نیل خدای چیه. هاپی حمایت پدری و تربیت خدایان را نیز می دانست

نام خدای نیل - هاپی - معمولاً در پانتئون خدایان بزرگ مصر گنجانده نمی شود. اما این بدان معنا نیست که او در میان مصریان باستان از احترام و افتخار خاصی برخوردار نبود. دلیل چنین بی توجهی به هاپی ظاهراً با این واقعیت توضیح داده می شود که محققان تقریباً به طور انحصاری متون و نقاشی های مربوط به آیین تشییع جنازه را در اختیار دارند و نیل با زندگی زمینی شناسایی شده است.

پیش از این، صحبت از اوزیریس، ما در تصویر او بر ادغام ویژگی های خدا و انسان تأکید کردیم. علاوه بر این، اوزیریس ارباب پادشاهی مردگان بود و در این مقام با حامی مرده آنوبیس - خدایی به شکل شغال یا با سر شغال (سگ) همراه بود. ما نباید تجسم دیگری از اوزیریس را فراموش کنیم - به عنوان یک خدای در حال مرگ و رستاخیز. و اگر آنوبیس در میان مردگان همنشین او بود، پس در میان زندگان با نیل الهی مقایسه می شد.

هاپی به عنوان خدای نیل، رطوبت بخش، حامی برداشت مورد احترام بود. او نه تنها یک بدن طبیعی قدرتمند، بلکه یک خدای کیهانی، محصول راهبه اولیه بود. مرکز فرقه او منطقه رپیدس - تنگه Gebel-Silsile و جزیره Elephantine بود. در اینجا او معمولاً به صورت مردی با سر قوچ به تصویر کشیده می شود. با این حال، او در مصر علیا و سفلی نیز پرستش می شد. نمادهای آنها - به ترتیب نیلوفر آبی و پاپیروس - از ویژگی های او بودند.

هاپی اغلب به عنوان یک مرد چاق بزرگ با شکم بزرگ عمل می کرد سینه زن، با تاج پاپیروسی بر سر و با ظروف پر از آب در دستانش.

او، همانطور که عموماً مشخصه پانتئون مصر است، با دیگر خدایان آمون، اوزیریس، اما اغلب با سبک، خدای آب و سیل‌های رود نیل شناخته می‌شد. محبوبیت Se-bek به ویژه در دلتای نیل که مملو از تمساح ها بود بسیار زیاد بود، بنابراین این خدا به عنوان مردی با سر کروکودیل به تصویر کشیده شد. درست است، گاهی اوقات سبک به عنوان یک خدای دشمن با را و اوزیریس، به عنوان نماینده عمل می کرد نیروهای تاریکبد اما چنین تضادهایی باعث ناراحتی مصری ها نمی شد که می دانستند چگونه تشخیص دهند شخصیت های اساطیریاز اشیاء واقعی

در این زمینه باید به یک خدای دیگر اشاره کرد - خنوم که نگهبان سرچشمه های رود نیل و خدای باروری (سر قوچ) به شمار می رفت. اعتقاد بر این بود که او بر سرنوشت انسان قدرت دارد و این تعجب آور نیست، با توجه به اینکه چقدر آب های نیل و سیلاب های سالانه آن، بارور کردن مزارع با گل و لای حاصلخیز، برای رفاه مصریان معنی زیادی دارد.

این واقعیت که نیل و گل و لای آن تضمینی برای پایداری زندگی در دره نیل است (و همچنین، ما اضافه می کنیم، ثبات فوق العاده تمدن مصر، که کاهش فاجعه بار خاک را تجربه نکرد)، مصری ها به خوبی درک کردند. خیلی وقت پیش. این امر به ویژه توسط سرود نیل، که قطعاتی از آن در زیر آورده شده است، گواه است:

جلال بر تو ای نیل که از زمین بیرون آمدی

برای احیای مصر.

آبیاری مزارع ایجاد شده توسط Ra

برای زنده کردن همه حیوانات

پر کردن صحرا، بیگانه با آب.

شبنمش از بهشت ​​نازل می شود...

اگر تردید کند، نفسش قطع می شود

و مردم فقیرتر می شوند.

اگر عصبانی باشد، مشکل سراسر کشور است،

بزرگ و کوچک فقیرتر می شوند.

و او برمی خیزد - و زمین شاد می شود،

و همه موجودات زنده خوشحال هستند.

پشت همه از خنده می لرزد

هر دندان به سختی می جود.

نان آور، سرشار از غذا،

خالق همه چیز زیبا.

پر کردن انبارها، گسترش سطل ها،

رسیدگی به فقرا هم

تولید درخت به میل هر کسی،

و هیچ کمبودی در آنها وجود ندارد.

آنها نمی دانند او اهل کجاست

و غارهای آن را در کتب آسمانی نیافتند.

جوانان و فرزندان شما شاد می شوند

و مانند یک پادشاه به شما سلام می کنند.

ثابت در گمرک

رو به جنوب و شمال.

نور از تاریکی!

چاق برای گاوش!

قدرتی که همه چیز را می آفریند

و هیچ کس در غفلت از آن زندگی نمی کند.

در این سرود، نیل نه چندان در کسوت یک خدا، که به عنوان یک خلقت بزرگ از طبیعت ظاهر می شود (به هر حال، این رودخانه طولانی ترین رودخانه در جهان است). در پس برخی چرخش های شاعرانه اشاراتی وجود دارد پدیده های طبیعی. پس تعبیر «اگر درنگ کند» به معنای تأخیر در سیل نیل است و خشم نیل آن طور که می توان تصور کرد با سیلاب های قدرتمند آن همراه نیست، بلکه برعکس، با افزایش کم آب همراه است. ، که به عنوان مجازاتی برای مردم تلقی می شد.

هنگامی که سیل نیل به طلوع خورشید تشبیه می شود، رودخانه مانند جسم بهشتی حیات بخش می شود. «ثبات در آداب و رسوم» رود نیل (سیلاب های آن) و این واقعیت که به لطف آن، غذای فراوانی برای دام ها وجود دارد، به درستی قابل ستایش است.

توجه ویژهشایسته اشاره به فراوانی درختان است. به احتمال زیاد، در آن روزها دره نیل از نظر نخلستان یا حتی فقیر نبود جنگل ها. با توسعه کشتیرانی و سپس ساخت و سازهای تاریخی، جنگل های دره نیل شروع به از بین رفتن کردند و در همان زمان شروع بیابان ها آغاز شد. و تنها سیلاب های منظم رود نیل، تمدن مصر را از بلعیده شدن توسط صحرا نجات داد، همانطور که در مورد فرهنگ های ماقبل تاریخ آن منطقه غول پیکر، که اکنون بزرگترین صحرای جهان است، صادق است.

هاپی- خدای نیل کامل، حامی سال برداشت در باستان اساطیر مصر. این خدا سیل دوره ای و سالانه رودخانه مقدس نیل را به عنوان جلوه ای از بالاترین فیض خدایان به تصویر می کشد.

گریس کاربرد بسیار عملی داشت، آب‌های رود نیل سرشار از گل و لای است، بالا بردن سطح آب در طول رودخانه‌ای پر، گل و لای را از پایین به عنوان سرزمین‌های اطراف پرتاب می‌کرد، که به مصری‌ها اجازه می‌داد تا محصول بالایی از گندم داشته باشند، زیرا سیلت ماده خوبی است. کود آلی

به همین دلیل است که هاپی - "تنها جاری" - به عنوان شخصیت اصلی رودخانه حیاتی مصر - نیل بزرگ.

تصویر هاپی مردی چاق با شکم بزرگ و پوست آبی است. هاپی سینه های آویزان و زنانه ای داشت و کمربند می پوشید. شکم بزرگو سینه ها شاخص باروری هستند.

امروزه این افسانه وجود دارد که آب معدنی در دسترس یک فرد عادی نیست، زیرا اکثر مردم خارج از شهرهای بزرگ زندگی می کنند، اما این فقط یک افسانه است زیرا امروزه فروشگاه های آنلاین زیادی وجود دارند که آب معدنی را به هر شهر اوکراینی تحویل می دهند. اکنون تحویل آب به شهر شما مشکلی ندارد، فقط باید سایت http://ids-service.com.ua را پیدا کنید و به شما تحویل داده خواهد شد. آب معدنیبه هر نقطه از اوکراین.

مصریان سیل نیل را با نزول هاپی به زمین مرتبط می کردند. به افتخار هاپی، جشن‌ها و آیین‌هایی برگزار می‌شد که سعی می‌کردند خدا را راضی کنند تا رود نیل تا آنجا که ممکن است سرازیر شود و صحرای نابارور را با گل و لای غنی کند.

هاپی حمایت پدری و تربیت خدایان را نیز می دانست.

مصر شناسان منشأ واقعی این نام را پیدا نکرده اند. حدس هایی ساخته می شود که شاید این یکی از نام های رود نیل باشد. اما به نوبه خود، هاپی فقط خدای نیل نبود. او یکی از مظاهر نیل - در زمان طغیان آن بود. بنابراین، برقراری ارتباط مستقیم بین نام رودخانه و بسم الله مشکل است.

هاپی در پانتئون بهشتی با گب (خدای زمین حاصلخیز) و با لرد نپر (خدای زورن و برداشت غلات) دوست بود.

هنگام به تصویر کشیدن پانتئون به صورت جفت، خدای هاپی گاهی اوقات همسری به نام مرت داشت که از مصری به عنوان "معشوق" ترجمه شده بود. با وجود این، هاپی در یکی از اسطوره ها می گوید که شوهر حامی زمین خواهد شد. یعنی الهه نخبت در مصر علیا و واجیت در مصر سفلی.

اعتقاد بر این است که خدای هاپی در سرچشمه نیل در غاری کوچک، نه چندان دور از اسوان زندگی می کرد. همه سرزمین های مصر به هاپی به عنوان یک خدا احترام نمی گذاشتند. به خصوص مورد احترام، او در قلمرو Elephantine بود. این فیل ها بودند که نگهبان سطح آب رودخانه مقدس بودند. آنها با استفاده از یک "نیلومتر" ویژه سطح آب را اندازه گرفتند و در مورد لطف هاپی پیش بینی کردند. به منظور کسب فیض، کاهنان خدای هاپی مراسم عجیب و خاصی را انجام دادند تا محصولی پایدار برای مصر فراهم کنند.

خدای هاپی مأموریت بسیار عملی بر روی زمین داشت و به نفع مردم وجود داشت.

تمام نمادهای مقدس، نمادهای قدرت، جواهرات، لباس، مبلمان و حتی ظروف برای استفاده خانگی فراعنه در خدمت همین هدف بود - حفظ و انتقال اسرار مقدس در مورد جهان الهی به آینده . به عنوان مثال، بازی در مصر باستان - خاستگاه مقدس بازی های دوران باستان - سنه از مصر باستان، شطرنج، تخته نرد و تعدادی بازی دیگر.

به مقدسات روی آوریم نیلو – هاپی:

منشأ نام هاپی ناشناخته است. ، شاید پیش از این خود رود نیل به این نام خوانده می شد، از آن زمان مرسوم بوده است که می گویند نیل بین مو-هاپیو خرهاپی، که در آن دو شاخه به یک کانال مشترک می ریزند (ابتدای یکی از شاخه ها دریاچه ویکتوریا را می دهد). با این حال، هاپی فقط خدای نیل نبود. او با گب (خدای زمین) و با «ارباب نپر» (خدای غلات) دوست بود.

تنوع دیگران ویژگی های متمایز هاپی، بسته به منطقه مصر و وجود تصاویری از این خدا متفاوت بود. مثلاً در مصر سفلی با تصاویر پاپیروس ها و قورباغه هایی که در این منطقه زندگی می کردند و نمادهای این سرزمین بودند تزئین می شد. در همان زمان، در مصر علیا، آن را با گل های نیلوفر آبی و کروکودیل تزئین می کردند که در در تعداد زیاددر این منطقه حضور داشتند و نمادهای مرتبط با خدای هاپی بودند . هاپیاغلب او را در حال هدایایی از غذا یا آمفورا با فواره‌های آب که از آن‌ها می‌ریخت به تصویر می‌کشید، در موارد نادری او را به صورت اسب آبی به تصویر می‌کشیدند.

هنگامی که خدایان پانتئون مصر به صورت جفت (شوهر / زن) به تصویر کشیده شدند، خدا هاپیهر از گاهی همسری به نام مرت (به معنی " عزیز"). با این حال، نیل به زمین متصل بود و هاپی گفت: که او شوهر حامی زمین خواهد شد. در مصر علیا . او یک الهه بود نخبت و در مصر سفلی الهه واجیت . پس از مدتی، آنها شروع به شناسایی او با اقیانوس اولیه نون کردند، که همسرش Naunet در آبهای اولیه ایجاد شده بود، آنها با هم آسمان را به تصویر می کشیدند و اولین خدایان Hermopol Ogdoad بودند.

اعتقاد بر این بود که هاپیدر غاری در یکی از سرچشمه های رود نیل، نه چندان دور از اسوان زندگی می کرد. در بیشتر موارد، فرقه هاپیروی Elephantine بود. کاهنان خدا هاپیبرای تأمین سیلاب های سالانه رودخانه در مصر، مراسم خاصی را انجام داد. کاهنان Elephantine دستگاه اندازه گیری خاصی داشتند. نیم متر” که با آن می توان سطح آب ورودی را پیش بینی و کنترل کرد.

گزیده ای از سرود نشت سالانهنیل:

غذا دادن به گله ها

تصویری قدرتمند از همه چیز

هیچ کس نمی تواند بدون آن زندگی کند

مردم لباس‌هایی می‌پوشند که از کتان در مزارع او می‌روید.

همه زمین ها را شرافت بخشی و بی وقفه سیرشان می کنی

از بهشت ​​فرود آمد ».

برنج. 2.شکل سمت چپ فرعونی را نشان می دهد که بر تخت نشسته است. در پایه تاج و تخت یک مستطیل با تصویر نمادین نشان دهنده مفهوم - اتحادیه، اتحادیه . در مرکز تصویر به شکل یک حرف تیهیروگلیف - اسما – متحد کردن. در سمت راست، این قطعه در یک مقیاس بزرگ نشان داده شده است. "در طول سلسله نوزدهم، هاپی اغلب به صورت یک جفت شکل به تصویر کشیده می شد که هر یک از آنها ساقه بلند یک گیاه را نگه داشته و کشیده است و به طور نمادین مصر علیا و سفلی را به هم پیوند می دهد. . این تصویر همچنین یک هیروگلیف جداگانه به معنای " اتحاد. اتصال». این نماد اغلب در پایه تختی که روی آن قرار دارد حک می شد فرعون ".

یک نظر:

کسی که می گوید: «این نمی تواند باشد، این نمی تواند اتفاق بیفتد»، به باطن نگاه کند. خداوند هر روز مطمئن می شود که زمین رازهای خلقت خود را یاد می گیرد. (از جانب " آموزه های انخششونک» هزاره اول قبل از میلاد) .

بیایید تحقیقات خود را شروع کنیم. بیایید به مصنوعات اصلی مصر باستان که به تصویر کشیده شده است بپردازیم هاپی. یکی از آثار معروف این است تسکین با تصویر هاپی- متحد کننده مصر علیا و سفلی از معبد آموندر اقصر سلسله نوزدهم، قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح.

برنج. 3. تسکین با تصویر هاپی (نیل بهشتی)متحد کننده مصر علیا و سفلی معبد آمون در اقصر. سلسله نوزدهم، قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح ه. موزه قاهره

بیایید این تصویر را روی Relief با ماتریس جهان ترکیب کنیم.

برنج. 4.شکل نتیجه ترکیب را نشان می دهد تسکین- با تصویر هاپی- متحد کننده مصر علیا و سفلی با ماتریس کیهان. تصویر با ماتریس در نقطه انتقال بین بالا و تراز شد جهان های پایینماتریس های کیهان آ- منطقه دو مقدس تتراکتیسوف. در مثلث بالا و پایین - Tetractysدر 10 موقعیت (دایره) ماتریس کیهان قرار دارد. که در- براکت افقی محل کتیبه های هیروگلیف عمودی روی نقش برجسته را نشان می دهد. بالای هرم دنیای پایین ماتریس کیهان با علامت " گره"روی نقش برجسته که بین دو کشیده شده است" تصویر » هاپی. « گره و بالای هرم Matrix Nether به صورت پررنگ دایره شده اند. در شکل زیر، محل نقش برجسته است (" گره ”) در یک مقیاس بزرگ نشان داده خواهد شد. شما به وضوح می توانید هم ترازی دقیق تمام جزئیات اصلی تصویر را روی نقش برجسته با ماتریس جهان مشاهده کنید. از این نتیجه واضح به دست می آید که تصویر روی نقش برجسته بر اساس " اساس - الگو "، که ماتریس کیهان بود. ما تصویر Relief را می بینیم، اما " اساس - الگو "، که متعلق به دانش مقدس کاهنان بود، ما می شود" قابل رویت »تنها پس از اینکه Relief با ماتریس کیهان ترکیب شد.

برنج. 5.یک شکل بزرگ شده نشان می دهد " گره "، که بین دو سفت شده است" تصویر » هاپی.

برنج. 6.نقاشی های مصر باستان شناخته شده است، که در آن، به عنوان " متحد می کند» مصر علیا و سفلیبه تصویر کشیده نشده است هاپی (نیل بهشتی )، آ گورو تنظیم. طرح نقشه ها مشابه بود. روی تصویر گوردر سمت چپ، و تنظیمسمت راست

سازگار با ماتریس کیهان تصویر روی نقش برجسته و رکورد هیروگلیف " نام» هاپی (نیل بهشتی ).

برنج. 7.شکل نتیجه ترکیب با ماتریس کیهان را نشان می دهد که تصویر روی نقش برجسته و رکورد هیروگلیف " نام» هاپی (نیل بهشتی ). در بالای تصویر عبارت " ای خالق نوری که از تاریکی می آید ...» از سرود ذکر شده در بالا. گزیده ای از سرود سیل سالانه نیل : « ای خالق نوری که از تاریکی می آید ، غذا دادن به گله ها تصویری قدرتمند از همه چیز , هیچ کس نمی تواند بدون آن زندگی کند مردم از کتان که در مزارعش می روید لباس می پوشند، تو همه زمین ها را اصیل می بخشی و بی وقفه اشباع می کنی. از بهشت ​​فرود آمد ". از این متن روشن می شود که برای کاهنان مصر باستان، خدا هاپیبود " خالق نوری که از تاریکی می آید ". بنابراین، رودخانه نیلکه به موجودات زنده در سرزمین مصر حیات بخشید، بود ساخته شده است » توسط کاهنان همتای زمینی « نیل بهشتی - هاپی ". در واقع، مردم به طور همزمان خدای اصلی را می پرستیدند هاپیو همتای زمینی آن - رودخانه نیل. بنابراین، می توانیم نماد هیروگلیف را در نظر بگیریم " نام» هاپیدر ماتریس جهان به عنوان " جریان نور نیل بهشتی - هاپی ". این " سبک » « فرود می آید "از جهان بالا به جهان پایین ماتریس کیهان یا از" از دنیای نامرئی"، که کاهنان مصری آن را در سرود خواندند تاریکی . هیروگلیف در سمت چپ نشان داده شده است. اسما – سما (اسمایا سما) که ترجمه می شود اتحادیه، اتحادیه و در واقع پایان " نام» هاپی. سپس کل رکورد هاپیاسما- ترجمه شده - ترکیب کننده هاپی. متحد کننده دو جهان - جهان بالا و پایین ماتریس کیهان!! آن را بگو هاپیترکیب کننده مصر علیا و سفلیبا توجه به موقعیت " تسکیننقاشی ما کاملاً صحیح نیست، زیرا از کار ما - دانش مخفی کاهنان مصری در مورد ماتریس جهان. بخش دوم. نام های مصر در بخش " مصر شناسی"ما می دانیم که در نمایندگی های کشیشان" مصر علیا» بالای بیستمین سطح جهان بالایی ماتریس کیهان قرار داشت ، آ "مصر سفلی" به زیر این سطح گسترش یافت . و یک نکته مهم دیگر اگر به کار خود بپردازیم - الفبای رونی Futhark، Odin، Valhalla، Brahma و Zeus در ماتریس جهان در بخش " مقالات نویسنده"، سپس خواهیم دید که از سطح 20 جهان بالایی ماتریس جهان و در زیر آن جهان های زیر قرار داشتند: در مصر باستان -" مصر سفلی"، در اساطیر آلمانی-اسکاندیناوی، پادشاهی اودین (آسگارد، والهالا، در وداها هند باستان- پادشاهی لرد برهما، V اساطیر یونانی- پادشاهی اعلی خدای المپیک زئوس! آیا این یک تصادف شگفت انگیز است؟ بلکه نمونه ای از تداوم معارف قدسی حکمای دوران باستان را از کشورهای مختلفو مردم .

"رودخانه های آسمانی"

"رودخانه های آسمانی"، مشابه هاپی به نیلو « جریان " بر " زمین » در سنت های دینی اقوام مختلف.

در کتاب روحانی اسلاوی - " کتاب ولز» — "رودخانه RA" از سطح 24 جهان بالایی ماتریس کیهان جریان می یابد . ما در این مورد در مقاله ای در سایت صحبت کردیم - معنای مقدس فصل اول کتاب ولز تجلیل از تریگلاو بزرگ، در بخش " اسلاوهای باستان"، شکل 10.

فضای جهان بالایی ماتریس کیهان از 24 به پایین در هندوئیسم فضا است سادا شیوا(همیشه خوب لرد شیوا) مانترا ام ناما شیوایا برای خطاب به لرد شیوا در ماتریس جهان، بخش " دعاها و مانتراها"، شکل 11.

لرد شیوا، که " تا چهار سطح » در ماتریس کیهان لرد برهما، معروف به گرفتن " سر » جریان خرد کننده رودخانه بهشتی گنگ:

برنج. 8. نزول گنگ از آسمان که انتظار می رودشیوا، باگیراتا، پارواتی (همسر شیوا) و گاو نر ناندی(کوه - واهانا لرد شیوا)».

بنابراین، برای ما روشن می شود که از زمانی که - " در آغاز زمان، گنگ یک رودخانه منحصراً آسمانی بود که بر روی زمین غیرقابل دسترس بود، اما بعداً به زمین فرود آمد. …», سپس در آغاز زمان گنگ " جاری شد» بالاتر از سطح بیست و چهارم دنیای فوقانی ماتریس جهان .

گلدان های عود آلابستر مصر باستان

برنج. 9. گلدان عطر آلاباستر . مقبره توتانخامن.موزه قاهره

برنج. 10. گلدان عطر آلاباستر. مصر.

برنج. یازدهاین شکل تصویری از جلوی یک گلدان آلاباستری از مقبره توتانخ آمون را نشان می دهد. موزه قاهره

بیایید تصاویر گلدان آلابستر مصری را با ماتریس کیهان ترکیب کنیم. کلید ترکیب تصاویر گلدان ها با ماتریس کیهان " گره تصویر » هاپی.

برنج. 12.شکل، نتیجه ترکیب تصویر جلوی یک گلدان آلاباستری برای مواد معطر از مقبره فرعون توت عنخ آمون با ماتریس کیهان را نشان می دهد. کلید ترکیب تصاویر گلدان ها با ماتریس کیهان " گره"مشابه شکل 5، دو" تصویر» هاپی . در سمت راست و چپ گلدان روی میز شکل های دو " تصاویر » هاپیقالب ” یا مبنایی مقدس برای ساخت این محصول توسط صنعتگران قدیمی. جزئیات باقی مانده از ترکیب در شکل قابل مشاهده است.

برنج. 13.شکل، نتیجه ترکیب تصویر یک گلدان آلاباستری برای مواد معطر (شکل 10) با ماتریس کیهان را نشان می دهد. کلید ترکیب تصاویر گلدان ها با ماتریس کیهان " گره "مشابه شکل 5، دو" تصویر » هاپی. مشاهده می شود که تصویر گلدان به خوبی با ماتریس کیهان ترکیب شده است که بدیهی است " قالب ” یا مبنایی مقدس برای ساخت این محصول توسط صنعتگران قدیمی. متأسفانه نتوانستیم تصویر جلویی این گلدان را پیدا کنیم. به همین دلیل، خواننده مجبور است ذهنی » تصویر را به موقعیت جلو بچرخانید. جزئیات باقی مانده از ترکیب در شکل قابل مشاهده است.

در ابتدای مقاله گفتیم که حکیمان دوران باستان برای حفظ معارف مقدس خود در مورد عالم الهی، همه چیز را در قلمرو مصر باستان ترتیب دادند تا به کمک زمینی امکان پذیر شود. نقاط عطف » یافتن بر اساس قیاس دانش مخفی در مورد « بهشت ". مثلاً در امر مقدس دنیای نامرئی» ماتریس های کیهان دو مصر وجود داشت – مصر علیا و سفلی. همینطور روی زمین ظاهر شد» دو مصر - علیا و سفلی و اسم مصر علیا و سفلی . در این کار، ما تاییدی بر فرضیه کاری خود پیدا کردیم. در بهشت ​​- هاپی الهی و روی زمین " ظاهر شد"یا یک آنالوگ انتخاب شد - رودخانه نیل . علاوه بر این، آب در رودخانه نیل و هاپی در "دنیای نامرئی" جریان دارد. جاری«از بهشت ​​به عنوان حیات بخش و پشتیبان تمام نور الهی . قابل توجه است که " دنیای نامرئی"اولیه است و به عنوان اصلی در رابطه با" به دنیای مرئی». « فرآیندها " قصد دارم به " دنیای نامرئی" منجر به تغییر " فرآیندها "V" جهان قابل مشاهده».

این توسط شکل 4 تایید شده است که نشان می دهد چگونه دو " تصویر » هاپیهمکاری کردن" گره» در بالای هرم دنیای پایین ماتریس کیهان. این " گره» همچنین در قسمت میانی هیروگلیف سفت شده است اسما (اسما)، که به نوبه خود حک شده است یا " متصل می کند » سطوح 1، 3 و 5 « قله ها» اهرام جهان بالایی ماتریس کیهانو پاهای دو پای آشکار تصاویر » هاپیدر پایین هیروگلیف استراحت کنید اسما (اسما). بنابراین، در واقع، معلوم می شود که دو تصویر » هاپی« بستن », « قطع کن " یا دنیای پایینی ماتریس کیهان را به جهان بالایی ماتریس جهان وصل کنید .

بیشتر اطلاعات دقیقدر مورد ماتریس کیهان را می توان با خواندن مقالات موجود در سایت در بخش "مصرشناسی" به دست آورد - دانش مخفی کاهنان مصری در مورد ماتریس جهان. بخش اول. فیثاغورث، Tetractys و خدای Ptah،

یک نظر: "نور نیل بهشتی هاپی در ماتریکس کیهان است"

    اکنون در حال خواندن این سطرها هستم "همه نمادهای مقدس، نمادهای قدرت، جواهرات، لباس ها، مبلمان و حتی ظروف برای مصارف خانگی فراعنه به همین منظور انجام می شود - حفظ و انتقال اسرار مقدس کیهان الهی به آینده. و من بی اختیار فکر می کنم: چقدر تمدن انسانی ما در هم شکسته شد. تکه های دانش گذشته در همه جا پراکنده است. با این حال، کوه های یخ جداگانه حفظ شده اند. با این وجود، عملاً هر آنچه در فرهنگ انسانی ما «روی» است، هر آنچه در آن تولید می‌شود، خالی است. چگونه اتفاق افتاد؟! کجاست آن لحظه که مردم از معرفت واقعی روی گردانند؟!
    چقدر عالی توطئه رو با شیوا توضیح دادی که الکناندا (گانگا) رو 100 سال بهشتی روی سرش نگه داشت!!!
    "دو "تصویر" از هاپی "ارتباط"، "تعلیق" یا وصل کردن جهان پایینی ماتریس جهان به جهان بالایی ماتریس جهان است - بنابراین "هپی" کیست؟ اگر ماتریس کیهان «پیکربندی خاصی باشد انرژی های الهی"، سپس معلوم می شود که رکورد هیروگلیف" نام "Hapi Sma (Hapi Sma) در واقع ماهیت تعامل "انرژی ها - نور" در ناحیه گذار بین جهان های بالایی و پایینی ماتریس جهان را توصیف می کند. ؟!

نام خدای نیل - هاپی - معمولاً در پانتئون خدایان بزرگ مصر گنجانده نمی شود. اما این بدان معنا نیست که او در میان مصریان باستان از احترام و افتخار خاصی برخوردار نبود. دلیل چنین بی توجهی به هاپی ظاهراً با این واقعیت توضیح داده می شود که محققان تقریباً به طور انحصاری متون و نقاشی های مربوط به آیین تشییع جنازه را در اختیار دارند و نیل با زندگی زمینی شناسایی شده است.
پیش از این، صحبت از اوزیریس، ما در تصویر او بر ادغام ویژگی های خدا و انسان تأکید کردیم. علاوه بر این، اوزیریس ارباب پادشاهی مردگان بود و در این مقام با حامی مرده آنوبیس - خدایی به شکل شغال یا با سر شغال (سگ) همراه بود. ما نباید تجسم دیگری از اوزیریس را فراموش کنیم - به عنوان یک خدای در حال مرگ و رستاخیز. و اگر آنوبیس در میان مردگان همنشین او بود، پس در میان زندگان با نیل الهی مقایسه می شد
هاپی به عنوان خدای نیل، رطوبت بخش، حامی برداشت مورد احترام بود. او نه تنها یک بدن طبیعی قدرتمند، بلکه یک خدای کیهانی، محصول راهبه اولیه بود. مرکز فرقه او منطقه رپیدس - تنگه Gebel-Silsile و جزیره Elephantine بود. در اینجا او معمولاً به صورت مردی با سر قوچ به تصویر کشیده می شود. با این حال، او در مصر علیا و سفلی نیز پرستش می شد. نمادهای آنها - به ترتیب نیلوفر آبی و پاپیروس - از ویژگی های او بودند.
هاپی اغلب به شکل یک مرد چاق بزرگ با شکم بزرگ و سینه های زن، با یک تاج از پاپیروس روی سر و با رگ های پر از آب در دستانش ظاهر می شود.
او، همانطور که عموماً مشخصه پانتئون مصر است، با خدایان دیگر «آمون، اوزیریس، اما اغلب باسبک، خدای آب و سیلاب های رود نیل. محبوبیت Se-bek به ویژه در دلتای نیل که مملو از کروکودیل ها بود بسیار زیاد بود، بنابراین این خدا به عنوان مردی با سر تمساح به تصویر کشیده شد. درست است، گاهی اوقات سبک به عنوان یک خدای خصمانه با را و اوزیریس، به عنوان نماینده نیروهای تاریک شیطان عمل می کرد. اما چنین تضادهایی برای مصریان که می دانستند چگونه شخصیت های اساطیری را از اشیاء واقعی تشخیص دهند، آزار نمی داد.
در این زمینه باید به یک خدای دیگر اشاره کرد - خنوم که نگهبان سرچشمه های رود نیل و خدای باروری (سر قوچ) به شمار می رفت. اعتقاد بر این بود که او بر سرنوشت انسان قدرت دارد، و این تعجب آور نیست، با توجه به اینکه چقدر آب های نیل و سیلاب های سالانه آن، بارور کردن مزارع با گل و لای حاصلخیز، برای رفاه مصریان معنی زیادی دارد.
این واقعیت که نیل و گل و لای آن تضمینی برای پایداری زندگی در دره نیل است (و همچنین، ما اضافه می کنیم، ثبات فوق العاده تمدن مصر، که کاهش فاجعه بار خاک را تجربه نکرد)، مصری ها به خوبی درک کردند. خیلی وقت پیش. این امر به ویژه توسط سرود نیل، که قطعاتی از آن در زیر آورده شده است، گواه است:
جلال بر تو ای نیل که از زمین بیرون آمدی
برای احیای مصر.
آبیاری مزارع ایجاد شده توسط Ra
برای زنده کردن همه حیوانات
پر کردن صحرا، بیگانه با آب.
شبنمش از بهشت ​​نازل می شود...
اگر تردید کند، نفسش قطع می شود
و مردم فقیرتر می شوند.
اگر عصبانی باشد، مشکل سراسر کشور است،
بزرگ و کوچک فقیرتر می شوند.
و او برمی خیزد - و زمین شاد می شود،
و همه موجودات زنده خوشحال هستند.
پشت همه از خنده می لرزد
هر دندان به سختی می جود. "
نان آور، سرشار از غذا،
خالق همه چیز زیبا.
پر کردن انبارها، گسترش سطل ها،
رسیدگی به فقرا هم
تولید درخت به میل هر کسی،
و هیچ کمبودی در آنها وجود ندارد.
آنها نمی دانند او اهل کجاست
و غارهای آن را در کتب آسمانی نیافتند.
جوانان و فرزندان شما شاد می شوند
و مانند یک پادشاه به شما سلام می کنند.
ثابت در گمرک
رو به جنوب و شمال.
نور از تاریکی!
چاق برای گاوش!
قدرتی که همه چیز را می آفریند
و هیچ کس در غفلت از آن زندگی نمی کند.
در این سرود، نیل نه چندان در کسوت یک خدا، که به عنوان یک خلقت بزرگ از طبیعت ظاهر می شود (به هر حال، این رودخانه طولانی ترین رودخانه در جهان است). در پس برخی چرخش های شاعرانه اشاراتی به پدیده های طبیعی وجود دارد. پس تعبیر «اگر درنگ کند» به معنای تأخیر در سیل نیل است و خشم نیل آن طور که می توان تصور کرد با سیلاب های قدرتمند آن همراه نیست، بلکه برعکس، با افزایش کم آب همراه است. ، که به عنوان مجازاتی برای مردم تلقی می شد.
هنگامی که سیل نیل به طلوع خورشید تشبیه می شود، رودخانه مانند جسم بهشتی حیات بخش می شود. «ثبات در آداب و رسوم» رود نیل (سیلاب های آن) و این واقعیت که به لطف آن، غذای فراوانی برای دام ها وجود دارد، به درستی قابل ستایش است.
نکته قابل توجه اشاره به فراوانی درختان است. به احتمال زیاد در آن روزها دره نیل از نظر نخلستان یا حتی جنگل فقیر نبود. با توسعه کشتیرانی و سپس ساخت و سازهای تاریخی، جنگل های دره نیل شروع به از بین رفتن کردند و در همان زمان شروع بیابان ها آغاز شد. و تنها سیلاب های منظم رود نیل، تمدن مصر را از بلعیده شدن توسط صحرا نجات داد، همانطور که در مورد فرهنگ های ماقبل تاریخ آن منطقه غول پیکر، که اکنون بزرگترین صحرای جهان است، صادق است.

بدون رود نیل، مصر یک بیابان بی جان خواهد بود. مصری ها این را به خوبی درک کردند، بنابراین، با احترام عمیق، هم با خود رودخانه و هم با خدایی که آن را تجسم می کرد رفتار کردند. خدای هاپی مسئول رود نیل بود.

رود نیل نقش مهمی در زندگی مصر داشت. بنابراین، جای تعجب نیست که از نظر مصریان، خدای نیل بسیاری از کارکردهای مفید را انجام می داد. اول از همه، او قدیس حامی برداشت بود. طغیان سالانه رود نیل که منجر به تولید گل و لای حاصلخیز می شد، آمدن هاپی در نظر گرفته شد.

مصری ها معتقد بودند که به لطف تلاش های این خدا، کرانه ها خشک نشدند، مزارع برداشت سخاوتمندانه داشتند و علف های سرسبز در چمنزارها رشد کردند. این هاپی بود که خالق غلات به حساب می آمد. او همچنین کیهان را در تعادل نگه داشت.

هاپی عناوین افتخاری زیادی داشت. او را "پدر خدایان"، "حاکم ماهی ها و پرندگان مرداب"، "حاکم رودخانه" می نامیدند. اطلاعات کمی در مورد ریشه نام هاپی وجود دارد. طبق یک نسخه، در زمان های قدیم این نام رودخانه نیل بود.

بر خلاف بسیاری از نمایندگان پانتئون مصر، هاپی خدایی سخاوتمند و مهربان در نظر گرفته می شد. این نماد فراوانی، ثروت، رفاه و باروری بود. نامیدن یک فرد "ثروتمند به عنوان هاپی" به معنای شناخت نفوذ، ثروت و قدرت او بود.

طبق افسانه ها، این خدا از اقیانوس اولیه نون برخاسته است. همسر خدای نیل حامی زمین بود. در مصر علیا این نقش را الهه نخبت و در مصر سفلی الهه واجیت بازی می کرد.

خدا چگونه به تصویر کشیده شد؟

معمولا هاپی به عنوان یک مرد چاق با شکم بزرگ و سینه افتاده به تصویر کشیده می شد. این ویژگی ها نشان دهنده باروری رود نیل بود. سر این خدای مصری با گیاه آب تزئین شده بود. تنها لباس خدا کمربند بود. در دستانش ظرفی از آب گرفته بود.

هاپی چندین تجسم داشت. به عنوان مثال، اگر او به عنوان خدای نیل علیا عمل می کرد، او را در روسری از نیلوفرها و نیلوفرهای آبی به تصویر می کشید. در مصر پایین، هاپی با تصاویر قورباغه و پاپیروس تزئین شده بود. رنگش آبی و سبز بود. هنرمندان با سایه های نامگذاری شده، پوست خدا را نقاشی کردند و بدین ترتیب به رنگ آب رودخانه اشاره کردند.

در طول سلطنت سلسله نوزدهم در مصر باستان، هاپی شروع به طراحی به شکل یک جفت کرد. بدین ترتیب ارتباط مصر علیا و سفلی مورد تأکید قرار گرفت. از آنجایی که این نماد دارای رنگ و بوی سیاسی بود، معمولاً روی تخت فرعون به تصویر کشیده می شد.

هنرمندان یونانی نیز ایده خود را از هاپی داشتند. آنها او را مردی درشت اندام با ریش و فر نشان دادند. این خدا توسط 16 کودک احاطه شده بود. 16 ذراع بود که سطح آب نیل معمولاً در هنگام سیل بالا می رفت. یکی از این تصاویر در معبد اقصر قابل مشاهده است. این نقش برجسته زیبا روی تخت مجسمه رامسس دوم قرار گرفته است.

هاپی چگونه مورد احترام بود؟

تنگه Gebel-Silsile که در اولین تپه های رود نیل قرار دارد، محل زندگی خدا محسوب می شد. در نزدیکی این مکان جزیره الفانتین قرار دارد. در زمان های قدیم، در اینجا بود که مرکز فرقه هاپی قرار داشت.

برای اطمینان از طغیان سالانه پایدار نیل، کاهنان مراسم ویژه ای را انجام می دادند. کمک های ارزشمندی توسط "نیلومتر" به آنها ارائه شد - یک دستگاه اندازه گیری که به شما امکان می دهد سطح آب ورودی را پیش بینی کنید. در مصر باستان، دین اغلب با علم همراه بود.

هاپی اغلب در سرودها جشن گرفته می شد. تعطیلات او را روز طغیان رود نیل می دانستند. فرعون در این جشن ها شرکت فعال داشت. در طول این جشن، هزاران قربانی در قالب ظروف پر از روغن، شراب یا شیر انجام می شد. آنها را با آرزوی سالی پربار به رودخانه انداختند.

در اساطیر مصر، یافتن شخصیت مثبت تر از هاپی دشوار است. شاید به همین دلیل است که او عملاً برای مدرن ناشناخته است فرهنگ عامهطرفداری از "افراد بد".

 

شاید خواندن آن مفید باشد: