Kleine Dinge aus dem Leben des Bischofs in Kürze. Nikolai Leskov Trivia of Bishop's Life (Bilder aus dem Leben)

- Ein Wildfang und ein feiner Kerl - er hat keine Angst vor Gott, noch schämt er sich vor Menschen.

Solche Menschen erlangen Autorität in der russischen Gesellschaft, deren Legitimität ich nicht in Frage stellen möchte, aber ich habe Grund zu der Annahme, dass der verstorbene kühne Bischof von Orjol in Wirklichkeit kaum „weder Angst vor Gott hat, noch sich vor Menschen schämt“.

Natürlich, wenn Sie diesen Herrn von einem allgemeinen Standpunkt aus betrachten, dann ist vielleicht eine solche Autorität hinter ihm zu erkennen; aber wenn Sie ihn von der Seite einiger Kleinigkeiten betrachten, die sich sehr oft der allgemeinen Aufmerksamkeit entziehen, wird sich herausstellen, dass Smaragd die Fähigkeit, sich vor Menschen zu schämen und vielleicht sogar Gott zu fürchten, nicht fremd war.

Hier sind Beispiele, die einigen wahrscheinlich völlig unbekannt sind und von anderen vielleicht noch vergessen werden.

Jetzt werde ich den Lesern zuerst die ursprüngliche Person aus den Oryol-Oldtimern vorstellen, vor der der „unbändige Smaragd“ große Angst hatte.

Genau zu der Zeit, als sie in Orel lebten und kämpften, Prinz. P. I. Trubetskoy und Bischof Smaragd, am selben Ort in diesem „leiderfüllten Orel“, in einem kleinen grauen Haus am Poleshskaya-Platz, lebte vor nicht allzu langer Zeit der pensionierte Major Alexander Khristianovich Shults. Jeder in Orel kannte ihn und jeder nannte ihn mit dem Titel „Major Schultz“, obwohl er nie eine Militärkleidung trug und manchem schon sein Majorsein ein wenig „apokryphisch“ vorkam. Woher er kam und wer er war, wusste kaum jemand mit absoluter Sicherheit. Scherzhafte Leute wagten sogar zu behaupten, dass „Major Schultz“ es sei ewiger kike Ahasverus oder eine andere, ebenso mysteriöse, aber bedeutungsvolle Person.

Alexander Christianovich Schultz war, seit ich mich an ihn erinnere – und ich erinnere mich an ihn aus meiner Kindheit –, ein alter Mann, schlank, eher etwas gebeugt groß, von kräftiger Statur, mit einem kräftigen grauen Haar im Haar, mit einem dicken, sehr angenehmen Schnurrbart, der seinen völlig zahnlosen Mund bedeckt, und mit glänzendem Funkeln graue Augen in regelmäßigen Augenlidern, kurz weichhaarig mit langen und dicken dunklen Wimpern. Leute, die ihn kurz vor seinem Tod gesehen haben, sagen, dass er so gestorben ist. Er war ein sehr kluger Mann und mehr noch – sehr angenehm, immer fröhlich, immer frei, ein geschickter Geschichtenerzähler und ein gemächlicher Witzbold, der es manchmal verstand, Verwirrungen geschickt zu verwirren und sie noch geschickter zu entwirren. Er war nicht nur ein wohlwollender Mensch, sondern tat auch viel Gutes. Die offizielle Stellung von Schultz in Orel drückte sich darin aus, dass er der ständige Vorarbeiter des Adelsclubs war. Er bewohnte keinen anderen Ort und lebte von niemand weiß was, aber er lebte sehr gut. Seine kleine Wohnung war immer mit Geschmack eingerichtet, auf Junggesellenbasis; er wurde immer von einem besuchenden Adligen besucht; Vorspeise in seinem Haus wurde immer reichlich serviert, sowohl mit als auch ohne ihn. Sein Haus war verantwortlich für einen sehr klugen und höfliche Person Basil, der seinem Herrn die treueste Hingabe entgegenbrachte. Es gab keine Frauen im Haus, obwohl der verstorbene Schultz ein großer Liebhaber des weiblichen Geschlechts war und, mit den Worten von Vasily, "diesem Thema furchtbar nachging".

Er lebte, wie einige dachten, mit Karten, das heißt, er führte ein ständiges Kartenspiel im Club und zu Hause; Anderen zufolge lebte er dank der zärtlichen Fürsorge seiner reichen Freunde Kireevsky. Letzteres ist viel einfacher zu glauben, zumal Alexander Christianovich wusste, wie man sich aufrichtig liebt. Schultz war ein sehr mitfühlender Mensch und vergaß nicht das Gebot „Mach dir aus dem Mammon der Unwahrheit Freunde“. Zu einer Zeit, als es in Orel noch keine Wohltätigkeitsvereine gab, war Schultz kaum der einzige Wohltäter, der mehr als einen Pfennig gab, wie es das orthodoxe Christentum in Orjol tat und wahrscheinlich immer noch tut. Der Major war den hilflosen Armen der Siedlungen Puschkarskaja und Streltsy gut bekannt, wohin er oft in seinem dünnen braunen Gehrock mit einem Vorrat an "Straf" -Geld ging, das er von verspäteten Clubgästen sammelte, und hier verteilte er es an die Armen , manchmal mit recht großzügiger Hand. Es kam vor, dass er sogar Arbeitspferde und -kühe kaufte und spendete und sich eifrig um die Unterbringung hilfloser Waisenkinder in der Schule bewarb, was ihm dank seiner umfangreichen und kurzen Verbindungen fast immer gelang.

Doch neben diesem Nutzen für die Gesellschaft leistete Schultz ihm einen weiteren, vielleicht nicht minder wichtigen Dienst: Er verkörperte in seiner Person Lokalpublizistik und Satire, die dank seiner unermüdlichen und scharfen Sprache gnadenlos mit ihm war und manche Vulgarität bändigte die wilde Tyrannei der Zeit "gute Zeit". Schultz' subtiler und bissiger Humor verfolgte in erster Linie die lokalen Koryphäen, aber diese Verfolgung wurde mit solchem Takt und Naivität durchgeführt, dass niemand auch nur an eine Rache an ihm zu denken wagte. Im Gegenteil, viele seiner von der Geißel verfolgten Satyrn starben oft selbst vor Lachen vor dem Spott des Majors, und jeder fürchtete sich vor ihm, zumindest jeder, der in der Stadt Gewicht und Bedeutung hatte und daher natürlich wollte nicht lächerlich zu machen, umschmeichelt ihn, der keine offizielle Bedeutung hatte.

Schultz wusste das natürlich und nutzte geschickt die respektvolle Angst, die er Menschen einflößte, die nichts Respektvolleres lesen wollten.

Schultz wusste alles, was in der Stadt vor sich ging. Er selbst hielt das Unternehmen überwiegend und sogar ausschließlich in „ der höchste Kreis“, wo er besonders gefürchtet war, aber er schloss seine Türen für niemanden, und deshalb strömten ihm alle Nachrichten über Interesse oder Skandal auf alle möglichen Arten zu. Schultz wurde sowohl von Fürst Trubetskoi als auch von Bischof Smaragd empfangen, deren Streitereien er sich selbst amüsierte und fleißig erledigte, bald die Lächerlichsten sammelte, bald schrieb und auflöste und gleichzeitig imstande war, ihren Streit um diese Leute überall zu verschärfen. Nach und nach wurde Schultz von dieser Verfolgung so weit mitgerissen, dass er sich ihr mit außergewöhnlicher Leidenschaft hingab und, man könnte sagen, für einige Zeit einfach davon lebte. Er versuchte mit allen Mitteln, die Leidenschaften dieser Kämpfer zu erwärmen und zu jener unversöhnlichen Flamme aufzublasen, in der sie mit unzähmbarer Energie versuchten, sich gegenseitig zu verbrennen.

Fast täglich kam Schultz zu meinem Onkel, dem Adelsmarschall (später gewissenhafter Richter und Kammervorsitzender) L.I. trauerte, dass sie „schauspielerisch müde werden“ – im letzteren Fall beruhigte er sich erst, als er wieder zu sich kam glückliche Überlegungen, wie man sie neckt und sie wieder ausspielt. Und er hat diese Ziele, von denen wir im Hause meines Onkels immer mehr oder weniger wussten, und von denen es sich anscheinend lohnt, über andere zu sprechen, um Gesichter und jene anständige Zeit zu charakterisieren, die dem so oft entgegengesetzt wird, ausgezeichnet erreicht Gegenwart - frivol und nicht seriös.

Smaragd erfuhr bei seiner Ankunft in Orel sehr bald von Schultz und schätzte seine Bedeutung. Er vernachlässigte natürlich nicht nur den Major nicht, sondern behandelte ihn mit der schmeichelhaftesten Aufmerksamkeit. Lange rief er Schultz über die Kireevskys zu sich, flirtete über andere mit ihm und wies ihn an, ihm Vorwürfe zu machen, er wolle "den armen Mönch nicht besuchen". Schultz ging nicht, schien aber den Bischof zu bevorzugen und lobte ihn über den Statthalter. Schließlich trafen sie sich mit Smaragd, wie es scheint, bei einem Abendessen im Dorf. Shakhove und der Major hier verzauberten den gelangweilten Bischof mit seinem bissigen Sarkasmus über Trubetskoy und Dr. Lorenz sowie über andere prominente Bürger von Orjol. Smaragd, der viel über Menschen wusste, versuchte sofort, die Schwäche des Majors selbst zu bemerken: Er bemerkte, dass Schultz gerne gut aß und außerdem ein feiner Kenner von „gutem Wein“ war, in dem sich der verstorbene Bischof ziemlich gut auskannte. Und so lud der „arme Mönch“ Zoil ohne Umschweife in seine Stadt ein und behandelte ihn, wie man so schön sagt, „auf Kenner-Art“.

Seitdem wurden sie vertraut und da die Menschen sehr schlau sind und nicht viel Ritterlichkeit miteinander pflegen, kamen sie sich bald nahe. Aber Smaragd hat Schultz natürlich nicht so weit gefüttert, dass er das Siegel des Schweigens vollständig auf seine Lippen gelegt hat, und obwohl es vielen so vorkam, als ob der Major den Bischof zu verschonen schien und sogar den Prinzen für ihn angriff, ist es sehr wahrscheinlich geschah dies, weil Smaragd den Gouverneur im Geiste unvergleichlich übertraf und Schultz ein Liebhaber des Geistes war, bei wem auch immer er ihn traf. Der Nachlass gegenüber dem Bischof währte jedoch nicht lange: Als Schultz einmal bemerkte, dass er den Bischof verschonte, antwortete er:

- Ich kann nicht, meine Herren, keinen Unterschied machen zwischen Trubetskoy, bei dem mir seine Lakaien ein Gericht servieren, und dem Bischof, der mich immer selbst behandelt.

Dies wurde Smaragd übermittelt und diente als Beginn des Unmuts des Landesherrn, der bald durch einen anderen Umstand verstärkt wurde, woraufhin es zwischen dem Bischof und Schultz zum Bruch kam. Der Grund dafür war die Ankunft eines wichtigen Beamten der zentralen geistlichen Institution in Orel. Vielleicht war es der Leiter des Synodalbüros oder etwas noch Bemerkenswerteres. Smaragd ehrte den Gast im Haus seines Bischofs mit einem Abendessen, und Schultz war unter den Liegenden und belebte wie gewöhnlich allein das Fest mit seinem heiteren und bösen Witz.

Dank ihm ging das Gespräch über Nacht weiter, und der „fehlende Wein“ Vladyka warf die Hände hoch, was er als Rufzeichen für die Diener hatte; aber die Diener gingen ohne Tee für die späte Hinzufügung zum Tisch weg. Da stand der Bischof schnell auf und rannte, um die Gesellschaft nicht aufzulösen, seine samtene Soutane aufhebend, mit einer solchen Beweglichkeit, dass Schultz, von dieser Beweglichkeit des Bischofs äußerst überrascht, schon am nächsten Tag zu erzählen begann, wie schnell unsere Bischöfe kann vor Beamten laufen.

Smaragd gefiel das überhaupt nicht. Er fand, dass Schultz „nicht gut in Gesellschaft“ sei, aber seine Eminenz konnte sich von dem ziemlich starken moralischen Einfluss des Majors nicht lösen: Schultz wollte den hierarchischen Streit mit dem Gouverneur nicht aus den Augen verlieren und kam mit eine solche Sache, um die Position ihrer Mittel der Öffentlichkeit bekannt zu machen.

Dies ist von besonderem Interesse, weil wir hier ziemlich deutlich erkennen können, wie unfair manche Kritik an Bischöfen ist, als ob sie die öffentliche Meinung nicht im Geringsten wertschätzten.

Der folgende Fall wird zeigen, dass sogar Smaragd auf Sirakhs Rat reagierte, „sich um seinen Namen zu kümmern“.

Von der "Wüste" bis zur Stadt O. werden in einem großen Gespann gute Beschleunigungspferde geritten, und Vladyka, die nach einem frühen Abendessen abgereist ist, sollte bis zum Abend in der Stadt ankommen. Das Wetter war schöner und die unbefestigten Straßen waren in Ordnung, also gab es keine "unvorhergesehenen" Ereignisse, und beide Mannschaften kamen sicher und sogar fröhlich gut auf halber Strecke vorbei. Die Fröhlichkeit der Stimmung wurde natürlich sehr dadurch erleichtert, dass die Reisenden, die im Tarantass vorausgaloppierten, junge Leute, auch nicht ohne Reserve gingen und es darüber hinaus nicht sehr weit legten. Aber sie missverstanden und bemerkten im Voraus, dass die erregende Feuchtigkeit, die sie belebte, verschwand, bevor der Weg zu Ende war. Es gab keinen Ort, an dem der, der unterwegs verarmt war, Nachschub zu bekommen ... außer beim Bischof, dem der gastfreundliche Älteste warnend etwas unter seinen Samen schob.

Und nun vergaß der unartige Jüngling ein wenig und kam auf die kühne Idee, die Bischofsreserve zu nutzen. Die ganze Frage war nur: Wie geht das? Es schien peinlich, einfach anzuhalten und den Bischof um Wein aus seinem Vorrat zu bitten, aber sich an Semen zu wenden, weil es noch unpassender war. Und mittlerweile wollte ich um jeden Preis Wein holen, und dieser Wunsch wurde mir erfüllt.

Der Streitwagen vor ihnen hielt plötzlich an, und drei junge Männer in den respektvollsten Posen erschienen an den Türen der Kutsche des Bischofs.

Vladyka blickte hinaus und als er einen Kavalleristen mit der Hand am Visier vor sich stehen sah, fragte er:

- Was ist der Grund, warum wir geworden sind?

- Warum ist das Brauch?

- Wer hier Vorrat hat, trinkt immer Toast.

- Hier sind die! Und aus welchem Grund ist das so?

- Von diesem Ort aus ... wurden die ersten Erzvorkommen bemerkt, die die heimische Industrie bereicherten.

- Es ist ein Rezent! - antwortete der Herr, - wenn das wahr ist, dann habe ich nichts gegen einen solchen Brauch. - Und indem er hinter sich in der Kutsche ein Fenster öffnete, durch das er Semen, der sich im hinteren Cabriolet befand, Befehle erteilen konnte, befahl er:

- Sperma, sprudelnd!

Samen öffnete seine Vorräte, der Korken knallte, und die Gesellschaft, nachdem sie eine Flasche Champagner getrunken hatte, ging weiter.

Aber sie fuhren noch zehn Werst, und wieder hielt der Tarantass, und am Fenster des Bischofswagens wieder drei Burschen, angeführt von einem Offizier, die Hand am Visier.

Vladyka schaute wieder hinaus und fragte:

- Nun, aus welchem Grund?

„Wieder ein wichtiger Ort, Eure Eminenz.

- Warum ist es wichtig?

Sie fuhren wieder, und wieder stand der Tarantass, und die jungen Leute standen wieder am Fenster des Wagens.

- Aus welchem Grund sind sie geworden? fragt der Herr.

„Wir müssen anstoßen, Euer Eminenz.

– Und aus welchem Grund?

- Rezent, und das ist zwar völlig unzuverlässig, aber, Sperma, sprudelnd!

Aber "Semen" antwortete nicht, und der Bischof, der ihn rief, schaute durch das Fenster, faltete seine Hände und rief:

- Ahti mich! Mein Sperma ist abgefallen!

Es passierte etwas Erstaunliches: Hinter der Kutsche fehlte tatsächlich nicht nur Saman, sondern auch das ganze hintere Cabriolet, in dem diese Person mit allem, was darunter gerutscht war, untergebracht war.

Die jungen Leute waren einfach erstaunt über diesen Vorfall, aber Vladyka, der die Bedeutung der Tatsache festgestellt hatte, beruhigte sie selbst und zeigte ihnen, was zu tun ist.

„Nichts“, sagte er, „dieses Ereignis ist natürlich. Sperma fiel aus dem Grund ab, dass der Wagen und alles bald auseinanderfallen würde. Suche ihn so schnell wie möglich auf dem Weg, verletze dich nicht!

Der Tarantass galoppierte zurück, um nach dem heruntergefallenen Samen zu suchen, der nur zwei Meilen entfernt gefunden wurde, völlig intakt, aber der gesamte Vorrat an kohlensäurehaltigem Getränk, der unter ihm war, verschwand, weil die Flaschen zerbrochen waren, als das Cabriolet herunterfiel.

Dieses Cabriolet wurde gewaltsam an die langen hinteren Drogues des Tarantas angehängt, und Semen wurde auf die Ziegen gesetzt und zu Vladyka zurückgebracht, die ebenfalls nicht anders konnte, als über die ganze Geschichte zu lächeln und das ziemlich grobe Murren von Semen, das hatte, ruhig zu ertragen abgefallen, überredete ihn:

"Nun, was ist der Grund dafür, so wütend zu sein?" Wer ist schuld an dieser Kutsche? Betrunken geworden.

„Gott wird vergeben, Gott wird vergeben“, antwortete Vladyka. - Gute Jungs, ich habe mich in dich verliebt und dich dafür behandelt, dass du in Übereinstimmung lebst.

– Aber Vladyka… du selbst bist so herablassend und freundlich… Wir werden dich nie vergessen.

- Bitte schön! Die Hähne preisen den Kuckuck dafür, dass er die Hähne lobt. Es gibt nichts, was mich erinnern könnte: Wenn ich sterbe, wird es sich um einen Mönch ändern, und nicht mehr. Erinnerst du dich an den, der angeordnet hat, dass wir uns alle lieben.

Und damit trennte sich der Jüngling für immer von dem guten alten Mann.

Es scheint, dass im Herbst desselben Jahres der älteste dieser drei Brüder, der die manière de parler von Bischof N. mit außerordentlicher Güte übermittelte, von seiner Ankunft an sein Arbeitszimmer betrat, wo kleine Leute zu Hause versammelt waren, und ausrief:

Traurige Nachrichten, meine Herren!

- Was?

- Sperma gibt keine sprudelnden Hähnchen mehr! sagte er und imitierte die Intonation von His Grace N-ta.

– Und aus welchem Grund? fragten sie ihn mit derselben Stimme.

- Unser lieber alter Mann ist gestorben - hier ist die Nummer der Zeitung, lesen Sie sie.

Die Zeitung gab an, dass Bischof N. gestorben sei, und zwar auf der Straße. Wahrscheinlich hatte er seinen "Sperma" bei sich, aber da kleine Leute, die mit solchen Personen zusammen sind, nicht erwähnt werden, wurde er nicht erwähnt. Das alles war zwar förmlich gesagt, aber dennoch nicht ohne Wärme, was wohl gar nicht am Chronisten lag. Es wurde über einen Erzpriester gesagt, der Vladyka begleitete, dem der gute alte Mann im Sterben mündlich vermachte, um für eine gute Tat all die gleichen berüchtigten dreihundert Rubel zu verwenden, die "von ihm durch ehrliche Arbeit erworben wurden" und sich auf diesen belaufen Alle das Erbe, das dieser Erzbischof hinterlassen hat. Dieses Geld trug er immer bei sich, und sie landeten in seiner Soutane.

Wie er sie „durch ehrliche Arbeit erworben“ hat, bleibt unklar, aber jemand, der den Verstorbenen kannte, glaubt, dass er sie wahrscheinlich für eine Übersetzung erhalten hat, die er einst von einem gelehrten griechischen Buch gemacht hat.

Der Nachfolger dieses liebevollen und nachsichtigen Bischofs, der in einer heruntergekommenen Kutsche fuhr und vor dem Schlafengehen die kommenden Satiren von Shchedrin las, scheint keinen Grund gehabt zu haben, sich darüber zu beklagen, dass sein Vorgänger ihm die Diözese in Unordnung übergeben hatte. Sie wusste, wie viele Teile der russischen Regierung, sich perfekt zu verhalten, wozu das russische Volk, wie Sie wissen, hervorragend fähig ist, wenn nur derjenige, der es regiert, in der Lage ist, es davon zu überzeugen, dass er ihnen glaubt und nicht will sie auf Schritt und Tritt mit rastlosem Argwohn zu belästigen.

Nachdem wir dem guten alten Mann Frieden zur Asche und gute Erinnerung gesagt haben, gehen wir zu Menschen über, die ebenfalls freundlich, aber viel subtiler und politischer sind.

Zwölftes Kapitel

Es gibt eine sehr weit verbreitete, aber völlig falsche Meinung, dass unsere Bischöfe alle einfache Menschen sind, die hart und unnachgiebig sind, dass sie den Sorgen und Nöten der Weltmenschen völlig gnadenlos gegenüberstehen. Eine so althergebrachte, aber, wie ich zu glauben wage, unbegründete oder zumindest zu einseitige Meinung äußerte sich besonders gereizt in In letzter Zeit, das heißt, genau zu der Zeit, als die Vertretung der Kirche anscheinend begann zu erkennen, dass die russische Gesellschaft nicht gegen sich selbst gereizt werden musste, bereits irritiert über eine sehr aufrichtige Feindseligkeit gegenüber dem Klerus.

Ein neuer Anlaß zu stärkster Irritation wurde 1878 gegeben, und der Grund dafür war das in den Zeitungen unerwartete sogenannte "Fiasko der Ehefrage in der Heiligen Synode".

Synodale Urteile dazu Schmerz Die Frage des russischen Lebens ist der ganzen Gesellschaft, die sich mit kurzen „Zusammenfassungen“ begnügen musste, noch lange nicht vollständig bekannt, und für ihn war darin nichts Tröstliches. Menschen, die in der Ehe unglücklich waren, wurden erneut in einer aussichtslosen und hoffnungslosen Situation zurückgelassen - um ein ganzes Leben lang die schwere und unerträgliche Last eines unerträglichen Zusammenlebens mit gegenseitigen Meinungsverschiedenheiten und Hass in die Länge zu ziehen. Die Lösungen blieben dieselben: entweder der Tod oder das Meineidsverfahren der aktuellen Scheidung oder ein Verbrechen, wie es uns die Gerichtschronik im Fall Kharkov des Mordes an Dr. Kovalchukov zeigt. Selbst einer verhassten Person den Tod zu wünschen, ist widerlich; ein Bündnis mit Meineidigen zu suchen, deren Mitwirkung nach den geltenden Scheidungsgesetzen erforderlich ist, ist nicht weniger ekelhaft und außerdem sehr kostspielig. Dies ist nur für reiche Menschen möglich, und Familienglück ist für alle wünschenswert und notwendig - die Armen brauchen es noch mehr als die Reichen. Der dritte Weg, mit einer verhassten Verbindung umzugehen, ist ein Verbrechen, zu dem zum Glück für die Menschheit nur sehr wenige im Verhältnis zur Gesamtzahl unglücklicher Ehepartner fähig sind. Außerdem ziehen die Menschen, die alle Geduld verlieren, mit einer gewissen Vorsicht das vor, was nach den vorherrschenden Vorstellungen zwar eine Schande ist, aber den Menschen dennoch eine Art Familienglück vorgaukelt: Wir sind mehr und unfreiwillige Ausbreitung des zölibatären Zusammenlebens. Diese Menschen leiden unter einer gewissen schweren Entfremdung, und natürlich segnen und werden sie, wenn sie darunter leiden, diejenigen nicht segnen, die sie für die Schuldigen ihres Unglücks halten, das heißt für die Verteidiger der schmerzlichsten und unerträglichsten Bedingungen einer unauflöslichen Ehe mit Verschiedenheit von Temperament und Charakter.

Nikolaj Leskow

kleine Dinge das Leben des Bischofs

(Bilder aus der Natur)

Es gibt keinen einzigen Staat, in dem es nicht hervorragende Männer aller Art gäbe, aber leider scheint jeder Mensch für seinen eigenen Blick von größter Bedeutung ein Objekt zu sein.

(„Volksstolz“, Moskau, 1788)

VORWORT ZUR ERSTEN AUSGABE

Im Laufe des Jahres 1878 berichtete die russische Presse über viele interessante und charakteristische Anekdoten über einige unserer Bischöfe. Ein erheblicher Teil dieser Geschichten ist so unglaublich, dass eine Person, die mit der diözesanen Praxis nicht vertraut ist, sie leicht für Fiktion halten könnte; aber für Menschen, die mit dem klaren Leben vertraut sind, haben sie eine ganz andere Bedeutung. Dass dies keine Erfindungen von jemandem sind, steht außer Frage, sondern die wirkliche, lebendige Wahrheit, von der Natur abgeschrieben und noch dazu keineswegs mit böser Absicht.

Sachkundige wissen, dass die Unmittelbarkeit unter unseren "Herren" nie gescheitert ist - dies unterliegt nicht dem geringsten Zweifel, und aus dieser Sicht haben die Geschichten nichts Neues enthüllt, aber es ist ärgerlich, dass sie aufgehört haben, wie absichtlich zu zeigen , nur eine Seite dieser interessanten Moral, die sich unter den besonderen Bedingungen der ursprünglichen Exklusivität der Position des russischen Bischofs entwickelte und viele andere Aspekte des hierarchischen Lebens verdeckte.

Es ist unmöglich zuzustimmen, dass all die seltsamen Dinge, die über die Bischöfe erzählt werden, von ihnen willkürlich aufgeblasen werden, und ich möchte versuchen, etwas zur Verteidigung unserer Bischöfe zu sagen, die keine anderen Verteidiger für sich finden, außer engen und ein- einseitige Menschen, die jede Rede über Bischöfe als Beleidigung ihrer Würde verehren.

Aus meiner Alltagserfahrung konnte ich mich mehr als einmal davon überzeugen, dass unsere Herrscher, und selbst die direktesten unter ihnen, in ihrer Originalität keineswegs so unsensibel und unzugänglich gegenüber den Einflüssen der Gesellschaft sind, wie Korrespondenten darstellen. Dazu möchte ich etwas sagen, um manchen Denunziationen ihre offensichtliche Einseitigkeit zu nehmen, die die ganze Sache direkt allein den Herrschenden zuschreibt und deren Position und der Haltung der Gesellschaft gegenüber nicht die geringste Beachtung schenkt ihnen. Meines Erachtens muss unsere Gesellschaft zumindest einen Bruchteil der Vorwürfe tragen, die an die Bischöfe gerichtet werden.

So paradox dies jedem auch erscheinen mag, ich bitte um Aufmerksamkeit für die Beispiele, die ich als Beweis für meine Positionen anführen werde.

KAPITEL ERSTES

Der erste russische Bischof, den ich kannte, war Orlovsky - Nicodemus. In unserem Haus fing man an, seinen Namen zu nennen, als er den Sohn der armen Schwester meines Vaters als Rekruten übergab. Mein Vater, ein Mann von entschlossenem und mutigem Charakter, ging zu ihm und behandelte ihn sehr streng in seinem eigenen Bischofshaus ... Dies hatte keine weiteren Folgen.

In unserem Haus waren die schwarzen Geistlichen im Allgemeinen und die Bischöfe im Besonderen nicht beliebt. Ich hatte einfach Angst vor ihnen, wahrscheinlich, weil ich mich lange an den schrecklichen Zorn meines Vaters auf Nikodim und die Versicherung meiner Kinderfrau erinnerte, die mich erschreckte, dass „die Bischöfe Christus gekreuzigt hatten“. Seit meiner Kindheit wurde mir beigebracht, Christus zu lieben.

Der erste Bischof, den ich persönlich kannte, war Smaragd Krizhanovsky während seiner Amtszeit in der Diözese Orjol.

Diese Erinnerung ist eine der wichtigsten frühe Jahre Meine Jugend, als ich am Oryol-Gymnasium studierte, hörte ich ständig Geschichten über die Taten dieses Herrn und seiner Sekretärin, des „schrecklichen Bruevich“.

Meine Informationen über diese Personen waren recht vielseitig, da meiner Meinung nach etwas außergewöhnlich Familienstand, zu dieser Zeit rotierte ich in zwei entgegengesetzten Kreisen der Orjol-Gesellschaft. Laut meinem Vater, der aus einem Klerus stammte, besuchte ich einige Orjoler Geistliche und fuhr manchmal in den Ferien in die Klostersiedlung, wo Schützlinge lebten und Untergebene in Erwartung eines „souveränen Hofes“ schmachteten. Unter Verwandten mütterlicherseits, die dem damaligen provinziellen „Licht“ angehörten, sah ich den Statthalter Fürst Pjotr Iwanowitsch Trubetskoi, der Smaragd nicht ausstehen konnte und überall unersättliche Freude daran fand, ihn zu schelten. Prinz Trubetskoy nannte Smaragd ständig nichts weiter als eine "Ziege", und Smaragd nannte den Prinzen als Vergeltung einen "Hahn".

In der Folge ist mir oft aufgefallen, dass viele Generäle Bischöfe gerne „Ziegen“ nennen und die Bischöfe wiederum die Generäle auch „Hähne“ nennen.

Es ist wahrscheinlich aus irgendeinem Grund so, wie es sein sollte.

Gouverneur Prinz Trubetskoy und Bischof Smaragd mochten sich vom ersten Treffen an nicht und betrachteten es als ihre Pflicht, während ihres gemeinsamen Gottesdienstes in Orel, wo bei dieser Gelegenheit größtenteils viele Geschichten über ihre Streitereien und Streitereien erzählt wurden, einander feindlich gesinnt zu sein , jedoch, oder völlig falsch, oder zumindest stark übertrieben. So ist zum Beispiel die überall mit unzweifelhafter Authentizität erzählte Anekdote darüber, wie Bischof Smaragd angeblich mit Bannern zum Klang von Glocken auf dem Weg nach draußen ging, um einen Priester zu besuchen, der auf Befehl von Prinz Trubetskoy auf einer Nachttour während dieses Priesters zur Einheit gebracht wurde ging mit einer Monstranz zu den Kranken.

Kapitel zuerst

In unserem Haus waren die schwarzen Geistlichen im Allgemeinen und die Bischöfe im Besonderen nicht beliebt. Ich hatte einfach Angst vor ihnen, wahrscheinlich, weil ich mich lange an den schrecklichen Zorn meines Vaters auf Nikodim und die Versicherung meiner Kinderfrau erinnerte, die mich erschreckte, dass „die Bischöfe Christus gekreuzigt haben“. Seit meiner Kindheit wurde mir beigebracht, Christus zu lieben.

Der erste Bischof, den ich persönlich kannte, war Smaragd Krizhanovsky während seiner Amtszeit in der Diözese Orjol.

Diese Erinnerung bezieht sich auf die frühesten Jahre meiner Jugend, als ich, als ich am Orjoler Gymnasium studierte, ständig Geschichten über die Taten dieses Herrn und seiner Sekretärin, des "schrecklichen Brujewitsch", hörte.

Meine Informationen über diese Menschen waren sehr unterschiedlich, da ich mich damals aufgrund meines etwas außergewöhnlichen Familienstandes in zwei gegensätzlichen Kreisen der Orjoler Gesellschaft bewegte. Laut meinem Vater, der aus einem Klerus stammte, besuchte ich einige Orjoler Geistliche und fuhr manchmal in den Ferien in die Klostersiedlung, wo Schützlinge lebten und Untergebene in Erwartung des „souveränen Hofes“ schmachteten. Unter Verwandten mütterlicherseits, die dem damaligen provinziellen „Licht“ angehörten, sah ich den Statthalter Fürst Pjotr Iwanowitsch Trubetskoi, der Smaragd nicht ausstehen konnte und überall unersättliche Freude daran fand, ihn zu schelten. Prinz Trubetskoy nannte Smaragd ständig nichts weiter als eine "Ziege", und Smaragd nannte den Prinzen als Vergeltung einen "Hahn".

In der Folge ist mir oft aufgefallen, dass viele Generäle Bischöfe gerne „Ziegen“ nennen und die Bischöfe wiederum die Generäle auch „Hähne“ nennen.

Es ist wahrscheinlich aus irgendeinem Grund so, wie es sein sollte.

Tatsächlich gab es in Orel überhaupt keinen solchen Vorfall. Viele sagen, dass es angeblich in Saratow oder Rjasan war, wo Bischof Smaragd auch Episkopat war und sich auch gestritten hat, aber es ist nicht verwunderlich, dass dies auch nicht dort war. Sicher ist, dass Smaragd Fürst Pjotr Iwanowitsch Trubezkoj nicht ausstehen konnte und noch mehr seine Frau, Fürstin Trubezkoj, geborene Wittgenstein, die er, wie es scheint, nicht ohne Grund „die ungestüme Deutsche“ nannte. Smaragd zeigte sich dieser energischen Dame gegenüber bemerkenswert unhöflich, unter anderem machte er einmal in meiner Gegenwart eine so scharfe und beleidigende Bemerkung zu ihr in der Kirche, dass es die Orloviten entsetzte. Aber die Prinzessin zerstörte und konnte Smaragda nicht antworten.

Bischof Smaragd war ein gereizter und harter Mann, und wenn die Anekdoten über seine Streitereien mit den Gouverneuren nicht immer sachlich wahr sind, dann geben sie alle in ihrer Zusammensetzung den Charakter der streitenden Würdenträger und die öffentliche Vorstellung von ihnen richtig wieder. Fürst Pjotr Iwanowitsch Trubetskoi erscheint in all diesen Anekdoten als eine arrogante, kleinliche und taktlose Person. Es wurde über ihn gesagt, dass er „Hähnchen“ war – seine Federn aufblähte und mit einem Sporn auf alles trat, und der verstorbene Smaragd „Ziege“. Er handelte mit Kalkül: Früher sah er den Hahn lange an und schüttelte nicht einmal seinen Bart, aber wenn er vorsichtig aus dem Zaun trat, würde er ihn in diesem Moment stoßen und zurückwerfen seine Stange.

In den Kreisen der Orjoler Gesellschaft, die weder Fürst Trubetskoi noch Bischof Smaragd mochte, genoss letzterer noch die größte Aufmerksamkeit. Zumindest seine Intelligenz und seine "Unbändigkeit" wurden an ihm geschätzt. Sie sagten über ihn:

- Ein Wildfang und ein feiner Kerl - er hat keine Angst vor Gott, noch schämt er sich vor Menschen.

Solche Leute erlangen Autorität in der russischen Gesellschaft, deren Legitimität ich nicht bestreiten möchte, aber ich habe Grund zu der Annahme, dass der verstorbene Orjoler kühne Bischof kaum tatsächlich „weder Angst vor Gott noch Scham vor den Menschen“ hat.

Hier sind Beispiele, die einigen wahrscheinlich völlig unbekannt sind und von anderen vielleicht noch vergessen werden.

Jetzt werde ich den Lesern zunächst die ursprüngliche Person aus den Orjol-Oldtimern vorstellen, die große Angst vor dem „unbändigen Smaragd“ hatte.

Genau zu der Zeit, als sie in Orel lebten und kämpften, Prinz. P. I. Trubetskoy und Bischof Smaragd, am selben Ort in diesem „leiderfüllten Orel“, in einem kleinen grauen Haus am Poleshskaya-Platz, lebte vor nicht allzu langer Zeit der pensionierte Major Alexander Khristianovich Shultz. Jeder in Orel kannte ihn und jeder nannte ihn mit dem Titel "Major Schultz", obwohl er nie eine Militärkleidung trug und einige seiner Majorität ein wenig "apokryphisch" wirkten. Woher er kam und wer er war, wusste kaum jemand mit absoluter Sicherheit. Scherzhafte Leute wagten sogar zu behaupten, „Major Schultz“ sei der ewige Jude Ahasver oder eine andere, ebenso mysteriöse, aber bedeutungsvolle Person.

Alexander Christianovich Schultz war seit ich mich an ihn erinnere - und ich erinnere mich an ihn aus meiner Kindheit - ein alter Mann, schlank, leicht gebeugt, ziemlich groß, kräftig gebaut, mit viel grauem Haar im Haar, mit einem dicken, sehr angenehmen Schnurrbart , der seinen völlig zahnlosen Mund bedeckt, und mit glänzenden, funkelnden grauen Augen in regelmäßigen Augenlidern, die mit langen und dichten dunklen Wimpern bedeckt sind. Leute, die ihn kurz vor seinem Tod gesehen haben, sagen, dass er so gestorben ist. Er war ein sehr kluger Mann und mehr noch – sehr angenehm, immer fröhlich, immer frei, ein geschickter Geschichtenerzähler und ein gemächlicher Witzbold, der es manchmal verstand, Verwirrungen geschickt zu verwirren und sie noch geschickter zu entwirren. Er war nicht nur ein wohlwollender Mensch, sondern tat auch viel Gutes. Die offizielle Stellung von Schultz in Orel drückte sich darin aus, dass er der ständige Vorarbeiter des Adelsclubs war. Er bewohnte keinen anderen Ort und lebte von niemand weiß was, aber er lebte sehr gut. Seine kleine Wohnung war immer mit Geschmack eingerichtet, auf Junggesellenbasis; er wurde immer von einem besuchenden Adligen besucht; Vorspeise in seinem Haus wurde immer reichlich serviert, sowohl mit als auch ohne ihn. Vasily, ein sehr intelligenter und höflicher Mann, war für sein Haus verantwortlich und er hatte die treueste Hingabe an seinen Herrn. Es gab keine Frauen im Haus, obwohl der verstorbene Schultz ein großer Liebhaber des weiblichen Geschlechts war und, mit den Worten von Vasily, "diesem Thema furchtbar nachging".

Er lebte, wie einige dachten, mit Karten, das heißt, er führte ein ständiges Kartenspiel im Club und zu Hause; Anderen zufolge lebte er dank der zärtlichen Fürsorge seiner reichen Freunde Kireevsky. Letzteres ist viel einfacher zu glauben, zumal Alexander Christianovich wusste, wie man sich aufrichtig liebt. Schultz war ein sehr mitfühlender Mensch und vergaß nicht das Gebot „Mach dir aus dem Mammon der Unwahrheit Freunde“. Zu einer Zeit, als es in Orel noch keine Wohltätigkeitsvereine gab, war Schultz kaum der einzige Wohltäter, der mehr als einen Pfennig gab, wie es das orthodoxe Christentum in Orjol tat und wahrscheinlich immer noch tut. Der Major war den hilflosen Armen der Siedlungen Pushkarskaya und Streltsy gut bekannt, wohin er oft in seinem dünnen braunen Gehrock mit einem Vorrat an „Strafgeldern“ ging, die er von seinen verstorbenen Clubgästen gesammelt hatte, und hier verteilte er sie an die Armen. manchmal mit recht großzügiger Hand. Es kam vor, dass er sogar Arbeitspferde und -kühe kaufte und spendete und sich eifrig um die Unterbringung hilfloser Waisenkinder in der Schule bewarb, was ihm dank seiner umfangreichen und kurzen Verbindungen fast immer gelang.

Doch neben diesem Nutzen für die Gesellschaft leistete Schultz ihm einen weiteren, vielleicht nicht minder wichtigen Dienst: Er verkörperte in seiner Person Lokalpublizistik und Satire, die dank seiner unermüdlichen und scharfen Sprache gnadenlos mit ihm war und manche Vulgarität bändigte die wilde Tyrannei der Zeit "gute Zeit". Schultz' subtiler und bissiger Humor verfolgte in erster Linie die lokalen Koryphäen, aber diese Verfolgung wurde mit solchem Takt und Naivität durchgeführt, dass niemand auch nur an eine Rache an ihm zu denken wagte. Im Gegenteil, viele seiner von der Geißel verfolgten Satyrn starben oft selbst vor Lachen vor dem Spott des Majors und fürchteten sich vor ihm. Alle, zumindest alle, die Gewicht und Bedeutung in der Stadt hatten und sich daher natürlich nicht lächerlich machen wollten, umschwärmten den Club-Major, der keine offizielle Bedeutung hatte.

Schultz wusste das natürlich und nutzte geschickt die respektvolle Angst, die er Menschen einflößte, die nichts Respektvolleres lesen wollten.

Schultz wusste alles, was in der Stadt vor sich ging. Er selbst hielt sich überwiegend und sogar ausschließlich im "höchsten Kreis" auf, wo er besonders gefürchtet war, aber er schloß niemandem seine Türen, und daher strömten ihm alle Nachrichten von Interesse oder Skandal in allen möglichen Mengen zu Wege. Schultz wurde sowohl von Fürst Trubetskoi als auch von Bischof Smaragd empfangen, deren Streitereien er sich selbst amüsierte und fleißig erledigte, bald die Lächerlichsten sammelte, bald schrieb und auflöste und gleichzeitig imstande war, ihren Streit um diese Leute überall zu verschärfen. Nach und nach wurde Schultz von dieser Verfolgung so weit mitgerissen, dass er sich ihr mit außergewöhnlicher Leidenschaft hingab und, man könnte sagen, für einige Zeit einfach davon lebte. Er versuchte mit allen Mitteln, die Leidenschaften dieser Kämpfer zu erwärmen und zu jener unversöhnlichen Flamme aufzublasen, in der sie mit unzähmbarer Energie versuchten, sich gegenseitig zu verbrennen.

Fast täglich kam Schultz zu meinem Onkel, dem Adelsmarschall (später gewissenhafter Richter und Kammervorsitzender) L.I. trauerte, dass sie „schauspielerisch müde werden“ – im letzteren Fall beruhigte er sich erst, als er wieder zu sich kam glückliche Überlegungen, wie man sie neckt und sie wieder ausspielt. Und er hat diese Ziele, von denen wir im Hause meines Onkels immer mehr oder weniger wussten, und von denen es scheint, dass es wert ist, andere zu erwähnen, um Gesichter und dergleichen zu charakterisieren, großartig erreicht solide Zeit, die der Gegenwart so oft entgegengestellt wird - frivol und würdelos.

Smaragd erfuhr bei seiner Ankunft in Orel sehr bald von Schultz und schätzte seine Bedeutung. Er vernachlässigte natürlich nicht nur den Major nicht, sondern behandelte ihn mit der schmeichelhaftesten Aufmerksamkeit. Lange rief er Schultz über die Kireevskys zu sich, flirtete über andere mit ihm und wies ihn an, ihm Vorwürfe zu machen, er wolle "den armen Mönch nicht besuchen". Schultz ging nicht, schien aber den Bischof zu bevorzugen und lobte ihn über den Statthalter. Schließlich trafen sie sich mit Smaragd, wie es scheint, bei einem Abendessen im Dorf. Shakhove und der Major hier verzauberten den gelangweilten Bischof mit seinem bissigen Sarkasmus über Trubetskoy und Dr. Lorenz sowie über andere prominente Bürger von Orjol. Smaragd, der viel über Menschen wusste, versuchte sofort, die Schwäche des Majors selbst zu bemerken: Er bemerkte, dass Schultz gerne gut aß und außerdem ein Kenner von "gutem Wein" war, in dem sich der verstorbene Bischof ziemlich gut auskannte. Und so lud der „arme Mönch“ Zoil ohne Umschweife in seine Stadt ein und behandelte ihn, wie man so schön sagt, „auf Kenner-Art“.

- Ich kann nicht, meine Herren, keinen Unterschied machen zwischen Trubetskoy, bei dem mir seine Lakaien ein Gericht servieren, und dem Bischof, der mich immer selbst behandelt.

Dank ihm ging das Gespräch über Nacht weiter, und Vladyka klatschte in die Hände für „fehlende Schuld“, die er als Rufzeichen für Diener hatte; aber die Diener gingen ohne Tee für die späte Hinzufügung zum Tisch weg. Da stand der Bischof schnell auf und rannte, um die Gesellschaft nicht aufzulösen, seine samtene Soutane aufhebend, mit einer solchen Beweglichkeit, dass Schultz, von dieser Beweglichkeit des Bischofs äußerst überrascht, schon am nächsten Tag zu erzählen begann, wie schnell unsere Bischöfe kann vor Beamten laufen.

Smaragd gefiel das überhaupt nicht. Er fand, dass Schultz „nicht gut in Gesellschaft“ sei, aber seine Eminenz konnte sich von dem ziemlich starken moralischen Einfluss des Majors nicht befreien: Schultz wollte den hierarchischen Streit mit dem Gouverneur nicht aus den Augen verlieren und kam mit eine solche Sache, um die Position ihrer Mittel der Öffentlichkeit bekannt zu machen.

Der folgende Vorfall wird zeigen, dass sogar Smaragd sensibel auf Sirakhs Rat reagierte, „sich um seinen Namen zu kümmern“.

Auf dem hellen Fenster eines grauen Hauses am Poleshskaya-Platz in der „verbrannten“ Stadt Orel erschienen eines Tages völlig unerwartet zwei ausgestopfte Tiere: eines war ein roter Hahn in einem Spielzeughelm mit vergoldeten Spielzeugsporen und Koteletten; und die andere - eine kleine, wieder Spielzeugziege mit Bart, bedeckt mit einem schwarzen Fleck, der in Form einer klösterlichen Kapuze aufgerollt ist. Die Ziege und der Hahn standen sich in einer von Zeit zu Zeit wechselnden Kampfposition gegenüber. Das war der springende Punkt. Je nachdem, wie es zwischen Fürst und Bischof stand, also wer wen besiegte (worüber Schultz immer genaue Informationen hatte), wurde die Gruppe so organisiert. Jetzt pickte und schlug ein Hahn mit einer Schwinge des Ziegenflügels, der, den Kopf senkend, mit der Pfote die sich zum Hinterkopf bewegende Haube festhielt; dann zermalmte die Ziege die Sporen des Hahns mit ihren Hufen und hakte ihn mit seinen Hörnern unter seinen Rachen, wodurch sich sein Kopf hob, sein Helm auf seinen Hinterkopf fiel, sein Schwanz herunterfiel und sein erbärmlich offener Schnabel, gleichsam nach Schutz schreiend.

Jeder wusste, was das bedeutete, und beurteilte den Verlauf des Kampfes danach, „wie am Fenster von Schulz die Bischöfe und der Fürst kämpften“.

Dies war der erste Blick auf Glasnost in Orel, und darüber hinaus auf unzensierte Glasnost.

Ich weiß nicht, wie sehr Fürst Pjotr Iwanowitsch daran interessiert war. Es ist möglich, dass dieser Gouverneur, laut den ihm zugeschriebenen Worten, "er war sehr beschäftigt mit Brandstiftung", aus Mangel an Muße nicht wusste, was Shultz' Mannequins darstellten; aber der Bischof wusste das und verfolgte diese Angelegenheit sehr genau. Besonders seit damals, als Smaragds Kassen in St. Petersburg völlig zusammengebrochen waren, interessierte sich der arme alte Mann sehr: Wie verstehen die Leute ihn? - und oft, so heißt es, schickte er einen gewissen Ehemann, der noch immer in Orel zu leben scheint, um "privat spazieren zu gehen und zu sehen, was sie am Fenster von Schultz darstellen Formen: was bekämpft was?

Mein Mann ging, schaute und berichtete - ich weiß nicht, ob alles vollständig war. Als eine Ziege am Fenster von Schultz einen Hahn aufspießte und ihm den Helm herunterschlug, war Vladyka davon stolz und er war fröhlich, und als ein Hahn eine Ziege kniff und anspornte, hatte das den gegenteiligen Effekt.

Schau nicht zu Zahlen Es war jedoch auch unmöglich, weil es Fälle gab, in denen eine Ziege den Augen von Passanten mit einer Schiefertafel erschien, auf der sie groß geschrieben war: „P-r-i-x-o-d“, und darunter, unter dieser Überschrift, war es geschrieben: „an dem und dem Datum: Ich habe hundert Rubel und zwei Zuckerköpfe genommen“ oder so ähnlich. Sie sagten, dass diese Zahlen hauptsächlich hatten ein lebhaftes Verhältnis zur Wirklichkeit und wurden daher von allen, die der Indiskretion verdächtigt werden konnten, fürchterlich bestraft. Aber dagegen war nichts zu machen, da weder eine Vorzensur noch das die Pressefreiheit erweiternde Abmahnsystem, dessen Nutzen allerdings der in meiner Heimatstadt erschienene Orlovsky Vestnik bis heute nicht überdauert hat, waren gegen das von Major Schultz organisierte Publizitätsorgan.

Wie viel glücklicher als er waren diese immer denkwürdigen, von Schultz erfundenen albernen Werbeorgane! Und doch waren sie vergleichsweise stärker. Sicher ist jedenfalls, dass der Bischof, der Härteste der Härtesten und dreist bis zur Unverschämtheit, ernsthafte Angst vor ihnen hatte. Man könnte meinen, wenn sie nicht gewesen wären, hätten die Witze über Smaragda wahrscheinlich einen noch härteren und düstereren Charakter gehabt, von dem der Herr nur durch einen Witz wegen einer arrangierten Vogelscheuche abgehalten wurde.

Ich hoffe, dass ich durch das Erzählen der kleinen Dinge aus meinen jugendlichen Erinnerungen an den Bischof, den ich in dieser stillen Zeit in Rus kannte, in gewissem Maße durch mein Beispiel gezeigt habe, dass selbst die härtesten Bischöfe der öffentlichen Meinung nicht gleichgültig gegenüberstehen, und daher ist eine solche Kritik an ihnen kaum fair. Nun werde ich am selben Smaragd ein weiteres Beispiel präsentieren, das zeigen mag, dass der Vorwurf der Gleichgültigkeit und Grausamkeit der Bischöfe ebenfalls nicht immer zutreffen muss.

Aber lasst die kleinen „Ereignisse“ selbst sprechen anstatt unserer Argumentation.

N. S. Leskov

Wissenswertes über das Leben des Bischofs

(Bilder aus der Natur)

Es gibt keinen einzigen Staat, in dem

Es gab hervorragende Männer in jeder Art, aber zu

Bedauern, jeder Mann besitzt sein eigenes Sehvermögen

Die größte Bedeutung scheint ein Thema zu haben.

("Volksstolz". Moskau, 1783)

VORWORT ZUR ERSTEN AUSGABE

Sachkundige wissen, dass die Spontaneität bei unseren "Herren" nie verarmt ist - dies unterliegt nicht dem geringsten Zweifel, und unter diesem Gesichtspunkt enthüllten die Geschichten nichts Neues; aber es ist bedauerlich, dass sie aufhörten, wie absichtlich nur eine Seite dieser interessanten Moral zeigten, die sich unter den besonderen Bedingungen der ursprünglichen Exklusivität der Position des russischen Bischofs entwickelt hatte, und viele andere Aspekte des Lebens eines Bischofs verdeckten .

Es ist unmöglich zuzustimmen, dass all die seltsamen Dinge, die über die Bischöfe erzählt werden, von ihnen willkürlich aufgeblasen werden, und ich möchte versuchen, etwas zur _Verteidigung_ unserer Bischöfe zu sagen, die keine anderen Verteidiger für sich finden als enge und einsame - Menschen, die jede Rede über Bischöfe als Beleidigung ihrer Würde empfinden.

Egal wie paradox dies jemandem erscheinen mag, ich bitte jedoch um Aufmerksamkeit für jene Beispiele, die ich als Beweis meiner Wahnvorstellungen anführen werde.

KAPITEL ERSTES

Der erste russische Bischof, den ich kannte, war Orlovsky - Nicodemus. In unserem Haus fing man an, seinen Namen zu nennen, als er den Sohn der armen Schwester meines Vaters als Rekruten übergab. Mein Vater, ein Mann von entschlossenem und mutigem Chauffeur, ging zu ihm und behandelte ihn sehr streng in seinem eigenen Bischofshaus ... Dies hatte keine weiteren Folgen.

In der Vergangenheit mochten wir den schwarzen Klerus im Allgemeinen und die Bischöfe im Besonderen nicht. Ich hatte einfach Angst vor ihnen, wahrscheinlich, weil ich mich noch lange an den furchtbaren Zorn meines Vaters auf Nikodim und die mir erschreckende Versicherung meiner Kinderfrau erinnerte, dass „die Priester Christus gekreuzigt“ hätten. Seit meiner Kindheit wurde mir beigebracht, Christus zu lieben.

Der erste Bischof, den ich persönlich kannte, war Smaragd Krizhanovsky während seiner Amtszeit in der Diözese Orjol.

Meine Angaben zu diesen Personen waren eher vage, da ich mich damals aufgrund meines etwas außergewöhnlichen Familienstandes in zwei gegensätzlichen Kreisen der Orjoler Gesellschaft bewegte. Laut meinem Vater, der aus einem spirituellen Rang stammte, besuchte ich einige der Orjol-Spiritualisten und fuhr manchmal in den Ferien in die Klostersiedlung, wo Handlanger und Untergebene lebten, die in Erwartung eines "souveränen Urteils" schmachteten. Unter Verwandten mütterlicherseits, die dem damaligen provinziellen „Licht“ angehörten, sah ich den Statthalter, Fürst Pjotr Iwanowitsch Trubetskoi, der Smaragd nicht ausstehen konnte und es ein unersättliches Vergnügen fand, ihn überall zu schelten. Prinz Trubetskoy nannte Smaragd ständig nichts weiter als eine "Ziege", und Smaragd nannte den Prinzen als Vergeltung einen "Hahn".

In der Folge ist mir oft aufgefallen, dass viele Generäle Bischöfe gerne „Ziegen“ nennen und die Bischöfe wiederum die Generäle auch „Hähne“ nennen.

Es ist wahrscheinlich aus irgendeinem Grund so, wie es sein sollte.

Gouverneur Fürst Trubetskoi und Bischof Smaragd mochten sich vom ersten Treffen an nicht und betrachteten es als ihre Pflicht, während ihres gemeinsamen Dienstes in Orel zwischen den Schlachten zu kämpfen, wo es bei dieser Gelegenheit jedoch viele Geschichten über ihre Streitereien und Streitereien gab, zum größten Teil jedoch , oder völlig falsch , oder zumindest stark übertrieben. Das ist zum Beispiel die überall mit unzweifelhafter Authentizität erzählte Anekdote darüber, wie Bischof Smaragd angeblich mit Bannern zum Klang von Glocken auf dem Konvoi spazieren ging, um einen Priester zu besuchen, der auf Befehl von Prinz Trubetskoy auf einer Nachttour zur Einheit gebracht wurde, während dieser Priester war Gehen mit einer Monstranz zu den Kranken.

Tatsächlich gab es in Orel überhaupt keinen solchen Vorfall. Viele sagen, dass es angeblich in Saratow oder Rjasan war, wo Bischof Smaragd auch Episkopat war und sich auch gestritten hat, aber es ist nicht verwunderlich, dass dies auch nicht dort war. Sicher ist, dass Smaragd Prinz Peter Iwanowitsch Toubetsky nicht ausstehen konnte und noch mehr seine Frau, Prinzessin Trubetskoy, geborene Wittgenstein, die er, wie es scheint, nicht ohne Grund "den ungestümen Deutschen" nannte. Smaragd zeigte sich dieser energischen Dame gegenüber bemerkenswert unhöflich, und einmal machte er in meiner Gegenwart in der Kirche eine so scharfe und beleidigende Bemerkung zu ihr, dass die Orloviten entsetzt waren. Aber die Prinzessin zerstörte und konnte Smaragda nicht antworten.

Bischof Smaragd war ein gereizter und harter Mann, und wenn die Anekdoten über seine Streitereien mit den Gouverneuren nicht immer sachlich wahr sind, dann stellen sie alle in ihrer Zusammensetzung den Charakter der streitenden Bosse und die öffentliche Vorstellung von ihnen richtig dar. Fürst Pjotr Iwanowitsch Trubetskoi scheint in all diesen Anekdoten eine arrogante, arrogante und taktlose Person zu sein. Es wurde über ihn gesagt, dass er "Hähnchen" war - seine Federn aufblähte und mit einem Sporn nach allem trat, und der verstorbene Smaragd "Ziege". Er handelte mit Kalkül: Früher sah er den Hahn eine Weile an und schüttelte nicht einmal seinen Bart, aber wenn er vorsichtig war und aus dem Zaun trat, würde er ihn sofort stoßen und auf seine Stange zurückwerfen.

In den Kreisen der Orjoler Gesellschaft, die weder Fürst Trubetskoi noch Bischof Smaragd mochte, genoss letzterer noch die größte Aufmerksamkeit. An ihm schätzte man zumindest seinen Verstand und seine „Unbändigkeit“. Sie sagten über ihn:

Ein Wildfang und ein feiner Kerl - er hat keine Angst vor Gott, er schämt sich nicht vor Menschen.

Solche Leute erlangen Autorität in der russischen Gesellschaft, deren Legitimität ich nicht bestreiten möchte, aber ich habe Grund zu der Annahme, dass der verstorbene freche Bischof von Orjol in Wirklichkeit kaum „weder Angst vor Gott noch Scham vor den Menschen“ hat.

Natürlich, wenn Sie diesen Herrn von einem allgemeinen Standpunkt aus betrachten, dann ist vielleicht eine solche Autorität hinter ihm zu erkennen; aber wenn man ihn von der Seite einiger Kleinigkeiten betrachtet, die sehr oft der allgemeinen Aufmerksamkeit entgehen, stellt sich heraus, dass Smaragd die Fähigkeit, sich vor Menschen zu schämen und vielleicht sogar Angst vor Gott zu haben, nicht fremd war.

Hier sind Beispiele, die einigen wahrscheinlich völlig unbekannt sind und von anderen vielleicht noch vergessen werden.

Jetzt werde ich den Lesern zuerst den ursprünglichen Mann aus den Oryol-Oldtimern vorstellen, der große Angst vor dem "unbändigen Smaragd" hatte.

Genau zu der Zeit, als sie in Orel lebten und kämpften, Prinz. P. I. Trubetskoy und Bischof Smaragd, am selben Ort, in diesem "leiderfüllten Orel", in einem kleinen grauen Haus am Poleshskaya-Platz, lebte vor nicht allzu langer Zeit der pensionierte Major Alexander Christianovich Shultz. Jeder in Orel kannte ihn und jeder nannte ihn mit dem Titel: "Major Schultz", obwohl er nie eine Militärkleidung trug und einige seiner Majorität ein wenig "apokryphisch" wirkten. Woher er kam und wer er war – das wusste kaum jemand mit absoluter Sicherheit. Scherzhafte Leute wagten sogar zu behaupten, „Major Schultz“ sei der ewige Jude Ahasver oder eine andere, ebenso mysteriöse, aber bedeutungsvolle Person.

Alexander Christianovich Schultz war seit ich mich an ihn erinnere - und ich erinnere mich an ihn aus meiner Kindheit - ein alter Mann, schlank, leicht gebeugt, ziemlich groß, kräftig gebaut, mit viel grauem Haar im Haar, mit einem dicken, sehr angenehmen Schnurrbart , der seinen völlig zahnlosen Mund bedeckt, und mit glänzenden, funkelnden grauen Augen in regelmäßigen Augenlidern, die von langen und dichten dunklen Wimpern umrandet sind. Leute, die ihn kurz vor seinem Tod gesehen haben, sagen, dass er so gestorben ist. Er war ein sehr kluger Mann und mehr noch – sehr angenehm, immer fröhlich, immer frei, ein geschickter Geschichtenerzähler und ein gemächlicher Witzbold, der es manchmal verstand, Verwirrungen geschickt zu verwirren und sie noch geschickter zu entwirren. Er war nicht nur ein wohlwollender Mensch, sondern tat auch viel Gutes. Die offizielle Stellung von Schultz in Orel drückte sich darin aus, dass er der ständige Vorarbeiter des Adelsclubs war. Er bewohnte keinen anderen Ort und lebte von niemand weiß was, aber er lebte sehr gut. Seine kleine Wohnung war immer mit Geschmack eingerichtet, auf Junggesellenbasis; er wurde immer von einem besuchenden Adligen besucht; Vorspeisen in seinem Haus wurden immer reichlich serviert, sowohl mit als auch ohne ihn. Vasily, ein sehr intelligenter und höflicher Mann, war für sein Haus verantwortlich und er hatte die treueste Hingabe an seinen Herrn. Es gab keine Frauen im Haus, obwohl der verstorbene Schultz ein großer Liebhaber des weiblichen Geschlechts war und, mit den Worten von Vasily, "diesem Thema furchtbar nachging".

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