فصل 5 همشهری کی یف که تبدیل به دیو مرگ کریمه شد رادا اوکراینی و هتمن کنت اسکوروپادسکی می خواستند کریمه را به دست خود بگیرند و آن را قلمرو خود کنند که در سال 1918 بین شورای کمیسرهای خلق و طرف اوکراینی مذاکره شد. سپس کیف بر آن اصرار داشت

3. استالین و دایره زودیاکمتروی مسکو شایعات متناقضی در مورد نگرش رهبر ملل جوزف استالین به عرفان و غیبت وجود دارد. در همان زمان، برخی از محققان ادعا می کنند که هر گونه گرایش های غیبی در دوران استالین با گلوله های داغ KGB از بین رفته است.

تاریخ / تاتارهای کریمه

مسکو و خانات کریمه

در محلی در کرملین که صومعه چودوف توسط متروپولیتن الکسی در اواخر دهه 50 قرن 14 تأسیس شد، نه چندان دور از دروازه های اصلی - فرولوفسکی (از اواسط قرن 17 - اسپاسکی) - محل اقامت تاتارها بود. "دربار سفیر تزار" و "اسطبل خان" ". فرستادگان مهیب هورد به اینجا آمدند. در اینجا باسکک های خان (جمع آوری خراج) زندگی می کردند که علاوه بر فعالیت های اصلی خود به پیگیری دقیق وقایع در مسکو نیز می پرداختند. بازرگانان تاتار نیز ظاهراً در اینجا توقف کردند. در زمان ایوان سوم، خانه تاتار، یا مجموعه هورد، هنوز در اینجا قرار داشت. از اعماق قرن ها، افسانه ای به ما رسیده است که همسر ایوان سوم، دوشس بزرگسوفیا که کنترل تاتارها را تحقیرآمیز می‌دانست، از خان التماس کرد که این سرزمین را به نام نیکولای گوستونسکی کلیسایی در آن ایجاد کند. اکنون دشوار است که بگوییم همه چیز واقعاً چگونه اتفاق افتاده است. M.N. تیخومیروف معتقد بود که موقعیت دادگاه های تاتار در کرملین برای خود تاتارها و بازدید از بازرگانان شرقی چندان مناسب نیست، زیرا فعالیت آنها را محدود می کند. اما به نظر می رسد که اولاً دلایل سیاسی در اینجا نقش داشته است.

مسکو و کریمه خانات

پس از شکست گروه ترکان و مغولان طلایی در پایان قرن چهاردهم توسط تامرلن، این گروه به چندین اولوس تقسیم شد. در دهه 30 قرن پانزدهم، قوی ترین اولوس - گروه ترکان بزرگ - در استپ های بین ولگا و دنیپر، در سال 1438 - خانات کازان، در سال 1443 - خانات کریمه، در دهه 40 قرن پانزدهم در استپ های دریای خزر - هورد نوگای، در دهه 60 همان قرن، خانات آستاراخان به وجود آمد.

مبارزه بین اولوس های فردی از یک سو برای برتری و از سوی دیگر برای استقلال آغاز شد. نمونه بارز درگیری بین گروه ترکان بزرگ و خانات کریمه است. تحت این شرایط، به سختی معقول بود که سفیران گروه ها و خانات های مختلف را در یک مکان نگه داریم. بله، احتمالاً خودشان این را نمی خواستند.

علاوه بر این، تجار اغلب با سفیران می آمدند. در «تواریخ شمعون» در سال 1476 آمده است که سفارت ورودی 50 نفر و «نیم ششصد» (550) مهمان (تجار) بوده است. برخی از بازرگانان گله های بزرگ اسب را برای فروش آوردند. همه آنها مجبور بودند جایی بمانند، به خودشان غذا بدهند و به اسبهای متعددشان غذا بدهند. ایوان سوممن مجبور شدم از خان کریمه بخواهم که نگذارد سفرای او افراد اضافی را ببرند.

به راحتی نمی توان فهمید که مزارع تاتار در پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم در کجا وجود داشته است. مورخ برجسته مسکو I.M. اسنگیرف معتقد بود که تاتارها جایی در زریادیه دریافت کرده اند ، با این حال ، آنها را رد نکرد که آنها را نیز در Zamoskvorechye - در Bolshaya و Malaya Ordynka مستقر کنند. M.N. تیخومیروف معتقد بود که حیاط تاتار به خیابان بولشایا تاتارسکایا منتقل شد ، جایی که سکونتگاه تاتارها بوجود آمد. با این حال، این بعید است. علاوه بر این، شواهد مکتوب از وجود مجزای دادگاه های سفارت کریمه، نوگای، آستاراخان و کازان در نیمه اول قرن شانزدهم وجود دارد.

اولین اسناد منتشر شده در مورد روابط دیپلماتیک بین مسکو و کریمه به سال 1474 باز می گردد. از آن زمان به بعد، تبادل سفیران و پیام رسان ها عادی شد. با این حال، تنها در اسناد 1508 ما برای اولین بار اشاره ای به متوکیون کریمه در مسکو می یابیم. در آن سال، کریمه خان منگلی-گیر سفارتی را نزد دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ فرستاد. در پروتکل جلسه این سفارت آمده است: «...و در 27 اکتبر، دوک بزرگ، فئودور سمنوف پسر خلوپوف را بر علیه سفیران کریمه فرستاد و به آنها دستور داد که از سلامتی خود بپرسند و تئودور آنها را به سوی مسکو تیراندازی کرد رودخانه ای در تپه پوکلونایا، و با آنها به سمت شهر تا مزرعه هایشان رفتم، و وقتی من رسیدم، آنها در مزرعه ایستادند..."

در گذشته، تقریباً در هر جاده ای که به مسکو منتهی می شد، کوه های عبادت وجود داشت. چنین کوهی در جاده سرپوخوف وجود داشت که غالباً جاده کریمه نامیده می شد ، زیرا این کوتاه ترین مسیر به کریمه بود که در امتداد آن سفیران با بازرگانان و فاتحان حرکت می کردند. کلمه شهر در پروتکل مذکور به معنای کرملین بود. همانطور که مشخص است ، این نام فقط در زیر ایوان کالیتا ظاهر شد. قبلاً از کلمه کرمنیک یا کرملنیک (kremelnik) استفاده می شد که به معنای قلعه داخلی شهر بود. کاملاً ممکن است که ایوان سوم و سپس پسرش بخواهند با ایجاد حیاط کریمه در کرملین بر اهمیت کریمه خان منگلی-گیر به عنوان متحد خود در مبارزه با گروه ترکان بزرگ و لیتوانی تأکید کنند.

با این حال، روابط دوستانه مسکو با باخچیسارای، که در قرن شانزدهم پایتخت خانات کریمه شد، چندان دوام نیاورد. در سال 1502، رقیب خطرناک خانات کریمه، هورد بزرگ، وجود نداشت و در باخچیسارای آنها شروع به فکر کردن در مورد احیای عظمت هورد طلایی کردند. هنوز تاتارهایی زنده بودند که به یاد می آوردند که چگونه پدر ایوان سوم، واسیلی تاریکی، برای یک برچسب برای سلطنت به هورد رفت.

احتمالاً روال تحقیرآمیز ملاقات نمایندگان خان و باجگیران را نیز به خاطر داشتند. میخالون لیتوین که در نیمه اول قرن شانزدهم در سفارت لیتوانی در کریمه حضور داشت، احتمالاً در آنجا آموخته بود که در یک زمان دوک بزرگ برای ملاقات با هر یک از بسکاها از شهر خارج شد و در حالی که افسار اسب خود را در دست داشت، آنها را پیاده تا کاخ همراهی کرد. در آنجا فرستاده خان بر تخت شاهزاده نشست و شاهزاده زانو زده به سخنان او گوش داد.

فرستاده انگلیسی به دربار تزار فئودور ایوانوویچ، جی. فلچر، نسخه دیگری از این افسانه را که ظاهراً توسط خود روس ها به او گفته شده بود، حفظ کرد: هر سال دوک بزرگ، به نشانه وفاداری به کریمه خان، مجبور بود بایستد. در کرملین، در کنار اسب خان ایستاده بود، که خود خان روی آن نشسته بود و از کلاه خود با جو دوسر به آن می خورد. این آیین ظاهراً تا زمان واسیلی سوم وجود داشت، زمانی که با خراج در خز جایگزین شد. داستان پوچ در مورد سفر سالانه خان به مسکو ظاهراً مبتنی بر احساس حقارتی بود که روس ها از اسارت تاتار تجربه کردند.

در اولین معاهده ها، منگلی گیر ایوان سوم را "برادر خود" نامید و همچنین در مورد "عشق و برادری و صلح ابدی از فرزندان و نوه ها" نوشت. اما چندین دهه بعد، در طول اقامت میخالون لیتوین در کریمه، تاتارها قبلاً دوک بزرگ را "رعیت خود" می نامیدند. لازم به ذکر است که روابط دولت مسکو با کریمه تحت تأثیر سیاست پادشاهان لهستانی-لیتوانیایی بود که به خان های کریمه و همچنین اقوام متعدد و مورزاهای متنفذ آنها برای مبارزه با پادشاهی مسکو رشوه می دادند. علاوه بر این، پس از تصرف کریمه در سال 1475 توسط نیروهای سلطان محمود دوم ترکیه و تا سال 1774، سیاست خان های کریمه توسط ترکیه کنترل و هدایت می شد.

در سال 1505، ایوان سوم درگذشت و پسرش واسیلی سوم در ابتدا شرایط سختی داشت. کریمی ها از این فرصت استفاده نکردند. در تابستان 1507، آنها به مرزهای ایالت مسکو نفوذ کردند، اما در Oka، فرماندهان تزاری آنها را شکست دادند و غنیمت غارت شده را بردند. از آن زمان به بعد، یورش تاتارهای کریمه در مرزهای مسکو به منظور سرقت و گرفتن اسیران عادی شد.

در کریمه شروع به توهین به سفرای مسکو کردند. با فرستادن سفیر بعدی ، واسیلی سوم به خان هشدار داد که اگر دچار بی شرمی شود ، نه پسران ، بلکه جوانان فرستاده می شوند. تصادفی نیست که در سند کوتاه (قراردادی) که در سال 1508 توسط منگلی گیر به تزار واسیلی ایوانوویچ داده شد، مشخصاً تصریح شده بود که سفرا و مهمانان «دزدیده یا دزدیده نشوند».

در سال 1515، سفیر روسیه یک "نامه خطرناک" توسط خان صادر شد. به سفیر و افرادی که با او آمدند "آسیب نرساند" قول داده بود که سفیر را بیش از یک ماه نگه نخواهد داشت و همچنین زندگی او را تضمین کرد - "وقتی سالم باشد و زمانی که او به سراغ ما خواهد آمد. سالم است ما را ترک خواهد کرد.» در آن سال، با وجود عوارضی که به وجود آمد، سفیران کریمه خان Magmet-Girey دوباره در تپه Poklonnaya ملاقات کردند و به حیاط خود "در شهر"، یعنی به کرملین منتقل شدند.

در تابستان 1517، حدود 20 هزار تاتار کریمه به سرزمین های ایالت مسکو حمله کردند. و اگرچه آنها شکست خوردند و رانده شدند ، واسیلی سوم با جمع آوری پسران از آنها مشاوره خواست: آیا ادامه روابط با کریمه ضروری است؟ پسران پس از بحث کامل در مورد وضعیت فعلی، حفظ نظام سیاسی ایوان سوم را توصیه کردند. ماهیت آن استفاده از کریمه ها در مبارزه با دشمن نه چندان خطرناک مسکو - دولت لیتوانی است.

کمتر از چهار سال نگذشته بود که کریمه خان مگمت گیر، در اتحاد با تاتارهای نوگای و کازان، با نقض فاحش قراردادهای منعقد شده - همانطور که در وقایع نگاری آمده است، "فراموش کردن حقیقت سوگند خود" - حمله غیرمنتظره ای را به سرزمین های مسکو انجام داد. . در 28 ژوئیه 1521، تاتارها از رودخانه اوکا عبور کردند. گروه های پیشرفته نیروهای روسی شکست خوردند. دشمنان به پایتخت رها شده توسط واسیلی سوم در فاصله 15 کیلومتری نزدیک شدند. سلطان پسر خان در روستای اوستروف ماند.

وحشت در مسکو آغاز شد: ساکنان اطراف آن به دنبال پناه بردن به پشت دیوارهای شهر، "در محاصره" بودند. اس. هربرشتاین نوشت که در خلال سردرگمی که از توده بزرگی از مردمی که سعی می کردند با گاری ها، گاری ها و اثاثیه مختلف به کرملین پناه ببرند، در دروازه های قلعه له شد. بدبخت ها همدیگر را زیر پا گذاشتند. اما مشکلات به همین جا ختم نشد. به دلیل کثرت مردم، حرکت غیرممکن شد. مردم مجبور شدند در مکانی که در آن قرار داشتند به طبیعت ادای احترام کنند و به همین دلیل بوی بدی به وجود آمد. اس. هربرشتاین معتقد است که اگر دشمن سه یا چهار روز زیر دیوارهای شهر می ایستاد، محاصره شدگان ممکن بود بر اثر عفونت بمیرند.

مسکو برای دفاع آماده نبود - اسلحه ها در جای خود نبودند و مقدار مورد نیاز باروت برای آنها وجود نداشت. مدافعان با درک عدم امکان سازماندهی مقاومت شایسته ، تصمیم گرفتند با هدایایی از کریمه خان راضی کنند. با این حال ، دومی نامه ای از تزار واسیلی خواست که او نیز مانند اجدادش خراج گذار ابدی خان باشد. این نامه داده شد، اما با کمک حیله گری به فرماندار ریازان I.V. خبرو.

کریمه‌ها هنوز هم صاحبان خود شدند - علی‌رغم فرصتی که مگمت-گیر برای باج دادن و تبادل زندانیان داده بود، آنها تعداد زیادی زندانی را بردند که تعداد آنها به گفته هربرشتاین 800000 نفر بود. اگرچه این رقم بسیار اغراق‌آمیز است، اما بی‌شک به دلیل غافلگیری تهاجم، پری آن عالی بود. تواریخ می گوید: "و مردم بسیار و دام بی شمار هستند."

محل دادگاه سفارت کریمه

این احتمال وجود دارد که پس از حمله خائنانه، محوطه کریمه از کرملین خارج شده باشد. از سال 1532، اسناد سفیر پریکاز به حیاط کریمه اشاره می کند و مکان آن دقیقاً مشخص نشده است، بلکه فقط می گوید: "آن سوی رودخانه"، "آن سوی رودخانه مسکو". در سال 1577، سفیران "آن سوی رودخانه مسکو در حیاط کریمه در جدید" و در 1588، 1593، 1595 - "در حیاط کریمه قدیمی" فرستاده شدند. گاهی اوقات سفیران کریمه در جاهای دیگر مستقر بودند: به عنوان مثال، در سال 1568 آنها "در بولشوی پوساد در حیاط دهقانان"، در سال 1576 - در Kazennaya Sloboda، و در سال 1592 - در Rogozhskaya Sloboda بودند.

شاید چنین تغییری در مکان حیاط کریمه نه تنها به خواست مقامات، بلکه به درخواست خود ساکنان آن نیز رخ داده است. اس. هربرشتاین گفت که تاتارها برای مدت طولانی در یک مکان نمی مانند و این را یک بدبختی می دانند. از این رو وقتی از کسی عصبانی می‌شدند، می‌گفتند: «تا مسیحی همیشه در یک جا بمانی و بوی تعفن خود را ببویی». این موضوع توسط جی. فلچر نیز تایید شد. او نوشت که از نظر تاتارها، ساختمانهای دائمی و بادوام برای سلامتی مضر و ناخوشایند هستند.

همچنین یک دادگاه ویژه نوگای برای سفیران و پیام آوران نوگای وجود داشت که از سال 1535 ذکرهایی از آن یافت شده است. مشخص است که در سال 1508، در زمان سلطنت واسیلی سوم، نوگای ها اجازه سفر به مسکو را با اسب ها و انواع کالاها گرفتند. دقیقاً مشخص نیست که دادگاه سفارت نوگای در کجا واقع شده است. I. E. Zabelin معتقد بود که او در منطقه Kozhevniki (خیابان و کوچه های Kozhevnicheskaya مدرن) ظاهر شد و بلافاصله یک شهرک دباغان تشکیل شد. طبق منابع دیگر، بازرگانان نوگای با اسب‌های خود در نزدیکی کراسنویه سلو «در این طرف یاوزا» یا «در چمنزار روبروی سیمونوف [صومعه]» مستقر بودند. از یک سند نسبتاً اخیراً منتشر شده چنین برمی‌آید که علفزار نوگای در مقابل کروتیسی واقع شده است که مطابق با دستورالعمل I.E. زابلینا. بازرگانانی که با سفیران نوگای که تعدادشان به هزار نفر می رسید، آمدند، گله های عظیم اسب چند هزار سر را آوردند.

میخالون لیتوین نوشت که مسکوئی‌ها هر بهار هزاران اسب مناسب برای جنگ را در ازای لباس و سایر اقلام ارزان از گروه تاتار نوگای دریافت می‌کنند. این مبادله کالا تا قرن هفدهم ادامه یافت. مزدور فرانسوی J. Margeret در یادداشت های خود گزارش داد که بیشترین تعداد اسب ها که اسب نامیده می شوند از نوگای تارتاری به روسیه آورده می شوند. آنها قد متوسطی دارند و برای کار بسیار راحت هستند و 7 یا 8 ساعت بدون استراحت می دوند.

در ارتباط با الحاق کازان، آستاراخان و خانات سیبرینظم سازماندهی شد - کاخ کازان که مسئول این مناطق بود و تا سال 1709 وجود داشت. عرضه اسب به روسیه نیز تحت مدیریت او قرار گرفت. منشی سفیر پریکاز در زمان تزار الکسی میخایلوویچ گریگوری کوتوشیخین گفت که گله های نوگای و تاتار متشکل از 30 تا 50 هزار اسب هر ساله از کازان و آستاراخان برای فروش به مسکو ارسال می شدند. اما حتي در شهرهاي مذكور، حاكمان بهترين اسب‌ها را براي استفاده سلطنتي به تعداد 5 تا 8 هزار اسب انتخاب كردند كه ثبت، علامت‌گذاري و همراه با بقيه به مسكو فرستاده شدند. در آنجا اسب های منتخب مورد ارزیابی قرار گرفتند و به صاحبان گله پولی از خزانه سلطنتی داده شد. آن‌ها بقیه اسب‌ها را «از همه رده‌ها برای خدمت به مردم و سایر رده‌ها» فروختند. از ثبت و فروش گله هایی که به مسکو رسیدند، پول از اصطبل پریکاز جمع آوری شد. افراد خدماتی اسب ها را با قیمت های بالاتر دوباره فروختند.

کوتوشیخین می نویسد: «نوگای ها و تاتارها چگونه اسب های گله خود را می فروشند و در هنگام خروج مانند سفیران کالمیک به دیدار شاه می روند و در دربار سلطنتی میز خوشی دارند و مردی با آن ها می آید اسب برای یک سال 200 یا بیشتر و از خزانه سلطنتی بسته به شخص و همچنین به سفیران کریمه داده می شود و از اتباع ایالت های سلطنتی و قازان و آستاراخان می باشند مسکو به کازان، که در آن با آب، کشتی و راهنما سفر کنید، بدون پول.

تاتارهای کریمه، بر خلاف نوگای ها، اسب برای فروش نیاوردند. با فرمان خان این کار ممنوع بود. میخالون لیتوین نوشت که آنها از اسب های خود مراقبت می کنند. با این حال ، کریمه ها هنوز مجبور بودند اسب های زیادی داشته باشند ، زیرا سفارتخانه هایی که به مسکو می رفتند ، به طور معمول شامل چندین ده نفر می شدند. علاوه بر این، بسیاری از بازرگانان با سفیران آمدند. با هر تاتاری که با یک سفارت به یک حمله یا سفر تجاری می رفت، حداقل 2-3 اسب اضافی در کنار آنها می دویدند.

چنین سفرهایی بسیار مکرر بود. پیش از امضای منشورها مذاکرات پیچیده ای همراه با سوء تفاهم، توضیحات و ... صورت گرفت. از این رو هر از چند گاهی پیام رسان ها و سفرا بین مسکو و باخچی سرای رفت و آمد می کردند. بنابراین مطمئناً باید علفزاری برای اسب های آنها در دربار کریمه وجود داشت.

تا به امروز، اطلاعات کافی برای تعیین دقیق محل دادگاه کریمه در قرن شانزدهم وجود ندارد. این کار را تنها با مراجعه به نقشه ها و اسناد قرن هفدهم می توان به صورت غیر مستقیم انجام داد. در پلان مسکو از آلبوم میربرگ (1661)، حیاط کریمه نه تنها نشان داده شده است، بلکه نامگذاری شده است. همچنین در طرح روسی مربوط به اواسط قرن هفدهم در بخشی از شهر که در آن کلیساهای سنت جان جنگجو و بشارت مریم باکره در پانسکایا قرار داشت، وجود دارد، که، طبق نمازخانه آن، بعدها نام مارون (به طور دقیق تر، مایرون) شگفت انگیز را دریافت کرد. طرح ابعاد صحن کریمه را نشان می دهد: در ضلع غربی و شرقی حدود 98 متر بوده است. سمت جنوب- 81 متر و از شمال - 88 متر.

P.V. سیتین معتقد بود که طبق طرح مذکور، حیاط کریمه بین بن بست کریمه و خط مارونوفسکی، نه چندان دور از شفت کریمه (و سپس زملیانوی) قرار دارد. در زیر، به سمت رودخانه مسکو، "چمنزار روبروی حیاط کریمه" کشیده شده است. این حیاط همچنین در نقشه مسکو توسط آدام اولئاریوس (1634) نشان داده شده است.

در مورد اولین نقشه های مسکو، وضعیت در اینجا پیچیده تر است: در "طرح پیتر" (1597) حیاط کریمه به تصویر کشیده شده است، همچنین روی "نقاشی گودونوفسکی مسکو" (1604 - 1605) است، اما در "طراحی Sigismund" (1610) در برخی از نسخه ها نیست، اما در برخی دیگر برخی از ساختمان ها در آن مکان نشان داده شده است. در "طرح نسویژ مسکو" که در سال 1611 بر اساس نقاشی 1606 - 1608 حکاکی شده است، دادگاه کریمه قابل مشاهده نیست. با این حال، از منابع مکتوبشناخته شده است که در این زمان وجود داشته است. "تواریخ نگار جدید" می گوید که چگونه در اوت 1612 درگیری بین روس ها و لهستانی ها در نزدیکی آن رخ داد. درست است، خیلی روشن نیست که آیا دادگاه کریمه در آن زمان در داخل شهر چوبی (در آن زمان سوخته) قرار داشت یا خارج از آن.

تاتارسکایا اسلوبودا

شهرک تاتارها که در دادخواست مفسران و مترجمان ذکر شده است، ظاهراً در قرن شانزدهم و شاید پیش از آن به وجود آمده است. در نیمه دوم قرن هفدهم هیچ اطلاعات موثقی در مورد آن وجود نداشت. این را "مورد درخواست مترجمان دستور سفیر برای بازگرداندن حیاط ها در شهرک تاتارها در مسکو که از زمان های قدیم به آنها تعلق داشت و در اختیار شاهزاده آندری شچرباتی بود" نشان می دهد. 1682).

حتی در آن زمان نیز اطلاعات لازم در مورد سکونتگاه و ساکنان آن در کتب کاتبان قرن 16 و 17 یافت نمی شد. با این حال، قدیمی‌ها نشان دادند که مکانی که «مترجمان و مترجمان بر پیشانی حاکم بزرگ سفیر پریکاز می‌کوبیدند»، آن‌ها «قبل از مسکو و بعد از ویرانی مسکو» (یعنی قبل و بعد از زمان) مالک آن بودند. از مشکلات)، و سپس "بسیاری از مردم مالک بودند، و چرا مالک بودند، آنها نمی دانند."

اولین سندی که در مورد سکونتگاه تاتار به دست ما رسیده است به سال 1619 باز می گردد. "دفتر سرشماری 1669" که توسط سران مسافر گردآوری شده است نیز حفظ شده است که نشان دهنده ساکنان سکونتگاه تاتار است.

چند کلمه در مورد شهرک های مسکو باید گفت که به گفته I.E. زابلین، "سلول های گیاهی" مسکو بودند. کلمه "sloboda" به احتمال زیاد از کلمه "آزادی" آمده است. بر خلاف جمعیت مالیات دهندگان شهرنشینان که وظایف مختلفی (پولی و غیرنقدی) بر عهده داشتند، ساکنان شهرک ها که قاعدتاً در برخی از کارهای لازم برای دربار یا شهر سلطنتی تخصص داشتند، از پرداخت هزینه معاف بودند. آنها

اسلوبوداها مجموعه ساده ای از متخصصان در برخی زمینه ها نبودند که در یک مکان زندگی می کردند. اینها دنیاهای خاصی بودند، موجوداتی که قوانین و ساختارهای حکومتی خاص خود را داشتند. مقامات عمداً رفتند تا استقلال معینی را برای شهرک‌ها فراهم کنند. برخورد با مقامات شهرک برای آنها آسانتر از هر یک از ساکنان بود. یکی از مهمترین سازوکارهای ساماندهی شهرک ها، مسئولیت متقابل بود که همه در قبال همه مسئول بودند.

بدنه اصلی قدرت مجمع غیر روحانی بود که مقامات حل و فصل را انتخاب می کرد: رئیس، کارگران حقوق بگیر، سرکارگران و افراد دیگر (بسته به ویژگی های محل سکونت). در حیاط برادر، واقع در نزدیکی کلیسای محله جمع شد (اگرچه محله ها و سکونتگاه ها همیشه با هم منطبق نبودند). حیاط مذکور را اغلب کلبه متحرک می نامیدند. همانطور که I.E. زابلین، یاد حیاط‌های برادرانه (بیرون‌شونده) به نام خانه‌های شخصی پلیس به‌عنوان خانه‌های متحرک یا صرفاً خانه‌های جابه‌جایی حفظ شد.

پیر در صحن برادر نشسته بود و سوابق مربوط به زندگی سکونتگاه نگهداری می شد. فورمن به اینجا آمد و از وضعیت ده ها خانوار آنها گزارش داد: در مورد افراد مشکوک، در مورد دعوا، دزدی، در مورد کومانا - تولید و فروش مخفیانه شراب، قمار، فروش تنباکو، و غیره. آنها همچنین متهم به اطمینان از آن شدند زمان تابستاناجاق‌ها روشن نمی‌شد، غذا در باغ‌ها در مکان‌های امن پخته می‌شد و در کنار خیابان‌ها و کوچه‌ها نگهبانی وجود داشت.

پلیس مسکو آن زمان نیز به حیاط برادر آمد - دیوانه ها. آنها (به عنوان یک قاعده ، اشراف) وضعیت منطقه ای را که به آنها واگذار شده بود نظارت می کردند: آنها نظم را زیر نظر داشتند ، دعاوی جزئی را مرتب کردند ، تحقیقات اولیه را در پرونده های جنایی انجام دادند ، از ایمنی آتش سوزی مراقبت کردند - نظارت بر اجرای قوانین در مورد آتش زدن اجاق ها ، گرمابه های مهر و موم شده برای تابستان، متوجه وجود لوله های آب، قلاب، تبر، قلاب و ... در حیاط شد. باید گفت که سرهای وحشی به دلیل خلق و خوی خشن خود مورد علاقه خاصی نبودند: آنها ساکنان نافرمان را با نوازش و چماق، زندان در گنجه ها و یخچال های طبیعی مجازات می کردند.

مناطق انحرافی به طور دقیق مشخص نشده است. بنابراین، Zamoskvorechye که معمولاً توسط خیابان Pyatnitskaya به دو بخش تقسیم می شد، گاهی اوقات به سه قسمت تقسیم می شد (قسمت غربی نیز توسط B. Ordynka تقسیم می شد).

همانطور که اسناد نشان می دهد ، ساکنان Tatarskaya Sloboda به خصوص دوست نداشتند وظایف پلیس را انجام دهند. نوشته زیر در گزارش سر استرلتسی که مربوط به پایان قرن هفدهم است حفظ شده است: "در خیابان های تاتارسکایا، خارجی ها، مترجمان و مترجمان، همراه با سرکارگر، نگهبان خیابان نمی روند و مردم را بیرون نمی‌فرستند و سرکارگر را می‌زنند و با سگ آنها را مسموم می‌کنند و چنان حرف‌هایی می‌زنند که دور گذر می‌خواهند منشی را بزنند و تا سر حد مرگ به مردم خدمت کنند».

ساکنان اصلی سکونتگاه تاتار مترجم و مترجم بودند. اکنون نمی توان گفت که چگونه سپاه افراد این حرفه در مسکو تشکیل شد. احتمالاً در ابتدا آنها با سفارتخانه ها آمدند و به خدمت دوک های بزرگ مسکو رفتند. لازم به ذکر است که چنین انتقالی نه تنها با مترجمان ساده اتفاق افتاده است. در سال 1592، سفیر کریمه خان انشا مورزا سولشوف به تزار فئودور ایوانوویچ رسید. به دلایل نامعلومی در مسکو ماند و به خدمت تزار رفت. برای این کار، فئودور ایوانوویچ به او دهکده هایی اعطا کرد. در زمان بوریس گودونوف ، سولشوف غسل تعمید گرفت و تحت تزار میخائیل فدوروویچ او یک بویار شد.

مقامات مسکو، طبیعتا، به دنبال این بودند که مترجمان وفادار خود را داشته باشند. زمانی که تاتارها استخدام شدند، زمین و حقوق نقدی به آنها داده شد. حتی بهتر بود که خارجی نه تنها خدمت کند (خارجی علوفه ای باشد)، بلکه به ارتدکس نیز روی آورد. برای این کار او نه تنها پول، بلکه غرامت به شکل "پارچه خوب انگلیسی"، یک کافتان و پوست سمور دریافت کرد.

منشی دستور سفیر G. Kotoshikhin گفت: "برای ترجمه و ترجمه مترجمان لاتین، سوئدی (سوئدی - O.I.)، آلمانی، یونانی، لهستانی و تاتاری و سایر زبان ها از 50 نفر، مترجمان از 70 نفر و گاهی اوقات آن مترجم در مسکو تمام روز کار می کند، وقتی انواع و اقسام تجارت از ایالت های اطراف می آید، به آنها دستور می دهند که نامه ها و کتاب های قدیمی را برای آزمایش ترجمه کنند، و به همین دلیل به آنها حقوق می دهند. توسط کسانی که در پریکاز نشسته‌اند ترجمه می‌شوند و به دادگاه‌های بزرگ اجازه نمی‌دهند که پرونده‌ها منتقل شود، زیرا از هر گونه خسارت ناشی از فصل آتش سوزی و دلایل دیگر می‌ترسند.

مترجمان ترجمه کتبی و مترجمان ترجمه شفاهی انجام می دادند. کوتوشیخین گفت که اولی "بسته به فرد" از 50 تا 100 روبل در سال و دومی از 15 تا 40 روبل دریافت می کند. هر دو حق «غذای روزانه» داشتند. کوتوشیخین جزئیات جالب زیر را در مورد مترجمان گزارش می دهد: "بله، آنها، مترجمان، روزانه حدود 10 نفر را در پریکاز (Posolsky - O.I.) می گذرانند و به تجارت می روند و به انواع بسته ها فرستاده می شوند آنها "همانطور که در مسکو سفیران کشورهای همسایه وجود دارد، آنها مأمور تفسیر و جمع آوری غذا و نوشیدنی (ظاهراً برای تهیه سفارتخانه ها - O.I.) هستند."

احتمالاً در قرن شانزدهم، Tolmachevskaya Sloboda شروع به متمایز شدن از Sloboda تاتار کرد، همانطور که با نام قدیمی Tolmachevsky Lane گواه است (قبلاً این قطعه به نام کلیسای سنت نیکیتا شهید در تاتار اسلوبودا یا در Starye نامیده می شد. تولماچی). یکی دیگر از سکونتگاه های تولماچفسکایا در Zamoskvorechye، واقع در منطقه خطوط فعلی Bolshoi و Maly Tolmachevsky بوجود آمد. در اینجا، طبق اطلاعات مندرج در کتب کاتبان 1634، مترجمان و مفسران سفیر پریکاز از هر دو زبان تاتاری و سایر زبان ها زندگی می کردند.

تاکنون اطلاعات کمی در مورد زندگی روزمره در Tatarskaya Sloboda وجود دارد. نویسنده این سطور به عنوان مثال با یک مورد عجیب مواجه شد که به سال 1677 برمی گردد. در 28 فوریه، در سفیر پریکاز، زیر نظر کارمندان املیان اوکراینتسف و پیوتر دولگوو، و همچنین سایر خادمان نظم، شفاف سازی روابط بین مترجم و زبان تاتاریعبدالله بایتسین و رومانوف تاتار دوسای مامکیف. دومی عبدل را متهم کرد که «حاکم بزرگ را با افراد محتاط مذهبی روس و با زنان تاتار ازدواج کرده و او را با گوشت مادیان تغذیه کرده است».

منظور آنها از "افراد محفوظ" روس هایی بود که قانون آنها را منع می کرد - "به آنها دستور می داد" - "خارجیان تعمید نیافته" را به عنوان برده گرفته می کردند، بسیار کمتر به ایمان خود تبدیل می شوند یا در اجرای مراسم مطابق قوانین کلیسای ارتدکس دخالت می کنند. در سال 1628، تزار میخائیل فدوروویچ و پدرسالار فیلارت نیکیتیچ شکایت هایی دریافت کردند که «در مسکو و در شهرها، مسیحیان ارتدوکس در میان کافران و خارجیان تعمید نیافته خدمت می کنند و آن مسیحیان ارتدکس مورد ظلم و هتک حرمت کافران قرار می گیرند و بسیاری بدون توبه می میرند. پدران روحانی، و روزهو در روزه های دیگر بر خلاف میل خود گوشت و انواع گوشت می خورند».

تزار و پاتریارک پس از بررسی موضوع، تصمیم زیر گرفتند: "گرفتن مسیحیان ارتدکس از خارجیانی که از حیاط خود تعمید نیافته بودند، و از این پس آن مسیحیان ارتدوکس از ادیان دیگر، از کسانی که از بیگانگان تعمید نیافته بودند، گرفته نشدند. دستور دادند در صحن باشند تا هتک حرمت روح مسیحیان صورت نگیرد، حتی بدون آن که از توبه نمردند.»

"قانون آشتی 1649" این فرمان را تأیید کرد و هشداری در مورد مجازات ظالمانه اضافه کرد: "و برای خارجی هایی که در مسکو و در شهرها غسل تعمید نمی گیرند، خارجیان از همه ادیان مختلف باید در حیاط خود در محل کار نگهداری شوند و برای روس ها. مردم با خارجیانی که غسل ​​تعمید ندارند، در دژها و داوطلبانه، در بندگی نباشند... و اگر هر یک از مردم روسیه از خارجیان غسل تعمید نیافته یاد بگیرند که در حیاط قلعه ها خدمت کنند، یا داوطلبانه، و در جستجوی آنها، ظلم کنند. عذاب بر آنان باشد تا خود و امثال آنان به این کار عادت نکنند».

در مورد تغییر دین و به ویژه پذیرش اسلام، قوانین بسیار سخت بود. در «آداب معاشرت» مذکور ماده‌ای آمده بود که می‌گفت: «و اگر بوسورمن به وسیله‌ی خشونت یا فریب، روس را به ایمان بوسورمانی خود وادار کند، و بر اساس ایمان بوسورمن او ختنه کند و پیدا شود. مستقیماً در مورد این موضوع، و آن بوسورمن به گفته بازپرس، او را با آتش بسوزانید و چه نوع شخص روس را از بین می برد، و آن شخص روس را نزد پدرسالار یا مرجع دیگری بفرستید و به او دستور دهید که این کار را انجام دهد. حکمی بر اساس احکام رسولان و پدران مقدس.»

به این ترتیب مجازات وحشتناکی بر سر عبدل افتاد. او به نوبه خود یک اتهام متقابل علیه مامکیف مطرح کرد: «...و او، دوسای، و برادرانش و بسیاری دیگر، برادران تاتار دارند، این همه افراد در خانواده‌های خود و با زنان تاتار ازدواج کرده‌اند.» علاوه بر این، عبدل، پس از درگیری، گفت که داسایی "زنان روسی را نگه می دارد و او، عبدل، یک نقاشی برای آن زنان خواهد آورد." چگونگی پایان یافتن این ماجرای قابل توجه مشخص نیست، زیرا پایانی ندارد.

در دهه 20 قرن 18، سفیر پریکاز به گذشته تبدیل شد (در ادامه در این مورد بیشتر توضیح می دهیم)، اما مترجمان با انتقال به مؤسسه ای که جایگزین آن شده بود، باقی ماندند و در محل سکونت خود به زندگی ادامه دادند.

ما نمی دانیم که تاتارها چگونه مراسم مذهبی خود را انجام می دادند. آیا آنها مسجد داشتند؟ بعید است که مقامات مسکو این اجازه را در خود حل و فصل کنند. یکی از مسافران خارجی که در سال 1672 از مسکو دیدن کرد، نوشت که "خارج از شهر، اتباع تاتار در چادر زندگی می کنند و اجازه دارند مسجد داشته باشند." احتمالاً آنها در مورد تاتارهای نوگای صحبت می کردند.

سفیران و پیام آوران کریمه

اکنون زمان آن فرا رسیده است که در مورد کسانی که به حیاط کریمه آمده اند و نحوه استقبال از آنها در مسکو صحبت کنیم. دی. هورسی، نجیب زاده انگلیسی که در نیمه دوم قرن شانزدهم از مسکو دیدن کرد، در "یادداشت هایی درباره روسیه" خود توصیف جالبی از سفیران کریمه به جای گذاشت: "همه آنها سوار بر اسب های خوب بودند، لباس های خز کمربند و مشکی پوشیده بودند. کلاه‌های خزدار، مسلح به کمان و تیر و شمشیرهای غنی بی‌سابقه در کنارشان، نگهبانانی برای آنها تعیین شده بود که در اتاق‌های تاریک از آنها محافظت می‌کردند...»

G. Staden در مورد دلایل چنین انزوا با جزئیات زیادی صحبت کرد: از سفیران چنان با احتیاط محافظت می شد که هیچ کس - نه یک خارجی و نه یک روس خارجی - نمی توانست قبل از ملاقات با تزار با آنها تماس داشته باشد. اهتمام ویژه ای برای اطمینان از اینکه سفیران کشورهای مختلفبا هم ارتباط نداشتند ایوان مخوف به سفیران جداگانه گوش می داد و تنها زمانی به آنها پاسخ می داد که اطلاعات کاملی از همه داشت. استادن نوشت: «بنابراین دوک بزرگ می‌داند که چگونه می‌تواند وضعیت همه حاکمان اطراف و کشورهایشان را دریابد، اما هیچ حاکمیتی نمی‌تواند به درستی وضعیت کشورش را تشخیص دهد.»

صد سال گذشت، نگرش نسبت به سفرا تغییر نکرده است. جی. رایتنفلز که در سالهای 1670-1673 در مسکو زندگی می کرد، گزارش داد که سفیران خارجی در داخل دیوارهای خانه هایشان هستند، گویی در محاصره هستند. آنها توسط نگهبانانی محاصره شده اند که به جز کسانی که پادشاه فرستاده است، اجازه ورود به کسی را نمی دهند. نگهبانان حتی خادمان سفارت را رها نمی کنند تا از یک سو نتوانند به مقامات مسکو با پول یا هدایا رشوه بدهند و از سوی دیگر، تا کسی در مقابل تزار از آنچه به آن سپرده شده است مطلع نشود. سفیران مقامات مسکو، طبق داستان رایتنفلز، چنین محدودیت هایی را به عنوان احترام ویژه و نگرانی برای ایمنی سفرا معرفی کردند. تنها پس از ملاقات با شاه، سفیران از آزادی تا حدودی بیشتری برخوردار شدند.

هر آنچه گفته شد در مورد سفرای کریمه نیز صدق می کرد. به عنوان مثال، در قرن هفدهم، نگهبان دربار کریمه متشکل از 50 تیرانداز بود. در سال 1654، در طول "طاعون" - طاعون، زمانی که تنها پنج نفر از این نگهبان باقی مانده بودند، دولت تصمیم گرفت تعداد آنها را به سی نفر افزایش دهد، زیرا از ترس "ممکن است اتفاقات بدی از جانب تاتارهای کریمه در مسکو رخ دهد."

تیراندازان با دقت مراقب بودند تا مطمئن شوند که هیچ فرد مشکوکی به داخل حیاط سفارت نرود. بنابراین، در سال 1648، "مرد بویار بوگداشک" در دربار کریمه دستگیر شد که می خواست از مسکو فرار کند، و در سال 1682، تاتار مامتکا ایلیمنوف، که تلاش می کرد به سفیران کریمه نفوذ کند.

Streltsy همچنین برای جلوگیری از تجارت غیرقانونی مورد استفاده قرار گرفت: در سال 1684، تاتارهایی که در حیاط کریمه زندگی می کردند تجارت تنباکو "اکیداً ممنوع" بودند. تنباکو عمدتاً توسط لهستانی ها - "مردم لیتوانی" به ایالت مسکو وارد می شد. کلیسای روسیه کشیدن تنباکو را بخور شیطان و خود تنباکو را بخور شیطان می دانست. با این حال، تنباکو علیرغم تمام ممنوعیت های اتخاذ شده توسط مقامات، به همه جا نفوذ کرد. نه تنها دودی می‌شد، بلکه می‌نوشید، جداگانه تزریق می‌شد یا به نوشیدنی‌های قوی اضافه می‌شد.

در سال 1634 فرمان سلطنتی مبنی بر ممنوعیت نگهداری و فروش تنباکو صادر شد. این موضوع به طور گسترده‌تری توسط قانون شورا در سال 1649 پوشش داده شد. چندین مقاله بسیار مهم به مبارزه با تنباکو اختصاص داده شده است. "بله، در گذشته در سال یکصد و چهل و دوم (1634 - O.I.)، - در آیین نامه آمده است، - با فرمان یاد مبارک تزار بزرگ حاکم و دوک بزرگ میخائیل فئودوروویچ از تمام روسیه در مسکو و در شهرستانها در مورد تنباکو متعهد تحت قوی مجازات اعدامبه طوری که مردم روسیه و خارجی ها هیچ نوع تنباکو را در هیچ کجا نگهداری نمی کنند و نمی نوشند و تنباکو را تجارت نمی کنند. و هر کس که مردم روسیه و خارجی ها نگهداری تنباکو را بیاموزند، یا به تاجران تنباکو و آن مردم فروشندگان و بازرگانان آموزش می دهند، دستور داده می شود که دستگیر شوند و به محله جدید فرستاده شوند، و برای آن افراد مجازات بزرگی بدون رحم و مرگ داده می شود. جریمه، و حیاط و شکم آنها (اموال . - O.I.) آن را بگیرید، بفروشید و پول را در خزانه حاکمیت بگذارید.»

یک بند ویژه در کد مربوط به "مردم لیتوانی" بود که برای دولت مسکو مورد توجه ویژه قرار داشتند. کسانی که از آنها تنباکو برای فروش می خریدند طبق قانون موظف بودند برای کشف حقیقت شکنجه شوند و سپس طبق مصوبه مورد استناد عمل کنند. در مورد سایر خارجی ها و روس ها در "کد" آمده است: "و آن افراد در رانندگی با تنباکو خواهند بود و هنگامی که از آنها سوال شود می گویند که آن تنباکو را از شخصی از مردم روسیه خریداری کرده اند یا از خارجی هایی که به مردم خدمت می کنند. حاکمیت مانند بیگانگان و کسانی که در فروش تنباکو و جست و جو و پرسش و برخورد چشم به چشم از آنها یاد می دهند و به شکنجه می رسد و به همان حکم و حکم شکنجه می شوند. انجام خواهد شد، تا چه حد خواهد رسید.»

البته همه اینها نمی تواند باعث نارضایتی تاتارها شود. در اسناد دادگاه کریمه، به عنوان مثال، به سال 1642 آمده است: «مورد گزارش کماندارانی که نگهبان سفیر کریمه ماگموت آتالیک و قاصد کازبک بودند به دلیل ضرب و شتم آنها، تیراندازان، از کریمه دریافت کردند. تاتارها.»

تعداد تاتارهای کریمه که با سفارتخانه ها به مسکو می رسیدند بسیار زیاد بود و نیاز به تغذیه داشتند. واسیلی سوم، همانطور که در بالا ذکر شد، خواستار محدودیت در سفارتخانه های کریمه خان شد. اما این خواسته ها درک کمی در کریمه یافت. به عنوان مثال، در سال 1550، سفیر بای به مسکو رفت و با او "300 کریمه"، و در سال 1588 برادرزاده خان، کریاک-مورزا، با دو همسر و 300 همراه خود رسید.

در امور دربار کریمه در اواخر قرن شانزدهم - نیمه اول قرن هفدهم، سوابق دیدار سفرا با 40 - 50 رفقا وجود دارد. نگهداری آنها ضرر بزرگی به بیت المال وارد کرد. بنابراین، در سپتامبر 1649، مقامات مسکو از کریمه درخواست کردند که تنها سه سفیر و همراه با آنها 12 همراه بفرستد. قرار بود پیام رسان ها فقط سه رفیق داشته باشند.

علاوه بر این، در مسکو آنها اصرار داشتند که «همسایگان تزار کریمه برخلاف قاعده مشترک همه کشورها، نباید برای حاکمیت نامه بنویسند یا پیام‌رسان خود را بفرستند». کریمی ها نخواستند با این خواسته ها موافقت کنند و پیشنهاد کردند که تعداد سفرا به 35 نفر و پیام رسان ها به 25 نفر کاهش یابد. پس از طولانی شدن بحث، طرفین توافق کردند که 25 نفر با سفرا و 15 نفر همراه با پیام رسان بیایند.

اسناد و خاطرات، شرح جلسات سفرا و پیام آوران کریمه را حفظ کرده است. بنابراین ، در "کتاب تخلیه برای سال 1638" ثبت شده است که چگونه طبق فرمان سلطنتی ، شاهزاده بویار آندری آندریویچ گلیتسین و رفقایش در 23 مه با سفرای کریمه ملاقات کردند. کتاب مذکور می‌گوید: «شاهزاده بویار اوندری اوندریویچ گولیسین و هنگ‌هایش در امتداد جاده کالوگا در حیاط کریمه ایستادند و از حیاط کریمه در امتداد جاده کالوگا تا پیچ در جاده سرپوخوف به کوتل ایستادند. که قاصدهای کریمه به همراه ضابط در حال حرکت از کوتل در جاده کالوگا بودند سالتیکوف روی کوتلا ایستاده بود و هنگ های او در امتداد کوتل و پشت کوتل در امتداد جاده سرپوخوف ایستاده بودند.

احتمالاً در ارتباط با اطلاعات دریافتی در مورد حمله قریب الوقوع کریمه ها به مسکو، چنین جلسه رسمی برگزار شد. معمولاً استقبال در قرن هفدهم بسیار ساده تر بود. کوتوشیخین نوشت که سفیران کریمه خان و سفیران نوگای "دیداری دریافت نمی کنند، اما سفرای کریمه از ضابط که آنها را در مرز پذیرایی می کند، به حیاط کریمه خود و کالمیک و نوگای می روند، جایی که آنها در آنجا خواهند بود. پست شود.»

هدف اصلی سفرا دیدار با دوک بزرگ مسکو بود. سفارت خان منگلی گیر در سال 1508 طبق پروتکل بازمانده به شرح زیر پذیرفته شد: «و در 28 اکتبر سفیران کریمه ماگمدشا و رفقایش با دوک اعظم بودند و با دوک بزرگ اوکلنیچی ملاقات کردند کوستیانتین گریگوریف زابولوتسکایا و منشی لوکا سمنوف ایوان بشارت در پایین پله ها که به سمت میدان می رود و وقتی وارد شد از تزار ماگمدش به دوک اعظم تعظیم کرد و از سلامتی او پرسید شاهزاده از تزار، و گفت: برادرت منگلی گیر، به من گفت که سلامتی تو را ببینم، و شاهزاده بزرگ از سلامتی پادشاه پرسید: آیا برادر ما منگلی گیره خوب است؟ آری به شاهزاده بزرگ مگمدشا نامه ای از طرف پادشاه داد و پس از آن شاهزاده بزرگ ماگمدشا شاهزاده و همه سفیران را نزد خود فراخواند و دست خود را بر آنها نهاد و از سلامتی آنها پرسید و آنها را به خوردن دعوت کرد. و برای آن روز با دوک بزرگ غذا خوردند.

در کتاب جی کوتوشیخین می توانید در مورد چگونگی آماده سازی و دیدار سفیران کریمه 150 سال بعد بخوانید. او نوشته است که برای سفیران و قومشان لباسی تهیه می‌کنند که در آن به نزد شاه می‌روند: «برای سفیران، کت‌های خز طلایی ساتن روی مارتنس و سنجاب، و پارچه‌های قرمز تک ردیفی با توری، کتانی گلدار، بلند. کلاه روباهی، چکمه های مردمشان - پارچه قرمز تک ردیفی با توری، کتانی گلدار، کلاه، چکمه.

در روز پذیرایی که توسط خود تزار نشان داده شد، اسب‌هایی از اصطبل تزار برای سفرا آورده شد و همچنین بخشی از لباس - "ردیف تک و کتانی و کلاه و چکمه" برای آنها فرستاده شد و به آنها دستور داده شد که با آنها بروند. ضابط همراه به سفیر پریکاز. در آنجا منشی دوما از آنها پرسید که چرا آنها را فرستاده اند و نامه های آنها را بررسی کرد. تنها پس از این کار منشی رفت تا به پادشاه گزارش دهد. سپس پادشاه دستور داد سفیران را بیاورند و آنها با همراهی یک مأمور به دربار سلطنتی رفتند.

در زمان توصیف شده توسط کوتوشیخین، تزار الکسی میخایلوویچ سفیران را "در کتی در لباس روزمره" پذیرفت. سفیران با ورود به آنجا و دیدن شاه، «به زمین تعظیم کردند». تزار در مورد سلامت کریمه خان پرسید، "در کلاه خود نشسته است" (یک واقعیت قابل توجه در مقایسه با آنچه میخالون لیتوین یا فلچر گفتند). منشی دوما به نمایندگی از تزار صحبت کرد. سفیران نامه ای را که در کیسه ای طلایی قرار داده شده بود، ارائه کردند. او به دستور شاه توسط همان منشی پذیرایی شد. پس از پذیرش نامه، تزار دستور داد که لباس سفیران را از روی سفیران درآورند و «پالتوهای خز طلایی» را بر روی آنها بگذارند و ردیف های تک آنها را به دربارشان بفرستند. سپس پادشاه اجازه داد تا سفیران به سمت دست او بروند، اما به آنها اجازه بوسیدن نداد، بلکه دست خود را بر سر آنها گذاشت. پس از این، به سفیران فنجان های رومانیا (شراب انگور) و یک ملاقه عسل آلبالو داده شد و به حیاط خود فرستاده شدند.

کوتوشیخین می گوید: «بعضی از آن سفیران با نوشیدن رومانیا و عسل، ظروف (یعنی ظروف - O.I.) را به خود می گیرند و در آغوش خود می گذارند و آنها، سفیران، می گویند: «وقتی شاه به آنها عطا کرد لباس و نوشیدنی، و آن کشتی‌ها آنقدر خوب است که با آن‌ها باشد»؛ و پادشاه دستور نمی‌دهد که آن کشتی‌ها را از آنها بگیرند، زیرا آنها از شرم با بوسورمان‌ها بحث می‌کنند؛ و برای چنین سفیران بی‌شرم، مس، نقره و ظروف طلاکاری شده به عمد در سرزمین آگلینسکایا ساخته شده اند.

داستان کوتوشیخین را می توان با مشاهدات A. Olearius که بازدید سفرای کریمه از تزار میخائیل فدوروویچ را در سال 1634 مشاهده کرد تکمیل شود. 12 دسامبر بود. 72 تاتار کریمه به کرملین رفتند که همگی خود را سفیر خواندند. دوک بزرگ سه ساعت در مقابل آنها نشست و به درخواست های آنها گوش داد. سفیران طبق عادت خود در کف سالن اجتماعات نشستند و همانطور که بعداً اولئاریوس گفته شد به هر یک از آنها یک فنجان عسل داده شد. پس از آن، به دو تن از نجیب‌ترین‌ها کافه‌هایی از برج طلا، و به دیگران کافه‌هایی از قرمز قرمز، و به بقیه به ترتیب نزولی، کافه‌هایی بدتر به همراه سمور و کلاه‌های دیگر داده شد. هنگام خروج از کرملین، تاتارها این هدایا را حمل می کردند و آنها را روی لباس های خود آویزان می کردند.

با این حال، جلسات و مذاکرات متعدد با تاتارها هیچ چیز اساسی نداشت. اولئاریوس در این مورد خاطرنشان کرد: «آنها اغلب با چنین سفارتخانه هایی می آیند، اما فقط برای این است که مانند موارد فوق، چیزی بردارند و هدایایی دریافت کنند، اعلیحضرت شاهنشاهی در چنین مواردی به هزینه ها توجه نمی کنند، فقط برای خرید صلح. با این حال، آنها صلح را بیش از آنچه برایشان سودمند به نظر می رسد حفظ نمی کنند.»

موضوعات اصلی مذاکرات عبارت بودند از: حفظ صلح، عبور بدون عوارض و ایمن برای بازرگانان، مبادله و باج دادن اسیران و همچنین هدایایی که به آنها "بیداری" یا "حقوق" می گفتند که جایگزین خراج هورد شد. به عنوان یک قاعده، "بیداری" شامل: "آشغال" (کت خز، خز، پارچه)، "دندان ماهی" (استخوان دریایی)، پول، پرندگان شکاری بود. هدایایی از مسکو نه تنها برای خان، بلکه برای بستگان وی و همچنین مقامات مهم کریمه ارسال شد. در اواخر دهه 90 قرن شانزدهم، مقدار پول بسیار قابل توجه بود: خان 10000 روبل دریافت کرد و شاهزادگان، شاهزادگان و مورزاها در مجموع تا 40000 روبل دریافت کردند.

در کریمه، هنگامی که "بیداری" به تعویق افتاد یا به دلایلی هدایای کمتری از آنچه تاتارها انتظار داشتند، نارضایتی خود را پنهان نکردند. بنابراین، در ژانویه 1631، سفیر دولت کازی-مورزا "به همراه 46 رفیق" با توبیخ به دلیل این واقعیت که "مراسم تشییع جنازه" ارسال شده از روسیه "شامل" نبود و "این عمل باعث آبروریزی سفرا می شود" وارد مسکو شد. واقعیت این است که هم در شانزدهم و هم در قرن هفدهمنقاشی های خاصی وجود داشت که تعداد هدایا و حقوق را تعیین می کرد: به عنوان مثال ، از سال 1633 "نقاشی Dzhanbek-Gireeva" و از سال 1638 - "Bogatyr-Gireeva" اجرا شد.

Devlet Kazy-Murza خواستار ارسال چهار گلوله اضافی، چندین اسلحه خودکششی و پول "برای نوسازی شهر Perekop" شد. در سال 1645، سفیر کریمه، از جمله، درخواست "خز روباه سیاه" برای سلطان ترکیه کرد.

موقعیت سفرای کریمه در مسکو تا حد زیادی توسط روابط بین دو کشور و همچنین نحوه برخورد با سفرای مسکو در کریمه تعیین شد. مسکووی ها کریمی ها را دوست نداشتند ، اما سعی می کردند احساسات خود را ابراز نکنند ، زیرا نمی خواستند شکایت خان را ایجاد کنند. هنگامی که در سپتامبر 1535 به دوک اعظم گزارش شد که مردم شاهزاده بارباشین پیام رسان کریمه را با چاقو زدند، او حکم کرد "آن افراد را به خان تحویل دهند." در سال 1653، زمانی که دولت مسکو قوی تر شد و کمتر از کریمه می ترسید، یادداشتی "در مورد ممنوعیت توهین با نام های مستعار شرم آور و ایجاد شور و شوق برای بازدید از تاتارها" از سفیر پریکاز در زمسکی پریکاز دریافت شد.

این اتفاق افتاد که سفیران کریمه در مسکو کشته شدند، اما چنین مواردی در طول سه قرن روابط بین دولت ها را می توان یک طرف حساب کرد. علاوه بر این ، خود کریمه ها با آنها کاملاً آرام رفتار کردند. بنابراین، به آفاناسی ناگی، سفیر ایوان چهارم در کریمه، گفته شد: "و از آنجایی که سفیر ما در مسکو بازداشت است، کریمه خالی نخواهد بود - تزار ما بردگان زیادی دارد که در مسکو مرده اند."

در سال 1544، مسکو به دلیل تمسخر یکی از اعضای سفارت مسکو، کارمند لیاپون (آنها "بینی و گوش های او را دوختند" و پس از افشای آنها، او را به اطراف بازار بردند)، مسکو تصمیم گرفت که دیگر سفیران خود را به این کشور اعزام نکند. کریمه، اما برای «نور کریمه‌ها». از چه چیزی تشکیل شده است، فقط می توان حدس زد. در سال 1553، نامه عهدنامه Devlet-Girey که به ایوان چهارم داده شد، به طور خاص بیان می کرد که "اگر سفیر مسکو در کریمه مورد بی حرمتی قرار گیرد، حاکم مسکو این حق را دارد که سفیر کریمه را در داخل کشور مورد بی احترامی قرار دهد."

ظاهراً مطابق با این قرارداد، هنگامی که مراسم تشییع جنازه سفیر آندری شچپوتیف در کریمه برداشته شد، ایوان مخوف به او دستور داد که "برای آن سرقت از پیام رسان کریمه" اقدام کند. سفیر آلیابیف که این موضوع را به اطلاع خان رساند، گفت: «اگر به من دستور دهید که این را به زور بگیرم، حاکم من دستور خواهد داد که بعد از آن دوبرابر مال شما بگیرم و از این پس هیچ سفیری به این کشور نخواهد فرستاد. تو برای آن.»

با این حال، چنین اقداماتی کمک چندانی نکرد و در قرن هفدهم دوباره شواهدی از توهین به سفرای روسیه در کریمه یافتیم. دستوری که در 12 سپتامبر 1632 برای تحویل کریمه خان به سفرای که به باخچیسرای می‌رفتند، می‌گفت: «و می‌دانیم که فرستاده کنونی ما پروکوفی سوکوونین و منشی تیموفی گولوسوف، شما نیز بی‌حرمتی و ظلم و ستم بسیار بیشتر از قبل داشتید. آنها را کتک زدند و پارس کردند و جعل کردند و در کلبه های یخ زده گرسنگی مردند و با شمشیر تعقیبشان کردند و آشغالها و شکمهایشان را غارت کردند و پیشاهنگها آنها را در دست مأموران نگه داشتند که هیچ کس نمی داند چرا و آنها این کار را کردند. این برای آنهاست که در هیچ کجا برای سفرا و فرستادگان اتفاق نمی افتد.»

در رابطه با چنین اقدامات تاتارها ، تزار میخائیل فدوروویچ تصمیم گرفت نظر پدرسالار یواساف را در مورد نحوه برخورد با سفرا و پیام آوران کریمه در مسکو بداند. معلوم نیست چه تصمیمی گرفته شده است. به احتمال زیاد، کریمه ها، همانطور که اغلب اتفاق می افتاد، در حیاط خود بازداشت می شدند.

موقعیت سفرای کریمه نیز تحت تأثیر حملات هموطنانشان به سرزمین های روسیه قرار گرفت. هنگامی که تاتارها در سال 1535 به ریازان نزدیک شدند، دوک اعظم به سفرای کریمه که در آن زمان در مسکو بودند دستور داد "آنها را به عنوان نگهبان در حیاط خود نگه دارند و به آنها دستور نداد که به جایی بروند." چهار سال بعد، برای یورش دیگری، اسب‌های سفیر کریمه را بردند و نگهبانی برای او تعیین کردند.

در سال 1637 اخباری در مورد حمله احتمالی تاتارها به مسکو رسید. در این شرایط، بویار فئودور شرمتف تصمیم گرفت از تزار بپرسد که چگونه با سفیران کریمه رفتار کند. او خطاب به تزار نوشت: «و در دربار کریمه، آقا، طبق اخبار کنونی، برای حفاظت از سفیران کریمه دستور دادیم که تیراندازان را قبل از اولی دو برابر کنند و فقط آقا خبر ورود را بدهند. از افراد نظامی (تاتارها - O.I.) سرگرم کننده نیست و "یا سفیران کریمه را از دربار کریمه به شهر منتقل کنید، آنها دستور دادند که فرمان حاکمیت خود در این باره صادر شود."

اما قبلاً در اکتبر 1638 ، هنگامی که خطر تهاجم از بین رفته بود ، شرمتف به تزار اطلاع داد: "و کریمه ، قربان ، پیام رسان های سابق که در مسکو در حیاط های مختلف مستقر بودند ، طبق اخبار فعلی دستور دادیم که به حیاط منتقل شوند. در صحن کریمه حقوق و غذا و نوشیدنی حاکم شما را امر کردند که آن را به طور کامل و بدون کم و کاست بدهند.

یک گواهی از سفیر پریکاز اواخر قرن هفدهم در مورد استفاده از حیاط کریمه به عنوان یک زندان موقت می گوید. می‌گوید: «در سال‌های گذشته سفرا و پیام‌آوران سالانه کریمه در ایام صلح در آن صحن مستقر بودند و در زمان آتش‌بس و در زمان جنگ، تاتارهای کریمه در آن صحن نگهداری می‌شدند».

اطلاعاتی وجود دارد که تاتارهای اسیر شده نیز در یک زندان ویژه تاتار که در منطقه دشمن کوبیلی در نزدیکی Dorogomilovskaya Sloboda ایجاد شده بود نگهداری می شدند. از اینجا آنها را برای شکستن "سنگ روبل" بردند.

با گذشت زمان، وابستگی مسکو به باخچیسارای کاهش یافت. گواه این امر شکایت قاصد کریمه مگمت بیک است که در سال 1650 وارد مسکو شد، از فرستادگان روس، لاریونوف و نیکیتین، که در مقابل خان کلاه خود را برنمی‌داشتند و به او تعظیم نمی‌کردند. آنها "به شدت خم شده بودند"). در سال 1667، سافر آگو سفیر کریمه به همراه پنج رفیق و سه وزیر در مسکو بازداشت شد و سپس به دلیل بازداشت نمایندگان روسیه در کریمه به وولوگدا تبعید شد. سالم آقا چند سال در این تبعید ماند.

مسکو با احساس قدرت خود تصمیم به شکستن سیستم قدیمی روابط با خانات کریمه گرفت. یکی از دلایل آن توهین به تاراکانوف سفیر تزار در کریمه در سال 1682 بود. سپس پرنسس سوفیا دستور داد که به خان بگوید که دیگر نمایندگان روسیه را در کریمه نخواهد دید و مذاکرات در مرز انجام خواهد شد.

در سال 1686، لشکرکشی به کریمه اعلام شد. در نامه تزار آمده بود که این کارزار برای پاکسازی سرزمین روسیه از توهین‌ها و تحقیرهای غیرقابل تحمل انجام می‌شد، که تاتارها از هیچ جا به اندازه روسیه اسیر نیاوردند که مانند گاو فروخته می‌شدند، که کریمی‌ها ایمان ارتدکس را مسخره می‌کردند. که ادای احترام سالانه به تاتارها روسها را در برابر سایر کشورها تحقیر می کند ، اما از مرزها محافظت نمی کند - خان پول می گیرد و در عین حال شهرهای روسیه را ویران می کند و سفیران روسیه را بی احترامی می کند. همانطور که مشخص است، دو عملیات در کریمه انجام شد (در سال های 1687 و 1689)، اما هر دو به هدف خود نرسیدند. روس ها برای انتقام باید نزدیک به 100 سال صبر کنند.

در آغاز سال 1692، قاصد تزار، منشی آیتمیروف، با درخواست تخریب "تغییر خزانه" (یا "بیداری") و بازگرداندن زندانیان از هر دو طرف بدون باج به کریمه رفت. تاتارها در پاسخ گفتند: "ما صد هزار نفر و بیشتر از مردم مسکو و قزاق در کریمه داریم، اما در مسکو دو یا سه هزار نفر از مردم ما هستند: چگونه می توانیم آنها را بدون باج آزاد کنیم؟" اما بیشتر از همه از درخواست برای لغو «تغییر خزانه» خشمگین شدند. تاتارها گفتند: «چرا حاکمان بزرگ به این فکر افتادند که خزانه داری را کنار بگذارند؟» و خان‌های سابق، پدربزرگ‌ها و پدران ما، به حقوق دولت راضی بودند روس...» آن موقع حل این مسائل ممکن نبود.

آنها در مذاکرات قسطنطنیه در 1699 - 1700 به آنها بازگردانده شدند. مدت زیادی با هم بحث کردند. سرانجام، در 23 مه 1700، "تغییر خزانه" یا، همانطور که در آن زمان، "داچا" نامیده می شد، به پایان رسید. کریمه ها در سال 1713 سعی کردند دوباره به این موضوع برگردند، اما بی نتیجه ماندند.

زندگی روزمره حیاط کریمه

تاتارهای کریمه در پشت حیاط سفارت به خصوص در غروب های طولانی زمستان چه می کردند؟ آنها احتمالا آهنگ های خود را می خواندند یا به افسانه های مورد علاقه خود در کریمه گوش می دادند. گاهی صدای تنبور یا زورنای سوراخ‌کننده بر روی چمنزار پوشیده از برف کریمه، بر رودخانه یخ‌زده مسکو می‌پیچید. شخصی سعی کرد فال های مختلف را تفسیر کند. تحصیلکرده ترین ها احتمالاً اشعار بهترین شاعر خود، کازی-گیری را به یاد می آورند. بله دقیقا همان کریمه خان که در سال 1591 به مسکو نزدیک شد.

جی. فلچر گزارش می دهد که تاتارها تصویر بسیار بزرگی از خان بزرگ داشتند که در طول مبارزات انتخاباتی در هر مکان به نمایش می گذاشتند و همه رهگذران از جمله خارجی ها باید در برابر آن تعظیم می کردند. این احتمال وجود دارد که چیزی مشابه در حیاط کریمه قرار داشته باشد.

در زمان استراحت، تاتارها از کشیدن تنباکو لذت می بردند. آنها حتی یک ضرب المثل داشتند: "کسی که بعد از غذا تنباکو نمی کشد، نه تنباکو دارد و نه عقل دارد." شکی نیست که آنها زمان زیادی را به اسب ها و سلاح های خود اختصاص دادند. آن‌ها احتمالاً در تیراندازی با کمان شرکت می‌کردند، چیزی که در آن بی‌نظیر بودند و از سنین پایین برای انجام آن آموزش دیده بودند.

مقامات مسکو نه تنها با ساکنان دادگاه کریمه مذاکره کردند، بلکه به تجارت نیز پرداختند. بنابراین، در دفتر قبض و هزینه ایالت پریکاز برای سال 1613 نوشته شده است که سه کافتان برای کاخ سلطنتی در حیاط کریمه "از رسول تزار از آلی-مرزا" خریداری شده است. آنها همچنین تافته و داماسک (پارچه ابریشم چینی با رگه) خریدند. محصولات چرمی از کریمه ها به ویژه زین های معروف آنها و همچنین چکمه های مچ پا نرم - ichetigs خریداری می شد. کمان کریمه هم خریدند.

سفرا و پیام آوران کریمه از مقامات مسکو نه تنها غذا، بلکه درمان نیز دریافت کردند. زمانی سند جالبی منتشر شد که به سال 1645 بازمی‌گردد با عنوان «خاطره‌ای از پوسولسکی به دستور داروخانه درباره فرستادن پزشک برای درمان پیام‌آوران کریمه از لرز در پاهایشان». این "خاطره" می گوید که با حکم تزار میخائیل فدوروویچ، دکتر آندری اشنیتر "برای درمان سرماخوردگی" به حیاط کریمه فرستاده شد.

مرگ و میر نیز در صحن کریمه اتفاق افتاد. بنابراین، در 27 دسامبر 1637، ابراهیم سفیر کریمه توسط همراهانش کشته شد. هیچ اطلاعاتی مبنی بر انتقال سفیران و پیام رسان های متوفی کریمه به کریمه وجود ندارد. به احتمال زیاد، آنها توسط زمین گورستان تاتار پذیرفته شدند.

وضعیت دادگاه سفارت کریمه تا حد زیادی به وضعیت سیاسی بستگی داشت. در سال 1634، «آن حیاط دوباره ساخته شد»، اما در سال 1642 وضعیت اسفناکی داشت. در گواهی سفیر پریکاز آمده است: «در صحن سفارت کریمه ده کلبه پوسیده شد و گوشه و کنار آن فرو ریخت و از این پس در آن کلبه ها سفیر و قاصد در زیر باران و یخبندان نشدند، بله، دو آشپز بودند پاره شد و آن آشپزها پوسیده شدند و از هم پاشیدند پوسیده شد و افتاد، و خانه نگهبانی در دروازه همه پوسیده بود، و دیوار پشتی سقوط کرده بود، و کمانداران در آن ایستاده بودند.

از این سند مشخص می شود که در قرن هفدهم از حیاط کریمه به طور نامنظم استفاده می شد ، یا خراب شد یا دوباره بازسازی شد. بنابراین، در سال 1691، در سفیر پریکاز نوشتند: "آنسوی رودخانه مسکو، در نزدیکی Zemlyanoy Gorod، در نزدیکی دروازه کالوسکیه، مکان دیگری وجود دارد که دادگاه کریمه در آن قرار داشت." سال بعد برخی تعمیرات و کار ساخت و ساز. در اکتبر 1696، مترجم پولوکت کوچوموف به سفیر پریکاز با درخواست صدور سوخت و لباس برای خادمان دادگاه کریمه خطاب کرد. مقامات مسکو خود حیاط را نیز هیزم تهیه کردند.

آخرین بار در سال 1702 تنظیم شد، زمانی که تاتارهای کریمه اسیران روسی را برای مبادله آوردند، تعداد آنها 54 نفر بود. قرار بود روس ها با اسیران تاتار که در شهرهای مختلف نگهداری می شدند مبادله شوند. در ژوئیه 1703، مترجم تاتار عثمان با اسرای روسی از کریمه آمد تا با تاتارهایی که در پسکوف نگهداری می شدند مبادله کنند.

بعید است که اینها آخرین اسیران روسی باشند که توسط تاتارهای کریمه نگهداری می شوند. بسیاری از آنها همچنان در کریمه بودند و حتی بیشتر در خارج از آن. این پدیده وحشتناکی بود که صدها هزار نفر از مردم روسیه آن را تجربه کردند.

پایان دادگاه کریمه

در سال 1705، با فرمان سلطنتی، حیاط کریمه دستور "بازرسی و توصیف" صادر شد. معلوم شد که کاملاً ویران و غارت شده است: سه کلبه از هشت کلبه سقف خود را از دست دادند، در همه کلبه ها درها، کرکره ها، نیمکت ها و حتی اجاق ها شکسته شد، "تن ایستاده" اطراف حیاط در بسیاری از نقاط فرو ریخت. در ژانویه 1706، بویار F.A. گولوین پس از آشنایی با موجودی آنچه در حیاط کریمه حفظ شده بود، دستور داد: «هر ساختمان، هشت کلبه و یک دروازه، و یک قلاب، و هر آنچه در آن حیاط ساختمان است، شکسته و منتقل شود. از اجاره تا ساختمان آینه تا هیزم سوار بر اسب تاکسی.»

طبیعتاً زمین خالی شروع به جذب افرادی کرد که می خواستند آن را بخرند. در آوریل 1706، واسیلی نستروف عریضه ای به پیتر اول خطاب کرد. او در طومار خود نوشت: «آقا، فراتر از مسکو، در کنار رودخانه، در شهر زملیانوی، در دستور سفارت ایالتی مشخص شده بود که بردگان تاتار کریمه زندگی می کنند، حیاط کریمه با یک زندان حصار شده بود کلبه ها را به کارخانه های شیشه ای جدید که صومعه سنت اندرو بالاتر است، در نزدیکی روستای وروبیوو آورده اند و زمینی که در زیر آن حیاط کریمه بود به هیچ کس داده نشده است. دستور بده که آن زمین را از سفارت دولت برای حیاط به من بدهند و به من هدیه دهند (سند حق مالکیت. - O.I.) چرا من و زن و بچه ام مالک آن حیاط باشیم و بفروشیم و رهن کنیم. آن."

قطعنامه ای که روی دادخواست نستروف نوشته شده است می گوید: «یک منشی را به آن حیاط بفرستید، دستور دهید فضای حیاط اندازه گیری شود و فهرست دقیقی تهیه و برای پرونده نوشته شود.» چگونه همه چیز به پایان رسید ناشناخته است. با احتمال زیاد می توان فرض کرد که زمین حیاط کریمه سابق بالاخره فروخته شده است.

دادگاه کریمه و سفیر پریکاز که متولی آن بود چندان دوام نیاورد. در آغاز قرن هجدهم، دفتر کمپین سفیران به وجود آمد که تمام مهم ترین مکاتبات سیاسی در آن متمرکز بود. سپس سایر وظایف سفیر پریکاز به او منتقل شد. از سال 1710، دفتر سفیر سرانجام در سن پترزبورگ مستقر شد. شش سال بعد شروع به نامگذاری کالج سفیران کرد. دستور سفارت به دفتر مسکو دانشکده امور خارجه تبدیل شد که تا 4 نوامبر 1781 وجود داشت.

O.A. ایوانف
تاریخی و روزنامه نگاری
سالنامه "مسکو-کریمه"
№1 مسکو 2000

شاید خواندن آن مفید باشد:

• پنیر فیلادلفیا دستور العمل های خانگی پنیر فیلادلفیا;
• فال در تفاله قهوه به معنی خروس;
• مسلسل های روسی کلاشنیکف - توسعه دهنده پیشرو پس از جنگ اتحاد جماهیر شوروی;
• ژن های DNA میتوکندری;
• سازگاری ماهی ها و ماهی ها: عشق ایثارگرانه یا روابط ناپایدار سازگاری با توجه به طالع بینی ماهی ها مانند است.;
• چگونه یک مرد محبوب را بدون ارتباط برگردانیم - توطئه های اثبات شده جادوگران قدرتمند چگونه یک فرد را به خود برگردانیم;
• Scoleciphobia و نحوه مبارزه با آن;
• کارشناسان موافق تمدید عملیات ISS هستند;