Yahudiylarning shohi. Yahudo va Isroil shohlari

Yahudiylarning shohi

K.R (Konstantin Romanov)
Yahudiylarning shohi
To'rt parda va besh sahnali drama
Minnatdorchilik bilan abadiy bag'ishlangan
unutilmas aziz xotira
Pavel Egorovich Keppen
Belgilar
Pontiy Pilat, Yahudiya prokurori.
Prokula, uning xotini.
Arimatiyalik Yusuf |
) Oliy Kengash a'zolari.
Nikodim |
Ioanna, Hirod boshqaruvchisining xotini.
Kogorta prefekti.
Legionning 1-tribunasi.
Legionning 2-tribunasi.
Centurion.
Saduqiy.
1-chi |
2-chi |
3) Farziylar.
4-chi |
Kiriniyalik Simun, Yusufning bog'boni | o'g'illari
}
Iskandar, Prokulaning quli | Simone.
Rufus, qishloq.
Lea, yahudiy ayol, Prokulaning quli.
Bartimay, Yerixo yaqinidagi qishloqlik.
1-chi |
2) mirra tashuvchilar.
3-chi |
1-chi |
2-chi |
3) xalqdan.
4-chi |
5-chi |
1-chi |
) ayollar.
2-chi |
1-chi |
) qizlar - gul sotuvchilar.
2-chi |
Yusufning xizmatkori.
Xarchining ovozi.
Levitning ovozi.
Suriyalik qullar |
) raqsga tushish, nutqsiz.
Suriyalik qullar |
Jangchilar, qullar, odamlar.
Quddusdagi harakat; u Najotkor Masihning bu shahriga tantanali ravishda kirishidan to Masihning tirilishi kuniga qadar bo'lgan haftani o'z ichiga oladi. Birinchi va ikkinchi harakatlar o'rtasida to'rt kun o'tadi; uchinchi va to'rtinchi o'rtasida bir oz bilan
kun.
----
BIRINCHI ACT
Shahar devorida; u minoralari bilan chapga, chuqur masofaga cho'zilgan. Oldinda devorda darvoza bor; Ularning faqat yuqori qismi ko'rinadi, pastki qismi esa sahna ostida yashiringan. Ulardan olib boruvchi, sahna sathidan pastda joylashgan yo'l boshida ko'rinmaydi va asta-sekin ko'tarilib, uning o'rtasining o'ng tomonidagi sahna qavati bilan taqqoslanadi. Bu erda yo'l chapga egilib, tobora ko'tarilib, chuqurlikdagi fonda binoda qilingan tor o'tish joyiga, o'rtadan o'ngga olib keladi. Bu yerdan yo‘l keskin chapga burilib, sahnaning orqa tomonidagi balandlikda rampaga parallel ravishda, shahar devorigacha cho‘zilib, turli tovarlar sotiladigan bir nechta do‘konlar yonidan o‘tadi. Bu skameykalar ko'rinishni chapga chuqurlik bilan yopadi; parda ko'tarilganda, ularning soyabonlarining tekis tomi odamlar bilan zich band bo'ladi. Yo'l egilib, chap tomonda platforma hosil qiladi, uning o'rtasida ko'p asrlik yoyilgan zaytun daraxti o'sadi, uning katta tanasi orqasida ikki kishi yashirinishi mumkin; Bu daraxtning qudratli ildizlari orasida katta tosh yerga o'sib, o'rindiq bo'lib xizmat qildi. Chap tarafdagi bu supadan shahar devori bilan o‘ralgan binolarga suyanib, tosh devorli tor zinapoya ko‘tariladi; Ushbu zinapoyaning zinapoyalari bilan platforma uning ustidagi chuqurlikdan o'tadigan yo'lga ulanadi. O'ng tomonda, uchastka hosil bo'lgan yo'l yonbag'riga qaraydigan suv ombori bilan yopiladi. O'ng tomonda, suv ombori qarshisida, yuzboshining choraklari va qo'riqchilarni tashkil etuvchi askarlar; Yo'ldan bu xonaning eshigiga bir necha qadam olib boradi va qiyshiq joylashgan eshikning o'zi ko'rinmaydi. Jangchilarning bu xonasi chuqurlikka cho'ziladi va yuqorida aytib o'tilgan tor o'tish joyi qurilgan bino bilan bog'lanadi. Bu binolarga tutash uchastkada bir nechta eski, chang bosgan sarv daraxtlari bor. Prosceniumning o'ng tomonida, yo'l va jangchilarga olib boradigan zinapoyalar o'rtasida sahna qavati darajasida burchak mavjud; bu burchakda zinapoyalarni o'rab turgan devorga suyanib turgan tosh skameyka bor. Kech bo'layapti. Parda ko‘tarilguncha, g‘ayratli odamlarning faryodi eshitiladi
olomon.
Birinchi ko'rinish
Sahna odamlar bilan gavjum. Ko'pchilik qo'llarida palma va yog' novdalari va gullarni ushlab turadi. Orqa fonda binoda qilingan tor o'tish joyiga yo'lning qiyaligi gullar va ko'katlarga to'lib, ustki kiyimlar bilan qoplangan. O'tish joyi orqasida shahar tubidan asta-sekin chekinayotgan chertishlar eshitiladi. Yo'lakda siqilish bor. Orasida
Umumiy shodlik va quvonchli shovqinda individual ovozlar eshitiladi.
odamlarning 1-chi
Dovud o'g'li muborak bo'lsin!
2
Xosanna!
1-chi
Xosanna! Isroil shohi keladi
Rabbiy nomi bilan!
2
Hosanna eng balandda!
1-chi
Shohimiz muborak bo'lsin!
2
Osmonda tinchlik bor
Va eng yuqori shon-sharaf!
1-chi
Muborak bo'lsin
Xudo nomi bilan kelayotgan shohlik
Shoh Dovud, bizning otamiz!
3
Kim bu?
4-chi (nafrat bilan).
Galileylik!
5-chi (imon bilan).
Payg'ambar!
1-chi
Bu Nosiralik payg'ambar Iso.
1-ayol
Mana, uning eshagining tuyoq izi.
2
Men ro'molimni yoydim; tepasida
U eshagi bilan yurdi.
1-chi
Menga ro'molchani bering, menga bering!
2
O yoq! U men
Men uni Payg‘ambarimiz xotirasi sifatida saqlayman. (Payroq shovqin.)
Bartimay
* [Yo'q, siqmang! Men kechikdim.
Shu yerda kutaman. Quyosh botganda,
Va yulduzlar osmondan birinchi bo'lib porlaydilar,
U bu yerdan Baytaniyaga qaytadi.
Men Uning shogirdlari oldiga boraman,
Va u sizga o'zingizga qarashga imkon beradi
Mening ko'rishimni tiklagan ilohiy.
(Qizlar, gul sotuvchilar, bo'sh savat bilan kelinglar.)
1-qiz
Men uyga quruq qo'l bilan qaytaman:
Olomon mening barcha gullarimni oldi
Va uni Rasulullohning oyoqlari ostiga tashladi.
2
Opa, kun bo'yi shikoyat qilmang
Bizning mehnatimiz daromadimizni behuda ketdi.
Men ixtiyoriy ravishda Uning yo'lini ochdim
Gullar o'tloqlarni sug'ordi.
Ishoning, barcha atirgullar va zambaklar sizniki
Rabbimiz uni xushbo'y qurbonlik bilan qabul qilur.
Payg'ambarga nima olib keldingiz?
U dala zambaklarini yaxshi ko'radi; bejiz emas
U ular haqida hatto o'zi ham aytadi
Shoh Sulaymon o'zining buyuk ulug'vorligida
Hech qachon binafsha rangda hashamatli kiyinmagan
Va oltin, ularning har biri kabi.]
(*Ijro paytida qavslar ichida chop etilgan
sahnaga chiqdi.)
Saduqiy
U yolg'onchi! Men sizga ishonishni xohlayman,
Qaysarning bo'yinturug'ini tilanchi ag'daradi
Muqaddas shaharda hukmronlik qilib,
U Dovudning taxtiga o‘tiradi.
Bartimay
Ammo Dovud zodagon oiladan emas edi:
Kecha cho'pon - ertaga podshoh bo'ldi.
1-farziy
Jirkanch! Galiley serseri
Siz o'zingizni shoh Dovud bilan solishtiryapsiz!
odamlarning 2-chi
U bir so'z bilan jinni bo'ysundiradi...
5
U moxovlarga salomatlik beradi...
1-chi
Domla hatto o'liklarni tiriltiradi...
Saduqiy
Bu ayollar ertaklari. Faqat ahmoqlar
Bizning asrimizda biz mo''jizalarga ishonishga qodirmiz.
1-ayol
Ammo bu mashhur bo'lsa, qanday qilib ishonmaslik kerak
U tug'ma ko'r odamga ko'zlarini ochdi ...
2
Nainda u yigitni tiriltirdi,
Onaning yolg‘iz o‘g‘li bor.
odamlarning 1-chi
Va Jalilada, bir shaharda,
Qaysi biri, hozir ismini eslay olmayman,
U erda Yair, ibodatxonaning hukmdori;
U o'lim to'shagidagi qizi
O'rnatilgan...
2
Kecha Baytaniyada ko'rdim
O'lgan odam Isoning so'zidan tirildi.
1-chi
[Nima uchun uzoqqa boring: Bartimay,
Erixoda sizga yoqqanini ayting
U sizni ko'rligingizdan qutqardi.
Bartimay
Yaqinda u sakkiz yoshga to'ladi,
O'g'irlash paytida ko'zlarim tiqilib qoldi;
Ular uzoq vaqt kasal edilar; Men yomonlashyapman
Men ular bilan ko'ra boshladim va butunlay ko'r bo'lib qoldim.
Sadaqa uchun qo'lingizni cho'zing
Men sadaqa bilan yashashim kerak edi.
Bir kuni Yerixo darvozasi oldida o‘tirib,
Shahardan men uzoqdan shovqin eshitaman:
Go'yo dengizlar bo'ronli,
Bo'kirish va toshli qirg'oqqa urish.
Olomonning shovqini tobora yaqinlashmoqda,
Va undov va qichqiriqlarda men ajratdim
Men Nosiralik Isoning ismiman,
Oldimdan nima o'tayotganini angladim
Jalilalik solih payg‘ambar,
Bizning mish-mishlarimiz Masih deb atalgan,
Bemor va nogironlarning davosi
Va kambag'al va kambag'allarning do'sti.
Va men Unga yig'lab yig'lay boshladim:
- "Ey, Dovud O'g'li Iso, rahm qil!"
Bekorga jim turishga majbur qilishdi,
Men baqirishni davom ettirdim. Boshqalar aytadilar:
- “U tur, tur,
Bor, qo'rqma: u seni chaqirmoqda."
Men uni zudlik bilan tashlab yubordim ustki kiyim,
Men Uning oldiga yuguraman, tizzalarimni egaman
Va men yumshoq va sokin ovozni eshitaman:
- "Mendan nima istaysan?" - Unga
Men aytaman: "Ustoz, men aniq ko'raman!"
Va o'sha ajoyib ovoz yangradi
Oh, va endi qulog'imga:
- "Boring, imoningiz sizni qutqaradi!"
Va men ko'rish qobiliyatini oldim.
2-ayol
Xo'sh, qanday qilib Unga ishonmaysiz!
Saduqiy
Siz tilanchiga, sarsonga ishonishingiz mumkin!
Bu xayolparast meni ishontirmaydi,
Haqiqatda aqldan ozgan aqldan ozgan odam.]
2-farziy
Sizning o'qituvchingiz yolg'onchi, fitnachi,
Va na payg'ambar, na Dovudning o'g'li.
(Hayajonlangan olomon sadduqiylar va farziylar tomon yurishadi.)
Bartimay
Ustozni haqorat qildi!
1-ayol
Payg'ambar
U shafqatsiz!
3-farziy
Jim bo'l! Sizga kim huquq berdi
uni payg'ambar deysizmi?
4-farziy
U Xudodan emas
Va soxta payg'ambar.
odamlarning 1-chi
Qanday qilib kufr qilishga jur'at etasan
Allohning Rasuli!
1-farziy
Qanday jur'at etasan
Uni Xudoning elchisi deb biling!
odamlarning 2-chi
samariyalik!
3
It!
5
Yovuz!
2-farziy
Chiqib ketdi!
odamlarning 1-chi
Ularni toshbo'ron qiling!
Sadduqiy (askarlar turar joyiga yuguradi).
Bu yerga!
(Odamlar sadduqiy va farziylarga tahdid qilib, toshlarni ushlab olishadi.)
1-farziy (shuningdek, askarlar qarorgohi yaqinida).
Yordam uchun!
Ikkinchi hodisa
(Qichqiriqlarga Rim qo'riqchilari yuzboshi bilan birga eshikdan yugurishadi
boshida.)
Centurion
Bu yerda qanday shovqin bor?
Saduqiy
Biz, olijanob jangchi,
Bu erda biz past to'polon bilan kurasholmaymiz:
U o'z shohini e'lon qilishga tayyor
Nosiralik adashgan, tilanchi;
Biz esa - biz yagona podshohni hurmat qilamiz!..
1-farziy
Sizniki ham, xo‘jayinimiz ham...
2
Yashasin Tiberiy!
3
Ko'p yillar,
Va Qaysarga shon-sharaflar.
Bartimay (chetda).
Oh, ikkiyuzlamachilar!
Odamlarning 1-chi (shuningdek).
Minonlar!
2
Odamlarni sotishga tayyor
Ular o'z terilari uchun titraydilar.
(Olomon shivirlaydi.)
Centurion
Qaysardan qo'rqmaydi va xavfli emas
Zararsiz Galileylik voiz.
Bu yerda har kuni janjal va kelishmovchilik bo'ladi. (Farziylarga.)
Janjalni o'zingiz boshlamadingizmi?
Olomonni payg'ambarni kufr bilan mazax qildingizmi?
Yaxshisi uyga bor.
(Sadduqiy va farziylar shoshib shaharga ketishdi.)
Uchinchi hodisa
Centurion (xalqqa).
Tinch! (Jangchilarga.)
Kimning qo'lida tosh bor,
Qo'lga oling va kishanlang. Xo'sh, ajraling!
(Jangchilar bir oz tutib olib ketishadi. Yuzboshi ketadi
ulardan keyin. Odamlar baqirib qochib ketishadi.)
To'rtinchi hodisa
odamlarning 1-chi
Zo'rlovchilar!
2
Yovuzlar!
3
Jallodlar!
4
Qachongacha Rim bo'yinturug'iga chidaymiz!
5
Tezda bizni kofirlardan xalos qilardi
Masih!
1-ayol
Iso hukmronlik qiladi
Va u bizni ozod qiladi ...
2
Qachon kutamiz!
(Sahna bo‘shaydi. Bartimey chapga ketadi. Quyosh boshlanadi
O'tir. Hudud qizg'ish nur bilan to'ldirilgan. Ular chiqadi
Yusuf va Nikodim gaplashmoqda.)
Beshinchi ko'rinish
Nikodim
[Zakariyo payg‘ambarning so‘zlari amalga oshdi:
“Xursand bo'ling, ey Sion qizi!
Xursand bo'ling va g'alaba qozoning, Quddus!
Najotkoringiz, Shohingiz oldingizga keladi,
Najotkor, solih va yumshoq,
Senga kelayapti, eshakda o'tirib
Xo‘tikda esa eshakning o‘g‘li”.
Ammo shubhalar qalbimni azoblaydi:
Qani ediki, Uni tanisam!]
Mana to'rtinchi yil, do'stim Jozef,
Qanday qilib U birinchi marta Quddusga kelgan
Bayramga keldi. Toza o'rganish
Va Uning mo''jizalari hech kimga o'xshamaydi
Agar men u bilan bo'lmaganimda yaratolmasdim
Rabbim, ular menga ilhom berishdi,
U Xudo tomonidan yuborilgan Ustozdir.
[Shunda ham, qorong'u kechada yashirincha
U Uning oldiga bordi va ajoyib fe'llar
Men Undan eshitdim. U aytdi,
U Xudoning Shohligini ko'rmasligi uchun,
Kim suvdan qayta tug'ilmaydi
Va Ruh.
Yusuf
Ha, bular g'ayrioddiy
So'zlar! Va shunga qaramay, suzuvchi kabi
Va tuman orqali u qirg'oqni taxmin qiladi,
Sirli nutqlarning noaniq zulmatida
Men ilohiy haqiqatni his qilyapman ...
Ammo davom eting: keyin nima bo'ladi, Nikodim?
Nikodim
Ruh xohlagan joyda nafas oladi; Ruhning ovozi
Biz eshitamiz va qaerdan bilmaymiz
U keladi va qaerga ketadi.
Bu Ruhdan bo'lgan har bir kishi bilan sodir bo'ladi
Tug'ilgan.
Yusuf
Lekin bu qanday bo'lishi mumkin?
Nikodim
U men bilan bilganlari haqida gapirdi
U ko'rgan narsasini isbotladi.
Yumshoq, u muloyimlik bilan qoraladi,
Nimani yerliklar qabul qilmaydi
Uning guvohliklari. Bu erdagi narsalar haqida
U translyatsiya qildi, lekin biz bunga ishonmadik, qanday qilib u?
U gapirganda ishonamiz
Biz samoviy narsalar haqida gapiryapmizmi? Dunyoda yorug'lik paydo bo'ldi.
Ammo dunyoda zulmat odamlar uchun qadrliroq edi,
Ularning qilmishlari yomon ekan.
Yomonlik qilgan kishi yorug'likni yomon ko'radi
Va qo'rquvga to'la nurga kelmaydi,
Nur yovuz ishlarni fosh qilsin,
Va kimki to'g'rini o'zi nurga qarab yaratsa
U o'zining yaxshi ishlarini shunday qiladi
Xudoda nima qilingani aniq edi.
Yusuf
Ular mening qalbimga qanchalik chuqur kiradi
Uning samimiy so'zlari!
Siz ularni hurmat bilan takrorlaysiz,
Uch ko'p yillar Siz ularni yuragingizda olib yurasiz,
Ishonishga tayyor toza o'rganish,
Siz Isoda mo''jiza yaratuvchini ko'rasiz
Lekin sizlar Uni Masih deb bilmaysizlarmi?
Nikodim
Bu mening azoblarimning chuqurligi,
Yuragimda men Uni allaqachon taniganman,]
Ammo aql va bilim imkon bermaydi
Sevimli tushingizga ishoning.
[Isroilning ustozi, men,
Payg'ambarlarni va qonunni rad etib,
Ularga zid bo'lgan hamma narsani unuting,
Shubhalarni vijdon bilan yarashtirasizmi?]
Biz bilamiz: Nosiralik Iso
Duradgorning o'g'li va bizning Najotkorimiz,
Isroilning umidi, Muso
Bizga uzoq vaqt oldin bashorat qilingan Masih,
Dovudning avlodidan chiqadi
Va u Baytlahmda tug'ilishi kerak.
Yusuf
Men qonun va payg'ambarlarni bilmayman ...
[Va ularning chuqurligi va donoligi men uchun emas;
Men ularning muqaddasligini hurmat bilan hurmat qilaman
Men otalarimning afsonalariga ishonaman.]
yozuv fe'llari
Osmondagi yulduzlarni eslatadi;
To'q ko'k masofadan tunning sukunatida
Bu sirli, sirli
Ular biz uchun yer yuziga nurlarini to'kadilar;
O'zgarmas go'zallikka qoyil qolgan,
Biz ularga hurmat bilan nigohimizni ko'taramiz,
Ammo ularning oqimi cheksiz balandliklarda,
Ularning son-sanoqsizligi biz uchun tushunarsiz,
Ularning yorqin uy egasi tushunarsiz va begona.
Munajjim kabi, izlanish bilan
Yarim tunda osmonda olovli kitob,
Siz payg'ambarlarni va qonunni o'rgandingiz;
Ko'r tuyg'uga jonimni topshiraman,
Men yuragimning impulslariga bo'ysunaman. (Kirenalik Simun paydo bo'lib, eshakni tayog'i bilan yetaklab keladi.
sahnada ko'rinmasin.) va Rufus.)
Ko'rinish Olti
Simun (Yusufga).
Salom, mening yaxshi janobim!
Yusuf
Qayerdan, Saymon?
Simon
Men ishda edim
Dalalaring va uzumzorlaringda.
Birdan men shahardan qichqiriqlarni eshitdim
Va biroz shovqin: sizning bog'ingiz, ser,
U shahar devoriga juda yaqin
Ovozlarni eshitish uchun shaharga shoshildim
Va men ma'bad yaqinidagi maydonda ko'rdim
Son-sanoqsiz olomon; u xursand
Domla shodlik bilan jo‘nab ketdi.
U oldinda ketayotgan edi va men tanidim
Uning ostida eshagi va tayog'i bor.
Nikodim
Ammo O'qituvchi ularni qanday qilib oldi?
Rufus
Shunday qilib, ser, bu sodir bo'ldi: uyda
Men yolg'iz edim. Ota ishga ketdi
Oyoq tovushlari eshitildi. Men derazadan tashqariga qaradim
Yo‘l chang. Mana, bizning devorimizga
Ikki kishi kelib qoldi
Va soyali anjir daraxtining tanasidan
Eshagimizni yechmoqchilar.
- "Nima qilyapsiz?" — deb baqirdim ularga;
Ular menga javoban xotirjamlik bilan aytadilar:
- "O'qituvchiga sizning eshagingiz kerak."
Men qaradim: u Baytaniyadan kelayotgan ekan
Olomon shogirdlari bilan, Ustoz.
Biz mehnatkashmiz - ota, akasi Aleksandr
Men esa Isoni hurmat qilaman. Va xohish bilan
Men otamning eshagidan voz kechdim.
Domla safarini davom ettirib o‘tirdi
Zaytun tog'i orqali shahrimizga.
Men ham Uning orqasidan sarson bo'ldim. Va tog'dan
Ular pastga tusha boshladilar va uning ostida ochildi
Butun Quddus sizning qo'lingizda,
Issiq nurlarda, quyoshda oltin ...
[Biz Xudoni ulug‘lab “Hosanna”ni kuyladik.
Qo'shiq eshitib, shahardan
Xalq bizning ustimizga tushdi; va hamma narsa o'sdi
Olomon. Payg'ambarimizni tashladilar
Oyog'imiz ostiga kiyim va gullar qo'yamiz.
Faqat U shahar darvozalaridan kirdi,
Butun Quddus harakatda edi,
Va odamlarning faryodi quvonch bilan yangradi:
- "Hosanna, Isroil shohi, Xosanna!"
Olomon orasida zodagonlar ham bor edi;
Qoshlar ostidan noxush ko'z bilan qarash
Bizning solihimiz haqida, ular
Ular g'azab bilan Uning qulog'iga shivirladilar:
- "O'qituvchi, talabalarni ushlab turing"
U ularga javob berdi: “Sizlarga aytaman:
Shogirdlarim indamasalar edi,
Shunda toshlar ular uchun faryod qilardilar!”]
Simon
U ma'badga kiraverishda to'xtadi.
Men Domla tomon yugurdim
Eshagini jilovidan ushlab,
U undan tushganida. Va men
O'rganib, muloyim tabassum bilan qaradi
U ko‘zlarimga tikilib, sekingina dedi:
- “Siz Menga bitta xizmat qildingiz:
Tez orada sendan boshqasini kutaman, Saymon.
Va bu so'z bilan asta-sekin ko'tariladi
Keng marmar zinapoyalarga o'rnidan turdi
U bor Xudoning ma'badi.
[Sulaymon ayvonida
O‘smirlar uni o‘rab olishdi. - U
U bolalarni juda yaxshi ko'radi va ularga juda mehribon
Bolalar esa Unga yopishib olishadi. - "O'g'liga hosanna"
Davidov!" - ularning olomoni kuylashdi,
Otalar va kattalar birodarlariga taqlid qilish.
Qachon g'azablangan oliy ruhoniy,
U aytdi: “Yoki eshitmayapsizmi,
Yoshlar nima kuylashyapti?” – deb javob berdilar
Shohimiz Dovudning so'zlari:
- "Chaqaloqlar va chaqaloqlarning og'zidan
Maqtov tovushlari"...]
Va men uyga yugurdim
Men behuda o'ylayman, hayronman,
Tez orada yana qanday xizmatni xohlaysiz?
Men taqdim qila olardim Xudoning odami.
Rufus
Uning so'zlari doimo amalga oshadi.
Simon
Men va Ruf uyga qaytish vaqti keldi. Hayrli kech!
Sog 'bo'ling!
Yusuf
Sizga tinchlik. Xayr. Salomat bo'ling!
(Simon va Ruf ketishadi. Yusuf va Nikodim chap tomondagi zaytun daraxti tagida o‘tirishadi.)
Nikodim
[Men hasad va muloyimlik bilan qarayman
Bu qishloq aholisining soddaligi haqida.
Ular qalblarining chaqirig'iga ko'r-ko'rona ishonadilar,
Hech qanday shubhalarni bilmasdan. Qushlar kabi
Samoviy yoki yovvoyi hayvonlar,
Ular qiziquvchan fikr bilan taqillatmaydilar
Ilm saroyining qulflangan eshigi bor.
Ular uchun hayot ravshan, o'lim qo'rquvi ularga noma'lum,
Va ular uchun mavjudlik siri yo'q.
Yusuf
Odamlar Isodagi Masihni tanidilar,
Lekin farziylarimiz, sadduqiylarimiz,
Advokatlar va ulamolar dargumon
Odamlarning Unga bo'lgan ishonchi umumiy bo'ladi.
Ular Uning voizligini yoqtirmaydilar.
Sevgi va kechirimlilik ta'limotlari
Yuragi tosh bo'lganni o'ziga tortmaydi,
Va ularning mag'rurligi, xudbinligi va ikkiyuzlamachiligi
Qattiq tanbehlarga yo'l qo'yilmaydi.
Oliy Kengash orasida g‘azab ko‘tarilmoqda,
Jang oshqozon uchun emas, balki o'lim uchun,
Va Iso unda o'lishi kerak!]
Ettinchi ko'rinish
(Bir sadduqiy va bir qancha farziylar kirib kelishdi. Ular Yusuf va Nikodimni payqamadilar.)
Saduqiy
Bu yerda Iso haqida bemalol gapirishingiz mumkin
Gapiring...
Nikodim
Iso haqida? Eshityapsizmi,
Yusuf?
Yusuf
Eshityapman, eshitaman. Sen va men
Ular bir-birlarini bilishadi. Men xohlamayman
Ular bilan uchrashish: Men hech qanday yaxshilik kutmayman
Ulardan. (Ketishga harakat qiladi.)
Nikodim (Yusufni hibsga olish).
Ovozingni o'chir!
1-farziy
Men ma'badga bormaganman. Nima
U erda nima bo'ldi, aytingchi?
Saduqiy
Gap shundaki; Eshiting:
Jalilalik jinga chalingan
Payg'ambar, lekin shunchaki sershovqin, tilanchi.
1-chi
Xo'sh, men bilaman. Keyinchalik.
Saduqiy
Men ma'badga chiqdim ...
2-farziy
Qayerdadir
U arqonni oldi-da, arqonga aylantirdi
Va u tahdid qilib, buyruq bera boshladi:
Sotib olganlarni quvib chiqaring.
3
Kabutar savdogarlarining skameykalari
U ag'dara boshladi ...
4
Shuningdek
Zaharchilar stollari...
Saduqiy
Ruxsat bermadi
Ma'bad orqali biror narsa olib boring ...
2
Garchi oliy ruhoniyning o‘zi u yerda bo‘lsa ham,
U eslatib, baqira boshladi
Ishayo payg‘ambarning xalqqa aytgan so‘zlari:
“Mening uyim barcha xalqlar uchun uy bo'ladi
“Ibodatlar, siz unda yaratgansiz
"Qaroqchilar uyi"
1-chi
Yo'q, bu juda ko'p!
Uni pastga tushirish vaqti keldi!
2
Qanday jasorat!
1-chi
Men U bilan muomala qila olsam edi!
Saduqiy
Shuning uchun qo'ng'iroq qildim
Seni shahardan olib ketyapman. Yovvoyi tabiatda,
Mana, la'nati olomondan uzoqda,
O'zingizni Masih deb e'lon qilganingizning orqasida nima bor?
Ahmoq qo'ylar podasi kabi yuguradi,
Biz nima qilishimiz kerakligini muhokama qilganimiz ma'qul.
Farziylar, sizlar bilan tez-tez sodir bo'lsin
Biz sadduqiylar til topishishni xohlamaymiz.
Lekin Iso siz va biz uchun xavfli:
Biz hozir birlashishimiz kerak.
Ko'ryapsizmi, biz Unga dosh berolmaymiz:
Butun dunyo mo''jizalar tufayli Unga ergashadi
Ular go'yo buni qilishgan. Agar biz Uniki bo'lsak
Xalqimizni ozod qilaylik
U Unga ishonadi va keyin, ehtimol,
Uni Yahudiya ustidan shoh deb eʼlon qiladi.
Va rimliklar keyin, qaytarib bo'lmaydigan
Mamlakatimizni egallab olib, ular vayron qiladilar
Muqaddas Sion va Sulaymon ibodatxonasi.
1-chi
Tanlanganlar uchun yaxshiroq emasmi?
Shunday qilib, yolg'iz Galiley halok bo'ladi,
Nega hamma U tufayli halok bo'lishi kerak?
2
Albatta.
Qani endi o‘sha ozodlik sharpasini qutqara olsak,
Rim hali ham bizga beradi!
3
Yashasin Yahudiya!
4
Yashasin Isroil xalqi!
1-chi
Nosiralik uchun o'lim!
2
Soxta payg'ambarga o'lim!
3
Galiley halok bo'lsin!
4
O'limga!
Saduqiy
Siz hech narsani tushunmaysiz! Va teginish
Endi ular sizga berishmaydi. Odamlar
Ular bu haqda shunchaki maqtashadi. Hozir emasmi?
O'zingiz ham qanday zavq bilan ko'rdingiz
Aqlsiz olomon Uning orqasidan ergashdimi?
U darhol sizga tosh otadi
Uning butini hurmat qilmaydigan odam.
Ammo vaqt bering: bu ishtiyoq soviydi,
Va agar odamlarsiz ...
1-chi (past ovozda).
Tushunarli!
Yashirincha...
2-chi (xuddi shunday).
Olis, kimsasiz joyda...
3-chi (xuddi shunday).
Tunda...
1-chi
Qorong'ida...
Saduqiy
To'satdan biz Isoni ushladik ...
1-chi
Keling, uni sud qilish uchun oliy ruhoniyga olib boraylik ...
2
Biz guvohlarni topamiz ...
3
Keling, aybni topaylik ...
4
Biz esa qiyinchiliksiz o‘limga mahkum bo‘lamiz.
Yusuf (nikodimga jimgina).
Qanday asossizlik! HAYVONLAR, qotillar!
Ularni indamay tinglash mening kuchimdan tashqarida.
Nikodim (xuddi shunday).
Ovozingni o'chir! Nega ular bilan bog'lanishimiz kerak!
Saduqiy
Bugun ham xuddi shu olomon Uning orqasida turibdi
Podshohining orqasidan yugurganday,
Kim Unga but tutsa, iymon keltiradi
Uning Masihini hukm qilishga jur'at etganlar
Va qatl Uni talab qiladi.
2
Ha, ha, siz haqsiz: odamlar o'zgaruvchan
Va bahordagi ob-havo kabi o'zgaruvchan.
1-chi
Ammo uni kimsasiz joyda qo'lga olish uchun,
Odamlarning oldida emas, men bilib olishim kerak
U qayerda qoladi, qayerda tunadi...
Saduqiy
Men bu haqda hammaga ma'lumot berishga muvaffaq bo'ldim.
Uning shogirdlari orasida men bilaman
Yahudo ismli biri tug'ildi
Iskariot. Quloqlarga kumush jiringlash
Bu ta'lim so'zlaridan ko'ra shirinroq
Fidoyilik haqida. Men va'da berdim
Yahudo uchun bu shirin qo'ng'iroq; Biz ham
Biz narx bo'yicha kelishib olganimiz yo'q, lekin allaqachon
Uning suhbatdoshligi ochko'zlikni aks ettirdi.
2
Tezda hal qilish vaqti keldi
Ateist bilan!
3-chi (sadduqiylarga).
Siz bilan men tayyorman
Bir narsa uchun bo'lish.
1, 2 va 4
Va men!
Nikodim (Yusufga).
Men joyimga boraman.
Saduqiy
Buning uchun butun qalbim bilan rahmat
Adolatli ishda yakdillik. Lekin
Hech kimga so'z emas.
1-chi
Bu nima shovqin?
(Qullar Prokulani zambilda shahar tashqarisiga olib chiqishmoqda, boshqa zambilda esa ko'tarib ketishyapti.
Jon. Zaytun daraxti orqasiga yashiringan Nikodim shaharga boradi.)
Sakkizinchi hodisa
2-farziy
Pilatning xotinini bu yerga olib kelishyapti.
1-chi
U bilan kim bor?
2
Jon; uning eri
Uning ismi Xuza: u boshqaruvchi
Hirodnikida. U Isoning orqasida
Shogirdlari bilan, Magdalalik bilan
Jaliladan Quddusga keldi...
Va u rimliklarni mensimaydi
Va ularning uylariga kiradi.
Saddiy (past kamon bilan).
Salom matrona!
1-farziy
Ta'zim, ey Prokula!
2
Umringiz uzoq va salom!
3
Baxtli bo'l!
4
Va tinchlik va inoyat!
Procula
rahmat Va mening salomlarimni qabul qiling.
(Sadduqiylar va farziylar shaharga ketishadi.)
Tashqi ko'rinish To'qqizinchi
Yusuf (Prokula tomon yurib, uni ishora bilan to'xtatdi
yuk tashuvchilar).
Ta'zim bilan yaqinlashishga jur'at etolmayman,
Har doim men uchun muhim sabab
Men sizni bezovta qilishga undamadim.
Procula (portchilar).
Bu zaytun daraxti tagiga qo'ying
Mening zambil. — Assalomu alaykum, Yusuf!
Men Kesariya dengiziga o'rganib qolganman
Moviy cho'l to'lqinlarining kengligiga.
Bu yerga bayramga kelib, nafasim to‘xtab qoldi
Men chang shahardaman; va ustunlar ortida
Menga toza havo, keng dalalar kerak
Men chuqur nafas olgim keldi;
Lekin men sizni bu yerda ham tinglashga tayyorman.
Yusuf
Bilaman, xonim, siz yuragingizda ehtiroslisiz
Siz har doim haqiqat uchun jasorat bilan turasiz,
Va sezgir qalb bilan siz ruxsat bermaysiz
Solihlar begunoh azob cheksin.
Procula
Istalgan vaqtda va hamma joyda, Yusuf,
Siz bilan tanishganimdan xursandman va agar
Menga yaxshi ish qilish uchun sabab berasiz,
Men sizga faqat minnatdor bo'laman.
Yusuf
Siz, shubhasiz, Prokula, eshitgansiz
Jalilalik Iso haqida.
Joanna
Oh!
Procula
Iso haqida! Eshityapsizmi, Joanna?
U menga ham u haqida gapiradi!
Bugun bu nom necha marta
Quloqlarimga eshitiladi! Bir daqiqada emas
Biz siz bilan U haqida gaplashdikmi?
Men u haqida ko'p eshitganman, Yusuf,
Va men Uni ko'rishni juda xohlardim,
Ammo orzuim amalga oshmadi.
Va bugun buning uchun bir soat ham yo'q,
Tor ko'chada u eshakda
Men uyim yonidan o'tib ketdim.
Avvaliga uning yuzini ko'ra olmadim:
Uning boshi egilgan edi.
Ammo men yashayotgan uyga yetib kelganimda,
U ko'zlarini menga ko'tardi va uzoq vaqt
U qiziquvchan nigohini menga qadadi.
Men buni hozirgacha hech kimdan ko'rmaganman
Mening shunday chiroyli yuzim bor:
U ajoyib ifoda bilan porladi
Buyuklik, muloyimlik va sokin qayg'u.
Yusuf
Siz hozirgina bu erga keldingiz,
Bu yerda men olijanob yahudiylarni uchratdim.
Va bir necha daqiqa oldin
Men ularga sezdirmay eshitdim
Qanday qilib ular bir-birlari bilan kelishdilar?
Uni ushlang, makkorona tuhmat qiling
Va o'limga hukm qilingan.
Joanna
Bo'lishi mumkin emas.
Procula
U o'limga loyiq bo'lish uchun nima qildi?
Yusuf
Ular Unikidir
Ular sud uchun pretoriumga topshirilishi kerak,
Bilasizmi, xonim, faqat prokuror
Bu erda o'lim hukmi tasdiqlangan ...
Sizning qo'lingizda, ey Prokula, bundan buyon
Isoning hayoti. Eringizga ayting
Siz, hasaddan, faqat yomonlikdan
Ular begunoh odamni hukm qilishga jur'at etishdi.
Sizning eringiz rimlik va bunga toqat qilmaydi
Rim huquqi adolatli bo'lishi uchun
Shunaqa tuhmat qilishdi
U haqiqat ustidan g'alaba qozondi.
Procula
Erimga aytaman, bu sizdan
Endi eshitdim.
Yusuf
Quyosh allaqachon botgan.
Kechirasiz. Menga dam olish vaqti keldi, Prokula.
men boraman. Iltimos, mening xayrlashuv tabriklarimni qabul qiling.

Yahudiylarning shohi

Yahudiy xalqi, Muqaddas Bitiklarga muvofiq, Xudoning tanlangan xalqi deb ataladi. Bu xalq Xudo tomonidan ma'lum bir maqsad uchun tanlangan: Xudoning xarakterini ko'rsatish, Xudoning mohiyati boshqa xalqlar va ularga baraka bo'ling.

Eski Ahd tarixi shuni ko'rsatadiki, Uning xalqi Unga itoat qilganda, ular ne'matlarni meros qilib oldilar: mo'l-ko'llik, mo'l-ko'l hayot, dushman ustidan g'alaba. Ular Xudoning amrlaridan og'ishganda, Isroil xalqi darhol zaif bo'lib qoldi va dushmanlari tomonidan mag'lub bo'ldi. Xudo O'z xalqiga payg'ambarlar orqali gapirdi: Xudo bilan yaqin munosabatda bo'lgan odamlar. Ular Uning ovozini eshitib, shohlarga va butun xalqqa Uning irodasini etkazdilar. Xudo odamlarni O'z yo'llari bilan boshqaradigan rahbarlarni tanladi. Bular Ibrohim, Ishoq, Yoqub, Muso, Yoshua va boshqalardir. Lekin odamlar Xudoning ovozini yo'lboshchilar va payg'ambarlar orqali eshitib, ko'pincha itoatsiz va itoatsiz bo'lib qolishgan, Xudo ularga ko'rsatgan barcha rahm-shafqatlari va ishlari uchun norozi va noshukur bo'lib qolishgan.

Odam Ato va Momo Havo qilgan asl gunoh Xudo va odamlar o'rtasida katta bo'shliqni yaratdi. Xudo O'z xalqining qalbini O'ziga qaratishni xohlaydi va ilgari hech qachon bo'lmagan podshohni yuborishni va'da qiladi: “Mana, kunlar kelmoqda, - deydi Rabbiy, - Men Dovud uchun solih shox ko'taraman, shoh hukmronlik qiladi va donolik qiladi, er yuzida hukm va adolatni amalga oshiradi. Uning davrida Yahudo najot topadi, Isroil esa xavfsiz hayot kechiradi. Va bu Uning ismidir, ular Uni chaqirishadi: Rabbimiz bizning oqlanishimizdir!- deb yozadi Yeremiyo payg'ambar. "Adolat novdasi" - ibroniycha "Tzemach Tzadik", "nihol" so'zi to'g'ridan-to'g'ri ildizdan - shoh Dovuddan kelib chiqqan. Bo'lajak podshohning donoligi, hukmi va haqiqatining tavsifi Uning ilohiyligini ko'rsatadi. Rabbiy Xudoning O'zi unga O'z ismini beradi va bu kelajakdagi Masihga va Uning qutqaruvchi roliga ishora qiladi: "Rabbiy bizning oqlanishimizdir".

Insoniy me'yorlar bilan o'ylagan va bo'lajak qirolni muhim va olijanob shaxs, kuchli jangchi, qo'shin bilan o'ralgan, butun dunyoni qo'rquvda ushlab turadigan, yahudiy xalqiga xavfsizlikni ta'minlaydigan odamlarning ruhiy ko'rligini aniqlay olmadi. duradgorning o'g'lida, oddiy baliqchilar, fohishalar, yig'uvchilar soliqlar bilan o'ralgan - Masih va uning shohi. Farziylarning hasadi va nafratlari Masihni xochga olib bordi.

Isoning qatl etilishi jahon tarixidagi eng katta qonuniy qotillik edi. Bu "qo'zg'olonchilar o'z vatanlarining yaxshi Otasiga qarshi qilgan eng jirkanch qotillik, eng jirkanch jinoyat" edi. Lekin Xudo nima qildi? “U O'zining Shaxsga qarshi qo'zg'olonni o'sha isyonchilar uchun qurbonlik va najotga aylantirdi! U yuziga berilgan bu musht zarbasiga yarashtiruvchi sevgi o'pishi bilan javob berdi. Biz Unga qarshi yomonlik sohasidan eng yomonini qildik, lekin U bizga nisbatan yaxshilik sohasidan eng yaxshisini qildi va ikkalasi bir vaqtning o'zida sodir bo'ldi” (F. Gerdtel).

Bo'lajak podshohning taxti xoch edi, toj tikanli toj edi. Shunday qilib, xochning sharmandaligi bir vaqtning o'zida yahudiylar va butun insoniyat tarixida qutqaruvchi, burilish nuqtasi bo'ldi; va shuning uchun ham umumbashariy tarixning qulashi va dramasi. Xochda sodir bo'lgan narsa qutqarilishning g'olib poydevoridir.

Bugungi kunda ko'p odamlar, hatto nasroniylar ham, sodir bo'lgan voqeada yahudiylarni aybdor deb bilishadi va ba'zi yahudiylarning o'zlari Isoni (Ieshua) azob va ta'qib qilish ob'ekti deb bilishadi. Bu Xudo va Muqaddas Bitik nuqtai nazaridan to'g'rimi? Odamlar doimo gunoh qilgani uchun, Eski Ahd Inson tomonidan qilingan gunoh uchun hayvon qurbonligi qilingan, ya'ni. qilingan gunoh kechirilishi uchun qon to'kilishi kerak edi. Ammo hayvonlarning qoni gunohkorlarni abadiy oqlay olmadi va har safar gunoh uchun qurbonliklar keltirildi, lekin odamlar va ularning hayoti o'zgarmadi. Otaning rejasi Dovudning shoxi bo'lgan O'g'lini yuborish edi “U bir nazr bilan muqaddaslanganlarni abadiy mukammal qildi”. Iso Masih (Ieshua) keldi va barcha gunohlar uchun to'lash, yangi yurak berish, har qanday gunohga qarshi turish uchun O'zining tabiati va kuchini qaytarish uchun bu qurbonlik, qurbonlik bo'ldi. Rabbimiz Iso bizning oqlanishimizga aylandi; avval yahudiylar, keyin yunonlar (butparastlar). Shuning uchun Iso Masihning qonini to'kish Ota tomonidan rejalashtirilgan va bu qonning to'kilishiga nafaqat yahudiylar, balki barcha millat vakillari ham aybdor. Butun insoniyatning gunohlari uchun Iso xochda xochga mixlangan.

Xudo yahudiylarni qotillikda qatnashgani uchun kechirdimi? Yahudiylarning Podshohi Ieshua, Iso Masih O'z xalqi uchun xochda o'z jonini ixtiyoriy ravishda berdi va Ota Xudodan so'radi: “Ota! Ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi”. Iso (Ieshua) kechirdi va Ota Xudo ham kechirdi, O'g'ilning o'lishi va yahudiylarning va barcha millatlarning gunohlari uchun muqaddas qon bilan to'lashiga ruxsat berdi. Shuning uchun, yahudiylarni hali ham aybdor deb ayblash asossizdir, chunki Iso Masihning O'zi ularni xochda kechirgan va oqlagan. U butun insoniyatning gunohlari uchun xochga mixlangan va siz va men bu harakatda teng ishtirokchilarmiz, chunki sizning ham, mening ham gunohlaringiz uchun Xudoning O'g'li, Rabbiy Iso Iso xochga mixlangan.

Avvalo, Rabbimiz Iso Masih tug'ilib o'zining tanlagan xalqiga yahudiylarning Podshohi sifatida zohir bo'ldi, buni barcha Eski Ahd payg'ambarlari yozganidek, xochdagi "Yahudiylarning Shohi" belgisi tasdiqlaydi. Masihiylar faqat Uning o'limi va tirilishidan keyin paydo bo'lgan. Xochga mixlangandan so'ng, yadro qoldi, yahudiylarning qoldig'i - Uning shogirdlari, keyin esa butparastlar qo'shilgan, ular ham najotni meros qilib olishgan. Iso Masih, Ieshua hayoti davomida Isroil o'g'illariga Xushxabarni va'z qilish uchun yuborilgan va o'z xalqiga ozodlik olib kelgan: "Men faqat Isroil xonadonining adashgan qo'ylari oldiga yuborilganman." Faqat Uning xochga mixlanganidan so'ng, to'siq olib tashlandi, osmon butparastlar uchun ochildi va barcha xalqlar yahudiylarga o'xshab, najot topish huquqiga va Xushxabarning targ'ib qiluvchi mazmunidan ulushga ega bo'ldilar. o'zlariga.

Yahudiy xalqi Ieshuani shoh sifatida qabul qilishda qiynalayotganining sabablaridan biri shundaki, nasroniylar asrlar davomida yahudiylarni Xudo tomonidan tanlangan, Masih Podshoh etib kelgan maxsus xalq sifatida tan olishmagan. Biz Masihning yahudiylarning Podshohi sifatida kelishini Muqaddas Bitikning quyidagi oyatlaridan ko'ramiz:

Rabbiy sharqdan kelgan donishmandlarga yahudiylarning Podshohi tug'ilishi haqida xabar beradi.

Ular yahudiylarning Shohiga sajda qilish uchun kelishdi.

Yahudiylarning Podshohi Iso Masih hayoti davomida faqat yahudiylarga va'z qilgan.

Mavjud diniy hokimiyat Ieshuani, Iso Masihni, o'zini yahudiylarning Podshohi deb e'lon qilgani uchun o'ldirmoqchi edi.

Shu sababdan Rim hokimi Pilat jarayonga aralashdi.

Bularning barchasining tasdig'i xochdagi yozuvdir : "Va ular Uning boshiga Uning aybini bildiruvchi yozuv qo'yishdi: Bu Iso, yahudiylarning Podshohidir."

Ko'pincha, ko'p masihiylar Iso Masih yahudiylarning Podshohi ekanligini unutibgina qolmay, balki masihiylar va yahudiylar o'rtasidagi adovatni kuchaytiradigan, Ota Xudoning yuragini ranjitadigan bema'ni pozitsiya ham bor: "Yahudiylar Rabbiyni Shoh sifatida rad etishdi. va biz, butparastlar, Uni yo'lboshchi sifatida qabul qildik. Bugungi kunda Ota Xudo har bir masihiyni yahudiylarning ta'qibchisi sifatida emas, balki yahudiylarning ruhiy merosining ishtirokchisi sifatida ko'radi. Havoriy Pavlus rimliklarga yozgan maktubida barcha masihiylarga murojaat qiladi: “Agar g'ayriyahudiylar o'zlarining ma'naviy narsalariga sherik bo'lgan bo'lsalar, biz ham ularga jismonan xizmat qilishimiz kerak.” ya'ni nafaqat qalbning go'zal holatini, balki har qanday yordamni ham yaxshi amallar bilan ta'minlashdir. Xristianning haqiqiyligini tekshirish uchun lakmus testi uning yahudiylarga, Xudo tanlagan xalqiga bo'lgan munosabatidir. Ota Xudo bugungi kunda cherkovni yahudiy xalqi bilan birdek, yahudiylarni hurmat qilishga, yordam berishga va duo qilishga tayyor oila va do'stlar sifatida ko'radi. . “Shunday ekan, esda tutingki, sizlar, bir vaqtlar tanada butparast bo'lgansizlar... o'sha paytda Masihdan, Isroil davlatidan begona, va'da qilingan ahdlarga begona, umidsiz va dunyoda xudolarsiz edingizlar. Ammo endi Iso Masihda, bir vaqtlar uzoqda bo'lgan sizlar Masihning qoni orqali yaqinlashdingizlar. Chunki U bizning tinchligimizdir, u ikkalasini ham bir yaratdi va o'rtadagi to'siqni yo'q qildi, O'zining tanasidagi dushmanlikni va amrlar qonunini o'rgatish orqali yo'q qildi, bu ikkalasidan O'zida bitta yangi odamni yaratish uchun, tinchlik o'rnatuvchi va bitta tanani xoch orqali Xudo bilan yarashtirish va undagi dushmanlikni o'ldirish."

Hurmatli Xudoning tanlangan xalqi, Xudoning suyukli yahudiylari! Yahudiylarning Podshohi Ieshua, Iso Masih Osmon ulug'vorligini tark etib, sizlar gunoh, kasallik, qashshoqlik, hurmatsizlik, yomon muomala, quvg'in va qotillik la'natidan xalos bo'lishingiz uchun bu yerga keldi; Shunday qilib, azob-uqubatlaringiz va xorliklaringiz to'xtab, barcha xalqlar uchun Uning go'zalligi va marhamati bo'lasiz. Bugun har biringiz uchun qonini to‘kkan va jonini fido qilgan Podshohingiz Iso Masihni quyidagi duoni aytib qabul qiling: “Buyuk Xudo, bugun men Sening O‘g‘ling Ieshuani, Iso Masihni yahudiylarning Shohi, Rabbiy va Najotkor sifatida qabul qilaman. . Men gunohkor ekanligimni tan olaman va barcha gunohlarim kechirilishini so'rayman. Yahudiylarning Podshohi Iso Masihning hayoti, o'limi va tirilishi evaziga mening barcha gunohlarim to'langani va kechirilgani uchun Senga rahmat aytaman. Iso, men Seni Shoh, Rabbiy va Najotkor deb tan olaman va shu kundan boshlab hayotimni Sening qo'lingga topshiraman. Mening yuragimga kiring va unda Iso Masih nomi bilan yashang. Omin".

Yahudiy shohi Buyuk Hirod qadimgi tarixdagi eng munozarali shaxslardan biri bo'lib qolmoqda. U go'daklarning qirg'in qilinishi haqidagi Injil hikoyasi bilan mashhur. Shunday ekan, bugungi kunda ham “Hirod” so‘zining o‘zi qabih va prinsipsiz shaxs ma’nosini bildiruvchi frazeologik birlikdir.

Shunga qaramay, bu monarxning shaxsiy portreti, agar u chaqaloqlarning qirg'in qilinishini eslatish bilan boshlanib, tugasa, to'liq bo'lmaydi. Buyuk Hirod o'z laqabini oldi faol ish yahudiylar uchun qiyin davrda taxtda. Bu xarakteristika qonxo'r qotilning tasviriga zid keladi, shuning uchun bu qirolning qiyofasini diqqat bilan ko'rib chiqishga arziydi.

Oila

Kelib chiqishi bo'yicha Hirod qirollik yahudiy sulolasiga tegishli emas edi. Uning otasi Edomlik Antipatr Idumea viloyatining hokimi edi. Bu vaqtda (miloddan avvalgi 1-asr) yahudiy xalqi sharqqa tomon yoʻl olgan kengayishda boʻldi.

Miloddan avvalgi 63 yilda. e. Quddus Pompey tomonidan bosib olindi, shundan so'ng yahudiy qirollari respublikaga qaram bo'lib qoldilar. 49-45 yillar davomida. Antipater Senatdagi hokimiyat uchun da'vogarlardan birini tanlashi kerak edi. U Yuliy Tsezarni qo'llab-quvvatladi. Pompeyni mag'lub etganida, uning tarafdorlari sodiqliklari uchun katta dividendlar olishdi. Antipater Yahudiya prokuratori unvoniga sazovor bo'ldi va rasmiy ravishda qirol bo'lmasa ham, aslida bu viloyatda Rimning asosiy gubernatori bo'ldi.

Miloddan avvalgi 73 yilda. e. Edomlik o'g'li bor edi - bo'lajak Hirod Buyuk. Antipater prokuror bo'lishidan tashqari, u qirol Girkan II ning qo'riqchisi ham bo'lgan. katta ta'sir. U monarxning ruxsati bilan o'z o'g'li Hirodni Jalila viloyatiga tetrarx (gubernator) qilib tayinladi. Bu miloddan avvalgi 48 yilda sodir bo'lgan. e., qachon Yosh yigit 25 yoshda edi.

Siyosatdagi ilk qadamlar

Buyuk Tetrarx Hirod Rim oliy hokimiyatiga sodiq gubernator edi. Bunday munosabatlar yahudiy jamiyatining konservativ qismi tomonidan qoralangan. Millatchilar mustaqillikka erishmoqchi edilar va rimliklarni o'z yerlarida ko'rishni xohlamadilar. Biroq, tashqi vaziyat shunday ediki, Yahudiya tajovuzkor qo'shnilaridan faqat respublika protektorati ostida himoyalanishi mumkin edi.

Miloddan avvalgi 40-yillarda. e. Hirod Jalila tetraxi sifatida Parfiya bosqiniga duch keldi. Ular butun himoyasiz Yahudiyani egallab olishdi va Quddusga qo'g'irchoq shoh sifatida o'z qo'mondonlarini o'rnatdilar. Hirod Rimda qo'llab-quvvatlash uchun mamlakatdan xavfsiz tarzda qochib ketdi, u erda armiya qabul qilib, bosqinchilarni quvib chiqarishga umid qildi. Bu vaqtga kelib, uning otasi Antipater Edomlik allaqachon qarilikdan vafot etgan edi, shuning uchun siyosatchi mustaqil qarorlar qabul qilishi va o'z xavf-xatarlari va xavf-xatarlari bilan harakat qilishi kerak edi.

Parfiyaliklarning quvg'in qilinishi

Rimga ketayotib, Hirod Misrda to'xtadi va u erda qirolicha Kleopatra bilan uchrashdi. Yahudiy nihoyat Senatda o'zini topgach, u qudratli Mark Entoni bilan kelishuvga erishdi, u mehmonni viloyatni qaytarish uchun qo'shin bilan ta'minlashga rozi bo'ldi.

Parfiyanlar bilan urush yana ikki yil davom etdi. yahudiy qochqinlar va ko'ngillilar ko'magida ular butun mamlakatni, shuningdek, uning poytaxti Quddusni ozod qilishdi. Shu paytgacha Isroil shohlari qadimgi qirollik sulolasiga mansub edi. Hirod hali Rimda bo'lganida, o'zi hukmdor bo'lishga rozilik olgan, ammo uning nasl-nasabi past tug'ilgan edi. Shuning uchun hokimiyat uchun da'vogar o'z vatandoshlari oldida o'zini qonuniylashtirish uchun Hyrcanus II ning nabirasi Miriamnega uylandi. Shunday qilib, Rim aralashuvi tufayli miloddan avvalgi 37 yilda. e. Hirod Yahudiya shohi bo'ldi.

Hukmronlikning boshlanishi

Hirod o'z hukmronligi yillarida jamiyatning ikki qutb qismi o'rtasida muvozanatni saqlashi kerak edi. Bir tomondan, u qo'llab-quvvatlashga harakat qildi yaxshi munosabat Rim bilan, chunki uning mamlakati aslida respublikaning, keyin esa imperiyaning bir viloyati edi. Shu bilan birga, qirol o'z vatandoshlari orasidagi obro'sini yo'qotmasligi kerak edi. katta qism G'arbdan yangi kelganlarga salbiy munosabatda bo'lgan.

Hirod hokimiyatni saqlab qolishning barcha usullaridan eng ishonchliini tanladi - u o'zining ichki va ichki dunyosiga shafqatsiz munosabatda bo'ldi. tashqi raqiblar o'z zaifligingizni ko'rsatmaslik uchun. Qatag'on Rim qo'shinlari Quddusni parfiyaliklardan qaytarib olgandan so'ng darhol boshlandi. Hirod interventsionistlar tomonidan taxtga o'tirgan sobiq qirol Antigonusni qatl qilishni buyurdi. Uchun yangi hukumat muammo shundaki, taxtdan ag'darilgan monarx bir asrdan ko'proq vaqt davomida Yahudiyani boshqargan qadimgi Xasmonlar sulolasiga tegishli edi. Norozi yahudiylarning noroziligiga qaramay, Hirod qat'iy bo'lib qoldi va uning qarori amalga oshirildi. Antiox o'zining o'nlab sheriklari bilan birga qatl etildi.

Inqirozdan chiqish yo'li

Yahudiylarning ko'p asrlik tarixi doimo fojialarga to'la va og'ir sinovlar. Hirod davri ham bundan mustasno emas edi. Miloddan avvalgi 31 yilda. e. Isroilda halokatli zilzila sodir bo'ldi, 30 mingdan ortiq odam halok bo'ldi. Ayni vaqtda janubiy arab qabilalari Yahudiyaga hujum qilib, uni talon-taroj qilishga urindilar. Isroil davlati ayanchli ahvolda edi, lekin doimo faol Hirod boshini yo'qotmadi va bu baxtsizliklardan zararni kamaytirish uchun barcha choralarni ko'rdi.

U eng avvalo arablarni mag‘lub etib, ularni o‘z yurtidan quvib chiqarishga muvaffaq bo‘ldi. Ko'chmanchilar Yahudiyaga ham hujum qilishdi, chunki aks-sado Rim davlatida davom etib, Isroilga tarqaldi. O'sha unutilmas yilda miloddan avvalgi 31 yil. e. Hirodning asosiy himoyachisi va homiysi Mark Entoni Oktavian Avgust flotiga qarshi Actium jangida mag'lub bo'ldi.

Bu voqea eng uzoq davom etgan oqibatlarga olib keldi. Yahudiya qiroli siyosiy shamolning o'zgarishini sezdi va Oktavianga elchilar yubora boshladi. Tez orada bu Rim siyosatchisi nihoyat hokimiyatni qo'lga kiritdi va o'zini imperator deb e'lon qildi. Yangi Qaysar va Yahudiya shohi topildi umumiy til, va Hirod yengil nafas olishga muvaffaq bo'ldi.

Shaharsozlik faoliyati

Vayronkor zilzila butun Isroil bo'ylab ko'plab binolarni vayron qildi. Mamlakatni vayronalardan ko'tarish uchun Hirod eng keskin choralarni ko'rishi kerak edi. Shaharlarda yangi binolar qurilishi boshlandi. Ularning arxitekturasi Rim va ellinistik xususiyatlarni oldi. Quddus poytaxti bunday qurilishning markaziga aylandi.

Hirodning asosiy loyihasi Ikkinchi ma'badni - yahudiylarning asosiy diniy binosini qayta qurish edi. O'tgan asrlar davomida u juda vayronaga aylangan va yangi muhtasham binolar fonida eskirgandek tuyuldi. Qadimgi yahudiylar ma'badga o'z millati va dinining beshigi sifatida qarashgan, shuning uchun uni qayta qurish Hirodning hayotiy ishiga aylandi.

Qirol bu qayta qurish unga ko'p sabablarga ko'ra o'z hukmdorini yoqtirmaydigan, uni shafqatsiz zolim va Rimning himoyachisi deb hisoblagan oddiy odamlarning qo'llab-quvvatlashiga yordam beradi deb umid qildi. Hirod odatda o'z ambitsiyalari bilan ajralib turardi va Birinchi Ma'badni qurgan Sulaymonning o'rnida bo'lish istiqboli unga hech qanday tinchlik bermadi.

Ikkinchi ma'badni qayta tiklash

Quddus shahri miloddan avvalgi 20-yilda boshlangan tiklash uchun bir necha yil tayyorlandi. e. Poytaxtga zarur qurilish resurslari – tosh, marmar va boshqalar respublikaning barcha hududlaridan keltirildi. Kundalik hayot Ma'bad muqaddas urf-odatlarga to'la edi, ularni hatto tiklash paytida ham buzish mumkin emas edi. Masalan, faqat yahudiy ruhoniylari kirishi mumkin bo'lgan alohida ichki bo'lim bor edi. Hirod ularni qurilish ko'nikmalariga o'rgatishni buyurdi, shunda ular o'zlari la'natlarga taqiqlangan hududda barcha kerakli ishlarni bajarishlari mumkin edi.

Birinchi yarim yil asosiy ma'bad binosini qayta qurishga sarflandi. Ushbu protsedura tugagach, bino muqaddaslashtirildi va u erda diniy xizmatlar davom etdi. Keyingi sakkiz yil ichida hovlilar va shaxsiy binolarni qayta tiklash ishlari olib borildi. Yangi ma'badda tashrif buyuruvchilar o'zlarini qulay va qulay his qilishlari uchun ichki makon o'zgartirildi.

Shoh Hirodning uzoq muddatli qurilishi o'z ilhomidan oshib ketdi. Uning vafotidan keyin ham, ishlarning asosiy qismi allaqachon tugagan bo'lsa-da, rekonstruksiya hali ham davom etardi.

Rim ta'siri

Hirod tufayli qadimgi yahudiylar o'zlarining poytaxtlarida klassik Rim tomoshalari - gladiator janglari bo'lgan birinchi amfiteatrni olishdi. Bu janglar imperator sharafiga olib borilgan. Umuman olganda, Hirod o'limigacha taxtda o'tirishga yordam bergan markaziy hukumatga sodiq qolganini ta'kidlash uchun har tomonlama harakat qildi.

Ellenizatsiya siyosati ko'pchilik yahudiylarga yoqmadi, ular qirol Rim odatlarini singdirish orqali o'z dinini haqorat qilmoqda, deb hisoblardi. O'sha paytda yahudiylik inqiroz bosqichini boshdan kechirayotgan edi, butun Isroilda soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, oddiy odamlarni o'z ta'limotlarini qabul qilishga ishontirdilar. Eski diniy tartibni saqlab qolishga harakat qilgan tor din olimlari va ruhoniylar qatlamiga mansub farziylar bid'atga qarshi kurashdilar. Hirod o'z siyosatining ayniqsa nozik masalalari bo'yicha tez-tez ular bilan maslahatlashardi.

Bundan tashqari, ramziy va diniy binolar, monarx yo'llarni yaxshiladi va o'z shaharlariga aholisi uchun qulay hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsani berishga harakat qildi. U o'z boyligini unutmadi. Uning shaxsiy nazorati ostida qurilgan Buyuk Hirod saroyi vatandoshlarining hayolini o'ziga tortdi.

Qiyin vaziyatda shoh hashamat va ulug'vorlikka bo'lgan muhabbatiga qaramay, juda saxiylik bilan harakat qilishi mumkin edi. Milodning 25-yilida Yahudiyada katta ocharchilik boshlandi va Quddusni azob chekayotgan kambag'allar to'ldirdi. Hukmdor ularni xazina mablag'lari bilan boqa olmadi, chunki o'sha paytdagi barcha pullar qurilishga sarflangan. Har kuni vaziyat tobora qo'rqinchli bo'lib bordi va keyin Buyuk Hirod Buyuk o'zining barcha taqinchoqlarini, tonnalab Misr noni sotib olingan daromad bilan sotishni buyurdi.

Begunohlarni qirg'in qilish

Hammasi ijobiy xususiyatlar Yoshi bilan Hirodning fe'l-atvori so'nadi. Keksaligida monarx shafqatsiz va shubhali zolimga aylandi. Undan oldin Isroil shohlari ko'pincha fitna qurboni bo'lishgan. Qisman shuning uchun Hirod hatto o'z yaqinlariga ham ishonmay, paranoyak bo'lib qoldi. Podshohning aqlining qorayishi uning ikki o‘g‘lini qatl etishni buyurgani bilan belgilandi, ular yolg‘on qoralash qurboni bo‘ldilar.

Ammo Hirodning og'riqli g'azabi bilan bog'liq yana bir voqea yanada mashhur bo'ldi. Matto Xushxabarida sirli donishmandlar hukmdorga kelgan epizod tasvirlangan. Sehrgarlar hukmdorga Yahudiyaning haqiqiy shohi tug'ilgan Baytlahm shahriga borishlarini aytishdi.

Hokimiyat uchun misli ko'rilmagan da'vogar haqidagi xabar Hirodni qo'rqitdi. U yahudiylar tarixi hech qachon bilmagan buyruq berdi. Shoh Baytlahmning barcha yangi tug'ilgan chaqaloqlarini o'ldirishni buyurdi, bu bajarildi. Xristian manbalari beradi turli taxminlar bu qirg'in qurbonlari soni haqida. Minglab chaqaloqlar o'ldirilgan bo'lishi mumkin edi, garchi zamonaviy tarixchilar bu nazariyaga qarshi bo'lsalar ham, qadimgi viloyat shaharchasida bu qadar ko'p yangi tug'ilgan chaqaloq bo'lishi mumkin emas edi. Qanday bo'lmasin, sehrgarlar boradigan "Yahudiya shohi" tirik qoldi. U Iso Masih edi - yangi xristian dinining markaziy figurasi.

O'lim va dafn marosimi

Hirod chaqaloqlarning qirg'in qilinishi haqidagi hikoyadan keyin ko'p yashamadi. Miloddan avvalgi 4-yillarda vafot etgan. e., u 70 yoshga kirganida. Qadimgi davr uchun bu juda hurmatli davr edi. Chol ortda bir necha o‘g‘il qoldirib, bu dunyoni tark etdi. U oʻz taxtini toʻngʻich oʻgʻli Arxelayga vasiyat qildi. Biroq, bu nomzod Rim imperatori tomonidan ko'rib chiqilishi va tasdiqlanishi kerak edi. Oktavian Arxelayga Isroilning faqat yarmini berishga rozi bo'lib, qolgan yarmini birodarlariga berib, mamlakatni bo'lib tashladi. Bu imperatorning Yahudiyadagi yahudiy kuchini zaiflashtirishga qaratilgan navbatdagi qadami edi.

Hirod Quddusda emas, balki uning nomi bilan atalgan va uning hukmronligi davrida asos solingan Hirodion qal'asiga dafn etilgan. Tashkilot motam hodisalari o'g'li Arxelay egalladi. Uning oldiga turli viloyatlardan elchilar kelishdi. Yahudiya mehmonlari misli ko'rilmagan tomoshaga guvoh bo'lishdi. Marhum ajoyib tarzda dafn qilindi - oltin to'shakda va katta olomon qurshovida. Marhum podshoh uchun motam yana bir hafta davom etdi. Isroil davlati uzoq vaqt yo'llanmani o'tkazdi oxirgi yo'l uning Hirodiylar sulolasidan chiqqan birinchi hukmdori.

Qirolning qabri arxeologlar tomonidan yaqinda topilgan. Bu 2007 yilda sodir bo'lgan. Topilma qadimgi yozma manbalarda keltirilgan ko‘plab faktlarni haqiqat bilan solishtirish imkonini berdi.

Xulosa

Hirodning shaxsiyati zamondoshlari tomonidan munozarali tarzda qabul qilingan. "Buyuk" epiteti unga zamonaviy tarixchilar tomonidan berilgan. Bu shuni ta'kidlash uchun qilingan katta rol, bu qirol o'z mamlakatini Rim imperiyasi bilan birlashtirishda, shuningdek, Yahudiyada tinchlikni saqlashda o'ynadi.

Tadqiqotchilar Hirod haqidagi eng ishonchli ma'lumotlarni uning zamondoshi bo'lgan tarixchining asarlaridan olishgan. Suverenning hukmronligi davrida erishgan barcha muvaffaqiyatlari uning ambitsiyalari, pragmatizmi va qarorlariga bo'lgan ishonchi tufayli mumkin bo'ldi. Davlatning hayotiyligi haqida gap ketganda podshoh ko'pincha o'ziga xos fuqarolarning taqdirini qurbon qilganiga shubha yo'q.

Ikki partiya - rim va millatchilar o'rtasidagi qarama-qarshilikka qaramay, u taxtni ushlab turishga muvaffaq bo'ldi. Uning merosxo'rlari va avlodlari bunday muvaffaqiyat bilan maqtana olmadilar.

Hirodning siymosi butun nasroniylik tarixida muhim ahamiyatga ega, garchi uning ta'siri ko'pincha unchalik aniq bo'lmasa-da, chunki u Masihning ishi bilan bog'liq voqealar arafasida vafot etgan. Shunga qaramay, butun Yangi Ahd tarixi bu qadimgi shoh qoldirgan Isroilda sodir bo'lgan.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: