Spas auf dem Heu. Kirche Mariä Himmelfahrt – gerettet auf Sennaya

Mitten im Zentrum von St. Petersburg, am Sennaja-Platz, befand sich von der Mitte des 18. Jahrhunderts bis 1961 eine majestätische fünfkuppelige Kirche Mariä Himmelfahrt, im Volksmund „Erlöser auf dem Sennaja“ genannt.

Die Pfarrei der Kirche Mariä Himmelfahrt (Spas on Sennaya) arbeitet als juristische Person seit 2011 aktiv und systematisch daran, die gesprengte Kirche an ihrem historischen Ort wiederzubeleben.

Da die Wiederbelebung des Tempels aufgrund der Notwendigkeit, zahlreiche Eigentums- und Genehmigungsdokumente einzuholen sowie Arbeiten zur Entfernung vorhandener Versorgungseinrichtungen aus dem Baugrundstück des Tempels langwierig ist, beschloss die Gemeinde, die bestehende Kapelle im Namen von St. on zu rekonstruieren Sennaja-Platz. vlm. Johannes von Neu-Sochava im Hinblick auf die Erweiterung seines Gebiets. Die Fläche der Kapelle betrug zunächst 16 qm, nach dem Umbau wird sie 109 qm groß sein.

Durch diesen Umbau wird einer größeren Zahl von Gläubigen, die in der Kapelle beten möchten, die Möglichkeit für regelmäßige Gottesdienste geboten.

Im Oktober 2016 erhielt die Kirchengemeinde eine Baugenehmigung und derzeit laufen die Bau- und Installationsarbeiten für den Wiederaufbau der Kapelle auf Hochtouren. Der Bau der Mauern ist bereits abgeschlossen und die Montage des Dachstuhlsystems des Tempels hat begonnen.

Inzwischen reichten die von der Gemeinde gesammelten Mittel nicht aus, um das Dach und die Kuppel der Kapelle zu bauen. Der Schätzung zufolge belaufen sich die Kosten für diese Arbeiten auf 6.089.599 Rubel.

Derzeit benötigt die Kirchengemeinde dringend Spenden für Dachdeckerarbeiten.

Gelder können an die Kontaktdaten der Pfarrei überwiesen werden.

Das Wiederaufbauprojekt sieht die Anbringung von Gedenktafeln mit den Namen oder Namen von Spenderorganisationen (auf deren Wunsch) an den Fassadenwänden der Kapelle vor.

Außerdem können alle Spender Gedenknotizen für sich und ihre Angehörigen für die Gesundheit oder für die Ruhe der Proskomedia oder Sorokoust in elektronischer Form einreichen.

Öffnungszeiten der Kapelle: täglich von 10:00 bis 19:00 Uhr

Mit freundlichen Grüßen, der Rektor der Pfarrei der Kirche Mariä Himmelfahrt (Retter auf Sennaya), Priester Michail Maljuschin

Historische Informationen zum Tempel

Die majestätische fünfkuppelige Kirche Mariä Himmelfahrt (Spas na Sennaya) mit einem hohen Glockenturm im russischen Barockstil wurde 1753-1761 erbaut. auf Kosten der Kaufleute und anderer Stadtbewohner der Hauptstadt und war eine der wenigen wirklich beliebten Kirchen in der nördlichen Hauptstadt. Angenommene Urheberschaft durch F-B. Rastrelli, A.V. Kvasova.

Im 19. Jahrhundert 1816–1817 mehrmals umgebaut. nach dem Projekt von L. Ruska, 1833-1835. nach dem Projekt von A.I. Melnikov im Jahr 1867 - G.I. Karpova. In den Jahren 1901-1904. Dem Tempel wurden Veranden hinzugefügt.

Der Grundriss der mit Backsteinen verputzten Kirche war ein längliches Rechteck mit einer halbkreisförmigen Apsis an der Ostfassade.

Im Jahr 1923 erhielt der Tempel den Status einer Kathedrale. 1938 wurde der Tempel jedoch geschlossen und 1961 einer der letzten beiden Tempel, die in Leningrad abgerissen wurden.

Heute zweifelt niemand mehr daran, dass die Kirche Mariä Himmelfahrt am Sennaja-Platz (Spas na Sennaya) von großer kultureller Bedeutung war, da es sich im Wesentlichen um die St. Petersburger Mariä Himmelfahrt-Kathedrale handelte. Aus städtebaulicher Sicht war der Tempel die wichtigste Dominante sowohl des Sennaja-Platzes selbst als auch des gesamten historischen Zentrums von St. Petersburg: Die symmetrischen Portiken des Glockenturms des Tempels und des auf dem Platz erhaltenen Wachpavillons bildeten das Hauptmerkmal Zugang zum Zentrum der Hauptstadt über die wichtigsten Straßen Moskau und Riga; Der Glockenturm des Tempels war der zweithöchste nach dem Turm der Kathedrale der Peter-und-Paul-Festung.

Die soziale Bedeutung des Erlösers auf Sennaya war nicht geringer – im Tempel wurden aktive soziale und pädagogische Aktivitäten durchgeführt; der Tempel wird sogar in Werken der klassischen russischen Literatur erwähnt: dem Roman von F.M. Dostojewskis „Verbrechen und Sühne“ (auf dessen Stufen Raskolnikow seine Verbrechen bereute) und im Roman von V.V. Krestovsky „Slums von Petersburg“.

Die spirituelle Bedeutung des Tempels für die aus Sicht der sozialen Anpassung schwierigsten Gebiete von St. Petersburg, das Gebiet um den Sennaja-Platz, kann in seiner bis heute erhaltenen Form nicht eingeschätzt werden.

Die Kapelle wurde 2004 als Zeichen der Wiederbelebung der Kirche selbst und des Sennaja-Platzes hinter dem Fundament der Altarapsis der Mariä-Entschlafens-Kathedrale erbaut und 2005 im Namen des Heiligen Großmärtyrers Johannes (Neu) Sochavsky geweiht. Die Autoren des Projekts waren die Architekten E.M. Rappoport, A.A. Stolyarchuk. ER. Wassiljewa, E.E. Rubina.

Die Architektur der Kapelle ist in traditionellen Formen gestaltet. Es handelt sich um ein sehr kleines, mit Backsteinen verputztes Gebäude mit quadratischem Grundriss. deren Ecken durch Pilaster mit Vertäfelung verstärkt sind, der Sockel ist mit Granit ausgekleidet. In die großen Fensteröffnungen sind Buntglasfenster eingesetzt.

Der Sennaja-Platz liegt an der Kreuzung von Moskowski-Prospekt und Sadowaja-Straße in St. Petersburg. Dieser Bereich war schon immer wichtig und gleichzeitig problematisch für die Stadt. Im Laufe seiner Geschichte hat der Sennaja-Platz mehrmals seinen Namen geändert. An der Stelle, an der es sich befindet, wurde Heu gehandelt, daher erhielt es seinen modernen Namen.

Wie man dorthin kommt

Die nächstgelegenen U-Bahn-Stationen sind Sennaja-Platz (blaue Linie), Sadowaja (lila Linie) und Spasskaja (rote Linie).
Bodentransport – Busse Nr. 49 und Nr. 181 und Straßenbahn Nr. 3.

Aus der Geschichte

Die Brände von 1736-1737 in der Morskaya Sloboda von St. Petersburg zerstörten die Gebäude der Gegend fast vollständig und auch der dort befindliche Marinemarkt wurde beschädigt. Die Stadtverwaltung beschloss, es weiter vom Zentrum weg über die Moika hinaus zu verlegen.

Der Markt wurde am Rande der Stadt errichtet, wo der Wald abgeholzt und ein Handelsplatz eingerichtet wurde, der zunächst Bolschoi, dann Konnaja hieß und ab Ende des 18. Jahrhunderts den Namen Sennaja erhielt, seit Heu Dort wurde mit Stroh und Brennholz gehandelt.

Die Straße, auf der Kaufleute nach St. Petersburg reisten (heute Moskowski-Prospekt), führte zum Sennaja-Platz. Hier hielten sie an und tauschten alles, was sie in die Stadt brachten. Der Markt war der billigste und bevölkerungsreichste; hier kauften und verkauften die Leute an Ständen, an Karren und Karren, und die Bauern zahlten nicht für das Recht zum Handel.

Bald tauchten in der Nähe die ersten Häuser auf und eine Holzkirche wurde gebaut.

Erlöserkirche auf Sennaja

In den Jahren 1753-1765 wurde an der Stelle einer Holzkirche auf Kosten des millionenschweren Kaufmanns Sawwa Jakowlew die steinerne Kirche Mariä Himmelfahrt errichtet, die im Volksmund oft als Erlöserkirche auf Sennaja bezeichnet wurde.

Der Tempel war ein Beispiel spätbarocker Architektur. Es war so schön und perfekt, dass Kunsthistoriker lange Zeit glaubten, es sei von Bartolomeo Rastrelli geschaffen worden. Später wurde festgestellt, dass die Kirche nach dem Entwurf des russischen Architekten Andrei Kvasov gebaut wurde.

Der Tempel hatte fünf Kuppeln, wirkte aber hell und luftig. Bis zu 5.000 Gläubige könnten gleichzeitig darin sein. Sein Glockenturm war seiner Höhe nach die zweite architektonische Dominante in der nördlichen Hauptstadt nach dem Turm der Peter-und-Paul-Kathedrale.

Im 19. Jahrhundert wurde der Tempel dreimal umgebaut: 1816–1817 erfolgte der Wiederaufbau nach dem Entwurf des Architekten Luigi Rusca, 1833–1835 nach dem Entwurf von Abraham Melnikov und 1867 nach die Leitung des Architekten Grigory Karpov. Trotz aller Umbauten hat die Kirche ihr barockes Aussehen behalten.

Während des Krieges wurde der Tempel glücklicherweise nicht durch deutsche Luftangriffe beschädigt, überlebte aber leider den Bau der U-Bahn nicht.

Aufgrund der Notwendigkeit, das Vestibül der U-Bahn-Station Ploshchad Mira zu bauen, wurde 1961 beschlossen, den Tempel zu zerstören. Die Kuppeln wurden daraus entfernt und anschließend gesprengt.

Im 18. und frühen 19. Jahrhundert war der Sennaja-Platz ein Ort, an dem öffentliche Strafen für Diebstahl und Betrug vollstreckt wurden, die sogenannten Handelshinrichtungen, bei denen die Schuldigen vor dem ganzen Volk mit Peitschen und Peitschen geschlagen wurden. Dieses Gebiet war für seine Slums bekannt; es wurde von den ärmsten Stadtbewohnern bewohnt, deren Leben und Moral von Fjodor Dostojewski in dem Roman „Verbrechen und Sühne“ beschrieben wurden.

In den Jahren 1883-1886 wurden nach dem Entwurf von Hieronymus Kitner vier Gebäude des Einkaufszentrums am Sennaja-Platz errichtet. Trotz aller Bemühungen, die Gegend zu verbessern, war diese Gegend immer schmutzig und überfüllt; es war der angesagteste Ort in St. Petersburg mit vielen Trinklokalen und Bordellen, Absteigen und Bordellen.

Cholera-Aufstand auf dem Sennaja-Platz

Im Jahr 1831 begann in St. Petersburg eine Cholera-Epidemie. Die massive Sterblichkeit war auf den Mangel an wirksamen Behandlungen und den Mangel an medizinischem Personal zurückzuführen. Gleichzeitig verbreitete sich unter armen Menschen das Gerücht, dass Menschen im Krankenhaus absichtlich Menschen mit dieser Krankheit ansteckten.

Am 22. Juni versammelten sich Scharen empörter Bürger auf dem Sennaja-Platz und beschlossen, das hier befindliche Zentralkrankenhaus für Infektionskrankheiten zu zerstören. Nikolaus I. beschloss, den Protest mit Gewalt zu unterdrücken. Garderegimenter umzingelten das Gebiet, und bald kam der Kaiser und stoppte den Aufstand. Die Handlung eines der Flachreliefs des Denkmals für Kaiser Nikolaus I. auf dem Isaaksplatz erzählt von der Befriedung des Cholera-Aufstands.

In den 1930er Jahren wurden die alten Marktgebäude abgerissen und der Markt an den Anfang der Moskowski-Allee verlegt. Angrenzende Häuser wurden bebaut und ihre Fassaden restauriert. Der Markt hieß Oktjabrski, und seit 1952 heißt der Sennaja-Platz Friedensplatz.

In den 90er Jahren gab es hier viele Stände und Handelszelte, deren Produkte günstiger waren als anderswo. Tagsüber standen die Menschen Schlange vor den Zelten, um Nudeln, Schmorfleisch und Müsli zu kaufen, und nachts verwandelte sich dieser Ort in eine riesige Mülldeponie.

Im Jahr 1991 erhielt der Platz seinen historischen Namen zurück – Sennaja-Platz, und auch die U-Bahn-Station wurde benannt.

Am 10. Juni 1999 ereignete sich eine Tragödie: Während der Hauptverkehrszeit stürzte ein Betondach der Lobby am U-Bahn-Ausgang ein, wobei sieben Menschen getötet und zwölf verletzt wurden.

Der letzte Umbau des Sennaja-Platzes erfolgte in Vorbereitung auf die Feierlichkeiten zum 300. Jahrestag von St. Petersburg im Jahr 2003. Hier wurden Bäume gepflanzt, Bänke aufgestellt und der vom berühmten Architekten Thomas de Thomon entworfene Neptunbrunnen installiert.

Außerdem wurde zum Stadtjubiläum ein von den Franzosen gestifteter 18 Meter hoher Friedensturm errichtet, auf dem das Wort „Frieden“ in 32 Sprachen geschrieben stand. Der Turm, der sieben Jahre lang gestanden hatte, bekam Risse und aus Sicherheitsgründen beschlossen die Stadtbehörden, ihn abzubauen. Zudem passte das Bauwerk nach Ansicht vieler Experten überhaupt nicht in das architektonische Ensemble des Platzes und diente lediglich als eine Art Leuchtturm.

Einkaufskomplex "Sennaya"

Auf dem Platz gibt es einen Einkaufskomplex, der der erste in St. Petersburg war, in dem man Entspannung mit Einkaufen verbinden konnte. In den ersten drei Etagen befinden sich mehr als hundert Geschäfte mit einem breiten Warenangebot. Besucher können auch die zahlreichen Dienstleistungen des Einkaufszentrums nutzen – es gibt einen Friseur- und Schönheitssalon, eine chemische Reinigung und eine Apotheke, eine Bank und eine Autowaschanlage.

Im zweiten Stock gibt es einen Food-Court mit russischer, europäischer, östlicher und asiatischer Küche und im dritten Stock können Sie bowlen, Billard spielen und ein Restaurant besuchen.

TRC PIK

TRC PIK ist ein fünfstöckiger Einkaufs- und Unterhaltungskomplex, dessen Panoramafenster den Besuchern einen wunderschönen Blick auf den zentralen Teil von St. Petersburg ermöglichen.

Es beherbergt Geschäfte vieler bekannter Marken. Das Panoramarestaurant „BARASHKI“ befindet sich im obersten Stockwerk des Gebäudes und bietet einen herrlichen Blick auf die Isaakskathedrale. Es gibt auch ein Orange Café und für Kaffeeliebhaber gibt es ein Kaffeehaus und einen Coffeeshop.

Es gibt Billard und einen Schießstand, ein Kinozentrum mit 8 Sälen ist geöffnet und im Erdgeschoss befindet sich der Hypermarkt Perekrestok.

In der Sadovaya-Straße gibt es auch viele Geschäfte. In der Nähe befindet sich der Markt Apraksin Dvor, wo Waren zu erschwinglichen Preisen angeboten werden.

Derzeit wurde beschlossen, den Sennaja-Platz zu rekonstruieren, wobei die Kirche und der angrenzende 70 Meter hohe Glockenturm restauriert werden. Der Bau wird auf Kosten von Investoren durchgeführt und es werden Mittel für den Wiederaufbau des Tempels gesammelt.

Das Wiederaufbauprojekt umfasst den Bau eines neuen Einkaufszentrums „Pik-2“ über den Vorhallen der U-Bahn sowie die Restaurierung der Fassaden des Wohnhauses, das 1961 zusammen mit dem Tempel gesprengt wurde.

Der Sennaja-Platz, unter dem sich drei U-Bahn-Stationen befinden, wird manchmal als der Bauch von St. Petersburg bezeichnet, in Analogie zum Bauch von Paris – dem Viertel Les Halles, unter dem sich ein vierstöckiges Handelszentrum und die größte U-Bahn-Station befinden in der Welt. Der Sennaja-Platz war schon immer der Anziehungspunkt für die Einwohner von St. Petersburg und das Objekt der Aufmerksamkeit für Geschäftsleute.

Erinnert an die Geschichte der St. Petersburger Erlöserkirche auf Sennaya. Es wurde 1753 erbaut und mehrmals umgebaut. Glocken wurden eingeschmolzen, Ikonen entfernt. Es überlebte die Revolution und hielt der Belagerung Leningrads stand, obwohl es ein Bezugspunkt war Deutsche Artillerie. Aber er überlebte das „Chruschtschow-Tauwetter“ nicht. Was ist mit diesem historischen Denkmal passiert?

Über die Mariä-Entschlafens-Kirche, die bis zum 2. Februar 1961 auf dem Friedensplatz in Leningrad stand, wurde bereits mehrfach geschrieben. Es gibt eine Vielzahl von Zeichnungen, Lithografien und Fotografien von ihr. Allerdings ist die Urheberschaft dieses Tempels eine dunkle Frage. Im Aussehen erinnerte der Tempel etwas an den Stil von Rastrelli, daher wird die angebliche Urheberschaft von Rastrelli von vielen Forschern angemerkt, Andrei Kvasov wird jedoch auch als Autor des Tempelprojekts bezeichnet.

1960, der Tempel hat noch Kuppeln, aber der Zaun ist schon da – der Abbau hat begonnen

Ich werde nicht näher auf den Bau im Jahr 1753, den Wiederaufbau und die Erweiterung im Jahr 1813 nach dem Entwurf von Luigi Rusca und 1836 nach dem Entwurf von A. I. Melnikov eingehen. Ich möchte nur anmerken, dass die vom St. Petersburger Diözesanarchitekten G.I. Karpov in den Jahren 1867-1871 entworfene extreme Umstrukturierung und der Aufbau der Kirche die letzte war, nach der der Tempel nicht mehr wieder aufgebaut wurde und sein Aussehen bis in die 1960er Jahre behielt. Wir werden wahrscheinlich über die letzten Jahre seines Bestehens und den Abriss sprechen. Denn die 50er-60er Jahre des 20. Jahrhunderts sind bekanntlich meine Lieblingszeit.

Der Kampf gegen alles Kirchliche in diesem Land ging nach 1917 nicht an der Kirche vorbei. Zweimal wurden darin kirchliche Wertgegenstände beschlagnahmt. Im Jahr 1923 wurde der Tempel in den Rang einer Kathedrale erhoben. Vom 25. Januar 1932 bis zu seiner Schließung im April 1938 diente der Tempel als Renovierungskathedrale. Und ja, ein bisschen über „Renovierungismus“. Der Renovationismus (auch bekannt als Russisch-Orthodoxe Kirche; später Orthodoxe Kirche in der UdSSR) ist eine schismatische Bewegung im russischen Christentum, die offiziell nach der Februarrevolution von 1917 entstand. Erklärte das Ziel der „Erneuerung der Kirche“: Demokratisierung der Regierungsführung und Modernisierung des Gottesdienstes. Von 1922 bis 1926 war die Bewegung die einzige orthodoxe Kirchenorganisation, die von den staatlichen Behörden der RSFSR offiziell anerkannt wurde.

Im Jahr 1933 wurden elf seiner Glocken mit einem Gesamtgewicht von mehr als 1.200 Pud (fast 20 Tonnen) dem Staatsfonds übergeben und offenbar eingeschmolzen. Die Tempelikonen wurden in den Jahren 1936-1938 in die Verklärungskathedrale und in die Stadtmuseen überführt. Im April 1938 wurde der Tempel geschlossen. Obwohl der Tempel als Wahrzeichen der deutschen Artillerie galt, überlebte er die Jahre der Belagerung, überlebte jedoch das Chruschtschow-„Tauwetter“ und die neue Welle antireligiöser Staatspolitik nicht.

9. Mai 1945. Flugblätter mit einer Botschaft werden von einem Po-2-Flugzeug verstreut
über das Ende des Krieges. Unten sehen Sie Spas-on-Sennaya

Der Hauptgrund für die Notwendigkeit, die Kirche abzureißen, war die Notwendigkeit, einen geneigten Durchgang und Ausgang der Station Ploshchad Mira der zweiten Etappe der zweiten Linie der Leningrader U-Bahn zu bauen. Das erste Signal für die bevorstehende antireligiöse Aktion war ein Artikel in der Septemberausgabe 1960 der Zeitung „Abend Leningrad“, in dem der Korrespondent die Leser darüber informierte, dass bald „ein beschämender Makel auf dem Erscheinungsbild des seit 1913 inaktiven Friedensplatzes“ entstehen werde Die einstürzende Spaso-Sennowski-Kirche wird abgerissen und an ihrer Stelle soll ein erhöhter Pavillon einer U-Bahn-Station „aus Glas und Beton“ entstehen.

Die Planer des Lenmetroproekt-Instituts legten der Prüfung jedoch drei Optionen für die Platzierung einer neuen Station auf dem Bogen des im Bau befindlichen unterirdischen Gleistunnels zwischen den Stationen Newski-Prospekt und Technologisches Institut zur Prüfung vor. Der für sie bevorzugte Ort schien in der westlichen Ecke des Platzes zu sein, wo sich das sogenannte Denezhkin-Haus befindet (ein Eckgebäude mit drei Adressen: Sadovaya Str., 39 – Griboyedov Canal Embankment, 56 – Sennaya Square). . Sie schlugen auch die Option einer halbunterirdischen Lösung für die Bahnhofslobby ohne oberirdischen Pavillon vor, wie sie nun für Sadovaya (Ploschtschad Mira −3 im Mädchennamen) praktisch umgesetzt wird, und schließlich den Abriss der Kirche Sennaja.

Letzteres erschien mir aus mehreren Gründen am angemessensten. Erstens befand sich die Kirche tatsächlich in einem sehr beklagenswerten Zustand, da bereits 1913 mit der Installation einer Zentralheizung als Ersatz für den Ofen begonnen wurde, die aufgrund des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs jedoch nie fertiggestellt wurde. Zweitens wurde dem Tempel bereits im April 1938 der Status eines Baudenkmals und der Sicherheitsprivilegien entzogen, da er aus kunsthistorischer Sicht kein stilistisch integrales Beispiel der Architektur der Mitte des 18. Jahrhunderts darstellte Folge permanenter Rekonstruktionen, die das ursprüngliche barocke Erscheinungsbild der Kirche verfälschten, und sogar in völliger Verwirrung mit der Namensnennung der Autoren nicht nur des ursprünglichen Plans, sondern auch zahlreicher späterer Rekonstruktionen.

Rechts ist der Portikus des Tempels zu sehen, 1956

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Dann gab es eine Reihe von Treffen, Streitigkeiten, Treffen und Briefen an verschiedene Ministerien und Abteilungen. Bis zum letzten Moment wurde der Abriss aus Moskau nicht bestätigt, und niemand in Leningrad übernahm die Verantwortung dafür. Allerdings begann man mit dem Abbau der Kuppeln und der restlichen Innenausstattung. Und später das Anbringen von Sprengkörpern. Gleichzeitig wurde in Moskau eine Expertengruppe eingerichtet, die sich mit dem nächsten Generalplan für die Entwicklung Leningrads (der am 15. Juli 1966 vom Ministerrat der UdSSR genehmigt werden sollte) befassen sollte Sehen Sie sich gleichzeitig an, was dort war und wie es auf dem Sennaja-Platz war. Es wurde beschlossen, unabhängig von der Entscheidung der Expertengruppe den Tempel zu untersuchen und zu vermessen und die Vermessungszeichnungen in das Archiv der Staatlichen Inspektion für den Schutz von Baudenkmälern in Leningrad zu überführen.

Foto von Denisov und Smirnov kurz vor dem Abriss

Mehrere Personen mit der damals modernsten Ausrüstung nahmen Messungen vor und fotografierten den Tempel. Die Arbeit wurde vom amtierenden Dekan der Fakultät für Architektur der LISI (SPbGASU seit Juni 1993) Vladimir Ivanovich Pilyavsky organisiert, er beteiligte dabei seinen Doktoranden Yuri Denisov. Und die Arbeit wurde von dem außerordentlichen Professor der Abteilung für Geodäsie Pavel Ivanovich Polyakov geleitet, der auch seinen Doktoranden Viktor Smirnov daran beteiligte.

Foto aufgenommen während der Bauvermessung

Dann wurde in Leningrad zum ersten Mal neben der Verwendung konventioneller geodätischer Instrumente auch eine stereophotogrammetrische Methode (mit einem Stereophototheodoliten) zur Vermessung eines Baudenkmals eingesetzt. Diese Methode wird dort eingesetzt, wo Objekte für manuelle Messungen schwer zu erreichen sind. Ich kenne diese Methode nicht. Gibt es jemanden, der das Funktionsprinzip erklären könnte?

Smirnow und Denisow machten außerdem detaillierte Fotos der Kirche bei Messungen, beim Abriss und bei der Trümmerbeseitigung. Einige der Fotos in diesem Artikel gehören ihnen. Ich möchte Sie daran erinnern, dass dies bereits Januar 1961 war. Warum konnten die Messungen nicht vorab durchgeführt werden? Die Entscheidung, eine U-Bahn zu bauen, fiel spätestens 1959. Wie immer: „Oh, das machen wir später, es ist noch Zeit.“

Demontage und Abtransport konservierter Utensilien

Gleichzeitig mit dem Beginn der Vermessungsarbeiten begannen die Arbeiten zum Rückbau der Kirche durch Lenmetrostroy. Es wurde deutlich, dass ein so schneller Zerstörungsprozess der Kirche selbst für stereophotogrammetrische Aufnahmemethoden wahrscheinlich nicht die nötige Zeit lassen würde. Und wie sich herausstellte, sind diese Methoden auch recht arbeitsintensiv und vor allem nicht immer erfolgreich, da es an Erfahrung bei der Durchführung solcher Arbeiten mangelt und die Tageslichtstunden der dämmernden Januartage des Leningrader nassen Winters kurz sind . Daher wurde beschlossen, gleichzeitig mit der Stereophotogrammetrie so viel manuelle Vermessung der Kirche wie möglich durchzuführen, soweit das Fehlen von Gerüsten oder anderen Gerüsten und vor allem der Mangel an Arbeitskräften dies zuließen. Die Spezialisten arbeiteten fast zusammen.

Smirnow erinnert sich: „Ende Januar verbot uns der Vorarbeiter, die Kirche zu betreten – sie begannen, eine Explosion vorzubereiten. Wir machten eilig die letzten Fotos und suchten nach Lücken in den schmutzigen und zerknitterten Maßen. Die Explosion war für die Nacht vom 1. auf den 2. Februar 1961 geplant. Doch egal wie sehr die U-Bahn-Bauer eilten, sie kamen immer noch zu spät. Einen Tag vor der Explosion erhielt GlavAPU einen Brief<Министра культуры СССР>Ekaterina Alekseevna Furtseva mit einem Verbot der Zerstörung der Kirche Mariä Himmelfahrt, die die einzigartige historische und architektonische Bedeutung eines großen religiösen Gebäudes aus der Mitte des 18. Jahrhunderts hat. Dort wurde der Brief gelesen, erneut versiegelt und per Express an die Lenmetrostroy-Abteilung geschickt, wo man sich nicht traute, den Brief zu öffnen, und ihn am Samstag, dem 1. Februar, einem arbeitsfreien Tag, an GlavAPU zurücksendete.

Und nachts Juri Michailowitsch und ich<Денисовым>Wir wurden Zeuge der Zerstörung der Kirche, als wir an der Ecke der Sadovaya-Straße standen. und st. P. Alekseeva (Spassky Lane), also gegenüber der Kirche, neben dem Spielzeugladen an der Ecke, dessen mit Sandsäcken bedeckte Fenster an die Jahre der Belagerung erinnerten. Die Assoziationen wurden fast halluzinatorisch, als mit einem dumpfen Schlag die Erde bebte und die Kirche irgendwie langsam zur Ruhe kam und zu einem riesigen Haufen Bauschutt wurde. Der Glockenturm neigte sich zunächst nach rechts und lag dann fast vollständig vor uns. Trotz der Rufe der Wachen beeilten wir uns, die dritte Etage und das krönende Zelt des Glockenturms zu vermessen. Der Wunsch, die Arbeiten abzuschließen, überschattete vorübergehend die Bitterkeit über die Irreparabilität des Geschehens: Anstelle einer Kirche brachte ein tiefer Misserfolg einige unansehnliche Gebäude, düstere Hinterhöfe und schäbige Brandmauern von Nebengebäuden zum Vorschein.

Augenzeugen sagten, dass vor der Explosion der Kirche Mariä Himmelfahrt Menschen von Haus zu Haus gingen und den Bewohnern, ohne etwas zu erklären, beharrlich empfahlen, das Glas ihrer Fenster wie während des Krieges zu versiegeln. Aber jeder wusste bereits, was passieren würde. Viele sind am Abend zuvor nicht zu Bett gegangen.

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Explosion in der Nacht vom 1. auf den 2. Februar 1961

In der Nacht vom 1. auf den 2. Februar 1961 wurde die Erlöserkirche auf Sennaja mit der in den 1930er Jahren für den sicheren Abriss großer Gebäude entwickelten Methode der Überkopfladungen mit Millisekundenverzögerung gesprengt. Die Ladungen wurden auf die tragenden Strukturen im Inneren des Gebäudes aufgebracht und nacheinander ausgelöst – zuerst stürzten die Pfeiler ein, das Dach und die Kuppeln stürzten ein, dann die Wände. Dadurch flogen die Fragmente nicht auseinander und das zerstörte Gebäude ließ sich innerhalb seiner Mauern nieder, die als letzte einstürzten. Der fast vollständig eingestürzte Glockenturm wurde von Yu. M. Denisov und V. V. Smirnov am Boden vermessen. Hinter dem Zaun, der die Kirche umgibt, hatte sich ein riesiger Haufen zerbrochener Ziegel gebildet.

Es heißt, dass mehrere Tage lang Staub über dem Platz hing. Obwohl dies auf den Fotos nicht erkennbar ist. Übrigens zu den Fotos: Sie zeigen deutlich, dass fast kein Schnee liegt, und das ist Januar-Februar. Es stellt sich heraus, dass die Winter in Leningrad vor einem halben Jahrhundert anders waren, auch schneefreie?

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Nach der Sprengung wurden alle Akteure, die den „Protest“ organisiert hatten, einer demonstrativen Verunglimpfung unterzogen. So wurde V.I. Pilyavsky nicht Dekan der Fakultät für Architektur von LISI, Yu. Denisov verteidigte seine Dissertation nicht.

Friedensplatz nach der Eröffnung des gleichnamigen Bahnhofs, 1965

Zwei Jahre später wurde die U-Bahn fertiggestellt. Die U-Bahn-Station wurde am 1. Juli 1963 als Teil des Abschnitts Petrogradskaja des Technologischen Instituts eröffnet. Den Namen erhielt es aufgrund seiner Lage am gleichnamigen Platz. Bis zum 1. Juli 1992 hieß er „Friedensplatz“.

Seit mehreren Jahren werden am Standort der Kirche Forschungen und archäologische Ausgrabungen durchgeführt. Es gibt mehrere Pläne für die Restaurierung des Tempels. Kommt Zeit, kommt Rat.

Künstler M. Koneev „Leningrad, 1960“

Geschichte und Architektur der St. Petersburger Spas-on-Sennaya

SPAS-NA-SENNOY

Die Idee, einen Tempel zu bauen, entstand 1743 unter Sennov-Kaufleuten, aber die Genehmigung dafür kam erst 8 Jahre später. Zunächst kauften die Kaufleute die hölzerne Erlöserkirche vom Ursprung der ehrlichen Bäume auf der Wyborger Seite und weihten sie nach ihrem Umzug am 18. Juli 1753 an einem neuen Standort ein. Nach zwei Tagen, am 20.(31.)7.1753, wurde von Erzbischof Sylvester eine Steinkirche gegründet. Sein Autor war Andrey Kvasov. Der Grundriss und die Proportionen des Bauwerks sowie die Eleganz der Installation der Hauptkuppel lassen darauf schließen, dass B.-F. am Bau der Kirche beteiligt war. Rastrelli, der in der Nähe das nicht erhaltene Herrenhaus des Kaufmanns Sawwa Jakowlew errichtete.

Die Kirche Mariä Himmelfahrt, im Volksmund besser bekannt als „Spas-on-Sennaya“ oder „Sennaya Spas“, wurde 1753-1756 an der Ecke des Sennaya-Platzes an der Stelle des Stroms erbaut Vorraum der U-Bahn-Station Sennaja Ploschtschad. Es war ein Denkmal des Spätbarock.

Das Äußere des Tempels wurde im Jahr der Krönung Katharinas II. fertiggestellt und um dieses Ereignis aufrechtzuerhalten, wurde dem Kreuz der Hauptkuppel eine Krone aufgesetzt. Zu ihrer angenehmen Überraschung sah Katharina II., als sie nach der Krönung die Hauptstadt betrat, die erste Kirche am Rande der Stadt gekrönt.

Anders als die Kasaner und die Peter-und-Paul-Kathedrale, wo das adlige Publikum vorherrschte, wurde Spas hauptsächlich von kleinen Markthändlern, Gastbauern und Handwerkern besucht. Bis 1869 gab es rund um die Kirche einen wunderschönen Zaun mit einem kleinen malerischen Garten. Da die Häuser in dieser Gegend jedoch viel Einkommen brachten, wurde an der Stelle des Gartens (Sadovaya Str., 40) ein großes vierstöckiges Haus mit Geschäften gebaut. Der fünfkuppelige, helle und luftige Tempel wurde zur architektonischen Dominante des Platzes. Mit einer Kapazität von bis zu 5.000 Gläubigen war sie eine der größten Kirchen in der nördlichen Hauptstadt.

Der Tempel wurde auf Kosten des wohlhabenden Kaufmanns Sawwa Jakowlew an der Stelle einer alten Holzkirche errichtet. Neben dem Tempel stand ein 40 Meter hoher, dreistufiger Glockenturm mit einer 542 Pfund schweren Glocke. Allein seine Zunge wog mehr als 17 Pfund. Der eitle Jakowlew wollte die Inschrift in die Glocke eingravieren: „Gutachter von Sawwa Jakowlew in der Kirche Mariä Himmelfahrt auf der Sennaja.“ Die Glocke war berühmt. In St. Petersburg gab es Legenden über ihn. Sie sagten, dass zu Lebzeiten von Savva Yakovlev, „einem sehr eitlen Mann, der von den Bauern der Provinz Twer stammte, diese Glocke nur geläutet wurde, wenn er es erlaubte, und als ob die Zunge mit einer speziellen Kette an etwas befestigt wäre.“ Jakowlew schloss es mit einem Schloss ab, und der Schlüssel behielt es bei sich und gab es heraus, wenn er wollte.“

In St. Petersburg war Jakowlew allgemein als legendärer Mensch bekannt. Eine der Stadtlegenden erzählt, wie Katharina II. befahl, ihm gegenüber ihren königlichen Unmut auszudrücken, weil er sich am Tag ihrer Thronbesteigung entgegen den königlichen Anweisungen weigerte, dem Volk kostenlos Wodka zu geben. Sie sagten, dass Jakowlew für diesen Ungehorsam eine gusseiserne Medaille mit einem Gewicht von einem Pfund erhalten habe, mit der Anweisung, sie an Feiertagen um den Hals zu tragen.

Nach dem ursprünglichen Plan war die Kirche in eine warme Hälfte mit zwei Schiffen und eine kalte Hälfte mit einem einzigen Altar unterteilt. Nach fünf Jahren war der Tempel fertig, aber eine Architektenkommission schlug vor, die Gewölbe darin zu erneuern, weshalb sich die Weihe der ersten linken Seitenkapelle der Heiligen Drei Heiligen auf den 20. Juni 1761 verzögerte. Jakowlew überführte die sterblichen Überreste seiner Eltern vom Sampsonievskoe-Friedhof in die darunter liegende Krypta. Äußerlich wurde die Kirche 1762 fertiggestellt. Am 2. Oktober 1764 war der rechte Gang im Namen des heiligen Savva dem Geheiligten an der Reihe, dessen Namen der Tempelbauer trug, und schließlich wurde am 5. Dezember 1765 der kalte Hauptgang erstmals geweiht der Name der Darstellung des Herrn. Später wurde es im Namen der Mariä Himmelfahrt wieder geweiht. Das Bild in dieser Kapelle wurde vom berühmten Maler M.L. gemalt. Kolokolnikow. Der majestätische und geräumige Tempel wurde von fünf Kuppeln gekrönt, die auf facettenreichen Trommeln standen. An das hohe Refektorium grenzte ein dreistöckiger Glockenturm, der in einer leicht verlängerten Kuppel endete.

In den Jahren 1816–1817 baute der Architekt L. Ruska den Glockenturm, der durch ungleichmäßige Besiedlung beschädigt worden war, leicht um und verband die warme und die kalte Kirche miteinander. Der Eingang zur Kirche war mit einem mehrsäuligen Portikus mit Giebel geschmückt, der dem Typ des Wachhauses in der nördlichen Ecke des Platzes entsprach und vom selben Architekten errichtet wurde.

In den Jahren 1833-1835 gründete der Architekt A.I. Bei der Renovierung der Kirche erneuerte Melnikov die Kuppeln und Gewölbe. Noch früher, am 14. Januar 1822, wurde die von ihm geschaffene Kapelle an der Südseite des Hauptaltars im Namen des Allbarmherzigen Erlösers und später am 14. Februar 1835 die Nordkapelle im Namen des Erzengels geweiht Michael, gebaut von P.F. Wotsky. Dadurch verlor das Gebäude etwas seine stilistische Einheit. Im Jahr 1867 wurde nach dem Projekt von G.I. Karpov begann mit einer umfassenden Umgestaltung der Spitze des Tempels und des Glockenturms: Die Holzkonstruktionen wurden durch Ziegelkonstruktionen ersetzt, die Form der Kuppeln wurde leicht verändert und die Portiken wurden erneuert. Zuerst renovierten sie die Hauptkirche und nach deren Weihe die kleine Kirche. Alle fünf Throne wurden von ihren Plätzen entfernt, so dass die Neuweihe jedes einzelnen Thrones abgeschlossen war. Die Arbeiten dauerten bis 1873, obwohl der renovierte Tempel bereits am 1. Oktober 1870 geweiht war.

In den Jahren 1897-1898 war V.V. Windelbandt fügte Vestibüle aus Beton hinzu und bedeckte die Kuppeln mit vergoldetem Kupfer. In den Jahren 1902-1903 wurden die Seitenkapellen des Tempels nach dem Entwurf von I.I. verlängert. Jakowlew wurden Reparaturen und Restaurierungen der Bilder durchgeführt. Drei Jahre später beantragte der Klerus dieser riesigen und gut besuchten Kirche, den Tempel in den Rang einer Kathedrale zu erheben, doch dieser Rang wurde erst 1923 erhalten.

Die hohe vergoldete Ikonostase der Kirche im Barockstil mit Ikonen aus der Mitte des 18. Jahrhunderts galt als eine der besten der Hauptstadt. Darüber hinaus befand sich in der Kirche ein prächtiger Thron aus dem Jahr 1786 mit vergoldeter Rotunde, verziert mit silbernen Flachreliefs, der sich durch die Perfektion der künstlerischen Prägung auszeichnete und mehr als 100 Kilogramm wog – eine Spende des Schöpfers des Tempels. In keiner anderen Stadtkirche gab es solche Altäre. Der Tempelbauer Jakowlew stiftete außerdem ein Leichentuch aus purpurrotem Samt, bestickt mit Silber, Gold und Perlen, für das 1856 der berühmte Juwelier F.A. Verkhovtsev fertigte aus Silber ein neues Grab mit einem Gewicht von 7 Pfund, nach dessen Vorbild später das Grab für die St. Isaaks-Kathedrale angefertigt wurde. Vor allem im Tempel das örtliche Bild Mariä Himmelfahrt in einem vergoldeten Silberrahmen mit einem mit Perlen übersäten Gewand, eine Liste der Tichwiner Gottesmutter aus der Kapelle, die am 27. Juni zum Gottesdienst auf der Veranda ausgestellt wurde, und Das Bild von Christus dem Erlöser, vor dem die Wologdaer Gemeinde am 18. Oktober zum Gedenken an die Befreiung im Jahr 1605 betete, wurde in ihren Städten von der Pest verehrt. Die großen Ikonen „Begräbnis des Erlösers“ und „St. Andreas, Bischof von Kreta“ von V.M. Peshekhonov, Gemälde von G.G. Myasoedova. Der Stolz des Tempels waren auch seine Glocken, deren unvergleichlicher Klang die Einwohner und Gäste von St. Petersburg begeisterte. Unter den fünfzehn Glocken konnten sich einige durchaus mit den besten Werken russischer Kunstgüsse messen. Der größte von ihnen wog 542 Pfund 18 Pfund und wurde in Moskau im Werk Yason Strugovshchikov gegossen.

In den 1820er Jahren gab es in der Spaso-Sennovskaya-Kirche eine theologische Pfarrschule. Darüber hinaus wurden Witwen und Waisen von Geistlichen in Kirchenhäusern untergebracht. Diese Kirche galt als besondere Zufluchtsstätte für Waisenkinder. Im Dezember 1871 wurde in der Spaso-Sennovskaya-Kirche eine Wohltätigkeitsgesellschaft gegründet, um armen Gemeindemitgliedern zu helfen. Sie nahm am 16. Dezember 1873 ihre Tätigkeit auf. Die Gesellschaft verfügte über ein Armenhaus für alte Frauen und eine Unterkunft für Kinder.

In den 1920er Jahren wurden alle Wertgegenstände dieser reichen Kirche trotz heftigen Widerstands der Gemeindemitglieder beschlagnahmt, der Tempel wurde geschlossen und aus dem Sicherheitsdienst genommen. Die ältere Generation der Stadtbewohner erinnert sich noch gut an diesen dunkelgrünen Tempel mit fünf Kuppeln und einem hohen Glockenturm über dem Eingang, der 1961 gesprengt wurde, um Platz für eine neue U-Bahn-Station zu machen. Die Absurdität dieser Aktion ist immer noch verblüffend: Laut einer Reihe von Experten hat der Tempel in keiner Weise den elenden Stand des Bahnhofspavillons beeinträchtigt, und selbst wenn man von der ästhetischen Seite spricht, ging das Erscheinungsbild der Stadt stark verloren Verschwinden dieses antiken Denkmals.

Die Tragödie am Sennaja-Platz ereignete sich auf dem Höhepunkt des Tauwetters. 1952 wurde Sennaja in Friedensplatz umbenannt. Es wurde beschlossen, die U-Bahn-Station Ploshchad Mira zu bauen. Die Hauptdekoration des Platzes, sein dominierendes Merkmal, war immer noch die Kirche Mariä Himmelfahrt. Seit 1916 fanden keine jährlichen Restaurierungen der Kirche statt. Aber das Bewusstsein für seine Bedeutung als seltenes Baudenkmal ist erhalten geblieben – nicht umsonst hat es die Blockade und den zweiten Wiederaufbau überstanden... ist es jetzt schwer zu verstehen, was zu seiner Zerstörung geführt hat? Und warum geschah dies in einer für das Land relativ günstigen historischen Periode? Der Höhepunkt des Tauwetters, der erste Flug ins All, ein weiteres Jahr, bevor die Preise steigen ... Nur wenige Menschen erinnern sich daran, dass sich in dieser Zeit neben vielen positiven Aspekten auch die Tendenzen zum Kirchenkampf verstärkten. Und die Schwächung des Parteiapparats führte zu einer Zunahme der bürokratischen Tyrannei in den Ortschaften. Es gibt eine Legende, dass der Sekretär des Leningrader Stadtkomitees es eilig hatte, an einer Sitzung in Moskau teilzunehmen, und als er gefragt wurde, wo ein neuer Pavillon der U-Bahn-Station gebaut werden sollte, machte er eine hastige und vage Geste in die Richtung, in der Spas-on- Sennaja stand...

Die Planer des Lenmetroproekt-Instituts legten der Staatlichen Aufsichtsbehörde für den Schutz von Baudenkmälern, wie KGIOP damals hieß, drei Optionen zur Errichtung einer neuen Station auf dem Bogen des im Bau befindlichen unterirdischen Gleistunnels zwischen dem Newski-Prospekt und dem Technologischen Institut zur Prüfung vor Stationen. Der für sie am meisten bevorzugte Ort schien in der westlichen Ecke des Platzes zu sein, wo sich das sogenannte Denezhkin-Haus (heute Ocean Store) befindet. Als nächstes wurde die Option einer halbunterirdischen Lösung für die Bahnhofslobby vorgeschlagen, ohne einen oberirdischen Pavillon, wie er jetzt praktisch umgesetzt wird, und schließlich der Abriss der Kirche auf Sennaya. Die letzte Option schien A.V. am besten geeignet zu sein. Pobedonostsev, der von 1938 bis 1961 Leiter der Abteilung für den Schutz architektonischer Denkmäler Leningrads war. Erstens befand sich die Kirche tatsächlich in einem sehr beklagenswerten Zustand, da bereits 1913 mit der Installation einer Zentralheizung als Ersatz für den Ofen begonnen wurde, die aufgrund des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs jedoch nie fertiggestellt wurde. Zweitens wurde dem Tempel bereits im April 1938 aufgrund permanenter Rekonstruktionen der Status eines Baudenkmals und der Schutzprivilegien entzogen, da er aus kunsthistorischer Sicht kein stilistisch integrales Beispiel der Architektur der Mitte des 18. Jahrhunderts darstellte Dies verzerrte das ursprüngliche Erscheinungsbild der Kirche.

Der leidenschaftlichste und beharrlichste Verfechter der Idee, die Kirche Mariä Himmelfahrt zu erhalten, war V.I. Pilyavsky, bekannt für seine Werke und Vorträge zur Geschichte der russischen Architektur. An den damaligen Kulturminister der UdSSR E.A. Furtseva wurde ein von führenden Dozenten der Fakultät für Architektur des LISI unterzeichneter Brief mit der Bitte zugesandt, die Zerstörung eines weiteren lokalen, aber sehr wichtigen städtebaulichen Ensembles der Stadt zu verhindern. Die Antwort, die unerwartet schnell kam, enthielt die Information, dass die Prüfung der Frage des Schicksals der Kirche Mariä Himmelfahrt einer Gruppe Moskauer Spezialisten unter der Leitung des Architekturakademikers N.V. anvertraut wurde. Baranova. Die Leitung des U-Bahn-Baus begann jedoch mit den Vorbereitungen für den Abriss des Tempels. Dann wurde übrigens eine Linie zwischen dem Mauerwerk der Mauern entdeckt, das von Maurern ausgeführt wurde, die von der Kaufmannszunft des Hay Market – dem ursprünglichen Auftraggeber für den Bau der Kirche – eingeladen worden waren, und dem, was man heute als „ regelrechte Hackarbeit“, nachdem der Eigentümer das Recht gekauft hatte, den Bau eines riesigen Gebiets vom Sennaja-Platz bis zur Fontanka zwischen der Gorochowaja-Straße und der Moskowskaja-Straße fortzusetzen, „Millionär“ Sawwa Jakowlewitsch Sobakin. Wie die Legende bezeugt, hatte Sawwa Jakowlewitsch es sehr eilig, den Bau der Kirche abzuschließen, als er von der Krönung der Kaiserin Katharina II. aus Moskau zurückkehrte, weshalb das Mauerwerk durch den Eindruck äußerster Eile gekennzeichnet war , und der gesamte krönende Teil des Tempels und der Glockenturm wurden hastig aus Holz errichtet. Dennoch nahm die Kaiserin die Einladung zum Dankgottesdienst wohlwollend an, woraufhin Savva Jakowlewitsch Sobakin eine ein Pfund schwere Bronzemedaille „Für Geiz“ erhielt und die Erlaubnis erhielt, seinen Nachnamen zu ändern und der Gründer der Familie Jakowlew zu werden.

Die eintreffende Kommission erwies sich als ungewöhnlich energisch und schnell: Die Akademiker hatten keine Angst davor, ihre Kleidung und Schuhe schmutzig zu machen, kletterten schnell um die gesamte Kirche herum, untersuchten interessiert die Geräusche der Tragkonstruktionen und empörten sich über die Willkür der Metrostroy-Führung und die Verantwortungslosigkeit der staatlichen Aufsichtsbehörde. Leaving, N.V. Baranov versprach, der Regierung dringend die Situation mit dem Tempel zu melden und dafür zu sorgen, dass die Zerstörung des einzigartigen und einzigartigen Denkmals der russischen Architektur aus der Mitte des 18. Jahrhunderts sofort gestoppt wird. Doch am nächsten Morgen kündigte die U-Bahn-Baubehörde die Einführung eines Dreischichtbetriebs an, da „die Baustelle rechtzeitig vorbereitet werden müsse, um den geneigten Rolltreppentunnel der künftigen U-Bahn-Station an die Tagesoberfläche zu bringen“.

Aber der damalige Chefarchitekt Leningrads, V.A. Kamensky, der N.V. nach dem Vaterländischen Krieg ersetzte. Baranov stand in einem sehr angespannten Verhältnis zu diesem und verurteilte ihn wegen der strategischen Mängel des aktuellen Generalplans der Stadt, wegen der wirtschaftlichen Unvollkommenheit des Wohnungsbaus mit Flachbauten in den ersten Nachkriegsjahren usw. Daher hat V.A. Kamensky, nachdem er von N.V.s Drohungen erfahren hatte. Baranov forderte, wie er es ausdrückte, „seine Akademiker“ zu versammeln, um in einer nichtöffentlichen Sitzung in seinem Büro die Unterzeichnung eines Dokuments über die völlige Wertlosigkeit der Kirche Mariä Himmelfahrt auf dem Sennaja-Platz zu erreichen Bereich.

Die Explosion war für die Nacht vom 1. auf den 2. Februar 1961 geplant. Aber egal wie sehr sich die U-Bahnbauer beeilten, sie kamen immer noch zu spät. Einen Tag vor dem für die Explosion festgelegten Zeitpunkt wurde ein Brief des Kulturministers E.A. an die GlavAPU des Leningrader Stadtexekutivkomitees übermittelt. Furtseva mit einem Verbot, die Kirche Mariä Himmelfahrt zu zerstören, die die einzigartige historische und architektonische Bedeutung eines großen religiösen Gebäudes aus der Mitte des 18. Jahrhunderts hat. Der Brief an die APU wurde gelesen, erneut versiegelt und per Express an den Ostrowski-Platz geschickt, wo sich damals die Lenmetrostroy-Abteilung befand. Dort trauten sie sich nicht, den Brief zu öffnen und schickten ihn an die GlavAPU zurück, wo er am Samstag, dem 1. Februar 1961, einem arbeitsfreien Tag, zurückgeschickt wurde. Mitten in der Nacht ertönte ein dumpfer Knall, die Erde bebte unter den Füßen und die Kirche versank irgendwie langsam, in völliger Stille der Zuschauer, und verwandelte sich in einen riesigen Haufen Bauschutt. Die Ausnahme bildete der Glockenturm, der sich zunächst nach rechts neigte und dann, fast ohne einzustürzen, an der Südseite des Platzes lag. Die Kirche war nicht mehr da, aber es gab ein tiefes Loch, das einige unansehnliche Gebäude, düstere Hinterhöfe und schäbige Brandmauern von Nebengebäuden im Innenhof freigab.

Mit Bauschutt der zerstörten Kirche wurde die Grube der im Bau befindlichen U-Bahn-Station Gorkowskaja verfüllt.

Der letzte Akt dieses tragischen Mysteriums war ein wütender Brief des Kulturministers der UdSSR E.A. Furtseva wandte sich mit einem Verweis an den Chefarchitekten wegen Verstoßes gegen das von einer maßgeblichen Regierungskommission erlassene Verbot des Abrisses der Erlöserkirche auf Sennaja. So wurde im Februar 1961 die Kirche Mariä Himmelfahrt zerstört, deren Inventarwert 8 Millionen Rubel betrug. Die Zerstörung des Tempels kostete ungefähr den gleichen Betrag. Gleichzeitig blieb der Wunsch der Institutsleitung unbefriedigt. N.K. Krupskaya möchte das Gebäude der ehemaligen Kirche übernehmen, um es an den Bühnenbereich der Theaterabteilung anzupassen.

Die U-Bahn-Station „Ploschtschad Mira“ (heute „Sennaja Ploshtschad“) wurde am 1. Juli 1963 neben dem Fundament des Tempels eröffnet: Nur der linke Rand der Stufen erreicht sie.

In den 1980er Jahren wurde über eine Restaurierung der Kirche gesprochen. Als ob überhaupt ein Projekt entwickelt worden wäre, auf das die Stadtväter wohlwollend reagierten. Dann schienen sie den Tempel zu vergessen. Tragische Umstände zwangen mich plötzlich, mich wieder an ihn zu erinnern. Am 10. Juni 1999 stürzte plötzlich die Überdachung des Vorraums der U-Bahn-Station Sennaja Ploschtschad ein. Mehrere Menschen starben unter den Trümmern. Viele wurden verletzt. Und sie fingen sofort an, über eine himmlische Strafe für die Schändung eines Heiligtums zu sprechen. Noch am Abend vor der Katastrophe brach in der Stadt ein Gewitter aus, und viele bemerkten einige Zeichen in Form von Kreuzen über dem Sennaja-Platz. Sie sprachen über die schlechte Energie des gesamten Platzes. Und Zeugen des tragischen Einsturzes behaupten, dass der Sturz des Visiers selbst mit einer gewissen Mystik einherging. Es war, als ob jemand „von oben auf ihn gedrückt“ hätte. Und wie könnte es anders sein, wenn die Lobby des Senders, fügten Experten hinzu, „in einem Winkel zum Fundament der Himmelfahrtskirche geht.“

Es ist schwer vorherzusagen, wie sich die weiteren Ereignisse entwickeln werden, aber das Projekt zur Wiederherstellung von Spas-on-Sennaya wurde noch nicht abgelehnt. In postsowjetischer Zeit wurde an der Stelle der zerstörten Kirche (Sennaja-Platz, 2) eine Kapelle errichtet. Am 15. Mai 2003 wurde das Kreuz geweiht und auf seine Kuppel erhoben.
Die explodierten Spas-on-Sennaya werden restauriert

Am 11. Februar hielt das KGIOP (Komitee für staatliche Kontrolle, Nutzung und Schutz historischer und kultureller Denkmäler) die erste Sitzung des Kuratoriums zum Thema Wiederaufbau der Kirche Mariä Himmelfahrt auf dem Sennaja-Platz (Spas) ab auf Sennaja).
Blick auf den Sennaja-Platz im Jahr 1814

Derzeit wurden zuvor geäußerte Ideen für eine geringfügige Erweiterung der an der Stelle des Tempels stehenden Kapelle und den Bau einer großen Tiefgarage unter dem Sennaja-Platz (wie sie einst unter den Marsfeldern geplant waren) überarbeitet.
„Das Konzept zur Entwicklung des unterirdischen Raums unter dem Sennaja-Platz“ wurde Ende Februar letzten Jahres bei der Präsentation „Ideen für St. Petersburg – Entwicklung von Territorien“ vorgestellt.

Beim nächsten Wiederaufbau des Sennaja-Platzes wurde offiziell beschlossen, den 1961 abgerissenen Tempel wiederherzustellen. Die Situation bei einer vollständigen Restaurierung ist etwas schwierig, da der Eingang zur U-Bahn sowie das neu errichtete schreckliche Glas-Vulgär-Einkaufszentrum „Pik“ und das im Bau befindliche „Pik-2“ den Bau nicht zulassen des Doms in der Form, in der er vor der Zerstörung war.
Das Projekt der Fassade „Pik-2“ ohne Berücksichtigung des Projekts zur Nachbildung des Tempels – Entwurf von LLC „SUAR.T-project“

Bei archäologischen Ausgrabungen, die im Rahmen der Reparatur des Asphaltbelags an der an die Lobby angrenzenden U-Bahn-Station Sennaja Ploschtschad durchgeführt wurden, wurde jedoch das Fundament der Kirche in gutem Zustand entdeckt, auch unter dem Altar und dem Eingang zum Keller die Bestattungen sollten sein.
Blick auf den Seine-Platz im Jahr 1822

In naher Zukunft werden erneut umfangreiche archäologische Ausgrabungen beginnen, anschließend werden verschiedene Stadtwerke abgebaut und verlegt und erst Anfang 2014 soll mit dem Bau der Kirche begonnen werden.
Projektansicht des Sennaja-Platzes mit restauriertem Tempel – Entwurf von LLC „SUAR.T-project“

Mit der Fortsetzung der archäologischen Ausgrabungen, die im März beginnen werden, können höchstwahrscheinlich viele interessante Dinge entdeckt werden. Im unterirdischen Teil sollte es eigentlich Bestattungen geben – so übergab der Erbauer der Kirche, der Kollegiatsassessor Sawwa Jakowlew, im Jahr 1763 die Asche seiner Eltern den „Drei Hierarchen“, und die Kirche wurde praktisch zu ihrem Familiengrab. Die Silbertafeln, mit denen der Thron des Haupttempels bedeckt war, wurden natürlich schon vor langer Zeit von revolutionären Enteignern gestohlen, aber schon bei den ersten Ausgrabungen wurden Kirchenstufen gefunden.
Das Innere der Kirche in den 1910er Jahren

Die Kirche, die bis heute vor allem als Spas-on-Sennaya bekannt ist, sollte ursprünglich im Namen der Darstellung des Herrn geweiht werden, wurde dann aber als Mariä Himmelfahrt bezeichnet, obwohl ihr Grundstein gelegt wurde 1753, am Tag des Propheten Elia. Nach vielen Jahren der Bauzeit (heutzutage dürfte der Zeitrahmen kompakter sein) wurde die Kirche 1762 fertiggestellt – zur Krönung Katharinas II., zu deren Gedenken eine Kaiserkrone am Kreuz errichtet wurde, so dass die neue Die Kaiserin würde es sehen, wenn sie vom Moskauer Außenposten aus die offiziellen Grenzen der damaligen Hauptstadt betrat.
Fotos aus den 1890er Jahren (links) und 1910er Jahren (rechts) der Kirche Mariä Himmelfahrt am Sennaja-Platz

Übrigens gehörte das gesamte Gebiet von Gorochowaja bis zur Semenowski-Brücke S. Jakowlew, wo er sich eine Datscha mit Garten mit Blick auf die Fontanka (Architekt Rastrelli) baute, von der ein Teil bis heute erhalten ist. Erhalten geblieben ist auch das große Haus von Jakowlew (Ecke Sadovaya und Sennaya), an das Spas-on-Sennaya angrenzte. Der Tempel hatte einen schönen Zaun und einen „Rektorengarten“ um ihn herum, aber 1869 wurde an der Stelle des Gartens ein vierstöckiges „Apartmenthaus“ errichtet.
Rückbau der Kirche – vor der Explosion 1961

Spas-on-Sennaya überlebte die dreißiger Jahre, als in ganz Russland Kirchen aktiv zerstört wurden, konnte den Bau der U-Bahn jedoch nicht überleben. Es wurde 1961 gesprengt (und ein Jahr später wurde die griechische Kirche für den Bau des Oktjabrski-Konzertsaals zerstört), als solche Ereignisse bereits als Unsinn bezeichnet werden konnten.
Nach der Explosion - 1961

Er wich dem bekannten, schäbig aussehenden Kasten einer U-Bahn-Station, der dafür berüchtigt ist, dass in jüngster Vergangenheit Menschen unter seinem eingestürzten Betondach gestorben sind. Nun gibt es ein Projekt zur Verlegung der U-Bahn-Lobby in den im Bau befindlichen Pik-2-Komplex, dessen Fassade übrigens ein dezenteres Aussehen vertragen könnte, das sich in das Gesamtensemble des Platzes einfügt.
Die Lobbyüberdachung (jetzt abgebaut) der U-Bahn-Station Sennaja Ploschtschad

Das Renovierungsprojekt betrifft den gesamten Abschnitt des Sennaja-Platzes und das umliegende Gebiet und betrifft die meisten ehemaligen Jakowlewski-Besitztümer. Und im Moment ist es schwer zu sagen, wie sehr dies die aktuelle Situation nicht verschlimmern wird, da neue Gebäude und architektonische und strukturelle Verwirrung diesen einer der angenehmsten Bereiche des alten „nicht-touristischen“ St. Petersburg praktisch zerstört haben.
Projektansicht des Sennaja-Platzes nach der Restaurierung der Kirche – Entwurf von LLC „SUAR.T-project“

Die Kirche Mariä Himmelfahrt am Sennaja-Platz gilt derzeit offiziell als eines der verlorenen Wahrzeichen der Stadt und muss daher unter der Aufsicht von KGIOP rekonstruiert werden. Die Wiederherstellung des Verlorenen ist ein edleres Anliegen, das viele Facetten hat und über enge Kirchengrenzen hinausgeht, als der endlose Bau von Standardkirchen zwischen Neubauten, manchmal an dafür sehr ungeeigneten Orten.

Während der Jahre der Sowjetmacht gingen zahlreiche historische Baudenkmäler, darunter auch Kirchen, verloren, von denen viele nach Möglichkeit heute wiederbelebt werden sollten. Hier stellt sich die Frage: Wie viel von der verlorenen St. Petersburger Architektur müssen künftige Generationen nach dem rasanten Abriss und Neubau im historischen Zentrum der Stadt zu Beginn des 21. Jahrhunderts wiederherstellen?

Dieses Paradox lässt sich einfach erklären: Nach Abschluss der Ausgrabungen kamen Archäologen zu dem Schluss, dass es unmöglich sei, die gefundenen Fundamentreste für den Bau eines neuen Gebäudes zu verwenden. Tatsächlich handelt es sich um Ruinen, die nur musealisiert werden können. Allerdings haben weder die Russisch-Orthodoxe Kirche noch die Stadtführung bisher Pläne aufgegeben, die Kirche an derselben Stelle wiederherzustellen, an der sie vor 1961 stand.

STATT HEILIGER ROHRE UND DRÄHTE

Seit einigen Monaten sieht jeder, der den U-Bahn-Pavillon am Sennaja-Platz verlässt, einen langen blauen Zaun vor sich. Seit Ende Mai finden hier Ausgrabungen statt. In zwei Monaten erkundeten Archäologen mehr als eineinhalbtausend Quadratmeter. Sie gruben neben der Kapelle eine zentrale Apsis aus – einen halbkreisförmigen Vorsprung des Gebäudes, sowie die Sockel der gewölbten Gewölbe und zahlreiche Kellertrennwände.

„Die wenigen Mauern, die vom ursprünglichen Tempel erhalten geblieben sind, bestehen aus Ziegeln aus dem 18. Jahrhundert“, leitet der Leiter der archäologischen Expedition, Sergei Semenov, den Rundgang. – Sehen Sie, die gelbliche Lösung ist Kalk – das heißt, hier wurde damals gemauert. Und der Rand des Durchgangs ist aus Ziegeln einer späteren Zeit ausgelegt und oben mit Zement bedeckt, das heißt, es handelt sich um eine Rekonstruktion vom Anfang des 20. Jahrhunderts.

Sowohl am Boden als auch an den Wänden finden sich Spuren der Rekonstruktion. Allerdings sind die Archäologen froh, dass sie überhaupt etwas finden konnten. Damals, als der Tempel für den Bau der U-Bahn gesprengt wurde, bewunderten auch die Zeitungen, wie schnell und effizient er dem Erdboden gleichgemacht wurde.

Danach gruben die Arbeiter Schächte, bauten den „Sennaja“-Pavillon – damals „Friedensplatz“ – und verlegten Versorgungsleitungen, so dass heute ein Teil des ausgegrabenen Gebiets nur noch aus Gräben besteht, entlang derer sich Rohre und Leitungen erstrecken.

AUF DER SUCHE NACH SCHÄTZEN

Mitte des 18. Jahrhunderts wurde die Kirche auf Kosten des berühmten Unternehmers und Philanthropen Sawwa Jakowlew erbaut. Seine Größe und zentrale Lage prägten sowohl die große Pfarrei als auch die reiche Innenausstattung. Eine vergoldete Ikonostase, ein mit Silber, Gold und Perlen besticktes Leichentuch, ein silbernes Grab, Bilder in Silberrahmen – bereits in den 1920er Jahren wurde beschlossen, all diese Wertgegenstände aus dem Tempel zu entfernen, sodass Archäologen nicht mit einem ernsthaften Fang rechneten.

Das ist eine Pfandmünze“, demonstriert Natalya Solovyova, stellvertretende Direktorin des Instituts für materielle Kultur. - Silberrubel mit dem Bild von Katharina der Zweiten, geprägt 1776. Wenn wir es vorsichtig anheben, sehen wir, dass die Münze noch in der feuchten Lösung lag.

Das Überraschende ist, dass der Tempel selbst zwanzig Jahre früher erbaut wurde. Wissenschaftler gehen davon aus, dass der Hypothekenrubel während einer der ersten Rekonstruktionen auftauchte, als die zentrale Kuppel erneuert wurde.

Zu den weiteren Funden gehörten Geschirrfragmente, Fliesen, Lampenreste und mehrere Asche. Die wertvollsten Dinge – eine Kette und ein Kreuz – wurden in den Grabstätten gefunden. Es ist bereits sicher bekannt, dass mindestens sechs Menschen in den Krypten unter dem Boden des Tempels begraben wurden – insgesamt entdeckten Archäologen etwa sechshundert Knochenfragmente.

Wir haben mehrere Bestattungen gefunden, und alle waren zerstört“, sagt Natalya Solovyova. „Zum Beispiel ist ein goldenes Kreuz aus der Beerdigung eines Kindes erhalten geblieben, aber der Zaun wird für eine lange Zeit auseinandergerissen.“

Nachdem die Ausgrabungen nun bereits beendet sind, soll eine kulturgeschichtliche Untersuchung erfolgen. Es wird von in Moskau akkreditierten Spezialisten durchgeführt. Von ihnen hängt es ab, ob die gefundenen Fundamentreste als Denkmal anerkannt werden – und dementsprechend erhalten bleiben. In der Zwischenzeit, bevor die Kälte einsetzt, werden sie das Gebiet schützen, indem sie es mit Sand bedecken.

Dies wird die Erhaltung von Netzwerken und archäologischen Funden ermöglichen“, erklärt der Rektor der Kirche Mariä Himmelfahrt, Priester Michail Maljuschin. „Aber sie werden das Gebiet nicht begrünen oder Fliesen verlegen, also bleibt der Zaun bestehen.“ Dies ist nicht nur unsere Entscheidung, es ist die Entscheidung des Gouverneurs.

Bereits im Frühjahr werden, wie die Russisch-Orthodoxe Kirche erwartet, die Netzwerke auf den Platz verlegt. Wer dies tun wird und vor allem mit welchem Geld, ist zwar noch unbekannt. Die Kirche geht davon aus, dass bald ein Fonds eingerichtet wird: Solche Aufgaben können nicht von einem einzelnen Investor bewältigt werden, da es sich um Milliarden Rubel handelt.

Wenn wir jedoch alle zusammenarbeiten, können wir, wie man sagt, Berge versetzen. Genauer gesagt, nicht einmal Berge, sondern ein Metro-Pavillon. Andernfalls kann der Tempel einfach nicht innerhalb seiner früheren Grenzen wiederhergestellt werden.

Ob dies getan werden sollte, ist eine offene Frage. Allerdings ist die Entwurfsdokumentation noch nicht fertig, und daher bleibt abzuwarten, wie der Sennaja-Platz in zehn Jahren aussehen wird. Werden darauf neben dem Pavillon der U-Bahn-Station Spasskaja neue Einkaufszentren entstehen, oder wird die gesamte Fläche von der nachgebauten Kirche Mariä Himmelfahrt eingenommen, wofür nun auch etwas sein muss? zerstört.

Es wurde vorgeschlagen, auf dem Sennaja-Platz einen 70 Meter hohen Glockenturm zu errichten

Erlöserkirche auf Sennaya. Aquarell von K. Beggrov nach Lithographie von A. Bryullov
Foto: wikimedia.org
Der Bau des Glockenturms wird voraussichtlich die erste Etappe beim Bau des Tempels am Sennaja-Platz sein. Der Vorschlag wurde von Priester Michail Mamoshin (Rektor der Kirche am Sennaja-Platz) geäußert. Die Beamten haben vorerst eine Pause eingelegt.

Es wurde vorgeschlagen, nach dem Entwurf des Architekturbüros Rafael Dayanov einen 70 Meter hohen Glockenturm auf dem Sennaja-Platz zu errichten. Der Rektor der Kirche am Sennaja-Platz, Priester Michail Mamoshin, wandte sich mit einem solchen Vorschlag an Vizegouverneur Igor Albin. Die Beamten wiederum waren von der Idee nicht begeistert.

Früher stand in der Mitte des Platzes die Kirche Mariä Himmelfahrt. Für den Bau der U-Bahn-Station Sennaja im Jahr 1961 wurde es jedoch abgerissen. Der Wiederaufbau des Sennaja-Platzes begann im Jahr 2003. Damals entstanden statt spontaner Stände Einkaufspavillons auf dem Platz und zur Erinnerung an die abgerissene Mariä-Entschlafens-Kirche wurde eine Kapelle errichtet.

Laut M. Mamoshin wird der Bau des Glockenturms der erste Schritt bei der Restaurierung des Tempels sein. Derzeit ist es unmöglich, den Hauptteil des Tempels wiederherzustellen, da der Maschinenraum der U-Bahn-Station Sennaja Ploshchad umgebaut werden muss.

„Wir schlagen vor, den Tempel Schritt für Schritt zu restaurieren. Bauen Sie zunächst den Glockenturm und das Refektorium. Bis zur Treppe verbleiben noch fünf Meter – dies kann für die Zukunft beibehalten werden. „Das wird fast die Hälfte des Tempels sein“, sagte M. Mamoshin.

Der Vizegouverneur antwortete, dass die Entscheidung, an dieser Stelle einen Tempel zu errichten, dem Rat für die Erhaltung des Kulturerbes von St. Petersburg vorgelegt werden müsse. „Hier gibt es sehr dichte Gebäude, architektonische Denkmäler, ein Gebiet, das sich zum Ausgang der U-Bahn hinzieht“, bemerkte I. Albin. Ihm zufolge versuchen die Behörden, eine Lösung für das Problem zu finden, die den Bewohnern von St. Petersburg gerecht wird, aber auch die Verkehrssituation berücksichtigt. Der Beamte fügte außerdem hinzu, dass die Behörden der Diözese entgegenkommen wollen, eine endgültige Entscheidung über das Projekt jedoch noch nicht getroffen wurde.

Der Leiter der KGA, Vladimir Grigoriev, wiederum sagte, dass es aufgrund des U-Bahn-Pavillons unmöglich sei, einen Tempel in reduzierter Form zu bauen, aber es sei theoretisch möglich, einen Glockenturm zu errichten, „aus städtebaulicher Sicht“. der Sicht.“

Der Bau der Kirche Mariä Himmelfahrt, die sich direkt am Ausgang der Lobby des Bahnhofs Sennaja Ploschtschad befinden wird, war Teil des groß angelegten Wiederaufbauprojekts von Sennaja Ploschtschad. Doch die Behörden standen sofort vor dem Problem der Finanzierung, da sich das Kulturministerium zuvor geweigert hatte, diese Arbeit zu bezahlen. Der Wettbewerb selbst für den Wiederaufbau des Sennaja-Platzes (im Wert von 1,2 Milliarden Rubel) fand im vergangenen Herbst statt. Als Generalunternehmer für die Arbeiten wurde die Firma Baltstroy ausgewählt. BaltStroy CJSC ist Teil der Forum-Holdinggesellschaft, deren Eigentümer laut Forbes Dmitry Mikhalchenko und Nikolai Negodov sind. N. Negodov ist ein pensionierter FSB-Generalmajor und D. Mikhalchenko war an der Gründung der ANO „Verwaltung der Angelegenheiten des FSB-Unterstützungsfonds“ beteiligt.

Der erste Fertigstellungstermin für den Umbau des gesamten Areals ist Ende 2016. Bei der Haushaltsanpassung für 2015 wurden jedoch nur 10.000 Rubel für den Sennaja-Platz (in der aktuellen Version - 350 Millionen Rubel) und für die nächsten zwei Jahre jeweils 100 Millionen Rubel bereitgestellt. Aufgrund von Budgetkürzungen wurde beschlossen, das für den Sennaja-Platz vorgesehene Geld für „andere Zwecke“ zu verwenden.

Weitere Details zu RBC:

In St. Petersburg könnte an der Stelle der Erlöserkirche auf Sennaja ein Glockenturm entstehen

Der Rektor der Erlöserkirche auf Sennaja, Priester Michail, schlug vor, an der Stelle des abgerissenen Kirchengebäudes einen 70 m hohen Glockenturm sowie ein Refektorium für die Gemeindemitglieder zu errichten. Er äußerte seinen Vorschlag gegenüber dem Vizegouverneur der Stadt, Igor Albin.

Die Kirche Mariä Himmelfahrt (Retter auf Sennaja) wurde 1761 auf dem Sennaja-Platz errichtet. 1961 wurde es gesprengt. Nun hat die Stadt beschlossen, die Anlage zu restaurieren.

1960, der Tempel hat noch Kuppeln, aber der Zaun ist schon da – der Abbau hat begonnen.

9. Mai 1945. Ein Po-2-Flugzeug wirft Flugblätter ab, die das Kriegsende verkünden. Unten ist Spas-on-Sennaya.

Rechts ist der Portikus des Tempels zu sehen, 1956.

1966, Die Überreste des Tempelzauns sind sichtbar. Das Auto gehört einem Finnen, der 1966 Leningrad und die Region bereiste.

Foto von Denisov und Smirnov kurz vor dem Abriss.

Foto aufgenommen während der Vermessung des Gebäudes.

Demontage und Abtransport konservierter Utensilien.

Explosion in der Nacht vom 1. auf den 2. Februar 1961.

Friedensplatz nach der Eröffnung des gleichnamigen Bahnhofs, 1965.

Zwei Jahre später wurde die U-Bahn fertiggestellt. Die U-Bahn-Station wurde am 1. Juli 1963 als Teil des Abschnitts „Technologisches Institut“ – „Petrogradskaya“ eröffnet. Sie erhielt ihren Namen aufgrund ihrer Lage am gleichnamigen Platz. Bis zum 1. Juli 1992 hieß sie „. Ploshchad Mira“.

Seit mehreren Jahren werden am Standort der Kirche Forschungen und archäologische Ausgrabungen durchgeführt. Es gibt mehrere Pläne für die Restaurierung des Tempels. Kommt Zeit, kommt Rat.

Künstler M. Koneev „Leningrad, 1960“

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