نیکولای دیمیتریویچ زلینسکی. طرح دقیق زندگینامه و بررسی فعالیت علمی

بیش از همه، زلینسکی به مطالعه کمدی یونان باستان، عمدتاً آتیک، مشغول بود، که آثار او به زبان های روسی، آلمانی و لاتین به آن اختصاص دارد:

• "درباره سینتاگماها در کمدی یونان باستان" (سن پترزبورگ، 1883، پایان نامه کارشناسی ارشد);
• "De lege Antimachea scaenica" (سن پترزبورگ، 1884);
• "درباره سبک های دوریان و یونی در کمدی باستانی آتیک" (سن پترزبورگ، 1885);
• "Die Gliederung der Altattischen Komedie" (لایپزیگ، 1885)؛
• "Die Märchenkomedie in Athen" (ص، 1885);
• "Quaestiones comicae" (P., 1887) و غیره.

او همچنین صاحب نسخه‌هایی از ادیپ رکس، آژاکس اثر سوفوکل و کتاب بیست و یکم لیوی با یادداشت‌های روسی، مقالاتی در مورد نقد متن تراژدی‌های سوفوکل و اسکولیای مربوط به آنها (ZHMNP، 1892) است.

در ادبیات رومی، زلینسکی عمدتاً بر سیسرو، هوراس، اووید تمرکز داشت.

علاقه زلینسکی عمدتاً بر حوزه‌های زیر از دانش فیلولوژیک متمرکز بود:

• سیسرو و نقش او در فرهنگ جهانی مهمترین کار او در این زمینه است
  • نسخه پنجمین سخنرانی سیسرو علیه ورس، ترجمه سخنرانی های سیسرو (تا حدی با همکاری آلکسیف، سن پترزبورگ، 1903)،
  • "سیسرون در تاریخ فرهنگ اروپا" ("بولتن اروپا"، 1896، فوریه)،
  • "Cicero im Wandel der Jahrhunderte" (لایپزیگ، 1897)،
  • "محاکمه جنایی 20 قرن پیش" ("قانون"، 1901، شماره 7 و 8)،
  • "Das Clauselgesetz in Ciceros Reden" (لایپزیگ، 1904، مکمل بند به "Philologus").
• سوال هومری:
  • "قانون ناسازگاری زمانی و ترکیب ایلیاد" (مجموعه "Χαριστήρια"، سن پترزبورگ، 1897)،
  • "Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos" (لایپزیگ، 1901؛ پیوست به "Philologus")
  • "راههای قدیم و جدید در مسئله هومری" (JMNP، می، 1900).
• تاریخ ادیان:
  • "رم و مذهب آن" ("بولتن اروپا"، 1903)،
  • "Rom und seine Gottheit" (مونیخ، 1903)،
  • "مسیحیت اولیه و فلسفه رومی" ("مسائل فلسفه و روانشناسی"، 1903)
  • "رقیب مسیحیت هرمس، سه بار بزرگ" ("بولتن اروپا"، 1904)
  • "Hermes und die Hermetik" ("Archiv für Religionswis senschaft"، 1905).
• تاریخ اندیشه ها و تاریخ فرهنگ باستانی. اکثر مقالات پرطرفدار در این زمینه در مجموعه از زندگی ایده ها (جلد اول، سن پترزبورگ، 1905) ترکیب شده اند. رجوع کنید به «Die Orestessage und die Rechtfertigungsidee» («Neue Jahrb. für das class. Alterthum»، 1899، شماره 3 و 5) و «Antike Humanität» ( همانجا، 1898، 1 و 1902).
• روانشناسی زبان.
  • "ویلهلم وونت و روانشناسی زبان" ("مسائل فلسفه و روانشناسی").
• تاریخ تطبیقی ​​ادبیات.
  • تعدادی مقدمه بر ترجمه آثار شیلر (سمله، خدمتکار اورلئان)، شکسپیر (کمدی خطاها، پریکلس، آنتونی و کلئوپاترا، ژولیوس سزار، ونوس و آدونیس، لوکرتیا) و بایرون («گیاور»، «عروس» ابیدوس، "محاصره کورنت")، که تحت سردبیری عمومی S. A. Vengerov منتشر شد.
  • مقالات «انگیزه جدایی» (اوید - شکسپیر - پوشکین، «بولتن اروپا»، 1903) و «Die Tragoedie des Glaubens» («Neue Jahrb. für das class. Alterthum»، 1901) به همین منطقه تعلق دارند.
• در ارتباط با تدریس در مدارس متوسطه در روسیه، او گزارش هایی را که در «مجموعه مقالات کمیسیون بهبود مدرسه متوسطه» منتشر شده است، جمع آوری کرد: «اهمیت آموزشی دوران باستان» (جلد ششم) و «در مورد خارج از مدرسه». تعلیم و تربیت» (همان، ج هفتم).

در یک ارائه عمومی، همان افکار در دفاع از آموزش کلاسیک در سخنرانی‌های عمومی زلینسکی که تحت عنوان «دنیای باستان و ما» منتشر شد (ویرایش دوم در مجموعه «از زندگی ایده‌ها»، جلد دوم) مطرح شد. .

ویژگی بارز همه آثار ذکر شده زلینسکی ترکیبی درخشان از تجزیه و تحلیل دقیق و سنتز عمیق فلسفی و روانشناختی است.

به گفته برخی از محققان تئاتر یونان باستان، از جمله V. N. Yarkho و مترجم S. V. Shervinsky، ترجمه های زلینسکی بسیار دور از اصل هستند (N. P. Antsiferov به همین نکته اشاره کرد). در آنها، به ویژه، نابهنگام انگیزه روانیاعمال شخصیت ها، که اغلب معنای اتفاقی را که در حال رخ دادن بود تحریف می کرد.

F. F. Zelinsky به مشارکت خود در دوران باستان، تاریخ کلاسیک افتخار می کرد، که او آن را هم به عنوان افتخاری خاص که نصیب او شد و هم به عنوان سعادت انسانی درک می کرد.

نسخه ها

ترجمه نویسندگان باستانی:

• سیسرو، مارکوس تولیوس. پر شده جمع کردن سخنرانی ها در دو جلد T. 1. سنت پترزبورگ، 1901 (جلد دوم منتشر نشده است؛ هنوز هیچ نسخه آکادمیک کاملی از سخنرانی های سیسرو در روسیه وجود ندارد، نسخه دو جلدی 1962 ناقص است).
• اوید. پیام های تصنیف م.، 1913.
• سوفوکل. نمایش. در 3 جلد M., 1914-1915; نسخه جدید: M.: Nauka، 1990 ("آثار ادبی").
• تیتوس لیوی. تاریخ رم از زمان تأسیس شهر. کتاب. XXI // مورخان رم. م.، 1970.

چرخه "از زندگی ایده ها":

• Zelinsky F.F.از زندگی ایده ها. سن پترزبورگ، 1904. چاپ چهارم: سن پترزبورگ: Aleteyya، 1995. 464 ص.
• Zelinsky F.F. دنیای باستانو ما. سن پترزبورگ، 1903. چاپ چهارم: سن پترزبورگ: Aleteyya، 1997. 416 ص.
• Zelinsky F.F.رقبای مسیحیت سن پترزبورگ، 1907. چاپ دوم: سن پترزبورگ: Aleteyya، 1995. 408 ص.
• Zelinsky F.F.رنسانس. ص، 1922. چاپ دوم: سن پترزبورگ: Aleteyya, 1997. 326 p.

چرخه "دنیای باستان":

• Zelinsky F.F. دنیای باستان. T. 1: هلاس. قسمت 1: باستانی افسانه ای. موضوع. 1-3. ص، 1922-1923 = دوران باستان افسانه ای هلاس. M.: Moskovsky Rabochiy, 1993. 382 ص. M.-SPb.: فرهنگ، 1994; M.: Direct-Media, 2014. 538 ص.
• Zelinsky F.F.یونان مستقل ورشو، 1933 (به زبان لهستانی؛ بدون ترجمه روسی).
• Zelinsky F.F.. جمهوری روم سن پترزبورگ: Aleteyya، 2002 (اصل: ورشو، 1935).
• Zelinsky F.F.امپراتوری روم. سن پترزبورگ: Aleteyya، 1999 (اصل: ورشو، 1938).

چرخه "ادیان جهان باستان":

• Zelinsky F.F.دین یونان باستان. ص، 1918; کیف: سینتو، 1993. 128 ص. پاریس، 1926; آکسفورد، 1926; تاریخ ادیان باستانی. Rostov-on-Don: Phoenix, 2010 and other ed.
• Zelinsky F.F. دین هلنیزم. ص، 1922; Tomsk: Aquarius, 1996. 160 p. M.: Direct-Media, 2014. 169 ص.
• Zelinsky F.F.هلنیسم و ​​یهودیت // Zelinsky F.F.تاریخ ادیان باستانی. T. I-III. سن پترزبورگ: کوادریویوم، 2014. 864 ص. (I. مذهب یونان باستان؛ II. دین هلنیستی؛ III. هلنیسم و ​​یهودیت - ترجمه از لهستانی توسط ایلیا بیگ) (اصل: ورشو، 1927).
• Zelinsky F.F.دین رم جمهوری خواه / تاریخ ادیان باستان. T. IV. - مطابق. از لهستانی ایلیا بیگ، سن پترزبورگ: کوادریویوم، 2016. 864 ص. (اصل: ورشو، 1933-1934، در 2 قسمت).
• Zelinsky F.F.دین امپراتوری روم. کراکوف، 2000 (به زبان لهستانی؛ بدون ترجمه روسی).
• Zelinsky F.F.مسیحیت باستان. کراکوف، 1999 (به زبان لهستانی؛ بدون ترجمه روسی).

نوشته های دیگر:

• زیلینسکی تی. Die Letzten Jahre des zweiten punischer Krieges. لایپزیگ: توبنر، 1880; آهن، 1985.
• Zelinsky F.F.درباره نحو در کمدی یونان باستان. SPb.، 1883.
• Zelinsky F.F.درباره سبک‌های دوریان و ایونی در کمدی باستانی آتیک. SPb.، 1885.
• زیلینسکی تی. Die Gliederung der Altattischen Komoedie. لایپزیگ: توبنر، 1885.
• زیلینسکی تی. Die Marchenkomodie در آتن. St. پترزبورگ، 1886.
• زیلینسکی تی. Cicero im Wandel der Jahrunderte. لایپزیگ: توبنر، 1897; دارمشتات، 1973 (در مجموع 6 نسخه).
• Zelinsky F.F.تراگودومنا. مطالعاتی در بسط نقوش تراژیک، ج1. SPb.، 1919.
• زیلینسکی تی. Tragodumenon libri tres. کراکوف، 1925.
• Zelinsky F.F.تاریخ فرهنگ باستان. سن پترزبورگ: مریخ، 1995. 384 ص.
• Zelinsky F.F. Iresion: داستان های اتاق زیر شیروانی. در 4 ویرایش. ص، 1921-1922; قصه های اتاق زیر شیروانی سن پترزبورگ: Aleteyya, 2000. 190 p.
• Zelinsky F.F.اسطوره های هلاس تراژیک. مینسک: دبیرستان، 1992. 368 ص. (نسخه کتاب: عتیقه افسانه هلاس).
• Zelinsky F.F.زندگی نامه // دنیای باستان و ما. میراث کلاسیک در اروپا و روسیه. سالنامه. موضوع. 4. سن پترزبورگ: دیمیتری بولانین، 2012. S. 46-197.
• زیلینسکی تی. Kultura i rewolucja: Publicystyka z lat 1917-1922. ورشو، 1999.

درباره ی او:

• سربرنی اس. Tadeusz Zielinski // Eos. 1947 جلد. 42. ص 5-65.
• حسینوف جی.«...و شما مشتاق معابد سفید و نخلستانهای خوشبو هستید...». درباره زندگی و کتاب های تادئوس فرانتسویچ زلینسکی // Zelinsky F.F.دوران باستان افسانه ای هلاس. M., 1993. S. 3-14.
• Dobronravin N.A.تراژدی یونان باستان در اروپای جدید، یا سرنوشت تادئوس زلینسکی // Zelinsky F.F.رنسانس. SPb., 1997. S. 319-323.
• لوکیانچنکو O.A.عمودی زندگی (طرح کلی زندگی نامه F.F. Zelinsky) // Zelinsky F.F.جمهوری روم SPb., 2002. S. 5-22.
• ضمیمه طرح زندگی نامه F.F. زلنسکی، نوشته دخترش آریادنا فادیوانا // Zelinsky F.F.جمهوری روم SPb., 2002. S. 425-436.
• اکسر ای. Tadeusz Zielinski در میان غریبه ها // دنیای باستان و ما. سالنامه. موضوع. 4. سن پترزبورگ، 2012. S. 12-23.
• فون آلبرشت ام.ایجاد پل بین فرهنگ ها و مردم: فیلولوژیست F.F. زلینسکی // دنیای باستان و ما. سالنامه. موضوع. 4. سن پترزبورگ، 2012. S. 24-31.
• گاوریلوف A.K.. تادئوس فرانتسویچ زلینسکی در زمینه فرهنگ روسیه // دنیای باستان و ما. سالنامه. موضوع. 4. سن پترزبورگ، 2012. S. 32-45.
• گرمک اچ.دفتر خاطرات F.F. زلینسکی 1939-1944 // دنیای باستان و ما. سالنامه. موضوع. 4. سن پترزبورگ، 2012. S. 198-220.
• Tadeusz Zielinski (1859-1944): Spuren und Zeugnisse seines Lebens und Wirkens aus suddeutschen Bestanden. تورونی، 2009.
• Chervinskaya A.F.از تجربه (نسخه مجله) //کشتی. 2005. شماره های VII–VIII، نسخه الکترونیکی http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_7_52.html; http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_9_108.html
• لوکیانچنکو او.تادئوس زلنسکی در مکاتبه با کوچکترین دخترش آریادنا: صفحات بیوگرافی ناشناخته //لهستان جدید 1388. شماره 7/8. ج. 51–59، نسخه الکترونیکی http://www.novpol.ru/index.php?id=1179
• لوکیانچنکو او. F. F. Zelinsky و "تاریخ ادیان باستان" او // Zelinsky.F. اف.تاریخ ادیان باستانی. Rostov n/a: Feniks, 2010, pp. 3-12.
• لوکیانچنکو او.بیوگرافی نیزنان کارتی تادئوزا زیلینسکیگو: Korespondencja Faddieja Francewicza (Tadeusza) Zielinskiego z najmladsza corka Ariadna //لهستان جدید Wydanie specjalne 2005-2011. ج. 5-14.
• لوکیانچنکو او.تادئوش زیلینسکی. Nieznane karty biografii // Tadeusz Zielinski (1859–1944). W 150 rocznice urodgin. IBI "Artes Liberales" UW, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej PAN, Warszawa, 2011, pp. 55-191.
• لوکیانچنکو او.تادئوس زلنسکی: سرنوشت میراث ادبی // لهستان جدید. 2014. شماره 5. C. 25–35، نسخه الکترونیکی http://novpol.ru/index.php?id=2073

کتابشناسی - فهرست کتب:

فهرست آثار پروفسور F.F. زلینسکی که در روز بیست و پنجمین سالگرد فعالیت آموزشی وی توسط دانش آموزانش (1884-1909) منتشر شد. SPb., 1909 (شماره 1-312);

فهرست آثار پروفسور F.F. زلینسکی از سال 1908 // Germes. 1914. شماره 3، صص 84-87 (شماره 313-421).

کاملترین کتابشناسی F.F. Zelinsky منتشر شده توسط G. Pyanko در لهستان: Meander. 1959. رك 14، ص 441-461.

پیوندها

• در کتابخانه ماکسیم مشکوف
• Zelinsky F.F.(PDF). پتروگراد: چراغ ها، 1918. imwerden.de. بازبینی شده در 30 آوریل 2013. .
• زلینسکی اف. . شکسپیر دبلیو. مجموعه کاملآثار / کتابخانه نویسندگان بزرگ، ویرایش. S. A. Vengerova. سن پترزبورگ: بروکهاوس-افرون، 1903. V. 5. S. 332-339. rus-shake.ru; archive.org. بازبینی شده در 30 آوریل 2013. .
• زلینسکی. . Shakespeare V. Complete Works / Library of Great Writers, ed. S. A. Vengerova. T. 1, 1903. S. 53-67. rus-shake.ru; archive.org. بازبینی شده در 30 آوریل 2013. .

نظری در مورد مقاله "زلینسکی، فادی فرانتسویچ" بنویسید

یادداشت

1. http://vestnik.yspu.org/releases/2011_3g/05.pdf
2. . آثار باستانی سنت پترزبورگ. مرکز آثار باستانی، دانشگاه ایالتی سنت پترزبورگ (centant.spbu.ru). بازبینی شده در 30 آوریل 2013. .
4. اندولتسف یو. . نوا، شماره 7. magazines.russ.ru (2003). بازبینی شده در 30 آوریل 2013. .
6. Zelinsky F.F. خاطرات // دنیای باستان و ما. سالنامه. موضوع. 4. سن پترزبورگ، 2012. ص 151.
7. http://slovari.yandex.ru/~books/Lit.%20encyclopedia/Zelinsky%20F.%20F./
8. ام.مالکوف
10. گروه تاریخ و زبان شناسی (مطابق با رشته زبان شناسی کلاسیک و باستان شناسی)
11. گروه زبان و ادبیات روسی (طبق دسته ادبیات خوب)
12. در وب سایت رسمی آکادمی علوم روسیه
13. http://www.ptta.pl/pef/pdf/suplement/zielinski.pdf
14. زلینسکی // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.
15. ویکتور یارخو(روسی) // کتابخانه ماکسیم مشکوف. از نسخه اصلی در 30 آوریل 2013.

پیوندها

• Potekhina I.P.

خطای Lua در Module:External_links در خط 245: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

گزیده ای از شخصیت زلینسکی، فادی فرانتسویچ

سرنوشت آنها چنین بود و لازم بود با سر بالا با آن روبرو شوید. هر چقدر هم که سخت باشد...
فرود آمدن چهار پرفکت بسیار خطرناک بود. سنگ لغزنده و تقریباً عمودی بود.
و بر طناب هایی که به کمر بسته بودند فرود آمدند تا در صورت مشکل دست همه آزاد بماند. فقط سوتوزار احساس بی دفاعی می کرد، زیرا او از کودکی که به او بسته شده بود حمایت می کرد، کودکی که مست از جوشانده خشخاش (برای اینکه فریاد نزند) و روی سینه پهن پدرش چیده بود، شیرین خوابید. آیا این بچه تا به حال می دانست که اولین شب او در این دنیای بی رحم چگونه بود؟ .. فکر می کنم او می دانست.

او زندگی طولانی و دشواری را سپری کرد، این پسر کوچک اسکلارموند و سوتوزار، که مادرش که او را فقط برای یک لحظه دید، ویدومیر نامید، زیرا می دانست که پسرش آینده را خواهد دید. یک ویدون فوق العاده خواهد بود...
- همانطور که کلیسا به عنوان سایر فرزندان مجدلیه و رادومیر مورد تهمت قرار گرفته است، زندگی خود را در خطر پایان خواهد داد. اما بر خلاف بسیاری از کسانی که زود مرده اند، در زمان مرگ او دقیقاً هفتاد سال و دو روز خواهد بود و نام او روی زمین ژاک دو مولای (ژاک دو مولای) خواهد بود ... آخرین استاد بزرگ نظم. از تمپلارها و همچنین آخرین سر معبد درخشان رادومیر و مجدلیه. معبد عشق و دانش، که کلیسای روم هرگز نتوانست آن را خراب کند، زیرا همیشه افرادی بودند که آن را مقدس در قلب خود نگه داشتند.
(تمپلارها با تهمت و شکنجه خادمان شاه و خونخواران مردند. کلیسای کاتولیک. اما بیهوده ترین چیز این بود که آنها بیهوده مردند ، زیرا در زمان اعدام آنها قبلاً توسط پاپ کلمنت تبرئه شده بودند! به طور تصادفی "به طور ناگهانی در بایگانی واتیکان به شماره 217 به جای "صحیح" شماره 218 کشف شد ... و این سند نامیده شد - پوست چینون (Parchement of Chinon) ، نسخه خطی از شهری که او در آن گذرانده است. سال های گذشتهزندانی شدن و شکنجه او توسط ژاک دو مولای).

(اگر کسی به جزئیات سرنوشت واقعی رادومیر، مگدالن، کاتارها و تمپلارها علاقه مند است، لطفاً به اضافات بعد از فصل های ایزیدورا یا کتاب جداگانه (اما هنوز در حال آماده سازی) "فرزندان خورشید" مراجعه کنید. ارسال شده در وب سایت www.levashov.info برای کپی رایگان).

من کاملاً شوکه ایستادم، همانطور که تقریباً همیشه بعد از داستان بعدی شمال بود ...
آیا آن پسر کوچک و تازه متولد شده واقعاً همان ژاک دو مولای معروف بود؟! چقدر افسانه های عجیب و غریب مختلف در مورد این مرد مرموز شنیدم!.. چقدر معجزات با زندگی او در داستان هایی که زمانی عاشقش بودم مرتبط بود!
(متاسفانه افسانه های شگفت انگیزی در مورد این مرد مرموز تا به امروز باقی نمانده است... او نیز مانند رادومیر به استادی ضعیف، ترسو و بی ستون فقرات تبدیل شد که در حفظ نظم بزرگ خود "شکست" یافت...)
- ممکن است کمی بیشتر در مورد او به ما بگویید، Sever؟ آیا او چنان پیامبر و معجزه گر قدرتمندی بود که پدرم زمانی به من گفت؟ ..
سیور که به بی تابی من لبخند زد، سرش را به علامت مثبت تکان داد.
– بله، از او می گویم، ایسیدورا... سال هاست که او را می شناسم. و من بارها با او صحبت کردم. من این مرد را خیلی دوست داشتم... و دلم برایش خیلی تنگ شده بود.
نپرسیدم چرا در زمان اعدام به او کمک نکرد؟ منطقی نبود، چون از قبل جواب او را می دانستم.
- تو چی هستی؟! آیا با او صحبت کرده اید؟ لطفا در این مورد به من بگویید سیور؟!. من فریاد زدم.
میدونم تو هیجانم مثل بچه بودم... اما مهم نبود. سیور فهمید که داستان او چقدر برای من مهم است و صبورانه به من کمک کرد.
«فقط من می‌خواهم بدانم که مادرش و کاتارها چه شد. میدونم که مردن ولی دوست دارم با چشمای خودم ببینم... کمکم کن لطفا سیور.
و دوباره واقعیت ناپدید شد و من را به مونتسگور بازگرداند ، جایی که افراد شجاع و شگفت انگیز آخرین ساعات زندگی خود را - دانش آموزان و پیروان مجدلیه ...

کاتارها
اسکلارموند بی صدا روی تخت دراز کشید. چشمانش بسته بود، به نظر می رسید که خوابیده بود، خسته از ضرر... اما من احساس کردم - این فقط محافظت بود. فقط می خواست با غمش تنها باشد... قلبش بی پایان رنج می کشید. جسد حاضر به اطاعت نشد... همین چند لحظه پیش دستانش پسر تازه متولد شده ای را در آغوش گرفته بود... شوهرش را در آغوش گرفته بود... حالا به ناشناخته رفته اند. و هیچ کس نمی توانست با قاطعیت بگوید که آیا آنها می توانند از نفرت "شکارچیانی" که پای مونتسگور را پر کرده بودند رهایی یابند. بله، و تمام دره، تا آنجا که چشم پوشیده شده است ... قلعه آخرین سنگر کاتارها بود، پس از آن چیزی باقی نمانده بود. آنها شکست کاملی را متحمل شدند ... خسته از گرسنگی و سرمای زمستان، در برابر "باران" سنگی منجنیق که از صبح تا شب بر مونتسگور می بارید درمانده بودند.

"به من بگو سیور، چرا افراد کامل از خود دفاع نکردند؟" بالاخره تا جایی که من می دانم، هیچ کس در «حرکت» (فکر می کنم منظورشان تله کینزی)، «نفس» و خیلی چیزهای دیگر بهتر از آنها نبود. چرا منصرف شدند؟!
«دلایلی برای این وجود دارد، ایسیدورا. در همان اولین حملات صلیبیون، کاتارها هنوز تسلیم نشدند. اما بعد از نابودی کاملدر شهرهای آلبی، بزیرز، مینروا و لاور، که در آن هزاران غیرنظامی جان باختند، کلیسا حرکتی را انجام داد که به سادگی نمی‌توانست کارساز باشد. قبل از حمله به پرفکت ها اعلام کردند که اگر تسلیم شوند به یک نفر آسیب نمی رسد. و البته کاتارها تسلیم شدند... از آن روز به بعد آتش پرفکت ها در سراسر اکسیتانیا شعله ور شد. افرادی که تمام زندگی خود را وقف دانش، نور و نیکی کردند مانند زباله سوزانده شدند و اکسیتانیا زیبا را به صحرای سوخته از آتش تبدیل کردند.
ببین ایزیدورا... ببین اگه میخوای حقیقت رو ببینی...
من در یک وحشت مقدس واقعی گرفتار شدم! .. زیرا آنچه شمال به من نشان داد در چارچوب درک عادی بشر نمی گنجید! .. جهنم بود، اگر واقعاً جایی وجود داشته باشد ...
هزاران شوالیه قاتل، پوشیده از زره های درخشان، مردمی را که با وحشت به اطراف هجوم می آوردند، با خونسردی سلاخی کردند - زنان، افراد مسن، کودکان... همه کسانی که زیر ضربات شدید خادمان وفادار کلیسای کاتولیک "بخشنده" قرار گرفتند ... جوان مردانی که سعی در مقاومت داشتند بلافاصله با شمشیرهای بلند شوالیه هک شدند و مردند. گریه های دلخراشی همه جا به گوش می رسید... برخورد شمشیرها کر کننده بود. بوی خفقان دود و خون انسان و مرگ می آمد. شوالیه ها بی رحمانه همه را بریدند: چه نوزاد تازه متولد شده ای بود که مادری بدبخت او را با التماس برای رحمت نگه داشت ... یا یک پیرمرد ضعیف وجود داشت ... همه آنها بلافاصله بی رحمانه تا حد مرگ هک شدند. .. به نام مسیح !!! توهین آمیز بود. آنقدر وحشی بود که موهایم واقعاً روی سرم تکان می خورد. همه جا می لرزیدم، نمی توانستم آنچه را که اتفاق می افتد بپذیرم یا به سادگی درک کنم. خیلی دلم می خواست باور کنم که این یک رویاست! که چنین واقعیتی نمی تواند باشد! اما متأسفانه هنوز یک واقعیت بود ...
چگونه می توانند جنایت انجام شده را توضیح دهند؟! چگونه کلیسای روم می تواند کسانی را که مرتکب چنین جنایت وحشتناکی شده اند ببخشد؟!
حتی قبل از شروع جنگ صلیبی آلبیجنس، در سال 1199، پاپ اینوسنتس سوم «با مهربانی» اعلام کرد: «هرکسی که اعتقادی به خدا دارد که با عقاید کلیسا مطابقت ندارد، باید بدون کوچکترین پشیمانی سوزانده شود». جنگ صلیبیدر قطر "به خاطر صلح و ایمان" نامیده شد! (Negotium Pacis et Fidei)...
درست در محراب، یک شوالیه جوان خوش تیپ سعی کرد جمجمه یک مرد مسن را له کند... مرد نمرد، جمجمه اش تسلیم نشد. شوالیه جوان آرام و روشمند به ضرب و شتم ادامه داد، تا اینکه مرد در نهایت برای آخرین بار تکان خورد و آرام شد - جمجمه ضخیم او که قادر به تحمل آن نبود، شکافت ...
مادر جوان، وحشت زده، کودک را به نماز برد - در یک ثانیه، دو نیمه در دستان او باقی ماند ...
دختر کوچکی با موهای مجعد که از ترس گریه می کرد، عروسک خود را به شوالیه داد - گرانبهاترین گنج خود ... سر عروسک به راحتی پرواز کرد و بعد از آن سر مهماندار مانند توپ روی زمین غلتید. .
دیگر طاقت نیاوردم، هق هق تلخ، روی زانو افتادم... اینها مردم بودند؟! چگونه می توان به فردی که چنین شرارتی انجام داد خطاب کرد؟!
دیگر نمی خواستم آن را تماشا کنم!.. دیگر نیرویی برایم باقی نمانده بود... اما شمال بی رحمانه به نشان دادن برخی شهرها با کلیساهایی که در آنها شعله ور بود ادامه داد... این شهرها بدون احتساب هزاران جسد کاملاً خالی بودند. درست در خیابان ها پرتاب می شود، و رودخانه های سرریز از خون انسان، غرق می شوند که در آن گرگ ها جشن می گرفتند... وحشت و درد مرا به بند کشیده بود و حتی برای یک دقیقه هم اجازه نفس کشیدن به من را نمی داد. نذار حرکت کنم...

چه باید "مردم" که داده است سفارشات مشابه؟؟؟ فکر نمی‌کنم آنها اصلاً چیزی احساس کنند، زیرا سیاه‌پوستان روح‌های زشت و بی‌دردشان بودند.

ناگهان قلعه بسیار زیبایی را دیدم که دیوارهای آن در جاهایی توسط منجنیق آسیب دیده بود، اما اساساً قلعه دست نخورده باقی ماند. تمام حیاط پر از اجساد افرادی بود که در حوضچه های خون خود و دیگران غرق شده بودند. گلوی همه بریده بود...
– این Lavaur، Isidora است... شهری بسیار زیبا و غنی. دیوارهای آن بیشترین محافظت را داشتند. اما رهبر صلیبیون، سایمون دو مونتفورت، که از تلاش های ناموفق دیوانه شده بود، از تمام خروارهایی که می توانست پیدا کند، کمک خواست و... 15000 "سرباز مسیح" که به دعوت آمده بودند به قلعه حمله کردند. لاور که نتوانست در برابر حمله مقاومت کند، سقوط کرد. تمام ساکنان، از جمله 400 (!!!) پرفکت، 42 تروبادور و 80 شوالیه مدافع، به طرز وحشیانه ای به دست جلادان "مقدس" افتادند. اینجا، در حیاط، فقط شوالیه هایی را می بینید که از شهر دفاع می کردند و همچنین کسانی که اسلحه در دست داشتند. بقیه (به جز قطر سوخته) را سلاخی کردند و به سادگی رها کردند تا در خیابان ها بپوسند... در زیرزمین شهر، قاتلان 500 زن و کودک پنهان شده را پیدا کردند - همان جا به طرز وحشیانه ای کشته شدند... بدون اینکه بیرون بروند.. .
عده ای زن جوان زنجیردار و زیبا و خوش لباس را به حیاط قلعه آوردند. در اطراف شروع به مستی غوغا و خنده. زن را به سختی از شانه هایش گرفتند و به داخل چاه انداختند. ناله ها و گریه های کر و ناله بلافاصله از عمق شنیده شد. ادامه دادند تا اینکه صلیبیون به دستور رهبر چاه را پر از سنگ کردند...
– لیدی جیرالدا بود... صاحب قلعه و این شهر... بدون استثنا همه رعایا او را خیلی دوست داشتند. او نرم و مهربان بود... و اولین نوزاد متولد نشده اش را زیر قلبش حمل کرد. - سِور سخت تمام شد.
سپس او به من نگاه کرد و ظاهراً بلافاصله متوجه شد که دیگر نیرویی برای من باقی نمانده است ...
وحشت بلافاصله پایان یافت.
سیور با دلسوزی به من نزدیک شد و با دیدن اینکه هنوز به شدت می لرزم دستش را به آرامی روی سرم گذاشت. او مرا نوازش کرد موی بلندبه آرامی کلمات راحتی را زمزمه می کند. و من کم کم شروع به زنده شدن کردم و بعد از یک شوک وحشتناک و غیرانسانی به خود آمدم... انبوهی از سوالات مطرح نشده در سر خسته ام به طرز آزاردهنده ای می چرخید. اما همه این سوالات اکنون خالی و بی ربط به نظر می رسید. بنابراین، ترجیح دادم منتظر بمانم که شمال چه خواهد گفت.
– ایسیدورا به خاطر درد منو ببخش اما میخواستم حقیقت رو بهت نشون بدم... تا بار کاتار رو بفهمی... تا فکر نکنی به راحتی پرفکت رو از دست دادن...
«هنوز متوجه نشدم، سیور! همونطور که من نتونستم حقیقت شما رو درک کنم... چرا کامل ها برای زندگیشون نجنگیدند؟! چرا از آنچه می دانستند استفاده نکردند؟ از این گذشته، تقریباً هر یک از آنها می توانستند کل ارتش را فقط با یک حرکت نابود کنند!.. چرا تسلیم لازم بود؟
«حدس می‌زنم این همان چیزی بود که من اغلب در مورد آن با شما صحبت کردم، دوست من... آنها آماده نبودند.
"برای چی آماده نیستی؟!" من از عادت قدیمی منفجر شدم. آیا برای نجات جان خود آماده اید؟ برای نجات دیگر مردم رنج کشیده آماده نیستید؟! ولی همه اینا خیلی اشتباهه!.. درست نیست!!!
«آنها مثل تو جنگجو نبودند، ایزیدورا. سیور به آرامی صحبت کرد. - آنها نکشتند، با این باور که دنیا باید متفاوت باشد. با توجه به اینکه می توانستند تغییر را به مردم یاد بدهند... تفاهم و عشق را بیاموزند، نیکی را بیاموزند. آنها امیدوار بودند که به مردم دانش بدهند ... اما متأسفانه همه به آن نیاز نداشتند. شما درست می گویید که کاتارها قوی بودند. بله، آنها شعبده بازان کامل بودند و مالک بودند با نیروی زیاد. اما آنها نمی خواستند با FORCE بجنگند و جنگ با WORD را به قدرت ترجیح دادند. این همان چیزی بود که آنها را نابود کرد، ایسیدورا. برای همین بهت میگم دوست من آماده نبودند. و اگر بخواهیم بسیار دقیق باشیم، این دنیا بود که برای آنها آماده نبود. زمین، در آن زمان، دقیقاً به نیرو احترام می گذاشت. و کاتارها حامل عشق، نور و دانش بودند. و خیلی زود آمدند. مردم برای آنها آماده نبودند ...
- خوب، در مورد آن صدها هزار نفری که در سراسر اروپا ایمان قطر را حمل می کردند، چطور؟ چه چیزی به سوی نور و دانش کشیده شد؟ تعدادشان زیاد بود!
– راست می گویی ایسیدورا... تعدادشان زیاد بود. اما چه اتفاقی برای آنها افتاد؟ همانطور که قبلاً به شما گفتم، اگر دانش خیلی زود به دست بیاید می تواند بسیار خطرناک باشد. مردم باید آماده دریافت آن باشند. مقاومت نکردن و نکشتن. در غیر این صورت این دانش به آنها کمک نخواهد کرد. یا حتی بدتر - ضربه زدن به کسی دست های کثیفزمین را نابود خواهد کرد ببخشید اگه ناراحتت کرد...
- و با این حال، من با شما موافق نیستم، Sever ... زمانی که شما در مورد آن صحبت می کنید هرگز به زمین نخواهد رسید. مردم هرگز یکسان فکر نمی کنند. این خوبه. به طبیعت نگاه کن - هر درختی، هر گلی با هم فرق دارد... و تو می خواهی آدم ها شبیه هم باشند!.. خیلی بد، خشونت زیاد به انسان نشان داده شد. و کسانی که روح تاریکی دارند نمی خواهند کار کنند و می دانند که چه زمانی می توان فقط کشت یا دروغ گفت تا آنچه را که نیاز دارند بدست آورد. مبارزه برای نور و دانش لازم است! و برنده شوید. این چیزی است که باید گم شود. فرد عادی. زمین می تواند زیبا باشد، شمال. فقط باید به او نشان دهیم که چگونه می تواند پاک و زیبا شود...
سیور ساکت بود و به من نگاه می کرد. و من برای اینکه چیزی بیشتر ثابت نکنم دوباره به اسکلارموند کوک کردم ...
این دختر تقریباً یک کودک چگونه می توانست چنین اندوه عمیقی را تحمل کند؟.. شجاعت او شگفت انگیز بود و احترام و غرور را به او تحمیل می کرد. او شایستگی خانواده مجدلیه را داشت، اگرچه او فقط مادر نسل دور خود بود.
و قلب من دوباره برای مردم شگفت انگیزی که زندگی آنها توسط همان کلیسایی که به دروغ "بخشش" را اعلام می کرد کوتاه شد، به درد آمد! و ناگهان به یاد سخنان کارافا افتادم که می گوید: «خداوند هر چه را که به نام او می شود خواهد بخشید!»... خون از چنین خدایی یخ زد... و می خواستم به هر کجا که چشمانم نگاه می کند بدوم، فقط برای اینکه نشنوم و ندید که چه اتفاقی می افتد "برای جلال" این هیولا!..
دوباره جلوی چشمانم اسکلارموند جوان و خسته ایستاد... مادر بدبختی که اولین و آخرین فرزندش را از دست داد... و هیچ کس واقعاً نمی توانست به او توضیح دهد که چرا با آنها این کار را کردند ... چرا آنها مهربان و بی گناه بودند. برو به سمت مرگ...
ناگهان پسری لاغر و نفس‌گیر به داخل سالن دوید. معلوم بود که مستقیماً از خیابان می‌دوید، درحالی‌که بخار از لبخند گسترده‌اش بیرون می‌ریخت.
- خانم، خانم! نجات پیدا کردند!!! خوب اسکلارموند، آتشی در کوه است! ..

اسکلارموند از جا پرید و می خواست بدود، اما معلوم شد بدنش ضعیف تر از آن چیزی است که بیچاره تصورش را می کرد... او مستقیماً در آغوش پدرش فرو رفت. ریموند دو پریل دخترش را که مانند پر سبک بود، در آغوش گرفت و از در بیرون دوید... و آنجا که بالای مونتسگور جمع شده بودند، همه ساکنان قلعه ایستاده بودند. و همه نگاه ها فقط به یک جهت نگاه کردند - به جایی که آتش بزرگی بر قله برفی کوه بیدورتا شعله ور شد! .. یعنی - چهار فراری به نقطه مطلوب رسیدند !!! شوهر شجاع و پسر تازه متولد شده او از پنجه های وحشیانه تفتیش عقاید نجات یافتند و توانستند با خوشحالی به زندگی خود ادامه دهند.
حالا همه چیز مرتب بود. همه خوب بود او می دانست که با آرامش از آتش بالا می رود، زیرا عزیزترین مردم برای او زندگی می کنند. و او واقعاً خوشحال بود - سرنوشت به او رحم کرد و به او اجازه داد تا بفهمد .... به او اجازه داد تا با آرامش به سمت مرگ برود.
در طلوع خورشید، تمام کاتارهای کامل و وفادار در معبد خورشید جمع شدند تا قبل از رفتن به سوی ابدیت، برای آخرین بار از گرمای آن لذت ببرند. مردم خسته، سرد و گرسنه بودند، اما همه آنها لبخند می زدند ... مهمترین کار انجام شد - نوادگان گلدن ماریا و رادومیر زندگی کردند و امید بود که یک روز خوب یکی از نوه های دور او دوباره بسازد. این هیولا دنیای ناعادلانهو هیچ کس دیگر مجبور نیست رنج بکشد. اولین پرتو آفتاب در پنجره باریک روشن شد!.. با دومی، سومی یکی شد... و ستونی طلایی در مرکز برج روشن شد. بیشتر و بیشتر گسترش یافت و همه کسانی که در آن ایستاده بودند را در آغوش گرفت تا اینکه کل فضای اطراف کاملاً در یک درخشش طلایی غوطه ور شد.

این یک خداحافظی بود ... مونتسگور با آنها خداحافظی کرد و با محبت آنها را به زندگی دیگری فرستاد ...
و در این هنگام، در پایین، در دامنه کوه، آتش بسیار وحشتناکی در حال شکل گیری بود. یا بهتر بگوییم، یک ساختار کامل به شکل یک سکوی چوبی، که بر روی آن ستون های ضخیم "پرتاب می شوند" ...
بیش از 200 پرفکت وان بطور رسمی و آرام شروع به پایین آمدن از مسیر سنگی لغزنده و بسیار شیبدار کردند. صبح باد و سرد بود. خورشید فقط برای لحظه ای کوتاه از پشت ابرها بیرون زد... تا بالاخره فرزندان دلبندشان را نوازش کنند، کاتارهایشان به سمت مرگشان می روند... و دوباره ابرهای سربی در آسمان خزیده بودند. خاکستری و غیر دوستانه بود. و غریبه ها همه چیز در اطراف یخ زده بود. هوای نم نم باران لباس های نازک را از رطوبت خیس کرد. پاشنه‌های واکرها یخ زدند و روی سنگ‌های خیس می‌لغزیدند... آخرین برف هنوز روی کوه مونتسگور می‌بارید.

در طبقه پایین، مرد کوچکی که از سرما وحشیانه شده بود، به شدت بر سر صلیبی ها فریاد زد و به آنها دستور داد که آنها را قطع کنند. درختان بیشترو به داخل آتش بکشید. بنا به دلایلی، شعله شعله ور نشد، اما مرد کوچولو می خواست تا به آسمان شعله ور شود!.. او لیاقتش را داشت، ده ماه طولانی منتظر این بود و حالا این اتفاق افتاده است! حتی دیروز هم آرزو داشت هر چه زودتر به خانه برگردد. اما خشم و نفرت نسبت به کاتارهای لعنتی همه جا را فرا گرفته بود، و حالا او فقط یک چیز می خواست - ببیند که آخرین افراد کامل در نهایت چگونه شعله ور می شوند. این آخرین فرزندان شیطان!.. و تنها زمانی که تنها یک انبوه خاکستر داغ از آنها باقی بماند، او با آرامش به خانه می رود. این مرد کوچک سنشال شهر کارکاسون بود. نام او Hugues des Arcis بود. او به نمایندگی از اعلیحضرت پادشاه فرانسه، فیلیپ آگوستوس، اقدام کرد.
کاتارها در حال حاضر بسیار پایین تر پایین می آمدند. حالا آنها بین دو ستون عبوس و مسلح حرکت می کردند. جنگجویان صلیبی ساکت بودند و با اخم به صفوف افراد لاغر و لاغر نگاه می کردند که چهره هایشان بنا به دلایلی از لذت غیرزمینی و غیرقابل درک می درخشید. این باعث ترس نگهبانان شد. و به گفته آنها عادی نبود. این مردم قرار بود بمیرند. و آنها نتوانستند لبخند بزنند. چیزی آزاردهنده و غیرقابل درک در رفتار آنها وجود داشت که نگهبانان می خواستند سریع و دور از اینجا خارج شوند ، اما وظایف اجازه نمی داد - آنها مجبور بودند آن را تحمل کنند.
باد نافذی، لباس‌های نازک و مرطوب پرفکت‌ها را تکان می‌داد و باعث می‌شد آن‌ها به هم بریزند و به طور طبیعی کوچک شوند. دوست نزدیکتربه یکی از دوستانش که بلافاصله توسط نگهبانان متوقف شد و آنها را هل داد تا به تنهایی حرکت کنند.
اسکلارموند اولین نفر در این مراسم تشییع جنازه وحشتناک بود. موهای بلندش که در باد بال می‌زد، اندام لاغر او را با شنل ابریشمی پوشانده بود... لباس بیچاره آویزان بود، به‌طور باورنکردنی گشاد. اما اسکلارموند با سر زیبایش بالا رفت و لبخند زد. گویی به سعادت بزرگ خود می رود، نه به سوی مرگی وحشتناک و غیرانسانی. افکار او دور، بسیار دور، فراتر از کوه های برفی مرتفع، جایی که عزیزترین افراد برای او قرار داشتند - شوهرش و پسر کوچک تازه متولد شده اش ... او می دانست - سوتوزار مونتسگور را تماشا می کند - می دانست - او شعله را می بیند وقتی بی رحمانه بدنش را می بلعد، و او واقعاً می خواست نترس و قوی به نظر برسد... من می خواستم لایق او باشم... مادر او را دنبال می کرد، او نیز آرام بود. فقط از درد دختر دلبندش هر از چند گاهی اشک تلخ در چشمانش سرازیر می شد. اما باد آنها را بلند کرد و بلافاصله آنها را خشک کرد و مانع از غلتیدن آنها روی گونه های نازکشان شد.
ستون سوگوار در سکوت کامل حرکت کرد. اکنون آنها به سکویی رسیده اند که آتش بزرگی روی آن شعله ور بود. تا اینجا فقط در وسط می سوخت، ظاهراً منتظر بود تا گوشت زنده به ستون ها بسته شود، که با وجود هوای ابری و باد می سوزد به شادی و به سرعت. با وجود درد انسان...
اسکلارموند روی دست انداز لیز خورد، اما مادرش او را گرفت و مانع افتادن او شد. آنها نماینده زن و شوهری بسیار غمگین بودند، مادر و دختر... لاغر و سرد، راست راه می رفتند، با افتخار سرهای برهنه خود را با وجود سرما، با وجود خستگی، با وجود ترس به دوش می کشیدند.. آنها می خواستند جلوی چشمان با اعتماد به نفس و قوی به نظر برسند. جلادان آنها می خواستند شجاع باشند و تسلیم نشوند، همانطور که شوهر و پدرشان به آنها نگاه می کردند ...
ریموند دو پرییل ماندگار شد. با بقیه به آتش نرفت. او ماند تا به بقیه کمک کند که کسی از آنها محافظت کند. او صاحب قلعه بود، ارباب که با عزت و حرف در قبال همه این مردم مسئول بود. ریموند دی پریل حق نداشت به این راحتی بمیرد. اما برای زندگی باید از همه چیزهایی که سالها به آن اعتقاد داشت چشم پوشی می کرد. بدتر از آتش سوزی بود. دروغ بود و کاتارها دروغ نگفتند... هرگز، تحت هیچ شرایطی، به هیچ قیمتی، مهم نیست که چقدر بالا بوده است. بنابراین، برای او، زندگی در حال پایان بود، با همه ... زیرا روح او در حال مرگ بود. و آنچه برای بعد باقی می ماند - دیگر او نخواهد بود. این فقط یک بدن زنده خواهد بود، اما قلب او با خانواده اش خواهد رفت - با دختر شجاعش و با همسر محبوب و وفادارش...

همان مرد کوچک، هوگ دو آرسی، در مقابل کاتارها توقف کرد. با بی حوصلگی مشخص کردن زمان، ظاهراً می خواست هر چه زودتر تمام شود، انتخاب را با صدایی خشن و ترک خورده آغاز کرد...
- اسم شما چیست؟
پاسخ آمد: «Esclarmonde de Pereille».
«هوگ دو آرسی، از طرف پادشاه فرانسه. شما متهم به بدعت کاتار هستید. می دانید، طبق توافق ما که 15 روز پیش پذیرفتید، برای رهایی و نجات جان خود، باید از ایمان خود دست بکشید و صادقانه به ایمان کلیسای کاتولیک روم وفاداری کنید. شما باید بگویید: "من از دین خود چشم پوشی می کنم و مذهب کاتولیک را می پذیرم!".
- من به دین خود ایمان دارم و هرگز آن را ترک نمی کنم ... - پاسخ محکم به صدا درآمد.
او را در آتش بینداز! - مرد کوچولو با رضایت فریاد زد.
باشه الان تموم شد شکننده اش و زندگی کوتاهبه پایان وحشتناک خود رسید دو نفر او را گرفتند و روی یک برج چوبی انداختند که روی آن یک "مجری" غمگین و بی احساس با طناب های ضخیم در دستانش منتظر بود. آتشی در آنجا شعله ور بود... اسکلارموند به شدت صدمه دیده بود، اما بعد لبخند تلخی به خودش زد - خیلی زود درد خیلی بیشتری خواهد داشت...
- اسم شما چیست؟ نظرسنجی Arcee ادامه یافت.
کوربا دی پریل...
در یک لحظه کوتاه، مادر بیچاره اش به همان اندازه در کنارش پرتاب شد.
بنابراین، یکی پس از دیگری، کاتارها از طریق یک "انتخاب" رفتند و تعداد محکومان در حال افزایش بود ... همه آنها می توانستند جان خود را نجات دهند. باید «فقط» دروغ می گفتی و آنچه را که به آن اعتقاد داشتی انکار می کردی. اما هیچ کس حاضر نشد چنین بهایی بپردازد ...
شعله های آتش می ترکید و هیس می کرد - درخت نمناک نمی خواست با تمام قدرت بسوزد. اما باد شدیدتر می شد و گهگاه زبانه های آتش سوزی را برای یکی از محکومان می آورد. لباس های روی فرد نگون بخت شعله ور شد و آن شخص را به مشعل فروزان تبدیل کرد ... فریادهایی به گوش می رسید - ظاهراً همه نمی توانستند چنین دردی را تحمل کنند.

اسکلارموند از سرما و ترس می لرزید... هر چقدر هم که شجاع بود، دیدن دوستان در حال سوختن باعث شوک واقعی او شد... او کاملا خسته و ناراضی بود. او واقعاً می خواست به کسی کمک بخواهد ... اما مطمئن بود که نه کسی کمک می کند و نه می آید.
ویدومیر کوچولو جلوی چشمانم ظاهر شد. او هرگز رشد او را نخواهد دید... هرگز نمی دانم که آیا زندگی او شاد خواهد بود یا خیر. او مادر بود، فقط یک بار، یک لحظه بچه اش را در آغوش گرفت... و هرگز بچه های دیگر سوتوزار را به دنیا نخواهد آورد، زیرا زندگی اش همین حالا روی این آتش... در کنار دیگران به پایان می رسید.
اسکلارموند بدون توجه به سرمای سرد نفس عمیقی کشید. چه حیف که خورشید نبود!.. خیلی دوست داشت زیر پرتوهای ملایم آن غوطه ور شود!.. اما آن روز آسمان تاریک، خاکستری و سنگین بود. با آنها خداحافظی کرد ...
اسکلارموند به نحوی جلوی اشک های تلخی را که آماده ریختن بودند، نگه داشت، سرش را بالا گرفت. او هرگز نشان نخواهد داد که چقدر واقعاً بد بوده است! .. به هیچ وجه!!! او به نوعی از آن عبور خواهد کرد. انتظار چندان طولانی نبود...
مادر نزدیک بود. و تقریباً آماده انفجار ...
پدر مثل مجسمه ای سنگی ایستاده بود و به هر دوی آنها نگاه می کرد و قطره ای خون در چهره یخ زده اش نبود... به نظر می رسید زندگی او را رها کرده بود، به جایی که آنها نیز به زودی خواهند رفت.
صدای گریه دلخراشی در همان نزدیکی شنیده شد - این مادرم بود که شکست ...
- کوربا! کوربا ببخشید!!! گریه پدر بود.
ناگهان اسکلارموند لمسی لطیف و نوازشگر را احساس کرد... او می دانست که این نور سپیده دم اوست. سوتوزار... او بود که از دور دستش را دراز کرد تا آخرین خداحافظی کند... برای گفتن با اوست که می داند چقدر ترسیده و آسیب خواهد دید... از او خواست قوی باشد.. .
درد وحشی و شدید بدن را برید - همین! اینجاست!!! شعله های سوزان و خروشان صورتش را لمس کرد. موها درید... در یک ثانیه، بدن با قدرت و اصلی آتش گرفت... دختری شیرین و روشن، تقریباً کودکی، در سکوت مرگش را پذیرفت. برای مدتی، او هنوز صدای جیغ وحشیانه پدرش را می شنید که او را صدا می کرد. بعد همه چیز ناپدید شد... روح پاکش به دنیای مهربان و درست رفت. تسلیم نشدن و شکستن. دقیقاً همان طور که او می خواست.
ناگهان، کاملاً بی جا، آواز به گوش رسید... این کلیساهای حاضر در اعدام بودند که شروع به خواندن کردند تا فریادهای «محکومین» را که در حال سوختن بودند، خفه کنند. با صداهای خشن از سرما، مزمور بخشش و مهربانی پروردگار را سرودند...

§ 1. مفهوم فرهنگ.. 3
§ 2. تغییرپذیری فرهنگ انسانی .... 3
§ 3. ماتریالیسم و ​​ایدئولوژی. 4
§ 4. آرمان ها: حقیقت، زیبایی، خوبی .... 5
§ 5. علم.. 6
§ 6. هنر ...... 8
§ 7. اخلاق.. 9
§ 8. پیشرفت و پسرفت.. 10
§ 9. دین....... 11
§ 10. چارچوب زمانی. 13

بخش اول دوره آخایی

§ 1. ظهور سرزمین یونان..17

§ 2. زندگی خانوادگی.........23
§ 3. زندگی عمومی..27
§ 4. زندگی دولتی ....... 30
§ 5. زندگی بین المللی ....... 32
§ 6. آگاهی اخلاقی .... 34

§ 7. علم محض و کاربردی ........ 38

§ 8. هنرهای تجسمی42
§ 9. هنرهای موسیقی......44

§ 10. آنیمیسم ..... 46
§ 11. انیماتیسم..50
§ 12. دین زئوس ...... 53

بخش دوم دوره یونانی

§ 1. اسکان مجدد قبایل ....... 57
§ 2. جنبش استعمار...... 58
§ 3. هلنیسم در منطقه دریای سیاه شمالی.. 60
§ 4. تاریخ خارجی دوره یونانی.. 63

§ 5. زندگی خانوادگی ...... 65
§ 6. زندگی عمومی 67
§ 7. زندگی اقتصادی....... 68
§ 8. زندگی حقوقی....... 70
§ 9. زندگی دولتی ..... 74
§ 10. زندگی بین یونانی ... 77
§ 11. آگاهی اخلاقی. 83

§ 12. الفبای .... 86
§ 13. پزشکی.. 88
§ 14. فلسفه طبیعت .... 89

§ 15. هنرهای تجسمی ...... 91
§ 16. هنرهای موسیقی.. 96

§ 17. دین آپولون ..... 109
§ 18. دین دیمتر....... 113
§ 19. دین دیونیسوس....... 116

بخش سوم دوره آتیک

§ 1. یونان خاص...... 120
§ 2. هلنیسم در ناحیه شمال دریای سیاه 123

§ 3. زندگی خانوادگی ..... 126
§ 4. زندگی عمومی ....... 130
§ 5. زندگی اقتصادی ..... 134
§ 6. زندگی حقوقی ...... 140
§ 7. زندگی دولتی ... 142
§ 8. زندگی بین یونانی ... 147
§ 9. زندگی بین المللی .... 149
§ 10. آگاهی اخلاقی. 151

§ 12. هنرهای تجسمی ..... 160
§ 13. هنرهای موسیقی. 170

§ 14. دین اساطیری....... 180
§ 15. آیین آیینی ..... 183
§ 16. فلسفه دینی 188

بخش چهارم دوره کیهانی الف. دوره هلنیستی

§ 1. سلطنت های هلنیستی ...... 192
§ 2. یونان خاص...... 194
§ 3. هلنیسم در منطقه دریای سیاه شمالی 198
§ 4. جنبش استعمار ..... 199

§ 5. زندگی خانوادگی و اجتماعی 202
§ 6. زندگی اقتصادی ..... 206
§ 7. زندگی نظامی ...... 208
§ 8. زندگی حقوقی و دولتی ...... 210
§ 9. آگاهی اخلاقی 212

§ 10. علوم ریاضی و طبیعی ...... 216
§ 11. علوم انسانی. 222

§ 12. هنرهای تجسمی ... 225
§ 13. هنرهای موسیقی 229

§ 14. ادیان هلنیستی ...... 234
§ 15. فلسفه دینی 239

ب. جمهوری روم

§ 1. ظهور ایتالیا و غرب مدیترانه در دوران باستان...... 242
§ 2. رشد خارجی رم در دوران جمهوری ...... 246

§ 3. زندگی خانوادگی .... 248
§ 4. زندگی عمومی ...... 252
§ 5. زندگی اقتصادی ..... 255
§ 6. زندگی حقوقی ..... 259
§ 7. زندگی نظامی ...... 262
§ 8. زندگی دولتی ... 264
§ 9. رم و ایتالیا ..... 269
§ 10. روم و ولایات ....... 270
§ 11. آگاهی اخلاقی. 274

§ 13. هنرهای زیبا .... 280
§ 14. هنرهای موسیقی. 282

§ 15. دین اصلی روم .... 288
§ 16. یونانی شدن دین روم ........ 289
§ 17. زندگی مذهبی رومی ... 291

شاید خواندن آن مفید باشد:

• چه نقاط قوتی باید در رزومه ذکر شود؟;
• روش های تشخیص انگیزش شخصیت;
• زیردستان چه چیزی باید بدانند؟;
• بیان احساسات خود;
• ماتریس توزیع زمان (طبق گفته استفان کاوی);
• حل تعارضات در یک تیم نمونه هایی از نحوه حل تعارضات در یک تیم کاری;
• لیست قارچ های خوراکی جنگلی با عکس، نام و توضیحات;
• چوب ماهون به عنوان ماده;