Тлумачення снів за священним кораном. Ісламський сонник - тлумачення снів

У стані сну проходить чимала частина людського життя. Сон – це маленька смерть, відпочинок та канал зв'язку з тим, що непідвладне нашому розуму. Одного разу, заснувши від неймовірної втоми і прокинувшись вранці від сну із запізненням на ранкову молитву-намаз, пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) звернувся до сподвижників: «Воістину, Аллах (Бог, Господь) забрав ваші душі, коли забажав, і повернув їх, коли забажав. Білале, вставай, поклич людей на молитву [прочитай голосно азан, нехай всі прокинуться]» .

У Священному Корані про сон йдеться у дев'яти місцях. У склепіннях хадисів є цілі розділи на цю тему. Сам пророк часом після ранкової молитви, повернувшись обличчям до тих, хто молився за ним, питав: «Хтось із вас бачив сьогодні вночі сон?» Деякі вчені казали, що віщий, правдивий сон – це творіння Господа у свідомості людини.

Однак є люди, які приділяють «життя уві сні» надто багато уваги. Нижче спробую уявити межі раціональності, зрозуміти, що є насіння в цій галузі життя, а що - лушпиння.

Почнемо з того, що все створене Творцем, - це ознаки, що вказують на існування та могутність Його. Прапорів величезна кількість як навколо, так і всередині нас. У Святому Письмі згадуються найяскравіші, а можливо, й найважливіші, найцінніші. Серед них є і сон:

«І з Його знамень - ваш нічний сон[що відновлює сили та витрачену за день енергію] та [піщасовий або годинний сон] вдень [щоб відпочили ви тілом і душею]» (див. ).

Чим є сон у Корані?

Це знамення, що вказує на існування Бога, як вже було згадано, а також одна з форм вияву Його милості:

«Він [Господь світів] той, Хто зробив для вас ніч одягом [подібним до чогось накриває, у щось вас одягає], сон - відпочинком, а день - воскресінням (оживленням). [Ніч переводить вас в інший стан, сон частково умертвляє, даючи тілу можливість відпочити і відновитися, а новий день повертає до життя, до нового дихання, ніби оновлює усвідомлення та сприйняття речей, даючи можливість по-новому подивитись на навколишнє]» ().

Сон був джерелом одкровень для пророків і Божих посланців (див., наприклад, Св. Коран, ). А після завершення місії останнього пророка- став джерелом наснаги, часом тим, через що може надійти попередження чи залякування. Сон - це також стан, коли несподівано зводилося Божественне покарання (див. Св. Коран, і ).

Що говорив про сна пророк Мухаммад?

Вчені коментували:«Під словосполученням «благий сон», можливо, мається на увазі радість самого сну, а можливо, і благостність тлумачення, роз'яснення, що йому дано. Під словом «людина», а якщо згідно з текстом хадіса – «чоловік», маються на увазі як чоловіки, так і жінки». З цим згодні всі мусульманські вчені.

Хто може бачити віщ, імовірно правдивий сон?

«Найправдивіші сни будуть у тих віруючих, хто найбільш правдивий у своїх словах» . Проникнення в серце, свідомість і душу побожної, релігійно-практикуючої людини є найбільш складним для Сатани, тому ймовірність побачити віщий сон у дуже правдивих з них велика. Водночас правдивість снів у такого роду людей не є однозначною, а ймовірно несе в собі Божественне начало. У явних грішників, людей, далеких від Бога і релігійної практики, або навіть невіруючих, ймовірність правдивого сну мінімальна, але, як говорили вчені-богослови, не виключена.

Який сон явно правдивий?

«Хто побачить мене уві сні, той істинно побачив мене. Воістину, Сатана не може прийняти мого вигляду», - вимовлялося вустами пророка Мухаммада. Деякі вчені вважали, що «Хадіс можна розуміти буквально і ніщо не перешкоджає цьому». Імам аль-Газалі дав інше пояснення словами «той істинно побачив мене»: «Не треба розуміти ці слова як «він побачив тіло моє», а треба розуміти як «він побачив образ мій», через який сплячій людині дається правдива інформація. Якщо людина бачить образ пророка Мухаммада, це ще не говорить про те, що він побачив самого пророка, його душу. Він побачив образ і подобу пророка, яка може бути тільки від Бога і однозначно не від Сатани.

Сни та Кінець Світу

«Ближче до Кінця Світу сни віруючих будуть дедалі правдивішими» .

В який час доби можна побачити віщий сон?

«Найправдивіші сни - під час зорі (на світанку)». Джа'фар ас-Садик говорив: «Сон, побачений у проміжку між другою і третьою молитвами (денний післяобідній сон), найлегший у тлумаченні». «Алі ібн Абу Таліб сказав: «Немає різниці між сном денним і сном нічним. Можливість побачити правдивий сон у період доби однакова. Також немає різниці між снами чоловіків та снами жінок» .

Як сприймати, як визначати якість сну?

Пророк Мухаммад говорив: «Гарний сон від Бога. Поганий сон - від Диявола. Якщо побачить людина уві сні щось сподобалося йому [бажане, добре, приємне для нього], то нехай подякує Аллаху (Бога, Господа) і нікому не розповідає про це, крім тих, кого любить (поважає). А якщо побачить щось неприємне для нього (викликаючу огиду), то нехай сплюне тричі через ліве плече і скаже: «А'узу біл-ляяхи минаш-шайтоони рраджиими ва мін шарріх» (шукаю притулку у Бога від Сатани та зла його). Нехай ляже на інший бік і [надалі] нікому не розповідає. Йому жодної шкоди від цього сну не буде» . Почувши хадис, Абу Саляма сказав: «Раніше деякі сни для мене були важчими за гір, тепер я не звертаю на них ніякої уваги» .

Мухаммад ібн Сірін говорив: «Сон буває трьох видів: (1) мова душі (тобто враження людини, результат її роздумів, переживань); (2) залякування Сатани та привнесення їм смутку, скорботи (коли поганим чи жахливим сном він намагається залякати людину, внести в душу почуття розпачу, розгубленості, смутку); (3) віщий сон, який є доброю звісткою від Господа» . Також віщий сон може бути Божественним попередженням, застереженням, щоб людина мобілізувалася, виявив велику уважність, пильність.

Деякі тлумачення снів від пророка Мухаммада

- «Якщо Диявол грає будь-ким із вас, коли той спить [тобто якщо, прокинувшись, людина згадує, що бачив дурні, дивні чи страшні сни], то нехай [прокинувшись, викине побачене з голови, проігнорує це, забуде про це і] нікому не розповідає!» Ці слова пророк Мухаммад (хай благословить його Творець і вітає) сказав бедуїнові, що прийшов до нього і розповів про те, що уві сні він бачив, як втратив голову і пішов за відрубаною головою. Почувши цей сон, пророк засміявся;

Пророк якось поділився зі своїми сподвижниками: “Подобно будь-якому сплячому, я бачив сон, ніби ми зібралися з вами в домі “Утби і нам принесли добрі фініки”. Я розтлумачив це як передвістя значного блага (переваги) для нас у житті мирському та в житті вічному, і релігія наша має повноту (завершеність) [практикуючи її, ми відчуваємо насолоду віри]» ;

Якась жінка побачила уві сні, як у одного зі сподвижників Пророка, який помер незадовго до цього, забило джерело. Вона запитала посланця Всевишнього, і він відповів: «Це його справи (які будуть приносити йому користь і після смерті) [зараховуватимуться на його особистий рахунок у вічності, доки не перестануть бути корисними для інших людей]»;

Пророка якось запитали про Варака, родича Хадіджі. Хадіджа сказала: «[Ти пам'ятаєш] він підтвердив істинність твоєї пророчої місії?! Він помер до поширення вести про тебе як пророка». Пророк Мухаммад (хай благословить його Творець і вітає) сказав: Він (Варака) був показаний мені уві сні. На ньому був білий одяг. Якби він був серед жителів Ада, то на ньому був би інший одяг» .

До того, як пояснювати сон, потрібно ставитися уважніше. Пророк Мухаммад попереджав: «Сон віруючого – це одна сорок шоста частина пророцтва. І сон цей у невизначеному (підвішеному) стані [між небом і землею], доки про нього не заговорять [поки його не розтлумачать, доки не нададуть йому певного сенсу, що ув'язується з реальністю]. Коли ж заговорять, тоді і впаде він [на землю в тому вигляді, який йому додадуть, що запустить механізм його втілення в життя з Божественного благословення на те]]. В одному з оповідань додано: «Не розповідайте [сни], крім того, хто розумний і мудрий, щоб правильно розтлумачити [тільки і лише в кращий бік ]» .

Пророк Мухаммад (нехай благословить його Господь і вітає) також сказав: «Воістину, сон реалізується так, як ти його трактуєш. Це схоже на те, коли людина піднімає ногу і вичікує [час], перш ніж опустити її [тобто витримує якусь паузу, звертаючи увагу, на що настає]. Якщо хтось із вас побачить сон [речовий, яскравий, ясний, що запам'ятовується], то нехай нікому не розповідає його, окрім того, хто вміє наставити [людину, яка може дати мудра порада] або знаючому («аліму) [який має релігійні знання і добре знайомий з тим, що в Ісламі сни, навіть насторожують і страшні, повинні «опускатися на землю», тобто трактуватися тільки і тільки в кращу сторону]» .

У Хадисі також згадується про значну гріховність брехні при переказі снів, коли людина розповідає як сон те, чого вона насправді не бачив.

Сон для пророків і посланців був джерелом однієї сорок шостої частини одкровень. Для звичайного віруючого сон - це більше відпочинок, аніж джерело отримання інформації про майбутні події. Майже все, що бачить людина уві сні протягом життя, - це результат її роздумів, переживань, вражень чи сатанинські нашіптування, залякування. Те, що від Бога, не схоже на плутанину подій: коли ми прокинемося, побачене буде перед нами як сонце у безхмарний день.

Вчені-богослови не раз підкреслювали, що надмірна увага до сну та сновидінь вказує на слабкість віри людини та бажання втекти від дійсності цього життя.

Відповіді на запитання про сон

Чи можна тлумачити сни?

Канонічно це можна і допустимо (машру').

Як пояснюються сни?

Те, що я особисто для себе наголосив, аналізуючи богословські матеріали щодо цього, можна сформулювати так: єдиної системи тлумачення снів немає. Є критерії у визначенні сну – від Творця він, від Сатани чи результат повсякденних турбот та тривог. Якщо сон імовірно викликаний останніми двома причинами, на нього не потрібно звертати уваги, слід відразу про нього забути. Якщо ж першою, слід звернути увагу та почерпнути щось корисне для життя. Найкращим тлумачому такому разі буде сам побачити, оскільки найімовірніше, що Божественне покладання дається йому мовою його асоціацій та образів (як позитивних, і негативних), життєвих правил, принципів і з урахуванням обставин і часу, у яких живе. Якщо людина не може знайти ключа до розгадки, то вона може звернутися до побожних, грамотних людей.

Якщо хтось побачив у пророчому сні самого пророка Мухаммада, як це можна трактувати?

Якщо людина побачила уві сні пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає), можна однозначно стверджувати, що цей сон є правдивим. Ми знаємо з достовірних хадисів, наведених раніше, що Сатана не може прийняти вигляд пророка Мухаммада. «А як людина може визначити, кого саме вона бачила?» - Запитайте ви. Якщо віруючий побачить уві сні останнього посланця Господа, він не сумніватиметься, що побачив саме його. Прокинувшись, він без сумніву буде впевнений у цьому.

Багато богословів сказали: «Якщо людина побачила пророка Мухаммада в здоров'ї і зраділа, то це говорить про міцну віру і побожність того, хто побачив, про те, що в нього все добре. А коли - суворим, сердитим або хворим, з якимись недоліками, то це вказує на слабкість віри того, хто побачив такий сон, наявність у його суті серйозних недоліків. Образ пророка уві сні - це як повне світло дзеркало. Сплячий бачить у ньому справжній стан справ своєї суті, власні недоліки, похибки».

Також у деяких достовірних хадисах додається: «…і ця людина побачить мене наяву», тобто той, хто побачить пророка уві сні, у Судний День буде з-поміж його послідовників, як коментували богослови. У риваяті сказано: «…він побачить мене так, ніби це наяву», тобто ясно, правдоподібно.

Мені сняться дуже яскраві та різноманітні сни, які значною мірою поглинають мою свідомість і не відпускають протягом дня. В останньому моєму сні я побачив матір пророка 'Іси (Ісуса). Вона підійшла до мене, простягла руки і сказала: "Повторюй за мною", і я разом з нею вимовив шахаду (свідчення Єдинобожжя).

Бачити сни - це добре, але врахуйте, що часом люди живуть снами наяву, можливо, через якісь неприємності або непереборні труднощі, які вони не намагаються (боячись або сумніваючись) остаточно вирішити, вирішити. Не раджу вам зациклюватись на снах. Сни залишаються лише снами. Якщо і є від них користь з погляду мусульманських цінностей, то це – допомога у скрутну хвилину та імпульс до дії. Нехай вони вас і окриляють для реалізації нових земних перемог, надихають на самодисципліну, працю та копітку роботу. Ви зобов'язані жити наяву, включатися в життєвий процес інтелектуального, фізичного та духовного щоденного розвитку, який допомагав би вам зберігати хорошу форму і наповнював би енергією для реалізації ваших життєвих цілей та завдань. Сподіваюся, що вони у вас є.

Коли життя наяву переважатиме у вашому мозку, коли ви почнете бачити плоди своїх зусиль і старань, радіти їм і дякувати Всевишньому, тоді, гадаю, і світ ваших снів перетвориться.

Мені сняться ночами кошмари. Я бачу жахливі картини, ніби я вмираю у важких умовах, поряд близькі мені люди, мої рідні. Намагаюся прокинутися і уникнути цього жаху, але, як розплющу очі, все моє тіло трясе, я в холодному поті. Це дуже діє на мою психіку. Буває і морально, і фізично втомлююсь від цього. Що робити, коли трапляються такі речі? Чому це? Магомед.

Слід перестати дивитися телевізор і заходити в Інтернет, тобто переглядати все те, що засмічує ваш мозок і лякає його. Вважаю, що у вас у голові скупчилося багато сміття, страшних асоціацій та образів, а тому так просто і швидко все це не вичистити. Постарайтеся знайти книгу Деніела Дж. Амена «Зміни свій мозок – зміниться і тіло!» і вичитайте з неї хоча б 5 рекомендацій щодо вашого питання. Після суворо дотримуйтесь їх протягом хоча б 6 місяців. Це має стосуватися і вашого харчування, і вашої рухливості, і взагалі вашого способу життя.

Почніть практикувати рекомендації з наступного хадісу. Пророк Мухаммад говорив: «Гарний сон від Бога. Поганий сон – від Диявола. Якщо побачить людина уві сні щось сподобалося йому [бажане, добре, приємне для нього], то нехай подякує Аллаху (Бога, Господа) і нікому не розповідає про це, крім тих, кого любить (поважає). А якщо побачить щось неприємне для нього (викликаючу огиду), то нехай сплюне тричі через ліве плече і скаже: «А'узу біл-ляяхи минаш-шайтоони рраджиими ва мін шарріх» (шукаю притулку у Бога від Сатани та зла його). Нехай ляже на інший бік і [надалі] нікому не розповідає. Йому жодної шкоди від цього сну не буде» .

Також рекомендую здати кров на максимально розгорнутий аналіз її стану та наявності в ній необхідних речовин та елементів. У моїй практиці спілкування з людьми був випадок, коли людина кілька років мучилася від кошмарів, прокидаючись посеред ночі в поті. Де він тільки не обстежився. Але лише потрапивши в одну з іноземних клінік і здавши розгорнутий аналіз крові, він дізнався, що один із органів не виділяє достатньої кількості речовини, життєво необхідної для організму. Він почав приймати його у формі харчової добавки і все пройшло.

Вже був світанок і зоря, а схід самого сонця, під час якого молитва-намаз не відбувається.

Вчені коментували: «Забирання душі (рух) у сплячого – це часткове припинення зв'язку її з тілом. Забирання ж душі у вмираючого – це повне припинення зв'язку душі з тілом. Див: аль-'Айні Б. 'Умда аль-карі шарх сахіх аль-бухарі. У 20 т., 1972. Т. 4. С. 244, 245.

Хадіс від Абу Катади; св. х. аль-Бухарі та ін. Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 1. С. 193, Хадіс № 595; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 3. С. 84-86, Хадіс № 595 і пояснення до нього; аль-'Айні Б. 'Умда аль-карі шарх сахіх аль-бухарі. У 20 т., 1972. Т. 4. С. 244.

Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 2205, Хадіс № 7047; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 542, Хадіс № 7047; ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 934, Хадіс № 23-(2275); аль-Куртубі А. Талхис сахих аль-імам муслім. Т. 2. С. 989, глава № 32, хадис № 10; ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 662, Хадіс № 2299, «хасан сахіх».

«Більшості з нас необхідні 7–8 годин сну (на добу. - Ш. А.). Під час сну відновлюється мозок. Сон дає мозку можливість усунути неполадки та «зайнятися господарством» - поповнити запас білків та посилити синапси. Для цього мозок повинен вимкнутись, щоб нейрони не «плуталися під ногами». Знижена температура мозку та уповільнена швидкість обміну речовин, що супроводжують глибокий сон, допомагають ферментам успішніше ремонтувати та відновлювати клітини.<…>Недобра сну в одну ніч, деякі люди не відчувають особливого дискомфорту. Але після одного-двох тижнів недосипання страждають усі, тому що ефект накопичується. Один тиждень недостатнього сну еквівалентний 24 годин безперервного неспання. Два тижні – 48 годин». Див: Еккерман Дж. коротка історіялюдського тіла. 24 години із життя тіла. СПб.: Амфора, 2008. С. 265, 266, 272.

«Правильно дозований післяобідній сон допомагає покращити настрій та підняти активність. Останні дослідження кажуть, що достатньо 15–20 хвилин у проміжку між 13.00 та 14.30, щоб прогнати втому, підвищити продуктивність та «підзарядити батареї». Довший сон, наприклад триває три чверті години або годину, може вимагати ще хвилин двадцять, щоб струсити інерцію сну. Короткий післяобідній сон – природна відповідь на біологічну потребу у відпочинку. Організм людини запрограмований на сієсту». Див: Еккерман Дж. Коротка історія людського тіла. 24 години із життя тіла. С. 135-137.

Також див. наприклад: Св. Коран, 78:9–11.

Саме пророцтво – так згадується у всіх хадисах на цю тему. Пророкам повідомлялося про сокровенне, приховане, невідоме, що чекає людей у майбутньому (аль-гайб), але вони не були тими, через кого давалися Божественні приписи. Канони окремим народам чи людству загалом передавалися через посланцівБожих.

Саме завіса перед невідомим (аль-гайб) може бути трохи відкрита для праведників і наближених до Бога людей через сон.

Хадіс від Абу Хурайри, св. х. аль-Бухарі. Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 2188, Хадіс № 6990; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 464, Хадіс № 6990; ат-Табризі М. Мішкет аль-Масабіх [Ніша світильників]. У 4 т. Бейрут: аль-Фікр, 1991. Т. 2. С. 519, Хадіс № 4606.

Див: ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 657, Хадіс № 2277, «Сахіх».

Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 2186, Хадіс № 6983; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 448, Хадіс № 6983; аль-'Айні Б. 'Умда аль-карі шарх сахіх аль-бухарі. У 25 т., 2001. Т. 24. С. 197, Хадіс № 6983.

Відповідно до правил арабської мови, коли мова йдепро чоловіків, то маються на увазі і жінки, за винятком випадків, коли є застереження або неможливість розуміти з фізіологічних чи інших причин. Коли ж йдеться про жінок, то, навпаки, - чоловіки не мають на увазі. Див: аль-'Айні Б. 'Умда аль-карі шарх сахіх аль-бухарі. У 20 т., 1972. Т. 20. С. 8, 24; аль-'Айні Б. 'Умда аль-карі шарх сахіх аль-бухарі. У 25 т., 2001. Т. 24. С. 197, пояснення до Хадіс № 6983; аль-Карі 'А. (Помер у 1014 році за хіджром). Міркат аль-мафатіх шарх мишкят аль-масабіх. У 10 т. Т. 7. С. 2913, Хадіс № 4608.

Хадіс від Абу Хурайри; св. х. Мусліма. Див: ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 930, Хадіс № 6-(2263); ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 657, Хадіс № 2275, «Сахіх».

Див: Св. Коран, 12:36, 43; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 449; Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін. Т. 1. С. 572, коментар до хадису № 2/839.

Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 2191, Хадіс № 6994; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 473, хадис № 6994; ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 931, Хадіс № 10-(2266); ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 658, Хадіс № 2281, «хасан сахіх»; аль-Куртубі А. Талхис сахих аль-імам муслім. Т. 2. С. 988, глава № 32, хадис № 7, 8.

Див: аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 479, в поясненні до Хадіс № 6994.

Див: ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 930, Хадіс № 6-(2263); ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 657, Хадіс № 2275, «сахіх»; аль-Куртубі А. Талхис сахих аль-імам муслім. Т. 2. С. 987, глава № 32, хадис № 3.

Хадіс від Абу Са'іда; св. х. Ахмада, ат-Тірмізі та ін. Див: ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 71, Хадіс № 1083, «сахіх»; ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 657, Хадіс № 2279.

Див: аль-'Айні Б. 'Умда аль-карі шарх сахіх аль-бухарі. У 25 т., 2001. Т. 24. С. 213.

Деякі вчені обговорювали наступний критерій: «Думка, ідея, сон, які від Бога, – стійкі та зрозумілі. Те саме, що від Сатани, - нестійке, супроводжується плутаниною та нескладністю образів».

Тут "сплюнути" мається на увазі повітрям, а не слиною. Ця дія символізує зневажливе ставлення до підступів Диявола та віддалення від себе сатанинської скверни (впливу). Див: Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін. Т. 1. С. 573, хадиси № 4/841, 5/842 та пояснення до них.

В одному з хадісів додано: «…нехай встане і помолиться», тобто здійснить два ракяати додаткової молитви-намазу. Гадаю, це на той випадок, коли людина побачила уві сні щось дуже страшне і йому складно після цього заснути. Див: ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 930, Хадіс № 6-(2263); аль-Куртубі А. Талхис сахих аль-імам муслім. Т. 2. С. 987, 988, глава № 32, хадис № 3; ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 661, Хадіс № 2296.

Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 1835, в поясненні до Хадіс № 5747; аль-Куртубі А. Талхис сахих аль-імам муслім. Т. 2. С. 987, глава № 32, хадис № 1.

Див: аль-Карі 'А. (Помер у 1014 році за хіджром). Міркат аль-мафатіх шарх мишкят аль-масабіх. У 10 т. Т. 7. З. 2918, 2919, хадис № 4614. Ці слова Мухаммада ібн Сиріна є словами самого пророка Мухаммада, переданими Абу Хурайрою. Див: ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 657, Хадіс № 2275, «Сахіх».

Див: Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін. Т. 1. С. 572, коментар до хадису № 1/838.

Хадіс від Джабір; св. х. Мусліма та Ібн Маджа. наприклад, ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 932, Хадіс № 12-(2268); ан-Нававі Я. Сахіх муслім би шарх ан-нававі. Т. 8. Ч. 15. С. 27, хадис № 12-(2268) і пояснення до нього; ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. С. 58, хадис № 844, «саха».

У хадісі згадується добрий сорт мединських фініків.

Хадіс від Анаса; св. х. Мусліма. Див: ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 933, Хадіс № 18-(2270); Навави Я. Сахіх муслім би шарх ан-нававі. Т. 8. Ч. 15. С. 30, 31, хадис № 18-(2270) і пояснення до нього; аль-Куртубі А. Талхис сахих аль-імам муслім. Т. 2. С. 990, 991, глава № 32, хадис № 12; аль-Карі 'А. (Помер у 1014 році за хіджром). Міркат аль-мафатіх шарх мишкят аль-масабіх. У 10 т. т. 7. з. 2922, хадис № 4617 і пояснення щодо нього.

Хадіс від Умми аль-'Аля'; св. х. аль-Бухарі. Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 2197, Хадіс № 7018; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 507, 508, хадис № 7018; аль-Карі 'А. (Помер у 1014 році за хіджром). Міркат аль-мафатіх шарх мишкят аль-масабіх. У 10 т. Т. 7. С. 2924, Хадіс № 4620.

Варака ібн Навфаль був побожною і релігійно грамотною людиною. До початку пророчої місії Мухаммада був християнином, читав Біблію івритом і займався перекладом її арабською мовою. Він один із перших, хто дізнався про початок Божественних одкровень і підтвердив їхню істинність.

Див: ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 660, Хадіс № 2293.

У даному риваяті (в одному з двох, на які посилаюся) йдеться «одна сорокова», але в основній частині достовірних риваятів (як і в другому з двох) йдеться саме про «одну сорок шосту». Детальний ходісознавчий розбір риваятів зі згадуванням варіантів цього числа див. У 18 т., 2000. Т. 15. С. 450-456.

Хадіс від аль-Укайлійя; св. х. ат-Тірмізі. Див: ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 659, Хадіс № 2283, 2284.

Хадіс від Анаса; св. х. аль-Хакіма. наприклад, ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 123, Хадіс № 2001, «сахіх».

Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 3. С. 1091, Хадіс № 3509; там же. Т. 4. С. 2203, Хадіс № 7042; Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін. Т. 1. С. 574, хадис № 844 та пояснення до нього.

Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін. Т. 1. С. 575.

Див: Св. Коран, 12:100, 101.

Хадіс від Абу Хурайри. Див: ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 932, Хадіс № 11-(2266); Навави Я. Сахіх муслім би шарх ан-нававі. Т. 8. Ч. 15. С. 26, Хадіс № 11-(2266) і пояснення до нього; аль-Куртубі А. Талхис сахих аль-імам муслім. Т. 2. С. 988, глава № 32, хадис № 7; аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 2190, Хадіс № 6993.

Переклад змісту даного хадиса зібрано з кількох достовірних хадисів, що взаємодоповнюють. Див: ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. С. 929, хадиси № 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262); аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 4. С. 1835, Хадіс № 5747; там же. Т. 4. С. 2187, Хадіс № 6985.

Мусульманський сонник є одним із найдавніших, він існує вже не перше століття і за цей час повідав таємні значення снів мільярдам людей. Багато дослідників сходяться на думці, що сонник був написаний у Персії та Месопотамії. При цьому вони вважають, що під час створення сонника мусульмани переживали пік розвитку своєї культури.

Головною особливістю даного тлумача вважається той факт, що символи розглядаються в ньому по Корану та Сунні - головним книгам мусульманського віровчення. Багато трактування у своїй носять прямолінійний характер – образам приписуються значення, із якими зазвичай асоціюються у житті. Наприклад, орел трактується як символ влади та сили сновидця, а заєць – боягузтво. При цьому в тлумаченнях можна зустріти багато описів цінностей та традицій мусульманського народу.

В ісламі вважають, що до істинно віруючих мусульман практично завжди приходять . Трактувати їх не потрібно. А ось для людей, які ще не досягли цього рівня, були написані тлумачі.

Історія написання

В даний час багато людей, які сповідують інші релігії, не звертаються до Мусульманського сонника за розкриттям значення своїх снів - вони вважають, що дане джерело їм не схоже. Однак це велика помилка. При написанні книги мусульмани, звичайно, в основному спиралися на тлумачення снів за священним Кораном, однак вони враховували наукове знання.

Також усім відомо, що східна культура багато в чому вплинула на звичаї всього світу, зокрема і російський менталітет. Відбувалося це тому, що в той час, як інші імперії тільки починали формувати свою культуру, в мусульманстві вже існувала розвинена система цінностей та традицій. На ці досягнення і спиралися багато країн, намагаючись наслідувати провідну культуру того часу.

Як до підручника історії, що знайомить із культурою мусульман.
Як до звичайного сонника, що розкриває значення ваших мрій.
Як до наукових статей, що відображають закони світобудови та людської психології.

Важливо, що розташування символів у соннику спочатку не відповідало класичному алфавіту. Мусульмани мали значення залежно від ступеня їх важливості і ділили на конкретні розділи. Однак у нинішньому варіанті ми бачимо це видання у звичній та зручній для сучасної людини формі – Мусульманський сонник від А до Я.

Типи снів

У сучасному світіІснує кілька варіантів мусульманських сонників. У книгарнях або на просторах Інтернету можна зустріти як маленькі брошури, так і величезні книги тлумачень сновидінь. Однак для того, щоб дізнатися точне значення мрій, мало прочитати інформацію в соннику - важливо визначити тип сну.

Справжній мусульманин знає, що існує чотири типи снів: добрі, погані, сни-переживання та плутані сни. Визначити різновид мрій досить просто – для цього необхідно згадати їхні основні ознаки.

Хороші сни приходять від Аллаха і вважаються пророцтвами. Вам може снитися світле майбутнє, ваші успіхи чи успіхи членів вашої родини, щасливі та усміхнені друзі. Для того щоб мрії в сновидця збулися, після пробудження необхідно подякувати Всевишньому і розповісти про свої мрії людині, яка вас любить і піклується про ваш благополуччя.

Плутані мрії – це бачення, що мають безладний зміст. У цих снах немає жодного сенсу. Приходять вони до людини найчастіше у моменти втоми чи переломного періоду у житті. Мусульманський сонник радить не тлумачити подібні мрії, а краще присвятити час відпочинку.

Вранці перше завдання людини – зрозуміти тип сну і вжити певних дій у тому, щоб передбачення справдилися чи ні. Далі, для отримання більш точного значення, потрібно перейти до розкриття конкретних символів. Для цього можна придбати друкований варіант сонника або знайти тлумачення онлайн безкоштовно. Автор: Катерина Ліпатова

Представники різних народностей ставляться до сновидінь дуже насторожено. Незалежно від віросповідання людина завжди мріє розгадати символ зі свого сну. Іноді це виходить легко, а в інших випадках потрібне тлумаченняне перебуває. Якщо і ви зіткнулися з цією проблемою, зверніться до ісламського сонника. У ньому є мудрі та правдиві інтерпретації найрідкісніших символів, які є людям у нічних мріях.

Історія створення ісламського сонника

Чому мусульманський сонникє одним із найточніших? Для відповіді це питання слід звернутися до історії. Пророк Мухаммед говорив, що після нього не залишиться жодних пророцтв, крім аль-мубашширатів – віщих снів про майбутнє. Тільки з їхньою допомогою люди будуть отримувати від Всевишнього знаки схвалення чи застереження, інколи ж – справжні видіння. Чи були ці слова насправді сказані Мухаммедом, невідомо, але кожна людина дійсно хоча б раз у житті бачить сон, який надалі збувається.

Першим віщим сном, як мовиться в Корані, стало бачення Адама. Аллах запитав у нього: Ти все в світі подивився. Чи бачив ти на Землі когось хоч трохи схожого на тебе?». Адам відповів: «Ні, о Всемилостивий! Прошу тебе, сотвори мені пару, яка б, живучи зі мною, почитала тільки тебе і поклонялася тобі, як роблю це я», а після сказаного заснув. Прокинувшись, Адам побачив біля узголів'я Єву. Аллах спитав його: «Хто ця жінка?». Адам відповів: «Це моя пара, яку я щойно бачив уві сні». За цією ісламською легендою, це був перший віщий сон, що приснився людині з милості Всевишнього.

Вважається, що з давніх-давен тільки обрані можуть розгадувати і тлумачити сни. Таким даром людей наділяє сам Аллах. Багато ісламських вчених присвячували своє життя інтерпретації символів сну. У цій справі значно досягли успіху великі мусульманські дослідники Імам Джафар Ас-Садик, Алім Імам Мухаммад Ібн Сірін Аль-Басрі та Ан-Наблусі. За їхньою працею і був складений ісламський сонник, яким люди користуються до цього дня.

Які бувають сни згідно з мусульманським сонником

Мусульманський сонник поділяє всі сновидіння на три основні типи. Перша категорія – сприятливі гарні сни. Вони трапляються з милості Аллаха і є радісною звісткою. Другий тип – неприємні та погані сни, які посилає сам шайтан. Такі сновидіння викликають у душі страх. Згідно з ісламським сонником, вони сняться грішникам і тим, хто лягає спати нечистим, на ситий шлунок або з поганими чи непристойними помислами. Останні тип – це звичайні тілесні сни, які мають ніякого сакрального значення. Вони людина займається звичайними справами, особливих емоцій не відчуває.

Незалежно від категорії, сни бувають віщими. Якщо сниться поганий страшний кошмар, потрібно розгадати в ньому знак, що передбачає майбутнє. Також слід чинити і з символами сприятливих сновидінь. У снах звичайних жодних символів немає – не треба розгадувати їх за допомогою ісламського сонника. Вони розповідають нам просте життя, стандартні події, які у житті доводиться переживати неодноразово.

Сни від шайтан слід тримати в секреті. Віруючим про них дозволяється розповідати лише служителям Всевишнього. Розгадувати символи поганих снівсамостійно не можна в жодному разі. Для цього слід звернутися до професіонала або прочитати мусульманський сонник. Після такого сну потрібно тричі прочитати молитву або зробити намаз, тоді шансів на його реалізацію практично не буде.

Як розтлумачити сон за ісламським сонником

Як правильно витлумачити сон за ісламським сонником? Це досить просто, якщо у вас є тлумачення. Але перш ніж звернутися до конкретних інтерпретацій з ісламського сонника, зробіть низку простих дій:

З'ясуйте, що було у вашому сні першорядним. Який факт найбільше запам'ятався вам? Який образ справив сильне враження?
Визначте для кожного факту основу, виведену з Корану або Сунни. У цьому таки допоможе мусульманський сонник.

Значення деяких снів за мусульманським сонником

В ісламському соннику є безліч тлумачень символів із сновидінь. Розглянемо рідкісні та дуже важливі знаки, на які слід звертати увагу насамперед.

Помешкання в ісламському соннику символізує рай. Чим красивіший і затишний будинок, що приснився вам, тим ближче виявляється ваша душа до блаженства.

Ворони символізують злих і небезпечних людей. Негативним знаком є і темна шкіра, що приснилася, зі сплутаним волоссям. Таке бачення застерігає від тяжкої хвороби.

Будь-які скляні вироби, тендітні речі, наприклад, сирі яйця, символізують жінку в ісламському соннику.

Якщо ви побачили уві сні молоко, значить, станете володарем справжніх та об'ємних знань. Майже таке ж тлумачення має дощ. Також він знаменує вірний шлях.

Людині, якій насниться, ніби вона тримає в руках зелень пряних трав чи овочі, слід розкаятися. Такий сон означає, згідно з ісламським сонником, що сновидець проміняв найкраще, що в нього було на гірше. Подібні сни сняться невірним подружжю, марнотратникам.

Зола та попіл символізують неправедний шлях. Сновидцю слід переглянути свої орієнтири та наміри.

Миша – це символ занепалої чи грішної жінки в ісламському соннику. Верблюд означає велич, владу, визнання. Кінь сниться на благо і символізує добро. Вівці – це знак статку. Чим більше їх буде у вашому сні, тим швидше ви отримаєте прибуток від своєї праці чи несподівану спадщину.

Дерево має багато значень в ісламському соннику. Якщо вам сниться гарний кущ, що пихає здоров'ям, то у вашому житті все благополучно. Отруйне чи хворе дерево – символ небезпеки, в особі якої можуть виступати як люди, і випадкові події. Пальма сниться зрадникам, тому що вона є символом зречення Аллаха.

Єдине, що трактується буквально в ісламському соннику, – це гроші. Якщо ви бачите їх у своїх сновидіннях, то добробут не забариться. Чим більше грошейнасниться, тим краще. Благотний знак – золоті та срібні старовинні монети. У цьому випадку разом із багатством ви отримаєте і щастя, яке, як відомо, не завжди є супутником матеріального благополуччя.

В ісламському світі сни прирівнюються до пророцтва, їм приділяється особливу увагу. Тлумачення сновидінь ґрунтується на релігійних переконаннях мусульман і відрізняється іншим підходом до значення символів. Розглянемо питання: ісламський сонник тлумачення снів. Ця стаття буде цікавою і представникам інших релігійних конфесій.

Ісламський мир та сновидіння

В основі розшифровки образів сновидіння знаходяться положення, засновані на Сунні та Корані. Великою довірою користуються і праці Імама Мухаммеда, найбільшого вченого ісламського світу. Мусульмани щиро вважають, що сновидіння можуть допомогти у виборі правильного життєвого шляху , вберегти від хараму (гріховної дії) та вказати на недоліки у розвитку особистості.

Важливим моментом є схожість ісламських цінностей із загальнолюдськими. Тлумачення символом спирається на природне розуміння побачених образів уві сні. Сон сприймається як “спостереження душі”, яка читає послані Аллахом знамення. Вчені ісламського світу глибоко переконані, що правильно розтлумачити знаки Всевишнього можуть вибрані ним душі. Ці душі відзначені особливою святістю та мудрістю – святі та пророки.

Мусульманський сонник по Корану і Сунні є знання про сновидіння з погляду ісламської релігії. Через сонник людина може отримати уявлення не лише про побачені образи, а й зрозуміти їхню релігійну складову. Тому ісламський сонник – книга глибоко духовна та священна.

Характеристика снів

Священне писання визначає три види сновидінь:

сни, послані Аллахом;
сни від шайтану (сатани);
сни із підсвідомості.

Послані Всевишнім знамення несуть добро і настанову. Це маленькі пророцтва, що вказують людині правильний шлях. Ці сни відрізняють присутність образу пророка, ангелів та святих.

Сни від шайтана наповнені кошмарами чи спокусами. Дані картини покликані збити віруючого зі справжнього шляху і відвести у темному напрямку. Іноді шайтан впливає на людину страхом, щоб змусити вчинити харам (гріх).

Вчені ісламського світу вважають, що сни від шайтана приходять лише в тому випадку, якщо людина неправильно провела день - піддався спокусам, не виконав ритуал відходження до сну або не оминув перед сном. Про ці сна заборонено розповідати оточуючим.

Сни з підсвідомостірозповідають про переживання поточного дня, враження людини. Іноді ці сновидіння бувають заплутаними та незрозумілими: такі бачення не потрібно розшифровувати.

Відмінні риси мусульманського сонника

Ісламський сонник- тлумачення снів за священним Кораном разюче відрізняється від інших тлумачів. Відмінність полягає в наступному:

Застосовується розшифрування образів, затверджених Святим Письмом.
Має значення тлумачення образів, побачених самим Пророком, та його особисте трактування.
Тлумачення завжди ясне та зрозуміле, максимально наближене до природного сприйняття образів.
Порядок записаних образів розташовується над алфавітному порядку, а, по значимості з погляду вчених ісламського світу.
Деякі образи, які прийнято тлумачити негативно/позитивно, в ісламському соннику набувають діаметрально протилежного значення.
Сонник формує правильну з погляду ісламу поведінку і світогляд людини, тобто є посібником і керівництвом до дії.

Як використовувати ісламський сонник

Щоб правильно розшифрувати сновидіння, виконайте такі вказівки:

Співвіднесіть побачене з певною категорією: сон від Аллаха, сон від шайтану, сон з підсвідомості
Виділіть основну лінію сновидіння, відкинувши непотрібні деталі.
З образів, що залишилися, виберіть найбільш вагомі і подивіться значення в тлумачі.

Віруючий мусульманин повинен розглядати кожен свій сон крізь призму одкровень Всевишнього. Якщо сон відповідає одкровенням, йому можна вірити. В іншому випадку сон не слід брати до уваги.

Найвідомішим ісламським сонником є "Тафсир снів" Ібн Сиріна, в якому зібрано близько тисячі сновидінь та їх тлумачень.

Що робити при сприятливому чи несприятливому сновидінні

Якщо вам довелося побачити знак від Аллаха або настанови пророка, зробіть таке:

Воздайте хвалу Всевишньому за сон.
Наповніться радісним очікуванням здійснити знамення.
Розкажіть про побачене тим, хто вас любить та цінує.
Правильно розтлумачте сон, тому що втіляться саме ті символи, які ви позначили через сонник.

Якщо вам довелося побачити страшний сон, зробіть таке:

Попросіть Аллаха у молитві захистити від недоброго.
Попросіть захист від шайтана – тричі.
Сплюньте тричі ліворуч.
Поміняйте позу під час засинання (переверніть на інший бік).
Здійсніть обряд Намаза.
Нікому не розповідайте про зміст сну.
Не намагайтеся розтлумачити його навіть для себе.

Якщо зробити перелічені сім пунктів, сон не збудеться з волі Аллаха.

Тлумачення згідно з Священним Кораном

Мотузка символізує заповіт Аллаха.
корабель – символ порятунку.
Деревина – лицемірство у вірі.
Камінь – суворе серце.
Грудне немовля – ворог.
Зола, попіл – марна справа.
Зелень та овочі – замінити хороше поганим.
Хороше дерево – добре слово.
Погане дерево – погане слово.
Сад – добрі вчинки.
Яйця, одяг – символ жінки.
Світло – шлях істини.
Темрява – шлях помилки.

Тлумачення згідно Сунні

Ворон – безбожна людина.
Миша – грішна жінка.
Ребро, вироби зі скла – символ жінки.
Сорочка – символ релігії, віри.
Молоко – знання.
Чорна жінка з кудлатим волоссям - чума.
Дощ – шлях правди та знань.
Рівна дорога – іслам.
Стіни – заповіді Аллаха.
Відчинені двері – заборони Всевишнього.
Будинок – рай.
Бенкет (застілля) – іслам.
Той, хто закликає на бенкет – Пророк Мухаммад.
Верблюд – велич.
Вівця – благодать Всевишнього.
Кінь – добробут, добро.
Солодкий лимон – правовірний Коран, що читає.
Фінік – той, хто читає Коран.
Базилік – той, хто вдає віруючих і читає Коран.
Колоквінт – той, хто вдає віруючих і не читає Коран.
Утиск - морок.
Скупість - кровопролиття, загибель.
Пальма – відданий Аллаху мусульманин.
Вогонь – смута, знищення.
Зірки – вчені.
Залізна зброя – перемога, сила.
Аромат – похвала, добрий вчинок.
Півень – впливова особа.
Змія – розповсюджувач брехні.
Хворий мовчки виходить із дому – до смерті.
Хворий із розмовами виходить із дому – до одужання.
Виходити з вузьких дверей – визволення, полегшення.
Смерть людини – повернення до Всевишнього.
Робота із землею – робота.
Собака – безпечний ворог.
Лев – могутність та влада.
Лисиця – підступна людина.

Інші тлумачення

Часто сновидіння мають протилежні тлумачення. Наприклад:

Плакати – на радість. А якщо плач супроводжується якимсь жалібним звуком – до біди.
Сміятися уві сні – до смутку. Просто посміхатися – до благополуччя.
Горіхи віщують багатство, тріск від горіхів – до конфліктів.

Тлумачення відповідно до власних назв

Рашид - правда і розсудливість.
Салім – благополуччя та безпека.
Саїд – щастя.
Нафі – користь.
Укбат – успішний результат.
Рафі - перевага.
Ахмад – прославлення.
Саліх – благочестя, праведність.

Як тлумачити на власні імена? Якщо хворому насниться людина на ім'я Салім (благополуччя), значить, він незабаром видужає.

На думку Пророка, денні сни правдивіші за нічні., оскільки Всевишній посилав йому бачення саме вдень.

Завжди пам'ятайте головне: сни виконуються саме так, як їх тлумачать. Краще утриматися від тлумачення, ніж накликати він нещастя.

Незвіданий світ магії та езотерики

При використанні цього сайту, ви підтверджуєте свою згоду на використання файлів cookie відповідно до цього повідомлення щодо цього типу файлів.

Якщо ви не погоджуєтесь з тим, щоб ми використовували даний типфайли, то ви повинні відповідним чином встановити налаштування вашого браузера або не використовувати сайт.

Сонник

Корану та Сунні

Сонник Корану та Суннінаснилося, до чого сниться уві сні Корану та Сунні? Для вибору тлумачення сну введіть ключове слово з вашого сновидіння в пошукову форму або натисніть на початкову літеру, що характеризує сон образу (якщо ви хочете отримати онлайн тлумаченняснів на букву безкоштовно за абеткою).

Зараз ви можете дізнатися, що означає бачити уві сні Корану та Сунні, прочитавши нижче безкоштовно тлумачення снів із кращих онлайн сонниківБудинки Сонця!

Іслам сонник по корану та сунні

АЙЮБ (Іов,а.с.) -бачення його уві сні вказує на випробування, біди і сприятливий результат. Якщо ж той, хто його побачив, хворий, то він зцілиться від своєї хвороби, і можливо, отримає відповідь на ті свої бажання і прохання, про які молив Аллаха.

АКРОБАТ, ГІМНАСТ –побачити уві сні акробата означає ненадійність місця, яке займає людина в житті.

АКТЕР –бачити уві сні актора означає, що серед Ваших друзів є ошуканці та лицеміри.

АКУЛА -побачити уві сні акулу-до швидкої зустрічі з таємним чи явним ворогом.

Акушерка, повитуха -можливо, бачення її вказує на звільнення з в'язниці ув'язненого та позбавлення від тривог та тягарів життя.

АЛЛАХ (СВЯТ ВІН І ВЕЛИК) -Якщо комусь уві сні здасться, що Аллах задоволений, задоволений ним і звернений до нього Своїм Обличчям, то у того з Всевишнім Аллахом у Судний День буде така сама зустріч. Також це вказує на прийняття Всевишнім Господом досконалих ним на цьому світі благодіянь, а також на винагороду за них Всевишнім Аллахом Раєм, як відплата за його богоугодні справи, якщо Всевишній Творець насниться йому, і він зможе дивитись на Нього. Якщо ж він побачить, що Творець дав йому щось із благ мирського життя, то його спіткає якесь лихо чи хвороба, через яку він удостоїться Раю на тому світі.

Якщо людина побачить Аллаха уві сні в якійсь відомій місцевості на землі, це означає, що там панує справедливість і що туди прийде добро, радість і допомога. Хто ж побачить, що Господь говорить з ким-небудь ганьбою або застерігаючи від чогось, той є грішником, якому необхідно негайно покаятися.

Якщо ж він побачить, що Всевишній Аллах зійшов до нього уві сні і подякував йому, то він буде наділений здатністю творити чудеса (карамат) і отримає милість Аллаха. Подібний сонможуть побачити лише вибрані. Але якщо побачити Аллаха, Великий Він і Славен, у вигляді когось із його творінь або з якими-небудь недоліками, то це брехлива людина, яка навмисне намовляє брехню на Господа, а також наступає за новознавствами в релігії і нехай той сон, що побачив такий, скоріше покається .

АЛМАЗ,ДІАМАНТ –провісник сімейних радощів.

АМБАР -уві сні означає багатство і дохід, а якщо він використовується, то це чудове вихваляння його. Якщо уві сні комора порожня, то на вас чекає руйнування. Повний же комору до багатства.

АНАНАС –побачений уві сні ананас-провісник того, що початій справі на вас чекає успіх.

АНГЕЛИ 1 –якщо хтось побачить уві сні ангела, то в житті він досягне пошани та слави.

Якщо він побачить найпочесніших з ангелів, його спіткає благо, щастя і милість Аллаха, зійдуться дощі, його земна доля збільшиться, і його спіткає смерть Шахіда (мученика за віру).

Якщо він побачить, що ангели зійшли в мечеть, то це наказ творити багато добра, підносити Аллаху благання (дуа), роздавати милостиню (садака).

Якщо вони спустилися на вулиці, то це є зверненням до нього про те, щоб він припинив творити зло, а також це є наказом дотримуватися точності в мірках та вагах.

Якщо побачити ангелів на могилах, то це тлумачиться як поширення хвороби холери серед алімів і смерть аскетів, які в ім'я Аллаха відмовилися від благ земного життя. Ібн Сірін розповів:” Нам повідомили, що в Мецці Абуль Фадль Ахмад бін Імран аль-Хараві, нехай зберігає його Всевишній Аллах, говорив, що Абу Бакр Джаафар бін аль-Хайат аш-Шейх Саліх побачив уві сні Пророка, с.а.с. . Той сказав, що поряд із пророком, с.а.с, сиділа група бідняків-аскетів. Раптом,-продовжував-он,-небеса розкрилися, і в супроводі ангелів з'явився архангел Джабраїл,а.с. Ангели тримали в руках тази та глеки з водою. Вони почали поливати водою руки бідняків та обмивати їхні ноги. Коли настала моя черга,-продовжував він,-я простягнув руки і почув, як деякі ангели говорили іншим: Не поливайте водою його руки. Він не з-поміж них”. Тоді я звернувся до пророка, с.а.с, і сказав: “О Посланник Аллаха, нехай я не з-поміж них, але я люблю їх”. І Пророк, с.а.с, відповів: “Віруючий разом із тими, хто їм любимо”. І пролилася на мої руки вода так, що я зміг їх помити. Поява в сновидіннях ангелів, відомих як ангели, що приносять вісті, означає знамення, що попереджають про майбутні серйозні зміни в житті тих, хто зустрічається в сновидіннях з ангелами. На цих осіб чекають велич, сила, могутність, радісна подія, перемога після утисків, лікування після хвороби, спокій після страху, успіх після труднощів, багатство після бідності, звільнення після тяжкості. Людина, яка побачила уві сні ангелів, повинна буде здійснити Хадж або взяти участь у газоваті і віддати своє життя за віру.

Якщо ж хтось побачить уві сні, як він бореться з Джибрилем і Мікаїлом, а.с, або веде з ними суперечку, то це означає, що в подібному положенні йому доведеться час від часу відчувати гнів Всевишнього, бо його думка при цьому збігається з думкою євреїв, боронь Боже!

Якщо уві сні когось Джибріл,а.с, дасть сплячому якусь їжу, то це знаменує, що ця людина, Інша Аллах, потрапить до числа мешканців Раю. Поява архангела Джибриля,а.с, з сумною чи стурбованою особою є ознакою того, що особа, яка побачила уві сні цього ангела, очікують труднощі та покарання. Відомо, що Джибріл,а.с є також ангелом покарання. Зустріч уві сні з Микаїлом,а.с, свідчить про те, що той, хто бачить цей сон, досягне бажаного в теперішній і майбутнього життя, якщо він благочестивий і побожний, а якщо він не є таким, то нехай обережеться.

Якщо побачать уві сні, що Микаїл,а.с, з'являється в якомусь місті чи селі, то на мешканців цих місць очікує випадання великого дощу та зниження цін.

Якщо ж Микаїл,а.с, заговорить зі сплячим або дасть йому якусь річ, то це-до благоденства, щастя і радості, адже відомо, що Микаїл,а.с,-янгол милосердя. Кажуть, що таке сновидіння вказує на прихід справедливості після тиранії та на загибель жорстоких тиранів у цій країні.

Якщо хтось побачить уві сні Ісрафіла, а.с, з засмученим обличчям і гуде в трубу, звуки якої чути, на думку того, хто бачить цей сон, тільки йому одному, то ця людина помре.

Якщо він вважає, що звук труби Ісрафіла,а.с, чули і жителі даної місцевості, то там відбудеться швидка неминуча смерть. Зустріч уві сні з ангелом смерті (Азраїл,а.с.), обличчя якого виражає радість, означає, що сон, що бачив, віддасть своє життя в боротьбі за віру. Побачити уві сні ангела смерті розгніваним віщує смерть без покаяння.

Якщо хтось побачить сон, ніби він боровся з ангелом смерті, і той його здолав, то ця людина помре.

Якщо ж ангел смерті не зміг його побороти, то це означає, що сон, що бачив, буде на волосинку від смерті, але потім Аллах врятує його від загибелі. І кажуть, що ангела смерті, який побачив уві сні, чекає довге життя. Розповідають, що Хамза аз-Зайят сказав: "Я бачив уві сні ангела смерті і запитав, звернувшись до нього:" О ангел смерті! Заклинаю тебе ім'ям Аллаха! Скажи, чи записано у Всевишнього щось добре з мого приводу?”. Той відповів: ” Так! І знамення цьому те, що ти помреш у Хелуані”. Хамза аз-Зайят помер у Хелуані. Побачити уві сні, що один з ангелів віщує комусь народження сина, означає, що у цієї людини народиться син, який стане вченим-богословом, люб'язною і знатною людиною, зі слів Всевишнього: "Справді Аллах осяє тебе доброю звісткою", а також : "Я тільки посланник Господа твого, щоб дарувати тобі хлопчика чистого".

АНГЕЛИ 2 –якщо побачити уві сні ангелів зі стравами фруктів, це означатиме, що той, хто бачить цей сон, піде з життя як загиблий за віру. Бачити уві сні одного з ангелів, що входять у чийсь будинок-попередження про можливе проникнення в цей будинок злодія.

Якщо хтось побачить уві сні, як ангел відбирає у нього зброю, це означає втрату даною людиною сили і добробуту, можливо навіть, що він розлучиться з дружиною.

Якщо хтось побачить уві сні ангелів у якомусь місці, які викликають у нього переляк, то в цьому районі можливе виникнення смути та війни. Поява уві сні ангелів на полях бою знаменує перемогу над ворогами.

А якщо хтось побачить уві сні, як ангели падають перед ним ниць або б'ють йому поклони, то ця людина досягне виконання заповітних бажань, піднесеться у своїх справах і прославиться.

Якщо ж хтось побачить себе уві сні, що ніби бореться з ангелом, то він потрапить у скрутне становище після колишньої величі.

А якщо хворий побачить уві сні, як один ангел б'ється з іншим, це означає наближення його смерті. Поява в сновидіннях ангелів, що спускаються з небес на землю, в природному вигляді знаменує піднесення людей гідних, приниження людей негідних, а також перемогу муджахідів (що роблять прагнення, зусилля для поширення Ісламу-духовне, психологічне і в крайньому випадку фізичне). Бачити уві сні ангелів образі жінок означає напраслину і брехню, що зводяться на Аллаха. Всевишньому з цього приводу належать такі слова: “Невже ваш Господь тільки вам надав синів, а собі взяв із ангелів жінок? Воістину ви кажете слово небезпечне!”

А якщо хтось побачить уві сні, як він летить разом з ангелами або піднімається з ними до небес і не повертається назад, той здобуде гідність у цьому житті, а потім загине за праву справу.

Якщо сплячий побачить, що дивиться на ангелів, його спіткає нещастя. Цьому відповідає висловлення Всевишнього: “Того дня, коли вони побачать ангелів, не буде радіти вести для грішників”.

Якщо сплячому присниться, що ангели проклинають його, це означатиме осуд чи слабкість його віри, якщо ж насниться, що ангели шумлять чи кричать, це означає, що будинок сплячого може розвалитися.

А якщо хтось побачить уві сні, як є кілька ангелів у якомусь місті, місцевості чи селі, то це означає, що там помре сподвижник чи буде вбито несправедливо скривджена людина, або чийсь будинок впаде на його мешканців.

Якщо комусь насниться, що ангели виробляють ту ж продукцію, яку виготовляє сплячий, це знаменуватиме добування ним користі зі свого ремесла. Поява уві сні ангела, який говорить: “Прочитай Книгу Аллаха Всевишнього”, віщує велику шану, якщо той, хто бачить цей сон з добрих благочестивих людей. Якщо ж він не належить до людей добрих, то нехай буде настороже, бо стосовно нього діє слово Аллаха: “Читай запис твоїх справ, нині ти сам можеш вимагати від себе звіт”. Поява уві сні ангелів у якомусь місці на коні знаменує собою загибель там могутньої людини або тирана. Політ уві сні невідомих за назвою птахів означає, що летять не птахи, а янголи. Бачити це уві сні в якомусь місці означає відплата за адресою гнобителів та допомога пригнобленим.

Якщо ж хтось побачить уві сні Благородних Писців (“Аль-Хафазат”, ангели по обидва боки людини, що записують усі його добрі та погані діяння), це означає для нього радість і щастя в нинішньому та майбутньому житті та щасливий кінець життя. Це за умови, що сон, що бачить, належить до громадян праведних і доброчесних.

Якщо ж не є таким, то за нього слід побоюватися, бо сказав Всевишній: "Благородні Писки знають, що ви робите!" о минулому, в образімолодої людини - говорить про сьогодення, а в образі юнака - вказує на майбутнє.

Якщо ж хтось побачить уві сні, що він ніби виступає в образі ангела, це віщує йому полегшення, якщо до цього він був у біді, або визволення, якщо до цього був у неволі, чи прийняття віри, досягнення великих вершин влади. Для хворого цей сон означає наближення смерті.

Якщо хтось бачить сон, в якому ангели вітають його, це означає, що Аллах обдарує цю людину проникливістю в житті і забезпечить їй щасливий результат. Розповідають, що якийсь єврей-торговець на ім'я Шамуїл, будучи в дорозі, знав уві сні, як ангели благословляють його. Він звернувся з цього приводу до тлумачу снів, а той відповів йому: “Ти приймеш Іслам Аллаха і Шаріат Посланника Божого, а.с. !”. Цей торговець прийняв Іслам, і Аллах повів його Істинним Шляхом. Причиною ухвалення ним Ісламу стало те, що він сховав бідного боржника від його кредитора.

АПЕЛЬСИН, МАНДАРИН –апельсин або мандарин, побачений людиною уві сні, обіцяє йому міцне здоров'я.

АПТЕКА –якщо хворий побачить уві сні аптеку, то незабаром він одужає, якщо її побачить здорова людина-можливо він захворіє.

АРАФАТ -хто побачить уві сні, що він знаходиться на горі Арафат у день Арафата і в нього хтось із родичів відсутній (або пропав безвісти), то він повернеться до нього радісним, і якщо він з кимось посварився, то помириться з ним . Арафат може вказувати також і Хадж.

Кавун -кавун віщує вагітність для жінки і швидке заміжжя для дівчини. Якщо людина уві сні простягає руку до неба і їсть при цьому кавун, то незабаром вона отримає те, що прагне придбати. Жовтий кавун-це хвороба, а зелений кавун-земна доля. Якщо людина закидає у свій будинок кавуни, то кожен занедбаний кавун до смерті когось із родичів.

АРЕСТАНТ -побачити уві сні заарештованого-передбачення того, що на Вас можуть чекати неприємності.

АСКЕТИЗМ, ПОБОЖНІСТЬ –уві сні - це прояв любові та повага з боку людей.

АЯТИ КОРАНА –якщо це аяти, що говорять про милість, і той, хто читає їх, вже пішов із цього світу, то його душа спочиває під милістю Аллаха. Але якщо це аяти, що містять прямий чи опосередкований сенс покарання, то його душа перебуває під покаранням Аллаха. Якщо ж вони є аятами умовляння, то застерігають того, хто побачив їх, від скоєння гріха, а якщо вони будуть провіщати про що-небудь аятами, то вони передвіщають йому добро і благо.

Ісламський сонник. Тлумачення снів за Священним Кораном і Сунне / Пер. з араб. – СПб.: «Видавництво «ДІЛЯ», 2010.

Рейтинг: / 77

НА ІМ'Я АЛЛАХА, ВСЕМИЛОСТІВОГО І МИЛОСІДНОГО!

ВСТУП

Воістину, вся хвала Аллаху, ми Його вихваляємо, просимо Його про допомогу та прощення. Я свідчу, що немає іншого бога (гідного поклоніння), крім Аллаха, Єдиного, що не має товариша, і я також свідчу, що Мухаммад – Його раб та Посланець.

Воістину, те, що більшість снів справжнього мусульманина стають пророчими, є однією з малих ознак Судного дня, кожен із нас сьогодні помічає їх. Імам Ал-Бухарі і Муслім наводять хадис від Абу Хурайри, переданий від Пророка, що він сказав: «Коли наблизиться час Судного дня, майже всі сни мусульманина будуть віщими».

Імовірно, мудрим обґрунтуванням цього є те, що правовірний мусульманин перед кінцем світу буде чужим (гарйб) для всіх, як про це також оповідає хадис, який наводить Муслім: «Почався Іслам незвичайно (гарйб, чужим для всіх) і піде незвично (гарйб, чужим для всіх), як почався». Небагато буде тих, хто втішить його, обійдеться з ним по-дружньому і сприятиме йому в його служінні Аллаху. І тоді Аллах надасть йому свою шану, наділивши його правдивими сновидіннями, щоб потішити його доброю звісткою і зміцнити на істинному шляху. Справжніх тлумачів снів дуже мало, особливо тих, яким Аллах дав знання в релігії ("ілм), мудрість і майстерне розуміння снів. Книг про тлумачення снів на арабською мовою, дрібних і великих, досить багато, але більшість людей не здобувають з них користі і практично не використовують їх. Тому скромні нижченаведені рядки розкривають читачеві способи, шляхи та етику тлумачення снів і призводять до найбільш правильних і точних їх тлумачень, більшість з яких обрані з Корану та Сунни. Матеріали пропонованої читачеві книги засновані насамперед на праці Імама Мухаммада Ібн Сйрйна ал-Басрй, який належав до покоління табі йн - послідовників сподвижників Пророка - і був великим вченим свого часу. Також у книзі дано тлумачення снів такими вченими, як Імам Джа"фар ас-Садік та ан-Наблусй.

Перш ніж докладніше розповісти про цю книгу, слід наголосити на важливості сну в житті людини.

В Ісламі з часів Пророка приділялася особлива увага сну, його ролі у вихованні людини та звільнення від гріхів. Ось короткий викладтого, що сказав Імам ал-Газалі про провидницькі сни у своїй книзі «Алхімія щастя»:

У сні закриті п'ять дверей розуміння повсякденного, тобто п'ять почуттів, і відкриті в душі двері розуміння позамежного - інформації про минуле, майбутнє або приховане.
Відомості, отримані звідти, або одягнені в шати спогадів та уяви, або з'являються так, як вони є.
Ті образи, які дані пам'яттю, відповідають не зовнішньому вигляду події, а внутрішньої його сутності.
Людині дається можливість розуміння пограничного знання, щоб навести йому приклад знання пророків, бо людина ніколи не повірить у те, приклад чого не бачить.
Те, що звичайні люди бачать у віщих снах, пророки бачать наяву.

У цій книзі, крім звичайних тлумачень, представлена методика аналізу сновидінь і наведено фактичний матеріал про побачені і збулися снах. Тому вона є цінністю як для звичайного читача, так і для психологів, психоаналітиків і фахівців, які професійно займаються питаннями Ісламу.

Тлумачення снів в Ісламі - особлива наука, кожна ситуація глибоко індивідуальна і потребує кваліфікованого підходу. Саме цим і займався Ібн Сірн. І ця книга складена за тими тлумаченнями, які він давав людям, які зверталися до нього. З огляду на специфіку того часу вона може бути корисною і сьогодні. Видання надає можливість зрозуміти дивовижну епоху зародження Ісламу, спираючись не на сухі історичні фактиа на живі сни людей того часу.

Всі ми бачимо сни, і багато хто з нас часом задають питання, що ж вони означають. Ключ до розуміння сновидінь на сторінках книги, яку ви тримаєте в руках.

Можливо, буде корисно почитати: