Bizning davrimizda rosicrucians. Rossiyadagi Rosicrucians: ziyolilarning kulgisi

Rose va Xoch

Rosicrucians ramziyligida atirgul va xoch muhim o'rin egallaganligi aniq. Odatda Rosicrucian ordenlarining timsollari ulardan tuzilgan. Ta'limotning turli talqinlariga qarab, atirgul yoqut bo'lishi mumkin, xoch esa oltin yoki aksincha - yoqut xochi va oltin atirgul bo'lishi mumkin.

Xoch oltin rangga ega bo'lgan eng keng tarqalgan versiyani hisobga olsak, uni quyidagicha talqin qilish mumkin: oltin xoch insonning jismoniy tanasini va erdagi hayot sinovlarini ifodalaydi. Markazdagi Qizil atirgul ruhni va uning ketma-ket mujassamlanish zanjirida asta-sekin gullashini va o'z kamoloti ustida ishlashni anglatadi.

Deyarli har qanday ezoterik belgi, birinchi, juda qulay o'qishdan tashqari, har doim qo'shimcha ma'lumotga ega. Ushbu ma'lumotni o'qishga muvaffaq bo'lganlar uchun har bir ochiq belgi bilim, kuch va ilhom manbai bo'ladi.

Albatta, xoch va atirgul alohida ramz sifatida nafaqat rosicrucians tomonidan qo'llanilgan. Ularning boshqa kontekstlarda qo'llanilishiga qisqacha to'xtalib o'tish juda qiziqarli ko'rinadi.

Oddiyligiga qaramay, xoch eng mazmunli va asosiy ezoterik belgilardan biridir. Ko'proq yoki kamroq cheklangan hududda mavjud bo'lgan boshqa ko'plab diniy belgilardan farqli o'laroq, bu belgi deyarli butun dunyoda ma'lum edi. Qadimgi davrlarda u keyingi nasroniylar singari misrliklar, ossuriyaliklar, etrusklar, yunonlar, amerikalik hindular tomonidan ko'kragiga kiyilgan. Xochning asosiy ramziy ma'nolaridan biri bu bizning namoyon bo'lgan jismoniy dunyomizni belgilashdir. Darhaqiqat, "to'rt" raqami bilan bog'liq xoch bizning dunyomizning to'rtta asosiy nuqtasi va to'rt fasl va to'rtta "asosiy element" (olov, havo, suv, er) va to'rtta Kabbalistik dunyo (Olam Atzilut) dir. , Olam Bria, Olam Yetzirah va Olam Asiah) va IHVH tetragrammaton nomining to'rtta harfi va boshqalar. Boshqa, sharqiy, talqin: xoch vertikal va gorizontal chiziqlardan iborat. Vertikal chiziq (yang printsipi) faol printsipni (yoki RUHni) ramziy qiladi. Gorizontal chiziq (YIN printsipi) passiv boshlanishdir (yoki ko'rinmas materiya, "ABYSS"). Birgalikda xoch shaklida bog'langan bu ikki chiziq namoyon bo'lgan materiyani yoki bizning namoyon bo'lgan dunyomizni (shu jumladan bizning Yerimizni) ramziy qiladi. Xochning keyingi talqini uchta er yuzidagi shohlikning ramziy belgisidir. Birinchi shohlik, sabzavot shohligi, gorizontal chiziq ostidagi xochning vertikal segmenti bilan ifodalanadi. Gorizontal chiziqning o'zi hayvonlar olamidir. Va inson shohligi gorizontal chiziq ustidagi xochning vertikal segmentidir. Bu shohliklar birgalikda Yerdagi hayotning "xochini" tashkil qiladi.

Atirgul ezoterik belgilar xazinasiga xochdan keyinroq kirdi. Atirgul barglarining ko'p qatlamli tabiati uni yashirin, progressiv evolyutsiyani bosqichma-bosqich kashf qilish ramzi sifatida ishlatishga imkon berdi. Ushbu ramzning ma'nosini boshqa talqinlarga o'tkazmasdan, biz rivojlanish printsipi bilan bog'liq faqat bittasini ko'rib chiqamiz.

Quyida Rudolf Shtaynerning “Qanday qilib “Oliy olamlarni bilish” kitobidan parcha keltirilgan. Ushbu parcha ramz qanday qilib ko'rinmas dunyo elementlari bilan to'g'ridan-to'g'ri mos kelishi mumkinligini yaxshi ko'rsatib beradi. Bunday holda, atirgul insonning ruhiy qobiliyatlarini rivojlantirish bilan qanday bog'liq bo'lishi mumkin. Quyidagi parcha bilan bog'liq holda shuni ta'kidlash kerakki, umume'tirof etilgan simvolizmga ko'ra, Sharq an'analarida keng tarqalgan lotus G'arb an'analaridagi atirgulga mos keladi.

Shunday qilib, Rudolf Shtayner: "Inson o'zining ruhiy rivojlanishida qanchalik rivojlangan bo'lsa, uning qalbining organizmi shunchalik to'g'ri qurilgan. Rivojlanmagan ruhiy hayotga ega bo'lgan odamda u tartibsiz va bo'linmagan. Ammo ruhning bu tabaqalanmagan organizmida ham ko'ruvchi atrof-muhitdan aniq ajralib turadigan ma'lum bir shakllanishni ajrata oladi. U boshning ichki qismidan jismoniy tananing o'rtasiga qadar cho'ziladi. Bu ma'lum organlarga ega mustaqil tanaga o'xshaydi. Bu erda muhokama qilinadigan organlar, birinchi navbatda, jismoniy tananing quyidagi qismlari yaqinida ruhiy jihatdan idrok etiladi: birinchisi ko'zlar orasida, ikkinchisi - halqum yaqinida, uchinchisi - yurak mintaqasida, to'rtinchisi - joylashgan. epigastral bo'shliqning yonida, beshinchi va oltinchi qorin bo'shlig'ida joylashgan. Ushbu shakllanishlar "g'ildiraklar" (chakralar) yoki okklyuziv olimlar tomonidan "lotus gullari" deb ataladi. Ular g'ildirak va gullarga o'xshashligi sababli shunday nomlangan; lekin, albatta, bu iborani o'pkaning ikkala qismi "o'pka qanotlari" deb ataladigan taxminan bir xil ma'noda tushunish kerakligini esga olish kerak. Hammaga ayonki, bu yerda gap “qanotlar” haqida emas; bizning holatlarimizda ham bu nom faqat o'xshatish sifatida ma'noga ega ekanligini unutmasligimiz kerak. Rivojlanmagan odamda bu "lotuslar" quyuq rangga ega, tinch va harakatsiz. Ammo ravshanlikda ular harakatda va yorqin rang soyalariga ega. O'rtada shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi, lekin baribir biroz boshqacha. Bu erda batafsilroq gapirishning hojati yo'q. Ruhiy talaba mashqlarni boshlaganda, birinchi navbatda uning "nilufar gullari" ravshan bo'ladi; keyinchalik ular aylana boshlaydi. Aylanishning boshlanishi bilan ravshanlik qobiliyati o'zini namoyon qiladi. Chunki bu gullar ruhning sezgi organlaridir. Va ularning aylanishi inson o'ta sezgi dunyolarida nimani idrok etishining ifodasidir. Uning astral sezgi organlari ta'riflangan tarzda rivojlanmaguncha, hech kim o'ta sezgir narsa haqida o'ylay olmaydi.

Shunday qilib, Xochning o'rtasiga o'rnatilgan bitta atirgulning tasviri eng keng tarqalgan, ammo turli xil kombinatsiyalarda atirgul va xoch tasvirining bir nechta variantlari mavjud. Bu tasvirlar bir-biridan atirgul barglari soni, atirgullar soni, joylashishi, rangi, xoch turi bilan farqlanadi. Masalan, Geynrix Madatanus teosofistning "Rosicruciansning maxfiy figuralari" kitobida qiya xoch fonida o'n olti bargli atirgul tasviri mavjud. O'n bargli atirgul ichida xoch tasviri ham bor. Xochga aylana hosil qiluvchi ettita qizil atirgul qo'yilgan variant mavjud. Bundan tashqari, uchta atirgul gorizontal chiziq ustida, to'rttasi esa gorizontal chiziq ostida joylashgan. Yuqoridagilarni hisobga olgan holda, bunday raqamning ramziyligini tushunishga harakat qilish mumkin. To'g'rirog'i, ushbu ko'p qirrali ramzni tushunish uchun bitta "kalit" ni tanlang. Shunday qilib, gorizontal chiziq ustidagi uchta atirgul hayvonot olamining tepasida joylashgan va faqat insonga xos bo'lgan (ko'rsatilgan dunyoda) uchta "yuqori" inson tanasiga to'g'ri keladi. Gorizontal chiziq ostidagi to'rtta atirgul to'rtta "pastki" inson tanasidir. Bu jismlar gorizontal chiziq ostida joylashgan va o'simlik va hayvonot dunyosida o'xshashliklarga ega.

Albatta, atirgul va xochning ramziyligi bu erda keltirilgan tushuntirishlar bilan cheklanmaydi. Atirgul ham, xoch ham turli tekisliklarda - ko'rinadigan va ko'rinmas - ko'p qirralarga ega. Va Adept o'zining ma'naviy rivojlanishida oldinga siljigan sari, bu ajoyib ramzlar o'zining ulug'vorligi bilan unga ko'proq ochib beradi.

Rosicrucians ordeni ("Atirgul va xoch ordeni") - teologik va yashirin tasavvuf jamiyati, bir versiyaga ko'ra, o'rta asrlarning oxirlarida Germaniyada Christian Rosycross tomonidan tashkil etilgan. O'rtacha odamdan yashiringan qadimiy ezoterik haqiqatlarga asoslangan an'analar, ta'limotlarni o'z ichiga oladi, tabiat, jismoniy olam va ruhiy soha haqida tushuncha beradi.

Rosicrucian ordenining ramzi xochda gullaydigan atirgulning tasviri bo'lib, uni Rosicrucians Iso Masihning tirilishi va qutqarilishi bilan bog'laydi.

Atirgul va xoch ordeni A.M.O.L.S qisqartmasi bilan tanilgan. Rosicrucians, ularning an'analari bir vaqtlar mavjud bo'lgan afsonaviy Atlantis tsivilizatsiyasi davridan kelib chiqqan deb da'vo qilmoqda. Atlantikaliklarning sehr, astrologiya, alkimyo va boshqa ezoterik fanlar sohasidagi ta'limotlari, ayrim tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, qadimgi Misr ruhoniylari tomonidan qisman qabul qilingan va to'ldirilgan. Va keyinchalik ular Rosicrucians qo'lida edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rosicrucians ta'limoti va faoliyatida katta o'rinni axloqiy o'z-o'zini rivojlantirish g'oyalari egallagan, okkultizm fanlari - qora sehr, kabalizm, alkimyo, "falsafa toshini", "hayot eliksirini" izlash. "va boshqa mistik yo'nalishlar.

...Loyiq deb topilgan kishi sirli, hamma joyda mavjud, xalqaro tartiblar safida ko‘pchilikdan biriga aylandi. Hech kim, hatto eng yaqin do'stlar ham bu haqda nafaqat bilishlari, balki taxmin qilishlari kerak. Neofit 100 yil davomida Rosicrucians ordeniga tegishliligini yashirishga qasamyod qildi!

Rosicrucian Pallidistlari shu qadar yuqori darajadagi aqlga ega ediki, uni faqat katta qiyinchilik bilan tasvirlash mumkin edi. Hatto bizning davrimizda ham!

Bu so'zlarni darhol tasdiqlash uchun, keling, o'nlab yillar davomida jim bo'lgan va tuhmat qilingan narsalarni eslaylik va endi tez-tez tilga olinadi. So'nggi o'n yilliklarda u haqida ko'plab kitoblar nashr etildi. Ularning barchasi bu ajoyib va ​​ulug'vor olimga hayrat va katta hurmat bilan singib ketgan. Biroq, Nostradamusning Rosicrucians bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatda bo'lganiga ishonish haqiqatini deyarli hech kim eslamaydi!

Rosicrucian ordeni a'zosi, aytaylik, atrof-muhitning bir qismi bo'lganlardan biri bo'lgan Jeykob Bryus edi. U (Jeykob Bryus) "Bryus taqvimi" deb ataladigan narsani ortda qoldirdi. Ammo agar xohlovchilar bemalol o'qiy olsalar (chunki bu mavzu bo'yicha adabiyotlar mavjud), unda siz Bryusov kalendarini maketlar bo'yicha hali topa olmaysiz.

Jak Kazot ham Rosicrucians bilan qarindosh edi. To'g'ri, ba'zilarning fikriga ko'ra, u juda yoshligida orden bilan xayrlashishi kerak edi, chunki u Martinistlarga qo'shilgan. Uning bir vaqtlar ovqatlanish imkoni bo'lgan bir uyning mehmonlari taqdiri haqidagi bashorati hammaga ma'lum. taxminan 200 yil davomida, shuning uchun biz tafsilotlarni o'tkazib yuboramiz.

Graf Kalyostroning sirli, garchi juda jirkanch figurasi ham bir necha bor Rosicrucian ordeni bilan bog'langan. Garchi an'ana tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, u ham bir vaqtning o'zida o'z shaxsini reklama qilish uchun haddan tashqari katta moyillik uchun Rosicrucians safidan haydalgan.

Ammo, masalan, Manly P. Xoll boshqacha fikrda. Va u ishontiradi: "... uning atrofida aylanib yurgan mish-mishlarni inkvizitsiya hiyla-nayranglariga borib ko'rish mumkin, bu ularni tarqatib yubordi va shu bilan uning ta'qiblarini oqlashga harakat qildi. Kaliostroga qarshi asosiy ayblovlar u Rimda mason lojasini tashkil etishga urinayotganligi va boshqa hech narsa emasligi edi. Boshqa barcha ayblovlar keyinroq unga qo‘yilgan. Ba'zi noma'lum sabablarga ko'ra Rim papasi Kalyostroning o'lim jazosini umrbod qamoq jazosiga almashtirdi... Mish-mishlarga ko'ra, u qochib ketgan va bir versiyaga ko'ra, Hindistonga ketgan va u erda siyosiy nazorat ostidagi Evropadan farqli o'laroq, uning iste'dodlari qadrlangan.

Darhaqiqat, hech shubhasiz, endi odam Aleksandr Pushkinni butun umri davomida sirli qobiliyatlari bilan qiziqtirgan graf Sen-Jermen ordeniga tegishli ekanligini sezadi. Sharq ezoterizmi tamoyillari bo'yicha taniqli mutaxassis edi. Bir marta graf Hindistonda 85 yil qolishini va keyin yana Yevropa ishlariga qaytishini e'lon qildi. Ba'zida u yuqori kuchlarning buyrug'ini bajarayotganini tan oldi. Ammo graf uning dunyoga orden vakili sifatida yuborilgani haqida gapirmadi.

Ushbu mavzu bo'yicha biror narsa o'qiganlar uchun biz Yoqub Boem (1575-1624), Emmanuel Swedenborg (1688-1722) va o'zining "Qo'lyozma" romani bilan mashhur bo'lgan yorqin polyak yozuvchisi Yan Potokki Saragosada topilganini eslaymiz. atirgul va xoch bilan ham bog'liq edi.

Rosicrucianism uchun apologistlar orasida taniqli bo'lgan Jon Xeydon bo'lib, u o'z nomini Xudoning xizmatkori va tabiat kotibi sifatida imzolagan. U o‘zining “Atirgul va xoch oshkor bo‘ldi” nomli qiziqarli asarida R.C. birodarligining sirli, ammo qimmatli ta’rifini bergan: hamma narsani ko‘rib, eshituvchi buyuk Podshoh... Bu gulqo‘rg‘onchilar ham xuddi Muso alayhissalomni ma’rifatli bo‘lganidek, farishtalarcha munavvar deyishadi. "

Haydonning ta'kidlashicha, bu sirli birodarlar juda ko'p va xilma-xil kuchlarga ega va xohlagancha har qanday shaklni olishlari mumkin. Shuningdek, u quyidagilarni da'vo qildi: “... ulardan biri mendan Devonshiredagi do'stimning oldiga borib, o'sha kuni Londonga salomini olib keldi, garchi buning uchun 4 kunlik sayohat kerak bo'lsa; ular menga ajoyib astrolojik bashoratlarni, shuningdek, zilzila bashoratlarini o'rgatishdi; ular shaharlarda vabo tarqalishini sekinlashtiradi; ular shamol va bo'ronlarni tinchitadi; ular dengiz va daryolarning zo'ravonligini tinchitadi, ular havoda sayohat qiladilar; ular jodugarlikning yomon ko'rinishlarining oldini oladi; ular barcha kasalliklarni davolaydilar."

Buyurtma tarafdorlaridan biri Jon Xeydonning Rosicrucianslarning o'z xohishiga ko'ra ko'rinmas bo'lib qolish qobiliyati haqidagi bayonotini tasdiqlaydi.

Tadqiqotchilar uchun alohida masala har doim Rosicrucians ordenining mason lojalari bilan aloqasi bo'lib kelgan, ular ilgari ham, bizning davrimizda ham keng tarqalgan. Hozir ba'zilar bu masalaga qiziquvchilarni "Atirgul va xoch" masonlikning bir ko'rinishidan boshqa narsa emasligiga ishontirishga harakat qilmoqda. Bu juda noto'g'ri nuqtai nazar!

Asosiy narsani aytish mantiqan to'g'ri keladi - orden va mason lojalarining eski kunlarda ham, hozirgi zamonda ham asosiy vazifalari yo'nalishi bu yo'nalishlarning mutlaqo boshqacha ekanligini ko'rsatadi! Shu bois, E.Parnovning “Lyusifer taxti”dagi biroz yengil-yelpi so‘zlarini katta afsus va g‘azab bilan keltirish mumkin: “Masonlik tomonidan tashkiliy jihatdan singib ketgan gulqo‘rg‘onchilik ikkiga bo‘linib, ochiqchasiga jodugarlik tubida o‘zining yashirin mavjudligini davom ettirdi va hatto mutlaqo shaytoniy mazhablar ham”.

Kimdir, ehtimol u bu haqiqat emasligini biladi ...

Kitoblari juda mashhur bo'lgan va mashhur bo'lgan Elifas Levi (1810-1875) bir vaqtlar mashhur ingliz yozuvchisi Bulver-Litton bilan uchrashdi, u o'tgan asrning o'rtalarida "Fransuz Kabalistik" ni qayta tiklash uchun ko'p ish qilgan, deb ishoniladi. Rosicrucians ordeni." Va 1866 yilda Robert Uentvort Littl Angliyada shunga o'xshash narsani qayta tikladi, u ilgari arxivlarda ko'p yillar davomida ishlagan va u erda qadimgi Rosicrucian marosimlarining tavsifini topgan. Keyin u "Apokaliptik hayvon" laqabini olgan ushbu ordenga qo'shildi.

Shubhasiz! Tadqiqotchilar uzoq vaqtdan beri marosimlar atirgul va xoch ritsarlari orasida sodir bo'lganligini tushunishdi!

Ammo chinakam tashabbuslar yo'li uchun qanchalar mehnat, aql, o'z ustida eksperimental ish, chinakam g'ayriinsoniy tavakkalchilik va jasorat kerak edi! Rosicrucians bunday emas. Ularda sakkiz qirrali chiroyli xochli yomg'ir paltolari bo'lmagan. Nizomga ko'ra, ular oddiy odamlardan farq qilmaslik uchun o'zlari joylashgan mamlakatga xos kiyim kiyishlari kerak edi.

Ular barcha rasmiy fanlarni mukammal bilishgan. Ammo ularning dunyo haqidagi yashirin qarashlari va bilimlari bu ilmlarning barchasiga hayratlanarli darajada zid edi. Koinot, materiya va ruhning tuzilishi haqidagi Rosicrucian qarashlari va ta'limotlarini, ularning chuqurligida rasmiy daraja bilan taqqoslab bo'lmaydi.

Povel va Bergier ta'kidlaydilar: "Nihoyat, bizni hayratga soladigan narsa, Rosicrucians va alkimyogarlarning o'zgartirishning asosiy maqsadi tafakkurning o'zini o'zgartirish ekanligi haqidagi takroriy bayonotlari. Bu sehr haqida emas, osmondan sovg'a haqida emas, balki tadqiqotchini butunlay boshqa yo'nalishda o'ylashga majbur qiladigan haqiqatlarni kashf qilish haqida ... "

...Bir paytlar Napoleon II Atirgul va Xoch birodarlar bilan hech bo'lmaganda aloqasi bo'lgan hamma narsaga juda qiziqardi. U nodir narsalarni, narsa yoki hujjat bo'lishidan qat'i nazar, katta pul evaziga yig'di, qidirdi va to'pladi. Ammo bir kuni ehtiyotkorlik bilan to'plangan qimmatbaho narsalar, ular ham hushyorlik bilan qo'riqlanadi ... izsiz yonib ketdi ... Rosicrucian ob'ektlari ham xuddi shunday xususiyatga ega, deb ishoniladi - hamma ham ularni qutqara olmaydi ...

Biz o'zimizdan ustun bo'lmaymiz, lekin shuni ta'kidlaymizki, aka-uka bo'lgan odam xavf-xatarlarga to'la va doimiy xavf-xatarga to'la juda tarang hayot kechirgan. Uning mohiyati maxfiylik va ehtiyotkorlik edi. U jasur xirillashi, zo'r jangchi va shoir (Sirano de Berjerak edi), o'z safdoshlari uchun ajoyib do'st bo'lishi mumkin edi. Va shu bilan birga - o'z ishini qat'iyat bilan bajaradigan juda epchil va sirli birodar ... U sudning eng mashhur shifokori yoki mashhur Evropa universitetining professori bo'lishi mumkin edi, lekin faqat orden bobi bilardi. qanday ish aslida uning butun aqliy va axloqiy kuchini o'zlashtiradi ...

Ha, va ular doimo yaqin joyda edilar, ularni bir daqiqaga chegirib bo'lmaydi: Lusiferitlar, Iezuitlar va boshqa birovlar ... Garchi lyusiferitlar iyezuitlar bilan o'lik dushmanlikda bo'lishsa-da, lekin ularning hech biri bilan birodarlar. Atirgul va Xoch, yo'q, hatto ular vaqtinchalik ittifoq tuza olmasalar ham. Va ular xohlamadilar ...

O'z davrining eng iqtidorli, eng aqlli, eng o'qimishli odamlarini bunday hayot kechirishga nima jalb qildi, degan savol tug'iladi. Ular nima uchun, nima uchun, asrlar davomida (aniqrog'i, ming yillar davomida) o'zlarini og'ir mehnatga, xavf-xatarlarga va har xil mashaqqatlarga mahkum etishdi?

Bu qanday an'ana, ular nimaga ishongan, bu sirli, afsonaviy odamlar nima uchun ishlagan?

O'zidan oldingilar singari, Rosicrucians ham o'zlarini xristian cherkovining dushmani deb hisoblamadilar. Biroq, ular o'zlarini boshqa dinlarning dushmani deb bilishmagan. Aksincha, qadimgilar yo‘lidan yurganlar hamisha dinga chuqur hurmat va mayl bilan munosabatda bo‘lganlar. Nurli yo'lga kelsak, bu haqiqiy haqiqatdir. Qorong'u yo'l haqida gap ketganda, bunday emas ...

Ammo, dinni hurmat qilgan holda, okkultistlar har doim diniy versiyalardan biroz ajralib turishgan.

Masalan, xristian dini Xudo va farishtalar haqida gapiradi. Xuddi shu tushunchalar "Atlantislar merosi" da mavjud. Buni Xaldey, Misr, Tibet, Qadimgi Hindiston va qadimgi Semit risolalarida topish mumkin.

Ammo okklyuziv "Atlantika an'anasi" va shuning uchun atirgul va xoch an'anasi va har qanday din o'rtasidagi farq shundaki:

Din inson faoliyati uchun "shipga" o'xshash narsani o'rnatadi, go'yo uning rivojlanishini hozir ham, kelajakda ham tubdan cheklaydi.

Shu bilan birga, din samoviy kuchlarning ierarxiyasi darajasining mavjudligini anglatadi. Bu odamlar erisha oladigan potentsial "ship" dan imkonsiz darajada uzoqda. Va inson imkoniyatlarining maksimal darajasi va samoviy kuchlar ierarxiyasining minimal darajasi o'rtasidagi bu "o'lik zona" insoniyat uchun tubdan engib bo'lmaydigandir.

Binobarin, uni inson kuchi bilan yengishga urinish bid’at va kufrdir. Aytgancha, bu barcha dinlarning natijasidir.

Yana bir masala - ezoterizm. "Atlantika merosxo'rlari" har doim odamlar tabiat sirlarini bilish va ochishda xudolar darajasiga erishishga intilishlari kerakligidan kelib chiqqanlar! Va hatto undan oshib keting! Ammo, masalan, Rosicrucian qarashlariga ko'ra, xudolar ham rivojlanadi va yaxshilanadi!

Shunday qilib, uzoq kelajakdagi odamlar uzoq o'tmishda xudolar bo'lgan narsaga aylanishi mumkin!

Shunday qilib, an'anaga ko'ra, xudolarni tenglashtirish ham mumkin emas! Ammo diniy va ezoterik yondashuv o'rtasidagi tub farq shubhasizdir!

Koinotning tuzilishi masalasida, shuningdek, "ildiz irqlari" ni tushunishda sezilarli farq bor.

"Atlantislarning merosxo'rlari" kuchlar ierarxiyasi haqida fikr yuritib, bizning yulduzlarga to'la ko'rinadigan dunyomiz Brahmaning irodasi va fikrlariga ko'ra amalga oshirilgan va koinotga nisbatan tashqi Xudo borligiga ishonishgan. , kim asosan kuzatilmaydi. Ammo bundan ham yuqori mohiyat bor - Brahman, ammo u eng buyuk xudo emas ... Tibet lamalari.

Bundan kelib chiqadiki, Bibliyadagi Iegova yoki Sabaot - Quyosh tizimining Xudosi, ezoteriklar tomonidan hech qachon Oliy xudo deb hisoblanmaydi!

Yuqorida aytib o'tilgan sirli Lusiferit Templars orasida Sabaoth Adonai deb atalgan. Yig'ilishlar, marosimlar, meditatsiyalar va hokazolar paytida Luciferitlar, qoida tariqasida, unga la'nat keltirdilar!

Yuqorida aytilganlar nasroniy ilohiyotshunoslari bilan kelishmovchilikning eng jiddiy sababidir ... Aytgancha, hatto Brahmaga teng keladigan mavjudot ham jim turishi kerak edi. Qadimgi ibroniy kabbalistlari shunday deyishgan: "Ein Sofni tushunib bo'lmaydi, uni biron bir joyga bog'lab bo'lmaydi va uni to'g'ri nomlab bo'lmaydi, garchi uning o'zi mavjud bo'lgan barcha narsalarning sababsiz sababidir".

Ein Sof va "ta'riflab bo'lmaydigan, tushunib bo'lmaydigan va so'zlab bo'lmaydigan" degan ma'noni anglatadi. U ramziy ravishda cheksiz doira yoki shar shaklida tasvirlangan. "Atlantislarning merosxo'rlari" hali ham katta doirani yoki namoyon bo'lgan xudoni ajratib ko'rsatishdi. Yoki Brahma - biz uchun ham tushunarsiz, aks holda uning yaratilishi - Ko'rinib turgan Olam.

Parabrahman va Brahman - Mohiyat, yuqorida aytib o'tilganidek, hatto Brahma uchun ham noma'lum! Shuning uchun biz ular haqida boshqa gapirmaymiz.

Aytgancha, Rosicrucians nafaqat bilishgan, balki "ruhiy emanatsiya" haqidagi bilimlarni ham, juda ko'p hayratlanarli narsalarni ham keng ishlatishgan.

Odamlar atrofdagi haqiqiy dunyoni qorong'u va yorug' tomonlari bilan ko'ra boshlaydilar. O'zining sirlari va sirlari bilan. Odamlar endi aldanmaydilar. Xuddi shunday g'alati narsalar, xavf-xatarlar, sirli va tushunarsiz narsalar mavjud emas! NUJ, poltergeist, ayyorlik, teleportatsiya, boshqa dunyo kuchlari yo'qligi. Yoki, masalan, nedensellik printsipining buzilishi ...

Dunyo haqiqatda qanday bo'lsa, shunday qabul qilinadi!

An'anaga ko'ra, biz ertami-kechmi keyingi Oltinchi ildiz poygasi bilan almashtiramiz. Uning tashuvchilari Beshinchi daraja yoki shartga mos keladi. Beshinchi darajadagi odamlar o'z-o'zini anglash tasavvuriga ega bo'ladilar. Buni qanday tasavvur qila olasiz?

Eng oddiy, ilmiy-ommabop fantastika sahifalarida mavjud bo'lgan misollarga ishora qiladi.

Rosicrucian qarashlariga ko'ra, bu 5-darajali shaxs bo'lib, u uzoq masofalarga o'z qiyofasini yaratish va yuborish qobiliyatiga ega, nafas olmaydi, oddiy odamning ongida ko'rinmas bo'lib qoladi, kelajakni oldindan ko'ra oladi va yuzlab yillar davomida yashaydi. Ko'p yuz yillar! Va yana ko'p ...

Keyingi ildiz poygasi - ettinchi. Bu Oltinchi Darajali Shaxs yoki Shartga mos keladi. U allaqachon o'z-o'zini anglash ob'ekti ongiga ega. An'anaga ko'ra, U beshinchi darajali odamdan qanchalik baland bo'lsa, ikkinchisi biznikidan ham yuqoriroqdir. Bu yarim inson, yarim xudo. Iroda kuchi bilan u moddiy ob'ektlarni yaratish va o'zgartirishga qodir.

Oltinchi darajali odam uzoq masofalarda texnik qurilmalardan foydalanmasdan mustaqil ravishda ochiq maydonda harakatlanishi mumkin. Devorlardan o'ting, materiyani xohlaganingizcha yarating va yo'q qiling.

Amerikalik yozuvchi A.E.Van Vogtning "Yirtqich hayvon" nomli iqtidorli hikoyasida Oltinchi darajali inson imkoniyatlarining ajoyib tasviri berilgan. Hech qanday texnik vositalarsiz o'nlab yorug'lik yillarini siljita oladi. Energiya to'siqlaridan o'tib, masofadan turib vodorod bombasining iroda kuchi bilan portlashiga yo'l qo'ymaslik, noma'lum ob'ektlar va ulkan texnik murakkablikdagi inshootlarning ishlash printsipi va dizaynini darhol tushunib oling.

Lekin qo'shiqdan bir so'z chiqarib bo'lmaydi... An'ana yana bir postulat - Ettinchi daraja. Ettinchi darajadagi odam, agar bunday mavjudotni shartli ravishda shunday deb hisoblash mumkin bo'lsa, ayni paytda o'z-o'zini anglash ijodiy ongiga ega. Bu jonzot iroda kuchi bilan dunyolar yaratishga qodir... Butun olam shunday jonzot uchun uydir. Ettinchi darajadagi odam, masalan, koinotning istalgan nuqtasida har qanday vaqtda amalga oshishiga qodir. Biz uning imkoniyatlarini tasavvur qila olmaymiz.

Hatto xayoliy romanlar sahifalarida men ettinchi darajadagi ezoterik insonning o'xshashligi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan mavjudotlarning misollarini uchratmadim. Ammo qadimgi okklyuziv manbalarda, Rosicrucian an'analarida bunday mavjudot - mukammal sehrgar deb ataladi!

Shunday ekan, hech qanday tarzda zamonaviy fantast yozuvchilarni xafa qilmoqchi bo‘lmagan holda, keling, ular o‘zlarining barcha fundamental g‘oyalarini an’ana merosidan olganliklari, olganliklari va olib borishlariga e’tibor qarataylik.

Ammo, albatta, Rivojlanish darajalari haqida gap ketganda, biz doimo pastki darajalar mavjudligini yodda tutishimiz kerak ...

An'ananing turli versiyalarida, ezoterik manbalarga ko'ra, ushbu pastki darajalar soni 7 dan 11 gacha.

Ammo keling, to'rtinchi darajadagi beshinchi ildiz poygasining zamonaviy odamiga qaytaylik. Ezoterik qarashlarga ko'ra, biz turli darajalardamiz. Odatda, uchinchi yoki to'rtinchidan yuqori emas. Bu to'qqiz xonali o'lchovga asoslangan. Bir yoki ikki daraja yuqori bo'lganlar o'zlarining qobiliyatlari bilan hozir bo'lganlarni hayratda qoldiradilar. Ular qo'llari bilan shifo berishlari mumkin, ular muhrlangan konvertda nima borligini ko'rishadi, ular boshqa odamlarni gipnoz qilishga qodir. Ularning oldiga juda g'alati odamlar tez-tez kelishadi ...

Biroq, bularning barchasi, masalan, Beshinchi daraja vakillari ilgari Yerda bo'lmagan yoki hozir bo'lmagan degani emas ...

…Demak, birinchi taxminda atirgul va xoch aka-uka – “Atlantislarning merosxo‘rlari” insoniyatning antropogenezini ifodalagan. Biroq, ijodkorlar, qo'rqmas tajribachilar, tinimsiz tadqiqotchilar va kuchli faylasuflar bo'lgan Rosicrucians insoniyatning kelajakka yo'l ochib bergan avangardlari edi ...

Rosicrucians (nemis Rosenkreuzer) - 17-18 asrlarda Evropa mamlakatlarida, birinchi navbatda, Germaniya, Niderlandiya, Rossiyada yashirin diniy va tasavvuf jamiyatlari a'zolari. Bu ism jamiyatning afsonaviy asoschisi, 14-15-asrlarda yashagan Kristian Rozenkroytsdan va Rosicrucians gerbidan - xochda gullaydigan atirguldan olingan. Rosicrucian ta'limotlari go'yo "oddiy odamdan yashiringan, tabiat, jismoniy olam va ruhiy olam haqida tushuncha beradigan" "qadimgi ezoterik haqiqatlar" asosida qurilgan. Rosicrucians o'z oldiga cherkovni yaxshilash va davlatlar va shaxslarning farovonligiga erishish vazifasini qo'ydi.

Xristian Rosicrucianning o'zi Yaqin Sharqqa - Misr, Suriya, Falastinga sayohati davomida yaqin bilimlarni oldi. Ushbu bilimlarning kelib chiqishi Misr fir'avni Akhenaton va germetizm asoschisi Germes Trismegistus nomlari bilan bog'liq. Germaniyaga qaytib, X.Rozenkreuzer o'z bilimlarini Evropa bo'ylab ta'limotni targ'ib qila boshlagan kichik tashabbuskorlar doirasiga berdi. 1459 yilda Kristian Rozenkroyts Rosicrucian ordeni ritsariga aylandi. 17-asrda Rosicruciansning ramziyligi va ta'limotlari alkimyo va tasavvufni yaxshi ko'radigan jamiyatlar tomonidan qabul qilingan.
1607-1616 yillarda ikkita anonim manifest nashr etildi, avval Germaniyada, keyin esa butun Evropada. Ular Fama Fraternitatis RC (Rosicrucian Birodarligining shon-sharafi) va Confessio Fraternitatis (Rosicrucian Birodarligining e'tirofi) deb nomlangan. "Insoniyatning butun dunyo islohoti" ga chaqiruvchi ushbu manifestlar Evropada "Rosicrucian Ma'rifati" deb nomlangan harakatni tayyorlab, keng miqyosda javob topdi. Rosicrucianism o'zining tashkiliy dizaynini oldi va 18-asrning ikkinchi yarmida masonlikka yaqinligi aniqlanganda tarqaldi.
Axloqiy o'z-o'zini takomillashtirish g'oyalari va okkultizm fanlari - qora sehr, kabalizm, alkimyo - Rosicrucians ta'limoti va faoliyatida katta o'rin egallagan. Eng mashhurlari Prussiya taxti vorisi atrofida to'plangan Berlin Rosicrucians, keyin esa Gohenzollern qiroli Fridrix Vilgelm II edi. Berlin Rosicrucians J. K. Welner va G. R. Bischofverder Prussiyada muhim davlat lavozimlarida ishlagan. 18-asrning oxirida Berlin Rosicrucians bilan bog'langan Rossiyadagi Rosicrucians, ba'zan Martinistlar deb ataladi. Xoch va atirguldan tashqari, Rosicruciansning yana bir ramzi T shaklidagi xochga mixlangan ilon edi. Bu degani, agar ruh o'z taqdirini amalga oshirishni xohlasa, insonning qorong'u tabiati (uning timsoli ilon) o'lishi kerak edi.

Yashirin okklyuziv-mistik oqim

Rosicrucians versiyasiga ko'ra, ular XIV asrda tashkil etilgan maxfiy tartibning merosxo'rlari. Kristian Rosikross.

Afsonaga ko'ra, Kristian Rozenkreyts 1378 yilda Germaniyada tug'ilgan. Yoshligida u rohib bilan Sharq bo'ylab sayohat qilgan. Rozenkroyts uch yil sargardon bo'lib, Damashq, Quddus va Damkarga tashrif buyurdi, so'ngra Misr va Fetsda donishmandlardan tahsil oldi, shundan so'ng yana ikki yildan so'ng Ispaniya orqali o'z vataniga qaytib keldi. Bu yerda, Germaniyada u uchta hamfikr rohiblar bilan ittifoq tuzib, yashirin birodarlikni tuzdi, bu esa haqiqiy bilimlarni tarqatish orqali butun dunyoni Nurga olib borishi kerak edi. Kristian Rozenkroyts Odam Ato yiqilgandan keyin o'rgangan va Muso va Sulaymon keyin amal qilgan haqiqiy ta'limotga ega bo'lgan. Shunday qilib, atirgul va xoch ordeni paydo bo'ldi (Rosicrucians). Ordenga yana to'rt a'zo qabul qilingandan so'ng, uning a'zolari butun dunyoga tarqalib, eng yuqori falsafani yoyishdi, lekin yiliga bir marta ular Rosenkreutz maktabida yig'ilib, u erda qilingan ishlar haqida hisobot berishdi. Kristian Rozenkroyts 106 yoshida vafot etdi va uning dafn qilingan joyi uzoq vaqt noma'lum bo'lib qoldi. 120 yil o'tgach, tartib asoschisining qabri yashirin maktabning podvalida tasodifan topilgan. Bu erda turli xil sirli narsalar va belgilar, shuningdek, dunyoning yaqinlashib kelayotgan oxiri haqida gapiradigan tartibning maxfiy yozuvlari ham topilgan.

Ushbu tartibning haqiqiy mavjudligi ko'pchilik tadqiqotchilar tomonidan so'roq qilinadi. Kristian Rozenkroyts va uning birodarligi haqidagi afsonalarning manbai 1614-1616 yillarda Germaniyada paydo bo'lgan anonim yozuvlar edi. Ushbu asarlar atrofidagi sir aurasi tufayli ular tez orada, ayniqsa tasavvufning barcha turlariga moyil bo'lgan odamlar orasida katta shuhrat qozondi. Bu buyruq kasallik va baxtsizlikdan qochish, shuningdek, turli xil kimyoviy o'zgarishlarni amalga oshirish uchun bilimga ega bo'lganligi muhim omil edi.

Rosicrucians birodarligi haqidagi sirli kitoblarning haqiqiy muallifi Vyurtemberglik protestant dinshunosidir. Iogann Valentin Andree(1586 - 1654). Aytgancha, uning o'zi sirli kitoblarni soxta soxtalar deb atagan. Ehtimol, Andrea insonparvarlik va "faol" nasroniylik tamoyillari asosida qurilgan yangi diniy birodarlikni yaratishni rejalashtirgan va Rosicrucians haqida kitoblarni nashr etish va ularni muhokama qilish orqali u o'z zamondoshlarining uning g'oyasiga munosabatini bilmoqchi bo'lgan. Ordenning emblemasi va nomi - "Atirgul va xoch" Germaniya tabiat faylasuflari akademiyalaridan va haqiqiy hayotdagi okkultsion guruhlardan olingan bo'lishi mumkin.

Andreaning ko'plab zamondoshlari Rosicrucians borligiga ishonishgan va hatto ularning ordeniga a'zo bo'lishni istaganlar ham ko'p edi. Har bir nomzod o'zini yozma ravishda e'lon qilishi kerak edi, shundan so'ng u qo'shimcha ko'rsatmalar olishi mumkin edi. Biroq, hech kim javob olmadi. Biroq, tez orada o'zini Rosicrucians deb da'vo qiladigan odamlar paydo bo'la boshladi. Bir nechta avtonom guruhlar tuzildi va ularning har birining rahbarlari, aftidan, hech qachon mavjud bo'lmagan birodarlikning maxfiy Oliy idorasi bilan bog'liqligini da'vo qilishdi.

Shunday qilib, mistiklar, alkimyogarlar va gumanistlarning ko'plab kichik guruhlarini o'z ichiga olgan afsonadan haqiqiy harakat paydo bo'ldi.

Templars uslubidagi alkimyoviy nazariyalar va ezoterik ta'limotlar tarixda Rosicrucians falsafasi sifatida saqlanib qolgan sirli ta'limotga birlashtirildi.

Atirgulning Oltin xochi ("Rosicruciansning asosiy figuralari" kitobidan)

* ROSICRUCIAN BRARDHOOD * (nemis Rosenkreuzer, ingliz rosicrucians) - Germaniyada diniy, okkultizm va tabiiy fanlar tajribalari bilan shug'ullanish uchun tashkil etilgan "xoch va atirgul aka-ukalari" ning yashirin jamiyati. Jamiyat tasavvufiy sektalardan biri ("Rosi xoch birodarligi") negizida tasavvuf faylasufi Yakob Boem va ilohiyotshunos Iogan Valentin Andrea g'oyalari ta'sirida vujudga kelgan. Birodarlikka a'zolik Frensis Bekon, Leybnits, Dekart, Volfgang Gyote kabi mashhur kishilarga tegishli.

Rosicruciansning taniqli tarixi 1614 yilda "Fama Fraternitatis" ("Birodarlik yangiliklari") deb nomlangan manifestning nashr etilishidan boshlanadi. Biroq, Rosicrucians o'zlari uni mashhur islohotchi Fir'avn Akhenatenga (Amenxotep IV) o'rnatdilar. Yagona quyosh kultini joriy qilish bilan muvaffaqiyatsizlikka uchragan fir'avn go'yo unga bir nechta tanlanganlarni kiritgan va ular bu bilimlarni asrlar davomida olib yurgan. Bu bilimning saqlovchilari Muso, Sulaymon, Pifagor va Korniliy Agrippa edi.

Rosicrucians o'zlarining asosiy mafkurachisi va Birodarlik asoschisini ma'lum bir nasroniy Rozi Xoch (Xristian Rozi Xoch, Rosicrucians ta'rifi bo'yicha - mashhur ota va birodar C.R.C.), sirli arabda okkultizm fanini puxta egallagan nemis olimi deb bilishgan. Damkar shahri.

An'anaga ko'ra, Kristian Rozenkreyts 1378 yoki 1388 yillarda nemis zodagonlari oilasida tug'ilgan, bolaligida monastirda tarbiyalangan va o'n olti yoshida u Sharqqa, xristianlikning muqaddas joylariga ketgan. Yo'lda ziyoratchi Sharqiy okkultistlar bilan uchrashdi va nasroniylik aqidalari o'rniga sehr va kabalistikani o'rganishni boshladi.

Rosencreutz Sharq donoligining ko'plab xazinalari bilan to'ldirilgan qaytib sayohatiga yo'l oldi. Aytishlaricha, u olib kelgan kitoblarning bir qismi Paracelsusning qo'liga tushgan va bu ikkinchisiga Evropaning eng mashhur shifokori bo'lishga imkon bergan.

Afsonaga ko'ra, Damkardan qaytgach, C.R.C. hayotini fan va san’atni isloh qilish ishiga bag‘ishlashga qaror qildi. Ushbu vazifani bajarish uchun u yoshligi o'tkazgan monastirdan uchta birodarni chaqirib, ulardan ishonchli sirlarni saqlashga qasamyod qildi. Bu to'rtta maxfiy shifrni va "Xabar"ga ko'ra, donolikning barcha shakllari Rabbiyning ulug'vorligi uchun tasniflangan mustahkam lug'atni ishlab chiqdi. Shu bilan birga, ular birodarlik maqsadlari va ularga erishish yo'llarini tartibga soluvchi bir qator hujjatlarni tuzdilar.

Muqaddas Ruhning uyi deb nomlangan maxfiy qarorgohni qurishni tugatgandan so'ng, Rosicrucians Birodarlikka yana to'rt kishini jalb qilishga qaror qilishdi va shu tariqa uning a'zolari sonini sakkiztaga ko'paytirishdi, ulardan etti nafari nemislar edi.

Keyin ular o'z ta'limotlarini boshqalarga etkazish uchun emas, balki uni boshqa nuqtai nazarlar bilan solishtirish va o'z tizimidagi mumkin bo'lgan xatolarni tuzatish uchun boshqa mamlakatlarga tashrif buyurishga qaror qilishdi. Ajrashishdan oldin birodarlar oltita qoida yoki qonun tayyorladilar, ularning har biri ularga bo'ysunishi shart edi.

Qoidalarning birinchisida ular davolanishni pullik emas, balki o'z xohishlariga ko'ra amalga oshirishlari kerakligini aytdi.

Ikkinchi qoida - ular maxsus kiyimga ega bo'lmasliklari va odatiy kiyimlarni kiyishlari kerak edi.

Uchinchi qoida shundaki, ular har yili Muqaddas Ruhning uyida uchrashishlari kerak edi va agar buni qilishning iloji bo'lmasa, ular xat orqali boshqalarga xabar berishlari kerak edi.

To‘rtinchi qoida shundan iborat ediki, har kim o‘zi uchun munosib merosxo‘r tayyorlab qo‘yishi kerak, shunda u ustoz vafot etgan taqdirda birodarlikdan o‘rnak oladi.

Beshinchi qoida shundan iboratki, bundan buyon ularning belgilari R.C. harflari bo'ladi. - bu belgi ham muhr, ham bosh harflar bo'ladi.

Oltinchi qoida shu ediki, Birodarlik yuz yil davomida dunyoga noma'lum qolishi kerak edi.

Birodarlik a'zolari ushbu qoidalarga bo'ysunishga qasamyod qilganlaridan so'ng, ulardan besh nafari uzoq mamlakatlarga ketishdi va bir yil o'tgach, yana ikkitasi birodarlik asoschisini Muqaddas Ruh uyida yolg'iz qoldirib ketishdi. Yildan yilga ular bir-birlarini katta quvonch bilan kutib olishdi, o'zlarining ta'limotlarini er yuzidagi donishmandlar orasida xotirjam va samimiy tarqatdilar.

Birodarlik a'zosi vafot etganida, Rosicrucian dafn etilgan joy sir saqlanishi kerak deb qaror qilindi. Tez orada Ota C.R.C. o'zining ramziy dafn joyini tayyorlash uchun barcha Rosicrucianslarni to'pladi. U 106 yoshida (boshqa ma'lumotlarga ko'ra - 150 yoshida) vafot etdi, lekin u tabiiy tanazzul tufayli emas, balki hayotdan charchaganligi sababli vafot etdi.

Ota C.R.C dafn etilgan joy bilan. Rosicrucianslarning bir nechta afsonalari ham bog'liq bo'lib, ulardan biri, masalan, birodarlik a'zolari uzoq vaqt davomida otasi C.R.C.ning jasadi qayerda joylashganligini bilishmaganligi va faqat omadli imkoniyat tufayli uni topishga imkon bergan. qabr: Muqaddas Ruh uyini rekonstruksiya qilish jarayonida birodarlardan biri unga g'ishtli o'tish joyini topdi. Etti devorli va yetti burchakli kichkina xonaning markazida dumaloq qurbongoh bor edi, uning ustiga g'alati yozuvlar yozilgan mis plitalar yotardi. Etti devorning har birida qadimiy kitoblar va maxfiy ko'rsatmalar bilan to'ldirilgan xonaga olib boradigan kichik eshik bor edi. Qurbongohni chetga surib, birodarlar katta mis qopqoqni topdilar. Uni ko‘tarib, otasi C.R.C.ning jasadini ko‘rdilar, u vafotidan keyin 120 yil o‘tganiga qaramay, go‘yo hozirgina qabrga qo‘yilgandek edi. Jasad birodarlik liboslarida, bir qo'lida Injil, ikkinchisida pergament qo'lyozmasi bor edi. Yashirin dafnni har tomonlama o‘rganib chiqqach, mis qopqog‘i joyiga qaytarilib, qabr muhrlangan. Birodarlar oddiy hayot kechirishdi, ammo mo''jizaviy kashfiyotdan keyin ularning ruhi va e'tiqodi mustahkamlandi.

Rosicrucian Birodarligining manifestidagi so'zlar bilan tugaydi:

“C.R.K. Otaning vasiyatiga ko‘ra, “Birodarlik xabari” tayyorlanadi, u Yevropaning dono va bilimdon aqllariga besh tilda yuboriladi, toki hamma avgust birodarligi sirlarini bilishi va tushunishi uchun. Rabbiyning ulug'vorligi uchun ishlaydigan barcha samimiy qalblar Birodarlik bilan muloqotga taklif qilinadi. Ularning ovozi qayerda bo'lishidan va xabar qanday yuborilganidan qat'iy nazar eshitiladi. Shu bilan birga, odamlar xudbinlik haqida ogohlantiriladi. va yashirin istaklarga ega bo'lganlar, agar ular sof qalb va tiniq aqlsiz Birodarlik sirlarini ochishga harakat qilsalar, muloqotdan faqat qayg'u va qayg'u oladi.

Birodarlik yangiliklarining qisqacha tarixi shunday. Ushbu manifestni tom ma'noda qabul qilganlar Ota C.R.C. 1400 yilda tashkil etilgan deb hisoblangan Birodarlikning haqiqiy asoschisi. Ushbu versiya uchun hech qanday tarixiy dalil topilmaganligi bunga qarshi gapiradi. Sirli Damkar shahri ham hech qachon kashf etilmagan va Germaniyada davolanish juda katta va muvaffaqiyatli bo'lgan joy borligi haqida hech qanday dalil yo'q. A.Veytning “Masonlikdagi maxfiy an’analar” kitobida ota C.R.C.ning portreti bor, unda u stolda o‘tirgan, uzun soqolli tasvirlangan. Stolda sham bor, bir qo'li boshni qo'llab-quvvatlaydi, ikkinchisi esa stol ustida yotgan bosh suyagiga tayanadi. Bu rasm hech narsani isbotlamaydi. Ota C.R.C. O'z ordeni a'zolaridan tashqari hech kim tomonidan ko'rilmagan va uning tashqi ko'rinishining biron bir ta'rifi saqlanib qolgan.

Ko'pgina tarixchilar, odatda, Rosicrucians birodarligi va Ota C.R.C. mavjudligi haqiqatini inkor etadilar. Mashhur manifestning muallifi nemis pastori Iogan Valentin Andrega (1586-1654) tegishli bo'lib, u yoshligida zodagon xonadonlarda o'qituvchi bo'lib xizmat qilgan va ko'p sayohat qilgan.

Germaniya, Avstriya, Fransiya va Italiya. Ehtimol, Iogan Andre germetik falsafani masxara qilmoqchi bo'lgan parodiya yozgan, ammo uning umidlariga qaramay, uning asosiy targ'ibotchisi bo'lgan.

17-asrning boshlari - Rosicrucians falsafasining gullagan davri. 1614-1620 yillarda R.C. taxallusi ostida kamida 207 ta asar nashr etilgan. - 19-asr oxirigacha Birodarlik a'zolari tomonidan nashr etilgan barcha asarlarning uchdan biridan ko'prog'i.

Bu asarlarning barchasi bitta Andrening qalamiga tegishli bo'lishi dargumon. Ehtimol, bu erda butun guruh ishlagan, bu Rosicrucians afsonasiga yangi ovoz beradi: manifest nashr etilishidan oldin birodarlik bo'lmagan bo'lsa ham, u hech bo'lmaganda virtual mavjudot sifatida ushbu nashrlar tufayli paydo bo'lgan.

Birodarlikning taniqli tarixidagi ko'plab nomuvofiqliklar ham transsendental tarzda izohlanadi. Uning tarafdorlari Rosicrucians ularga tegishli bo'lgan g'ayritabiiy kuchlarga ega ekanligini da'vo qiladilar; ular ikki dunyoning "fuqarolari" ekanliklari: ularning jismoniy tanalari moddiy edi, lekin ular birodarlikdan olingan ko'rsatmalar tufayli vaqt va makon cheklovlariga tobe bo'lmagan sirli eterik tanada ishlashga muvaffaq bo'lishdi. Ushbu "astral" shakl yordamida ular tabiatning ko'rinmas olamiga kirib borishga muvaffaq bo'lishdi va u erda, nopoklar uchun ular o'z ma'badida yashashdi. Taniqli tasvir, shunday emasmi?

Ushbu fikrga ko'ra, Rosicruciansning haqiqiy birodarligi yuqori qobiliyatli adeptlar yoki tashabbuskorlarning kichik doirasidan iborat bo'lib, eng yuqori darajaga mansub bo'lganlar o'lim qonunlariga bo'ysunmagan. Adeptlar faylasuf toshining sirini egallagan va metallarning oltinga aylanishi sirlarini bilishgan, lekin ayni paytda ular "asosiy elementlar" ning o'zgarishi orqali insonning qayta tug'ilishining haqiqiy sirini tashkil etuvchi faqat allegorik atamalar deb o'rgatishgan. pastki inson tabiatini ma'naviy va intellektual imkoniyatlarning "oltin" substansiyasiga aylantiradi. Bu nazariyaga ko'ra, birodarlikning mavjudligi bilan bog'liq qarama-qarshiliklarni hal qilishga uringanlar muvaffaqiyatga erisha olmadilar, chunki ular bu masalaga sof jismoniy yoki materialistik nuqtai nazardan yondashganlar.

Rosicrucians birodarlarining mavjudligiga keng tarqalgan e'tiqod, uning taxminiy a'zolariga ordenga qo'shilishni istagan ko'pchilik tomonidan murojaat qilishiga olib keldi. Boshqa shaxslar, aksincha, Buyurtma bilan vakolat berilganligini da'vo qilishdi.

Rosicrucians (yoki o'zini ular deb ko'rsatganlar) quvg'inga uchradilar, lekin unchalik faol emas va asosan cherkov ularni "iblis" Kabbalistik simvolizm va xochning fallik talqinini qo'llaganliklari uchun qoralagan. Biroq, gulxanlar vaqtlari allaqachon o'tdi va Rosicrucians o'zlari xristian diniga sodiqliklarini ta'kidladilar. Faqat 1620 yilga kelib, archduke Maksimilianning kotibi Adam Xaselmeyer "Rosicrucian ishlari" ga aralashgani uchun galleylarga surgun qilingan. Shuningdek, Germaniyada besh kishi “Birodarlik”ga mansubligi uchun osilgani ma’lum.

Birodarlarning o'z yutuqlarini sir saqlashga bo'lgan doimiy intilishi, shuningdek, Rosicrucianlarga nisbatan qatag'on miqyosi Templarsga nisbatan sezilarli darajada kamroq bo'lganida ham rol o'ynadi. Aniq ma'lumki, 18-asrning oxiriga kelib, Birodarlik endi o'z faoliyatini reklama qilmadi va nihoyat er ostiga o'tdi.

Rosicrucians falsafasi

Rosicrucians ramziyligidagi atirgul materiyani (metafizikaga ko'ra - abadiy va o'zgarmas), tabiatning qayta tiklanadigan kuchlarini, xoch esa urug'lantiruvchi ruhning ramzi bo'lgan - bular, qoida tariqasida, bir xil yin va yangdir. bu ayollik va erkaklik timsollari. Hayot daraxtining xochida o'sadigan atirgulning qayta tug'ilish va tirilish ramzi sifatida talqini ham mavjud.

Bir afsonaga ko'ra, Rosicrucian atirgul qirol Arturning davra stoliga bo'yalgan. Martin Lyuterning lavhasida atirgul mavjudligi Islohot va Birodarlik faoliyati o'rtasida biron bir bog'liqlik bormi degan ko'plab taxminlarga sabab bo'ldi...

Rosicrucians o'z oldiga insoniyat jamiyatini ezoterik ruhda o'zgartirish vazifasini qo'ydi.

"Barcha odamlar o'zlarining ko'rinmas olam bilan, Kosmos bilan munosabatlarini anglashlari kerak, - dedilar Rosicrucians, - va kosmik muvozanatni buzmaslikka harakat qilishlari kerak. Ularga buni o'rgatish mumkin; buning uchun ular kitoblarni o'qishlari va Rosicrucia tashabbuslaridan o'tishlari kerak ".

"Kimki bu bilimni qabul qilsa, - deb yozgan edi Rosicrucians o'zlarining boshqa manifestlarida, "Atirgul va xochning birodarligini o'rgangan Evropaga tan olish", "barcha san'at va hunarmandchilikning ustasiga aylanadi; hech qanday sirga erishib bo'lmaydi. O'tmish, hozirgi va kelajakning barcha ezgu ishlari unga ochiq bo'ladi. Butun dunyo bir kitob bo'lib paydo bo'ladi, ilm-fan va ilohiyotning qarama-qarshiliklari yengib chiqiladi ... Endi donolik eshiklari ochiq. dunyo, lekin faqat bu imtiyozga ega bo'lganlarga, birodarlar o'zlarini tanishtiradilar, chunki bu bilimlarni hatto o'z farzandlarimizga ham ochish taqiqlangan.Ma'naviy haqiqatni idrok etish huquqi irsiy bo'lishi mumkin emas: u har bir insonning qalbida paydo bo'lishi kerak. shaxs o'zi.

Birinchi Rosicrucians uch darajali tashabbusga ega edi. Shunda ular Rosicrucianismning uchlik maqsadiga erishish mumkinligiga ishonishdi.

Birinchi maqsad – “islohot”, toʻgʻrirogʻi, fan, falsafa va axloqni metafizika asosida birlashtirish, uni amalga oshirish uchun ular ramziy tilni ishlab chiqdilar.

Ikkinchi maqsad - barcha bemorlarni davolash va kasalliklarni to'liq yo'q qilish, ular alkimyo yordamida hayot eliksirini qidirmoqdalar.

Uchinchi maqsad – “barcha monarxiya boshqaruv shakllarini yo‘q qilish va ularni saylangan faylasuflar boshqaruvi bilan almashtirish”. Biroq, bu oxirgi maqsad faqat yuqori tashabbuskorlarning tor doirasida aytilgan.

Rosicrucians kosmologiyasi alkimyogarlarning g'oyalariga asoslangan bo'lib, u yoki bu yo'nalishda kichik o'zgarishlarga ega edi.

Birodarlikka tegishli bo'lgan dastlabki qo'lyozmada ismi oshkor etilmagan faylasuf alkimyo, kabalistika, astrologiya va sehrni "ilohiy fanlar" deb e'lon qiladi, lekin keyinchalik yolg'on ta'limotlarga aylanib, donolik izlovchilarni maqsadlaridan uzoqroqqa olib boradi. Xuddi shu muallif ma'naviy barkamollik yo'lini cho'qqilar deb ataydigan uch bosqichga yoki maktabga bo'lish orqali ezoterik rosikrucianizmni tushunish uchun juda qimmatli maslahat beradi. Bu cho'qqilarning birinchisi va eng pasti - Sofiya, ikkinchisi - Kabbala va uchinchisi - Sehrli cho'qqi. Bu uch cho'qqi ruhiy o'sishning ketma-ket bosqichlaridir. Keyin noma'lum muallif o'rnatadi:

“Falsafa deganda tabiatning qanday ishlashi haqidagi bilim tushuniladi, bu bilimlar yordamida inson ma’nodan tashqari eng yuksak cho‘qqilarga ko‘tariladi.Kabbalistika deganda farishtalar yoki samoviy mavjudotlarning tili tushuniladi va uni o‘zlashtirgan kishi bilan gaplasha oladi. Xudoning elchilari. Cho'qqilarning eng balandida Sehr maktabi (Ilohiy sehr, bu Xudoning tili bo'lib), u erda inson hamma narsaning asl mohiyatini Xudoning O'zi tomonidan o'rganadi."

Oltin Rosicrucians ordeni

18-asrning ikkinchi yarmidagi ko'plab maxfiy ittifoqlar orasida "Oltin Rosicrucians" ordeni alohida e'tiborni tortdi. Biroq, 18-asrdagi Rosicrucianslarning haqiqiy yoki xayoliy Rosicrucians birodarligi bilan aloqasi hujjatli dalillarga ega emas.

18-asrning Rosicrucians mavjudligining eng dastlabki dalillari 1710 yilda Samuel Rixterning (Cinserus Renatus taxallusi ostida yozgan) nashr etilgan "Birodarlik ordeni faylasufi toshining haqiqiy va to'liq tavsifi" risolasida topilgan. Oltin Rosicrucians." Risolada falsafa tabiat sirlariga kirib borishga va yer yuzidagi baxtga erishishga hissa qo'shishga imkon berishi kerakligi va Rosicrucians falsafasi ilohiylik va abadiy hayot sirlarini ochib berishga chaqirilganligi tushuntirilgan.

18-asrning birinchi yarmidagi risolalarda Rosicrucians haqida eslatib o'tilgan holda, o'zaro eksklyuziv ma'lumotlar keltirilgan. Bu vaqtda Germaniya shtatlarida, ayniqsa janubiy shtatlarda, alkimyogarlarning sezilarli qismi faol edi; ularning ba'zilari o'zlarini "Oltin Rosicrucians" deb atashgan. Ularning soni Germaniya, Avstriya va boshqa Gabsburg mulklari, shuningdek, Polshada taxminan 1755 dan sezilarli darajada oshdi.

Oltin Rosicrucian ordenining tashkilot sifatida haqiqiy mavjudligi, ehtimol, faqat 1757 yilda kuzatilishi mumkin. 1761 yilda nashr etilgan risolada ordenning nizomi va marosimlari paydo bo'ladi.

Ordenning boshida noaniq vakolatlarga ega bo'lgan "imperator" va "vitse-imperator" edi. Orden a'zolari ettita sinfga bo'lingan. Ordenda 77 nafar "sehrgarlar", 2700 "birinchi darajali oliy faylasuflar", 3900 "ikkinchi darajali oliy faylasuflar", 3000 "kichik sehrgarlar", 1000 "adeptlar", 1000 yosh orden a'zolari borligi aytilgan. mustaqil ishni bajarmadi va nihoyat, noma'lum miqdordagi yangi ishga qabul qilindi. 1775 yildan orden boshqaruvi Vena shahriga koʻchib oʻtdi va Berlin Shimoliy Germaniya uchun ittifoq markaziga aylandi.

1770-yillar Oltin Rosicrucian ordenining soni va ta'sirining tez o'sishi davri edi. Bu buyruq 9 darajaga bo'lingan 5800 dan ortiq a'zoni tashkil etgani da'vo qilingan. Ular shifokorlar, ilohiyotchilar, olimlar, zobitlar, zodagonlar va yuqori burjuaziya vakillari edi. 1781 yil 8 avgustda Ormesus nomi bilan Prussiya taxtining vorisi ordenga kirdi, bir necha yildan so'ng qirol Fridrix Vilgelm II (1788-1797) bo'ldi.

Biroq, 1780-yillarning ikkinchi yarmida ordenning pasayishining birinchi alomatlari paydo bo'ldi. Ko'pchilik "ilohiy donolik" bilan muloqot qilish umidlarini oqlamaganidan hafsalasi pir bo'ldi. Rosicrucianlarning o'tmishlari haqidagi g'oyalari, g'ayritabiiy bilimlarga bo'lgan da'volari keskin tanqid ob'ektiga aylandi, shu jumladan ordenning o'zida ham.

1790-yillarda Prussiyadagi kuchli norozilik ruhshunoslar va alkimyogarlar to'dasining sudida hukmronlik qildi, ular oliy martabali shaxslar bilan to'liq kelishib, yaqin fikrli Frederik Uilyam II ni aldashdi.

Shunday qilib, Parijda Bomarshening engil qo'li bilan aytilishicha, bir marta Fridrix-Vilgelm rosicruciansning shartli paroli bilan to'pdan chaqirilgan va xira xonada uning bobosi Fridrix II ning sharpasi qirol oldida paydo bo'lgan. Uni buning uchun Parijdan maxsus buyurtma qilingan mashhur aktyor Fleri mohirona ijro etgan. “Arvoh” qirolga frantsuz qirollari tomonidan aldanayotganini, undan yashirib, Fransiya xalqi chet elliklarning mamlakat ishlariga aralashishiga qarshi ekanligini aytdi. Qirol ogohlantirishni esladi va Prussiya qo'shini ikki hafta davomida Parijga hujum qilish buyrug'ini olmagan holda Verdun yaqinida qoldi. Va keyin Valmi jangi bo'lib o'tdi, u erda inqilobiy shijoatning kutilmagan muvaffaqiyati, ammo yomon tayyorgarlik ko'rgan va yomon tashkil etilgan frantsuz qo'shinlari asosan Prussiya qo'mondonligining tushunarsiz qat'iyatsizligi natijasi edi.

Ko'rinib turibdiki, bu okkultistlar o'zlarining yuqori martabali tarafdorlaridan birining ishonchsizligidan harbiy-siyosiy masalalarni tarafdorlarga dushman bo'lgan davlat foydasiga hal qilishda foydalangan birinchi pretsedentlardan biri edi. Keling, uni eslaylik! Axir, biz bir necha marta shunga o'xshash narsaga duch kelishimiz kerak.

Fridrix Vilgelm II vafotidan so'ng, "Oltin Rosicrucians" ordeni tez pasayishni boshladi. Buyurtma tarixining yakuniy bosqichi uning paydo bo'lish vaqti kabi noaniq bo'lib qolmoqda.

NKVD Leningrad Rosicrucians qarshi

Ular bizning vatanimiz, Falastinda Rosicrucianism falsafasiga yangi hayot kiritishga harakat qilishdi. Faqat endi buning uchun vaqt eng mos kelmadi. Yangi tug'ilgan aka-ukalarning ta'lim darajasi esa avvalgidek emas edi.

“Yangi Birodarlar”ga “Avliyo Ioann cherkovi yepiskopi, kabbalist, palmist, iyerofan”, taniqli shoir va haykaltarosh Boris Mixaylovich Zubakin (Eduard) (1894-1938) boshchilik qilgan.

Boris Zubakinning o'zi o'zini erkin fikrlaydigan anarxist-mistik va nasroniy sifatida ta'riflagan. 1911 yilda 12-Sankt-Peterburg gimnaziyasida o'rtoqlari orasidan u hayotidagi birinchi mistik lojani - "Loggia Astra" ni tashkil qildi. Qoidaga ko'ra, ular Zubakinning dachasiga yig'ilishdi, madhiyalar yozdilar va kuyladilar, okkultsion adabiyot va ramzlarni o'rganishdi.

1913 yilda Zubakin "Astrea" rosicrucian lojasining Sankt-Peterburg bo'limi boshlig'i Aleksandr Kasporovich Kording bilan uchrashdi va do'stlari bilan birgalikda uning tashkilotiga qo'shildi. 1915 yilda Kording vafot etdi va ordenni boshqarishni Zubakinga topshirdi.

1922 yilda Zubakin hibsga olingan, ammo tez orada ozod qilingan. Bu darhol Moskva ziyolilariga uni provokator va OGPU agenti deb gumon qilishiga asos bo'ldi. Bu shubhalar rostmi yoki yoʻqmi hozircha nomaʼlum. 1929 yilda Zubakin Arxangelskga yuborildi. Va 1938 yil 3 fevralda u otib tashlandi. Bu, albatta, hech narsani anglatmaydi. Provokatorlar ba'zan o'zlari "lombard" qilganlardan kam azob chekishdi.

"Onamga qasamki, - dedi Zubakin so'roq paytida, "bizning oilamiz - inglizlar, Edvardlar, mistiklar, masonlar. Men bolaligimdan tasavvufga qiziqaman."

1922-yilda, 1929-yilda va 1937-yilda aksilinqilobiy tashkilotga mansublikda ayblovlarni rad etib, u 1913-yildan beri neo-Rosicrucian xarakterdagi ruhiy va diniy mistik birodarlikka mansubligini doimo taʼkidladi. siyosiy mafkuraning, ruhiy-kabbalistik dogmaning, maqsadning yo'qligi". Zubakin jamiyati nima uchun o‘z faoliyatini rasmiy idoralardan yashirganligi haqidagi savolga u shunday javob berdi:

"Nima uchun bu "noqonuniy" edi? Tarixiy an'anaga ko'ra, har doim kichik (o'z tabiatiga ko'ra katta bo'lishi mumkin emas) guruhlar - birodarlik deb ataladigan, ... - yashirin va samimiy bo'lib, jim yashashni va ayblanmaslikni xohlardi. bid'atchi deb nomlanmaslik uchun rasmiy cherkov a'zolari tomonidan bid'atdan ..."

Zubakinning birinchi hibsga olinishi va uning "zindonlardan" shubhali tarzda tezda qaytishi uning jamiyatining parchalanishiga olib keldi. 1924 yilda u to'garak faoliyatini to'xtatganini e'lon qildi. Aka-uka yo'llarini ajratishdi. Zubakinda faqat shaxsiy o'qituvchi va qachondir yotoqxona-yotoqxonani qayta tiklash umidi qoldi. Birodarlik "Loggia Astra" "Avliyo Ioannning sayr qiluvchi cherkovi" bo'ldi.

1927 yilda Zubakin, uning so'zlariga ko'ra, nafaqaga chiqdi va Leonid Fedorovich Shevelevni o'zining ruhiy vorisi etib tayinladi, ammo aslida bu Zubakin Arxangelskga surgun qilingan 1929 yilga qaraganda deyarli sodir bo'lmagan.

"Biz tingladik: N13602 ish," deyiladi OGPU uchligining o'sha kungi yig'ilishi bayonnomasidan ko'chirma, - Zubakin Boris Mixaylovich, 1894 yilda tug'ilgan, Leningradda tug'ilgan, sobiq zodagon, sobiq ofitser. chor armiyasi, partiyasiz, aksilinqilobiy faoliyati uchun NKVD tomonidan 1922 va 1929 yillarda hibsga olingan, Shimoliy hududga 3 yilga surgun qilingan haykaltaroshning.

U mason yo'nalishidagi antisovet mistik fashistik va qo'zg'olonchi tashkilotni boshqargan va tashkilotchisi va rahbari bo'lgan, Sovet hokimiyatini ag'darish va fashistik (ist) tuzumni o'rnatish vazifasini o'z oldiga qo'yganlikda ayblanadi.

Qaror qabul qildi: Boris Mixaylovich Zubakin - otib tashlangan.

1938 yildagi har qanday hukm singari, Zubakinning hukmi ham og'ir va mutlaqo asossiz edi. Asosiysi, "pudrat" tashkiloti bor edi va uning asl maqsadlari nimadan iborat edi, NKVD tergovchilari unchalik qiziqmasdi.

Neo-Rosicrucian "Ruh ordeni" (Nevel, Smolensk) viloyat lojalaridan, Zubakin nomi bilan ham bog'liq bo'lgan va rassom, shoir, sharqshunos Pavelni o'z ichiga olgan Minsk "Stella" lojasi (1920) Arenskiy va mashhur rejissyor Sergey Eyzenshteyn.

"Men Minskdagi lojani hech qachon unutmayman, - deb eslaydi keyinroq Eyzenshteyn. - Biz u erga bir necha kishi bordik. Bir paytlar anarxist bo'lgan nemis familiyasiga (Boris Pletter. - A. P.) degenerativ aristokrat. Mag'lubiyatga uchragan - kichik rus bastakorlaridan birining o'g'li (Pavel Arenskiy. - A.P.) Ko'chma front truppasidan aktyor Smolin ... Eshik oldida balalayka chiyillashmoqda. Hovlidagi dala oshxonasidan shlyapalar taqillamoqda. , oq ko'ylakni tunika va o'rashlar ustiga tashlab, - uch marta kaltakli anarxist tayoq bilan uradi. U Bogori episkopi bizni qabul qilishga tayyorligini e'lon qiladi. muqaddas qilinganlarning oyoqlarini episkopning o'zi qo'llari bilan yuvish. A. g'alati brokar miter va uning ustida o'g'irlangan bir turdagi. Ba'zi so'zlar. Va biz qo'l berib ko'zgu yonidan o'tmoqdamiz. Oyna bizning ittifoqimizni ... astral tekislikka yuboradi. Balalayka eshik tashqarisida akkordeon bilan almashtiriladi. Qizil Armiya askarlari allaqachon quvnoq. Ularning qayg'usi kechki ovqatni kutish edi. Biz esa allaqachon Rosicrucian ritsarlarimiz.

Juda yomon. Va bu aniq emas. Yoki Eyzenshteyn haqiqatan ham tez orada o'z o'rnida o'sgan rosikrucianizmdan hafsalasi pir bo'ldi yoki u boshqa "er osti" tashkilotiga hamdardlikda ayblanmoqchi emas edi.

Ordenning "sirlari" ga yangi ritsarlar kiritilgandan so'ng, Zubakin ularga Kabbala, Tarot arcana ramzi va okkultizmning boshqa asoslari haqida ma'ruza qildi.

"Men uxlamayman, - deb eslaydi keyinchalik Eyzenshteyn, - ta'limotning faqat eng qiziqarli qismida, har doim xudolar, Xudo va ilohiy vahiylar atrofida aylanadi. Va oxirida ma'lum bo'lishicha, tashabbuskorga shunday deyilgan: "Xudo yo'q va Xudoning O'zi". Menga bu yoqadi".

Eyzenshteyn Minskdan kelgan onasiga: "Bu erda juda qiziqarli uchrashuv bo'lib o'tdi, - deb yozgan edi Eyzenshteyn, "bu endi uchchalamizning eng yaqin do'stligiga aylandi: ritsarlar ordeni arxiyepiskopi. Ruh ... Avvaliga u har bir insonning astral tanasini ko'radi va undan odam haqida o'zining ichki fikrlarini aytish uchun foydalanishi mumkin.Biz buni hammamiz o'zimiz boshdan kechirganmiz.Endi biz ertalab soat 4-5 gacha o'tirib, kitoblarni o'rganamiz. Qadimgi Misr donoligi, Kabbala, Oliy sehr asoslari, okkultizm ... U bizga "abadiy savollar" haqida qancha ma'ruzalar o'qidi (to'rt kishi), qadimgi masonlar, rosicrucians haqida qancha ma'lumot berdi. , Sharq sehrgarlari, Misr va yaqinda (inqilobdan oldingi) maxfiy buyruqlar!Bularning barchasi siz uchun cheksiz qiziqarli bo'lar edi, lekin men hammasini yoza olmayman va bundan keyin hech kimga aytmasligingizni so'rayman.Endi biz nazariy qismdan o'tmoqdamiz. Amaliy rivojlanish kursi bo'ladi. Umuman olganda, u hayratlanarli darajada hayajonli ta'limotni tushuntiradi va yana, bundan keyin - Moskva. Balki u erga ham yetib boradi. Uning bilimlari to'g'ridan-to'g'ri cheksizdir ... "

Moskvada Zubakinning ritsarlar bilan o‘qishi davom ettirilib, har bir tashabbuskorning ko‘kragida gullaydigan “Ko‘rinmas lotus” mavzusiga katta e’tibor berildi.

"Shubhasiz, Ko'rinmas Lotusda nimadir bor", - deydi yangi zarb qilingan Rosicrucianslardan biri Mixail Chexov, kinoya bilan, "Itlarni oling. Biz hech narsani ko'rmayapmiz.

Vsevolod Belyustin, yangi Sen-Jermen

Rosicrucians tarixiy birodarligining haqiqiy a'zolarining ismlarini hech kim bilmasligi sababli, 17-18-asrlarning barcha ko'zga ko'ringan olimlari ushbu tashkilotga mansublikda gumon qilingan. Va nafaqat olimlar, balki eng mashhur sarguzashtchilar ham. Ushbu sirli shaxslardan biri graf Sent-Jermen edi - afsonaviy odam, u haqida bahslar bugungi kungacha to'xtamagan.

* SENT-JERMAYN * (fr. Saint-Germain, 1710? -1784?) - sarguzashtchi, o'rta, alkimyogar. Zamondoshlarining fikriga ko'ra, Sen-Jermen dunyoviy, ajoyib ma'lumotli, barcha Evropa tillarini yaxshi biladigan va har qanday to'g'ridan-to'g'ri savollarga javob berishdan qochadigan odam edi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Sen-Jermen Rossiyaga Ketrin II davrida (1762) tashrif buyurgan. Afsonaga ko'ra, u Pushkin tomonidan keksa grafinya sifatida tarbiyalangan Natalya Petrovna Golitsinani uchta yutuq kartasi deb atagan ("Malakalar malikasi" ni eslang). 1770 yildan Parijda joylashdi. U bir necha ming yil davomida yashab (yoki reenkarnatsiya qilingan) da'vo qildi. U oltin, olmos "ishlab chiqarish" bilan shug'ullangan, uzoq umr ko'rish eliksiri bilan savdo qilgan, o'tmishni o'qigan va eng yuqori zodagonlar vakillari uchun kelajakni bashorat qilgan va uning bashoratlari asosan pessimistik edi. Frantsiya inqilobi boshlanganda, Sen-Jermen xalqaro sahnadan g'oyib bo'ldi va keyingi tarixchilarni unga nima bo'lganligi haqida hayron qoldirdi. U hech qanday ish qoldirmadi.

Zamondoshlari Sent-Jermenni Vengriya qiroli Rakosining o'g'li va shu bilan birga Buyuk Tashabbus, dunyoning barcha sirlari ochiq bo'lgan Rosicrucian Birodarligining haqiqiy a'zosi deb hisoblashgan. Sent-Jermenning o'limi, haqiqiy Rosicrucianga mos keladigan tarzda, sir bilan qoplangan. Uni tirikligida tanigan hech kim uning haqiqatan ham vafot etganiga kafolat bera olmaydi. Shu sababli, zamonaviy "Rosicrucians" 20-asrning 20-yillarida Moskva ko'chalarida qarindoshlari "Count" yoki to'g'ridan-to'g'ri "Sent-Jermen" deb atagan odam paydo bo'lganida hayron bo'lmadi.

Biroq, kundalik hayotda u boshqacha nomga ega edi. Uning ismi Vsevolod Vyacheslavovich Belyustin edi va u har kuni ertalab Trubnaya maydoni va Neglinnaya burchagidagi uydan Kuznetskiy Mostga, Tashqi Ishlar Xalq Komissarligigacha borib, chet el gazetalari va jurnallariga sharhlar tuzdi. Ammo ishdan so'ng, eng yaqin do'stlari davrasida u sehrgar va o'qituvchiga aylandi, o'z oldiga rus tuprog'ida haqiqiy Rosicrucianizmni qayta tiklash vazifasini qo'ydi.

Vsevolod Belyustin o'tgan asrning oxirida harbiy general, keyinchalik Boshqaruv Senatining ikkinchi bo'limida senator oilasida tug'ilgan. Aleksandr litseyini filolog-lingvist sifatida tamomlashdan oldin ham Belyustin spiritizm, astrologiya va okkultizmga qiziqqan. U fuqarolar urushi yillarini Qrimda o'tkazdi, lekin Oq Armiya safida xizmat qilmadi, hijrat qilmadi va 1922 yilda Qrimdan Moskvaga qaytib keldi, u erda 1924 yildan 1932 yilgacha Tashqi ishlar xalq komissarligida ishladi. tarjimon. Keyin, sobiq zodagon sifatida u komissarlikdan bo'shatildi, 1933 yil bahorida hibsga olindi, lekin tez orada ozod qilindi.

Hibsga olish sababi OGPU tomonidan oshkor qilingan Moskva Rosicrucians ordeni bo'lib, uning boshida Belyustin turgani ma'lum bo'ldi. Bu haqda uning o'zi quyidagicha gapirdi.

Inqilobdan oldin Rossiyada nashr etilgan va sehr va okkultizmga bag'ishlangan ko'plab adabiyotlar orasida yosh temir yo'l muhandisi Vladimir Alekseevich Shmakovning "Totning muqaddas kitobi" deb nomlangan fundamental ishi diqqatni tortdi. Ruh fenomenologiyasiga bag'ishlangan ikkinchi, ancha muhim asar - "Pnevmatologiya" muallif tomonidan 1922 yilda nashr etilgan. Aynan shu kitob Belyustinni Shmakov bilan tanishishga majbur qildi. Bu 1923 yil may oyida Shmakovning kvartirasida sodir bo'ldi, u erda juda ajoyib odamlar, masalan, san'atshunos va kitob san'ati tarixchisi A. Sidorov, taniqli faylasuf va ilohiyotchi P. Florenskiy, biofizik va antroposof M. Sizov to'planishdi. Shuningdek, boshqa yashirin jamiyatlar vakillari, xudo izlovchilar, pravoslav ruhoniylari va mazhab vakillari ham bor edi. Bu odamlarning xizmat faoliyati va kelib chiqishiga ko'ra bu doiraning tarkibi yanada rang-barang edi.

Bunday jamiyatda Belyustin darhol unda etakchi o'rinni egalladi: Shmakov uning bilimdonligini qadrlab, yosh Rosicrucianga tinglovchilarga arkanologiya kursini o'qishni va Kabbalistika bo'yicha amaliy mashg'ulotlar o'tkazishni taklif qildi.

Vsevolod Belyustinning 1940 yilda so'nggi hibsga olinishi paytida NKVDga bergan ko'rsatmasi mistik muhandis Shmakovning taqdiri va uning Moskvadan ketishi holatlari haqida yagona ma'lumot manbai hisoblanadi. Belyustinning so'zlari:

"V. A. Shmakov, uning so'zlariga ko'ra, inqilobdan oldin ham (urushdan beri) sobiq Chexoslovakiyaning sobiq prezidenti Masarik bilan yaqin va do'stona munosabatda bo'lgan, u Shmakov, Masaryk urush yillarida Rossiyada bo'lganida, unga bir necha bor yordam bergan. Masarik Pragaga jo‘nab ketganidan keyin Shmakov u bilan Chexoslovakiyaning Moskvadagi sobiq elchisi - Girs orqali aloqani davom ettirdi, shu sababli Shmakov 1924 yilda chet elga ketganida vizalar va pul jo‘natish ishlari Shmakov tomonidan amalga oshirildi. Girs orqali ...

1924 yil avgust oyida V. A. Shmakov oilasi bilan Germaniyaga, u erdan Pragaga jo'nadi va u erda prezident Masarikning taklifiga binoan Chexoslovakiya fuqaroligini ro'yxatdan o'tkazdi, men taxmin qilganimdek. Biroq, men Shmakov haqidagi bu ma'lumotni keyinroq, 1924 yil oxirida men Shmakovning Janubiy Amerikaga borishga qaror qilgan yo'lidan ketma-ket ikkita xat olganimda bilib oldim. U menga Argentinaga, Buenos-Ayresga ketayotganini, uzoq yillik orzu-istaklarini ro‘yobga chiqarayotganini yozdi... Men Shmakovdan boshqa xat olmadim, faqat xotinidan yangi yil (1925-yil) tabriknomasidan tashqari.

Men V.I.Jdanovdan Shmakov unga Argentinadagi muhandis sifatidagi kelishuvlari haqida yana bir-ikki marta xat yozganini eshitdim va Shmakovlar oilasi haqidagi ma'lumotlar shu bilan tugaydi, esimda, oxirigacha. 1930 yilda Jdanov Shmakovning xotinidan V. A. Shmakov 1929 yil oktyabr oyida Argentinada insultdan vafot etgani haqida xat oldi.

Shmakovning ketishi bilan Belyustin Moskva Rosicruciansning norasmiy rahbari bo'ldi va 1926 yilda u "Orion tashabbusi" ning Neo-Rosicrucians Moskva ordeni ta'sis etdi. Sizov biofizikasiga bir so'z:

"Belyustin ordenni o'zi, hech kimdan huquq va tashabbuslarsiz, faqat o'zi ustida ishlagan holda katta bilimlarga erishgan holda tashkil qilgan ... Bizda juda ko'p adabiyotlar mavjud - okkultizm masalalari bo'yicha tadqiqotimiz va ishimiz natijalari. Maqsadlar. Orden a'zolarini ordenimiz nazariyalari bo'yicha ma'naviy tarbiyalashdan iborat.

Buyurtmada o'ziga xos daraja belgilari mavjud. Shunday qilib, qora chegarali yashil lenta "astral ong" ning boshlanishini anglatadi va yig'ilishlarda kiyiladi. Belyustinning o'zi uchrashuvning tabiatiga qarab, ba'zan oq, ba'zan binafsha rangli lenta kiyadi.

Vsevolod Belyustin aqlli, o'qimishli, o'qimishli, kelishgan edi va uning tashqi ko'rinishida ular tarixiy Sen-Jermenga o'xshashlikni topdilar. Belyustinning o'zi afsonaviy odam bilan o'zligini tasdiqlamadi, lekin u buni hech qachon inkor etmadi. Tasvir, bu yigitning okkultizm fanlari sohasidagi cheksiz bilimi bilan to'ldirildi.

Shmakov doirasiga tashrif buyuruvchilarning keng doirasidan farqli o'laroq, Belyustin tomonidan tashkil etilgan orden bor-yo'g'i 16 kishidan iborat edi. Uning a'zolari turli darajadagi tashabbuslarga ega edilar va shunga ko'ra, saflarga bo'lingan. Muayyan shogirdlik davridan so'ng, ya'ni ustoz rahbarligida tegishli adabiyotlarni o'rganib, o'zining bir qator insholarini yozgandan so'ng, ordenga kirgan shaxs "skvayrlar" ga inisitsiya oldi. Keyin - ikkita "ritsarlik" darajalari: "tashqi minora ritsari" va "ichki minora ritsari", shundan so'ng ordenning Oliy bo'limi a'zolari ega bo'lgan yuqori ruhiy boshlanish darajalariga ergashdilar.

"Buyurtmaning shakllanishi a'zolarni jalb qilish yo'li bilan amalga oshiriladi, ya'ni uning rivojlanishiga mos keladigan shaxs asta-sekin, ta'bir joiz bo'lsa, barcha nuqtai nazardan "e'tiborga" olinadi va keyin asta-sekin odatiy ta'limotlar doirasiga kiritiladi. Rosicrucians. Ordenga rasmiy kirish maxsus marosimga muvofiq amalga oshiriladi, uzoqroq yoki qisqaroq bo'lib, kiruvchidan qasamyod qiladi:

1) sukunat, ya'ni. tartib sirlarini saqlash va natijada, fitna va ba'zan

2) orden ulug'vorligi uchun o'lishga tayyorlik va sirlarni oshkor qilmaslik.

Ariza beruvchidan ma'lum bir rivojlanish, ham intellektual, ham axloqiy, keng dunyoqarash talab qilinadi.

Orden a'zolaridan birining so'zlariga ko'ra, okkultizmning boshqa maxfiy jamiyatlari rahbarlaridan farqli o'laroq, Belyustinning maqsadi "astral tashabbusga erishish", ya'ni "ikki dunyoda hayot" - jismoniy tekislikda. jismoniy tanada va ayni paytda astral tekislikda. Biroq, bu maqsad emas, balki vosita edi. Haqiqiy maqsad qadimgi Rosicruciansning sehrli kuchlarini o'zlashtirishga tayyorgarlik ko'rish edi. Bunga uzoq muddatli mashg'ulotlar, ongni ma'lum bir yo'nalishda qayta qurish orqali erishish kerak edi. Axir, sirli C.R.C. barcha izdoshlariga shunday qilishni maslahat bergan.

Belyustin tomonidan asos solingan Rosicrucians ordenining shaxsiy vazifalari orasida telepatiya va ayyorlikni rivojlantirish ham bor edi. Va bu erda ma'lum bo'ldiki, orden bilan parallel ravishda Evgeniy Teger va Vadim Chexovskiy boshchiligidagi eksperimental Moskva Rosicrucianslarning yana bir guruhi bu muammolar bilan shug'ullangan. Belyustin bu guruh ishiga qabul qilingan ma'lum bir Verevin orqali ular bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilmasdan, ularning ishlarini diqqat bilan kuzatib bordi.

Belyustinning OGPUga bergan ko'rsatmasidan ma'lum bo'lishicha, Moskvada haqiqiy, ya'ni operativ, rosikrucianizmni qayta tiklash g'oyasi 1923-24 yillarda u tomonidan ilgari surilgan va ikki okkultist - Verevin va Tegerga taklif qilingan. Ammo 1925 yilda u va Teger o'rtasida yo'lni tanlash masalasida nizo kelib chiqdi. Biroq, boshqacha bo'lishi mumkin emas edi. Kelib chiqishi, ta'limi, mistik va dunyoviy tajribasi bo'yicha Teger Belyustinning mukammal antipodi edi.

Germaniyada tug'ilgan nemis Evgeniy Karlovich Teger bolaligida ota-onasi bilan Rossiyaga ko'chib o'tgan. 1905 yilda u o'smirlik chog'ida anarxistlar tomonida Moskvadagi dekabr janglarida qatnashgan, Yakutiyaga surgun qilingan va 1913 yilgi amnistiya bilan Moskvaga qaytib kelgan, allaqachon tasavvufchi edi. Teger Germaniyaning sub'ekti bo'lib qolganligi sababli, 1914 yil avgust oyida Birinchi jahon urushi boshlanganidan keyin u Vyatkada internirlangan va u erda inqilobni kutib olgan. 1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin Teger darhol Sovet hukumati tomoniga o'tdi va fuqarolar urushida qatnashdi. Urush tugagandan so'ng u yana Moskvaga qaytib keldi, Tashqi ishlar xalq komissarligida ishladi, qisqa vaqt Qashg'ar va Afg'onistonda Sovet konsuli bo'ldi, lekin eng muhimi, 20-yillarning o'rtalariga kelib, u ko'pchilik bilan tanishishga muvaffaq bo'ldi. Moskva va Leningraddagi okkultsion doiralar va ularning hech biri uni qoniqtirmadi.

Belyustin Teger bilan tanishishini va amaliy okkultizm bo'yicha birgalikda ish boshlashga urinishini shunday tasvirlab berdi:

"Men Teger bilan birinchi marta 1923 yilning kuzida F. P. Verevin orqali uning Moskvadagi kvartirasida tanishganman. Verevin va Teger menga G'arb va Sharq okkultizmi nazariyasi va amaliyoti bo'yicha tasavvufiy ishda qatnashish taklifini bildirishdi... Men rozi bo'ldim. Teger va Verevinning taklifi va 1925 yilning boshigacha uchalamiz uchrashib, tasavvuf masalalarini hal qildik, to okkultizmni o'rganish masalasida oramizda kelishmovchilik yuzaga kelguncha. Men Teger-Verevin guruhini tark etdim va keyingi barcha yangiliklarni bildim. F. P. Verevinning so'zlariga ko'ra, Tegerning Moskvadagi mistik yo'nalishdagi faoliyati haqida.

Belyustin bilan tanishish Tegerni "qadimgi tashabbusni qayta tiklash", ya'ni o'rta asrlardagi Rosicruciansning maxfiy bilimlarini o'zlashtirishga harakat qilish zarurati bilan tasdiqladi. Belyustindan farqli o'laroq, u sehrga amaliy fan sifatida qaragan, teistdan ko'ra ko'proq ateist bo'lgan va nazariy bilimlarga nafrat bilan munosabatda bo'lgan, bu esa Rosicrucians uchun majburiy hisoblangan.

Tasavvuf sirlariga bunday pragmatik yondashuv Belyustinni undan uzoqlashtirishga yordam bera olmadi. Ammo Teger allaqachon o'xshash odamni topdi - qobiliyatli yosh meteorolog Vadim Chexovskiy.

Chexovskiy o'z xavfi va xavf-xatariga ko'ra, fikrni masofadan uzatish bo'yicha tajribalar o'tkazdi va bu haqda Leningraddagi Miya instituti ilmiy komissiyasining yig'ilishlarida bir nechta ma'ruzalar qildi. Institut mutaxassislarining ijobiy sharhlari Chexovskiyni ilhomlantirdi va u poytaxtning eng yaxshi ilmiy kuchlarini jalb qilgan holda Moskvada Miya instituti komissiyasining filialini ochishga harakat qildi. Shu maqsadda Malaya Lubyankada yashovchi Chexovskiy Teger bilan birgalikda rasmiy ruxsat etilmagan laboratoriyasi joylashgan uy qo'mitasidan keng podvalni ijaraga oldi.

Tajribachilarning niyati juda shaffof edi. Komissiya ularning faoliyati uchun qonuniy niqob bo'lishi kerak edi. Darhaqiqat, podvalda amaliy okkultizm sohasidagi kichik maxfiy guruh ishlay boshladi. Maqsad Rosicrucians bilan bir xil edi

Belyustin: astral tekisliklarni o'zlashtirish va elementarlarni o'ziga bo'ysundirish orqali qadimgi tashabbusni tiklash.

Chexovskiyning so'zlariga ko'ra, ularning tashkilotida to'qqiz darajali tashabbus bor edi:

"1-chi - metapsixik hodisalarni ilmiy tadqiq qilish, asosan fikrlarni masofadan uzatish va ravshanlik ustida ishlash bo'yicha ishlarda ifodalangan;

2 - arkanologiya kursini tinglash va okkultizm mashg'ulotlarining boshlanishi;

3-chi - yashirin sehrli amaliyot, sehrni o'rganish;

4-chi - okklyuziv imkoniyatlarning to'liqligiga erishishga da'vo qilmaydigan "Emesh Redevivus" markazi;

5-chi - bir necha yillar davomida jiddiy okklyuziv-sehrli ish uchun mos bazani yaratgandan keyin ham xuddi shunday;

6-chi - ba'zi natijalarga erishgandan so'ng va SSSRda yoki undan tashqarida o'z hududida jahon okklyuziv sehrli markaz qurilishi boshlanganidan keyin ham xuddi shunday;

7 - astral tekislikni to'liq o'zlashtirgan jahon okklyuziv-sehrli markaz;

8-chi - aqliy tekislikni to'liq o'zlashtirish bilan bir xil;

9-chi - ilohiy rejani to'liq o'zlashtirish bilan bir xil.

Ushbu to'qqiz bosqichning barchasi belgiga ko'ra har birida ketma-ket uchta bosqichdan iborat uchta guruhga bo'lingan:

birinchi guruh - periferiya,

ikkinchisi - markaz (Emesh Redevius) okkultizm bilimlari va amalga oshirish imkoniyatlarining to'liqligi bilan dunyo okkultizm markazini yaratish vositasi sifatida;

ushbu imkoniyatlarga ega bo'lgan va ular bilan madaniy taraqqiyot va insoniyatga xizmat qiladigan dunyoning sehrli markazining uchinchi guruhi ...

Bizning tashkilotimizda to'rtta daraja bor edi. Birinchi darajaga tashkilot mavjudligi haqida bilmagan shaxslar kiradi. Ikkinchi darajaga kurs davomida sehrli tarafkashlik bilan noma'lum okkultizm tashkiloti mavjudligidan shubhalana boshlagan odamlar kiradi. Uchinchi darajaga tashkilotning mavjudligi to'g'risida biladigan va uning maqsadlari haqida ba'zi g'oyalarni olgan, ammo tashkilotning nomini ham, tuzilishini ham, asosiy qoidalarini ham bilmagan shaxslar kiradi. To'rtinchi darajaga tashkilot nomi va maqsadlarini biladigan va tashkilot mavjud bo'lgan barcha materiallar bilan tanishish huquqiga ega bo'lgan shaxslar (faqat erkaklar) kiradi va bu darajadagi har bir a'zo shaxsiy materiallarga egalik qilish huquqiga ega emas. va boshqa shunga o'xshash tashkilotlarga tegishli ma'lumotlar, agar ular ilgari ular bilan ishlagan bo'lsa.

Eksperimental ishlarni o'tkazish uchun jamiyat a'zolari Moskva viloyatida yovvoyi tabiatda o'sadigan sehrli va dorivor o'tlar kollektsiyalarini tashkil qildilar, ularni plantatsiyalarda etishtirishni rejalashtirdilar va gallyutsinogen dorilar, aromalar, malhamlar va boshqalar sohasida tajribalar o'tkazdilar.

Malaya Lubyankada joylashgan podval ham tasodifan tanlanmagan. Uning okkultiv amaliyotdagi eng yaqin hamkori bo'lgan Preobrajenskiy Chexovskiy bilan bo'lgan to'qnashuvda guvohlik berdi: "Meni birinchi marta Malaya Lubyanka ko'chasidagi №16 uyning podvaliga tashkilot rahbarlari Teger va Chexovskiy bilan olib kelishganida va ulardan nima uchun shunday deb so'raganimda. ish uchun shunday noqulay xona tanlangan edi, keyin men yerto'la, birinchidan, shahar markazida joylashgan, ikkinchidan, OGPU podvallari yonida joylashgan, deb javob oldim, bu erda qatl qilinganlarning qoni bor. to'kiladi va siz bilganingizdek, o'liklarning qoni lichinkalar bilan oziqlanadi, zulmat va zulmat shohligini yaratadi, bu esa podval generatoridagi sehrli operatsiyalar natijasida yorug'lik oqimlari bilan yo'q qilinishi kerak ..."

Biroq, bularning barchasi tez orada tugadi. Tasodifan 1928 yil fevral oyida OGPU Chexovskiy va Tegerni va ular bilan birga yana yigirma o'nlab yoshlarni hibsga oldi. Ikkala rahbar Solovkiga surgun qilindi, u erdan Teger kasalligi tufayli O'rta Osiyoga ko'chirildi va mahbuslarning ommaviy qochishiga rahbarlik qilishga uringan Chexovskiy 1929 yil oktyabr oyida otib tashlandi.

Teger va Chexovskiyning va ular bilan birga Belyustin bilan bog'liq bo'lgan boshqa Rosicrucianslarning hibsga olinishi "orionliklar" ni xafa qilgandek tuyuldi, ammo bu safar hammasi yaxshi bo'ldi. Moskvaning "Sent-Jermen" klubi o'zining kuchli sehrgar sifatidagi obro'sini oqladi: Belyustinni Lubyankada uch oy ushlab turgandan so'ng, OGPU uni qo'yib yubordi. Uning Davlat Siyosiy Boshqarmasi tomonidan ishga olingani haqida hech qanday ma'lumot yo'q, shuning uchun unga nima yordam berganini aytish qiyin. Ehtimol, Belyustinni bir vaqtlar Chexovskiy va uning sheriklari bilan shaxsan tanishishdan bosh tortgani tufayli qutqargandir. Teger esa tajribali fitnachi bo‘lib, ko‘rsatuvida Belyustinni tilga olmadi. Teger va Chexovskiy ishida guvoh sifatida chaqirilgan Verevin ham Belyustin haqida sukut saqladi. Natijada, OGPU 1933 yil bahorigacha - etti yil davomida (!) Belyustin va uning Rosicrucianslariga tegmadi. Bu vaqtda ular nima qilishgan?

Buni aniqlash juda oson bo'ldi, chunki "orioniyaliklar" o'zlari yashagan va ular umid qilganidek, Rossiyaga va butun insoniyatga yordam berishi kerak bo'lgan hamma narsani qog'ozga tushirishga harakat qilishdi. Ular qo'lyozma asarlarning ulkan majmuasini yaratdilar, ularning qoldiqlari hibsdan qochib qutulgan Rosicrucianlarning eng kichigi V.P.Monin tomonidan saqlangan. Ular Moskva Rosicrucians e'tiqodlarini, hisob-kitoblarni, afsonalarni, diqqat bilan ishlab chiqilgan ramziylikni, sehrli marosimlar uchun zarur bo'lgan hisob-kitoblarni bayon qildilar; turli rang kombinatsiyalari sinchkovlik bilan tasvirlangan, xonani bezatish va marosim paytida qo'yish uchun ishlatilishi kerak bo'lgan sehrli belgilar, turli xil qurbongohlardagi kiyim-kechak ranglari, qimmatbaho toshlar, xushbo'y hidlar va tutatqilar, ishtirokchilar xorda aytadigan afsunlar va ibodatlar formulalari. .

Bu erda, masalan, tarixchi Andrey Nikitin o'zlarining qo'lyozmalaridan birida topilgan "Elementlarning buyuk siri" ni Rosicrucians tomonidan birgalikda bajarish tartibining juda batafsil tavsifi:

"Hozirgilarning umumiy marhamati. Lord Thelemaning buyuk afsuni. Buyuk elementlarning Pentagramasiga xos bo'lgan muqaddas madhiyaning birgalikda ijrosi:

"Ey Buyuk Telem, namoyon bo'lgan Olamning Ruhi-Materiyasi! Sening elementing koinotning ulkan tubsizliklarini o'z ichiga oladi va menda yashaydi, chunki koinot va men birmiz. Ey buyuk olov, hayot tamoyili! Sen har bir atomda yonasan. borliq va borlik ongi va ichimda yonib o‘chmas Hayot uchquni... Ey ulug‘ havo, bunyodkorlik tamoyili!.. Olamlarni yorug‘ g‘oyalar doirasiga berkitib, sir tutasan... Ey buyuk suv, Avlod tamoyili!.. Sen hamma narsaning qa’riga kirib, ichimda to‘q qizil oqim bo‘lib oqib ketasan... Ey Buyuk Yer, O‘lim va Tiklanish tamoyili!

Bularning barchasi, albatta, Rosicrucians tomonidan yaratilgan muqaddas tilda aytilgan edi, shundan so'ng "Elementlarning Pentagrami Rabbiylarining buyuk chaqiruvi" bo'ldi. Tinchlik zulmatga botadi. Hozir bo'lganlar tiz cho'kib, aqliy tafakkurga sho'ng'iydilar. kumush disk.taxtga yaqinlashing va uning atrofidagi sehrli zanjirni yoping.Ritual ob'ektlarning ko'tarilishi (xoch, tayoq, qilich, chashka, pantacle, sehrli nometall - kvadrat, qora va mot, tutatqi). o'rindiqlar.

Tinchlik yana zulmatga botdi. Tiz cho'kib turganlarning shaxsiy ekstazi. Mumkin ruhiy tasvirlar.

Tinchlik yoritilgan. Oliy ruhoniy hozir bo'lganlarni marosimning muqaddas narsalari bilan barakalaydi. Hozir bo'lganlar o'rnidan turib, eng kichigidan boshlab, oqsoqollargacha tiz cho'kib, Oliy ruhoniyga ta'zim qilib, o'z joylariga qaytadilar. Buyuk elementlarning Pentagramasiga xos bo'lgan muqaddas ibodat.

Kattasidan boshlab, eng kichigigacha bo'lganlar, pastga tushirilgan o'ng qo'llarida qilich ushlab, taxtga yaqinlashadilar. Ular uning oldida tiz cho'kib, o'rnidan turishdi va Oliy ruhoniy boshchiligida navbatma-navbat uning atrofida va kichik taxtlarni aylanib, Oliy ruhoniyga ta'zim qilib, o'z joylariga qaytishadi. Bu Elementlarga hozir bo'lgan adeptlar bilan nikohlanishning mistik marosimini anglatadi."

Va shunga o'xshash tarzda. Mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan bu qo'lyozmalar bizga Moskva Rosicrucians yashagan ajoyib dunyoni ochib beradi. Koinot ularning oldida ettita "kosmik doiralar" ko'rinishida paydo bo'ldi, ular har biri o'z nomiga ega bo'lgan va ular haqida hamma narsani biladigan turli xil yulduz tizimlarini o'z ichiga olgan: aholi yashaydigan va yashamaydigan dunyolar sonidan tortib yulduzlararo haydab yuruvchi kometalar sonigacha. bo'shliqlar. Shunga ko'ra, ular Yer tarixini - yorug'lik va zulmat, yaxshilik va yovuzlikning jang maydoni deb hisoblashgan.

Ular qadimiy sirlarning dualizmini koinotning asosi sifatida qabul qildilar va shuning uchun har bir Rosicrucia zulmat kuchlarini boshqarish imkoniyatiga ega bo'lish uchun ikkita tashabbusdan - nafaqat yorug'likdan, balki qorong'ilikdan ham o'tishi kerakligiga ishonishdi.

"Yorug'lik oqimi" va "zulmat oqimi" bir-biridan farq qiladi, bu bizga Oq va Qora tashabbusni beradi. "Yorug'lik oqimi" ga asoslangan Oq Boshlanish ongni ochish maydoniga evolyutsion ko'tarilishga yordam beradi. va barkamollikka erishish.“Qorongʻulik oqimi”ga asoslangan qora boshlanish materiya sohasiga oʻziga jalb qiladi va ongni toʻsadi, evolyutsiyaga toʻsqinlik qiladi.

Astral tekislikda yorug'lik va qorong'u kuchlar o'rtasida abadiy, tinimsiz kurash bor va muvaffaqiyat u yoki bu tomondan sodir bo'ladi. Hozirgi tajribali moment qorong'u kuchlarning hukmronlik qilish momentidir, ya'ni. ongning materiya tomonidan qul bo'lishi tufayli evolyutsiya yo'lida to'xtashga majbur qiluvchi kuchlar. Materiya rishtalaridan qutulish jismoniy tekislikning xayoliy tabiatini anglash va ongni g'oyalar olamiga yo'naltirish bilan amalga oshiriladi.

Taxminan, kurash tamoyillari sifatida Ormuzd-Axriman yoki Yaxshilik xudosi va Yovuzlik xudosi tushunchasi olinadi. Ma'lumki, bu tushuncha nasroniylikda Yer yuzini boshqaradigan Shaytonning o'g'li Dajjolning kelajakda kelishi shaklida aks etgan. Shuning uchun ruhoniylar ularning yo'lida turgan har bir kishini "Dajjol" deb e'lon qildilar. O'zlarining ruhiy zaifligi bilan ularga juda yaqin bo'lgan teosofistlar, ko'rinishidan, 1924 yilda bolshevizmni satanizmning o'ziga xos ko'rinishi deb hisoblashgan. Ulardan bu kontseptsiya tasavvuf doiralariga va boshqalarga o'tdi, buning natijasida hozirgi paytda bolsheviklar, ularning rahbarlari kabi, satanistlar ekanligini tez-tez eshitish mumkin. Bunga 1924 yilda Moskvada Kremlda "Lyusiferiya markazi" borligi haqidagi mish-mishlar ham yordam berdi. Shunday qilib, kommunizmni satanizm bilan taqqoslash noto'g'ri ma'noda talqin qilingan "yaxshilik-yomonlik" tushunchasining natijasidir.

Rosicrucians, odatda, "yaxshilik-yomonlik" falsafiy kontseptsiyasiga ko'p joy ajratadi, birinchisini materiya bog'lanishlaridan ozod qilish, ikkinchisini esa materiyaning "qoplanishi" deb hisoblaydi. Tartibning rasmiy ta'limotida "yaxshilik-yomonlik" faqat metafizik nuqtai nazardan talqin qilinadi. Yomonlikka qarshi kurashish yo'lini ko'rsatadigan amaliy sehrda astraldagi yovuzlikning tashuvchilari va ular bilan kurashish usullari haqida aniqroq ko'rsatmalar berilgan.

Moskva Rosicruciansning asosiy noto'g'ri hisobi aynan shu tashabbusda emasmi? Ular hokimiyatga intilishdi - birinchi navbatda, tarixiy Rosicrucians kabi, Yer va Kosmosning elementar kuchlari ustidan hokimiyatga, keyin esa - dunyoning xo'jayini bo'lish va insoniyatga foyda keltirish uchun dunyo yovuz kuchlari ustidan hokimiyatga. Ular o'zlarining bilimlari bilan odamlardan va o'zlari buyruq bermoqchi bo'lgan elementar ruhlardan himoyalangan, yovuz kuchlarga daxlsiz, deb hisoblardilar, ayni paytda uning haqiqiy xizmatkorlari o'zlarining zaifliklari bilan ularni o'ziga tortadigan halqani tobora kuchaytirdilar. Va nihoyat, 1933 yilda OGPU tuzog'i yopildi va yangi Sen-Jermen boshchiligidagi barcha Rosicrucians Lubyankada tugaydi, ular faqat mag'lubiyatlarini tan olishlari kerak edi.

Qizig'i shundaki, faqat ordenga qo'shilishga tayyorgarlik ko'rayotgan Trushchevlar eng ko'p azob chekishdi, ular uchun ular o'sha paytdan beri lagerlar va surgunlarni kezib yura boshladilar. Qolgan Rosicrucians, shu jumladan Belyustin, uylariga xavfsiz jo'natildi va Moskva Rosicrucians ordeni yopildi.

Ularning keyingi taqdirlari boshqacha rivojlandi. Biofizik Sizov 1935-38 yillardagi hibslardan muvaffaqiyatli omon qoldi, shundan so'ng u yangi oilasi bilan Sochiga jo'nadi, u erda SSSR Fanlar akademiyasining biologiya institutida ishladi va u erdan faqat 50-yillarning boshlarida Moskvaga qaytib keldi. Verevin unchalik omadli emas edi, lekin uning qatag'onlari faqat qisman ta'sir ko'rsatdi. Ikkinchi jahon urushi paytida u Tinch okean flotida xizmat qilgan va hatto o'zining okkultiv bilimlarini yoshlar bilan bajonidil baham ko'rgan. U butun arxivini saqladi va uning qimmatbaho qo'lyozmalari bo'lgan "yashil ko'kragi" hali ham yashirin rus Rosicrucians orasida bir joyda yuribdi.

Shunga qaramay, 30-yillarning o'rtalarida hibsga olingan Rosicrucianslarning ba'zilari lagerlarda vafot etdilar, kimdir uzoq sinovlardan so'ng iyulga ketishdi. Ammo eng sirli taqdir, kutilgandek, Moskva Sen-Jermeniga tushdi.

Ikkinchidan, Belyustin 1940 yil aprel oyida - Stalinobodda (Dushanbe) hibsga olingan va u erda mahalliy pedagogika institutida ingliz va nemis tillari o'qituvchisi sifatida ishlash uchun ketgan. Hibsga olinganidan keyin uni Moskvaga olib kelishdi. O'sha yillarda Lubyankada tasavvuf pardasi ortida yashiringan turli davlatlarning josuslari deb e'lon qilinishi kerak bo'lgan sharq olimlariga qarshi katta provokatsiya uyushtirildi va Belyustin o'zining mason ko'magida bu ishda asosiy guvoh bo'lishi kerak edi. tanishlar - Sergey Polisadov va Boris Astromov. Teger ham uni Gulag lagerlaridan birida topib, o'ziga tortdi, ammo u ushbu spektaklda qatnashishdan qat'iyan rad etdi va Lefortovo qamoqxonasidagi kaltaklardan so'ng sobiq okkultistni qaytarib yuborishga majbur bo'ldi.

Bunday "qoplamalar"ga qaramay, hamma narsa ko'ngildagidek bo'ldi: protokollar tuzildi, ismlar chaqirildi, ammo ish tugagach va Belyustin birinchi bo'lib harbiy tribunalga chiqdi, u o'zi uchun o'lim hukmini imzolashdan bosh tortdi va ish portlashi. U qo'lidagi faktlar bilan avval chaqirilgan prokurorga, keyin esa harbiy tribunalga nima uchun ayg'oqchi bo'lmaganini va bo'lolmasligini, ayniqsa 1933 yilda ozodlikka chiqqanidan keyin isbotladi va protokollarda yozilganlarning hammasi ularning birgalikdagi ixtirosi ekanligini isbotladi. tergovchi bilan. Va - bu ayblovning eng dahshatli nuqtasi (!) bo'yicha oqlandi.

Biroq, u hali ham Moskva Rosicrucians ordenidagi alohida mavqeini inkor etmaganligi sababli, o'sha sud majlisida harbiy tribunal Belyustinni lagerlarda 10 yilga hukm qildi.

U muddatini qayerda o'tkazdi? U qachon vafot etgan? Bularning barchasi haligacha sir bo'lib qolmoqda. Uning o'limi haqidagi ma'lumotni 1957 yilda ham, bevasining so'zlariga ko'ra, u to'liq reabilitatsiya qilinganida ham, hozir ham topib bo'lmadi. U hayotning "jismoniy tekisligi" dan haqiqiy kont-Sen-Jermen kabi tushib, o'limi haqida hech qanday dalil qoldirmadi.

Rosicruciansning tarixiy birodarligi haqiqatan ham mavjudmi yoki Iogann Valentin Andrening tasavvurining mahsulidirmi, u haqidagi afsonaning paydo bo'lishi mistik dunyoqarash evolyutsiyasidagi g'ayrioddiy muhim bosqich bo'lib tuyuladi. Ayrim alkimyogarlarning ta'qib qilinishi va Templar ritsarlarining mag'lubiyati zamonaviy okkultistlarga ezoterik jamiyat, agar iloji bo'lsa, odamlardan yashirin bo'lishi kerak, deb o'rgatdi. Rosicrucians bu juda mumkin ekanligini ko'rsatdi. Bundan tashqari, ular o'z maqsadlari va ularga erishish uchun mavjud imkoniyatlarni sir saqlashga muvaffaq bo'lishdi. Birodarlikning zamonaviy izdoshlari kamroq omadli edi, ammo bu neo-Rosicrucians xatolaridan ko'ra ko'proq Sovet jamiyatining tabiati bilan bog'liq.

Biroq, darhol ma'lum bo'ladiki, gulqo'rg'onchilar o'z faoliyatlarini bemorlarni davolash va "ko'rinmas dunyo"ni bilish yo'llarini izlash bilan cheklamaganlar - ular insoniyatni ezoterik mafkurani singdirish orqali o'zgartirmoqchi bo'lishgan. Shu bilan birga, atirgul va xoch birodarlarining g'ayratli muxlislari ezoterik ta'limotlar ko'pincha axloqiy me'yorlarga zid ekanligini unutishadi. Shamanlar va alkimyogarlar tomonidan tasvirlangan idealistik dunyo ierarxiyasida inson tosh va daraxtlardan past bo'lgan juda kamtarona o'rinni egallaydi.

Men okkultistni koordinatalar tizimi o'zgarib turadigan va u yaxshilikdan yomonni farqlashni to'xtatadigan, maqsad va vositalarni chalkashtirib yuboradigan va tobora ko'proq sho'ng'iydigan chiziqdan tashqariga chiqishi mumkin bo'lgan Rosicrucians falsafasi ekanligini ta'kidlamayman. sovuq g'ayriinsoniy belgilar dunyosi. Biroq, xuddi shu tarzda, men Rosicrucians (ehtimol ularning irodasiga qarshi) 20-asrning okklyuziv an'analarining shakllanishiga ta'sirini inkor etmayman, bu dahshatli jinoyatlarga va undan ham dahshatli qurbonlarga olib keldi.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Payg'ambarimiz Muhammadning oila mavzusidagi ko'rsatmalari bilan hadis;
• Zarar va ko'zlardan sura. Bolalar uchun duo o'qish. Tatarlar orasida turli holatlar uchun ibodatlar;
• Ramazon oyida ro'za tutish haqida video;
• Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati;
• Rezyumeda qanday kuchli tomonlar ko'rsatilishi kerak?;
• Shaxsiy motivatsiyani diagnostika qilish usullari;
• Bo'ysunuvchilar nimani bilishlari kerak?;
• O'z his-tuyg'ularingizni ifodalash;