Botschaft über die Robenlegungskirche, Geschichte 1484 1485. Robenlegungskirche im Kreml

Die Robeniederlegungskirche ist die erste Heimatkirche der Moskauer Metropoliten und Patriarchen. Dieses architektonische Denkmal wurde 1484-1485 von einem Artel der Pskower Architekten am Kreml errichtet.

Im Tempel sind mehrere einzigartige liturgische Gegenstände erhalten geblieben. Vor der Ikonostase stehen mehrere riesige Holzleuchter mit einem gemusterten Überzug aus farbigem Wachs. Früher wurden sie „dünne Kerzen“ genannt, also hohl. Sie imitieren die massiven Pfundkerzen, die früher vor den Ikonen besonders verehrter Heiliger angezündet wurden. Kleine Kerzen werden mit speziellen Endstücken auf einem Kerzenständer befestigt. „Dünne Kerzen“ wurden dem Tempel 1649 von Patriarch Joseph gespendet. Die Kerzenständer sind mit versilberten Sockeln verziert, die auf Löwenfiguren ruhen. Das zweite bemerkenswerte Stück des Kircheninneren ist ein vergoldeter silberner Kronleuchter von Meister D. Sverchkov. Dieser außergewöhnliche Kirchenleuchter stammt aus dem Jahr 1624.

Ausstellung von Holzskulpturen

In der nördlichen Galerie der Robeniederlegungskirche gibt es eine kleine Ausstellung russischer religiöser Holzskulpturen. Die darin präsentierten Exponate wurden aus verschiedenen Teilen des Landes nach Moskau gebracht. Von besonderem Wert ist das Hochrelief des Heiligen Georg aus dem Ende des 14. Jahrhunderts. Zuvor befand es sich in der St.-Georgs-Kapelle der Kirche, die 1737 durch einen Brand zerstört wurde. Geschnitzte Ikonen des St. St. Nikolaus von Mozhaisk mit Schwert und Hagel aus der Kirche St. Nikola Gostunsky, Kreuzigung mit Räubern aus dem Kloster Chudov. Ergänzt wird die Ausstellung durch verschiedene weitere geschnitzte Kreuze, Faltkreuze und Ikonen aus dem 15.-19. Jahrhundert.

Die Robeniederlegungskirche fügt sich harmonisch in das Ensemble des Domplatzes des Moskauer Kremls ein. Das Kennenlernen dieses Baudenkmals wird Ihnen lebendige Erinnerungen bescheren und Ihr Verständnis für die Geschichte der russischen Architektur und Malerei erweitern.


Der Legende nach wurde die Kirche 1625 vom Moskauer Klerus der Botschaft des persischen Schah Abbas am Treffpunkt erbaut.
der Zar Michail Fedorowitsch und Patriarch Filaret eines der am meisten verehrten Heiligtümer schenkte
Christliche Welt - das Gewand des Herrn, ein Kleidungsstück, in dem Christus nach Golgatha geführt wurde.
Das bestehende Kirchengebäude aus Stein wurde zwischen 1701 und 1716 erbaut. im Moskauer Barockstil.









In der Antike wurde das Gebiet des Kaluga-Außenpostens in Moskau und des Sperlingsfeldes oft zum Schauplatz von Kämpfen zwischen den Verteidigern der russischen Hauptstadt und ungebetenen „Gästen“, die versuchten, den Muttersitz in Besitz zu nehmen.

Im Jahr 1591 befand sich hier das Lager der russischen Armee, die sich den Horden des Krim-Khans Kazy-Girey widersetzte.
Im Jahr 1612 zogen sich die Abteilungen des polnischen Hetman Chotkewitsch aus Moskau in diese Richtung zurück und wurden in Samoskworetschje von der Miliz von Minin und Poscharski besiegt.
Aber die Mauern der Robenabnahmekirche erinnern an eine feindliche Invasion – die napoleonische.

Dann blieb der Bereich vor dem Kaluga-Tor, wie viele andere Moskauer Außenbezirke, durch das Feuer nahezu unbeschädigt.
Von den 46 Höfen, die zur Pfarrei der Gewandniederlegungskirche gehören, brannten nur sieben nieder.
Aber der Tempel selbst wurde vom Feind entweiht.
Die Innenausstattung und die Schreine, die höchstwahrscheinlich vor Feinden verborgen waren, blieben jedoch unbeschädigt.
Nachdem die Franzosen Moskau verlassen hatten, wurden die Gottesdienste am 22. Dezember 1812 in der Katharinenkapelle der Robenabnahmekirche wieder aufgenommen.


Im 19. Jahrhundert entstanden in der Umgebung des Tempels mehrere größere Industrieunternehmen.
In unmittelbarer Nähe der Robeniederlegungskirche 1856-1857. Das mechanische Werk Bromley wurde gegründet (später das Werkzeugmaschinenwerk Red Proletarian).
Arbeiter und Angestellte neuer Unternehmen, die in der Nähe wohnten, wurden zu seinen Gemeindemitgliedern.
In den ehemaligen Adelsgütern befanden sich Krankenhäuser (Golitsynskaya und 1. Gradskaya).
http://mittatiana.livejournal.com/2034.html#cutid1

In Neskuchny baute Kaiser Nikolaus I. nach einem neuen Plan einen Palast für seine Frau Alexandra Fjodorowna und nannte ihn Alexandrinski (heute beherbergt das Präsidium der Russischen Akademie der Wissenschaften seine Gebäude). Die Palastkirche im Namen der heiligen Märtyrerin Königin Alexandra (23. April / 6. Mai) galt als der Kirche der Gewandniederlegung angegliedert.
http://mittatiana.livejournal.com/2511.html#cutid1

Bis zum Ende des Jahrhunderts entstanden hier und am südlichen Rand der alten Hauptstadt luxuriöse Anwesen von Aristokraten:
Orlov (Neskuchny Garden) und Golitsyn (heute das 1. Stadtkrankenhaus).
Graf Alexej Grigorjewitsch Orlow-Tschesmenski, ein Staatsmann, Diplomat und Kommandant, galt als Gemeindemitglied der Kirche der Gewandniederlegung.


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Alexey Grigorievich ist der Bruder von Grigory Orlov, dem Günstling von Katharina II., einem der fünf Orlov-Brüder, die sich aktiv an der Palastputschaktion von 1762 beteiligten, die Kaiser Peter III. von der Macht entfernte und seiner Frau den Weg auf den Thron ebnete.
A.G. Orlow befehligte das russische Geschwader im Mittelmeer und erhielt für Siege bei Navarino und Tschesma (1774) den Titel Tschesmenski.
1775 zog er sich zurück und ließ sich in Moskau nieder.

Nachdem er ein prächtiges Anwesen am Ufer der Moskwa errichtet hatte, überraschte er die Moskauer mit Feiertagen, lauten Festen und Theateraufführungen.
Als ausgezeichneter Experte für Pferdezucht und Pferdeliebhaber züchtete er die weltberühmte Rasse der Orjol-Traber und organisierte das erste Pferderennen in Moskau auf dem Donskoje-Feld.
Der in Ungnade gefallene Graf starb in Moskau und wurde in der Kirche der Ablegung des Gewandes des Herrn beigesetzt, zu deren Gemeindemitgliedern seine einzige Tochter, die Erbin eines riesigen Vermögens, Gräfin Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (1785-1845), gehörte.


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Nachdem sie die brillantesten Bewerber abgelehnt hatte, widmete sich die Gräfin wohltätigen Zwecken und gab dafür einen erheblichen Teil ihres wahrhaft unermesslichen Reichtums aus.
Anna Alekseevna pilgerte oft zu heiligen Stätten, spendete reiche Klöster, trug zur Verkündigung der Orthodoxie unter den heidnischen Tschuwaschen bei, die die ihr gehörenden Ländereien in der Provinz Samara bewohnten, und baute Kirchen; Im Allgemeinen führte sie einen sehr strengen, fast asketischen Lebensstil.
Mit ihren guten Taten wollte die Gräfin die Sünde ihres Vaters sühnen, der an der Ermordung von Kaiser Peter III. beteiligt war.

Das bestehende Kirchengebäude aus Stein wurde zwischen 1701 und 1716 erbaut.
Die Geschichte dieser Konstruktion ist nicht ganz gewöhnlich.
Es begann mit dem Bau einer Kapelle im Namen der Heiligen Großmärtyrerin Katharina (Komm. 24. November / 7. Dezember).
Sie wurde am 7. Oktober 1701 gegründet und nach Abschluss der Arbeiten am 18. August 1705 geweiht.
Der Bau des Hauptgebäudes des Tempels zu Ehren der Platzierung des Gewandes des Herrn dauerte noch mehrere Jahre und wurde 1716 abgeschlossen.
Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass der Tempel in für Russland schwierigen Zeiten gebaut wurde.
Der Nordische Krieg tobte um den Zugang zur Ostsee und um die Rückgabe der von Schweden eroberten russischen Vorfahren.
Peters Reformen waren in vollem Gange.
Durch die gigantischen Anstrengungen eines ganzen Volkes wurde am Ufer der Newa eine neue Hauptstadt, St. Petersburg, errichtet und in diesem Zusammenhang der Steinbau im ganzen Land eingestellt.
Und doch bauten Moskauer trotz all dieser Umstände am südlichen Rand des Muttersees, hinter dem Kaluga-Tor der Stadt Zemlyanoy, in einem Gebiet, das damals den Namen „Spatzenfeld“ trug, einen Tempel.
Die Gemeindemitglieder der „Kirche der Platzierung des Gewandes des Herrn im Donskoi-Kloster in Novaya Sloboda“ (wie die Kirche damals genannt wurde) konnten die große Baustelle nicht alleine bewältigen.
Daher wurde der Tempel von der ganzen Welt errichtet und in ganz Moskau Geld und Spenden in Form von Baumaterialien gesammelt.
Unter denjenigen, die bis heute bei Gottesdiensten in der Robenablegungskirche als „Schöpfer dieses heiligen Tempels“ in Erinnerung bleiben, befanden sich edle und reiche Menschen sowie arme und völlig arme, fast Bettler, die ihr Geld spendeten zuletzt zum Tempel Gottes. So ist in dem 1706 eingerichteten Sonder-„Sammelbuch“ zur Eintragung der Namen der Spender nicht bekannt, dass unter ihnen die Witwe Daria war, die im Armenhaus lebte und „einen Rubel für das Kirchengebäude spendete“.
Das „Gesammelte Buch“ enthält die Namen von Vertretern der königlichen Familie – des unglücklichen Sohnes von Peter I., Zarewitsch Alexei Petrowitsch, und seiner Mutter, der ersten Frau der Zarin Evdokia Feodorovna Lopukhina, die vom Souverän abgelehnt wurde und ihre Tage als beendete Nonne des Moskauer Nowodewitschi-Klosters.
Vielleicht in Erinnerung an die Tatsache, dass das Königshaus an der Errichtung des Tempels beteiligt war, ist das Kreuz über dem zentralen Hauptteil der Kirche mit einer Krone gekrönt.




Dafür gibt es aber noch eine andere Erklärung.
Schließlich ist es der zentrale Kopf der fünfkuppeligen Kirche, der traditionell den Erretter symbolisiert, und die vier seitlichen – die heiligen Apostel-Evangelisten: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes.

Die Robenabnahmekirche, ein einzigartiges Denkmal der Kirchenarchitektur des 18. Jahrhunderts, feiert den dreihundertsten Jahrestag (im Jahr 2001) ihrer Gründung in neuem Gewand.
Seine anmutigen Proportionen und sorgfältig ausgearbeiteten Details ziehen alle Blicke auf sich.

Nachdem wir die äußeren architektonischen Merkmale und die Architektur sorgfältig untersucht haben, sollten wir uns nicht weniger detailliert mit der äußeren Dekoration der kleinen Kirche der Gewandablegung vertraut machen. Sie sieht im Vergleich dazu mehr als bescheiden aus. Und der Tempel liegt an einem sehr ungünstigen Ort – in einer engen Ecke zwischen der Facettenkammer und dem Terem-Palast. Aber die Architektur der Kirche der Gewandablegung ist sehr interessant und verdient zweifellos eine eigene Geschichte.

Ende des 15. Jahrhunderts wurden im Moskauer Kreml grandiose Arbeiten zum Wiederaufbau seines architektonischen Ensembles durchgeführt. Der Kaiser lud die besten Handwerker, die sein Gefolge finden konnte, nach Moskau ein. Die Hauptrolle bei der Gestaltung des neuen Aussehens der großherzoglichen Residenz spielten zweifellos italienische Architekten. Aber auch Pskower Handwerker arbeiteten im Kreml. Ihnen wurde 1484 der Bau der Hauskirche der russischen Metropoliten anvertraut.

Das Folgende ist ein Zitat aus I.M. Sokolovas Buch „Die Kirche der Robenablage“, herausgegeben vom Moskauer Kreml-Institut für Geschichte und Kultur: „Offensichtlich wurden die Pskower Meister gebeten, Moskauer Kirchen des 15. Jahrhunderts als Vorbild zu verwenden. Dies erklärt die Vorherrschaft Moskauer Elemente in der Architektur der Robeniederlegungskirche.“ Hier stellt sich eine dilettantische Frage zu den Moskauer Steinkirchen des 15. Jahrhunderts. Von welchen Tempeln reden wir? Über die Verklärungskathedrale des Spaso-Andronikov-Klosters? Über die Dreifaltigkeitskathedrale der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra? Oder allgemein über die Kirche im Dorf Kamensky? Lassen wir die Frage nach den Moskauer Steinkirchen des 15. Jahrhunderts unbeantwortet und kehren wir zur Kirche der Gewandniederlegung zurück.

Der Tempel ist traditionell und hat eine Kreuzkuppel. Es wurde aus Ziegeln gebaut; Ende des 15. Jahrhunderts ersetzte dieses Baumaterial in Moskau überall den weißen Stein. Die Wände des Tempels sind auf allen Seiten dreigeteilt. Erinnern Sie sich, wie ein separater Abschnitt der Wand genannt wird? Genau, ein Spinner. Die Südwand des Tempels ist wie andere Wände in drei Abschnitte unterteilt – einen breiten Mittelabschnitt und zwei schmale Seitenabschnitte.

Jede Spindel endet mit kielförmigen Zakomaras. Zakomara- ein wichtiges Element der alten russischen Architektur. Es passiert " Zakomara“ vom Wort „komara“, das in der altrussischen Sprache „Gewölbe“ bedeutete. (Für eine Mücke - hinter dem Bogen). Zakomara ist die Fertigstellung der Außenwandspindel. Zakomara reproduziert das innere Gewölbe mit seinen Umrissen. Zakomars können halbkreisförmig sein, wie bei der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.

Drehen der Südwand der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Die Spindel endet mit einer halbkreisförmigen Zakomara.

Oder kielförmig, wie in der Verkündigungskathedrale und der Robeniederlegungskirche.


Südwand der Kreuzabnahmekirche. Die Zakomars des Tempels sind kielförmig.

Auch die Apsiden, also die Altarrisaliten auf der Ostseite, bestehen aus drei Teilen.

Der Tempel steht auf einem hohen Erdgeschoss – Keller.

Die Kirche der Gewandniederlegung hat eine einzige Kuppel. Es endet mit einer helmförmigen Kuppel. Die Kuppel wird von einer hohen Trommel gekrönt.


Das Bild zeigt die helmförmige Kuppel der Robeniederlegungskirche, sie steht auf einer hohen Trommel. Auf der linken Seite befinden sich zahlreiche Kuppeln der Werchospasski-Kathedrale.

Beachten wir in Klammern, dass die helmförmigen Kuppeln die Form des alten russischen Shelom haben. Die helmförmige Kuppel ist ein Symbol der Armee, des spirituellen Kampfes, den die Kirche mit den Mächten des Bösen und der Dunkelheit führt.

Die Trommel der Robeniederlegungskirche steht auf einem facettierten Sockel. Sowohl der Sockel als auch die schmalen Bogenfenster der Trommel sind auf dem unteren Foto deutlich zu erkennen. Die Form der Fenster wird analog zur Fensterform mit einer Rolle betont.


Das Foto zeigt, dass der Trommelzylinder aus dem facettierten Sockel „wächst“.

Achten wir auf die Dekoration des oberen Kuppelteils der Trommel. Über den gesamten Umfang ist ein Fries gelegt. Der Fries besteht aus mehreren Reihen von Ziegeldekorationen.


Fragment der Trommel der zentralen Kuppel der Robeniederlegungskirche

Ganz oben befindet sich eine Walze, darunter eine Reihe von Bögen und noch tiefer - Bordstein, Weiter - Läufer und wieder Bordstein.
Bordstein- In der Architektur wird es als besonderes dekoratives Mauerwerk bezeichnet. Eine Ziegelreihe wird schräg zur Wandoberfläche verlegt. Eine Reihe Bordsteine ​​sieht aus wie ein Wellgürtel.
Läufer stellt auch ein besonderes Mauerwerk dar. Die Ziegel sind schräg angeordnet und bilden Dreiecke. Die Dreiecke des Läufers zeigen mit ihren Spitzen abwechselnd nach oben und unten. Der Läufer gab mit seinem Gürtel sein Bestes. Einfach ausgedrückt: Eine Reihe von Ziegeldekorationen in Form von Dreiecken wird als Läufer bezeichnet.
Die Verzierung von Wänden mit Läufern und Randsteinen war in der Architektur des Nordens üblich und typisch für Pskow und Nowgorod. Pskower Handwerker hinterließen eine Art Autogramm auf Moskauer Kirchen.

Ostwand der Robeniederlegungskirche

Schauen wir uns den östlichen Teil des Tempels an. Man kann es am besten vom Domplatz aus sehen. Achten wir darauf, dass der zentrale Altarvorsprung (Apsis) deutlich breiter ist als die seitlichen. Dies ist ein architektonisches Merkmal von Kreuzkuppelkirchen.
Die Apsiden sind mit einem dekorativen Ziegelfries verziert. Dieses Detail ist typisch für frühe Moskauer Kirchen.
Die Apsiden der Ostwand sind mit einem Gürtel aus Halbsäulen geschmückt. Über die Halbsäulen sind pfeilförmige Bögen geworfen. Sie verbinden sich harmonisch mit kielförmigen Mücken.

Jeder Bogen ruht auf den Kapitellen von Halbsäulen. Die Kapitelle haben die Form gebundener Garben.

Über den Kielbögen befindet sich ein interessanter Friesgürtel mit komplexen Blumenmustern.

Der Fries endet mit einer Reihe abgestufter dreieckiger Nischen, die durch niedrige Säulen mit Perlen getrennt sind.

Südwand der Robeniederlegungskirche

Sie können die Robeniederlegungskirche von Süden oder Osten aus betreten. Am südlichen Eingang befindet sich eine hohe Veranda, zu der eine Treppe hinaufführt.

Das Portal des südlichen Eingangs ist mit einem kielförmigen Abschluss verziert.

Über die gesamte Breite der Südwand verläuft ein Zierfries. Sein Motiv wiederholt fast den Fries der Ostwand. Von Osten her gesehen hat die Nischenreihe jedoch eine dreieckige Form. Auf der Südseite ist es rautenförmig.

Zum Vergleich hier zwei Bilder.

Fries der Südwand Fries der Ostwand

Im oberen Teil, unter der zentralen Zakomara der Südwand, befindet sich eine dreifache Nische. In seiner Form ähnelt es einem dreifach faltbaren Symbol. Anscheinend befand sich in der Nische ein malerisches Bild. Es sind jedoch keine Spuren oder Dokumente zur Handlung des Gemäldes erhalten.

Bitte beachten Sie, dass der mittlere Teil der Falte durch Halbsäulen mit Kapitellen in Form gebundener Garben von der Seite getrennt ist. Die Halbsäulen in der Mitte sind mit Perlen verziert.

Nordwand der Robeniederlegungskirche

An die Nord- und Westseite schließt sich an den Tempel eine späte Galerie an, die Mitte des 17. Jahrhunderts angebaut wurde.

Blick auf die Robeniederlegungskirche von der Nordseite. Das Foto zeigt, dass das Hauptviereck des Tempels durch eine spätere Galerie geschlossen wird.

Oben in der Mitte der Nordwand befindet sich eine Nische. Die Reste der Malerei aus dem 17. Jahrhundert sind darin deutlich zu erkennen. (Das Fresko wurde 1996 enthüllt).

Das Fresko stellt das Tempelfest „Die Haltung des Gewandes der Allerheiligsten Theotokos“ dar.

Westwand der Robeniederlegungskirche

Nur ein sehr aufmerksamer Besucher wird der Westwand der Robeniederlegungskirche Aufmerksamkeit schenken. Zählen wir uns dazu und blicken wir bis in die hinterste Ecke. Beachten Sie, dass die im 17. Jahrhundert hinzugefügte Galerie (wir sahen sie von Norden) auf der Westseite mit dem Terem-Palast verbunden ist. So war es vom Palast aus über die überdachte Galerie möglich, direkt in die Robeniederlegungskirche zu gelangen, ohne nach draußen gehen zu müssen.

An der Westwand über der Galerie ist eine weitere Nische sichtbar. Es wurde festgestellt, dass sich darin ein Fresko der „Pechersk-Muttergottes“ befand.

Dieses Bild wurde in Moskau sehr verehrt. Einst wurde die Kirche der Gewandniederlegung „Kirche Unserer Lieben Frau von Petschersk“ genannt; der Kirche wurde sogar die Petschersk-Kapelle hinzugefügt. In den 1930er und 40er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde der Tempel von späteren Anbauten, darunter der Petschersk-Kapelle, befreit. Dann ging das Bild der Petschersker Muttergottes für immer verloren.

Wir werden den Artikel nicht mit Details zum Bau und zahlreichen Rekonstruktionen des Tempels überladen. Der Zweck dieses Artikels bestand darin, über die moderne architektonische Dekoration der Robeniederlegungskirche im Moskauer Kreml zu sprechen.
Über den Tempelfeiertag, bei dem das Gewand gelegt wird, wird es eine eigene Geschichte geben.

Lassen Sie mich kurz an die Geschichte der Einweihung des Tempels zum Fest der Gewandübergabe erinnern.
Die bisherige moderne Kirche aus dem Jahr 1451(?) (1473 bei einem Brand niedergebrannt) wurde im Auftrag des ersten unabhängigen Moskauer Metropoliten Jona (begraben in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale) zu Ehren der wundersamen Befreiung Moskaus von der „ bevorstehender Tatarismus.“ 1451 näherten sich die Truppen des tatarischen Fürsten Masowscha Moskau. Großherzog Wassili II. der Dunkle war nicht in der Stadt. (S.K. Romanyuk schreibt, er sei einfach weggelaufen und habe Moskau dem Schicksal überlassen). Die Moskauer wehrten den ersten Angriff der Tataren mit ihren eigenen Kräften ab. Metropolit Jona und die Priester beteten um die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos und gingen im Gebet um die Mauern des Kremls aus weißem Stein herum. Es war der 2. Juli 1451. Am nächsten Tag erwarteten die Bewohner einen neuen Angriff, die Menschen bereiteten sich auf den Kampf vor. Doch am Morgen stellte sich heraus, dass die tatarische Armee das Lager verlassen hatte. Historiker bezeugen, dass Mazovsha aufgrund der schwierigen innenpolitischen Lage beschlossen hat, zur Horde zurückzukehren. In Moskau galt dieses Ereignis als Wunder, als Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos. Am 2. Juli nach altem Stil (Julianischer Kalender), am 17. Juli – nach moderner Chronologie – feiert die orthodoxe Kirche das Fest der Gewandlegung der Heiligen Jungfrau Maria – die Gewandlegung.

Rizopolozhensky Kirche am Donskaya In Moskau gibt es ein wunderschönes Denkmal des Naryschkin-Barocks. Die Türen des Tempels stehen seit dreihundert Jahren Gemeindemitgliedern und Pilgern offen. Auch während der Sowjetzeit wurden sie nicht geschlossen.

Im Jahr 1625, im zweiten Jahrzehnt der Herrschaft von Michail Fedorowitsch, an der Stelle, an der es heute steht Kirche der Gewandniederlegung Der Moskauer Klerus traf einen Teil des Gewandes des Herrn, den der persische Botschafter Urusambek mitgebracht hatte.

Sich selbst Kirche am Donskaya, das heute noch steht, wurde 1701 mit dem Bau begonnen. Als erstes wurde die Kapelle im Namen der Großmärtyrerin Katharina gebaut, die 1705 geweiht wurde, und erst dann wurde der Haupttempel errichtet; der Bau verzögerte sich. Der Hauptaltar des Tempels wurde 1716 geweiht.

Die Einweihung der Kirche am Donskaya ist einzigartig. In Moskau gibt es keine anderen Kirchen, die zu Ehren der Position des Ehrwürdigen Gewandes unseres Herrn Jesus Christus geweiht wurden.
Sascha Mitrachowitsch 16.01.2018 16:18


Die Kirche der Gewandlegung des Herrn am Donskaja gehört zu einer großen Gruppe von Moskauer Kirchen, die im Naryschkin-Barockstil erbaut wurden.

Die Zusammensetzung des Tempels ist einfach und ausdrucksstark. Es ist bekannt, dass die Architekten des Moskauer Barocks zwei Wege gingen – entweder konzentrierten sie sich auf die Dekoration des Tempelgebäudes und bewahrten seine traditionelle Struktur (ein Viereck mit einem Kapitel oder ein Fünf-Kuppel-Gebäude) oder sie versuchten es so zu sagen etwas Neues im Bereich der Raumlösungen (ohne dabei die , und dekorativen Teile aus den Augen zu verlieren). Im letzteren Fall entstanden Denkmäler wie die Kirche von Boris und Gleb in Zyuzin. Im ersten gibt es Tempel, die der Kirche der Gewandablegung am Donskaya ähneln.

Der Tempel am Donskaya stellt ein hohes, sehr schlankes, säulenloses Viereck mit einem „manieristisch“ langgestreckten, eng komponierten Fünfkuppelbau und einem ausgeprägten Altarteil dar und steht kompositorisch den Tempeln der Vorzeit nahe. Die Unterschiede treten im Großen und Ganzen nur in Proportionen auf. Aber im Design, im Detail lässt sich der Architekt viel mehr Freiheit. Es gibt ein breites Gesims mit venezianischen Muscheln, das auf Orte hinweist, an denen Zakomari „gefunden haben könnte“, und schneeglänzende, komplizierte Platbands auf einem karminroten Hintergrund (die Kombination aus rotem Flugzeug und weißem Dekor ist charakteristisch für den Naryshkin-Barock) und halb- Säulen mit korinthischen Kapitellen. Das Erscheinungsbild des Tempels wird durch vergoldete geschnitzte Kreuze vervollständigt, die feierlich über den facettierten Kuppeln angebracht sind.
Sascha Mitrachowitsch 16.01.2018 16:29


Größtes Interesse an Innenraum des Tempels auf Donskoy stellt sein Hauptviereck mit einer erhaltenen Ikonostase aus der Mitte des 18. Jahrhunderts und barockem Stuck an den Wänden dar. Der vergoldete geschnitzte Rahmen der sechsstufigen Ikonostase ist mit einem skulpturalen Bild der Kreuzigung gekrönt, und viele der darin enthaltenen Ikonen sind viel älter als er selbst. Sie stammen höchstwahrscheinlich aus der Zeit des Baus der steinernen Robeniederlegungskirche und können in ihrem Stil den Pinseln eines der Meister der Waffenkammer zugeschrieben werden. Die kompositorische Gestaltung der königlichen Türen ist ausdrucksstark. An ihren Türen befinden sich geschnitzte Bilder der Evangelisten sowie kniend die Heiligen Johannes Chrysostomus und Basilius der Große, die Verfasser der am häufigsten verwendeten Riten der göttlichen Liturgie.

Die gesamte Westwand des Hauptvierecks ist traditionell mit der monumentalen Komposition „Das Jüngste Gericht“ besetzt. Es wurde Mitte des 18. Jahrhunderts erbaut, später jedoch mehrfach umgebaut. Den „Rahmen“ der Komposition bildet eine Girlande aus geformten Engelsbildern. Die Stuckleiste besteht aus Alabaster, bunt bemalt und vergoldet. In ähnlicher Weise sind auch die kleineren Bildkompositionen an den Gewölben sowie an der Süd- und Nordwand des Vierecks dekoriert. Zusammen mit der Ikonostase bilden die Stuckelemente ein harmonisches Dekorationssystem.
Sascha Mitrachowitsch 16.01.2018 16:33


Der Tempel der Gewandablegung am Donskaja war und ist eine der beliebtesten Kirchen der Moskauer. Viele kommen von weit her hierher.

Die Kirche am Donskaya war lange Zeit eine der wenigen aktiven Kirchen im sowjetischen Moskau. Nach den Erinnerungen alter Gemeindemitglieder beteten hier mehr als tausend Menschen bei der Sonntagsmesse, sodass es keinen Platz gab, an dem man einen Tisch zum Trinken aufstellen konnte – er wurde aus der Kirche entfernt, und die Kommunikanten gingen, nachdem sie die Kirche verlassen hatten, dorthin Zaun.

Mit der Eröffnung weiterer umliegender Kirchen ging die Zahl der Gläubigen in der Robeniederlegungskirche etwas zurück, aber auch jetzt ist sie während der Gottesdienste überfüllt. An Sonn- und Feiertagen werden hier zwei Liturgien gefeiert – Früh- und Spätliturgie.

In den 1990er Jahren gab die Gemeinde der Deposition of the Robe Church das Kirchenhaus zur kostenlosen Nutzung zurück. 1994 wurden das Dach des Glockenturms und die Belüftung repariert, 1995 das Dach des Tempels und 1997 die Heizungsanlage. Bis Anfang der 2000er Jahre wurden im Inneren des Tempels intensive Arbeiten durchgeführt: Waschen und Restaurieren der Ikonen der Hauptikonostase, der Komposition des Jüngsten Gerichts, geformter Teile des Vierecks, Wandgemälden und Ikonostasen im Refektorium.

Im Jahr 2000 wurden die Kuppeln restauriert und die alten schmiedeeisernen Kreuze, die sie krönten, neu vergoldet; im Jahr 2001 wurde die Kuppel des Glockenturms vergoldet.

Seit vielen Jahren gibt es in der Robedeposition-Kirche eine Sonntagsschule und es gibt auch kostenlose Kurse für Kirchengesang und Lesen. Die Kurse vermitteln neben den eigentlichen Musikdisziplinen (Chor, Grundgesang, Solfeggio) auch das Gesetz Gottes und die Liturgie.
Sascha Mitrachowitsch 16.01.2018 16:40

Adresse: Russland, Moskau, Domplatz des Moskauer Kremls
Baubeginn: 1484
Fertigstellung der Bauarbeiten: 1485
Schreine: Ikonostase
Koordinaten: 55°45"02,9"N 37°36"59,9"E
Objekt des Kulturerbes der Russischen Föderation

Diese kleine, einkuppelige und sehr schöne Kirche ist ein wahrer Schatz auf dem Domplatz des Moskauer Kremls. Es liegt westlich der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Der Überlieferung nach finden hier Gottesdienste nur einmal im Jahr statt, am Patronatsfest der Übergabe des Gewandes der Jungfrau Maria in Blachernae – 15. Juli, neuer Stil.

Wie kam es zum Fest der Gewandübergabe?

Der Ursprung dieser kirchlichen Feier liegt im Jahr 471, als zwei byzantinische Würdenträger, die Brüder Galbius und Candide, zu den heiligen Stätten Palästinas pilgerten. Sie beschlossen, die Nacht in Nazareth im Haus einer Frau zu verbringen. Sie entdeckten zufällig eine Arche mit den Kleidern der Jungfrau Maria.

Blick auf die Kirche vom Domplatz

Von der Herrin des Hauses erfuhren die Pilger die Entstehungsgeschichte dieses Heiligtums, das von vielen Generationen dieser Familie bewahrt wurde, und dass dank der Kleidung der Muttergottes im Haus verschiedene Wunder und Heilungen vollbracht wurden einige Jahrhunderte.

Einer Version zufolge baten der Kaiser und der Patriarch von Konstantinopel darum, das Heiligtum der Kirche zu übertragen. Einer anderen, weiter verbreiteten kirchlichen Überlieferung zufolge entführten die Brüder selbst Riza heimlich. Sie vermaßen die Bundeslade mit den Kleidern der Jungfrau Maria, fertigten in Jerusalem eine Kopie davon an und ersetzten auf dem Rückweg, von Palästina nach Konstantinopel, das Heiligtum.

So gelangten die Kleider der Muttergottes in die Hauptstadt. Und in Blachernae, einem nordwestlichen Vorort von Konstantinopel, am Ufer der gleichnamigen Bucht gelegen, wurde für Riza ein besonderer Tempel gebaut. Hier wurde der Schrein zusammen mit dem Gürtel der Muttergottes und der verehrten Ikone mit ihrem Gesicht aufbewahrt.

Kirchentraditionen besagen, dass im Blachernae-Tempel so viele Wunder vollbracht wurden, dass kein einziger Tempel der Welt alle Bücher enthalten konnte, in denen diese Wunder beschrieben wurden. Das ungewöhnlichste Wunder ereignete sich im Jahr 860, als sich nach einer Prozession mit dem Gewand der Muttergottes und dem Gebet von Kaiser Michael III. eine große Armee unter der Führung des in Kiew regierenden Waräger Askold aus Konstantinopel zurückzog und einen Frieden schloss Vertrag damit. Darüber hinaus wurde Askold selbst später auf den Namen Nikolai getauft und trug zur Verbreitung des Christentums in Russland bei.

Blick auf die Kirche von Norden

Im Jahr 1434 kam es in Konstantinopel zu einem großen Brand, die Blachernae-Kirche wurde zerstört und weitere Informationen über das Gewand gehen verloren. Nach kirchlichen Überlieferungen sind nur kleine Teile davon bekannt, die sich auf der ganzen Welt befinden. So erwarb Dionysius, Erzbischof von Susdal, Ende des 15. Jahrhunderts ein Stück des Gewandes der Jungfrau Maria für die russische Kirche.

Wenig später, am Fest der Übergabe des Gewandes der Jungfrau Maria, geschah auch in Russland ein Wunder. Dies geschah am 2. (oder 15.) Juli 1451 während der Herrschaft von Wassili II. dem Dunklen. An diesem Tag wurden die Steppennomaden unter der Führung des Nagai-Prinzen Mozavshi vertrieben, die sich auf den Weg machten, russisches Land zu erobern. Die Tataren belagerten plötzlich die Stadt. Der König floh nach Dubna. Alle Siedlungen wurden niedergebrannt. Die im Kreml Belagerten erstickten am Rauch. Doch der erste Angriff wurde abgewehrt. Und am Morgen, als sich der Rauch verzog, stellte sich plötzlich heraus, dass die Tataren unerwartet gegangen waren und die gesamte geplünderte Beute zurückgelassen hatten.

Geschichte des Baus der Kirche zur Ablegung des Gewandes der Muttergottes in Blachernae

In Erinnerung an dieses rettende Wunder – die Fürsprache der Gottesmutter gegen die Tatareninvasion – wurde im Kreml mit Hilfe von Metropolit Jona die Kirche der Gewandniederlegung errichtet. Die erste Kirche war aus Holz. Aber es wurde durch einen großen Brand zerstört, der sich 1473 in Moskau ereignete. Später, unter Metropolit Gerontius, während des grandiosen Wiederaufbaus des Kremls, errichteten in Pskow angeheuerte Handwerker in zwei Jahren einen Steintempel und schlossen den Bau bis 1486 ab.

Die Robenabnahmekirche war lange Zeit ein Wohnsitz für Metropoliten und später für die Moskauer Patriarchen. Doch als Mitte des 17. Jahrhunderts, zur Zeit des Patriarchen Nikon, eine weitere Hauskirche zum Gedenken an die Zwölf Apostel errichtet wurde, wurde die Robeniederlegungskirche zur Palastkirche. Es wurde von russischen Autokraten für private Heimgebete genutzt.

Dann, im 17. Jahrhundert, wurde der Tempel wieder aufgebaut und mit einem Walmdach bedeckt. Und die bisher offenen Vorhallen westlich und nördlich der Kirche wurden mit Gewölben überdacht. Die so entstandene überdachte Galerie diente der Königin und den Prinzessinnen als Übergang vom Terem-Palast zur Mariä-Entschlafens-Kathedrale.

In seiner späteren Geschichte wurde der Tempel zweimal schwer zerstört. Das erste Mal war während des Großen Dreifaltigkeitsbrandes von 1737. Nach ihm wurde der Tempel unter der Leitung des Architekten I.F. restauriert. Mitschurin. Für die Robeniederlegungskirche wurde eine neue helmförmige goldene Kuppel angefertigt und die Fenster des Altars freigeräumt.

Und das zweite Mal - während des Artilleriebeschusses der Kremlgebäude im Jahr 1918. Aber wie alle Kreml-Tempel wurde diese Kirche restauriert, aber nicht für Gottesdienste verlassen, und 1965 wurde hier ein Museum eröffnet.

Architektonische Merkmale und Innenraum der Kirche der Position des Gewandes der Muttergottes in Blachernae

Die Robeniederlegungskirche ist eines der schönsten Gebäude in Moskau. Dies ist ein Tempel mit drei Apsiden, der auf einem hohen Erdgeschoss – Kellergeschoss – steht. Die Tempelgewölbe ruhen auf vier Säulen. Drei Seiten der Kirche sind mit einem Fries verziert. Und auf der Südseite gibt es ein Portal mit Säulen, zu dem eine hohe Veranda führt. Der Tempel wurde aus Ziegeln gebaut, die das damals traditionelle Baumaterial – weißen Stein – ersetzten. Das monumentale Volumen der Wände wird durch anmutige kielförmige Zakomaras vervollständigt. Diese Kirche ist zu einer Art Verschmelzung der Traditionen der Moskauer und Pskower Architektur geworden.

Kirche der Gewandniederlegung vor dem Hintergrund der Werchospasski-Kathedrale

Die Besonderheit des Tempelinneren besteht darin, dass alles gleichzeitig und in völliger stilistischer und künstlerischer Einheit geschaffen wurde. Während des Wiederaufbaus der Kirche im Jahr 1627 schufen Moskauer Handwerker unter der Leitung eines der besten Ikonenmaler des Hofes, Nazariy Istomin, eine wunderschöne vierstufige Ikonostase für den Tempel, gerahmt in einer silbernen Fassung – ein echtes Kunstwerk !

Die Wände des Tempels wurden 1644 drei Monate lang von den berühmtesten Meistern ihrer Zeit – Iwan Borissow, Sidor Pospejew und Fjodor Abramow – mit Fresken zu kirchlichen und biblischen Themen bemalt Mitte des letzten Jahrhunderts. In Russland sind nur wenige Denkmäler dieser Art erhalten.

Museumssammlung der Kirche der Ablegung des Gewandes der Muttergottes in Blachernae

Seit 1990 ist der Tempel der Gewandablegung als Teil des architektonischen Ensembles des Kremls in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Das Gebäude selbst mit seinen anmutigen Proportionen und seine gemütliche Innenausstattung sind ein echter Museumswert. Zusätzlich zur Ikonostase fertigte der berühmte Meister D. Sverchkov im 17. Jahrhundert einen Kronleuchter. Wenig später wurden vier Kerzenständer aus Holz gefertigt, bemalt und mit Wachs überzogen. Über der Treppe des Tempels sind restaurierte Gemälde aus dem 19. Jahrhundert zu sehen.

Darüber hinaus gibt es in der nördlichen Galerie dieser Kirche eine Ausstellung geschnitzter Holzskulpturen, die von Moskauer, Pskower, Rostower und Nowgoroder Meistern des 15. bis 19. Jahrhunderts angefertigt wurden. In der Kirche der Gewandniederlegung sind alte Holzreliefs mit Heiligengesichtern, Ikonen sowie kleine Kreuze und Falten zu sehen.



 

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