двох я віддаю до Храму, а ще двома годую мою сім'ю. Я боюся, що якщо ти не візьмеш у мене цих птахів, то більше не буде удачі і моя сім'я помре з голоду.

Розчулений цими словами, первосвященик погодився прийняти голубів. Дізнавшись про це, Агріппа послав до Храму гінця, бажаючи дізнатися, чому його наказ було порушено. Первосвященик пояснив гінцю, в чому була справа — і цар пробачив ослушника.

Агріппа ніколи не забував про те, що головна справа царя — правити на благо свого народу. Він боровся з розбійниками, а також почав будувати навколо Єрусалима новий мур. Якби її добудували, місто стало б зовсім неприступним.

Агріппа хотів відродити сильну, багату та незалежну єврейську державу. Однак лише через три роки після початку правління цар раптово помер. Зважаючи на все, він був отруєний.

Хто саме отруїв Агрипу, ми, на жаль, не знаємо. Швидше за все, його політика видалася небезпечною комусь із римлян, і надто популярного царя вирішили прибрати.

Після смерті Агрипи Іудея знову стала римською провінцією, якою керував римський намісник, а не цар. Короткий період свободи швидко скінчився.



 

Можливо, буде корисно почитати: