Чи можна мусульманинові ходити в шортах. Чи можна чоловікові молитися у шортах та футболці з короткими рукавами

«О діти Адама [і Єви]! Будьте красиві, заходячи до будь-якої з мечетей. [Вся земля - це також мечеть, тобто місце, де можна молитися, тому будьте наскільки можна красиві завжди, скрізь і в усьому.] Їжте, пийте і не марнотратьте [вживайте їжу в міру; не витрачайтеся на те, що марно, а тим паче шкідливо; намагайтеся дотримуватися у всьому «золотої середини»]. Воістину, Він [Господь світів] не любить марнотратних. [Нелюбов Бога може вилитися для людини у проблеми зі здоров'ям, у побуті, на роботі. Люди часом дивуються несподівано складностям, що несподівано з'являються, хоча часто самі в цьому винні.]

Скажи, хто заборонив прикраси Аллаха (Бога, Господа) [все, що тішить око і серце, добротне, витончене, вишукане], які Він вивів для людей, і добре з благ (з їжі)?! Скажи, це [вміння користуватися красою життя в міру і без марнотратства] дозволено для людей віруючих [як і для всіх інших, хоча деякі необґрунтовано вигадують для себе заборони] у цьому житті, а ось у Судний День [і після нього райська краса, благодать ] - тільки для віруючих.

Подібним чином Ми [каже Господь світів] роз'яснюємо знамення для людей грамотних [щоб винести уроки, які допомагають їм стати щасливими в обох світах].

Скажи: «Господь [надав вам тимчасове земне життя з достатком благ у ньому, але] заборонив (1) все погане (непристойні вчинки, розпуста), як є явним, так і прихованим [що виявляється, наприклад, в результаті досліджень, експертиз , дослідів] , [заборонив] (2) все гріховне [що є очевидним гріхом для будь-якого розсудливого] і (3) замах [на честь, майно, кров, життя іншої людини чи людей, суспільства; утиск, прояв несправедливості], не маючи на те права. Також [заборонив] (4) всі форми язичництва (поклоніння земному; обожнювання чогось крім Бога) та (5) висловлювання на адресу Аллаха (Бога, Господа) того, про що ви [люди] не знаєте» ().

Пророк Мухаммад говорив: «Воістину, ви постаєте перед своїми братами [перед людьми]! Нехай же буде хорошим (справним) ваш засіб пересування, нехай буде хорошим [належним до місця та часу] ваш одяг, щоб ви стали прикладом для інших (досягніть же в цьому такого рівня, коли ви станете родимкою) [окрасою суспільства, в якому живете] . Воістину, Аллах (Бог, Господь) не любить непристойність, непристойність, неохайність» .

Відповіді на запитання на тему

Чи дозволена операція з пересадки власного волосся із потилиці на інші області голови у разі облисіння? Не знаю, чи вам цікаво, але на одному з англомовних мусульманських сайтів знайшов відповідь, що дозволена. Муслім.

Малоймовірно, що ця дія може бути віднесена до забороненого в Ісламі, тим більше, що пересадка органів від однієї людини іншій можлива, і з цього приводу серед вчених немає розбіжностей (за умови, що передача органу відбувається безкоштовно). Хоча мої пізнання у питаннях здоров'я людини і скромні, зауважу, що така операція може бути дуже дорогою і малоефективною, недовгостроковою.

Якими мають бути шорти? Вище колін чи нижче? Якою є думка вчених?

Богослови-ханафіти кажуть, що шорти у чоловіків мають бути нижчими за коліна. Богослови-шафіїти - до колін, але, оскільки при русі вони задираються, краще, якщо закриватимуть коліна. Тому прикриття колін більш правильне рішення.

Мені неодноразово говорили, що по маликітському мазхабу можна носити короткі шорти, які значно вищі за коліна. Чи є таке становище?

Більшість вчених так не вважають, ну то навіщо вам це?

Я живу в Інгушетії, і наші сусіди, односельці, родичі, друзі їздять на море сім'ями та й ми самі збиралися туди. Питання в тому, чи можна сім'ям їздити на море, де всім видно як на долоні? Расул, 34 роки.

Сім'ям їздити на море можна та корисно. Однак важливо дотримуватися норм мусульманського одягу: чоловікам слід одягати плавки від пупка до колін, а жінкам - купальники, що закривають все тіло, крім обличчя та кистей рук. Таких купальників на сьогоднішній день величезна різноманітність, будь-які кольори та моделі. Для дітей-підлітків також є відповідні мусульманські купальники.

А на те, що видно, як на долоні, можна й не дивитися.

Море та сонце – це добре і корисно, коли є така можливість.

Чи порушується молитва-намаз, якщо під час її скоєння у чоловіка випадково оголилася поперек?

Якщо 'аурат під час здійснення молитви випадково і ненавмисно оголиться (наприклад, через вітер), то той, хто молиться, повинен відразу прикрити оголену частину тіла. Якщо це сталося через неохайність віруючого, а тим більше повторилося в одному намазі кілька разів, то молитва порушується, стає недійсною і її необхідно здійснити повторно.

Можна, звичайно, припустити, що оголилася та частина тіла, яка вища за пупок або на його рівні, але краще, щоб бути впевненим у повноцінності молитви-намазу, заправляти сорочки та майки в штани так, щоб поперек не оголювався.

Чи можна здійснювати намаз у формі «Манчестер Юнайтед», де зображений Диявол. І є написи. Чи в іншому одязі із зображеннями людей, тварин?

Небажано, але можна, якщо іншого одягу немає. Що стосується «зображення Диявола», то ніхто з тих, хто нині живе, не знає його істинного вигляду.

Як Іслам дивиться на носіння чоловіком сережки у вусі? Малик.

Чи можна мусульманину проколоти вухо? Азіз, 18 років.

Заборонено, коли чоловіки намагаються бути схожими на жінок, а жінки - на чоловіків. Це суперечить як релігійним, і природним канонам, які, загалом, єдині і чітко взаємопов'язані.

Мій друг спитав мене про носіння вушних сережок чоловіками. Наскільки я знаю, чоловікам носити сережки не лише з погляду Ісламу, а й з культурної точки зору не можна. Другому моєму сказали, що імам Бухарі носив сережки в носі. Чи це правда?

Якщо подивитися на подібне з погляду нашого російського менталітету та сучасної культури, то це виглядає зухвало, а десь і недоречно. Віруючій людині не личить привертати таким «крутим» атрибутом увагу інших. Що стосується імама аль-Бухарі, то я не знаю, чи не зустрічав інформації про це, але якби він жив у наш час, то точно не став би носити сережок.

Я став мусульманином, але до ухвалення Ісламу зробив татуювання. На плечі написано "Аллах", а на спині - "Мухаммад" (хай простить мене Всевишній). Що тепер із ними робити? Чи можна їх звести чи це буде заподіяти шкоду тілу? Ільдар, 32 роки.

Робити татуювання з погляду ісламських канонів заборонено (харам). Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) згадав тих, хто займається цим ремеслом, а також тих, хто робить собі татуювання, серед проклятих. Ця дія відноситься до «зміни людиною свого справжнього вигляду, даного йому Самим Творцем». Заборона на такі дії також обумовлена в Священному Корані.

Краще їх звести. Але якщо це складно і є небезпекою для здоров'я, тоді залиште як є.

Або: «Як публічне, так і таємне, що приховується».

св. Ахмада, Абу Дауда, аль-Хакіма та ін. Див: Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 337, хадис № 4089, «так»; ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. С. 152, Хадіс № 2539, «сахіх»; Заглюль М. Мавсу а атраф аль-хадіс ан-набави аш-шариф. Т. 3. С. 503; ат-Табарані С. Аль-му'джам аль-кябір. Т. 6. С. 95, Хадіс № 5617; Ібн Абу Шейба А. Аль-мусаннаф фі аль-ахадіс ва аль-асар [Звід хадісів та оповідань]. У 8 т. Бейрут: аль-Фікр, 1989. Т. 4. З. 595, глава № 13, хадис № 220.

Див: аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 1. С. 738, 743, 748.

«Вітамін D колись називали «вітаміном, що породжується світлом». Інша, більш прозова його назва – кальциферол, тобто несучий кальцій… Вітамін D утворюється в шкірі під дією сонячних променів із попередників вітаміну D – провітамінів. Провітаміни, у свою чергу, частково надходять в організм у готовому вигляді з їжею, а частково утворюються у тканинах із холестерину. Вітамін D забезпечує нормальне зростання та розвиток кісток, попереджає розвиток рахіту та остеопорозу. Однак роль вітаміну D не обмежується захистом кісток. Від нього залежить сприйнятливість організму до шкірних захворювань, хвороб серця та раку. У регіонах, де їжа бідна на вітамін D, підвищений рівень захворюваності на атеросклероз, артрити, діабет, особливо юнацьким. Цей вітамін попереджає слабкість м'язів, підвищує імунітет, необхідний функціонування щитовидної залозиі нормальної згортання крові, перешкоджає зростанню ракових клітин… За умови, що організм отримує достатню кількість ультрафіолетового опромінення, потреба у вітаміні D компенсується повністю». Див: Вітамін D (кальциферол), http://subscribe.ru/archive/home.child.beremenna/201003/08140759.html.

Див: аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 1. С. 742.

Див: аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 1. С. 467.

Пророк (хай благословить його Всевишній і вітає) сказав: «Аллах (Бог, Господь) прокляв (1) тих жінок, які роблять татуювання іншим (наколки), і тих, кому роблять татуювання [як чоловіків, так і жінок], (2) ) тих жінок, які видаляють волосся на обличчі собі або іншим або просять про це інших (вищипують брови) [змінюючи їх форму, роблячи більш тонкими], та (3) тих жінок, які підпилюють свої зуби (робить штучні ущелини між зубами), чепурячись тим самим. Вони змінюють дане їм Богом творіння».

Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-'асрійя, 1997. Т. 4. С. 1881, Хадіс № 5931; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі [Відкриття Творцем (для людини в розумінні нового) через коментарі до склепіння хадісів аль-Бухарі]. У 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 2000. Т. 13. С. 461, 462, хадис № 5939 і пояснення до нього; ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір [Мала збірка]. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 1990. С. 446, хадис № 7272, «сахіх»; аз-Зухайлі В. Аль-Фікх аль-Ісламі ва аділлятух [Ісламське право та його аргументи]. У 11 т. Дамаск: аль-Фікр, 1997. Т. 1. С. 467; Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін [Прогулянка праведників. Коментар до книги «Сади добропорядних»]. У 2 т. Бейрут: ар-Рісаля, 2000. Т. 2. С. 347, хадис № 4/1647 та пояснення до нього.

Також див., наприклад: ан-Нававі Я. Сахіх муслім би шарх ан-нававі. Т. 7. Ч. 14. С. 102-107, хадиси № 115 (2122) -120 (2125) та пояснення до них.

Як у нас заведено, з переходом на літній часлюди починають скидати з себе одяг, щоб не було надто «спекотно». У цьому процесі особливо помітна прекрасна половина людства. І це при тому, що всюди чути проповіді на тему одягу мусульманки – хіджабу.

У різних релігійних ЗМІ постійно пропагують закриту форму одягу мусульманки. Це, звичайно, втішно, і ми нескінченно раді за можливість даавату, подаровану нам Всевишнім. Не буде перебільшенням, якщо сказати, що до цього заклику прислухається величезна аудиторія читачів, і багато хто намагається змінювати своє колишнє вбрання на більш гідне, морально багате. Але щоб досягти ідеального результату, звичайно, треба ще чимало намагатися.

У такій ситуації нам, напевно, варто спробувати знайти причину пояснення такого стану речей. Дослідження не вимагає особливих зусиль: причина цього – чоловіки, вірніше відсутність у них моральних підвалин. У багатьох земляків бачимо гранично низький рівень ісламських знань. Навіть мінімум знань, необхідних кожному мусульманина, є в усіх. Як заведено споконвіку, чоловік – глава сім'ї, годувальник і той, хто відповідальний за домочадців. Коли капітан корабля не справляється зі своїми обов'язками і навіть не намагається їх виконувати, то судно, звісно, плаватиме не за призначеним курсом, а за течією або напрямом вітрів, що міняються.

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав: « Кожен із вас пастир і кожен у відповіді за свою паству » . Якщо глава сім'ї сам не знає елементарних вимог Ісламу щодо зовнішності та одягу, чому він може навчити своїх дітей?

Хотілося б звернути увагу читачів на зовнішній вигляддотримується мусульманина.

Наприклад, часто на наших вулицях можна бачити чоловіків у так званих шортах та бриджах. У останнім часомсеред молоді носити їх стало особливо модним. У цьому вони нічого поганого не бачать, оскільки, на їхню думку, такий одяг закриває аврат чоловіка (місце між пупком та колінами). Так, можливо, вони мають рацію в цьому твердженні.

Згідно з джерелами ісламської юриспруденції (фікх), авратом чоловіка в намазі, у присутності чоловіків або представників жіночої статі, на яких йому заборонено одружуватися (махрам), є місце між пупком та колінами. У тих джерелах чітко описується аврат чоловіка у присутності посторенных йому жінок. Так, у книгах "Аль-Фікх ала мазахібіл арбааті", "Фікхуль Манхадж" ясно написано, що аврат чоловіка перед сторонніми жінками є подібним до аврат жінки в намазі, тобто його авратом вважається все тіло, крім обличчя і кистей рук. Ще раз наголошую, що це по мазхабу імама Аш-Шафії.

Якщо так, тоді що виходить? Виходить, що ті, хто носить бриджі перед сторонніми жінками, ходить, відкривши аврат, який він ПОВИНЕН закрити! Тим самим піддає гріху себе, та й оточуючих його жінок. Сюди включається носіння сорочки без рукавів. Мудрість заборони полягає саме в тому, що відкриття цих місць перед жінками може призвести до забороненого, тобто до перелюбу (Зіна). Не раз доводилося спостерігати, як деякі хлопці примудряються в бриджах відвідувати мечеть, здійснювати намаз.

Шановні брати, бажаючи вам добра, хочу сказати, що робити намаз у бриджах – макрох (небажана дія). Отже, що здійснює намаз з таким зовнішнім виглядом відплата за обов'язкова діяотримає набагато менше. Це з погляду Ісламу.

Якщо ж подивитися на цю проблему згідно з звичайними нормами пристойності, поведінки, культури, то знову побачимо, що такий зовнішній вигляд не відповідає усталеному порядку речей. Такий вид відштовхує, і це вважається негарним. А є навіть ті, хто скидають і сорочку: треба ж примудритися «хизуватися» у майках; ходити не в бриджах, а в шортах, якщо не сказати – у трусах.

І яке виховання отримає дитина, у якої батько ходить у шортах, а мама – у майці? Цілком можливо, надалі їхня дитина може відмовитися навіть від того, що одягали її батьки!

Така поведінка, такий вид не узгоджуються з рамками пристойності, ні з нормами релігії. Як аргумент на захист «легкого» одягу багато хто говорить, що їм нестерпно спекотно, спітніло і вони не в змозі терпіти таке пекло. Однак треба знати, що пекельна спека в мільярди разів сильніша щодо спеки нашого світу. І не дай Аллах відчути цю різницю!

Детальний опис із кількох джерел: «домашня молитва у шортах» - у нашому некомерційному щотижневому релігійному журналі.

Чи можна помолитися вдома чи на вулиці, якщо знаходишся влітку у шортах чи обов'язково потрібно переодягатися у штани?

Молитися можна в будь-якому місці, навіть потрібно. Господь дивиться на серце, а не на зовнішнє. Але все-таки зовнішність відображає зміст внутрішній. Можна молитися й у шортах, але в Церкву треба одягатися пристойно. Молися як душа підказує, не допускаючи блюзнірства.

Краще помічати свої гріхи, ніж копатися у чужих. Не треба шукати смітинку в очах сусіда. Так буде корисніше і дешевше собі.

Намагайся, як тільки згрішив (я маю на увазі не лише цей випадок) одразу просити вибачення.

Відповідь на це запитання прочитали 383 відвідувачі

Чи можна чоловікові молитися у шортах та футболці з короткими рукавами?

Чи можна молитися у шортах чоловікам? Чи можна молитися без шкарпеток чоловікам? Чи можна молитися у футболці з короткими рукавамичоловікам? Прошу Вас відповісти на ці питання і, якщо є заборона, прошу пояснити, в чому вона полягає і чому саме не можна, з точки зору Тори.

Відповідає рів Берл Набутовський

Рав Мойше Файнштейн (Респонси Грати Моше, Йоре Деа 3, 68, початкові слова дале ве-іне) та Рав Овадія Йосеф (Респонси Єхаве Даат 4, 8) відповідають на всі Ваші запитання ствердно. Можна молитися в будь-якому одязі, в якому Вам не соромно було б ходити перед людьми. Вони навіть дозволяють молитися босоніж.

Звичайно, краще так не робити. Для молитви бажано одягатись максимально гідно. Причина: молитва – це спілкування з Царем Царів, і для такого спілкування бажано мати особливий гарний одяг. Проте, т.к. Висний знає, що в багатьох немає можливості придбати такий одяг, або немає можливості носити його з собою, або їм просто жарко і немає можливості одягати піджак і капелюх, дозволяється молитися навіть у короткому одязі.

При цьому необхідно врахувати два фактори:

1. Дуже важливо, щоб хоча б шаліах цибурбув одягнений найбільш гідним чином. Якщо навіть це неможливо, бажано, щоб шаліах цибурзагорнувся в таліс.

2. Ті частини тіла, які більшість людей закриті одягом, передають рукам нечистоту. Тому, якщо ви ходите в шортах або з дуже короткими рукавами, ви зобов'язаніобмити руки перед молитвою. Адже шанси того, що Ви не торкалися цих місць, рівні нулю. Навіть якщо там, де Ви живете, майже всі ходять у спеку напівроздягненими, це не змінює статусу цих частин тіла як джерел нечистоти.

З повагою, Берл Набутовський

Поділіться цією сторінкою зі своїми друзями та близькими:

рав Берл Набутовський

Коли з'явилася літургія Сліхот?

Не знаю, що пишуть на єврейських сайтах, про які Ви кажете. Сподіваюся, що мені вдасться донести до Вас корисну та цікаву для Вас інформацію. Моя відповідь ґрунтується на книзі Рава Якова Вайнгартена.

Великий мудрець Талмуда вбивця?

Так, справді написано в трактаті Мегіла (7 б), що Раба зарізав Рабі Зейру. Однак там написано, що після цього він помолився, і Рабі Зейра ожив. Мабуть, Раба зарізав його ненавмисно.

Матеріали дня:

Сьогодні читаємо главу Ваїгаш

Рав Бенціон Зільбер

Як сприймати жорстокість у Торі?

Відповідає Рав Ельякім Залкінд

Навіщо народжують дітей?

Відповідає Мір'ям Климівська

Чи можна наказати почуттю?

Рав Моше Пантелят

Другий храм був останнім?

Відповідає Рав Натан Агрес

Матеріали на тему

Кіцур Шульхан Арух 2. Омивання рук

Рав Шломо Ганцфрід,

із циклу «Кіцур Шульхан Арух»

Які глави Теілім читати за хворого, за породіллю, за мир у сім'ї?

Рав Берл Набутовський

Односторонній світ

Кіпу тримаю у кишені

Рав Ашер Кушнір

Чи потрібно відразу поміняти одяг та ходити у стосі?

Мій чоловік колупається в носі.

Рав Ашер Кушнір

Як подолати важку тілесну залежність?

Єврейський одяг

Репатріанти з Росії, вперше опинившись у релігійному районі Єрусалима, Бней-Брака, Цфата або Ашдода, відчувають справжній культурний шок, побачивши натовп, одягнений у чорне, побачивши сюртуків і шапок, скроєних по останньої модипочатку позаминулого століття.

«Довершений захід» 9. Про молитву

Рабі Еліяу міВільна Віленський Гаон,

з циклу «Довершена міра» (Евен Шлема)»

Чому вранці ми омиваємо руки по черзі, а перед трапезою – два чи три рази кожну руку?

Хто ухвалив омивати руки перед трапезою?

Брама молитви 1. Ніщо не дається без молитви

Рав Шімшон Пінкус,

із циклу «Брама молитви»

Рав Шимшон Давид Пінкус про молитву

Кіцур Шульхан Арух 40. Закони нетилат отрутою для трапези

Рав Шломо Ганцфрід,

із циклу «Кіцур Шульхан Арух»

Вибрані глави з алахічного кодексу Кіцур Шульхан Арух

У риби у животі. Книга Йона 1

Рав Берл Набутовський,

Нерівний шлюб

Ця стаття адресована жінкам, які страждають від того, що на соціальній драбині їхні чоловіки опинилися на нижчому рівні, ніж вони самі. А ще - тим, хто потрапив до подібну ситуацію, збираючись одружитися, і не може прийняти «вірне» рішення…

Рав Ельякім Залкінд

Про що плакав Йосеф?

Що сказано у Торі про холодну зиму 2012-го?

Рав Реувен Куклін

Чи є пророцтво, що цей рік буде особливо холодним та сніжним?

Питання щодо тижневого розділу - Ваїгаш

Рав Реувен Куклін

Чому померлі сини Єуди згадуються серед тих, хто спустився до Єгипту?

Рав Реувен Куклін

Як Хецрон і Хамуль стали синами Переца?

Юдаїзм та євреї

Передрук матеріалів вітається з обов'язковим активним гіперпосиланням на Toldot.ru

після кожного процитованого матеріалу

Перегляд вами сторінок сайту означає автоматичну згоду з нашою

Ми просимо євреїв не користуватися нашим сайтом у Шабат і Єврейські свята

Матінки.ру

Віра та духовне життя ⇒ Одяг для домашньої молитви

Перейти на сторінку:

Треба стоячи молитися чи можна на колінах стояти?

Я теж молюся в домашньому одязі, або в халаті, або в спортивному костюмі, часто без хустки, але це не правильно, за статутом не так. Я зовсім недавно дізналася, що жінка, за церковними канонами, має бути в хустці зовсім усе життя, мене це дратує. Я не вважаю, що без хустки Бог мене не любить, а як одягну хустку, одразу любить.

Може, я неписьменна, але вперше чую, що є церковні канони, які регламентують зовнішній вигляд жінки взагалі та поза церквою, зокрема. Переконана, що одягати чи ні хустку-це особисте благочестя, так само, як і взагалі зовнішній вигляд на домашній молитві. Земні поклони тим більше особиста справа. Канони стосуються громадської молитви. Чесно кажучи, мені навіть на думку не могло прийти питати у священика, як мені молитися і коли класти земні поклони. Ось кількість молитов є так, з благословення, і те, якщо ви хочете читати більше, ніж належить мирянину. Ну можете закидати мене.

Можна сказати страшну річ: жоден статут не рекомендує наші поширені “ранкове” та “вечірнє” наслідування. На їхньому місці мають бути півночі і вечері. (Заради експерименту пробували якось так читати – мені більше подобається).

Правила про поклони знову ж таки є у старообрядців і в нас для церковної молитви(Додатком до часослову часто друкують). Про поклони на домашній молитві знову ж таки статутних правил немає, є рекомендації.

Іноді звичайно стоячи все читаю.

За поганого здоров'я всяко правильно. Богові потрібне наше серце, а не ноги.

Домашня молитва у шортах

Чи можна здійснювати намаз у шортах та футболці?

При здійсненні намазу віруючий переживає трепет і хвилювання від того, що постає перед своїм Господом. Вкушаючи насолоду відчуття духовної близькості до Господа. Так як моментом найбільшої близькості людини до Аллаха, є момент, коли раб перебуває в саджі.

Тому віруючий, який переживає подібні стани, повинен виявляти особливу акуратність, уважність та педантичність при підготовці до намазу. Уважне ставлення до фардів, ваджибів і сунів намазу, а також виконання всіх мустахабів та дотримання його адабів, ще більше посилять духовні почуття, які відчуває віруючий.

Так само відмова від усього, що суперечить духу намазу і порушує його, і уникнення вчинків і рухів, які є макросом, збільшує саваб і гідність намазу.

Деякі дії під час намазу, є макрохом. Деякі з них виникають при відмові частини ваджибів або сунни-муаккади, і ці дії є тахриман-макрухом. Що ж до відмови від сунни-гайрімуаккада, мустахабів і мандубів, є танзіхан-макрухом.

Наприклад, тадилуль-аркан є одним із ваджибів намазу. Тому здійснення саджда, не випроставшись до кінця після поясного поклону, є відмовою від тадилуль-аркан, що у свою чергу є тахріман-макрухом. Але така дія під час намазу, як закривання очей, є танзіхан-макрухом.

Тоді як дії, що є танзіхан-макрухом, завдають шкоди правильності намазу, знижуючи саваб за намаз, дії, що є танзіхан-макрухом, не завдають шкоди правильності намазу.

Що ж до здійснення намазу в піжамі або домашньому одязі, то Мехмед Зіхні Ефенді у своїй книзі «Німатуль-Іслам» пише: «Допустимим одягом у намазі є той, який прийнято носити в цій місцевості. Оскільки піжама та домашній одяг є традиційним, то і в ньому можна здійснювати намаз».

Чоловік повинен закривати у намазі частину тіла від пупка до колін, а жінка повинна закривати все своє тіло, за винятком обличчя та кистей рук. Відповідно до цього виконання чоловіком намазу в піжамі або трико, а жінкою в домашній сукні, за умови дотримання норм шаріату, є допустимим. Проте здійснення намазу в піжамі чи майці відповідає серйозності намазу. Незважаючи на те, що це не завдає шкоди дійсності намазу, буде краще, якщо під час намазу одягатиметься повсякденний одяг.

У мене чоловік, що дотримується, який не подобається моїм батькам. Що мені робити?

Я вийшла заміж рік тому, мій чоловік не палить, не п'є, працює, забезпечує сім'ю, і найголовніше – він робить намаз

Відповідь тим, хто дозволяє поєднання намазів у місті

Нещодавно стало відомо, що деякі імами розмістили на одному з ісламських сайтів фетву, в якій вони дозволили поєднання намазів не тільки в сафарі (шляху), але навіть у місті «за наявності складних обставин» на території Росії, а саме другого та третього намазу. у зимовий час (намази «Зухр» та «Аср») та четвертого та п'ятого намазу у літній час (намази «Магріб» та «Іша»). Вони посилалися на те, що існують хадиси про те, що Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) бувало поєднував намази перебуваючи в дорозі і навіть перебуваючи в Променистій Медині.

Що таке васваса, і як позбутися цього?

У цій ситуації найголовнішим є не впадати у відчай. Оскільки все, що спадає людині на думку, є всього лише.

3 дії, що ведуть людину в прірву

Аллах Та'аля вказав цуратися цих справ, а хто чинив їх, зробити покаяння і слізно просити прощення у Нього, щоб більше не впадати в подібний гріх.

Мусульманський Роллс-Ройс. Можливо й таке

Особливо коли замовник мешкає в Саудівській Аравії.

Гріх, який означає перемогу Ібліса над людиною

Одного разу Пророк Муса сидів в оточенні людей і спілкувався з ними. У цей момент, до нього з'явився Ібліс, на голові якого красувався квітчастий головний убір.

Мудрість та користь намазу. Частина 1

Намаз – це другий стовп ісламу. Як говорив Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, Муазу, нехай буде задоволений ним Аллах, що вирушав до Ємену з да'ватом: «…Нехай перше, до чого ти їх покличеш, буде свідчення, що немає бога, гідного поклоніння, крім Аллаха, і що я – посланник Аллаха. Якщо вони визнають це, то скажи їм, що Аллах поставив їм обов'язок вчинити п'ять молитов, вдень і вночі» (Бухарі)

Чи правильно називати батьків своєї дружини "мамою" та "татом"?

Як за шаріатом повинен звертатися чоловік до батьків своєї дружини? Чи правильно називати їх «мама» та «тато»?

Чи можна здійснювати намаз у шортах та майці, які закривають аурат?

Питання від Хушбахта:

Чоловікам в ісламі слід приховувати одягом частину свого тіла від пупка до колін. Тоді можна читати намаз, одягаючи лише шорти, які приховують цю частину тіла, і без майки?

Віруюча людина, яка робить намаз, повинна відчувати трепет і хвилювання від усвідомлення того, що вона постає перед своїм Господом. І відчувати насолоду від того, що він перебуває в стані, який є найближчим до Господа світів. Тому що таким моментом, коли людина знаходиться найближче до Аллаха Всевишнього, є момент скоєння саджання.

Тому людина, яка перебуває в такому стані, повинна виявляти особлива увагаі педантичність у тому, що стосується підготовки до намазу.

Так само необхідно уникати всього того, що суперечить духу намазу, що може порушити його, а також того, що є макрохом. Дещо з цього може виникати внаслідок невиконання ваджибів намазу, або того, що є сунною-муаккадом у намазі. Таким чином, подібні дії будуть вважатися тахріман-макрухом (небажане, близьке до хараму). Невиконання того, що є сунной-гайримуаккада, мустахабом чи мандубом намаза, вважається танзихан-макрухом.

Що ж стосується прикриття аурату в намазі, то, як відомо, ауратом чоловіків є частина тіла від пупка до колін, а у жінок ауратом є все тіло, за винятком обличчя та кистей рук.

Переходячи до питання про здійснення намазу в шортах, слід сказати, якщо ці шорти закривають коліна, то цьому випадку здійснення в них намазу допустиме. Однак здійснення намазу з голим торсомза наявності одягу, є макросом, тому що не відповідає тій серйозності, з якою необхідно підходити до здійснення намазу. Якщо ж у людини немає жодного одягу і немає можливості його знайти до закінчення часу намазу, то в цьому випадку він може зробити намаз з голим торсом.

Домашня молитва у шортах

Головне меню

Чи обов'язково робити молитву в сорочці з довгими рукавами? Сіно.

ВІДПОВІДЬ: уа алейкум ас салям брат Сино!

Не обов'язково просто стежте, щоб плечі були закритими.

Передають, що Джабір, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав: « Під час одного з військових походів пророка, мир йому і благословення Аллаха, я прийшов до нього по одній справі і побачив, що він чинить намаз. На мені був один одяг, у який я загорнувся, помолившись поряд з ним. Після намазу Пророк, мир йому та благословення Аллаха, запитав мене: “Що привело тебе сюди вночі, Джабір?” Я сказав йому про причину свого приходу. Вислухавши мене, він запитав: "А чому ти загорнувся в цей одяг?" Я відповів: "У мене немає іншої!" Тоді він сказав: “Якщо твій єдиний одяг широкий, то можеш закутуватись у нього і накидати його краї на плечі, а якщо він вузький, то достатньо опоясатися нею ” (Бухарі, Муслім). Якщо той, хто молиться, може прикрити плечі, то він повинен зробити це. Якщо ж він робить намаз, оперезавшись коротким покривалом, не маючи можливості прикрити плечі, то його намаз вважається правильним.

Передають зі слів Абу Хурейри, нехай буде задоволений ним Аллах, про те, що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: « Нехай ніхто з вас не робить намаз в одному покривалі з непокритим плечем »(Бухарі, і Муслім). З цього хадиса слід, що дозволяється здійснювати намаз в одному покривалі, хоча богослови одностайні в тому, що краще, щоб одяг складався з двох шматків матерії. У такому разі однією з них оперізуються навколо пояса, прикриваючи нижні частини тіла, а другу накидають на плечі та тулуб. Хадіс також вказує на те, що не можна молитися в одязі, який не покриває плече, причому у версії Мусліма говориться, що одяг має покривати обидва плечі.

Парад шортиків та майок

Як у нас заведено, з переходом на літній час люди починають скидати з себе одяг, щоб не було надто «спекотно». У цьому процесі особливо помітна прекрасна половина людства. І це при тому, що всюди чути проповіді на тему одягу мусульманки – хіджабу.

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав: « Кожен із вас пастир і кожен у відповіді за свою паству ». Якщо глава сім'ї сам не знає елементарних вимог Ісламу щодо зовнішності та одягу, чому він може навчити своїх дітей?

Хотілося б звернути увагу читачів на зовнішній вигляд мусульманина, що дотримується.

Наприклад, часто на наших вулицях можна бачити чоловіків у так званих шортах та бриджах. Останнім часом серед молоді носити їх стало особливо модним. У цьому вони нічого поганого не бачать, оскільки, на їхню думку, такий одяг закриває аврат чоловіка (місце між пупком та колінами). Так, можливо, вони мають рацію в цьому твердженні.

Шановні брати, бажаючи вам добра, хочу сказати, що робити намаз у бриджах – макрох (небажана дія). Отже, що робить намаз з таким зовнішнім виглядом відплата за обов'язкову дію отримає набагато менше. Це з погляду Ісламу.

Для того, щоб намаз людини вважався дійсним, Шаріат встановив певні умови, які повинні бути дотримані в ході здійснення намазу. Без цього жоден намаз у людини не приймається. Однією з таких умов є закриття аврата. У людини, яка робить обов'язковий або бажаний намаз, аврат має бути закритий.

Для чоловіків авратом під час здійснення намазу вважається місце між пупком та колінами. У жінок авратом є все тіло за винятком обличчя та кистей рук. Отже, людина, яка здійснює намаз, повинна закривати ці частини тіла чистим одягом, що не просвічує, на якому відсутні будь-які нечистоти.

Слід зазначити, що аврат людини поза намазу відрізняється залежно від людей, які можуть бачити його. Але аврат людини, що робить намаз, встановлений шаріатом незалежно від того, бачить його хтось чи ні.

Якщо аврат людини, що здійснює намаз, закритий згідно з наведеними вище умовами, не має значення, одягнена людина під час здійснення намазу в спортивний костюм або інший одяг. Це ніяк не впливає на реальність намазу. Однак якщо спортивний костюм або інший одяг є вузьким, облягає, обтягує тіло так, що вона підкреслює форми тіла, то робити намаз у такому одязі небажано.

Винятком є випадок, коли при здійсненні намазу є людина, якій не дозволяється показувати аврат. У такому разі здійснювати намаз у вбраному одязі не дозволяється, особливо представницям жіночої статі. У будь-якому випадку, навіть якщо в приміщенні присутні чужі чоловіки/жінки, намаз жінки/чоловіка в такому вигляді буде дійсним, але за те, що він/вона відповідним чином не закрив(а) аврат, йому/їй запишеться гріх.

Якщо ж намаз у такому вигляді (в одязі, що обтягує) відбувається на самоті або в присутності тих людей, від яких не обов'язково закривати аврат, намаз вважається дійсним, і в цьому немає гріха.

У книзі « Фатх Аль-Муїн» Про це пишеться наступне: « Людині, яка здійснює намаз, достатньо прикрити аврат одягом, який підкреслює форму його тіла, але намаз у такому одязі є для нього неналежним».

А в книзі « Іанат ат-талібін» до цього додається: « Достатньо (під час скоєння намазу прикрити) тіло одягом, що обтягує, під яким люди можуть розрізнити частини тіла, наприклад, вузькими штанами, але це є неналежним для чоловіка, а для жінки і хунси (гермафродита) – небажаним».

Хоча намаз в обтягуючій одязі і дійсний, бо необхідний аврат прикритий, проте, здійснення намазу в одязі, як зазначено вище, є небажаним. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) у своїх хадисах засуджує носіння одягу, що щільно облягає тіло, і описав людей, які носять такий одяг, як оголених.

Від Абу Хурайри (хай буде задоволений ним Аллах) передається, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав:

صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

« Два види людей з-поміж майбутніх мешканців пекла, яких я не бачив – це люди, у яких будуть батоги, що нагадують коров'ячі хвости, якими вони б'ють людей; Інші - це жінки одягнені, але в той же час оголені, які схиляються вбік і закликають до цього інших, а за формою їх голови схожі на верблюжі горби, що гойдаються. Вони не увійдуть до Раю і навіть не відчують його пахощі, незважаючи на те, що пахощі Раю відчуваються з великої відстані. »(Муслим).

У цьому хадисі йдеться про жінок, на яких буде одяг, але вони будуть оголені.

Запитання: Чи можна молитися в одязі, на якому є зображення тварин, наприклад, фірмовий логотип у вигляді тигра чи крокодила?

Відповідь:Хвала Аллаху

По-перше:Заборонено носити одяг, на якому є зображення тварин або людей. Основним доказом цього є слова Пророка (мир йому і благословення Аллаха), передані Абу Талхой (нехай буде задоволений ним Аллах): «Ангели не входять до будинків, у яких є зображення». Аль-Бухарі 3226; Муслім 2106. Див. також «Маталіб Улі ан-Нуха», 1/353.

Шейха Ібн Усейміна (хай змилується над ним Аллах) запитали про носіння одягу із зображенням тварин чи людей.

Він відповів: «Не можна носити одяг із зображеннями тварин і людей. І не можна носити гутру (традиційна чоловіча хустка у арабів) або будь-який інший головний убір, якщо на ньому є зображення живих істот. Достовірно відомо, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Ангели не входять до будинків, де є зображення». Саме тому ми вважаємо, що не слід тримати в будинку фотографії, які люди зберігають на згадку. Якщо у когось є такі фотографії на стінах, в альбомах тощо, то нехай вони позбудуться їх, тому що це позбавляє їхнього будинку присутності ангелів».

Шейха (нехай змилується над ним Аллах) також запитали про носіння дитячого одягу із зображенням живих істот.

Він відповів: «Вчені кажуть: що заборонено носити дорослому, те заборонено носити дитині. Якщо одяг із зображеннями живих істот заборонений для дорослих, отже, він заборонений і для дитини. Мусульмани не повинні купувати такий одяг та взуття, щоб грішники не змогли схилити нас на їхній бік у цьому питанні. Якщо ми не купуватимемо такий одяг та взуття, то у них не буде сенсу привозити його до цієї країни». Див Маджму Фатава аш-Шейх Ібн Усеймін, 12/333.

По-друге:Якщо людина молиться в одязі із зображенням тварин чи людей, він робить гріх, але його молитва дійсна.

Вчених Постійного Комітету запитали: «Чи можна молитися в одязі із зображенням людини чи тварини? Чи можна заходити в туалет в одязі, де написано ім'я Аллаха?».

Вони відповіли: «Не дозволено молитися в одязі із зображенням живих істот, наприклад людей, птахів, рогатої худобиі т.п. Мусульманіну взагалі заборонено носити такий одяг. Якщо людина знає про це, але все ж таки молиться в такому одязі, то вона здійснює гріх, але її молитва дійсна. Не дозволено писати ім'я Аллаха на одязі і входити до нього в туалет, тому що це неповага до Його імені, Святий Він і Великий». Див Фатава Ляжна ад-Даїма, 6/179.

Шейха Ібн Усейміна (хай змилується над ним Аллах) запитали про людину, яка молиться в одязі з вишитим або набивним зображенням живої істоти.

Він відповів: «Якщо він не знав про забороненість цього, то немає на ньому гріха. Але якщо він знав про це, то згідно з більш правильною думкою вчених, він здійснив гріх, але його молитва дійсна. Деякі вчені кажуть, що його молитва недійсна, тому що він молився у забороненому одязі». Див Маджму Фатава аш-Шейх Ібн Усеймін, 12/360.

Таким чином, вам слід видалити зображення тигра або крокодила з одягу або деформувати його. Наприклад, ви можете зафарбувати або зашити голову зображення або видалити її будь-яким іншим способом. Якщо ви молитеся в одязі із зображенням живої істоти, то чините гріх, але ваша молитва дійсна.

І Аллах знає краще

Islam Q&A Фатви № 83154

Переклад: www.sawab.ru

Можливо, буде корисно почитати: