Paisiy Svyatogorets, Ältester: Leben und Prophezeiungen. Über das Leben, die Lehre und die „Worte“ von Elder Paisius, dem Heiligen Berg

Paisiy Svyatogorets wurde am 25. Juli 1924 im Dorf Farasy in einer kinderreichen Familie geboren. Sein Vater, Prodromos Eznepidis, war ein gläubiger Mann. Im Alltag beschäftigte er sich mit bäuerlichen Tätigkeiten und der Eisenverhüttung. Vom Charakter her zeichnete sich Prodromos durch Mut, Patriotismus und Gerechtigkeit aus. Paisios‘ Mutter, Eulogia, eine zutiefst religiöse, fleißige Frau, stammte aus der Familie Frangopoulos und war mit dem heute berühmten Arsenios von Kappadokien verwandt.

Bei der Taufe wollten die Eltern ihren Sohn zu Ehren seines Großvaters benennen, aber der Mönch Arseny, der sein zukünftiges Leben gesehen hatte und ihm seinen Segen geben wollte, bestand auf dem Namen Arseny.

Aufgrund der Unterdrückung orthodoxer Christen durch türkische Muslime und aufgrund des Bevölkerungsaustauschs zwischen der Türkei und Griechenland war die Familie von Arseny (Paisia) zusammen mit Stammesgenossen zur Auswanderung gezwungen. Bei ihrer Ankunft in Griechenland drängten sich die Siedler einige Zeit im Hafen von Piräus und dann in der Festung der Insel Kerkyra zusammen. Der Mönch Arseny starb und wurde hier begraben. Schließlich erreichten die Flüchtlinge die Stadt Konitsa, wo sie sich niederließen.

Seit seiner Kindheit träumte Arseny (Paisiy) davon, Mönch zu werden, engagierte sich im Gebet und lernte Demut und Enthaltsamkeit. Seine Eltern erzählten ihm oft vom Mönch Arseny, dessen Namen er seit der Taufe trug und den Arseny später selbst als Vorbild nahm.

Nachdem er lesen und schreiben gelernt hatte, las Arseny oft die Heilige Schrift und das Leben der Heiligen. Man sagt, dass er manchmal, als er von der Schule zurückkehrte, diese heiligen Wohltaten sofort in Anspruch nahm und dabei das Essen vergaß. Es kam vor, dass sein älterer Bruder, der Arsenys übertriebenen Enthusiasmus sah, wie es ihm schien, Bücher versteckte, aber Arseny zeigte erstaunliche Beharrlichkeit: Es kam so weit, dass er weglief, um im Wald zu lesen. Schon damals versuchte er, die Erfahrungen der Heiligen in seiner Praxis zu nutzen.

Er schloss die Grundschule gut ab, studierte aber nicht weiter; In seinem Dorf gab es keine Turnhalle. Arseny ahmte Christus nach, der bekanntlich in einem Zimmermannshaus aufwuchs, und begann, das Zimmermannshandwerk zu erlernen. Einmal arbeitete er mit einem Mentor zusammen und gründete später seine eigene Tischlerwerkstatt. Neben Haushaltsgegenständen stellte er auch Dinge für den Kirchengebrauch und Särge her. Für Letzteres nahm er keine Bezahlung entgegen, drückte sein Mitgefühl aus und erfüllte den Schmerz über schwere Verluste.

Sie behaupten, dass Arseny im Alter von fünfzehn Jahren die wundersame Erscheinung des Erretters zuteil wurde, was ihn noch mehr in seinem Eifer für den Herrn und seiner Frömmigkeit bestätigte. Bald wandte er sich mit der Bitte, ins Mönchtum einzutreten, an die Diözesanverwaltung, doch der Vertreter, der mit ihm sprach, antwortete, dass er erwachsen werden müsse.

Während des Bürgerkriegs sperrten die Kommunisten Arseny ein, ließen ihn jedoch später, nachdem sie die Sache geklärt hatten, frei. Aufgrund der Kriegsteilnahme seiner Brüder musste Arseny die Last der Bauernarbeit auf sich nehmen und wurde Assistent und Unterstützer seiner Mutter. Der Gedanke, ins Mönchtum einzutreten, musste beiseite geschoben werden.

Militärdienst

1945 wurde Arseny zur Armee eingezogen und erhielt die militärische Spezialität eines Funkers. Die Einheit, in der die zukünftigen Svyatogorets dienten, nahm an den Feindseligkeiten teil. Arseny musste mehr als einmal tödliche Gefahren und Schwierigkeiten erleben, aber er verlor nicht den Mut, sondern vertraute auf Gott. Und Gott hat ihn nicht verlassen.

Eines Tages wurde Arseny am Schießstand Zeuge eines außergewöhnlichen Leuchtens, das für andere unsichtbar war. Es kam aus der Schlucht. Später erfuhr er: An diesem Ort wurden Sträflinge erschossen, unter denen sich wahrscheinlich Unschuldige befanden. Durch die Vorsehung Gottes blieb Arseny von der Teilnahme an diesen Hinrichtungen verschont.

Leben auf Athos

1950, nach der Rückkehr aus dem Dienst und einem kurzen Aufenthalt in Konitsa, begab sich Arseny auf den Heiligen Berg. Er wollte einen Ältesten finden, der ihn zum Gehorsam verpflichten würde. Die Suche führte jedoch nicht zum gewünschten Ergebnis. Darüber hinaus erhielt Arseny von seinem Vater Nachrichten über die aufgetretenen Schwierigkeiten. Und er beschloss, nach Hause zu gehen.

Von Athos zurückgekehrt, begann Arseny mit der Tischlerei. Von dem Geld, das er verdiente, gab er es an seine Verwandten und spendete es an die Armen. Ich habe für jemanden kostenlos Fenster und Türen angefertigt. Trotz seiner beruflichen Tätigkeit, die Kraft erforderte, fastete Arseny, gab sich nachts Gebeten und Verbeugungen hin und schlief direkt auf dem Boden.

Im März 1953 traf Arseny, seiner Berufung folgend, die endgültige Entscheidung, den Trubel der Welt zu verlassen und sein Leben der klösterlichen Leistung zu widmen. Nachdem er seine Ersparnisse an die Armen verteilt hatte, ging er erneut nach Athos. Zunächst fiel seine Wahl auf das Kloster Konstamonit, doch als er dort ankam, war an der Südküste ein Sturm ausgebrochen. Er erkannte, dass dies die Tat der Vorsehung Gottes war, bestieg ein Schiff, dessen Route entlang der Nordseite verlief, und fuhr zum Esphigmen-Kloster. Das Kloster zeichnete sich durch strenge Ordnung aus. Hier gab es jemanden, von dem man lernen und von dem man spirituelle Erfahrungen übernehmen konnte.

Zunächst leistete Arseny Gehorsam im Refektorium und in der Bäckerei, dann in der Tischlerei. Ein weiterer Aufgabenbereich waren zwei außerhalb des Klosters gelegene Kirchen. Dort hielt er den Ort sauber und zündete die Lampen an.

Egal wie schwierig der Gehorsam war, am Ende des Arbeitstages, in der Nacht, betete Arseny und lobte den Schöpfer. Nach und nach fügte er unter der Kontrolle des Abtes einigen seiner Heldentaten weitere hinzu. Ich habe versucht, mich nicht in die Kirche zu setzen, im Winter, in meiner Zelle, ohne Herd und auf der Straße – ohne warme Kleidung. Auf Ziegeln oder Steinplatten geschlafen.

Wie viele berühmte Asketen entging auch Arseny den Angriffen und Intrigen des Teufels nicht. Einst brachte ihn der Erfinder der Sünde in Verlegenheit, indem er seine Erinnerungen und Sorgen um seine Verwandten aufwärmte und sie in seinen Träumen als krank oder tot zeigte. Dann erschien er Arseny in sinnlicher Form, um ihn zu erschrecken, redete er mit ihm. Mit Gottes Hilfe überwand Arseny seine List und vermied Schlingen und Fallen.

Der Beginn des klösterlichen Weges

Am 27. März 1954 wurde Arseny, nachdem er die Prüfungen bestanden hatte, zum Mönch geweiht. Seitdem trägt er den Namen „Averky“.

Eines Tages, als er am Altar stand und dem Priester bei der Proskomedia zusah, sah er das Lamm auf der Patene wie ein Lamm zittern.

Ein anderes Mal, nachts, während er betete, hatte er das Gefühl, als würde etwas von oben auf ihn herabsteigen und ihn waschen. Averky war voller Freudentränen. Es war ein Akt der Gnade.

Im Gehorsam gegenüber dem Älteren

Mit der Zeit reifte in Averkia immer mehr der Wunsch nach einem stillen, einsamen Leben. Und so bat er eines Tages um den Segen, das Kloster verlassen zu dürfen. Als er dann zum Iversky-Kloster ging, küsste er die Ikone der Muttergottes und verspürte eine besondere Zärtlichkeit. Daraus schloss Averky, dass sein Weggang dem Willen Gottes entsprach.

Nachdem Averky viel über die Tugenden des Ältesten Hieromonk Kirill gehört hatte, der im Kultumush-Kloster arbeitete, kam er zu ihm und bat ihn, Novize zu werden. Der Älteste stimmte zu. Zusätzlich zu den Tugenden, die Christen gemeinsam haben, besaß er die Gabe des Hellsehens und die Gabe, Dämonen auszutreiben. Averky behandelte ihn mit tiefem Respekt und dachte daran, für immer bei ihm zu bleiben. Doch der Teufel begann, neue Intrigen zu schmieden.

Irgendwann, obwohl Averky das Kloster nicht aus persönlicher Willkür, sondern mit dem Segen des Abtes verließ, forderte der Antiprosop des Klosters seine Rückkehr. Das Kloster brauchte ihn als guten Zimmermann, und der Antiprosop drohte: Wenn Averky nicht zurückkehrte, würde er vom Heiligen Berg vertrieben.

Betreten des Philotheus-Klosters

Zu dieser Zeit arbeitete Averkys entfernter Verwandter, Hieromonk Simeon, im Sonderkloster Philotheus. Er kannte einst den Mönch Arsenios von Kappadokien. Vor diesem Hintergrund riet Elder Kirill Averky, in dieses Kloster zu ziehen und unter dem Schutz von Pater Simeon zu stehen, was auch geschah.

Archivbelegen zufolge betrat Averky es am 12. März 1956. Während seiner Askese bei Philotheus hatte er die Gelegenheit, den Ältesten Cyril zu besuchen und von ihm tiefgründige Erklärungen zu drängenden Fragen zu erhalten. Es kam vor, dass der Älteste, nachdem er den Zeitpunkt von Averkys Ankunft und den Inhalt des Themas, das ihn interessierte, im Voraus vorhergesehen hatte, statt einer mündlichen Antwort auf ein Fragment verwies, das er bereits im Buch notiert hatte.

Im Kloster hatte Philotheus Averky den Gehorsam eines Refektoriumsverwalters und eines Kellermeisters. Anschließend wurde er zum Vorarbeiter in der Zimmereiabteilung ernannt. Darüber hinaus arbeitete er in einer Bäckerei. Als Averky eines Tages sah, wie einer der Ältesten Brennholz einsperrte, war er traurig und bat ihn, dies nicht noch einmal zu tun. Er sagte, dass er selbst bereit sei, Brennholz für sich und die anderen Brüder zu tragen, solange niemand das eines anderen nahm. Traditionell heizte er seine Zelle nicht.

Eines Tages wollte der Teufel Averky aus Stolz fangen, woraufhin er, als er den satanischen Trick erkannte, sofort eine Kerze anzündete und zu beten begann. Dann gestand er und erzählte seinem Beichtvater, was passiert war. Nach einem Gespräch mit seinem Beichtvater analysierte er sorgfältig seine Gedanken und stellte fest, dass er manchmal wirklich davor zurückschreckte, über die Bedeutung seiner Taten nachzudenken.

Von Zeit zu Zeit versuchte der Teufel, ihm gotteslästerliche Gedanken über die Heiligen einzuflößen. Und einmal, während der göttlichen Liturgie, erschien er ihm in Form eines Monsters mit einem Hundekopf, und ärgerte sich darüber, dass Averky damals „Heiliger Gott“ sang, und schüttelte ihm seine schmutzige Pfote.

Im Sommer 1956 verschlechterte sich Averkys Gesundheitszustand und die Klosterältesten schickten ihn zur Behandlung nach Konitsa. Als er dort ankam, wollte er aufgrund seiner strengen und aufmerksamen Haltung gegenüber dem Klostergelübde, das er abgelegt hatte, nicht im Haus seiner Eltern wohnen und blieb in der Kirche St. Barbara. Bald darauf zog er auf Einladung einer alten Freundin in ihr Haus ein. Der behandelnde Arzt besuchte ihn regelmäßig und seine eigene Schwester kam, um ihm Injektionen zu geben. Nach Abschluss der Behandlung kehrte Averky zu Filofey zurück.

Am 3. März 1957 wurde Averky in den Mantel geweiht. Gleichzeitig erhielt er den neuen Namen „Paisius“, zu Ehren von Paisius II., Metropolit von Cäsarea.

Während seines Aufenthalts in Philotheus dachte Paisios viel über die Stille nach. Doch alle Versuche, sich in die Wüste zurückzuziehen, scheiterten.

Eines Tages vereinbarte er mit dem Bootsmann, dass er ihn zu einer einsamen Insel transportieren würde, doch der Bootsmann erschien nicht zur vereinbarten Zeit. Ein anderes Mal hatte Paisius vor, Novize des Ältesten Peter zu werden, doch der Älteste starb bald.

Und eines Tages stimmte er mit dem Philotheevsky-Mönch, Pater F., zu, aus Gründen des Schweigens nach Katunaki zu gehen. Sie wurden beide durch Gottes Eingreifen gestoppt. Pater F. hatte einen Traum: Sie rannten über das Dach des Klosters, aber bevor sie springen mussten, hielt sie die schwarz gekleidete Frau an ihren Kleidern fest und sagte, dass es unten einen Abgrund gäbe, und wenn sie springen würden, sie würden kaputtgehen. Eine besondere Offenbarung wurde an Paisius herabgesandt. Als er in seiner Zelle war und betete, gaben seine Beine und Arme plötzlich nach. Eine unsichtbare Kraft fesselte ihn, so dass er sich überhaupt nicht bewegen konnte. Nachdem er etwa zwei Stunden in diesem Zustand geblieben war, sah er plötzlich Katunaki und auf der anderen Seite das Stomion-Kloster in Konitsa. Als er seinen Blick auf Katunaki richtete, hörte er die Stimme des Allerheiligsten Theotokos, der ihm verbot, nach Katunaki zu gehen, und ihm befahl, zum Stomion-Kloster zu gehen. Als Paisius bemerkte, dass er um Wüste bat und sie ihn in die Welt schickte, hörte er erneut, dass er nach Konitsa gehen musste. Dann wurde er von den geheimnisvollen Fesseln befreit und sein Herz wurde mit Gnade erfüllt. Als Paisius seinem Beichtvater davon erzählte, riet er ihm, niemandem von dem Geschehenen zu erzählen, und segnete ihn, den Heiligen Berg zu verlassen und nach Konitsa zu gehen.

Kloster Stomion

Im Jahr 1958 befand sich Paisiy in Erfüllung des göttlichen Willens im niedergebrannten Kloster Stomion. Paisiy verfügte weder über die Mittel noch über die notwendigen Materialien, um das Kloster wiederherzustellen. Die Christen freuten sich über das Erscheinen des Asketen und waren bereit, ihm jede erdenkliche Hilfe zu leisten.

Der Bischof segnete Pater Paisius, um mit den Reliquien der Heiligen durch die umliegenden Dörfer zu reisen und Spenden zu sammeln. Einige Leute spendeten einen Teller Weizen, aber Paisius bewahrte ihn nicht zum Verkauf auf, sondern gab ihn den Priestern, damit sie ihn an die Bedürftigen verteilen konnten.

Durch die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos wurden Menschen gefunden, die mit Geldern, Bau- und Ausbaumaterialien, Transportmitteln und persönlicher Arbeit zur Restaurierung des Klosters beitrugen.

Neben den Bauarbeiten investierte Paisiy viel Mühe in die moralische Erziehung der Bevölkerung und entwöhnte sie von den ausgelassenen Festen und Tänzen, die früher in der Nähe des Klosters stattfanden. Sie sagen, dass er rechts vom Eingang ein Grab ausgehoben und darüber ein Kreuz errichtet und dort dann eine Lampe angezündet und Weihrauch verbrannt hat.

Irgendwann wurden Sektierer – Evangelisten – in Konitsa aktiver. Sie verbreiteten ihren Glauben so geschickt, dass die Zahl ihrer Anhänger stetig wuchs. Als Reaktion darauf verfasste Paisius eine schriftliche Denunziation und hängte sie an die Klostertüren. Darüber hinaus sprach er immer wieder mit Zuhörern ketzerischer Predigten und lenkte sie mit seinen eifrigen Ermahnungen von der Gefahr ab, sich der Sekte anzuschließen.

Pater Paisiy kümmerte sich nicht nur um die geistige und moralische Verfassung der Menschen, sondern legte auch Wert auf die materielle Unterstützung der Armen. Im Einvernehmen mit den Behörden installierte er in verschiedenen Vierteln von Konitsa spezielle Sparschweine für wohltätige Zwecke, ernannte die Verantwortlichen für die Sammlung und richtete ein Kuratorium ein, das die Verteilung der Gelder verwalten sollte. Er schickte Freiwillige zur Pflege der Alten. Er verpachtete Klosterland an die Armen und verlangte dafür kein Geld, sondern verlangte nur, dass sie im Falle einer guten Ernte dem Kloster so viel zukommen ließen, wie sie für notwendig hielten.

Durch die Bemühungen von Pater Paisius wurden die Reliquien des Heiligen Arsenios von Kappadokien nach Konitsa überführt. Dazu reiste er nach Kerkyra, beteiligte sich an der Entdeckung der Reliquien und wusch sie persönlich mit Wein und Wasser.

Leider behandelten nicht alle Paisius mit Verständnis. Einigen gefiel die Tatsache nicht, dass er unangemessene Unterhaltung verbot, während andere auf das klösterliche Anwesen blickten. Es gab auch diejenigen, die die Vertreibung von Paisius forderten. Dann machte er sich auf den Weg zum Heiligen Berg, aber die Bewohner forderten ihn auf, zurückzukehren. Er kehrte zurück und ging 1961 erneut zum Berg Athos und kehrte dann erneut zurück.

Nach einiger Zeit, nachdem Paisius einen Briefwechsel mit Erzbischof Porfiry vom Sinai aufgenommen und vom Bischof den Segen erhalten hatte, im Sinai zu leben, zog er auf den Berg Sinai. Das Jahr war 1962.

Leben eines Einsiedlers auf dem Berg Sinai

Sie sagen, dass es dort zunächst eine schwere Dürre gab, nachdem Paisius auf dem Berg Sinai angekommen war. Als das Kloster begann, eine Kamelkarawane zum Wasserholen vorzubereiten, bat der Älteste, sie an diesem Tag nicht zu schicken. Nachts widmete er sich dem Gebet, und es begann zu regnen.

Pater Paisiy beteiligte sich einige Zeit an Tischlerarbeiten im Zusammenhang mit der Restaurierung von Ikonen. Nachdem er um den Segen für ein einsames Leben in der Wüste gebeten hatte, ließ er sich in der Zelle der Heiligen Galaktion und Epistimia nieder. Nicht weit von diesem Ort entfernt befand sich eine kleine Quelle. Es gab wenig Wasser, aber der Älteste teilte es mit Tieren und Vögeln.

Sonntags und manchmal auch seltener besuchte er das Kloster: Er empfing die Kommunion, half beim Singen und Lesen, beteiligte sich an der klösterlichen Arbeit und unterrichtete diejenigen, die sich an ihn um Rat wandten.

Auch hier ließ der Teufel Paisius nicht zurück. Eines Tages, als er einen alten Wecker schüttelte, begann der Teufel ihm die Idee einzuflößen, dass er, wenn er verheiratet wäre, nicht den Wecker, sondern das Kind schütteln würde. Der Älteste warf ihn sofort weg.

Bis 1964 hatte sich Paisiys Gesundheitszustand stark verschlechtert. So traurig es auch war, sich von seiner geliebten Wüste zu trennen, Paisius war gezwungen, nach Athos zurückzukehren.

Verschlechterung des Gesundheitszustandes

Als Pater Paisius zum Heiligen Berg zurückkehrte, ließ er sich im Kloster Iveron nieder. Er half bereitwillig den Brüdern um ihn herum und gönnte sich, wann immer es möglich war, stille Einsamkeit, beschäftigte sich mit Gebet und Betrachtung über Gott.

Mittlerweile schritt die Krankheit fort. Es stellte sich heraus, dass die in den Vorjahren gestellte Diagnose falsch war. Während Paisius wegen Tuberkulose behandelt wurde, litt er in Wirklichkeit an Bronchiektasen. Im Jahr 1966 unterzog er sich einer Operation, bei der fast seine gesamte linke Lunge entfernt wurde.

Neben asketischen Taten beschäftigte er sich mit Schnitzen. Er verkaufte einen Teil der Produkte und versorgte sich damit mit bescheidenen Lebensmitteln; Das meiste davon habe ich verschenkt.

Als der Heilige Kinot die Hieromonken Wassili und Gregor, Bewohner des Klosters Iveron, anwies, das Leben im Kloster Stavronikita zu verändern, wandten sie sich an Paisius um Rat. Er unterstützte diese Entscheidung und versprach seine Hilfe. Am 12. August 1968 zog Paisiy in das Stawronikitski-Kloster.

Am 10. September 1968 ruhte Elder Tichon im Herrn. Vor seinem Tod äußerte er gegenüber Paisius seinen Wunsch, dass er sein Nachfolger in seiner Zelle werden wolle. Paisius selbst hielt dies für einen großen Segen. Nachdem er den Brüdern des Stavronikita-Klosters jede erdenkliche Hilfe geleistet hatte, zog er zur Kaliva des Heiligen Kreuzes.

Am 21. Februar 1971 wurde Paisius mit dem Erscheinen des Heiligen Arsenios von Kappadokien geehrt. Zu dieser Zeit las er das handschriftliche Leben des Heiligen Arsenius, das er zusammengestellt hatte. Er streichelte Paisius liebevoll über den Kopf. Anschließend bildeten die Beschreibung des in diesem Phänomen sichtbaren Aussehens des Mönchs Arseny sowie die von Paisius verfasste Zeichnung die Grundlage seines ikonografischen Bildes.

Im Jahr 1972 hatte Paisiy die Ehre, seinen Geburtsort Farasy zu besuchen. Und 1977 besuchte er auf Einladung der orthodoxen Kirche in Australien dieses Land zusammen mit Pater Wassili, dem Abt des Klosters Stavronikita.

Es wird berichtet, dass der Älteste eines Tages Augenzeuge der Erscheinung des Herrn Jesus Christus wurde. Er sah ihn in einem gleißenden Licht.

Zelle „Panaguda“. Die letzten Lebensjahre des Heiligen Paisius

Nachdem er etwa elf Jahre in der Kaliva des Heiligen Kreuzes verbracht hatte, zog Elder Paisios in die Zelle „Panaguda“. Diese Zelle war für die Bedingungen eines einsamen Lebens weniger geeignet als andere, wohl aber besser als andere für die Bequemlichkeit von Pilgern, die geistige Unterstützung und Trost bei den Älteren suchten. Die Zelle war sehr baufällig und musste repariert werden. Pater Paisiy legte großen Wert darauf, sie in die richtige Form zu bringen.

1982 besuchte Pater Paisius Jerusalem. Und nach Jerusalem ging er zum Sinai, zum Kloster der Heiligen Katharina. Nach einem kurzen Aufenthalt dort kehrte er zum Berg Athos zurück.

In letzter Zeit hatte der alte Mann Schmerzen. Er reagierte empfindlich auf die Kälte und begann bereits im September, seine Zelle zu heizen. Die körperliche Kraft war erschöpft.

Am 22. Oktober 1993 verließ Pater Paisius das Gebiet des Heiligen Berges und ging zum Suroti-Kloster. Er kehrte nie zum Berg Athos zurück. In Suroti erkrankte er und wurde ins Krankenhaus gebracht. Dort wurde festgestellt, dass er Krebs hatte. Am 4. Februar 1994 wurde eine Operation durchgeführt, dann noch eine.

Pater Paisius wollte nach Athos gehen und dort seine irdische Reise beenden, was jedoch durch die Verschlechterung seines Zustands verhindert wurde. Er beschloss, in Suroti zu bleiben. Am 11. Juli empfing Pater Paisius die Heilige Kommunion Christi. Am 12. Juli 1994 blieb das Herz des Asketen stehen.

Am 13. Januar 2015 beschloss die Heilige Synode des Ökumenischen Patriarchats einstimmig, den Ältesten Paisius vom Heiligen Berg als Heiligen der orthodoxen Kirche heiligzusprechen.

Troparion zum heiligen Berg Paisius

Stimme 5. Ähnlich wie: Bedeutungsvolles Wort:

Als du das göttliche Feuer der Liebe empfingst, / warst du ganz von Gott mit einer überragenden Leistung, / und du warst der Trost vieler Menschen, / bestrafte mit göttlichen Worten, / wirkte Wunder mit Gebeten, / dieser Gottesträger, / und nun du Beten Sie unaufhörlich // für die ganze Welt, Reverend.

Kontakion zum heiligen Berg Paisius

Stimme 8. Gefällt mir: Verschlüsselt:

Lebte wie ein Engel auf Erden, / du strahltest vor Liebe, wie Paisius, / die große Bestätigung der Mönche, / der Anführer derer, die dem Leben des Heiligen treu sind, / der süßeste Trost des Universums erschien, / Aus diesem Grund wir nennen dich: // Freue dich, universeller Vater.

(Nacherzählt vom Heiligen Nikodemus, dem Heiligen Berg. Aus dem Buch New Eclogion)

Dieser göttliche Paisius wurde in Ägypten als frommer, tugendhafter und reich an guten christlichen Moralvorstellungen geborener Mensch geboren. Diese Familie mit sieben Kindern verfügte über genügend Vermögen, um bequem leben zu können, und half daher stets den Bedürftigen. Und je mehr Barmherzigkeit die Familie den Armen entgegenbrachte, desto größer wurde ihr Vermögen. Nach dem Tod des Familienoberhauptes fielen alle Sorgen um die Erhaltung des Anwesens und die Erziehung der Kinder, insbesondere Paisiy als jüngstes der Kinder, auf die Schultern der traurigen Mutter. Eines Nachts erschien ihr im Traum ein Engel des Herrn, gesandt von Gott selbst, dem Vater aller Waisen, und sagte:
- Warum bist du so traurig, dass du auf Kinder aufpassen musst, als ob es nur deine Sache wäre und nicht Gottes? Trauere nicht, sondern weihe deinen Sohn dem Allmächtigen, durch den der heiligste Name Gottes verherrlicht wird.
- Alle meine Kinder gehören dem Schöpfer, er soll nehmen, wen er will.
„Dieser gefällt dem Schöpfer“, verkündete der Engel und nahm Paisius bei der Hand.
„Er kann dem Allbarmherzigen noch nicht dienen und arbeiten, aber es ist besser, einen der Ältesten zu nehmen“, antwortete ihm seine Mutter.
- Oh, schönste aller Frauen, du sagst, dass Paisius dem Kenner des Herzens nicht dienen kann, weil er klein ist, aber wisse, dass die Macht Gottes normalerweise in den Schwachen manifestiert wird. Dies ist, am allerwenigsten, der Auserwählte des Stiefvaters und wird dem Weltherrscher mehr gefallen als jeder andere.
Mit diesen Worten ging der Engel, und die Frau, die aufwachte, staunte über den Befehl von oben und verherrlichte den Allmächtigen mit den Worten:
- Möge Deine Barmherzigkeit, o Herr, mit uns und Deinem Diener Paisius sein.
Der göttliche Paisius war ein gottesfürchtiger Jugendlicher, in dem die Gnade Gottes von Jahr zu Jahr zunahm. Schon als Kind sehnte er sich nach dem Klosterleben und als er ein bestimmtes Alter erreichte, kam er wie ein gutmütiges Lamm in die Einsiedelei in der Wüste, um dem berühmten Ältesten Pamvo zu gehorchen. Mit der Gabe der Weitsicht erkannte dieser Abba die Zukunft von Paisius und empfing den jungen Mann mit großer Freude und kleidete ihn in das heilige klösterliche Schema. Der junge Mönch arbeitete geduldig und tat mit Eifer alles, was ihm sein geistlicher Vater anvertraute. Der göttliche Pamvo half dem Asketen, die höchsten Höhen der Tugend zu erreichen, und lehrte Paisius, immer mit gesenktem Kopf zu gehen, damit der Geist, der sich die Schönheit der unbeschreiblichen Herrlichkeit Gottes vorstellte, ständig an himmlische Dinge denken konnte. Diese Kontemplation wird, wie der Lehrer des Gesegneten glaubte, immer dazu beitragen, die allmächtige Güte Gottes, unseres großen Wohltäters, zu verherrlichen. So sah Paisius drei Jahre lang überhaupt kein menschliches Gesicht, sondern las fleißig die Heilige Schrift und erforschte ihre göttliche Bedeutung, was ihm half, in den Worten des Propheten David „wie ein Baum zu werden, der an Wasserbächen gepflanzt wurde“. der seine Frucht bringt zu seiner Zeit“ (Psalm 1,3).
- „Wie süß sind Deine Worte an meiner Kehle! besser als Honig in meinem Mund“ (Ps. 119:103), – der Mönch liebte es, diese Zeilen des Psalters zu wiederholen.
Paisius quälte und deprimierte seinen Körper mit Fasten und Gebetswachen, wodurch er ihn den Geboten seiner Seele unterwerfen konnte. Der heilige Pamvo führte den Gesegneten so gut und fromm, dass er ihn zu einem erfahrenen und in allem erfahrenen Asketen machen konnte. Vor seinem Tod segnete Pamvo Paisius und äußerte viele Prophezeiungen über ihn, woraufhin er in Frieden zum Herrn ging.
Von diesem Tag an begann ich, der bescheidene John, der diese Geschichte schrieb, mit Paisius in derselben Zelle zu leben. Unsere Lebensweise basierte auf der Regel, die wir von unserem geistlichen Vater erhalten hatten; wir stärkten uns gegenseitig in der Tugend und sorgten uns um die Erlösung unserer Seelen. Eine kleine Zeit verging und Paisius begann noch heftiger zu kämpfen als zuvor: Er begann die ganze Woche zu fasten und aß nur ein kleines Stück Brot mit Salz, und das auch nur samstags. Den Rest seiner Zeit widmete er dem Lesen des Wortes Gottes. Der Mönch studierte die Prophezeiungen des göttlich inspirierten Propheten Jeremia, der ihm, wie man sagt, immer wieder erschien und die geheime Bedeutung seiner Werke interpretierte und so den Asketen ermutigte, die versprochenen Segnungen zu lieben.
Der Gesegnete strebte nach den Worten des Apostels Paulus immer „nach vorne“ (vgl. Phil 3,13), das heißt, er zwang sich ständig zu noch größeren Leistungen. Also begann der Heilige nicht nur eine, sondern zwei Wochen hintereinander zu fasten. Das Erstaunlichste ist, dass niemand vom gleichberechtigten Engelsleben von Paisius wusste, außer dem, der das Geheimnis und Unbekannte sieht. Er war fasziniert von der Liebe zur Stille und liebte eines: immer zu beten und sich mit dem Einen Gott zu unterhalten. Einmal habe ich versucht, vom Göttlichen herauszufinden, woher er diesen Wunsch hatte – von Gott oder durch seinen eigenen Willen:
„Bruder Paisius, ich sehe, dass du die Stille liebst“, sagte ich ihm. - Wisse, dass ich mich auch danach sehne. Aber woher kam uns dieser Gedanke? Beten wir zum Barmherzigen, dass er uns seinen heiligen Willen offenbart, und dann werden wir danach handeln: Entweder werden wir beide an einem Ort schweigen, oder wir werden voneinander getrennt.
„Du hast gut gesagt, geliebter John, lass es uns tun, damit der Eifer für die Stille dem Schöpfer gefällt“, antwortete Paisius auf diese Worte.
Nachdem wir dies gesagt hatten, verbrachten wir die ganze Nacht in Wache, und der Gute erhörte unser Gebet. In der Morgenstunde erschien uns der Engel des Herrn.
- Gott befiehlt euch, euch zu trennen und jedem ein eigenes Zuhause zu geben. Du, John, bleib an diesem Ort und wirst für viele zum Wegweiser zur Erlösung. Und du, Paisius, Bewohner Christi, verlasse hier und begib dich in den westlichen Teil der Wüste. Dort werden sich dank dir unzählige Menschen versammeln: Ein Kloster wird gebaut und der Herr wird verherrlicht, - verkündete der Engel und wurde unsichtbar.
Wir gehorchten dem Befehl und trennten uns voneinander: Ich blieb an diesem Ort, und Paisius, der im westlichen Teil der Wüste angekommen war, schnitt eine Höhle in den Felsen und ließ sich dort nieder. Wegen seines äußerst reinen und hohen Lebens liebte Gott ihn so sehr, dass ihm Christus selbst oft erschien und ihn in Tugenden unterwies.
„Friede sei mit dir, mein geliebter Diener Paisius“, begrüßte der Erretter einst den Gesegneten, der in seiner Höhle betete.
- Siehe, ich bin Dein Diener. Was befiehlst Du, Herr, was hat Dich veranlasst, zu mir herabzusteigen? - fragte der Heilige voller Angst und Zittern.
- Sehen Sie diese riesige Wüste? Dank dir werde ich alles mit Asketen füllen, die meinen Namen verherrlichen.
- Deine Worte, Herr Herr, unterliegen Deiner souveränen Hand, und Deine Wünsche werden sofort erfüllt. Ich bete jedoch zu Deiner Güte, sag mir, woher sollen die Asketen in dieser Wüste bekommen, was sie brauchen?
- Glauben Sie mir, wenn ich diejenigen finde, die unter sich die Mutter aller Tugenden haben – die Liebe und die Erfüllung meiner Gebote –, dann werde ich mich ganz um sie kümmern, und es wird ihnen an nichts mangeln.
- Noch einmal frage ich Deine Güte, wie können sie den Fallstricken des Feindes leicht entkommen und seine schrecklichen Versuchungen loswerden?
„Wenn sie, wie ich euch gesagt habe, meine Gebote mit Sanftmut, Wahrheit und demütigem Herzen erfüllen, dann werde ich sie nicht nur aus dem Kampf mit dem Feind und seinen Fallstricken befreien, sondern sie auch zu Erben des Himmelreichs machen.“ “, stärkte Paisius den Allmächtigen und stieg in den Himmel auf.
Der heilige Paisius wurde von großer Angst vor einer solchen Herabkunft des Erretters selbst erfasst.
Und was hatte der neidische Misanthrop, der Feind, zu dieser Zeit vor? Paisius erhielt Kraft von Gott, durchquerte sicher die dämonischen Netzwerke und erlitt keinen Schaden durch die Angriffe des Bösen. Der Böse konnte dem Heiligen nicht näher kommen, also versuchte er, List anzuwenden und versuchte, dem Asketen die Tugend der Habgierlosigkeit und dadurch die göttliche Gnade zu entziehen. In der Gestalt eines Engels erschien der Teufel einem reichen ägyptischen Mann und überredete ihn, in die Wüste zu gehen, um dort „einen armen Mann namens Paisius zu finden, reich an Namen und strahlend mit Tugenden geschmückt, ein auserwähltes Gefäß der göttlichen Gnade“ und Biete ihm viel Geld für Almosen an asketische Mönche. Da der reiche Mann nicht wusste, dass dies eine dämonische Täuschung war, nahm er viel Silber und Gold und ging zum Heiligen.
Der Herr verließ seinen Diener jedoch nicht, er offenbarte ihm die Bedeutung eines so teuren Opfers des reichen Mannes, also stand der Mönch sofort auf und ging selbst dem Archon (Ketzer) entgegen.
- Wer ist Paisiy und wo lebt er? - Der Ägypter sprach den Gesegneten an.
- Warum brauchst du ihn?
- Ich habe ihm Geld gebracht, damit er den Mönchen Almosen geben konnte.
- Vergib uns, christusliebender Mann, warum brauchen wir Geld, wenn wir uns entscheiden, uns in dieser Wüste niederzulassen. Nimm es, geh in die Welt und sei nicht traurig, denn Gott wird deine Gabe annehmen, wenn du dieses Geld in ägyptischen Dörfern verteilst, wo viele arme Menschen leben: Arme, Waisen und Witwen.
Der reiche Mann hörte dem Asketen zu und kehrte nach Ägypten zurück. Als Paisius in seine Zelle zurückkehrte, erschien ihm der Teufel und sagte:
- Was für eine Gewalt! Ich kann dir nichts tun, Paisiy, weil du meinen Tricks entgangen bist. Ich verlasse dich und werde mit anderen kämpfen, aber ich werde nicht wieder zu dir kommen, weil du mich besiegt hast.
Als der Mönch diese Reden hörte, verbot er dem Bösen sofort zu sagen:
„Sei still, denn du bist für deine Bosheit bekannt“, sagte der Krieger Christi.
Derart beschämt wurde der Unreine vertrieben und wagte es nicht mehr, sich dem göttlichen Paisius zu nähern. Nun ließ sich der Asket in der inneren Wüste nieder und begann ein noch strengeres Leben zu führen, indem er in allem den körperlosen himmlischen Mächten ähnelte und oft mit dem Herrn Christus sprach. Der Geist Gottes, der in Paisius wohnte, geruhte, ihn mit der Betrachtung der himmlischen Schätze und der Freude zu ehren, die die Gerechten dort haben. Eines Tages wurde der Göttliche während des Gebets in den Himmel entrückt, wo er zuerst die Schönheiten und Freuden des Paradieses sah, von dem er mit Freude und Jubel erfüllt wurde, und dann alle Heiligen. Nachdem er dieses immaterielle Essen probiert und genossen hatte, hatte er die Ehre, von Gott das Geschenk der völligen Abstinenz von Nahrungsmitteln zu erhalten. Der Mönch verkündete jeden Sonntag die reinsten Geheimnisse und fastete die ganze Woche bis zum nächsten Sonntag. Er lebte nur von der Heiligen Kommunion, ohne andere Nahrung zu sich zu nehmen. Daran soll niemand zweifeln, denn alles ist dem göttlichen Willen untergeordnet: Der Mönch verbrachte siebzig Jahre ohne körperliche Nahrung und aß nur aus der Gemeinschaft mit den göttlichen Mysterien. Und das ist im Vergleich zur grenzenlosen Macht Gottes nichts Überraschendes. Schließlich benötigt unsere Natur körperliche Nahrung, um den Körper zu stärken. Und denen, die über der Natur stehen, schenkt die schöpferische Kraft Gottes, die sich selbst genügt und den Naturgesetzen überhaupt nicht unterliegt, ein Geschenk, das die menschlichen Kräfte und Fähigkeiten übersteigt. Ebenso steht sie über jedem Naturgesetz: Ohne Nahrung bewahrte sie bis in die letzten Zeiten den Propheten Elia, was völlig ausreicht, um diese übernatürliche Gabe zu beweisen.
Durch die Gnade Gottes strömten unzählige Mönche und Laien zu Paisius und wollten mit ihm leben. Sie umgaben ihn wie Bienen in einem Bienenstock und ernährten sich unersättlich vom geistigen Honig seiner süßesten Lehren, wodurch die Zahl der Mönche ständig zunahm. Er lehrte diejenigen, die privat schweigen wollten, durch Gebet mit Gott zu sprechen. Diejenigen, die in Unterwerfung und Gehorsam gegenüber dieser wahrhaft gesegneten Lebensweise bleiben wollten, ließen sich mit anderen Brüdern in einer Herberge nieder und wies jedem die passende Arbeit zu, dank derer die Mönche nicht untätig herumsaßen und ihren Körper trainierten und ihn gehorsam machten Sie arbeiteten, ernährten sich und gaben den Armen auch Almosen. Paisius gab den Bewohnern ein Gebot: Nichts, auch das Kleinste, aus freien Stücken zu tun, sondern sich in allem vom Segen ihres geistlichen Vaters leiten zu lassen.
Aber wer kann die Taten, die der Mönch selbst in Stille und Einsamkeit vollbrachte, genau beschreiben?
Als der göttliche Paisius in die innere Wüste kam, ließ er sich dort nieder und lebte drei Jahre lang in einer Höhle. Während dieser Zeit wurden die Haare auf seinem Kopf zu lang, da kam der Gesegnete auf die folgende Idee. Er hämmerte einen Pfahl in die Decke der Höhle und betete, wobei er seine Haare daran festband, was ihm noch mehr Ärger bereitete. Für den Mönch wurden Heldentaten zur Ruhe. Eines Tages, während er betete, erschien plötzlich sein geliebter Erlöser vor ihm. Der Gerechte fiel voller Angst und Entsetzen zu Boden, weil er sein göttliches Antlitz nicht sehen konnte.
- Friede sei mit dir, Mein Diener, fürchte dich nicht. Deine Taten bereiten Mir große Freude, und Dein Gebet ist Mir sehr angenehm und angenehm. Freue dich und nimm eine großzügige Belohnung für deine Arbeit an. Siehe, ich gebe dir dieses Geschenk: Alles, worum du in meinem Namen bittest, wird dir gegeben. „Den Sündern, für die du bei mir Fürsprache einlegst, werden ihre Sünden vergeben“, wandte sich der Allmächtige an Paisius.
- Christus, der König, oh, wenn ich, der Unglückliche, nur würdig wäre, von Dir die Gnade zu empfangen, um das zu bitten, was für mich notwendig ist, damit ich den rettenden Pfaden Deiner Gebote leicht folgen könnte, denn ohne Deine Vorsehung wir können nichts Gutes tun. Wenn Du Dein kostbares Blut für unsere Erlösung vergossen hast und bereit bist, durch Deine Auferstehung Tod und Begräbnis zu ertragen und uns ewiges Leben schenkst, wie viele Tode müssen wir dann um Deiner Liebe willen ertragen?
Von diesem Tag an erhielt der Mönch wirklich von Gott die Gabe, alles zu erfüllen, was er verlangte. Der Novize eines Ältesten starb, verführt von einem neidischen Teufel. Er verfiel nicht nur dem Ungehorsam, sondern bereute eine solche Sünde gegenüber seinem Beichtvater auch vor seinem Tod nicht. Der Älteste bat Gott viele Male, ihm zu offenbaren, wo die Seele des faulen Novizen sei, und der Schöpfer offenbarte dem Abba, dass der Mönch in der Hölle sei und schreckliche Qualen erleide. Dann begann der Älteste, schwer verletzt im Herzen, vierzig Tage lang streng zu fasten und zu beten, woraufhin der Älteste eine Stimme hörte:
- Diese Seele, für die Sie inständig beten, muss in der Hölle bleiben, bis ich mit Engeln und Posaunen komme; Erst danach wird sie eine angemessene Belohnung für ihre Arbeit erhalten.
Dies machte den Beichtvater noch trauriger und er beschloss, sein Fasten um weitere vierzig Tage zu verlängern.
„Lass sie in der Hölle sein, bis ich auf den Wolken komme“, wurde dem Abba gesagt, als diese Tage endeten.
Da er den Liebhaber der Menschheit nicht davon überzeugen konnte, sich des Novizen zu erbarmen (vielleicht tat der Erretter dies, damit der Älteste den Gesegneten um Fürsprache bitten konnte), rannte der Einsiedler hilfesuchend zu Paisius. Nachdem der Mönch durch die Gnade Gottes von der Ankunft des Ältesten erfahren hatte, ging er ihm entgegen.
- Warum bist du, Vater, zu mir gekommen, böse und sündig, und hast dich solchen Qualen ausgesetzt? - fragte ihn der Asket nach gegenseitiger Begrüßung.
Nachdem er dem Heiligen vom Unglück des Jüngers erzählt hatte, von seinen Gebeten zu Gott für ihn und von der Entscheidung, die er gehört hatte, dass er bis zum Kommen des Herrn die Strafe in der Hölle ertragen sollte, antwortete er:
- Aus diesem Grund bin ich gekommen, um Sie um Ihre Ehrfurcht zu bitten, damit Sie Mitleid mit mir, dem Unglücklichen, haben und zu Gott für meinen armen Schüler beten, denn ich glaube, wenn Sie ihn fragen, wird er Sie hören. Verlasse mich nicht im Kummer, sondern bitte ihn, sonst werde ich hier nicht weggehen.
Der gute alte Mann überzeugte den großen Paisius, mehr mit seinen Tränen als mit seinen Worten zu Gott zu beten und den Weltherrscher zu besänftigen.
- Oh, es ist mir unmöglich, so etwas zu unternehmen, weil es deine Sorge ist, obwohl Er dich jetzt aus Gründen, die nur Gott kennt, nicht hört. Seine Urteile sind „von großer Tiefe“ (Psalm 35,7), aber um dir nicht ungehorsam zu sein, siehe, werde ich den Schöpfer zusammen mit deiner Ehrfurcht bitten, und was ihm gefällt, lass es so sein. Du bleibst an diesem Ort und fragst den Schöpfer hier, und ich werde gehen, um ihn in die innere Wüste zu bitten.
An diesem Ort stand Paisius im Gebet auf und hob seine Hände und seinen Geist zum Himmel und sagte:
- Seien Sie kreativer als alle anderen, achten Sie auf die Gebete unserer unwürdigen Diener und befreien Sie, als ob Sie gut wären, die Seele des Schülers des Ältesten von den Fesseln der Hölle.
Als er auf diese Weise und mit anderen Worten zu Gott betete, war es unmöglich, ihn nicht gemäß dem wahren Versprechen zu hören, das ihm der Meister gegeben hatte. Sofort erschien ihm Christus, der überall unsichtbar anwesend war, und sagte:
- Was fragst du, mein Diener Paisiy?
- Du, Herr, der du alles weißt, weißt, dass ich dich um Erbarmen mit dem ungehorsamen und sündigen Schüler bitte, der in höllischen Qualen steckt. Ich bete zu Dir, erhöre Deinen Diener und errette ihn, da Du barmherzig und barmherzig bist.
- Ich habe ihm wegen Ungehorsam und Sünde höllische Qualen auferlegt, bis ich mit den Engeln auf den Wolken komme.
Dann begann Gottes Auserwählter, Paisius, erneut den Allbarmherzigen zu fragen:
- Herr aller, alles unterliegt Deinen Geboten. Für Dich, den Schöpfer aller Dinge, ist es leicht, jetzt genauso herabzusteigen wie damals, während Deines zukünftigen Kommens.
Nach diesen Worten stieg der Erretter in den Himmel auf und stieg dann in großer Herrlichkeit mit Engeln und Erzengeln, mit Posaunen und Gesichtern der Gerechten auf die Wolken herab, zusammen mit allen, mit denen er am letzten Tag des Gerichts auf die Erde herabsteigen würde. Danach wurden Throne und schreckliche Sitze aufgestellt und die Seele des verstorbenen Novizen vor Gericht gestellt. Sie kam aus der Hölle, stellte sich dem Richter und wurde in die Hände von Paisius und dann in die Hände ihres Ältesten gegeben, der in diesem Moment, wie zwischen ihnen vereinbart, intensiv betete.
- Nimm die Seele deines aus der Hölle befreiten Schülers aus den Händen meines Dieners Paisius. Du wirst sie nicht mehr in Qual sehen, sondern in Frieden“, verkündete der Herr dem Beichtvater große Freude, und in derselben Stunde kam die Seele des Jüngers und erschien vor dem Ältesten und gestand, dass sie viele Qualen in der Hölle erduldet hatte ihr Ungehorsam, „weil es und es der Grund dafür wurde, dass ich in Sünde fiel und der Qual ausgesetzt wurde.“ Aber für deine Gebete und die Gebete des göttlichen Paisius, des Liebhabers der Menschheit, hatte er Erbarmen mit mir und befreite mich von den Fesseln der Hölle. Und nun gehe ich zur Ruhestätte der Gerechten.“
All dies wurde dem Ältesten während des Gebets offenbart. Nachdem er die Nachricht von der Rettung seines Schülers erhalten hatte, ging er sofort zum großen Paisius und offenbarte ihm die Vision, die er gehabt hatte. Dann erzählte der Mönch dem Abba von der schrecklichen Erscheinung des Herrn und von allem, was er selbst gesehen hatte, woraufhin beide Gott dankten, der solche Wunder vollbracht hatte.
„Ich danke dir sehr, göttlicher Paisius, dass du mit deinen Gebeten nicht nur meinen verzweifelten Schüler, sondern auch meine eigene Seele gerettet hast, die in großer Gefahr war und in Trauer war. Ich frage Sie: Was für erstaunliche Dinge haben Sie getan, welche Heldentaten haben Sie vollbracht, dass Sie würdig waren, solche Geschenke zu erhalten? - fragte der Ältere Paisius.
- Vergib mir, ehrlicher Vater, denn in mir findet sich kein Großvater, der einer solchen Belohnung würdig wäre, demütig, aber die göttliche Vorsehung, die alles für diejenigen arrangiert, die von ganzem Herzen bitten, hat deine Gebete erhört und deine große Liebe zu dir nicht verachtet Schüler. Schließlich bist du durch deine Tat wie der Barmherzige geworden, der für uns Menschen, die durch Ungehorsam aus dem Paradies vertrieben wurden und durch die Täuschung des Bösen zu Feinden Gottes wurden, von der ewigen Jungfrau Maria geboren wurde Er wurde wie ein gewöhnliches Kind erzogen, litt wie ein Mann und hat uns durch seinen Tod befreit. Er zeigte uns, dass es kein größeres Gut gibt als reine Liebe. Um ihretwillen geben sie ihr Leben für ihre Freunde, wie du, Vater, für deinen Jünger gegeben hast. Deshalb hat der Allmächtige Ihr Gebet erhört und den Novizen gerettet. Ich bin ein sündiger Mensch und kenne nichts Gutes in mir, deshalb bin ich keiner Gabe des Schöpfers würdig. Vergib mir, heilige Seele, und lasst uns dem Einen Mitfühlenden Liebhaber der Menschheit danken und ihn verherrlichen“, nach diesen Worten besangen der Demütige und der Abba den Geber aller Gaben, und dann kehrten sie einander segnend zurück und kehrten jeder an seinen Platz zurück .
Danach begab sich der große Paisius in die wasserlose Wüste. Er tat dies, um sich einerseits vor den Leuten zu verstecken, die seine Heldentaten beobachteten, und andererseits, um in Ruhe den Honig der Stille zu genießen. Gott ließ diese Lampe jedoch nicht unbemerkt in der Wüste, sondern befahl ihr, in die äußere Wüste hinauszugehen und die dortigen Mönche zu einem Leben zu stärken, das den Engeln gleichkam.
- Und ich, Herr, was werde ich gewinnen, wenn ich die Wüste verlasse, wo ich mich über Deine Besuche freue, und zu anderen gehe, die ich nicht führen kann? Ich fürchte, Meister, dass ich selbst, wenn ich sie belehre, Deine Befehle nicht so erfüllen kann, wie ich sollte, und für meine Nachlässigkeit verurteilt werde“, fragte der Asket demütig den Allbarmherzigen.
„Nein, für die Arbeit, die du unternimmst, um andere zu retten, wirst du eine unvergleichlich größere Belohnung erhalten – eine großzügige Belohnung in Jerusalem in der Höhe“, ermutigte der Allgute den rechtschaffenen Mann.
Paisius gehorchte dem göttlichen Befehl und ging in die äußere Wüste, wo ihn die Mönche jubelnd begrüßten. „Ich wollte ihn auch sehen“, sagt St. John, „und die göttliche Gnade so weit wie möglich durch seinen bloßen Anblick genießen, also ging ich zu ihm und bevor ich an die Tür seiner Zelle klopfte, hörte ich, dass er es war.“ mit einer anderen Person reden. Da es mir peinlich war, anzuklopfen, blieb ich draußen stehen, machte aber einen kleinen Lärm. Dann hörte der Gerechte ihn, ging in den Hof und als er mich sah, umarmte er mich freudig, küsste mich und lud mich in die Zelle ein, in der sich niemand befand. Ich begann mich zu fragen, mit wem der Pfarrer kurz zuvor gesprochen hatte.
- Warum schaust du hier und da hin und bist ratlos, als ob du etwas Seltsames siehst? - fragte mich der große Paisius.
- Tatsächlich sehe ich etwas Seltsames und bin ratlos. Kurz zuvor habe ich die Stimme einer anderen Person gehört, die mit Ihnen gesprochen hat, aber jetzt sehe ich niemanden. Ich weiß nicht, was es ist. Ich bitte Eure Ehrfurcht, mir dieses seltsame Geheimnis zu enthüllen“, antwortete ich.
- Oh, John, Gott wird dir heute ein seltsames Wunder offenbaren, und ich muss dir die Liebe zeigen, die seine Güte für uns hat. Oh bester Freund, derjenige, den Sie mit mir reden hörten, war Konstantin, der erste christliche König. Von Gott gesandt, kam er vom Himmel herab und sagte zu mir: „Gesegnet bist du, dem das Klosterleben geschenkt wurde, denn das hat der Erlöser in einer der Seligpreisungen über dich gesagt.“ Ich fragte ihn: „Wer sind Sie, Herr, dass Sie das sagen und uns Mönchen eine große Freude bereiten?“ Er antwortete: „Ich, Konstantin der Große, bin vom Himmel herabgekommen, um Ihnen von der Herrlichkeit zu erzählen, die die Mönche in der Ewigkeit genießen, und von der Kühnheit, die sie gegenüber Christus haben.“ Ich gratuliere dir, Paisius, dass du sie zu diesem heiligen asketischen Leben führst, aber ich mache mir selbst Vorwürfe und verurteile mich dafür, dass ich nicht in diesen höchsten Rang aufgenommen wurde.“ Dann sage ich ihm noch einmal: „Warum, Wunderbarer, gibst du dir selbst die Schuld?“ Hast du nicht diese ewige Herrlichkeit und göttliche Heiligung gekostet?“ Darauf antwortete er: „Ja, ich habe es probiert, aber ich habe weder die Kühnheit, die die Mönche haben, noch die Ehre, die ihnen gleichkommt.“ Denn ich sah die Seelen einiger Mönche, die, nachdem sie von ihren Körpern getrennt worden waren, wie Adler aufstiegen und mit großem Mut in den Himmel aufstiegen, und keiner der Dämonen wagte es, sich ihnen zu nähern. Dann sah ich, wie sich für sie die Türen des Himmels öffneten, sie eintraten und, als sie vor dem himmlischen König erschienen, mit großer Kühnheit vor dem Thron Gottes standen. Deshalb besänftige ich euch, ihr Mönche, und verurteile mich selbst, der es nicht wert war, eine solche Kühnheit zu empfangen. Oh, wenn ich nur das vorübergehende Königreich, die königliche Kleidung und die Krone verlassen würde, arm werden würde, Lumpen anziehen und tun würde, was das klösterliche Leben erfordert.“ Ich antwortete ihm:
- O heiligster König, alles, was du sagst, ist gut, denn es dient dazu, uns zu trösten. Aber dies sind die Urteile unseres Gottes, und es ist unfair, anders über gerechte Urteile zu sprechen, denn Er ist der gerechte Richter, und Er belohnt jeden entsprechend seiner Würde und belohnt entsprechend seiner Arbeit. Ihr Leben war nicht mit solchen Arbeiten gefüllt und ähnelte überhaupt nicht dem Leben der Mönche: Sie hatten eine Hilfsfrau, Kinder, Sklaven, verschiedene Vergnügungen und Vergnügungen. Die Mönche, die alle Freuden und Vergnügungen des vorübergehenden Lebens verachtet hatten, akzeptierten Gott anstelle all dieser weltlichen Segnungen, und Er war für sie Freude und ihr Reichtum, und sie betrachteten die Erfüllung von Geboten, die ihm gefielen, als Vergnügen und großes Vergnügen, dauerhaft , so der Apostel, „Mängel, Kummer, Bitterkeit“ (Hebr 11,37). Also, oh König, du kannst ihnen nicht ebenbürtig werden.
Während wir darüber sprachen, kam auch du, mein Bruder John, und er stieg sofort in den Himmel auf. Und jetzt, wenn Sie dank dieses Geheimnisses klar verstehen, wie viele Vorteile durch asketische Arbeit erreicht werden, stärken Sie die Brüder“, beendete Paisius seine Geschichte.
Ich, Johannes, dankte Gott sehr, und nachdem ich mich ausführlich mit dem Heiligen Paisius unterhalten hatte, kehrte ich voller Freude und Freude in mein Kloster zurück.“
In einem Dorf lebte ein gewisser Ältester, der aus Unwissenheit dem Irrtum verfiel und sagte, Christen sollten nur dem Vater dienen und den Sohn und den Heiligen Geist weder ehren noch sie Gott nennen. Eine beträchtliche Anzahl von Menschen folgte dieser bösen Weisheit, aber der Allmächtige wollte nicht, dass all diese Menschen starben und die asketischen Bemühungen der verlorenen Ältesten verloren gingen. Dem Mönch wurde offenbart, wo sich dieses Dorf befand, und er kam dorthin. Der Gesegnete brachte viele Körbe mit drei Henkeln mit. Die Leute, die angerannt kamen, erkannten Paisius nicht und waren sehr überrascht über solch ein einzigartiges Design. Sie fragten den Mönch, was es sei und was er damit machen würde.
„Ich möchte verkaufen“, antwortete der Große.
- Warum hast du sie mit drei Griffen gemacht?
- Da ich die Heilige Dreifaltigkeit verehre, muss ich in der Praxis die drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit zeigen, sie singen und die trinitarische Gottheit verherrlichen, indem ich das Zeichen der Dreifaltigkeit in meinen Händen halte. So wie die Heilige Dreifaltigkeit eine Natur mit drei Personen ist (wer anders denkt, irrt sich gewaltig), so muss man auch über diese Körbe denken. Jeder von ihnen hat eine Natur, die in dreien betrachtet wird, da in seinen drei Henkeln die gesamte Natur des Korbes gleichermaßen liegt. So wohnen die immaterielle Natur und die übernatürliche Gottheit gleichermaßen in den drei Hypostasen, das heißt in den drei Personen – dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist – und sind in jeder der drei Personen und werden daher nicht die Quaternität genannt, sondern und nicht das Duo, sondern die Dreifaltigkeit. Der Grund der Heiligen Dreifaltigkeit ist nicht mehr als der Zweite, und der Zweite ist nicht weniger als der Erste.
Als der göttliche Paisius dies alles kurz erzählte, erfuhren der Älteste und alle Anwesenden die Wahrheit.
„Lehre uns noch einmal, Wunderbarer, die rein orthodoxe Lehre, mit ähnlich klaren Beweisen, denn mit deinen ersten Worten hast du uns Angst gemacht“, sagten sie ihm ehrfurchtsvoll.
Dann stürzte der Gesegnete mit kühner Stimme alle blasphemischen Worte der Ketzer, zeigte, dass sie nicht stärker waren als ein Spinnennetz, und erklärte ihnen die Grundlagen des orthodoxen Glaubens ausführlicher und mit einer größeren Anzahl von Beispielen er führte seine Zuhörer zur wahren Erkenntnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Dann, nachdem er sie alle belehrt und ihnen beigebracht hatte, ihre Fehler zu bekennen und ihr früheres Übel zu bereuen, dankte der rechtschaffene Mann dem Schöpfer und kehrte in seine Wüste zurück. Als er sich ihr bereits näherte, schien vor ihm plötzlich ein Licht, das von vielen Engeln kam, die die Wüste erfüllten. In diesem Moment hörte er die Stimme seines himmlischen Wächters:
- Und als du hier warst, Paisius, und als du gegangen bist, beschützen wir, gemäß Gottes Versprechen an dich, die in dieser Wüste lebenden Mönche.
Nach diesen Worten begann der Asket, den Allwissenden, der sich um alle Menschen kümmert, noch mehr zu loben.
Das Gerücht über den Heiligen verbreitete sich fast im gesamten Universum und ermutigte Tugendliebhaber, zu ihm zu gehen, um einen Segen zu erhalten. Da der große Ehrwürdige Pimen zu dieser Zeit noch jung war, hatte er auch ein starkes Verlangen, Paisius zu sehen, also kam er zum Ehrwürdigen Paulus und begann ihn zu bitten, mit ihm zu dem Ehrwürdigen zu gehen. Paulus war ein Freund von Paisius und besuchte ihn oft.
„Es ist mir peinlich, dich zu ihm zu führen, Kind, weil du noch jung bist und er eine hohe Tugend hat, also gehen wir nicht wahllos zu ihm, sondern mit großer Überlegung und Ehrfurcht, und selbst dann nicht immer.“ Meistens treffen wir uns zum Wohle aller zum richtigen Zeitpunkt mit ihm“, ermahnte Pavel Pimen.
- Wenn wir ankommen, bleibe ich vor der Tür. Das allein wird für mich eine außergewöhnliche Freude sein und ich werde es als großes Geschenk betrachten, wenn ich nur seine göttliche Stimme höre. Aber wenn auch dies unmöglich ist, stimme ich nur zu, die Zelle des großen Paisius zu berühren, und dann, glaube ich, werde ich gerettet. Wenn du herauskommst, werde ich großzügige Ehrfurcht erfahren und deine Füße umarmen, die auf dem gleichen Boden gingen wie die schönen Füße des Gesegneten“, überredete Pimen demütig.
Paulus staunte über den starken Glauben des jungen Mönchs und ging mit ihm zu dem Mönch. Als sie dort ankamen, betrat nur Pavel die Zelle. Nach einem herzlichen Treffen fragte ihn der göttliche Paisius nach Pimen und sagte zu seinem Freund:
- Es ist nicht gut, diejenigen, die zu uns kommen, zu behindern und auf der Straße zurückzulassen. Sie kommen, wie unser Erretter sagt, leicht in den Himmel.
Mit diesen Worten umarmte der Heilige den jungen Mann und segnete ihn und sagte voraus, dass „dieser junge Mann viele Menschenseelen retten wird und durch ihn vielen der Himmel zuteil werden wird, weil die Hand des Herrn eindeutig bei ihm ist, die ihn beschützt.“ und führt ihn zu den göttlichen Geboten.“
Eines Tages, als der heilige Paisius bereits einundzwanzig Tage gefastet hatte, erschien ihm Christus.
„O mein Auserwählter Paisius, du hast viel für mich gelitten“, sagte er zu dem Einsiedler.
- Was ist das Große an meinem unbedeutenden Leiden, mein lieber Gott? Schließlich gibst Du mir durch Deine Güte Kraft“, war der Asket aufrichtig überrascht.
- Jede gute Tat gefällt mir, und denen, die sie tun, möchte ich eine Belohnung geben, die ihrer Arbeit entspricht. Folge mir.
Also folgte Paisius dem Erlöser. Als sie eine unbekannte Höhle erreichten, bat der Erlöser den Gesegneten, hineinzugehen, dorthin, wo der wahre Asket war. Er sah einen Mann, der sich auf dem Boden wälzte und sein Gesicht daran rieb. Verblüfft über die Übertreibung der Leistung dieses Mannes verließ der Mönch die Höhle und begann zum süßesten Jesus zu beten, ihm von dieser großartigen Leistung zu erzählen.
- Hast du meinen Asketen gesehen, welche Arbeiten verrichtet er um meinetwillen?
- Ich habe es gesehen, Vladyka, und schauderte bei seiner Arbeit. Ich vergebe Deiner Güte, sag mir, was für eine Leistung das ist?
- Er fastet nur zwei Tage, aber sehen Sie, wie er unter Hunger und Durst leidet?
- Wie kommt es, dass ich zweiundzwanzig Tage gefastet habe und mir nichts dergleichen passiert ist?
- Weil Meine Gnade dich stärkt und du schmerzlos fasten kannst. Aber dieser Abba fastet aus freiem Willen und brennt vor großer Liebe zu Mir und ertrug viel Mühe, die seine Kräfte übersteigt.
- Welchen Lohn wird er von Deiner Güte für seine zwei Tage erhalten?
- Für diese zwei Tage erhält er eine Zahlung in der Höhe, die Sie für zweiundzwanzig Tage erhalten. Und zu dir, der du fünf Talente empfangen hast, werde ich auch sagen: „Gehe ein in die Freude deines Herrn“ (Matthäus 25,21), und zu ihm, der zwei empfangen hat, weil ihr gleichermaßen Gutes getan habt und beide Eifer gezeigt haben nach deiner Kraft – mit diesen Worten wurde der Erretter unsichtbar.
Als Pater Paisius in seine Zelle zurückkehrte, verstärkte er seine Heldentaten und betete zu Gott, er möge ihm erlauben, sich über das Essen zu erheben, und sein Essen war, wie wir bereits sagten, die wöchentliche sonntägliche Kommunion des reinsten Leibes und des kostbarsten Blutes unseres Herrn Jesus Christus.
- Warum fragst du noch einmal nach Essen, wenn du gar nichts isst? „Wenn Sie noch etwas brauchen, fragen Sie danach“, wies der Erretter den großen Abba an.
- Ich bitte Dich, Herr, wenn ich die Wüste verlasse, um die Brüder zu besuchen, erlaube mir, so schnell wie möglich wieder in die Wüste zurückzukehren, denn ich kann die Verzögerung beim Besuch anderer nicht ertragen, wenn ich selbst von Deinem Besuch abgehalten werde.
- Sei darüber nicht traurig, denn wenn du die Wüste verlässt, entferne ich mich nicht von ihr, und ich verlasse dich nicht, sondern ich bin immer bei dir.
„Ich bete zu Dir, mein Christus, erlöse mich vom Zorn“, fuhr Paisius fort.
- Wenn Sie Ärger und Wut überwinden wollen, hüten Sie sich davor, jemandem Vorwürfe zu machen, ihn zu beschimpfen oder ihn zu verachten. Wenn Sie das alles tun, werden Sie nicht wütend sein.
- Meister, Menschenliebender und Langmütiger, wenn jemand Deine Gebote erfüllt und diejenigen besucht, die Dich lieben, um ihren Bedürfnissen zu dienen, was erhält er dann – Belohnung oder Schaden?
- So wie ein Bauer, der auf einem Feld arbeitet, vom Eigentümer des Feldes eine Bezahlung erhält, so werden diejenigen, die Gutes tun und anderen helfen oder sie unterrichten, großzügige Belohnungen im Himmel erhalten.
- Herr, was ist der Unterschied zwischen jemandem, der nach Tugend strebt und anderen dient, und jemandem, der nur strebt, aber nicht dient?
- Wer sich selbst arbeitet und anderen dient, ist Mein Sohn und Erbe.
- Und wenn jemand, der versucht, anderen zu dienen und nach seinen Kräften strebt, dieser Dienst ihn aber behindert und er nicht das Leistungsmaß derer erreicht, die solche Hindernisse nicht haben, wird er dann mit ihnen den gleichen Lohn erhalten?
„Ja, ein solcher wird mit ihnen den gleichen Lohn erhalten“, verkündete Christus und stieg in den Himmel auf.
In den Regionen Syriens lebte ein Asket, geschmückt mit verschiedenen Tugenden. Als er eines Tages betete, kam ihm der Gedanke, ob er den Standard der Heiligen Gottes erreicht hatte. In diesem Moment hörte er eine Stimme:
- Geh nach Ägypten. Dort wirst du einen Asketen namens Paisius finden, dessen Demut und Liebe zu Gott genauso groß sind wie du.
Ohne einen Moment über die weite Entfernung nachzudenken, machte sich der ehrwürdige alte Mann sofort auf den Weg nach Ägypten. Als er den Nitrian-Berg erreichte, begann er nach Paisius zu fragen, den die ganze Gegend kannte, und der syrische Mönch fand leicht den Wüstenlebensraum unseres rechtschaffenen Mannes, wo der Mönch selbst einen Gast aus Syrien traf. Die Heiligen umarmten und küssten sich freudig in Christus, danach kamen sie in die Zelle von Paisius und setzten sich nach einem Gebet nieder. Der Älteste begann zuerst zu sprechen, und zwar auf Syrisch, während Paisius nur Ägyptisch konnte. Traurig, weil er die seelenhelfenden Worte des Ältesten nicht verstand, stand der Gesegnete sofort auf und hob seine Hände zum Himmel und rief aus:
- Sohn Gottes und des Wortes, gib mir, deinem Diener, deine Gnade, die Kraft der Worte des Ältesten zu verstehen.
Und – siehe da! - ein kurzer Besuch vom Herrn! Sofort begann Paisius, die syrische Sprache zu sprechen und zu verstehen.
Während dieses langen Gesprächs erzählte einer dem anderen von den Visionen, die jeder erhalten hatte, mit welchen Vätern er kommuniziert hatte und welche Tugenden diese Abbas hatten. Sechs Tage später, als die syrischen und ägyptischen Einsiedler einander alles erzählt hatten, begann der Ältere, sich auf die Reise vorzubereiten. Dann rief Paisius seine Jünger und wandte sich mit diesen Worten an sie:
- Seht, liebe Kinder, vor euch steht ein gerechter Mann, vollkommen in der Tugend, erfüllt vom Heiligen Geist und den göttlichen Gnaden. Nehmen Sie mit Ehrfurcht seinen Segen an, der wie ein Turm sein wird, der Sie vor Feinden schützt.
Und in diesem Moment fielen die Mönche zu Boden, verneigten sich vor dem ehrwürdigen Ältesten und baten ihn inbrünstig um Gebete und Segen. Nachdem er für sie gebetet hatte, reiste der ehrwürdige Mönch in sein Land.
Nach einiger Zeit kam ein Einsiedler zum großen Paisius und die Jünger des Heiligen begannen zu ihm zu sagen:
- Vater, wenn du etwas früher gekommen wärst, hättest du großen Nutzen für dich gehabt, denn aus Syrien kam ein Mann Gottes zu uns, hell im Geiste und im Herzen, der, nachdem er uns mit rettenden Worten belehrt hatte, kurz vor dir ging Ankunft. Wenn Sie möchten, können Sie ihn noch einholen, denn er sollte nicht weit von unserem Ort entfernt sein.
Der Asket wollte gerade rennen, um den Syrer einzuholen, aber der selige Paisius hielt ihn auf:
- Halten Sie an, gehen Sie nicht, denn dieser Gast ist bereits achtzehn Meilen entfernt und wird von einer Wolke zu seinem Haus getragen.
Als alle das hörten, waren sie überrascht und verherrlichten Gott.
Ein Bruder kam zu Abba Paisius und fand ihn schlafend. Sein Frieden wurde von einem Engel von außergewöhnlicher Schönheit bewacht. Der Mönch war darüber erstaunt und sagte:
„Wahrlich, der Herr beschützt diejenigen, die auf ihn vertrauen“, und er ging, um den Schöpfer zu verherrlichen, der diejenigen erhöht, die ihn lieben.
Der heilige Paisius hatte einen Schüler, der sehr einfach dachte, aber dem Mönch in allen Befehlen gehorsam war. Als er eines Tages nach Ägypten ging, um Kunsthandwerk zu verkaufen, traf er unterwegs einen Juden, mit dem er seine Reise fortsetzte. Als der Jude die Einfachheit des Mönchs erkannte, begann er mit seiner abscheulichen Zunge das Gift der mörderischen Schlange auf ihn auszugießen:
- Oh Mönch, wie kannst du an den Gekreuzigten glauben, der nicht der Messias war? Denn der Messias ist anders und nicht der, an den ihr Christen glaubt.
„Vielleicht ist es so, wie Sie sagen“, aus seiner Sanftmut und Einfachheit des Herzens heraus ließ sich der Mönch von diesen Worten verführen, und in diesem Moment – ​​oh wehe! - erlitt Unglück, da er die Gnade der Heiligen Taufe verloren hatte. Als er in die Wüste zurückkehrte, akzeptierte ihn der göttliche Paisius nicht nur nicht, sondern wollte ihn auch nicht ansehen, sich ihm nähern oder mit ihm sprechen, sondern wandte sich nur von ihm ab.
Der Jünger war sehr traurig, fragte sich, warum sich der Beichtvater ihm gegenüber so sehr verändert hatte, und fiel ihm zu Füßen und fragte:
„Vater, warum meidest du mich, der Unglückliche, der mich nicht sehen will, verabscheust du mich als eine Abscheulichkeit, obwohl du mich noch nie so behandelt hast?“
- Wer bist du, Mann, ich kenne dich nicht! - Paisiy antwortete auf diese Bemerkungen.
- Vater, was hast du an mir so ungewöhnlich gesehen, dass du es nicht erkennst? Bin ich nicht dein Schüler?
- Mein Student war Christ und empfing das Sakrament der Heiligen Taufe, Sie jedoch nicht. Wenn Sie dieser Jünger sind, warum lassen Sie sich dann nicht taufen? Sag mir, was dir unterwegs passiert ist?
- Nichts.
- Geh weg von mir, denn ich kann die Rede eines Menschen nicht hören, der Christus abgeschworen hat. Wenn du mein Schüler wärst, würde ich dich so sehen, wie du vorher warst.
Dann stöhnte der Abtrünnige und begann zu weinen, indem er den Ältesten zur Gnade bewegte und sagte, dass er (und nicht jemand anderes) sein Jünger sei, dass er sich seiner Sünde überhaupt nicht bewusst sei und nichts Schlimmes getan habe.
-Mit wem hast du unterwegs gesprochen? - dann fragte der Mönch Paisius.
- Nur mit einem Juden, sonst niemandem.
- Was hat Ihnen der Jude gesagt und was haben Sie ihm geantwortet?
„Er hat mir nichts anderes gesagt, außer dass Christus nicht derjenige ist, den wir Christen anbeten, er kommt noch.“ Ich stimmte seinen Argumenten zu.
- Erbärmlich, was könnte schlimmer und schlimmer sein als das, was Sie gesagt haben? Denn dadurch hast du, Unglücklicher, auf Christus verzichtet und bist der Heiligen Taufe beraubt worden. Also geh und trauere um dich selbst, wie du willst. Du hast keinen Anteil an mir, denn dein Name steht bei denen, die Jesus verleugnet haben, und mit ihnen wirst du gequält werden.
- Vater, erbarme dich meiner, Unglücklicher, denn ich weiß nicht, was mit mir passieren wird. Aus Unvorsichtigkeit habe ich die Taufe verpasst und die Dämonen glücklich gemacht. Nach Gott komme ich zu dir gerannt, verachte mich nicht, Unglücklicher“, trauerte der Mönch und rief nach Paisius‘ Vorwurf.
Nachdem er so gebettelt hatte, besänftigte der Jünger den Ältesten mehr mit Tränen als mit Worten, und er sagte zu ihm:
- Sei geduldig, Kind, ich werde den humanen und barmherzigen Schöpfer für dich bitten.
Mit diesen Worten begann er den Schöpfer inbrünstig um Vergebung für seinen Jünger zu bitten, und der Herr zögerte nicht, ihm zu vergeben und ehrte ihn erneut mit der Gnade der Heiligen Taufe. Zum Gedenken daran sah der göttliche Paisius, wie der Heilige Geist in Form einer Taube in den Mund des Schülers eindrang und der Geist der Gotteslästerung wie Rauch herauskam und in der Luft verschmolz.
- Verherrliche, Kind, den Allmächtigen und danke ihm mit mir, denn der unreine Geist der Lästerung hat dich verlassen und an seiner Stelle ist der Heilige Geist eingetreten. „Das Geschenk der Taufe wurde dir erneut gegeben, also pass gut auf dich auf, damit du nicht aufgrund deiner Nachlässigkeit und Unaufmerksamkeit erneut in das Netz der Schande fällst und deine Seele nicht dem Feuer der ewigen Qual auslieferst.“ „Eine andere Sünde“, wandte sich der Asket an seinen Novizen und belehrte ihn.
Es war einmal, als ein alter Mann namens Johannes zum Heiligen Paisius kam, der von einer langen Reise durch die Wüste sehr müde war und Essen und Ruhe brauchte. Als sie genug geredet hatten, befahl Paisius seinem Schüler, eine Mahlzeit zuzubereiten, die er mit Johannes teilen sollte. Der Novize erfüllte den Befehl des Ältesten, aber der Besucher weigerte sich unter Berufung auf seine vielen Sünden, an der brüderlichen Mahlzeit teilzunehmen. Überrascht von Johns Unflexibilität stand der Gesegnete sofort auf und sagte aus tiefstem Herzen:
- Herr, besuche deinen Diener Johannes, der sich für deinen Namen einer extremen Tat unterzieht.
Und am Ende des göttlichen Gebets erhielt Johannes ein wunderbares Geschenk: Ein wunderschöner junger Mann reichte ihm Essen und Trinken. Als John zur Besinnung kam, war er voller Freude und zufrieden, denn er brauchte keine Sklavennahrung, sondern war mit der Engelsnahrung zufrieden. Er stand auf, dankte Gott und dem göttlichen Paisius und kehrte erneut in die Wüste zurück, nachdem er von der zubereiteten Mahlzeit nichts gegessen hatte. Er fügte weitere zu seinen vorherigen Fastenzeiten hinzu und sagte sich: „Du hast gut gegessen, John, jetzt musst du mit allem möglichen Eifer fasten.“ So kämpfte der Mutige weiter und eroberte durch die Gebete des Heiligen sein Fleisch.
In der Wüste lebte ein Novizenmönch, der von dämonischen Gedanken sehr geplagt wurde. Deshalb beschloss er, zu Paisius dem Großen zu kommen und ihn um Hilfe zu bitten:
- Beten Sie zum Allbarmherzigen für mich, den Bösen, denn ich habe schwere Misshandlungen durch Dämonen erlitten.
Da der Mönch wusste, dass er seinen eigenen Willen tat und dem Dämon der Unzucht und Eitelkeit folgte, beschloss er, dies zu verhindern und antwortete:
„Kind, du schimpfst nicht mit den Dämonen, wie du denkst, sie hatten nicht einmal das Gefühl, dass du in die Wüste gekommen bist.“ Aber du bist mit deinen eigenen Gedanken im Krieg, also geh und kämpfe richtig und bitte Gott, dich zu besuchen, obwohl die Dämonen dich sehr in Versuchung führen werden. Dann wirst du ihre Ausreden gut kennen und wissen, was diejenigen erleben, mit denen sie kämpfen“, mit diesen Worten schickte er den jungen Mann auf den Weg und begann dann von ganzem Herzen Gott zu bitten, dass er den Mönch unversehrt lassen möge.
- Was interessiert dich an mir, Paisiy, warum verfolgst du mich? „Du bist mir gegenüber sehr unfair, obwohl ich nicht gegen dich kämpfe“, knurrte der Anführer der Dämonen den Mönch in diesem Moment an.
„Verlassen Sie den jungen Mönch und belästigen Sie ihn nicht mit bösen Gedanken“, sprach sich der Gerechte gegen ihn aus.
- Glauben Sie mir, denn ich wusste nicht, dass dieser junge Mann in die Wüste gekommen war, und störte ihn überhaupt nicht. Er schimpft aus seinen eigenen Gedanken. Lass ihn von nun an bereit sein, meine schrecklichen Versuchungen und Ausreden zu erleben, die ich erfunden habe, um gegen ihn zu kämpfen“, antwortete der Dämon mit Schamlosigkeit und großem Stolz.
„Möge Gott es dir verbieten, Feind der Wahrheit, und dich in das unauslöschliche Feuer der Qual stürzen“, beharrte der Asket, und obwohl der Böse verschwand, wich er nicht von seinen Worten ab.
Der Unreine entfachte einen Kampf gegen den Neuankömmling; Der junge Mann, der von verschiedenen Tricks des Dämons in Versuchung geführt wurde und sie nicht ertragen konnte, griff erneut auf den unerschütterlichen Turm zurück – Paisius den Großen. Als er ihm von den Versuchungen des Feindes erzählte, sagte er, dass er die Bosheit, mit der sich die Bösen gegen ihn bewaffneten, nicht länger ertragen könne.
„Habe ich dir nicht gesagt, Kind, dass der Feind damals noch nicht wusste, dass du in die Wüste gekommen bist? - sagte der Pfarrer.
Dann begann der Unvergleichliche, nachdem er ihn unterwiesen und Ratschläge für die richtige Lebensweise gegeben hatte, zu beten: „Herr Jesus Christus, der Sohn und Wort Gottes und des Vaters.“ Lass deine Schöpfung nicht vor dem Dämon sterben, sondern hilf ihr vom Himmel, denn deine Macht ist unbesiegbar und jeder wird ihr gehorchen.“
Und sofort erschien vor ihm der Engel des Herrn, der einen mit Ketten gefesselten Dämon bei sich hatte.
„Nimm den Bösen und frage ihn, jetzt gefesselt, was immer du willst“, sagte der himmlische Gesandte.
- Wehe mir, wie lange wirst du mich noch mit deinem Gebet quälen und damit die Bewohner dieser Wüste beschützen? Wie unglücklich ich bin und wie viel mehr ich leiden werde, wenn ich hier bleibe. Deshalb entferne ich mich sehr weit von hier“, schrie der Dämon.
- Abtrünniger und Feind der Menschheit, sagen Sie mir, warum belästigen und verführen Sie den jungen Mann und führen einen grausamen Kampf gegen ihn? Warum rebellieren Sie mit solcher Wut und Grausamkeit gegen diejenigen, die gerade erst eine Heldentat beginnen? - Der Gesegnete begann, den Unreinen zu befragen.
„Ich gehe nicht an Anfänger heran, wenn sie gerade erst den Weg der Tugend einschlagen, denn die Gnade des Herrn erlaubt mir nicht, diejenigen, die sich bemühen, mit großer Wärme zu quälen. Aber nachdem die göttliche Gnade aufgrund ihrer eigenen Nachlässigkeit von ihnen gewichen ist, nähere ich mich ihnen und nehme sie als Beute in Besitz und mache mich über sie lustig. Deshalb ergreife ich zunächst nicht die Waffen gegen sie, sondern kämpfe dann ungehindert gegen sie. Und wenn ich sehe, dass sie wieder eifrig geworden sind und geistig gedeihen, dann führe ich einen noch größeren Krieg mit ihnen, damit sie sich mit Hilfe ihrer ständigen Heldentaten und guten Taten nicht mit der göttlichen Gnade vereinen und unbesiegbar und unbesiegbar werden.
Von diesem Tag an war der Mönch von dämonischen Belästigungen befreit und der neidische Dämon konnte nicht mehr gegen ihn kämpfen. Gestärkt durch die Gebete des Heiligen Paisius vollendete der junge Mann sein asketisches Leben auf gottesfürchtige Weise und erhielt einen guten Tod.
„Als ich“, fährt der heilige Johannes in seiner Geschichte fort, „wieder einmal zum göttlichen Paisius ging, kamen mehrere Mönche zu ihm, um sich seine nützlichen Anweisungen anzuhören.“
„Bewahrt die Traditionen eurer Väter und tut nicht mehr, als euch befohlen wurde“, antwortete ihnen der Gerechte.
Dann begannen die Mönche erneut, ihn zu fragen:
- Erzählen Sie uns noch etwas, das der Seele gut tun wird. Der Asket erkannte ihre Gedanken mit seinen spirituellen Augen und begann jedem zu sagen, woran er dachte, welche Gedanken gut und welche schlecht waren und warum diese Gedanken in ihnen auftauchten. Davon sehr erstaunt, sagte jeder der Mönche privat zu mir:
- Pater John, wahrlich, alle unsere spirituellen Leidenschaften, die nur Gott kennt, hat uns der Mönch einzeln offenbart.
- Glauben Sie mir, dass der Älteste mir während unserer Treffen mehr als einmal alles offenbart hat, worüber ich nachdachte oder was ich privat tat.
Ein gewisser Bruder folgte seinem Willen und erfüllte seinen Wunsch, verließ die Wüste und ließ sich in der Nähe einer Stadt nieder. Da er oft ins Dorf musste, um seine Kunsthandwerke zu verkaufen, traf er eine Jüdin, die vor satanischer Liebe zu ihm brannte. Mit Hilfe eines von seinen Gedanken getäuschten Dämons fiel der Mönch in das Netz einer Jüdin und fiel. Aber das Schlimmste war, dass er den christlichen Glauben aufgab, den jüdischen Glauben annahm und anfing, mit dieser jüdischen Frau zusammenzuleben; Sie hatte eine solche Wirkung auf ihn, dass er ihr bald in ihrer Bosheit gleich wurde. Und diese dreimal verfluchte Frau stürzte in einen so katastrophalen Abgrund und erreichte eine solche Schamlosigkeit, dass sie den Unglücklichen oft am Kopf packte, seinen Mund öffnete und ihn mit einem dünnen Stock zwischen den Zähnen reinigte, so dass nicht einmal der kleinste Krümel von ihm übrig blieb Heilige Kommunion der reinsten Geheimnisse. O Gottlosigkeit! Ich weiß, Brüder, wie traurig Sie sind, wenn Sie das hören, und was für ein Kummer. Ich staune über die große Langmut Gottes. Ich werde dir aber auch erzählen, was ihm Seltsames widerfahren ist, damit du staunen kannst über die grenzenlose Liebe des Weltenherrschers, die Er uns von oben schenkt.
Dieser Mensch, der aufgrund seines Ungehorsams wegen seiner Bosheit von den Christen ausgeschlossen wurde, kam nach der Erleuchtung durch das Licht der göttlichen Ökonomie zur Besinnung und bereute, was er getan hatte. Einige der Mönche, die in derselben Wüste lebten, in der er selbst zuvor gelebt hatte, gingen in die Stadt, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen, und gingen in das Haus dieser verräterischen Jüdin. Als er sie sah, schmerzte es ihn bis ins Herz, als er sich an die alte und heilige Bruderschaft der Mönche erinnerte. Anschließend fragte er, woher sie kämen, wie sie hießen und warum sie in die Stadt gekommen seien. Die Brüder antworteten, dass sie aus der nitrischen Wüste stammten, Jünger des göttlichen Paisius seien und wegen ihrer eigenen Bedürfnisse in die Stadt gekommen seien. Dann begann der Sünder sie inbrünstig zu bitten, ihren Abba zu bitten, zu Gott für ihn zu beten und den Schöpfer mit seinem Lob zu besänftigen, um ihn, den Unglücklichen, vor den List des Feindes zu retten.
Die Mönche versprachen ihrem Bruder, seiner Bitte nachzukommen und Paisius zu bitten, Fürsprecher vor dem Erretter zu werden. Als sie in die Wüste zurückkehrten, erzählten sie dem alten Mann alles, was diesem unglücklichen Mann widerfahren war, und übermittelten ihm seine Bitte. Als der Mönch diese Geschichte hörte, stöhnte er aus tiefstem Herzen:
- Ach, meine geliebten Kinder! Wie viele große Männer, von denen wir in der Heiligen Schrift Hinweise finden, haben wegen ihrer Frauen die göttliche Gnade verloren, weil der Feind keine bequemere Waffe zur Zerstörung ihres Mannes oder einer Frau hat. Mit ihr war er es gewohnt, große Männer zu besiegen. Sie wissen, dass er mit Hilfe einer Frau den großen David, seine Vorfahren und Nachkommen besiegte. Deshalb müssen wir immer zum Schöpfer beten, er möge uns aus den Fallen des Dämons befreien.
Nach der Unterweisung begann der Asket, für den Abgefallenen Fürsprache einzulegen:
- Herr Jesus Christus, der Sohn und das Wort Gottes und des Vaters, lass nicht zu, dass die Schöpfung Deiner Hände bis zum Ende zugrunde geht, sondern schaue gütig von Deiner himmlischen Wohnung aus auf sie und nimm die Gebete an, die ich für den einen dargeboten habe der Dich zunächst verleugnet hat und nun wieder zu sich selbst gekommen ist und das Böse erkannt hat, das er begangen hat. Ich bete zu Deiner Güte, rufe ihn zur Umkehr auf.
Der Allerheiligste betete auf diese Weise viele Tage hintereinander und bat den barmherzigen Gott um Gnade mit seiner Schöpfung. Schließlich hörte der Erretter seine Bitte und fragte, als er dem Gerechten erschien, für wen er Fürsprache einlegen wollte:
- Vielleicht betet mein Diener Paisius für denjenigen, der mich verleugnete und meinen Rang verließ und sich mit denen, die mir gegenüberstanden, einverstanden erklärte? Derjenige, der einst Mönch war und jetzt Jude wurde?
- Ja, Herr, der die Menschheit liebt, ich bete für ihn und setze meine Hoffnungen auf Deine Barmherzigkeit. Schließlich rufst Du jeden immer zur Reue auf, und Du willst nicht, dass der Sünder stirbt, sondern Du erwartest seine Reue, weshalb ich es wagte, Deine Güte für ihn anzuflehen. Ich bitte Dich, erhöre Deinen Diener, sei barmherzig und rufe Deine verlorenen Schafe.
- Wenn du willst, dass ich diesem Gesetzlosen und Abtrünnigen gnädig bin und ihn zur Reue aufrufe, dann musst du zustimmen, dass ich dir die meisten Belohnungen und Belohnungen wegnehme, die du für deine Heldentaten hättest erhalten sollen, und sie mit meinen belohne Die Liebe zur Menschheit sei derjenige, der „tausender Strafen würdig“ sei, antwortete Christus dem Einsiedler.
- Ja, Herr, ich stimme mit Freude zu, aber ich weiß nicht, ob ich ein Geschäft habe, das Dir gefällt. Aber gieße Deine Barmherzigkeit über ihn aus, gemäß Deiner Güte, durch die ich jeden Tag Wohltaten erhalte, denn ich würde lieber für ihn bestraft werden, wenn er nur gerettet würde, als Deine Wohltaten zu genießen, während er leidet.
„Wunderbar ist dein guter Wunsch und deine Liebe zu deinem Nächsten, Paisius, durch die du mit meiner Liebe zu den Menschen verglichen wirst, da du dich entschieden hast, dir die Ehre und Erlösung eines Sünders zu entziehen, die dir zusteht, dann wird dir das nicht vorenthalten.“ diese Ehre, und der Sünder wird gemäß deinem Wunsch gerettet.
Nach einiger Zeit starb diese böse Frau aufgrund des göttlichen Zorns und Isaak (so hieß der gefallene Mönch) kehrte wieder in die Wüste zurück. Von dem großen Paisius unterwiesen, nahm er erneut den christlichen Glauben an und begann sich mit großem Eifer im klösterlichen Leben zu bemühen, verbrachte den Rest seines Lebens in Gehorsam, Frömmigkeit und Tugend und ruhte in Frieden im Herrn. Dieser Mönch war durch die Gebete des Heiligen Paisius der Erlösung würdig, und wir müssen Gott verherrlichen und preisen, indem wir den erstaunlichen Wundern des Heiligen lauschen.
Im Kloster des Seligen lebte ein Priester, der immer über weltliche Dinge nachdachte. Und wenn andere Mönche zum Mönch gingen, um nützliche Lehren zu hören, begleitete dieser Presbyter sie auch. Aber selbst als er den göttlichen Worten aus den Lippen von Paisius zuhörte, hatte er keinen Nutzen daraus, weil er sich kein gutes Ziel gesetzt hatte und sein Herz nicht von den Wegen des Herrn geleitet war. Darüber hinaus erhielt der Presbyter nicht nur keinerlei Nutzen, sondern verdrehte mit seinen weltlichen Reden auch die Worte des Mönchs und verspottete sie.
Empört über ihn kamen andere Mönche zu einem gottliebenden Ältesten und begannen, sich über diesen Geistlichen zu beschweren. Dann ging der Abba mit ihnen zu Paisius dem Großen, und dieser Presbyter folgte ihnen. Als der Älteste zum Gerechten ging, sagte er:
- Wisse, Vater, dass dieser Priester den Brüdern Schaden und Versuchung verursacht. Sie müssen ihn daran hindern und ihn mit einem Verbot korrigieren.
„Ich bin schon seit langem bereit, das zu tun, wovon Sie mir erzählen, wenn ich sicher wäre, dass er davon profitieren würde.“ Schließlich ist der Teufel bereits bereit, ihn ins Verderben zu ziehen, und wenn dieser Mensch ein hartes Wort von mir hört, wird er die Bruderschaft verlassen und in die Welt gehen. Dann werde ich an seinem Tod schuld sein, weil ich meinen Bruder nicht ertragen konnte, gegen den der Feind zu den Waffen griff. Aber wir müssen Gott bitten, ihn von dieser Leidenschaft zu befreien“, antwortete der Große und betete zum Schöpfer für den Priester und vertrieb sofort den Dämon der Schamlosigkeit und des Eigensinns von ihm.
Der Priester verspürte in diesem Moment den Wunsch zu bereuen und wurde, von seinem Gewissen überführt, zutiefst traurig. Er bekannte seine früheren Sünden mehr unter Tränen als mit Worten, bat um Vergebung für alles, was er getan hatte, und versprach, sich des Bösen zu enthalten und sich in Zukunft zu korrigieren. Von da an wurde er fromm und sanftmütig, hörte mit Ehrfurcht den göttlichen Worten des Mönchs zu und erfüllte sie mit Freude. Mit der Unterstützung der Gebete des seligen Paisius und dank der Langmut des Menschenliebhabers übertraf er viele an Tugenden und wurde ein erfahrener Einsiedler.
Eines Tages, als der Göttliche in seiner Zelle betete, kam Christus mit zwei Engeln zu ihm, wie einst zum Patriarchen Abraham, und sagte:
- Freue dich, Paisie, jetzt musst du uns empfangen. Paisius ahmte den Patriarchen nach und begrüßte ihn bereitwillig, und ohne sich um die Zubereitung von Speisen und Getränken zu kümmern, wie er es tat, nahm er den Allgegenwärtigen mit reinen Gedanken an. Dann goss er Wasser in das Waschbecken und wusch sich das Gesicht – siehe da! - durch die äußerste Herablassung des Herrn, seiner reinsten Füße. Paisius kümmerte sich fleißig um den Empfang der Gäste, der Erretter zeigte ihm seine große Liebe. Da das Waschen der Füße der Gäste das Beste und Schönste in der Gastfreundschaft ist und Paisius alles tat, verkündete ihm Christus:
„Friede sei mit dir, mein auserwählter Diener“, woraufhin er unsichtbar wurde.
Voller göttlicher Liebe ahmte Paisius Kleopas nach, denn sein Herz brannte und schlug heftig in seiner Brust. Er eilte zu dem Wasser, mit dem er die Füße des Herrn wusch, und trank es mit starkem Verlangen, wobei er etwas für den Jünger übrig ließ, der in Ägypten war damals. Als er sehr müde von der Reise ankam, schickte der Mönch das Kind zum Waschbecken, um das dort verbliebene Wasser zu trinken und seinen Durst vor der heißen Sonne zu stillen.
Der Student antwortete, dass er seinen Befehl erfüllen würde. In Gedanken begann er jedoch, dem Ältesten Vorwürfe zu machen, weil er ihn nicht zum Trinken von sauberem Wasser aus der Quelle, sondern von schmutzigem Wasser geschickt hatte, in dem sie ihre Füße wuschen. Während der Novize so überlegte, schickte ihn der Asket erneut zum Waschbecken, der Schüler antwortete: „Ich gehe“, aber er selbst ging nicht. Der Gerechte befahl ihm, dieses Wasser zum dritten Mal zu trinken, aber er hörte nicht darauf. Dann sagte Paisiy zu ihm:
- Hier, Kind, hast du eine Belohnung für deinen Ungehorsam erhalten, weil du der göttlichen Barmherzigkeit beraubt wurdest.
Als der Mönch dies hörte, wurde er sehr traurig und rannte zum Waschbecken, fand dort aber nichts.
„Vater, im Waschbecken ist kein Wasser“, wandte er sich dann an den Abba.
- Ja, und wie kannst du sie finden, wenn du dich als unwürdig erwiesen hast? Schließlich beraubt Ungehorsam den Ungehorsamen der göttlichen Barmherzigkeit, so wie Gehorsam für ihn der Schuldige am Gehorsamen ist.
- Was war das für ein tolles Geschenk, das ich verloren habe, und wie ist es aus dem Waschbecken verschwunden? - fragte der Student traurig.
Und der Mönch erzählte ihm alles, was ihm widerfahren war, und fügte Folgendes hinzu:
- Da Sie im Ungehorsam verharrten und sich nicht bereit erklärten, das Wasser zu trinken, was Ihnen dreimal befohlen wurde, stieg der Engel des Herrn vom Himmel herab, nahm das heilige Wasser ehrfürchtig in seine Hände und stieg wieder in den Himmel auf.
Als der Mönch am ganzen Körper zitterte, zitterte er und schwieg lange Zeit. Dann, als er zur Besinnung gekommen war, begann er laut zu schluchzen und über sein Unglück zu trauern:
- Wehe mir, Unglücklicher, was für einen Segen habe ich verloren! Was für ein neidischer Dämon ließ mich es nicht genießen!
Der Älteste hatte Mitleid und tröstete den Mönch:
- Adam, mein Kind, verlor das Paradies wegen Ungehorsams und erlangte den Tod statt des ewigen Lebens. Da er dieser Herrlichkeit und der himmlischen Segnungen unwürdig war, wurde er ausgeschlossen. So hast du die Gnade verloren, die du hättest genießen können, weil du meinem Gebot nicht gehorcht hast. Aber da Sie so traurig und reuig sind, erheben Sie sich vom Ungehorsam, gehorchen Sie Gott und versöhnen Sie ihn herzlich, indem Sie ihn um Vergebung für sich selbst bitten, denn Gott ist denen gnädig, die Buße tun, und hat Erbarmen mit denen, die zu ihm beten.
Nach diesen Worten beruhigte sich der Student ein wenig, doch als er sich wieder an das Böse erinnerte, das er erlitten hatte, wurde er wieder sehr traurig.
- Vater, ich bin völlig untröstlich in meinen Gedanken und sobald ich mich an die Gnade erinnere, die ich verloren habe, trauere ich um mein Unglück und weiß nicht, was ich tun soll. Meine Gedanken stürzen mich in Verzweiflung. Lass mich zu einem erfahrenen Ältesten gehen, vielleicht werde ich dort die Traurigkeit los.
Der göttliche Paisius nahm etwas Brot und gab es seinem Schüler.
- Nimm das Brot und geh in die Stadt. Dort, neben der Stadtmauer, rechts, sitzt ein Bettler auf einem Misthaufen, den Kinder mit Steinen bewerfen und lachen. Gib ihm das Brot und du wirst hören, was dir nützt“, sagte der Asket zu ihm.
Nachdem er diesen Mann Gottes gefunden hatte, begann der Novize zu warten, bis die Kinder aufhörten zu spielen, um sich ihm zu nähern. Aber als er ihn sah, wandte er sich an ihn:
- Komm und gib mir einen Segen, das heißt das Brot, das dein Ältester geschickt hat.
Der Student gab es dem Obdachlosen und der Bettler begann, dieses Brot zu küssen.
- Wie geht es Paisiy? Ich wollte unbedingt etwas über ihn wissen. Und du, Kind, warum tust du langsam, was er dir sagt, und gehorchst seinen Befehlen nicht? Wissen Sie nicht, dass Sie gerade wegen Ihres Ungehorsams die göttliche Waschung und die Gnade verloren haben, die Sie von ihm erhalten hätten? Aber nicht nur das, Sie hören nicht nur nicht auf den Rat Ihres Beichtvaters, sondern wenden sich auch an jemand anderen! Du bist wie jemand, der sauberes und kaltes Wasser in der Hand hat, es aber nicht trinkt, sondern überall auf der Suche nach Wasser umherirrt, um seinen Durst zu stillen. „Also geh und gehorche Paisius dem Großen, denn wer dies nicht tut, wird den Geboten unseres Erlösers Christus nicht gehorchen“, wandte sich der Bettler an den Mönch.
Danach kehrte der Schüler, Gott verherrlichend, in die Wüste zurück und begann von da an in allem bedingungslos den Befehlen des Mönchs Paisius zu gehorchen.
Eine kleine Zeit verging, und dieser Jünger erinnerte sich an die Gnade, die er verloren hatte, begann seinen Tod zu betrauern und bat Paisius den Großen erneut, ihm zu erlauben, zu dem Mann zu gehen, der auf dem Misthaufen saß. Der Mönch riet ihm nicht zu gehen, aber da er wegen der Gedanken, die ihn störten, nicht gehorchte, sagte der Älteste zu ihm:
- Kind, dieser Mann ruht im Herrn. Aber da ich sehe, dass Sie Ihre Hoffnungen nur auf ihn setzen und auf seinen Rat hören, erlaube ich Ihnen zu gehen. Gehen Sie in den nördlichen Teil des Landes und Sie werden ein riesiges Grab finden. Betreten Sie es; die Leichen von drei heiligen Männern, denen prophetische Gaben verliehen wurden, sind dort begraben. Da sie ihren Tod vorhersahen, kamen sie zu diesem Grab und legten sich dort nieder. Sage also zu dem, der in der Mitte liegt: „Durch die Kraft Jesu Christi, der den vier Tage alten Lazarus auferweckt hat, befiehlt dir Christi Diener Paisios, wieder aufzustehen und mir zu sagen, was zu meinem Nutzen sein wird.“
Nach diesen Worten beeilte sich der Jünger voller Eifersucht und als er in der nördlichen Region des Landes ankam, fand er ein Grab, ging hinein und erzählte dem Verstorbenen, was der Älteste ihm gesagt hatte. Und – siehe da! - Der Tote stand sofort wieder auf und sagte:
- Warum hast du nicht auf mich gehört, als ich dir geraten habe, deinem Beichtvater zu gehorchen? Geh und gehorche ihm ohne Zweifel, höre auf seine Worte, wenn du gerettet werden willst, denn wer nicht auf seine Worte hört, widersetzt sich wirklich den Geboten Christi – mit diesen Worten schlief der Verstorbene wieder ein, und der Mönch, überrascht von dem, was passiert war, kehrte er in die heilige Paisia ​​zurück.
Von da an beruhigten sich seine Gedanken, und als er an Tugend wuchs, begann er, durch Gehorsam das zu erlangen, was er durch Ungehorsam verloren hatte.
Eines Tages kamen zwei Brüder zu Paisius dem Großen. Sie ließen sich in seinem Kloster nieder und begannen, nachdem sie genügend Zeit im Gehorsam verbracht hatten, den Heiligen um Erlaubnis zu bitten, allein in der Wüste zu leben. Als er ihre Eifersucht sah, ließ er sie gehen. Nachdem sie sich in die gewünschte Stille zurückgezogen hatten, arbeiteten die Brüder hart, um die Angriffe der Feinde abzuwehren, aber der Teufel entfachte durch andere Mönche einen Kampf gegen sie. Mit der Hilfe des Bösen beraubte ein gewisser Dieb einen Einsiedler, und als er den Bösen finden wollte, hörte er von einem alten Mann, der die Gabe des Hellsehens hatte und ihn darauf hinweisen konnte. Als er zu diesem Abba kam, der in Wirklichkeit nicht aufgrund göttlicher Gnade, sondern aufgrund dämonischer Taten scharfsinnig war, wandte er sich an ihn:
- Diese beiden Mönche, die sich in dieser Wüste niedergelassen haben, haben dich ausgeraubt. Lass sie nicht gehen, bis sie dir geben, was dir gehört.
Nach diesen Worten ging der Einsiedler zum Abt der Lavra, die Brüder wurden festgenommen, geschlagen, ins Kloster gebracht und ins Gefängnis geworfen, wegen Diebstahls als Schurken zum Tode verurteilt. Nachdem Paisius mit Hilfe der göttlichen Gnade von der Versuchung erfahren hatte, die den Brüdern widerfahren war, ging er sofort zur Lavra. Alle Väter kamen ihm entgegen, darunter auch der verführte alte Mann, der als scharfsinnig galt. Nachdem alle dem Mönch den richtigen Kuss gegeben hatten, fragte er sie:
- Brüder, was habt ihr diesen beiden jungen Männern angetan, die verstummten?
- Vater, sie sind Diebe und wurden wegen ihrer unwürdigen Tat ins Gefängnis geworfen.
- Wer hat dir gesagt, dass es sich um Diebe handelt?
- Das ist der Seher.
„Wenn Sie die Gabe der Prophezeiung von Gott hätten und nicht durch offensichtliche dämonische Verführung, dann wäre der Dämon nicht auf Ihren Lippen sichtbar“, prangerte der Mönch den Ältesten an.
Diese Worte sorgten für Verwirrung, die Brüder hatten Angst, denn die Worte des Heiligen Paisius waren wahr und unterlagen keinem Zweifel. Die Väter machten diesem Mönch Vorwürfe und zwangen ihn, um Vergebung für seine Sünden zu bitten, und er fiel erschrocken zu den heiligen Füßen des Mönchs:
- Vergib mir, heiliger Vater, und bete für mich, den Verblendeten.
Der Mönch betete zu Gott für ihn, und sofort kam der Dämon der Eitelkeit aus dem Mund des Ältesten in Form eines Schweins, der mit Wut und Zorn auf den Gesegneten stürzte und drohte, ihn mit seinen Reißzähnen in Stücke zu reißen . Doch das Göttliche verbot es ihm und schickte ihn in die Unterwelt. Und der Älteste, der zuvor verführt worden war, begann sich selbst Vorwürfe zu machen, bereute es und flehte den Mönch, der sich auf dem Boden wälzte, in tiefer Trauer über seinen Sturz an, ihm die vergangenen Sünden zu vergeben, die er im Zustand der Verführung begangen hatte. Ebenso baten andere Mönche, die durch ihn getäuscht wurden und sich selbst die Schuld gaben, zunächst um Vergebung, und dann, indem sie zwei verleumdete junge Männer einluden, bereuten sie ihre völlige Schande und baten um Vergebung für die ihnen zugefügten Schläge.
Unser Vater Paisius hatte Mitleid mit ihnen, unterwies sie ordnungsgemäß und brachte sie dann zum Kommandanten des Klosters. Ohne den Namen des Diebes zu nennen, verriet er ihm den Ort, an dem sich die gestohlenen Sachen des Einsiedlers befanden, woraufhin er in die Wüste zurückkehrte .
Nachdem Paisius erfahren hatte, wie Gott den Menschen durch den heiligen Paulus hilft, ging er zu ihm. Nachdem sie sich kennengelernt hatten, wurden sie unzertrennlich, halfen einander und waren wie eine Festungsmauer. Sie nahmen die Vorteile der Stille freudig in Kauf und ließen sich jeden Tag neue Heldentaten einfallen. Der heilige Paisius war bereits ein alter Mann und im gleichen Alter wie der göttliche Paulus und hatte eine sehr eifrige Seele. Er sagte zu ihm:
- Lasst uns immer streben und arbeiten, solange wir Zeit haben, denn wir können nicht aufhören, auf Erden an der Tugend zu arbeiten, sonst wird es unmöglich sein, dem Herrn zu gefallen. Wir werden Angst haben und uns schämen, wenn uns die Stunde des Todes in Nachlässigkeit findet.
„Hier bin ich, oh erhabenster aller Väter, ich werde deinem guten Rat folgen, denn im Vertrauen auf deine Gebete glaube ich, dass Gott uns gewähren wird, dieses Leben durch tugendhafte Arbeit zu beenden“, antwortete der heilige Paulus und hörte freudig zu der Rat von Paisius dem Großen.
Beide waren also Wundertäter, erfahrene Seelen- und Körperheiler, die für alle zum Allmächtigen beteten und die Heilsträger für alle waren.
Da wir viel über den göttlichen Paulus reden müssten, überlassen wir diese Arbeit jemand anderem. Über den heiligen Paisius sind uns jedoch viele unverständliche Dinge überliefert. Einiges von dem, was bekannt ist, ist auch in unserer Erzählung enthalten, um die Zuhörer zur Nachahmung zu ermutigen, aber es fehlen Worte, um das hohe Leben des göttlichen Paisius genau zu beschreiben, und er selbst wollte es aus äußerster Demut nicht seine Heldentaten offenbaren; Er sagte immer, dass die höchste Tugend das ist, was den menschlichen Augen verborgen bleibt. Er sagte auch, dass die höchste aller Tugenden darin bestehe, den Ratschlägen anderer zu folgen und nicht dem eigenen Willen.
Der Mönch versuchte immer, Gott zu gefallen, sowohl wenn er schwieg, als auch wenn er mit jemandem kommunizierte. In der Stille liebte er den Aufstieg zu Gott und in der Kommunikation wünschte er sich die Erlösung anderer. Der Lebensstil des Asketen war erstaunlich: Selbst während seines Aufenthalts im Kloster verbarg er ihn vor anderen. Als sie ihn verherrlichen wollten, gab Paisius der Große sofort auf, was er geschaffen hatte, und nahm sofort eine andere Aufgabe auf, um der vorherigen nicht durch Lob zu schaden. Tatsächlich ist menschliches Lob wirklich eine große Gefahr. Wer ihnen nachjagt, hat wenig davon. Deshalb befiehlt uns der Herr: „Lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut“ (Matthäus 6,3).
Und nun ist es an der Zeit, vom gesegneten Tod des Heiligen zu berichten.
So wurde dieser Krieger Christi im hohen Alter von Gott zur himmlischen Glückseligkeit berufen und strahlte wie ein heller Stern mit allerlei Tugenden. Sein Körper wurde ehrenvoll begraben und sein Geist stieg zum ewigen Leben auf.
Eine kleine Zeit verging, und auch der allseits gesungene Paulus, der aus dem Rang des göttlichen Paisius stammte, begab sich zum Herrn. Doch nicht nur die Seelen dieser großen Asketen vereinten sich im Himmel, sondern auch die Körper selbst, die an verschiedenen Orten platziert wurden, wurden nach kurzer Zeit auf folgende Weise vereint. Sie, liebe Leser, müssen beim Anhören dieser Geschichte sehr vorsichtig sein, denn sie wird Ihnen von einem seltsamen Wunder erzählen.
Als der ehrwürdige Paisius starb, ging der göttliche Paulus in die innere Wüste und ruhte dort nach einiger Zeit, woraufhin er ehrenvoll und ehrfürchtig begraben wurde. Als unser Vater Isidor vom Tod von Paisius dem Großen hörte, machte er sich auf den Weg zu den heiligen Reliquien des Heiligen. Er nahm sie mit allen Ehren entgegen, stellte das Heiligtum in das für sie vorbereitete Heiligtum und machte sich auf den Rückweg, um mit ihnen seine Heimat Pissidien zu bereichern. Er hatte bereits eine beträchtliche Strecke zurückgelegt, als er die Wüste erreichte, wo die Reliquien von Abba Paul lagen: Nicht weit vom Ufer entfernt hielt das Schiff an und bewegte sich nicht vorwärts, sondern stürzte, als wäre es lebendig, von selbst zu Boden. Die Besatzung des Schiffes unternahm zwei Tage lang alle Anstrengungen, um das Schiff zum Vorwärtssegeln zu zwingen. Als die Menschen erkannten, dass das Zögern von Gott kam und nicht wussten, was sie tun sollten, beruhigten sie sich und gaben das Steuer auf. Dann schwamm das Schiff, von einer unsichtbaren Hand gesteuert, von selbst und blieb regungslos am Ufer stehen, um die Ladung aufzunehmen. In diesem Moment kam der berühmte Vater dieser Wüste, Elder Jeremiah, zu den Seeleuten.
- Leute, warum widersteht ihr dem Wunder Gottes, wenn es doch über der Natur steht? Der große Paisius ruft seinen Freund, den göttlichen Paulus, und möchte, dass seine ehrwürdigen Reliquien auf das Schiff überführt werden. Machen Sie sich also schnell auf den Weg und suchen Sie nach der Ruhestätte des rechtschaffenen Gefährten.
Der ehrwürdige Isidor und seine Begleiter durchstreiften die ganze Wüste auf der Suche nach den Reliquien des göttlichen Paulus, und nachdem sie sie gefunden hatten, überführten sie den Schrein auf das Schiff. Und – siehe da! - beide großen Väter - Paisius und Paul - waren wahre Steuermänner, die das Schiff über das Meer führten und alle Schwierigkeiten beseitigten, bis das Schiff Pissidien erreichte.
Eine feierliche Prozession mit Psalmodie, angeführt vom großen Isidor, überführte die ehrwürdigen Reliquien der Heiligen in das von ihm erbaute Kloster. Sowohl diejenigen, die von Dämonen gequält wurden, als auch diejenigen, die an anderen Krankheiten litten, erhielten sofort Heilung vom Schrein der Mönche. Seitdem hat Gott durch sie so viele Wunder vollbracht, dass es unmöglich ist, sie aufzuzählen. Ich, demütiger Johannes, habe nur einen kleinen Teil davon erzählt, zur Ehre des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

Geschrieben von unserem ehrwürdigen Vater John Kolov

Kanoniker des heiligen Paisius des Großen.

Über die Befreiung von der Qual derer, die ohne Reue gestorben sind

Troparion, Ton 2

Wir sind von Jugend an von göttlicher Liebe entflammt. O Reverend, der du alles Rote auf der Welt gehasst hast, du hast Christus allein geliebt. Aus diesem Grund zogen sie in die Wüste, wo sie mit einer göttlichen Heimsuchung geehrt wurden, deren Anblick unbequem war und die sich vor den Augen der Engel verneigten. Der Große Geber spricht als Liebhaber der Menschheit zu dir: Sei nicht bestürzt, Meine Geliebten, deine Taten gefallen Mir. Siehe, ich gebe dir ein Geschenk: Bete für jeden Sünder, seine Sünden werden vergeben. Du, in der Reinheit deines Herzens, wurdest entzündet, nimm das Wasser und berühre den Unantastbaren, dein Geist ist auf seiner Nase. Und Wasser trinken, mit der Gabe von Wundern bereichert werden, Sünder mit deinem Gebet von der Qual befreien, die Kranken heilen, ehrwürdiger Pater Paisius, und Dämonen von den Menschen vertreiben, denn ich bin der Erste dieser Sünder. Ich bete zu dir, dass er zu dir beten und mir Zeit geben möge, umzukehren und meine Sünden zu vergeben, denn er ist gut und die Menschheit liebend, und ich werde ihm mit allen singen: Halleluja. (Zweimal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Theotokos. Alles mehr als der Sinn, alle deine herrlichen Sakramente, Mutter Gottes, sind mit Reinheit besiegelt und durch Jungfräulichkeit bewahrt. Mutter ist natürlich nicht falsch, nachdem sie den wahren Gott geboren hat, bete zu ihm für die Erlösung unserer Seelen.

Kanon, Ton 6

Lied
Irmos.

Helfer und Beschützer sei meine Rettung. Das ist Gott, und ich werde ihn verherrlichen. Gott meines Vaters, und ich werde ihn erhöhen, herrlich werde ich verherrlicht werden.

Wer auch immer zum weisen Gott, oh Ehrwürdiger, für seinen Diener gebetet hat, möge er meine unwürdigen Lippen öffnen und meine verwirrte Zunge bewegen. Öffne die Enge und Schwäche, Vater, mit der Gnade des Heiligen Geistes in dir, für den Gesang deiner Wunder.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für uns.
Ich werde Ihr lobenswertes und seelenförderndes Leben von Kindesbeinen an beginnen. Moses, der in der Antike in Ägypten eine große Bedeutung hatte, war ein Prophet und wurde durch seine Aneignung und seine großen Wunder für Gott verherrlicht. So wurde Ägypten bereits zum zweiten Mal verherrlicht. Um Ihretwillen, Pater Paisius, seien Sie bereichert durch Ihren ehrenvollen Namen und die vielen Tugenden, die der Herr Ihnen gegeben hat. Beten Sie zu Ihm, dass unsere Seelen gerettet werden.
u.
Nachdem ich gemäß dem Gebot meines Herrn Christus, Ehrwürdiger Pater Paisius, auf einem schmalen und traurigen Weg in das Himmelreich eingetreten bin und den breiten und weiten Weg gehasst habe, hat sich die Dunkelheit meines Geistes ausgebreitet, damit ich sie bringen kann Bewahren Sie dieses kleine Gebet in Ihrer ehrenvollsten Erinnerung auf.
B.
Bogoroditsch N. Schenke mir einen reuigen Geist, oh Guter, ein demütiges Herz, Reinheit des Geistes, Korrektur des Lebens und Abkehr von der Sünde.
Katawasio (naso V und und M ICH o (Verbeugung N). Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).
Oder Siya Katawashi Ich: Befreie deine Diener aus Nöten, Ehrwürdiger Pater Paisius, denn wir alle greifen auf dich in Gott zurück, denn du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung). Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).

Lied 3
Irmos . Errichte, o Herr, auf dem Stein Deiner Gebote, mein Herz hat sich bewegt, denn Du bist der einzige Heilige und der Herr B.
Mit.
Du wurdest mit dem Stein des Glaubens des Apostels Petrus verglichen, der dein ganzes Leben lang von der Welt gekreuzigt wurde, Ehrwürdiger Paisius, und du hast deine Nase unwiderruflich zur himmlischen Prozession geführt und das himmlische Jerusalem erreicht, wo du mit den Heiligen vor der Heiligen Dreifaltigkeit stehst , bete für mich zum einzigen guten Liebhaber der Menschheit.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Der gesegnete Zweig der frommen Wurzel, der Herr hat dich erwählt, sprach der Engel zu deiner Mutter, dieser gefällt Gott. Du hast von Kindesbeinen an dein Kreuz auf dich genommen, bist dem unwiderruflichen Weg gefolgt und bist in den Jahren und im Geiste und durch die Gnade Gottes gewachsen. Beten Sie um Vergebung der Sünden.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist u.
Oh, Meister, Herr Jesus Christus, der sich über Deine Liebe zur Menschheit nicht wundern wird, als der Mönch den Wunsch verspürte, ein klösterliches Leben zu erhalten, um Deine Gebote zu befolgen, wurde Er durch Deine Gnade wie ein Lamm ohne Makel in die Wildnis geführt , und erreichte die verbalen Schafe und wurde dem gesegneten Hirten Pamva vorgestellt und wurde in ein klösterliches Bild gekleidet, in dem, Herr, auch mich durch die Gebete des heiligen Paisius ermächtige, Deine Gebote zu tun.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.
Bogoroditsch N. Wilde Qual und völlige Dunkelheit und Hölle, befreie mich durch deine Gebete, o Jungfrau, die den Willen und die Kraft des Herrn, des einzig Guten, geboren hat.
Katavasia: Befreie deinen verstorbenen Diener von der ewigen Qual o (naso V und und Mich), Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, wir alle wenden uns Gott gemäß an Dich, denn Du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung). Herr, erbarme dich Mai (dreimal mit Verbeugung).

Sedalen, Stimme 2 Nachdem du meine Seele mit der Liebe Christi verbunden hast, nachdem du die irdische Welt in all ihrer Weisheit gehasst hast, hast du dich, ehrwürdiger Vater, in den Wüsten und Bergen niedergelassen, nachdem du den intelligenten Baum herrlicher gekostet hast, hast du wie ein Engel geleuchtet. Auf die gleiche Weise hast du, nachdem du durch die Dunkelheit deines Fleisches gegangen bist, die Dunkelheit der Dämonen vertrieben, Paisios, der als erster zu den Mönchen betete, zu Christus Gott betete, Vergebung der Sünden, zu denen, die dein heiliges Andenken ehren Liebe.
B.
Bogoroditsch N. Schenke Deinem Diener, dem Reinen, schnellen Schutz, Hilfe und Barmherzigkeit, und zähme die Wellen eitler Gedanken und erhebe meine gefallene Seele, Mutter Gottes, wie wir wissen, so viel Du kannst, so viel Du willst.

Lied 4
Irmo Mit . Der Prophet hörte dein Kommen, o Herr, und fürchtete sich, denn du wolltest von einer Jungfrau geboren werden und als Mann erscheinen, und sagte: „Ich hörte dein Kommen und fürchtete mich, Ehre sei deiner Macht, o Herr.“ Und!
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Lasst uns das gesetzestreue Leben aus den weichen Nägeln des gottesfürchtigen, weisen Paisius annehmen, bis zum Ende bist du geblieben, als göttlicher, tapferer Mann hast du von allen Herrschenden die Siegeskrone erhalten, mit deinen Gebeten wirst du Sünder befreien vor der Qual, vor ihnen bin ich der Erste, vergiss mich nicht.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Ein Gebetbuch zu haben ist stark, gesegneter Paisius, und ein Versprecher für die Traurigen, ein Vertreter und Verfechter und ein frommer Fürsprecher, wir werden vor allen Schwierigkeiten, Unglücken und Umständen gerettet.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist u.
Da ich die großen Schicksale des Abgrunds habe, sage ich euch: Siehe, denn ich gebe euch ein Geschenk, damit euch alles gegeben wird, was ihr von meinem Vater in meinem Namen erbittet, denn jedem Sünder, den ihr betet, werden seine Sünden vergeben : Aus diesem Grund falle ich nieder, Pater Pais, der einen Abgrund von Sünden hat. Mögen Ihre Gebete denen vergeben, die es Ihnen versprochen haben, denn sie sind gut und lieben die Menschheit.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.
Bogoroditsch N. Verkünde das Verb, wenn der Imam das Recht hat, zu klagen, zur Mutter Gottes, zu seinem Sohn, dem Unbefleckten, damit ich dann bei Dir Zuflucht und die höchste Fürsprache finde und die Qualen aller befreie.
Katawasi Ich: Befreie deinen verstorbenen Diener von der ewigen Qual o (naso V und und Mich), Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, als ob wir bei Gott auf Dich zurückgreifen würden, denn Du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung). Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).

Lied 5
Irmo Mit . Von der Morgennacht an, oh Menschenliebender, erleuchte mich, bete ich, und leite mich in Deinen Geboten und lehre mich, oh Retter, Deinen Willen zu tun Yu.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Durch das Fasten hält Pater Paisios seinen Körper zurück, manchmal nach der Kommunion des Leibes und Blutes Christi, wie ein Engel, bleibt siebzig Tage ohne körperliche Nahrung, besitzt unbeschreibliche göttliche Macht und ist in der Lage, die tierische Kraft Deiner Gnade in sich zu behalten , mehr als Nahrungsstärkung, Ehre sei Deiner Macht, Herr.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Denn Johannes der Täufer wählte den schmalen und beschwerlichen Weg. Aber als diejenige am Jordan ihren Schöpfer sah, fürchtete sie sich und schrie: „Ich wage es nicht, mich dem Heu des Feuers zu nähern.“ Aber du, Pater Paisius, manchmal erschien der Herr in der Wüste, konnte sein reinstes Gesicht nicht sehen und geriet in Ehrfurcht. Er sagte zu dir: Hab keine Angst, ich werde diese Wüste für dich mit Fastenden füllen. Mit ihnen beten wir, Vater, vergiss uns nicht, dein Gebetbuch, dass dir Barmherzigkeit erwiesen werde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist u.
Denn am Anfang sehe ich meine Sünden vor Dir, und für meine Sünden bete ich zu Deiner Barmherzigkeit, damit Du die Vielzahl meiner Sünden vergibst und mit Deinem Mitgefühl bedeckst und mir erlaubst, den Rest meines Lebens ohne Sünde zu verbringen. Möge der Weg der Erlösung für mich günstig sein, und ich werde mit Deiner Hilfe ein gutes Ende erreichen, ohne zu stolpern. Ohne Deine Hilfe und Unterweisung kann nichts Gutes erreicht werden, und wer auch immer Barmherzigkeit von Dir erfahren kann.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.
Bogoroditsch N. Ich bete sklavisch zu Dir, Du Narr, und greife auf Deine gnädige Barmherzigkeit zurück. Wende mich nicht ab, Reiner, ich werde beschämt.
Katawasi Ich: Befreie deinen verstorbenen Diener von der ewigen Qual o (naso V und und Mich), Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, wir alle wenden uns Gott gemäß an Dich, denn Du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung.). Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).

Lied 6
Irm Betriebssystem . Ich schrie von ganzem Herzen zum großzügigen Gott und hörte mich aus der Unterwelt und richtete meinen Bauch vor Blattläusen auf j.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Das seelenlose Geschöpf Jordan schämte sich seines Schöpfers und rief: „Ich kann den Sündenlosen nicht waschen.“ Der Heilige, der den Herrn sieht, nimmt das Wasser an, berührt den Unantastbaren und richtet unsere Gedanken auf Seine Nase. Und Wasser zu trinken und die Gabe anzunehmen, wird Krankheiten heilen und Dämonen aus den Menschen vertreiben. Aus diesem Grund fallen wir auch vor Dich, Vater, mit Deinen Gebeten, erbarme Dich unser vor aller dämonischen Führung.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Gemäß der Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus habe ich in dir, Pater Paisius, eine große Zuflucht, einen Fürsprecher und ein warmes Gebetbuch für unsere Sünden gefunden. Wie zuvor verstarb der Mönch, entfremdete sich vom Christentum und wurde durch zerstörerischen Unglauben in die Tiefen der Hölle hinabgerissen, und wenn er spürte, wie er zu Ihnen floss, beten Sie zum Allbarmherzigen. Der großzügige Herr erschien dir und sagte: „O mein Diener, Güte wird mit meiner Liebe verglichen, die sich um Sünder kümmert und sich herablässt, für ihre Befreiung Qualen auf sich zu nehmen.“
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Bringe dein Gebet und deine Tränen zu Gott, wie duftenden Weihrauch und ein makelloses und günstiges Opfer, und vergiss mich nicht durch deine Fürsprache bei den Allerheiligsten Theotokos, gib mir Tränen der Zärtlichkeit, wasche den Abgrund meiner Sünden weg, erlöse mich davon die Tiefen des Todes. Und gewähre denen, die nicht hoffen, große Barmherzigkeit und vergib ihnen ihre Sünden.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist u.
Ich bin völlig verwirrt, wenn ich an diese Stunde der schrecklichen Prüfung des Richters und Gottes denke, und ich weine und klage und weine und erinnere mich an den Abgrund meiner Übel. Rette auch, o Menschenliebender, durch die Gebete Deines Heiligen, des Ehrwürdigen Paisius, und erlöse mich von der Qual, denn Er ist barmherzig.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.
Bogoroditsch N. Aus tiefstem Herzen rufe ich Dir, Unbefleckte, Wehklagen entgegen und bitte Dich um Deine dauerhafte Fürsprache. Erbarme dich meiner leidenschaftlichen Seele, erbarme dich, Mutter des barmherzigen Gottes, errette mich vor dem Gericht und dem Feuersee.
Katawasi Ich: Befreie deinen verstorbenen Diener von der ewigen Qual o (naso V und und Mich), Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, wir alle wenden uns Gott gemäß an Dich, denn Du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung).
Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.

Conda Zu , Stimme 2- j.
Indem du die Gerüchte des Alltags aufgabst, hast du das stille Leben geliebt und bist wie alle Bilder des Täufers geworden, mit dem wir dich ehren, Pater Paisius.

Ico Mit
Als ihr die Stimme Christi hörtet, seid ihr in den Fußstapfen Seiner Gebote gewandelt, nackt im Leben, habt Sorge und alle Anschaffungen und Besitztümer abgelehnt, und eure Brüder und eure Liebesmutter, die gotttragende Pais, waren allein in den Wüsten Gottes und unterhielten sich Mit deinem Verstand hast du die Geschenke, die du mir geschickt hast, in singenden Liedern angenommen, Vater Boss Paisie.

Lied B 7
Irmos . Wir haben gesündigt, wir haben gesündigt, wir waren vor Dir unaufrichtig, wir haben weniger begangen als die Gebote, wir haben weniger getan, als wir befohlen haben, aber verrate uns nicht bis zum Ende, Vater, Gott. e.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Ich bin voller Sünden und dein Gebet ist wie ein duftender Weihrauch. Korrigiere dich, Vater. Verzehre den Abgrund meiner Sünden und trockne das stürmische Meer des bösen Lebens aus, vertreibe das zornige Getränk und stärke einen keuschen Geist mit deinen Gebeten, Pater Paisius.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Du hast einen Mentor und ein Gebetbuch mit Wärme und einen schnellen Helfer, wie eine feste Mauer und ein unbewegliches Visier und einen starken und unbesiegbaren Kommandanten, wir beten zu dir, vergiss dein Gebetbuch nicht, erlöse dich vom Geist der Traurigkeit und die Verleumdung des Feindes.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Oh, großes Wunder, an einem dieser Tage, Pater Paisius, saß in einer Höhle eine Stimme, die sagte: Friede sei mit dir, mein geliebter Heiliger, aber du, der vor Angst und Zittern aufgestanden war, fiel nieder und sagte: Siehe, Dein Diener, Gott. Aus diesem Grund beten wir zu Ihnen, beten Sie zum Liebhaber der Menschheit, möge er unsere Seelen retten.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist u.
Gib mir, Christus, Vernunft und Geduld, um nicht diejenigen zu verurteilen, die mit der Arroganz der Pharisäer sündigen, sondern wie der Zöllner die Reue annehmen und wie der verlorene Sohn, o Gott, Dein Abendmahl ist es wert, mir gezeigt zu werden. durch die Gebete des heiligen Paisius und gewähre mir Vergebung der Sünden.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.
Bogoroditsch N. Erhebe dich, o leidenschaftliche Seele, erhebe dich, Elender, schlage aus der Tiefe deines Herzens und lasse Tränenquellen ausströmen, damit die elende, barmherzige Mutter Gottes Christi sich deiner erbarme.
Katawasi Ich: Befreie deinen verstorbenen Diener von der ewigen Qual o (naso V und und Mich), Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, wir alle wenden uns Gott gemäß an Dich, denn Du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung). Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).

Lied B 8
Irmos . Ihn preisen und zittern alle Himmel mit Cherubim und Seraphim, jeder Atemzug und jedes Geschöpf, singt, segne und verherrliche Ihn für immer Und.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Verachte nicht diesen Gesang, der dir dankbar dargebracht wird, Pater Paisius, sondern nimm ihn an und erfülle ihn mit spiritueller Freude, damit ich ohne Dunkelheit dein Bild anbete, wo es geschrieben steht, und allen Heilung schenke.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Da du neidisch auf das ganze ehrwürdige Leben des seit Jahrhunderten gelebten göttlichen Vaters, Pater Paisios, in der Demut und dem Fasten Christi um Christi willen geworden bist, bist du dein ganzes Leben lang als Märtyrer gestorben und hast viele Angriffe von Dämonen erlitten. und du hast sie besiegt. Aus diesem Grund bete ich zu dir, Vater, dass Gewalt, Wut und Vernachlässigung deiner Gebete von mir fernbleiben.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Meister Christus Gott, der Allgütige, gewähre mir in meinem Schicksal, die Taten des Bösen zu hassen, denn Du bist unser Flussgott, bitte darum und du wirst empfangen. Schenke Liebe von ganzem Herzen, durch die Gebete des Ehrwürdigen Vaters Paisius, um Deinen rettenden Willen zu tun.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist u.
Bete, der Meister hat Geduld mit mir, einem Sünder, und säe mich nicht wie einen dürren Baum, indem du Sterbliche ins Feuer schickst, sondern mache mich fruchtbar durch die Gebete des Ehrwürdigen, gewähre mir eine Zeit der Reue, wie ein Liebhaber von Menschheit.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.
Bogoroditsch N. Ströme von Tränen und Wehklagen sind aus der Seele herabgestiegen; lass mich, oh Reiner, immer vor Deinem Schutz fallen, damit ich durch Dein Gebet die Lösung meiner Sünden finden kann.
Katawasi Ich: Befreie deinen verstorbenen Diener von der ewigen Qual o (naso V und und Mich), Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, wir alle wenden uns an Dich in Gott, denn Du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung). Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).

Lied 9
Irmos . Nachdem du Freude vom Engel empfangen hast und deinen Schöpfer geboren hast, oh Jungfrau, rette deine Majestät ICH.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Du warst ein schneller Helfer, Ehrwürdiger, selbst in diesem Leben, manchmal starb ein Schüler des Ehrwürdigen Ältesten im Ungehorsam und wurde in die Hölle gebracht, er fiel nieder und bat den Allergiebigen für seinen Schüler, aber du als schneller Neuling und Hüter der Liebe, setze deine Hoffnung auf den Allergiebigen. Nachdem du dich ausgestreckt hast, um zu Gott zu beten, und Er ist überaus barmherzig und untreu in seinen Gelübden, erschaffe den Willen für diejenigen, die Ihn fürchten, und nachdem ich dein Gebet erhört habe, habe ich dein Gebet erhört Seele aus der Hölle. Aus diesem Grund bin ich unwürdig, niederzufallen und zu Dir zu beten, Pater Paisius, mit Deinen Gebeten befreie mich von der Qual und dem unauslöschlichen Feuer.
Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, bete zu Gott für Mit.
Lachen war für mich ein Dämon, Demütigung für einen Mann, Weinen um die Gerechten, Weinen um einen Engel, Entweihung der Luft, der Erde und des Wassers. Der Körper ist befleckt und der Geist ist mehr befleckt als Worte und Taten. Ich war ein Feind Gottes. Wehe mir, der ich gesündigt habe, vergib mir durch die Gebete des heiligen Paisius.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist u.
So wie jemand, der Räubern in die Hände fällt, verletzlich ist, so bin auch ich vielen Sünden zum Opfer gefallen und meine Seele ist verletzlich. An wen soll ich meine Schuld richten? Nur für Dich, der barmherzige Arzt der Seelen, nimm das Gebetbuch der Wärme des Ehrwürdigen Paisius an und gieße mit seinen Gebeten Deine große Barmherzigkeit über mich aus.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amin B.
Bogoroditsch N. Nachdem ich meine Sünden vervielfacht habe, bin ich der Bitte und des Urteils würdig, Reiner. Wenn ich niederfalle, rufe ich zu Dir: Gewähre mir vor dem Ende Reinigung und Zärtlichkeit und Korrektur der Moral.
Katawasi Ich: Befreie deinen verstorbenen Diener von der ewigen Qual o (naso V und und Mich), Ehrwürdiger Pater Paisius der Große, wir alle wenden uns Gott gemäß an Dich, denn Du betest für uns, Christus, unser Gott o (Verbeugung). Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).

Gebet zum heiligen Paisius dem Großen

Passionssieger, Helfer für die Seelen, Gebetbuch für alle, Fürsprecher und Mentor für die Erlösung aller, aus tiefstem Herzen seufzend, beten wir ernsthaft und inbrünstig zu Ihnen, Reverend Paisius! Höre und hilf uns, lehne uns nicht ab und verachte uns nicht, sondern höre in Demut die Herzen derer, die zu dir strömen. Sie, Hochwürden, haben sich eifrig für die Erlösung Ihrer Nachbarn eingesetzt und viele Sünder zum Licht der Erlösung geführt. Er betrachtete übermäßige Taten als eine Ruhe an sich, äußerst wunderbar, und immer voller Liebe zum Herrn wurde Ihnen die Erscheinung Christi, des Erlösers, zuteil, und Sie ahmten Ihn für die Menschen nach, die starben, indem Sie die Liebe nachahmten, und für diese der sich von Christus losgesagt hat. Höre uns, oh höchst lobenswerter Pais, denn wir sind unwürdig, um die Gewährung der großen Barmherzigkeit des Herrn an uns zu beten, da wir Sünder sind und unsere Lippen befleckt und unsere Herzen belastet sind und wir unter der Last der Sünden leiden. und unser Gebet erreicht den Herrn nicht. Beten Sie deshalb für uns mit Ihrem starken und gottgefälligen Gebet, Heiliger Paisios, damit unsere Verwandten, unsere Nachbarn und diejenigen, die wir kennen, die ohne Reue gestorben sind, von der ewigen Qual befreit werden und unser Erlöser Ihre annehmen wird Wir beten in gutem Willen und schenken ihnen seine Barmherzigkeit statt guter Taten, befreien wir sie, so glauben wir, vom Leiden und werden in den Dörfern der Gerechten wohnen und es uns verdienen, in Reue zu sterben, damit wir gemeinsam das All verherrlichen können. Heiliger und herrlicher Name des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, für immer und ewig. Amen.

Urlaub: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, bete für deine reinste Mutter und unseren ehrwürdigen Vater Paisius den Großen und für alle Heiligen, erbarme dich und rette uns, denn er ist gut und liebt die Menschheit. Amen.
Herr, erbarme dich (dreimal).

(Der Artikel wurde vom russischen Pilgerverlag erstellt. Thema: Das Leben von Paisius dem Großen, Kanon von Paisius dem Großen für Menschen, die ohne Reue gestorben sind, Gebet an den Heiligen)

Paisiy Svyatogorets (Arseny, Averky) Mamlas schrieb am 6. Dezember 2015

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Heiliger Paisius der Swjatogorez: „Mönche sind die Funker der Kirche“
Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat den Namen des athonitischen Ältesten in den Kalender aufgenommen / Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat Paisius den Swjatogorez heiliggesprochen

Gedenktag des Heiligen Paisius Swjatogorez Im orthodoxen Monatsmonat wird es den 29. Juni und den 12. Juli geben – die Daten seiner Geburt und seines Todes. Diese Entscheidung wurde am Dienstag, 5. Mai 2015, von der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche getroffen. Zu diesem Thema: Vorhersagen von Paisius über Konstantinopel / Zur Zukunft der Türkei und der Befreiung Konstantinopels | | Und wir werden die Chinesen taufen...

Paisiy Svyatogorets

Der Mönch Paisius der Swjatogorez wurde im Januar dieses Jahres von der Kirche von Konstantinopel heiliggesprochen.„Russian Planet“ erinnert daran, was den Älteren berühmt gemacht hat – einen Mönch, einen Wundertäter und unseren Zeitgenossen.

Christus

Bei der Taufe wollten sie ihm den Namen „Christus“ geben. Doch der örtliche Priester war empört und sagte zur Großmutter des Babys: „Ich habe so viele Ihrer Kinder und Enkelkinder getauft. Willst du nicht einem von ihnen meinen Namen geben?“ Der Name des Priesters war Arseny, und später wurde er selbst zum Heiligen und ging als Arseny von Kappadokien in die Geschichte ein. Der zukünftige Bewohner des Heiligen Berges hieß ebenfalls Arseny. Dies war der erste Name, den er in seinem langen Leben trug.

Der zukünftige Heilige wurde 1924 in Kappadokien, dem zentralen Teil der Türkei, geboren, der seit der Antike das Zentrum des Christentums ist. Allerdings musste er nicht lange in Kappadokien bleiben. Es begann ein Bevölkerungsaustausch zwischen der Türkei und Griechenland – das Ergebnis eines dreijährigen griechisch-türkischen Krieges, nach dem Christen griechischer Herkunft gezwungen wurden, in ihre historische Heimat zu ziehen.

Im Alter von 11 Jahren erhielt er die Heiligen Schriften und las jeden Tag das Heilige Evangelium. Ich habe mir auch irgendwo das Leben der Heiligen besorgt und es gelesen. Ich habe eine ganze Schachtel Leben gesammelt. Als ich von der Schule zurückkam, wollte ich nicht einmal etwas essen – ich rannte zu meiner Kiste, holte etwas Life heraus und begann zu lesen. Sein älterer Bruder verbarg die Leben vor ihm, obwohl er ein ehrfürchtiger Mann war. „Der Bruder befürchtete, dass Arseny sich zu sehr von Kirchenbüchern mitreißen lassen würde, was sich negativ auf sein Studium auswirken würde“, heißt es in seinem vom athonitischen Hieromonk Isaak zusammengestellten Leben über die Kindheit des Heiligen.

Er versuchte, das, was er in den Leben las, auf sich selbst anzuwenden – er ging in die Einsamkeit, betete und meisterte, dem Beispiel Christi folgend, das Zimmermannshandwerk. Im Dorf gab es Gerüchte über einen ungewöhnlichen Jugendlichen; es hieß, Arseny habe eine Vision vom Heiligen Georg gehabt, woraufhin der junge Mann viele Tage fastete. Der Legende nach, die der Älteste selbst jedoch nicht bestätigte, wurde er in die Häuser der Dorfbewohner eingeladen, und sie glaubten, dass die bloße Anwesenheit des gottesfürchtigen jungen Mannes dem Haus Wohlstand und Glück bringen würde.

Paisiy Svyatogorets, Ikone

Krieg

Arseny wollte seit seiner Kindheit Mönch werden. Der Priester, der ihn taufte, sagte voraus: „Will ich nicht, indem ich dem Baby meinen Namen gebe, einen weiteren Mönch auf der Erde hinterlassen, der in meine Fußstapfen treten würde?“

Der Krieg störte die Pläne des klösterlichen Lebens. 1945 wurde Arseny zur Armee eingezogen, die griechische Regierung versuchte, den Aufstand kommunistischer Partisanen zu unterdrücken. „Gott hatte Gnade“, erinnerte er sich. „Sie haben mich zum Funker gemacht, sodass ich nicht mehr auf Menschen schießen musste.“

Später, nachdem er bereits weltweite Berühmtheit erlangt hatte, wandte er sich mehr als einmal seiner militärischen Vergangenheit zu. „Mönche“, sagte er, „sind Funker der Kirche. Wenn sie durch ihr Gebet eine Verbindung zu Gott herstellen, dann eilt er zur Rettung und hilft effektiver.“

Berg

Arseny kam 1950 zum ersten Mal auf den Berg Athos, noch in Militäruniform, und kam dort unmittelbar nach Erhalt seines Urlaubs an.

Der Heilige Berg begegnete ihm mit Prüfungen. Die Ältesten, zu denen er im Gehorsam gehen wollte, akzeptierten ihn nicht. Die Zeloten, eifrige Mönche, die mit dem Patriarchat von Konstantinopel gebrochen hatten, versuchten, es erneut zu taufen. Der schockierte junge Mann kehrte nach Hause zurück.

„Als Anfänger war ich sehr müde und erschöpft, bis ich fand, was ich wollte. Das lag natürlich an meinen vielen Sünden. Aber der zweite Grund für mein Leiden war meine rustikale Unhöflichkeit, weshalb ich mich jedem anvertraute, den ich traf“, erinnerte sich der Älteste.

Drei Jahre später kehrte Arseny auf den heiligen Berg zurück und ließ sich im Esphigmen-Kloster nieder. Dort nahm er den Ryassophor, den ersten Grad des Mönchtums, an und erhielt seinen zweiten Namen – Averky.

1965 weigerte sich das Esphigmen-Kloster, bei Gottesdiensten des Patriarchen von Konstantinopel zu gedenken. Der Grund war das Treffen des Patriarchen mit dem Papst und die Aufhebung der gegenseitigen Anathemas von 1054. Als Zeichen des Protests schlossen sich die Mönche von Esphigmen im Kloster ein und hängten eine schwarze Fahne mit der Aufschrift „Orthodoxie oder Tod“ an die Wand. Zu diesem Zeitpunkt war Averky schon lange nicht mehr im Kloster und ging zum Philotheus-Kloster, wo er das kleine Schema erhielt. Sein neuer und letzter irdischer Name war der Name Paisiy.

„Bis ich spirituell Fuß gefasst hatte, hat mir niemand geholfen, alle haben mich weggestoßen. Dann traf ich auf dem Berg Athos die Heiligen“, erinnerte er sich.

Teufel

„Zuerst hat mich der Teufel mit Erinnerungen an meine Familie „geröstet“. Er brachte mir Erinnerungen an meine Mutter und dann an andere Verwandte. Manchmal zeigte er sie mir im Traum als krank, manchmal als tot“, sagte der heilige Paisius.

Im Kloster schlief der Älteste auf dem nackten Boden und benutzte einen Baumstamm anstelle eines Kissens. Er fastete das ganze Jahr über und nahm erst um drei Uhr nachmittags Nahrung in den Mund. Aber auch danach, so seine eigenen Worte, „aß er viele Tage hintereinander eine Gemüsesorte, bis ich dieses Essen satt hatte und es ohne Verlangen aß.“

Nachts hielt er Mahnwachen ab. Er schlief zwei bis drei Stunden am Tag, manchmal sogar ohne Schlaf.

„Die Askese ließ mich wie ein Skelett aussehen, aber eines Nachts spürte ich erneut die Versuchung. Als ich meinem Beichtvater gestand, was passiert war, sagte er zu mir: „Du musst heimlichen Stolz haben.“ Und tatsächlich, nachdem ich mich selbst untersucht hatte, kam ich zu der Überzeugung, dass mir manchmal meine Gedanken sagten, ich sei etwas und dass ich angeblich, wie soll ich es sagen, nun ja, angeblich etwas Bedeutendes tue …“

Paisiy Svyatogorets

Heiligkeit

Ende der 50er Jahre zog der Älteste in das Kloster Stomion, von wo aus er dann in den Sinai reiste. Er kehrte 1964 auf den Heiligen Berg zurück, überlebte eine schwere Krankheit – infolge einer Operation wurde ihm ein Teil der Lunge entfernt – und ließ sich schließlich in der Panaguda-Zelle des Kutlumush-Klosters nieder.

Zu diesem Zeitpunkt war sein Ruhm weit verbreitet. Wegen der Askese, wegen der besonderen Gnade, die man durch die Kommunikation mit ihm erfuhr, kamen Menschen aus aller Welt zu Paisius. Das von seinem Schüler zusammengestellte Leben des Ältesten enthält mehr als hundert Zeugnisse von Besuchern, denen der heilige Paisius auf die eine oder andere Weise geholfen hat.

„1993 gingen mein Mann und ich zum Kloster, um den Ältesten zu treffen. Ungefähr dreitausend Menschen versammelten sich. Es war sehr kalt. Von neun Uhr morgens bis fünf Uhr abends standen wir in einer Schlange von Menschen, die sich treffen wollten. Als ich sah, dass mein Mann blass wurde, hatte ich Angst, weil er sich kürzlich einer Herzoperation unterzogen hatte.

Plötzlich sah ich eine Nonne aus dem Haus kommen, in dem der Älteste ihn empfing, und rief: „Bitte, wer ist hier Herr Aristides, der ein schlechtes Herz hat?“ Komm mit mir, Vater ruft dich.“ Mir wurde klar, dass der Älteste mein Gebet erhörte und uns nicht mit gewöhnlicher Sicht, sondern irgendwie anders sah.“

Die Jünger des Ältesten behaupten, dass er die Zukunft und Vergangenheit derer sehen konnte, die sich hilfesuchend an ihn wandten.

Der Heilige selbst erklärte diese Gabe des Hellsehens wie folgt: „Ich befinde mich oft in einem ungewöhnlichen Zustand, alle meine Gefühle bleiben bei mir, aber man kann nicht sagen, dass ich wach bin.“ In diesem Zustand beantworte ich die Fragen einer Seele, die mich um Hilfe bittet, und gleichzeitig spüre ich, dass sie mir nahe ist, während die bedürftige Seele in Wirklichkeit weit weg ist.“

Im letzten Jahr seines Lebens verließ der Älteste den Heiligen Berg und zog in das Kloster des Heiligen Johannes des Theologen in der Nähe von Thessaloniki. Hier starb er am 12. Juli 1994. Hier befindet sich auch sein Grab, das zu einem Ort für Massenwallfahrten geworden ist.

„Ein grauhaariger, schwacher und zahnloser alter Mann und zugleich ein Löwe“, beschreibt der Autor seines Lebens das Aussehen des alten Mannes. - Sein Blick war lebhaft und ausdrucksstark. Die Handflächen waren größer als gewöhnlich und kräftig, man hatte das Gefühl, dass dieser Mann körperliche Arbeit verrichtete. Und da war etwas Starkes, Entscheidendes – Göttliches in ihm.“

Jeder Christ hat mindestens einmal von Ältesten gehört, deren Leistung Gott gefiel. Ihre Gebete retteten Menschen vor Krankheiten, Gefahren und Nöten. Gibt es heute, in unserer Zeit, solche Mönche? Ja natürlich! Wir werden über einen alten Mann sprechen, der im letzten Jahrhundert lebte.

Das Leben von Elder Paisius, dem Heiligen Berg: Geburt und Taufe

Genauer wäre es zu sagen: Leben. Mönch Paisius wurde Anfang 2015 heiliggesprochen. Stellen wir uns also sein Leben vor.

In der Türkei gibt es ein historisches Gebiet namens Kappadokien. Hier wurde am 25. Juli 1924 ein Junge als Sohn von Prodromos und Evlampia Eznepidis geboren. Der Pate des Kindes war Arsenius von Kappadokien, der jetzt verherrlicht wird. Er nannte das Baby nach seinem Namen und sagte, dass er den Mönch zurücklassen wollte.

Anschließend schrieb der heilige Älteste Paisius der Swjatogorez über den Mann, der sein Pate war, dass Arsenij von Kappadokien mit seinem rechtschaffenen Leben den orthodoxen Glauben predigte, Seelen veränderte und Christen und Türken, Gläubige und Ungläubige mit der Gnade Gottes segnete.

Arsenys Kindheit und Jugend

Während der Kindheit des zukünftigen Ältesten Paisius erlebten orthodoxe Gläubige Unterdrückung und Verfolgung durch die Türken des muslimischen Glaubens. Aus diesem Grund waren viele Familien gezwungen, ihre Häuser zu verlassen. Unter den Flüchtlingen waren der kleine Arseny und seine Verwandten. Im September 1924 kamen Zwangsmigranten in Griechenland an. Die Familie des zukünftigen Heiligen ließ sich in der Stadt Konitsa nieder.

Paisiy Svyatogorets, ein Ältester der Zukunft, träumte von früher Kindheit an von einem klösterlichen Leben und flüchtete oft in den Wald, wo er Zeit im Gebet verbrachte – selbstlos über sein Alter hinaus.

Nach seinem Schulabschluss arbeitete Arseny als Zimmermann. 1945 wurde er zur Wehrmacht eingezogen. Während des Krieges war der zukünftige Mönch Funker. Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, anstelle seiner Kameraden, die Frauen und Kinder hatten, das Kommando um die gefährlichsten Einsätze an der Front zu bitten.

Der klösterliche Weg eines Ältesten

1949 wurde Arseny aus der Armee entlassen. Er entschied sich, Mönch zu werden und beschloss, auf den Berg Athos zu gehen.

Elder Kirill, der später Abt des Klosters Kutlumush wurde, nahm Arseny 1950 als Novizen auf. Nach einiger Zeit wurde der zukünftige Heilige in ein anderes Kloster geschickt – Esphigmen. Hier erreichte er die nächste Stufe des klösterlichen Weges und wurde 1954 Mönch mit dem Namen Averky. Er besuchte oft die Ältesten, las aus den Leben der Heiligen und betete ständig in Einsamkeit.

Arseny wurde 1956 von Elder Simeon in das Moll-Schema (die dritte Stufe des Mönchtums) eingeweiht. Der Name des zukünftigen Heiligen wurde zu Ehren von Paisius II., Metropolit von Cäsarea, vergeben.

Elder Kirill wurde der geistliche Vater des Mönchs. Er sah immer voraus, wann Paisius in seinem Kloster ankommen würde, kannte die Bedürfnisse seines Kindes und half, Antworten auf alle Fragen zu finden. Durch die Gebete von Pater Kirill wuchs Mönch Arseny spirituell. Er versuchte, göttliche Gnade zu erlangen und glaubte, dass dafür jedes Problem mit Demut, Geduld und einem guten Gedanken angegangen werden müsse.

Paisiy Svyatogorets

Obwohl Arseny von früher Kindheit an die Einsamkeit liebte, vertraute er auf die Vorsehung des himmlischen Vaters. Viele Gläubige pilgerten zum Heiligen Berg Paisius, in der Hoffnung auf Rat und Unterstützung. Und der Mönch verweigerte dies niemandem.

In den Jahren 1958-1962 lebte Paisiy Svyatogorets, ein Ältester, in Stomio im Kloster der Geburt der Jungfrau Maria. Hier begann er, Pilger zu empfangen, die mit ihren spirituellen Bedürfnissen zu ihm kamen.

1962 zog der Älteste nach Sinai in die Zelle der Heiligen Epistimia und Galaktion. Paisius kehrte zwei Jahre später nach Athos zurück und begann im Iveron-Kloster zu leben.

Die Krankheit des alten Mannes im Jahr 1966 war sehr ernst. Dadurch musste er einen Teil seiner Lunge verlieren. Aber der Herr ließ den Heiligen nicht krank zurück – Paisius wurde im Krankenhaus gut versorgt. Die Nonnen, die davon träumten, zu Ehren des Theologen Johannes ein Kloster zu errichten, halfen dem Älteren bei der Genesung und kümmerten sich um ihn. Nach seiner Genesung half Paisiy Svyatogorets ihnen, einen Platz für ein Kloster zu finden, und unterstützte die Schwestern geistig für den Rest ihres Lebens.

Seliger Ältester Paisiy Svyatogorets und Liebe zu den Menschen

Pater Paisiy wechselte 1967 erneut seinen Platz. Er ließ sich in Katunaki in der Lawriot-Zelle von Hypatia nieder.

Der Ältere hatte besondere Erinnerungen an diesen Ort. Er schrieb, dass er eines Nachts beim Beten himmlische Freude verspürte und ein wunderschönes bläuliches Licht sah, das sehr hell war. Aber die Augen des Mönchs hielten ihn fest. Nach Angaben des Ältesten blieb er viele Stunden in diesem Licht, ohne die Zeit zu spüren und nichts in der Nähe zu bemerken. Es war keine physische, sondern eine spirituelle Welt.

Im Jahr 1968 wurde das Kloster „Stavronikita“ zum Zufluchtsort von Paisius dem Swjatogorez. Pilger fanden den alten Mann überall. Sie spürten seine grenzenlose Liebe zu jedem einzelnen Volk, empfingen von ihm geistige Erleichterung und den nötigen Rat und nannten ihn einen Heiligen. Aber der Älteste selbst glaubte ganz aufrichtig, dass er der letzte Sünder war, und weigerte sich nie, jemanden zu unterstützen. Er war ein herzlicher und gastfreundlicher Gastgeber und bot jedem, der kam, türkische Köstlichkeiten und eine Tasse frisches kaltes Wasser an. Aber sie kamen zu ihm, um einen weiteren Durst zu löschen.

Auch bei Krankheiten ertrug der vom Herrn gestärkte Älteste Paisios das Leiden. Er tröstete sie den ganzen Tag und half ihnen, Glauben und Hoffnung zu finden. Die Nächte verbrachte er im Gebet und ruhte sich nur drei bis vier Stunden am Tag aus. Der Älteste selbst sagte seinen geistlichen Kindern, dass Güte nur dann Nutzen und Freude bringt, wenn man dafür etwas opfert. Er akzeptierte den Schmerz der Menschen als seinen eigenen, verstand es wie kein anderer, sich in die Lage anderer Menschen zu versetzen und zu verstehen. So war der Heilige Paisius der Svyatogorets, ein Ältester, und so waren er und das Volk.

Mönchsgebete

Jeden Tag las der Heilige den Psalter noch einmal vollständig vor, und als alle um ihn herum einschliefen, betete er inbrünstig für die ganze Welt, aber auch für die Kranken, für die Ehepartner, die sich streiten, für die, die lange arbeiten und nachts reisen.

Eines Tages erfuhr der Älteste im Dunkeln, dass ein Mann namens John in Gefahr sei. Paisiy Svyatogorets begann, für ihn zu beten. Am nächsten Tag besuchte derselbe junge Mann den Mönch und erzählte ihm, wie nachts Verzweiflung seine Seele erfüllte und er beschloss, auf ein Motorrad zu steigen, die Stadt zu verlassen, von einer Klippe zu stürzen und zu stürzen. Doch der Gedanke an den Ältesten Paisius hielt den jungen Mann auf und bat den Mönch um Rat. Von da an bekam John einen geistlichen Vater, der liebevoll und verständnisvoll war. Durch die Gebete des Heiligen schlug der junge Mann den richtigen Weg ein.

Elder Paisiy Svyatogorets sprach seine Gebetsworte mit solchem ​​Glauben und Liebe aus, dass dadurch viele Menschen von Krankheiten geheilt wurden. Hier ein Beispiel: Der Vater eines taubstummen Mädchens wandte sich an den Heiligen. Er erzählte dem Ältesten, dass er sich vor der Geburt seiner Tochter auf jede erdenkliche Weise in seinen Bruder eingemischt habe, der davon träumte, Mönch zu werden. Als Paisiy Svyatogorets sah, dass der Mann aufrichtig Buße tat, versprach er dem Kind Heilung und betete dafür. Und tatsächlich, nach einiger Zeit begann das Mädchen zu reden.

Wunder der Heilung

Viele Menschen, die an Erkrankungen des Bewegungsapparates litten, und sogar behinderte Menschen, die sich nur schwer bewegen konnten, ließen Mönch Paisius gesund zurück. Es gab Fälle von Heilung verheirateter Paare von Unfruchtbarkeit.

Der Vater eines krebskranken Mädchens wandte sich mit der Bitte um Hilfe an den Ältesten und hörte als Antwort, dass der Mann zusätzlich zum Gebet von Paisius selbst etwas opfern müsse, um seine Tochter zu retten. Der Mönch riet ihm, mit dem Rauchen aufzuhören. Der Mann gelobte, die Sucht loszuwerden, und durch das Gebet des Ältesten erholte sich das Mädchen bald. Doch der Vater vergaß schnell, was er Gott versprochen hatte, und begann wieder zu rauchen. Danach kehrte die Krankheit meiner Tochter erneut zurück. Der Mann wandte sich erneut an den Ältesten, aber der Mönch sagte nur, dass der Vater sich zunächst um das Wohl des Kindes bemühen sollte und das Gebet zweitrangig sei.

Es gibt viele Zeugnisse über die Heilung hoffnungslos kranker Menschen, denen die Ärzte sagten, dass nichts getan werden könne. Die Gebete des Mönchs halfen den Menschen auch hier, gesund zu werden. Aber Paisius der Svyatogorets selbst, der Ältere, wurde zunehmend seiner Gesundheit beraubt.

Ende des Lebens

Noch während seiner Lungenerkrankung im Jahr 1966 kam es bei Paisius nach der Einnahme von Antibiotika zu einer Komplikation mit starken Bauchschmerzen. Der Älteste glaubte, dass dies nur von Vorteil sei, da die Seele durch körperliches Leiden gedemütigt werde. Und er ertrug den Schmerz, stand stundenlang da und empfing diejenigen, die seinen Segen erhalten wollten.

Im Jahr 1988 verschlimmerte sich der Zustand des Mönchs durch Blutungen. Aber der heilige Älteste Paisius Svyatogorets, der sich nicht an Ärzte wenden wollte, besuchte weiterhin Menschen, bis es ihm 1993 völlig schwer wurde. Aber selbst dann, als Paisiy Svyatogorets seinen spirituellen Kindern riet, ins Krankenhaus zu gehen, antwortete er, dass die Krankheit im spirituellen Leben helfe und er sie daher nicht loswerden wolle.

Der Mönch ertrug körperliches Leiden mit Geduld und Sanftmut und betete nur für andere, bat aber nie um etwas für sich selbst. Dennoch erlag Paisius der Beharrlichkeit seiner geistigen Kinder. Als Ärzte ihn untersuchten, wurde Krebs entdeckt. Zwei im Jahr 1994 durchgeführte Operationen brachten keine Linderung. Seine Seele verließ ihn am 12. Juli 1994. Dieses Datum ist der Gedenktag des Älteren. Paisiy Svyatogorets wurde im Kloster Johannes des Theologen in Suroti, Thessaloniki, beigesetzt.

Aber die Fürsprache des Heiligen hörte hier nicht auf. Paisius der Swjatogorez wirkt auch heute noch Wunder und hilft, die Seele und den Körper der Kranken zu heilen.

Werke eines Mönchs

Der Heilige hinterließ viele geschriebene und gesprochene Worte und Gedanken. Sie alle wecken das Interesse der Gläubigen und derjenigen, die ihren Lebensweg suchen. Und hier wird Elder Paisius der Svyatogorets zur Rettung kommen. Die Bücher, deren Autor der Heilige selbst ist, sind leicht verständlich. Hier sind nur einige davon:

• „Worte“ (fünf Bände);
• „Arsenius von Kappadokien“;
• „Kehre von der Erde in den Himmel zu Gott zurück“;
• "Briefe";
• „Die Swjatogorsker Väter und Swjatogorsker Geschichten“;
• „Gedanken über die christliche Familie.“

Besonders hervorheben möchte ich das Buch „Worte“. Elder Paisiy Svyatogorets brachte viele Gedanken auf Papier zum Ausdruck, Gespräche mit ihm wurden auf Film aufgezeichnet, auch seine Briefe waren sehr interessant. Aus all diesem Material wurden fünf Bände zusammengestellt, von denen jeder ein eigenes Buch darstellt.

Der erste Band trägt den Titel „Mit Schmerz und Liebe über den modernen Menschen“. Die Argumentation des Ältesten darin betrifft moderne Moral, die Rolle der Kirche heute, den Teufel, Sünden und den Geist unserer Welt.

Der zweite Band trägt den Titel „Spirituelles Erwachen“. Elder Paisiy Svyatogorets spricht darin über die Bedeutung der Arbeit an sich selbst, umsichtiges Verhalten, den Sieg über die heutige Gleichgültigkeit und Verantwortungslosigkeit der Menschen.

Das dritte Buch mit dem Titel „Spiritueller Kampf“ befasst sich mit dem Sakrament der Beichte und der Reue sowie dem Kampf mit Gedanken.

Titel des vierten Bandes. Es spricht für sich selbst. Elder Paisios spricht darin über die Rolle von Mann und Frau in der Familie, über die Kindererziehung, Entscheidungen und Prüfungen in Beziehungen zwischen liebenden Menschen.

Im fünften Buch „Leidenschaft und Tugenden“ gibt der Heilige Ratschläge dazu, wie man Leidenschaften erkennt und sich von ihnen befreit, sowie wie man zu tugendhaften Handlungen übergeht.

Prophezeiungen von Elder Paisius, dem Heiligen Berg

Bereits im Jahr 1980 begann der Mönch über schwierige Prüfungen und bevorstehende Zeiten zu sprechen. In Gesprächen mit Menschen versuchte er, sie aus der Gleichgültigkeit aufzuwecken, die die ganze Welt erfasste. Der Älteste versuchte, Egoismus und Gebrechen loszuwerden, damit die an den Herrn gerichteten Gebete stärker würden, sonst wären die an Gott gerichteten Worte schwach und unfähig, den Menschen und nicht einmal ihm selbst zu helfen.

Die Vorhersagen des Ältesten Paisius Svyatogorets beziehen sich hauptsächlich auf Ereignisse, die bis zum Ende der Zeiten führen. Der Mönch erläutert, worüber Johannes der Theologe in seinem Buch „Apokalypse“ geschrieben hat, um Orientierung für das Geschehen zu geben.

Laut dem Ältesten wird es so aussehen: Die Zionisten werden ihn als ihr Volk präsentieren – den Buddha und den Christus und den Imam und den Messias der Juden und den, auf den die Zeugen Jehovas warten. Letztere erkennen ihn auch.

Dem Kommen des falschen Messias wird die Zerstörung der Moschee in Jerusalem für die Wiederherstellung des Salomonischen Tempels vorausgehen.

Alle diese Ereignisse werden vom Herrn zum Wohle jedes Einzelnen verschoben. Wie Elder Paisios sagte, „damit wir eine gute geistliche Gabe erlangen“.

Der Mönch sagte über die Nummer 666, dass sie bereits in allen Ländern umgesetzt werde. Sie machen sogar Lasermarkierungen bei Menschen in Amerika – auf der Stirn und am Arm. So wird der Antichrist abgestempelt. Wer dem nicht zustimmt, wird keinen Job bekommen, nichts kaufen oder verkaufen können. Der Antichrist will also die Macht über die gesamte Menschheit ergreifen. Denjenigen, die das Siegel verweigern, wird Christus selbst helfen. Das Annehmen des Malzeichens wäre gleichbedeutend mit der Verleugnung Jesu.

Die Zukunft aus den Augen eines alten Mannes

Es gab auch Vorhersagen von Elder Paisius dem Svyatogorets. Bücher
Seine Aussagen enthalten viele Prophezeiungen. So sagte der Heilige, dass die Türkei von den Russen besetzt werden würde und China mit einer Armee von zweihundert Millionen Mann den Euphrat überqueren und Jerusalem erreichen würde.

Der Älteste behauptete auch, dass bald ein Weltkrieg beginnen würde, nachdem die Türken den Euphrat mit einem Damm blockierten und das Wasser zur Bewässerung nutzten.

Auch während der Zeit Breschnews sagte der Heilige den Zusammenbruch der UdSSR voraus.

Er sprach viele Male über den Krieg in Kleinasien, über den Zusammenbruch der Türkei, über Konstantinopel.

Wie aus dem oben Gesagten hervorgeht, haben sich einige Vorhersagen bereits bewahrheitet, andere könnten bald wahr werden.

Durch die Gnade Gottes wurde dem Ältesten die Zukunft offenbart, um die heute auf der Erde lebenden Menschen noch einmal zu warnen und sie zur Besinnung zu bringen, zum Nachdenken anzuregen.

In der Geschichte des Christentums gibt es viele Heilige. Aber die Rolle derer, die mit uns leben oder vor kurzem gelebt haben, kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Schließlich wurden viele Menschen dank der Gebete und Wunder der Heiligen gestärkt, einige sogar zum Glauben. Das Leben von Elder Paisius, dem Heiligen Berg, überzeugt uns einfach davon. Ein kluger Mönch, dessen Liebe zu den Menschen grenzenlos war. Solchen Mut, sich selbst, seine Schwächen und Krankheiten zu überwinden, können wohl nur Heilige an den Tag legen.

Gesegneter Paisius, der Heilige Berg, bete zu Gott für uns!

An die Prophezeiung dieses athonitischen Ältesten erinnerte man sich erst vor kurzem, als das russische Verkehrsflugzeug SU-24 am Himmel über der Türkei abgeschossen wurde. Dieser griechische Mönch, der in der ganzen Welt Ansehen erlangt hat, hat schon lange eine militärische Konfrontation zwischen Russland und der Türkei vorhergesehen. Daher ist es kein Zufall, dass die Vorhersagen von Paisius Athossky zu Russland 2018 mittlerweile für viele Menschen in unserem Land von Interesse sind.

Tatsächlich hat dieser athonitische Älteste mehr als ein Ereignis in Bezug auf unseren Staat vorhergesagt, das bereits wahr geworden ist:

Eine kleine Geschichte

Paisiy wurde am 25. Juli 1924 in Griechenland geboren. Nach seinem Schulabschluss ging er wie ein gewöhnlicher Mann zum Militärdienst. 1950 begann er sich für Religion zu interessieren und besuchte das Kutlumush-Kloster. Hier verbrachte er fast sein ganzes Leben und übte religiöse Aktivitäten aus. Im Mai 1978 zog der Mönch in die Athonite-Zelle, wo er begann, eine große Anzahl von Menschen zu empfangen. Er starb 1994 in der Nähe von Thessaloniki. Orthodoxe Christen auf der ganzen Welt kommen weiterhin zum Grab dieses berühmten Ältesten, das sich im Theologischen Kloster befindet. Im Jahr 2015 heiligte die Heilige Synode des Ökumenischen Patriarchats Paisius, den Heiligen Berg. Gleichzeitig wurde der ehrwürdige Mönch in den Kalender der Russisch-Orthodoxen Kirche aufgenommen.

Schreckliche Vorhersagen für Russland

Die Prophezeiung des Ältesten über den Nahen Osten sieht ziemlich beängstigend aus. Mit seinen Worten wollte er niemanden einschüchtern, sondern deutete nur an, welche Konsequenzen auf die Menschheit warten, die Gott vergessen hat. Die Unmoral der Menschen, der Zynismus der Politiker und der Egoismus des Westens werden zu beispiellosem Blutvergießen im Osten führen. Seine Prophezeiung lautet im wahrsten Sinne des Wortes:

„Wenn die Türken den Euphrat blockieren, warten Sie auf die Ankunft einer Armee von zweihundert Millionen Mann bei Sonnenaufgang.“

Bis vor Kurzem schienen diese Worte eine Fiktion zu sein. Schon heute werden die Vorhersagen des Paisius von Athos wahr. Tatsächlich baut die Türkei einen Staudamm am Euphrat, dessen Inbetriebnahme für 2018 geplant ist. Nach einer weiteren Vorhersage, die Svyatogorets bereits in den neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts machte, wird ein schrecklicher Krieg zwischen Russland und der Türkei beginnen. Als Folge dieser Konfrontation zwischen Christen und Muslimen wird ein Drittel der Türken zum Christentum konvertieren, ein weiteres Drittel der türkischen Bevölkerung wird sterben und der Rest wird gezwungen sein, sein Heimatland zu verlassen. Bereits 1991 erwähnte Paisius den Fall Konstantinopels und die Zerstörung des türkischen Staates. Das Blutvergießen wird so groß sein, dass dreijährige Bullen in einem Meer aus Blut „schwimmen“ werden. Schemamonk sagte wörtlich Folgendes zu diesen Ereignissen:

„Während der Schlacht wird die Omar-Moschee zerstört, was der Beginn der Wiederherstellung des Salomo-Tempels sein wird. Chinas zweihundert Millionen Mann starke Armee wird den Euphrat überqueren und nach Jerusalem kommen.“

Auch westeuropäische Länder werden am Krieg teilnehmen, aber sie werden sich Russland widersetzen. Konstantinopel wird dem rechtmäßigen Besitzer dieser Stadt übergeben – Griechenland, obwohl es nicht kämpfen wird.

Die Ereignisse der letzten Zeit zeigen, dass die Worte des Ältesten bereits wahr werden. Die Russische Föderation kämpft bereits in Syrien gegen den Islamischen Staat. Auch Türkiye ist indirekt an diesem Konflikt beteiligt. Die Situation in diesem Land ist ziemlich angespannt und es ist unklar, wohin sie führen wird, insbesondere nach der Stärkung der Macht von Führer R. Erdogan nach dem versuchten Militärputsch. Auch westliche Länder, Israel und die USA bleiben dem lodernden Feuer des Krieges nicht aus dem Weg. Alles deutet darauf hin, dass in dieser Region der Dritte Weltkrieg beginnen könnte. Bald wird eine neue Umverteilung der Welt beginnen.

Was erwartet Russland in Zukunft?

Der athonitische Älteste sagte voraus, dass Russland führend bei der Verteidigung der Orthodoxie und der russischsprachigen Bevölkerung werden würde. Er wird von anderen Ältesten von Athos bestätigt, die den Beginn einer neuen Ära behaupteten. In dieser neuen Zeit muss auf dem Territorium der Russischen Föderation ein neuer Führer erscheinen, der von Gott gesandt wurde, um die Welt vor der Zerstörung zu retten.

Auch andere Prädiktoren der Welt sprachen über das Erscheinen des Retters der Menschheit, wie zum Beispiel:

• Nostradamus;
• Edgar Cayce;
• Vanga.

Annähernd identische Prognosen zur Entstehung eines neuen Weltmarktführers lassen sich ganz einfach erklären. Um die notwendigen Informationen zu erhalten, nutzen die Medien verschiedene Praktiken:

1. Gebet;
2. Meditation;
3. Eintauchen in Trance.

Dadurch wird eine Verlangsamung der menschlichen Gehirnschwingungen erreicht und er erhält Zugang zur Noosphäre der Erde. In einem Zustand veränderten Bewusstseins gelangen ihm je nach Anforderung unterschiedliche Informationen aus dem Informationsfeld.

Es ist auch erwähnenswert, dass fast alle athonitischen Ältesten, als sie über den neuen Führer sprachen, gemeinsames Gebet und Buße erwähnten. Das heißt, wir alle müssen dem kollektiven Unbewussten (Gott) gegenüber zugeben, dass wir nicht in der Lage sind, einen würdigen Führer zu finden, und ihn bitten, von oben offenbart zu werden. Es ist notwendig, dass ein psychologisch bedeutsames Bild unser Anliegen versteht und dem neuen Herrscher die Kraft gibt, die Ordnung in der Welt wiederherzustellen.

Athonitische Älteste über die Ukraine

Paisius von Athos sprach einmal über die Konfrontation zwischen zwei brüderlichen Völkern. Er erwähnte auch Angriffe auf die Russisch-Orthodoxe Kirche in der Ukraine.

Viele Mönche vom Berg Athos sagten auch die Entwicklung der Ereignisse in der Ukraine voraus. Sie warnten dieses Land vor den Gefahren seiner Entscheidung. Elder Parfeniy hörte also nicht auf, über die Unaufrichtigkeit der Europäischen Union zu reden. Er argumentierte, dass die Ukraine in eine Krise stürzen würde und die Situation viel schlimmer sein würde als in Griechenland. Dem fleißigen und aufrichtigen ukrainischen Volk sind die Sünden von Sodom, die in Europa legalisiert sind, fremd.

Elder Tichon, der vor fünfzig Jahren im Dreifaltigkeitskloster lebte, sagte einen Konflikt in der Ukraine voraus. Die Ursache des Krieges werden seiner Meinung nach ausländische Streitkräfte sein. Diejenigen, die das Blutvergießen in der Ukraine ausgelöst haben, werden letztendlich die Verlierer sein. Bald wird es in Russland eine Erneuerung der Macht geben und der Konflikt im Donbass wird schnell enden.

Die Ältesten Griechenlands sind zuversichtlich, dass die Ukraine alle Probleme bewältigen und aus dieser Situation herauskommen wird, wenn sie ihre Zukunft gemeinsam mit ihren slawischen Brüdern – dem russischen und dem weißrussischen Volk – aufbaut.

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