Ist das Fasten gebrochen, wenn in einem Traum. Interessante Fragen zum Fasten

1. Herausziehen.

Durch das selbstständige Herausziehen wird das Fasten gebrochen, auch wenn Sie sicher sind, dass nichts zurück in die Kehle zurückgekehrt ist. Einige Ulama sagen, dass das Fasten nicht gebrochen ist, wenn man davon überzeugt ist, nichts zurück in die Kehle zu bekommen. Wenn wir Speichel schlucken, ohne unseren Mund auszuspülen, ist das Fasten gebrochen, weil das Herausgerissene auf Najas (Unreinheiten) hinweist. Wenn Sie es spontan erbrechen, ist das Fasten nicht gebrochen, aber Sie müssen Ihren Mund ausspülen. Ähnlich wie Erbrechen und Aufstoßen. Wenn während eines freiwilligen Aufstoßens etwas aus dem Magen in die tastbare Stelle des Mundes gelangt, wird sein Fasten verletzt. Der greifbare Ort des Mundes ist der Ort, an dem wir den Buchstaben "x" aussprechen.

Dies ist laut Imam Rafi. Und Imam al-Nawawi sagt, dass die Stelle vor der Stelle, an der der Buchstabe „x“ ausgesprochen wird, als greifbarer Teil des Mundes betrachtet wird. Die letzte Erklärung gilt als zuverlässig. Wenn durch spontanes Aufstoßen etwas in den Mund gelangt, ist das Fasten nicht gebrochen, sondern der Mund muss gespült und von Unreinheiten (najas) gereinigt werden. Wenn versehentlich eine Fliege in den Rachen gelangt und dadurch Schadensgefahr besteht, kann sie (die Fliege) entfernt werden, und mit einem obligatorischen Fasten muss dieser Tag kompensiert werden. Ebenso Erbrechen auf Anweisung eines Arztes in medizinische Zwecke. Sie können es herausreißen, aber mit einem obligatorischen Fasten müssen Sie es kompensieren. Das Fasten ist gebrochen, wenn man freiwillig zumindest ein wenig zuschnappt.
Wenn wir freiwillig aushusten und es kommt aus der Kehle, dann ist das Fasten gebrochen. Spucken aus den oberen Nasenlöchern, und was, wenn es nicht in den Mund gelangt, in die Kehle gelangt, bricht das Fasten nicht. Jegliches Ausspucken muss ausgespuckt werden, aber wenn die Fähigkeit zum Ausspucken und Schlucken fehlt, wird das Fasten nicht verletzt. Wenn möglich, ausspucken
Spucke, die nicht ausgespuckt wird, wird nach einem zuverlässigen Wort nach innen gelangen, das Fasten wird verletzt (Imam Ramali. „Sharhul Minhaj“). Imam al-Ghazali schreibt: „Wenn jemand Spucke aus dem Hals oder der Lunge schluckt, wird sein Fasten nicht verletzt, wenn er es nicht aus seinem Mund zurückgibt. Wenn er von seinem Mund zurückkehrt, also schluckt, ist sein Fasten gebrochen.

2. Geschlechtsverkehr.

Unabhängig davon, wem Sie sich nähern (mit einer Person oder mit einem Tier), in den Genitalien oder im After, gemäß der Madhhab von Imam asch-Shafi’i wird das Fasten verletzt. Wenn der Teil des Penis, der während der Beschneidung freigelegt wird, in das Loch eintritt, wird das Fasten verdorben und diese Aktion wird als Geschlechtsverkehr betrachtet und es ist nicht notwendig, dass eine Ejakulation auftritt. Das Fasten wird für beide Personen gebrochen, die Geschlechtsverkehr hatten. Das Fasten desjenigen, der nachts, nachdem er mit seiner Frau geschlafen hat, keine Zeit hatte, vor Sonnenaufgang ein Vollbad durchzuführen, wird nicht verletzt. Wenn er aus Vergesslichkeit des Fastens mit seiner Frau intim wird, verschlechtert sich auch das Fasten nicht. Aber wenn eine Person beim Gedanken an Nähe und Beobachtung einen Samenausbruch hat, wird das Fasten von diesen beiden Handlungen gebrochen. Das Fasten desjenigen, der von der Ejakulation wusste und sie durch wiederholte Überprüfung verursachte, wird ebenfalls verletzt. Wenn
Ejakulation tritt auf, wenn der Penis berührt wird, das Fasten wird auch gebrochen. Kommt es beim Kratzen der Krätze am Penis zur Ejakulation, wird das Fasten nicht gebrochen. Wenn aus der Aufregung nach dem Kuss der Frau die Ejakulation entsteht, wird das Fasten gebrochen.

3. Verursacht sexuelle Erregung.

Es ist sündhaft, während des Fastens irgendetwas zu tun, was einen Menschen erregt. Auch wenn er nicht aufgeregt ist, ist es immer noch besser, diese Aktionen nicht auszuführen. Wie ein Kuss, wenn man ihn ansieht und darüber nachdenkt, das heißt, sexuelle Erregung ist sündig,
es sei denn, der Pfosten ist kaputt.

Bei sexueller Erregung ist eine Person nicht immun gegen Ejakulation oder Geschlechtsverkehr. Nach der Madhhab von Imam Malik ist das Fasten verboten (haram), um seine Frau zu küssen, nach anderen Madhhabs, wenn kein Samen herauskommt, aber flüssig, nach drei Madhhabs, wird das Fasten nicht verletzt, und nach der Madhhab von Imam Ahmad, es wird verletzt. Wenn während leidenschaftlicher Betrachtung eine Ejakulation auftritt, wird gemäß den drei Madhhabs das Fasten nicht verletzt, aber gemäß der Madhhab von Imam Malik wird es verletzt. Und wenn aus Unwissenheit der Körper eindringt

Das Thema Fasten wird nicht von jemandem verletzt, der gerade zum Islam konvertiert ist oder fernab der Alim aufgewachsen ist, d.h. Unwissenheit als Entschuldigung wird nur von solchen Menschen in Betracht gezogen.
Das Konzept des Körperinneren umfasst Hals, Gehirn, Darm, Blase, Perforation des Abdomens, Öffnung des Schädels, Öffnung des Ohrs, Öffnung an der Brustdrüse (Brust), vordere oder hintere Öffnung.

Rauchen bricht auch das Fasten. Dadurch, dass der Rauch eines zu Weihrauch verbrannten Gegenstandes durch die Nase ins Gehirn gelangt, wird das Fasten nicht verletzt. Es wird auch nicht verletzt, wenn der Geschmack durch den Kontakt der Zunge mit etwas die Kehle erreicht, sich aber nichts von diesem Objekt trennt. Beim Einträufeln von Tropfen ins Ohr und beim Schnupfen wird das Fasten gebrochen. Vom Eindringen in die Genitalien oder den Anus des Fingers
oder ein anderes Thema, das Fasten wird ebenfalls verletzt.

Durch das Einführen einer Nadel oder eines Streichholzes in das Loch der Brustdrüsen (Brust) wird das Fasten gebrochen, und es verschlechtert sich auch, wenn diese Gegenstände in den Penis eines Mannes eingeführt werden. Die Grenze, die das Fasten für die oben genannten Organe bricht, ist: für die Ohren - ein Ort von der Verengung und dem Inneren; Nase - der Anfang des oberen Knochens; der männliche Penis - von der Stelle, die bei Bewegung freigelegt wird, für das weibliche Geschlechtsorgan und den Anus - eine Stelle, die tiefer liegt als das, was mit obligatorischem Waschen und Waschen gewaschen werden soll. Beim Waschen müssen sich ein Mann und eine Frau davor hüten, auch nur einen kleinen Teil des Fingers einzudringen. Wenn Hämorrhoiden von selbst oder mit den Fingern ins Innere zurückgeführt werden, wird das Fasten nicht verletzt. Körperhohlräume werden nicht berücksichtigt Knochenmark oder Innenteil Schenkel. Durch das Eindringen von etwas in sie wird das Fasten nicht verletzt. Wenn etwas auf nicht-traditionellen Wegen von außen nach innen eindringt, wird das Fasten nicht verletzt. Wenn zum Beispiel etwas durch die Löcher in der Haut oder unter den Haarwurzeln eindringt, wird das Fasten nicht gebrochen. Wenn der Geschmack der Medizin oder des Antimons den Hals vor den Augen erreicht und dies die Farbe des Speichels oder der Spucke verändert, ist das Fasten nicht verletzt, da er den Hals nicht durch offene äußere Wege erreicht hat. Schlucken wir aber Speichel mit veränderter Farbe oder verändertem Geschmack, ist das Fasten gebrochen. Nach den Madhhabs der Imame Ash-Shafi'i und Abu Hanifa ist es nicht verboten, Antimon auf die Augen einer fastenden Person aufzutragen, aber nach den Madhhabs der Imame Malik und Ahmad wird es verurteilt
(Makruh), ihrer Meinung nach, wenn der Geschmack dieses Antimons den Hals erreicht, wird das Fasten nicht verletzt. Muhammad Hajar schreibt in „Hashiyat Fathul-Allam“: „So wie das Eindringen durch die Haut in das Innere von etwas das Fasten nicht verdirbt, verderben intramuskuläre und intravenöse Injektionen das Fasten nicht.“

Um das Fasten in allen oben genannten Fällen zu brechen, ist es notwendig, dass alles freiwillig und aus freiem Willen geschieht.Wenn diese Regeln aus Vergesslichkeit oder unter Zwang verletzt werden, wird das Fasten nicht verletzt. Außerdem wird das Fasten nicht gebrochen, wenn diese Handlungen von einem neu konvertierten Muslim oder jemandem, der weit entfernt ist, durchgeführt werden.
von den Ulama und hat nicht die Möglichkeit, sich zu ihnen zu bewegen, und wird sie aus Unwissenheit begehen, oder die meisten Angelegenheiten, die gegen das Fasten verstoßen, werden den meisten gewöhnlichen Menschen nicht offenbart und sie führen diese Handlungen aus Unwissenheit aus.

Unterbricht das Fasten die Freisetzung von Gleitmittel oder Samen ohne Geschlechtsverkehr?

Frage: Assalamu alaikum! Frage: Ist das Fasten gebrochen, wenn eine Person erregt ist und Salbe herauskommt, habe ich gehört, dass einige Salaf glaubten, dass dies gegen das Fasten verstößt (eine Antwort wird auch über die Freisetzung von Sperma ohne Kopulation hinzugefügt)

Antwort: Waleikum Assalam.

Lassen Sie uns diese Frage etwas allgemeiner beantworten, und zwar, ob die Freisetzung von Sperma oder Salbe gegen das Fasten verstößt.

Hier sind sich die Fuqahs nicht einig.

Die Freisetzung von Spermien ist ein ziemlich kompliziertes Thema. Und der Autor der Antwort folgt darin der Hanbali Madhhab.

Und die Madhhab von Ahmad und allen Salaf und der überwiegenden Mehrheit der Wissenschaftler – derjenige, der sich absichtlich selbst oder mit der Hilfe eines anderen zum Austritt von Sperma gebracht hat Tageszeit Im Ramadan wird sein Fasten gebrochen, auch wenn es ohne Paarung war

sagte Imam Al Mirdawi:

قَوْلُهُ (أَوْ اسْتَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ يَعْنِي : إذَا اسْتَمْنَى فَأَمْنَى ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ : لَا يُفْسِدُ قَوْلُهُ (أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُفْطِرُ ، وَمَالَ إلَيْهِ ، وَرَدَّ مَا احْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ

„Die Worte von Ibn Kudama: „..oder masturbiert“ - das heißt, sein Posten ist aus diesem Grund verdorben, das heißt, wenn er masturbiert hat und eine Ejakulation stattgefunden hat.

Und nur dies ist die Madhhab von Ahmad, und die überwältigende Mehrheit der Gelehrten der Madhhab ist dieser Meinung. Und es wurde gesagt, dass das Fasten in diesem Fall nicht verletzt wird.

Die Worte von Ibn Kudama: „... oder küsste seine Frau oder berührte sie, und aus diesem Grund trat eine Ejakulation auf“ - sein Fasten wird in diesem Fall verletzt, und nur dies ist eine Madhhab, und darauf sind die Gelehrten der madhhab.

Und Ibn Muflikh in Al-Furu erwähnte die Möglichkeit, dass der Posten in einem solchen Fall nicht verdorben wird, und griff nach dieser Meinung und widerlegte die Argumente, die Ibn Qudama und Majuddin Ibn Taymiyyah argumentierten.

Quelle: Al-Insof, 5/408

sagte Imam Ibn Kudam:

أَنْ يُمْنِيَ فَيُفْطِرَ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ؛ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ إيمَاءِ الْخَبَرَيْنِ

„Wenn eine Person aus diesem Grund küsst und ejakuliert, dann bricht eine solche Person das Fasten, und wir kennen keine Meinungsverschiedenheiten zu diesem Thema, aufgrund der Angabe der beiden von uns angegebenen Botschaften.“

Quelle: Al-Mughni, 6/81

Und folgendes kann den Dalilis dieser Wissenschaftler zugeschrieben werden -

1. Hadith von Aisha, dass sie sagte: „Der Prophet streichelte seine Frauen und küsste sie während des Fastens, aber er hatte mehr Kontrolle über seinen Körper (oder seine Leidenschaften) als du.“ Al-Bukhari, Ibn Khuzayma und andere

Die Gelehrten sagten: Dies ist ein Hinweis darauf, dass dies jemandem verboten ist, der sich nicht beherrscht, da dies dazu führen wird, dass er ejakuliert und das Fasten bricht.

2. Hadith al-qudsi, in dem Allah sagt:

يدع الطعام من أجلي ، ويدع الشراب من أجلي ، ويدع لذته من أجلي ، ويدع زوجته من أجلي

„Wer fastet, hinterlässt mir Essen, hinterlässt mir Getränk, hinterlässt mir sein Vergnügen, hinterlässt mir seine Frau.“

Überliefert von Ibn Khuzayma in Sahih und Ibn Wahb in Al-Jami

Dieser Hadith weist darauf hin, dass die Grundlage der Leidenschaft mit einer Frau im Monat Ramadan ein Verbot ist, außer wenn ein separater Dalil kommt und etwas vorschreibt.

Und Dalil kam auf die Zulässigkeit von Küssen und Liebkosungen, denn wer sich beherrscht und nicht zur Ejakulation oder zum Geschlechtsverkehr kommt, dem Rest, wie Masturbation, Ejakulation - auf der Grundlage bleibt, und wer absichtlich im Ramadan endete - ließ seine Leidenschaft nicht und sein Fasten verletzt.

3. Ijma'(einhellige Meinung) da kein einziger Faqih bekannt ist, der sagen würde, dass das Fasten in einer solchen Situation nicht verletzt wird - bis zum 8. Jahrhundert

Alle Salaf Faqihi, deren Wort zu diesem Thema bekannt ist, sind jedoch der Meinung, dass das Fasten in einer solchen Situation verletzt wird, und sind sich nur darüber einig, ob die Sühne (Kaffara) obligatorisch ist.

Befürworter dieser Meinung versuchen zu behaupten, er habe Salafs, aber der erste, der dies sagte, ist der irrende Innovator-Zahirit Ibn Hazm, mit dessen Meinungsverschiedenheit nach der korrekten Meinung von Wissenschaftlern nicht gerechnet werden sollte, da er ein Innovator ist, der weder Ijma noch Qiyas anerkennt, die Salafs diskreditiert und kein Mujtahid ist, so dass sein Widerspruch Ijma nicht verletzt.

Dann, erst im 8. Jahrhundert, wurde es von einigen Hanbaliten wie Imam Ibn Muflikh und sogar in sehr später Zeit von einigen Hanafiten und auch von Ash Shawkani, al-San'ani und al-Albani zum Ausdruck gebracht.

Allerdings kann man dies beantworten – dass Ijma vor ihnen stattgefunden hat und es keinen bekannten Konflikt unter den Salaf gibt.

Und wer auch immer zu den speziellen Büchern zurückgeht, die von den Salafs und Faqihs im Abschnitt über wissenschaftliche Meinungsverschiedenheiten geschrieben wurden, wird feststellen, dass keines von ihnen Meinungsverschiedenheiten zu diesem Thema erwähnt. So der große Salaf-Experte für Kontroversen, Imam Ibn al-Mundhir, erwähnte dieses Problem und die Meinungsverschiedenheit der Gelehrten darin – was auf dem liegt, der den Ramadan nach Küssen oder Liebkosungen beendete – und erwähnte, dass einige sagten, sein Fasten sei gebrochen und er müsse es kompensieren, und dies sei das Wort der Asche Shafi'i, Sufyan as-Thauri, die Anhänger von Abu Hanifa sowie Qatadah und al-Zuhri und andere sagten, dass sein Fasten gebrochen sei und er zurückzahlen und auch Sühne leisten müsse, und dies ist das Wort von Malik: Abdullah Ibn Mubarak und Abu Thawr. Und Imam Ibn al-Mundhir erwähnte nicht, dass es in dieser Angelegenheit eine solche Meinung gibt, dass das Fasten überhaupt nicht verletzt wird! siehe Al-Ishraf, 3/122

Einige Leute haben auch versucht, diese Meinung den Tabi'een Jabir Ibn Zayd und Imam Ibn Khuzayma zuzuschreiben.

1. In Bezug auf das Wort tabiyina Jabir Ibn Seid:

إن نظر فأمنى يتم صومه

„Wer eine Frau ansieht und ejakuliert, setzt das Fasten fort“

Das ist aus einer ganz anderen Sektion unter den Faqihs – dem Hukm von jemandem, der ejakuliert, wenn er eine Frau ansieht. Und darin gibt es eine bekannte Meinungsverschiedenheit, und die meisten Wissenschaftler sind sich einig, dass, wenn dies einmal ohne üppiges Hinsehen passiert ist, dies nicht gegen das Fasten verstößt.

Und es gibt einen Unterschied zwischen demjenigen, der sich mit seiner Hand oder durch Liebkosungen und leidenschaftliche Küsse zum siebten Ausbruch gebracht hat, und zwischen demjenigen, der es ohne seine Wahl hatte, mit nur einem Blick.

Genannt al-Kastallani in der Narbe dieses Asars:

ولا يبطل لأنه إنزال من غير مباشرة كالاحتلام وهذا بخلاف الإنزال باللمس أو القبلة ..فإنه يفسده لأنه إنزال بمباشرة

„Dieses Fasten wird nicht verletzt, weil er ohne Liebkosungen ejakuliert hat, wie derjenige, der es in einem Traum hatte. Und dies steht im Gegensatz zu demjenigen, der wegen Berührung oder Küssen fertig geworden ist. In diesem Fall wird sein Fasten verletzt, da er wegen Liebkosungen fertig ist.

Quelle: Sharh sahih al-Bukhari, 3/369

2. Sie sagen: „Imam Ibn Khuzayma, der das Kapitel in seinem Sahih wie folgt benannte: „Das Kapitel, das der Fastenden ohne Geschlechtsverkehr genießen darf.“ Siehe Sahih Ibn Khuzayma 3/242.“

Ein Kommentar:

Die Sektion heißt:

باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم

"Ein Abschnitt über die Zulässigkeit einer fastenden Liebkosung, die weniger als eine Kopulation ist"

Siehe Sahih Ibn Khuzayma, 3/242

Und Ibn Khuzayma diese Meinung auf dieser Grundlage zuzuschreiben, ist reine Dummheit, denn nicht nur Ibn Khuzayma spricht von der Zulässigkeit von Liebkosungen und Küssen für einen Fastenden, sondern die meisten Wissenschaftler, aber sie alle stellen fest, dass dies nur für jemanden erlaubt ist wer kann seine Leidenschaften zügeln, um nicht zur Ejakulation oder Kopulation zu führen, und wenn doch, dann ist das Fasten gebrochen.

sagte Hafiz Ibn AbdulBarr:

لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ إِلَّا وَهُوَ يَشْتَرِطُ السَّلَامَةَ مِمَّا يَتَوَلَّدُ مِنْهَا وَأَنَّ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ عَلَيْهِ مِنْهَا مَا يُفْسِدُ صَوْمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ اجْتِنَابُهَا

« ich kenne niemanden wer würde einem Fastenden Küsse erlauben, außer ihm bewirkt Schutz vor dem, was sich daraus entwickeln kann , und bestimmt, dass derjenige, der weiß, dass diese Küsse etwas mit sich bringen, das seinen Posten verderben wird, dann ist es für ihn unerlässlich, Küsse zu vermeiden.

Quelle: Al-Istizkar, 3/296

sagte Imam al-Bagavi:

ومن نظر ، فأمنى ، لا يفسد صومه ، قاله جابر بن زيد وهو قول عامة العلماء

„Jemand hat [einmal] eine Frau angeschaut, und er hatte eine Ejakulation - dann verdirbt sein Posten nicht, er hat das gesagt Jabir Ibn Zaid und dieses Wort alle Wissenschaftler !»

Quelle: Sharh as-Sunna, 6/292

Daher ist es klar, dass dies ein völlig anderes Problem ist.

Genannt Scheich ul Islam Ibn Taymiyyah Erklärung des Unterschieds zwischen jemandem, der absichtlich die Gründe für die Freisetzung von Sperma geschaffen hat, und denen, die es versehentlich freigesetzt haben:

وأما إذا رأى في منامه أنه يجامع ولم يُنزِل حتى استيقظ، فخرج منه الماء بغير اختياره، فإن هذا لا يفطر كما لا يفطر إذا أنزلَ في منامِه، لأن الماء خرج منه بغير اختياره. وإذا خرج منه المنيُّ بغير سعيٍ منه ولا عملٍ لم يُفطِر، كما لو ذَرَعَه القيءُ فخرج منه القيء بغير اختياره فإنه لا يفطر، وإنما يُفطِر من استمنَى واستقاءَ. ولهذا لو غلبَه الفكرُ حتى أنزل لم يَفسُدْ صومُه باتفاق الأئمة، بخلاف ما إذا استدعى الفكرَ حتى أنزلَ، ففي فساد صومِه قولان للعلماء: أحدهما يفسد، وهو مذهب مالك وأحمد في أحد القولين، اختاره أبو حفص وابن عقيل. والآخر لا يفطر، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي والقولُ الآخر من مذهب أحمد، اختاره القاضي أبو يعلى وطائفةوأما إذا كرّر النظر حتى أنزل، فإنه يفسد صومه في مذهب مالك وأحمد، بخلاف مذهب أبي حنيفة والشافعي، فإنهما لا يريان الفطرَ إلاّ أن يُنزِل بمباشرةٍ كالقُبلة ونحوها

„Was denjenigen angeht, der in einem Traum sah, dass er kopulierte und nicht fertig wurde, bis er aufwachte und Sperma aus ihm herauskam, ohne dass er es wollte, dann wird ein solches Fasten nicht verletzt, genau wie derjenige, der es beendet hat in einem Traum durch feuchte Träume.

Und das liegt daran, dass das Sperma aus ihm herauskam nicht freiwillig .

Und wenn Sperma aus ihm herauskam, ohne seinerseits danach zu streben, und ohne Handlungen dafür, dann wurde sein Fasten nicht verletzt.

Und das ist genau das gleiche wie beim Erbrechen - wenn sie ihn angegriffen hat und er sich ohne seinen Wunsch übergeben hat, dann wird sein Fasten nicht verletzt, aber das Fasten wird durch das absichtliche Herbeiführen von Erbrechen oder Sperma verletzt.

Und deshalb, wenn er von einem Gedanken gefangen genommen wird und er endet, wird sein Fasten nach der einhelligen Meinung der Imame nicht verletzt, im Gegensatz zu der Situation, wenn er selbst diese Gedanken in sich verursacht, bis er endet – in diesem Fall haben es Wissenschaftler getan zwei Worte bezüglich seines Fastens – das erste, dass es gebrochen ist, und dies ist die Madhhab von Malik und Ahmad in einem von zwei Worten, und Abu Hafs und Ibn Akil von den Hanbalis haben es gewählt, und das zweite – dass es nicht gebrochen ist , und dies ist die Madhhab von Abu Hanifa und Ash Shafi'i und das zweite Wort in der Madhhab von Ahmad, die Abu Ya'la und eine Gruppe anderer Wissenschaftler wählte.

Was denjenigen betrifft, der wiederholte und seinen Blick hielt, bis er fertig war, dann wird sein Fasten in der Madhhab von Ahmad und Malik verletzt, im Gegensatz zu der Madhhab von Abu Hanifa und Ash Shafi'i betrachten sie nichts als eine Verletzung der schnell, bis auf die Ejakulation durch die Liebkosung von Küssen und ähnliches"

Quelle: Jamiul Masail, 4/352

Daher sind dies, wie wir sehen, völlig unterschiedliche Fragen für die Faqihs, und nur eine Person, die mit Fiqh nicht vertraut ist, wird sie auf diese Weise verwechseln.

Daher wissen wir persönlich nicht, welche der Salaf direkt darüber gesprochen haben, worüber unsere Gegner sprechen, und wir sehen, dass frühere Gelehrte in dieser Angelegenheit ijma' übermittelten, was bedeutet, dass diese Meinungsverschiedenheit später auftauchte und nicht berücksichtigt wird. Und der allererste der sunnitischen Faqihs, der zu dieser Meinung neigte, ist Imam Ibn Muflikh, und Ijma wurde sogar vor seiner Geburt übermittelt. Und Allah weiß es am besten.

4. Authentische Qiyas

Die Wissenschaftler sagten: Wir wissen, dass es eine einstimmige Meinung gab, dass das Fasten desjenigen, der den Kopf in die Genitalien einer Frau steckte und ihn herausnahm, seine Leidenschaft nicht befriedigte und nicht ejakulierte, verletzt wurde.

Was können wir also über jemanden sagen, der seine Leidenschaft befriedigt hat und eine Ejakulation hatte, wenn auch nicht in den Genitalien einer Frau?

Und auch die Gelehrten führten Qiyas zwischen demjenigen, der nicht in der Vagina kopulierte, und zwischen diesem Fall durch, und sie haben tatsächlich die gleiche Ursache.

Genannt Ibn Battal Qiyas in einer ähnlichen Frage machen:

أنه إذا باشر أو جامع دون الفرج فأنزل فقد حصل المعنى المقصود من الجماع؛ لأن الإنزال أقصى ما يُطلَب من الالتذاذ، وهو من جنس الجماع التام في إفساد الصوم

„Der Grund für diese Meinung ist, dass wenn eine fastende Person außerhalb der Vagina streichelt oder Geschlechtsverkehr hat und endet, dann wird die von der Kopulation geforderte Bedeutung eintreten. Und die Tatsache, dass die Ejakulation aus Lust am wünschenswertesten ist, und dies ist von der Art der vollständigen Kopulation in der Korruption des Fastens.

Quelle: Sharh sahih al-Bukhari, 4/54

sagte Imam Ibn Kudam:

وَلِأَنَّهُ إنْزَالٌ بِمُبَاشَرَةٍ ، فَأَشْبَهَ الْإِنْزَالَ بِالْجِمَاعِ دُونَ الْفَرْجِ

„Und das Fasten eines solchen Menschen wird auch verletzt, weil er sich durch Liebkosungen zur Ejakulation gebracht hat, und dies ist ähnlich wie die Ejakulation durch Kopulation nicht in der Vagina.“

Quelle: Al-Mughni, 6/81

5. Falscher Durchfluss

Aus dieser zahiritischen Herangehensweise folgt auch, dass jemand, der mit seiner Frau im Anus kopuliert hat oder mit einem Tier kopuliert hat oder mit einem anderen Mann kopuliert hat, sein Fasten nicht verletzt, aufgrund des „Fehlens“ eines direkten (für Zahiriten und diejenigen, die hinter ihnen sind, folgen) Dalila. Und die Falschheit davon ist bis zum Äußersten bekannt

Die Wissenschaftler argumentierten auch mit anderen Argumenten, aber der Autor der Antwort wählte die offensichtlichsten aus.

Wer sich also tagsüber im Ramadan absichtlich zum Samenerguss brachte, hat an diesem Tag sein Fasten gebrochen.

Was die Sühne (kaffar) betrifft, sind die meisten Gelehrten, wie Ahmad, Ash Shafi'i und andere, der Meinung, dass die Sühne nur an die Kopulation gebunden ist. Und dies ist das Hauptwort in der Hanbali Madhhab, siehe Al-Mughni, 6/88, Al-Insof, 5/418, 5/442

2. In Bezug auf die Ausgabe der Salbe

Das ist die Meinungsverschiedenheit der Gelehrten und der meisten Gelehrten, wie Shaykh ul Islam sagte (siehe Al-Fataawa al-Kubra, 1/294) und die Hauptmeinung unter den Hanbalis, dass, wenn es absichtlich und mit Leidenschaft geschah, seine Freilassung verstößt Fasten jedoch überwog eine Reihe von Gelehrten der Hanbali Madhhab die Meinung, dass es das Fasten nicht verletzt, und dies ist näher an der richtigen.

sagte Imam al-Mirdawi:

قَوْلُهُ (أَوْ أَمْذَى) يَعْنِي : إذَا قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْذَى : فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : لَا يُفْطِرُ ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاخْتَارَ فِي الْفَائِقِ : أَنَّ الْمَذْيَ عَنْ لَمْسٍ لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا

„Ibn Kudamama sagte: „Oder bewirkte, dass die Salbe herauskam“: Das heißt, wenn er küsste oder berührte und die Salbe hervorbrachte, dann wurde gemäß der korrekten Meinung sein Fasten in der Madhhab verletzt, sagte Ahmad darüber , und darauf die meisten unserer Wissenschaftler.

Und es wurde gesagt, dass das Fasten nicht verletzt wird, und diese Meinung wurde von al-Ajurri gewählt, und Abu Muhammad al-Jawzi und Sheikh Takiyuddin Ibn Taymiyyah, der Autor von Al-Ikhtiyarat, überlieferte dies von ihm.

Und Ibn Muflih sagte in Al-Furu: „Dies ist eine offensichtlichere Meinung von der Seite der Beweise.“

Ich werde sagen (d.h. Imam al-Mirdawi): Diese Meinung ist die Wahrheit!

Und ich wählte die Kodizes von Ibn al-Jabal in Al-Faik, dass Salben aufgrund von Berührung das Fasten nicht verderben, und Ibn Razain hat dies auch in An-Nihaya fest erklärt

Frage: Wird das Fasten für eine Person in Betracht gezogen, die nicht betet?

Antworten: Das Fasten ist eine separate Säule des Islam, und unabhängig davon, ob Sie beten oder nicht, müssen Sie fasten, wenn Sie an Allah und Seinen Gesandten (Frieden und Segen seien auf ihm) glauben, dh ein Muslim sind. Natürlich wird es eine separate Bestrafung für die Nichterfüllung des Gebets geben, denn dies ist eine schwere Sünde, wenn eine Person nicht so schnell wie möglich Buße tut und Gebete kompensiert. Schließlich ist es nie zu spät, umzukehren, solange ein Mensch lebt.

Ejakulation

Frage: Wenn in einem Traum eine Ejakulation aufgetreten ist, bricht dies das Fasten?

Antworten: Nein, die Ejakulation, die in einem Traum aufgetreten ist, verstößt nicht gegen das Fasten, da sie nicht aus Ihrem Willen stammt. Sie müssen ein rituelles Bad nehmen und das Fasten fortsetzen, und Sie müssen es nicht nachholen.

Baden während der Fastenzeit

Frage: Kann man während des Fastens baden?

Antworten: Ja, du musst baden, obwohl du nüchtern bist. Auch wenn Wasser in die Ohren oder andere Körpergänge eindringt, wird das Fasten nicht verletzt, denn es wird in Bezug auf das obligatorische Baden vergeben, sofern die Person nicht ins Wasser springt, sondern es beispielsweise über sich selbst gießt die Dusche.

Wenn eine Person in Wasser eintaucht, zum Beispiel ins Meer, um ein Bad zu nehmen, und das Wasser in das Ohr oder andere Passagen eindringt, dann ist ihr Fasten gebrochen. Diese Entscheidung gilt nicht für wünschenswerte Bäder, wie das Freitagsbad und dergleichen: Wenn gewünschtes Baden Wasser in die Ohren oder andere Öffnungen eingedrungen ist, dann ist das Fasten gebrochen, unabhängig davon, ob Sie ins Wasser getaucht oder es über sich selbst gegossen haben.

In diesem Fall (Brechen des Fastens mit dem gewünschten Baden) müssen Sie Imsak (Abstinenz vom Essen bis zum Ende des Tages) einhalten und nach dem Monat Ramadan dieses Fasten nachholen.

Stechen und posten

Frage: Ruiniert eine Injektion ein Fasten?

Antworten: Intramuskuläre Injektionen und intravenöse Injektionen unterbrechen das Fasten nicht, vorausgesetzt, sie injizieren keine zusätzlichen Vitamine oder Substanzen in den Körper, wie z. B. Glukose und andere ähnliche Medikamente, die die Nahrung einer Person ersetzen. wenn sie gestochen werden, ist in diesem Fall das Fasten gebrochen.

Sich erbrechen

F: Erbrechen ruiniert das Fasten?

Antworten: Erbrechen an sich bricht das Fasten nicht, wenn es unfreiwillig passiert, aber wenn die Person es selbst verursacht hat, dann ist das Fasten gebrochen, Sie müssen die Imska beachten und es kompensieren.

Fasten während der Schwangerschaft

Frage: Darf eine schwangere Frau fasten?

Antworten: Dies muss von einem kompetenten Arzt gelernt werden, der die Bedeutung des Fastens versteht. Wenn er sagt, dass du nicht fasten kannst, dann musst du ihn gehen lassen, denn Allah sagte: „ Und Allah hat der Seele nichts auferlegt, was sie nicht kann ". Sie müssen auch herausfinden, wer dem Fasten schadet: Sie oder das Kind oder Sie beide.

Wenn der Arzt sagt, dass Fasten schlecht für Ihre Gesundheit ist oder beides, dann überspringen Sie das Fasten und holen es nur nach, ohne Strafe; Schon allein wegen der Schädigung der Gesundheit und Entwicklung des Fötus sind Sie verpflichtet, eine Geldstrafe von 600 Gramm Weizen oder Getreide zu zahlen, die in Ihrer Region am häufigsten konsumiert werden.

Wählen Sie Ihre Nase

Frage: Darf man beim Fasten in der Nase bohren?

Antworten: Es gibt kein Verbot, sich in Nase oder Ohr zu bohren, es sei denn, Sie stecken Ihren Finger tief hinein. Tief - das ist, wenn der Finger den Nasenknochen, den Nasenrücken, dh den Knochen, erreicht und überquert hat, dessen Basis sich auf dem menschlichen Schädel befindet und nach vorne ragt, und wenn dieser Knochen nicht existiert, dann Sie müssen die Größe seiner Grenze berücksichtigen - also wenn es so wäre.

Geschlechtsverkehr während des Fastens

Frage: Was soll ein Mann tun, der während des Fastens Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat?

Antworten: Sexuelle Intimität verletzt das Fasten des Mannes und der Frau, sie müssen dies schnell kompensieren. Darüber hinaus ist die Sühne (kaffarat) für einen Mann obligatorisch.

Die Sühne für jemanden, der tagsüber während der Fastenzeit Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hatte, ist: 1) die Freilassung eines muslimischen Sklaven; 2) Wenn es keinen Sklaven gibt, müssen Sie nach dem Ende des Monats Ramadan sechzig Tage hintereinander fasten, und wenn eine Person gegen die Reihenfolge verstößt, müssen Sie von vorne beginnen. 3) wenn er aus gesundheitlichen oder altersbedingten Gründen nicht in der Lage ist, sechzig aufeinanderfolgende Tage zu fasten, dann ist er verpflichtet, sechzig arme oder bedürftige Menschen zu ernähren, wobei er jedem Schlamm (600 g) aus der Nahrung gibt, die in diesem Bereich am häufigsten verwendet wird, wie z Weizen, Gerste, Reis, Erbsen, Mais usw.

Er tut die Absicht wie bei einer Geldstrafe, das heißt: " Ich beabsichtige, mich an die obligatorische Nachsühne zu halten ". Für eine Frau ist diese Strafe optional.

Krankheit und Fasten

Frage: Muss der Kranke fasten?

Antworten: Zunächst sollte beachtet werden, dass es sich bei der Krankheit um zwei Kategorien handelt: 1) eine vorübergehende Krankheit, die behandelt wird; 2) chronische, unheilbare Krankheit.

Im ersten Fall, wenn die Krankheit nicht schwerwiegend ist, muss eine Person die Absicht fassen, zu fasten und diesen Tag so lange wie möglich einzuhalten, und loslassen, wenn sich ihre Gesundheit aufgrund von Hunger verschlechtert. Und nach dem Monat Ramadan, wenn es dir besser geht, musst du das verpasste Fasten nachholen.

Im zweiten Fall, wenn kompetente Ärzte bereits bestätigt haben, dass die Krankheit unheilbar ist, muss eine Person anstelle des Fastens auf jeden Fall 600 Gramm Lebensmittel, die in diesem Bereich am häufigsten verwendeten, für jeden Tag bezahlen, dh dies wird zu einer Alternative für ihn.

Wenn jemand während des Fastens krank wurde und sich am selben Tag von der Krankheit erholte, bevor er Zeit hatte, das Fasten aufzugeben, ist er verpflichtet, das Fasten fortzusetzen und zu beenden, und wenn er es bereits aufgegeben hat, dann Sie müssen imsak beobachten und dies dann schnell kompensieren.

Die oben genannten Krankheiten umfassen nicht diejenigen Krankheiten, die das Fasten nicht beeinträchtigen, z. B. wenn sich eine Person schneidet oder ähnliche geringfügige Verletzungen erleidet.

Notiz: Genauso wie im zweiten Fall passiert es auch bei einer Person, die aus Altersgründen nicht fasten kann.

Chronische Krankheit und Fasten

Frage: Wenn eine Person, die an einer chronischen Krankheit erkrankt war, nach einiger Zeit geheilt ist, muss sie dann das versäumte Fasten nachholen?

Antworten: Das wegen einer chronischen Krankheit versäumte Fasten muss nicht ersetzt werden, auch wenn eine Person unerwartet geheilt wird, weil eine Person dafür Mudda bezahlt hat, die sie für die Zeit dieser Krankheit bezahlen musste.

Austrocknung

Frage: Wenn eine Person dehydriert ist oder einen Hungeranfall hat, ist es dann möglich, das Fasten loszulassen?

Antworten: Natürlich ist eine Person in solchen Fällen verpflichtet, die Post abzugeben. Und damit solche Situationen nicht passieren, nehmen Sie vor dem Azan einen Snack zu sich und trinken Sie Wasser.

Fasten und Tarawih

Frage: Ist es möglich, zum Tarawih-Gebet zu gehen, wenn man das Fasten nicht eingehalten hat?

Antworten: Ja, es ist ratsam, an Tarawih-Gebeten teilzunehmen, unabhängig davon, ob Sie gefastet haben oder nicht, da Tarawih-Gebete ein Merkmal des Monats Ramadan sind. Das Fasten müssen Sie natürlich erstatten, wenn Sie es nicht einhalten.

Alle Antworten stammen aus Büchern: " Ianat at-Talibin "Imam ash-Shatydimyata ash-Shafi'i" Kanzu al-Ragibin "Imam al-Mahalla ash-Shafi'i", at-Tuhfat » Ibn Hajar al-Haytami ash-Shafi'i.

Und auch schwimmen.

8. Unfreiwilliges Einatmen von Tabakrauch, Staub oder irgendetwas anderem, bei dem keine Komplizenschaft der fastenden Person besteht.

9. Behandlung oder Extraktion eines Zahns ohne die offensichtliche Einnahme von Blut oder Medikamenten.

10. Schlucken der Schleimsekrete des Nasopharynx.

12. Essen, das zwischen den Zähnen verbleibt, wenn es insgesamt nicht einer Erbse entspricht.

13. Injektion in einen Muskel, in eine Vene oder unter die Haut, aber nur wenn medizinisch notwendig.

14. Weihrauch atmen, sogar absichtlich.

15. Essen schmecken, ohne es zu schlucken.

16. Verwendung von Salben, Jod oder Brillantgrün zur Desinfektion oder Heilung einer offenen Wunde.

Berühren

Bricht gelegentlicher Kontakt mit Frauen in einem Geschäft, in der U-Bahn usw. das Fasten?

Wird ein Beitrag durch versehentlichen Kontakt mit verdorben? gegensätzliches Geschlecht(Frauen in meinem Fall)? Orik.

Nein, es verdirbt nicht. Die Gültigkeit des Beitrags wird dadurch nicht berührt.

In unserer Region ist es üblich, Mädchen die Hand zu geben. Beeinflusst dies den Beitrag in irgendeiner Weise? Zerbricht es? Wenn ja, gelten auch die Vorjahre als übertreten, ob ich von dem Verbot wusste oder nicht? Azamat.

Ihr Posten wurde nicht gebrochen, aber Sie können Frauen, Mädchen, die nicht Ihre nahen Verwandten sind, nicht die Hand geben.

Ich bin Gastroenterologe. Während der Arbeitszeit ist es notwendig, den Bauch der Patienten zu palpieren (zu ertasten). Ich wollte während des Fastens Urlaub machen, aber der Chefarzt ließ mich nicht gehen. Ich halte mich an die Hanafi Madhhab. 1. Verdirbt so etwas die taharat (Waschung)? 2. Verdirbt das nicht den Beitrag? Luft

1. Nein. Laut den Wissenschaftlern der Hanafi-Madhhab (untermauert durch zuverlässige Hadithe) wird der Zustand der rituellen Reinheit in Ihrem Fall nicht verletzt.

2. Dies hat keinerlei Auswirkungen auf die Post.

Zahnarztbesuch

Wird mein Fasten gebrochen, wenn mein Zahn versiegelt ist? Galymzhan.

Nein, es wird nicht brechen.

Am 5. Tag des Ramadan musste ich mein Fasten brechen, weil ich meinen Zahn behandeln musste. Jetzt ist alles in Ordnung. Darf ich weiter posten?

Ja, unbedingt.

Ist es möglich, während Uraza zum Zahnarzt zu gehen? Dieser Zahnarzt selbst hält das Fasten und liest das Gebet. Er behauptet, dass Sie gehen und Ihre Zähne behandeln können. Ich habe schlechte Zähne, aber ich möchte den Beitrag nicht verderben, und gleichzeitig habe ich Zahnschmerzen! Was kann ich tun?

Und brechen Betäubungsspritzen das Fasten? Kairat.

Du kannst zum Zahnarzt gehen. Kranke Zähne müssen behandelt werden. Anästhesie kann durchgeführt werden.

Wird das Fasten bei örtlicher Betäubung während einer Zahnbehandlung oder beim Einsetzen einer Zahnspange gebrochen? Zarin.

Es hat keine Auswirkungen auf die Post.

Besuch beim Gynäkologen

1. Ist es möglich, während des Fastens eine Gynäkologin aufzusuchen? Ich möchte den Besuch nicht verschieben, da wir ein Baby planen. Jeder Eingriff, den ich eventuell durchführen muss, verzögert die Empfängnis eines Kindes um einen Monat.

2. Wird eine gynäkologische Untersuchung (Analyse, Ultraschall, Eingriff, Behandlung) mein Fasten brechen? Zarema.

2. Nein, wird es nicht. Ich stelle fest, dass Sie zu diesem Thema anderer Meinung sein können, aber ich stelle fest, dass es keine angemessene Begründung gibt.

Ich habe eine gynäkologische Erkrankung. Kann ich während des Fastens zum Frauenarzt gehen und einen vaginalen Ultraschall machen lassen? Oder kann ich an diesem Tag nicht fasten? Samal.

Sie können fasten, und das von Ihnen erwähnte Verfahren berührt in keiner Weise seine Gültigkeit.

Bricht die Einnahme medizinischer Zäpfchen (rektal, vaginal) tagsüber das Fasten? Güzel.

Ja, es verstößt . Bezieht sich dies aber auf etwas, was für einen Menschen aus medizinischer Sicht dringend notwendig ist, nicht bis zum Abend andauert, dann kann man der Meinung Rechnung tragen, dass dies zulässig ist und nicht gegen das Fasten verstößt. Es gibt einen solchen Kanon

Ich habe in der Fastenzeit eine laufende Nase, muss mir ständig die Nase putzen und benutze ein Nasenspray. Ich bin nicht krank, ich fühle mich gut und es fällt mir überhaupt nicht schwer zu fasten. Aber ich hatte meine Zweifel. Unterbricht eine laufende Nase mein Fasten? Lilie.

Nein, tut es nicht.

Blut

Bitte sagen Sie mir, wenn ich mich versehentlich in den Finger geschnitten und geblutet habe, wurde mein Fasten verletzt?

Mit der Post hat das nichts zu tun. Der Pfosten ist nicht kaputt.

Stimmt es, dass Blut das Fasten bricht? Sie haben sich beispielsweise versehentlich geschnitten oder Blut aus einem Finger zur Analyse entnommen. Ibrahim.

Nein, es ist nicht wahr.

Unterbricht das Fasten beim Blutspenden? Zainab.

Blut spenden bricht das Fasten nicht.

Kosmetika

Kann man während des Fastens Lippenbalsam verwenden? Die Lippen sind sehr trocken.

Sie können, wenn Sie es nicht essen. Ich bin mir sicher, dass Lippenbalsam nicht lebensmittelecht ist.

Ist es möglich, Lippen zu malen, wenn ich ein Auge halte? Mavzuna.

Ja, du kannst.

Kann man Salicylalkohol-Gesichtslotion während des Fastens verwenden? L.

Jagd

Ist die Jagd im Monat Ramadan erlaubt? Ramil, 29 Jahre alt.

Ja, wenn eine entsprechende behördliche Genehmigung vorliegt.

Während des Monats Ramadan beginnt die Jagdsaison für Wasservögel. Ist es möglich, auf die Jagd zu gehen, oder ist es besser, darauf zu verzichten? F.

Injektionen

Wird das Fasten verletzt, wenn zweimal täglich intramuskuläre Injektionen vorgenommen werden? Raschid, 22 Jahre alt.

Nicht verletzt.

Brechen intramuskuläre und intravenöse Injektionen das Fasten?

Nein, wenn eine medizinische, medizinische Notwendigkeit besteht.

Bricht die Einnahme einer medizinischen Lösung in eine Vene durch einen Tropf das Fasten?

Wenn im Laufe der Behandlung eine medizinische Notwendigkeit besteht, wird das Fasten nicht gebrochen. Wenn die Lösung den Körper mit Vitaminen versorgt, ein Tonikum ist und zu diesem Zweck verwendet wird, sollten Sie darauf verzichten.

Sonstig

Darf ich während des Ramadan Nahrungsergänzungsmittel (BAA) trinken? Almira.

Nach Sonnenuntergang und vor Sonnenaufgang - es ist möglich, wenn sie nichts ausdrücklich Verbotenes (haram) enthalten.

Darf eine fastende Frau im Ramadan stricken? Zalina.

Ja natürlich.

Darf man sich beim Fasten Ohrlöcher stechen? Ayna.

Ist es möglich, während der Uraza einen Haarschnitt zu bekommen? Arthur.

Darf ich während der Fastenzeit meine Haare schneiden und färben? Diana.

Ist es möglich, während Uraza Karten zu spielen? Talgat.

Wofür? Lesen Sie zum Beispiel das Buch „Time Drive“ von Gleb Arkhangelsky (oder hören Sie sich die Audioversion an) und gehen Sie verantwortungsvoller mit der Zeit um.
Das Kartenspielen hat keinen Einfluss auf die Gültigkeit des Fastens.

Kann man sich beim Fasten die Ohren reinigen? Elena.

Ja natürlich.

Ist es möglich, während Uraza Sputum zu schlucken?

Bei mir Erstphase Sinusitis, die Nase ist ständig verstopft. Nasenschleim gelangt in den Rachen und ist unkontrollierbar! Ich hoffe mein Beitrag ist dadurch nicht kaputt gegangen.

Der Pfosten ist nicht kaputt. Und zur Vorbeugung von Sinusitis ist es notwendig, sich mehr zu bewegen - mindestens einen Kilometer morgens und einen Kilometer abends - und gleichzeitig aktiv zu atmen.

Wenn Sand durch meine Nase in meinen Nasopharynx gelangt ist und ich ihn geschluckt habe (nicht absichtlich, ich war in einem staubigen Raum), ist mein Fasten verletzt? Sultan.

Nein, nicht verletzt.

Darf man im Ramadan nach Sonnenuntergang Medikamente einnehmen?

Ja natürlich.

Was darf während des Fastens nicht gemacht werden? Kürzlich hörte ich, dass das Fasten gebrochen wird, wenn sich jemand am Ohr kratzt. Was geht nicht mehr? Und wie sollte man eine Post öffnen (das Fasten brechen)? Ist es notwendig, ein kleines Bad zu nehmen? Seyran.

1. Kratzen am Ohr hat keinen Einfluss auf die Gültigkeit des Fastens.

2. Es besteht keine Notwendigkeit für eine kleine Waschung vor dem Fastenbrechen.

1. Mitte August soll der Urologe, bei dem ich untersucht werde, aus dem Urlaub zurückkommen, ich muss zu ihm. Gilt es als Fastenverstoß, wenn er Physiotherapie für mich durchführt? Außerdem werden höchstwahrscheinlich verschiedene Antibiotika verschrieben. Ist es möglich, sie während des Fastens zu verwenden, oder wird das Fasten nicht gezählt?

2. Wird eine Magenspiegelung (Untersuchung des Magens durch Einführen einer Sonde) das Fasten brechen? Aslan.

1. Wenn Sie fasten, können Sie tagsüber keine Medikamente einnehmen. Ich rate Ihnen, am Ende des Monats Ramadan mit der Behandlung (Medikamente) zu beginnen. Was die Physiotherapie betrifft, hat dies keinen Einfluss auf die Gültigkeit Ihres Postens.

2. Nein, die Gastroskopie wird das Fasten nicht brechen.

Ist das Fasten gebrochen, wenn mich eine Biene bei der Arbeit mit Bienen im Bienenhaus sticht? Bienengift enthält 600 nützliche Spurenelemente. Insaf.

Der Pfosten wird nicht gebrochen.

Ist es in Ordnung, das Mädchen, das Sie heiraten möchten, während des Ramadan zu umarmen? Darf ich sie küssen? Wird dies den Pfosten zerstören? A.

Ich wurde von einer Wespe gestochen und musste sofort zwei Tabletten Prednison nehmen. Ich wusste nicht, dass Pillen das Fasten brechen. Soll ich diesen Tag nachholen? Marseille.

Holen Sie am Ende des Monats Ramadan und am Tag von Eid al-Fitr das gebrochene Fasten nacheinander nach.

Am ersten Tag des Fastens aß ich Suhur aus Unwissenheit und Missverständnissen vor Sonnenaufgang und nicht vor Sonnenaufgang. Nachdem ich über den Beitrag auf Ihrer Website gelesen hatte, wurde mir der Fehler klar und ich werde ihn nicht wiederholen. Wird mein Fasten für diesen Tag akzeptiert und sollte ich Qada (nachholen) machen, weil ich zur falschen Zeit gegessen habe? Ainur.

Siehe zum Beispiel: „Ali Jum‘a M. Fatava ‚asriyya. T. 1. S. 107, 109, und auch. T. 2. S. 89. Was die Einläufe betrifft, sie brechen in allen Fällen das Fasten. Die Mehrheit denkt so. Siehe zum Beispiel: „Ali Jum‘a M. Fatava ‚asriyya. T. 1. S. 108. Ich möchte jedoch erwähnen, dass es eine fundierte Meinung von großen und angesehenen Imamen wie Ibn Hazma, Ibn Taymiyyah und anderen gibt, dass Einläufe das Fasten nicht verletzen. Im Ausnahmefall kann man, glaube ich, auch auf diese Meinung zurückgreifen. Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwas]. Kairo: ash-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Die Grundlage für diese Meinung ist, dass das Verbot während des Fastens Speisen und Getränke betrifft, die durch den Kehlkopf in den Magen gelangen, und es daher keinen Sinn macht, zu verbieten, was in den menschlichen Körper gelangt auf andere Weise.

Siehe zum Beispiel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103, und auch. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306.

Für weitere Einzelheiten hierzu siehe zum Beispiel: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Entdeckung durch den Schöpfer (für eine Person, die das Neue versteht) durch Kommentare zu den Hadithen von al -Buchari]. In 18 Bänden Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.

Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305.

Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Siehe zum Beispiel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.

Am häufigsten werden zwei Arten von Zäpfchen verwendet: vaginal und rektal. Die ersten von ihnen werden normalerweise zur Behandlung verschiedener Erkrankungen der weiblichen Geschlechtsorgane eingesetzt. Und Zäpfchen, die zum Einführen in das Rektum bestimmt sind, können in zwei Gruppen eingeteilt werden. Die erste Gruppe umfasst jene Kerzen, die an der Injektionsstelle wirken. Sie können zum Beispiel eine Anti-Hämorrhoiden-Wirkung haben. Zur zweiten Gruppe gehören Zäpfchen, die sozusagen Tabletten ersetzen. Das heißt, medizinische Substanzen von ihnen werden absorbiert, gelangen in den Blutkreislauf und wirken sich auf den gesamten Körper aus. Dieselbe Substanz, die in Tabletten und Kerzen hergestellt wird, durchläuft den Körper auf unterschiedliche Weise. Das Medikament, das in den Magen und Darm gelangt ist, wird von vielen Verdauungsenzymen beeinflusst. Und das Medikament, das in das Rektum gelangt ist, wird sofort unter Umgehung der Leber in den Blutkreislauf aufgenommen, es muss nicht den gesamten Verdauungstrakt „durchqueren“. Siehe: http://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Siehe zum Beispiel: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. In 2 Bänden Kairo: al-Ma'arif, [geb. G.]. T. 2. S. 51; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 1. S. 103, und auch. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306.

Siehe zum Beispiel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109, und auch. T. 2. S. 89; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Ein Muslim muss sein Gehör, seine Augen und den Rest seines Körpers davor schützen, das zu tun, was Allah der Allmächtige verboten hat. Grundsätzlich erzieht und korrigiert das Fasten die Seelen und schützt den Fastenden vor Versuchungen.

Wissenschaftler haben unterschiedliche Meinungen über eine Person geäußert, die aufgrund von Gedanken, Erinnerungen oder Masturbation ejakuliert.

Shafi'i Gelehrter Muhammad ad-Jurdani schreibt dazu folgendes:

Durch Selbstbefriedigung verursachte Ejakulation bricht das Fasten, egal ob es war oder nichtvon seiner eigenen Hand oder von seiner Frau oder auf andere Weise getan, auch wenn es durch eine Barriere oder nicht von Leidenschaft begleitet wurde.

Wenn es nicht durch Selbstbefriedigung verursacht wurde, kann es entweder durch Berühren von [etwas] verursacht werden oder nicht. Wenn es nicht wegen einer Berührung verursacht wurde, zum Beispiel wegen eines feuchten Traums oder wegen eines Blicks, dann verdirbt das den Post nicht, auch wenn es alles mit Leidenschaft war.

Aber wenn er aus Erfahrung wusste, dass solche Handlungen ihn immer zum Samenerguss bringen, oder wenn er es viele Male wiederholte, bis der Samenerguss eintritt, dann verdirbt dies den Posten in einer starken Meinung, wie es im Buche steht "Budjayrami alal Khatib".

Im Buch "Nihayat" aus Imam Azruiübertragen:

„Wenn eine Person den Übergang von Sperma und seine Bereitschaft zum Herauskommen aufgrund eines langen Blicks (auf ein Mädchen oder auf das, was ihn erregt) spürte, aber dennoch die Augen nicht abwandte und weiter hinsah, verdirbt dies seinen Posten .“ Auch Imam Shibramalusi beruft sich auf diese Meinung.

Berühren

Wenn die Ejakulation durch Berührung verursacht wurde, kann es manchmal eine Berührung sein, die normalerweise keine Erregung verursacht, und manchmal eine Berührung, die dies tut.

Berühren eines abgetrennten Körperteils

Wenn es durch Berühren von etwas verursacht wurde, das keine Aufregung hervorruft, z. B. durch Berühren [eines Mannes]. junger Kerl der sich keinen Bart wachsen lässt oder einen abgetrennten Körperteil berührt, mit Ausnahme des Genitalorgans, das noch als Genitalorgan bezeichnet werden kann (d. h. das sich nicht so stark verschlechtert hat, dass es nicht mehr genannt wird it) - dann wird das Fasten nicht verletzt, egal ob mit oder ohne Leidenschaft, durch oder ohne Barriere.

Was den Penis betrifft, der immer noch als solcher bezeichnet werden kann, gilt das Fasten als gebrochen, wenn die Ejakulation durch Berührung verursacht wurde, wie Halimi vom Imam berichtete Ramli al-Kabir.

Aber Imam al-Azizi stützt sich auf die Tatsache, dass die Ejakulation von der Berührung [eines Mannes] zu netter Kerl ohne schranke verdirbt die post, egal ob mit oder ohne leidenschaft - diese meinung wurde vermittelt Budjayrami.

Menschen berühren

Wenn die Ejakulation darauf zurückzuführen ist, dass etwas berührt wurde, das eine gewöhnliche Person anmacht, dann kann es manchmal seine sein naher Verwandter(mahram) und manchmal ein Außenseiter (ajnabi). Wenn er es durch die Berührung eines Verwandten verursacht hatte – Mahram, und die Berührung ohne Hindernis war und von Leidenschaft begleitet wurde, dann wird das Fasten verletzt, und wenn nicht, dann wird es nicht verletzt. Wenn die Berührung kein Verwandter war - Ajnabi, und er ohne Barriere berührte, dann wird das Fasten verletzt, auch wenn es keine Leidenschaft gab. Wenn er durch die Barriere berührte, wurde das Fasten nicht verletzt, obwohl bei der Berührung Leidenschaft vorhanden war.

Was ist Leidenschaft?

In diesem Text wird Leidenschaft als die Absicht verstanden, Lust zu bekommen, ohne eine weitere Ejakulation zu wollen, da die Ejakulation sonst eindeutig das Fasten brechen würde.

Infolgedessen gibt es zwei Bedingungen, damit die Ejakulation beim Berühren naher Verwandter - Mahrams - das Fasten brechen kann:

1 - Leidenschaft,

2 - keine Barriere

Und damit die Ejakulation beim Berühren von Fremden - Ajnabi, wie Ehefrauen usw. - das Fasten brechen kann, gibt es eine Bedingung: das Fehlen einer Barriere.

Samenabgabe durch Kratzen am Penis

Hat sich ein Mann an den Genitalien gekratzt, was zu einer Ejakulation geführt hat, so liegt nach zuverlässiger Meinung kein Fastenbruch vor, wenn er nicht aus eigener Erfahrung wusste, dass er dadurch ejakulieren würde. Und wenn er davon wüsste, dann sei die Post verdorben, wie der Imam erklärte Ramli v "Nihayate".

Dies ist in der Tat so, es sei denn, er hat einen solchen Zustand erreicht, dass er sich nicht mehr zurückhalten kann, ihn zu kratzen, wie Shibramalyusi darüber schreibt.

Muhammad al-Jurdani, Fatah al-Allam 4/32

Erstellt von: Musa Bagilov

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