"زندگی سعادت در عشق به تنهایی است ..." اشعار عاشقانه F.I. تیوتچف

همه صدا می زنند، "از رابطه جنسی لذت ببرید." اما هر چقدر هم از رابطه جنسی لذت ببرید، راضی نخواهید شد. می توانید از این موضوع مطمئن باشید. تا زمانی که به سعادت معنوی نرسیدی هرگز راضی نخواهی شد. سریلا پرابهوپادا با خواندن و توضیح مصراع های یک آهنگ بنگالی که قرن ها پیش توسط استاد معنوی بزرگی که فلسفه آگاهی کریشنا را موعظه می کرد، نوشته شده است، اشاره می کند که لذت بالاتر از لذت جنسی وجود دارد و به ما توصیه می کند که چگونه آن را بدست آوریم.

Narottama das Thakura که این آهنگ را نوشت، یک آچاریا (معلم معنوی) معروف بود و تمام آهنگ های او همراه با وداها مورد احترام است. او در این آهنگ خود را مانند هر یک از ما یک فرد معمولی نشان می دهد. او با استناد به هاری، لرد کریشنا، ناله می کند: هاری هاری بافاله جاناما گوناینو – «پروردگارا جانم به هدر رفت که تو را نپرستیدم»..

مردم حتی گمان نمی کنند که زندگی خود را بیهوده می گذرانند. آنها فکر می کنند: "من یک آپارتمان لوکس دارم، یک ماشین لوکس، همسر زیبا، درآمد مناسب و موقعیت بالا در جامعه. همه این مزایای مادی باعث می شود فراموش کنیم که هدف زندگی ما پرستش کریشنا است.

در یک آیه از Srimad-Bhagavatam (5.5.8)لذت های زندگی مادی را بیان می کند:

پومسه استریا میتونی-بهاوام اتام
تایور میتو هردایا گرانتیم آهو
آتو گرها-کسترا-سوتاپتا-ویتایر
جاناسیا موهو یام اهام مامتی

اساس تمام وسوسه های مادی جنسی است: پومسه استریا میتونی-بهاوام اتام. یک مرد به طور غیرقابل مقاومتی جذب یک زن است و یک زن به یک مرد. پس از اینکه آنها وارد یک رابطه می شوند، یک وابستگی قوی بین آنها ایجاد می شود: تایور میتو هردایا گرانتیم آهو. "هردایا"به معنای «قلب» و «گرانتیم» به معنای «گره قوی» است. بنابراین، پس از آمیزش زن و مرد، در نهایت گره تنگ قلب بسته می شود. او می گوید: "من نمی توانم تو را ترک کنم. من تو را با تمام قلبم دوست دارم، زندگیم." و او می گوید: "من نمی توانم تو را ترک کنم. من تو را بیشتر از زندگی دوست دارم!".

همه اینها چندین روز طول می کشد. و بعد طلاق.

اما همه چیز از رابطه جنسی شروع می شود. رابطه جنسی اساس همه وابستگی های مادی است. سکس با بسیاری از قراردادهای اجتماعی تجهیز شده است. ازدواج یک کنوانسیون اجتماعی است که در آن سکس لباس های مناسب می پوشاند، نه بیشتر. گاهی گفته می شود که ازدواج فحشا قانونی است. اما برای حفظ نزاکت اجتماعی، افراد مجبورند به اصول اخلاقی خاصی پایبند باشند تا ارضای نیازهای نفسانی را تا حدودی محدود کنند. بنابراین، افراد متمدن تشخیص می دهند که بین روابط جنسی در ازدواج و روابط جنسی خارج از ازدواج که هیچ تفاوتی با جفت حیوانات ندارند، تفاوت وجود دارد.

در هر صورت، زمانی که دو نفر به یک روش به یکدیگر متصل می شوند، بلافاصله به یک خانه خوب نیاز دارند ( گرها) و صاحب زمین ( کشترا). بعد بچه ها بیایند سوتا). بعد از اینکه همسر و خانه گرفتید، میل به بچه دار شدن دارید، زیرا بدون فرزند، زندگی خانوادگی شادی نمی آورد. پوترا هینام گرهم سونیم: "خانه بدون بچه مانند یک کویر است". کودکان شادی واقعی هستند زندگی خانوادگی. در نهایت، حلقه ای از اقوام یا جامعه نیز وجود دارد ( آپتا). و همه اینها نیاز به پول دارد wittaih). بنابراین، ما به پول نیاز داریم.

این گونه است که انسان در تورهای دنیای مادی گرفتار می شود و به قدرت توهم می افتد. چرا این یک توهم است؟ آیا چیزهای مهمی مانند زن، فرزند، پول توهم هستند؟ اکنون فکر می کنید که همه چیز با شما مرتب است و همه چیز در زندگی خانگی شما را راضی می کند: یک آپارتمان، همسر، فرزندان، موقعیت اجتماعی و رسمی - با این حال، وقتی بدن شما به پایان برسد، همه اینها را از دست خواهید داد. شما مجبور خواهید شد همه چیز را رها کنید و به سطح جدیدی از وجود بروید. و شما نمی دانید آن مرحله چه خواهد بود. شما بدن بعدیممکن است بدن انسان، گربه، سگ یا نیمه خدا و غیره باشد. شما نمی دانید. اما بدن جدید هر چه باشد، وقتی بدن فعلی خود را ترک کنید، همه چیز را فراموش خواهید کرد. شما نمی توانید به یاد بیاورید که چه کسی بودید، نه همسرتان چه کسی بود، نه چه نوع خانه ای داشتید، هیچ مبلغی روی شما نبود. حساب بانکی- هیچ چی. همه چیز به پایان خواهد رسید.

همه چیز مانند حباب های کف در اقیانوس ناپدید می شود. حرکت بی پایان امواج در اقیانوس میلیون ها و میلیاردها حباب تولید می کند که فوراً می ترکند و دیگر وجود ندارند.

چنین و زندگی مادی. موجود زنده انواع مختلفی از زندگی را طی می کند، از سیاره ای به سیاره دیگر منتقل می شود تا زمانی که بدن انسان به دست می آید. زندگی انساناین فرصت را به ما می دهد تا بفهمیم چگونه از جایی به جای دیگر، از بدنی به بدن دیگر حرکت می کنیم و زمان را تلف می کنیم، بدون اینکه بفهمیم موقعیت اصلی ما چیست و چرا رنج می بریم.

همه اینها را باید تا زمانی که در بدن انسان هستیم درک کرد. اما، به جای تلاش برای یافتن موقعیت واقعی ما، تمام وقت خود را به رابطه جنسی، همسر، خانه، دارایی، فرزندان، جامعه، پول و موقعیت اختصاص می دهیم. mithuni-bhavamigrha-ksetra-sutapta-vittaih). ما در اسارت همه اینها هستیم و زندگی خود را تباه می کنیم.

و Narottama dasa Thakur از طرف ما ناله می کند، "پروردگارا، من زندگی خود را تباه کردم." چرا؟ Manusya-janama payya radha-krishna na bhajiya: «زندگی انسان داده شده است تا بتوانیم رادا و کریشنا (خداوند و قدرت او) را درک کرده و پرستش کنیم. اما به جای اینکه به دنبال رادا و کریشنا باشم، زندگی ام را در پی ارضای حسی خراب می کنم.

سپس به ناله ادامه می دهد: golokera prema-dhana hari-name-sankirtana راتی نا جانمیلو کن تای. "چرا من تمایلی به خواندن مانترا کریشنا ندارم؟"خواندن مانترا کریشنا یک ارتعاش ماورایی است. این صداها متعلق به دنیای مادی نیستند. آنها مستقیماً از منزلگاه ماورایی کریشنا می آیند. از آنجاست که صداهای ماورایی مانترا Hare Krishna به ما رسیده است. این صداها مانند تابش خورشید هستند. شما نمی توانید به خورشید برسید - از شما بسیار دور است - با این حال می دانید که نور خورشید از خورشید می آید. در این نمی توان شک کرد. به همین ترتیب، صدای مانترا Hare Krishna از Goloka، سیاره کریشنا (golokera prema-dhana) شنیده می شود. و این سرود خواندن عشق به کریشنا را به همراه دارد (پریما-دانا به معنای "گنجینه عشق برای کریشنا" است).

ناروتاما داسا تاکور ناله می کند: هاری-ناما-سانکیرتانا راتی نا جانمیلو کن تای – "چرا من تمایلی به خواندن مانترا کریشنا ندارم؟". چرا این شعار را بخوانید؟ این در خط زیر توضیح داده شده است: samsara-bishanale diba-nishi hiya jale juraite. "سرخوانی مانترا کریشنا تنها داروی سم رضایت حسی است که قلب را می سوزاند.". «حیا» به معنای «قلب» است. قلب ما همیشه در آتش است. چرا؟ زیرا ما را به احساس رضایت جذب می کند. هر چقدر برای ارضای حواسم تلاش می کنم، آنها بیشتر و بیشتر طلب می کنند. مردم سعی می کنند نیازهای حواس خود را از طرق مختلف برآورده کنند و به نظر می رسد در این مورد به آخرین نقطه رسیده اند: استریپتیز اختراع شد و نام این دامن کوتاه چیست؟

دانشجو.دامن کوتاه.
سریلا پرابهوپادابله دامن کوتاه (می خندد) سکس پایه و اساس دنیای مادی است، بنابراین همه صدا می زنند: "از رابطه جنسی لذت ببرید، از رابطه جنسی لذت ببرید." اما هر چقدر هم از رابطه جنسی لذت ببرید، راضی نخواهید شد. می توانید از این مطمئن باشید، زیرا ارضای حس راهی نیست که به سعادت واقعی منتهی شود. شما روح جاودانی هستید و تا زمانی که به سعادت معنوی نرسیدید، هر چقدر هم که لذت حسی را تجربه کنید، هرگز راضی نخواهید شد. شما بیشتر و بیشتر به دنبال لذت خواهید بود، اما هرگز رضایت نخواهید یافت.

بنابراین ناروتاما داسا تاکور می گوید که ما در سامسارا-بیشانالا رنج می بریم. سامسارا به معنای نیازهای مادی ما به غذا، خواب، جفت گیری و محافظت از خود است. همه اینها مانند یک سم سوزان است. سپس می‌گوید: «این سم قلبم را می‌سوزاند، اما من حتی به دنبال چیزی نبودم که بتواند دردم را کاهش دهد، مانترا کریشنا. من هیچ تمایلی به خواندن این مانترا ندارم، بنابراین زندگی خود را تباه کردم.

سپس می گوید: vrajendra-nandana jei sachi-suta hoilo sei. سرود کریشنا توسط خود لرد کریشنا، Vrajendra-nandana، به شکل لرد Caitanya، Saci-suta آورده شد. کریشنا به عنوان پسر ماهاراجا ناندا، پادشاه ورنداوانا عمل می کرد، و بنابراین او را وراجندرا-ناندانا می نامند. و لرد چایتانیا به عنوان پسر ساچی عمل کرد، بنابراین او را ساسی سوتا می نامند. پروردگار متعال بسیار خشنود است که با نامی مرتبط با نام عابد یا قدرت او خوانده شود (عبد او نیز قدرت او را تشکیل می دهند). او پدری ندارد، زیرا او خود پدر همه است، اما هنگامی که به زمین فرود می‌آید، برخی از بندگانش را به عنوان پدر برمی‌گزیند. وقتی یک جانباز خالص می خواهد کریشنا پسرش شود، او را به عنوان پدرش می پذیرد.

ناروتاما داسا تاکور می گوید که وراجندرا-ناندانا (کریشنا) اکنون با نام ساسی سوتا (لرد چایتانیا) ظاهر شده است و بالاراما (برادر کریشنا) به نیتای تبدیل شده است. و هدف از ظهور آنها در این دنیا چیست؟ دینا-هینا-جاتا چیلو هاری-نام اودهاریلو: برای نجات همه روح‌های شرطی شده بدبخت و گناهکار با درگیر کردن آنها در خواندن مانترای Hare Krsna. در این عصر، کالی یوگا، حتی یک فرد وارسته را نمی توان یافت، چه رسد به یک قدیس. همه غرق در گناهان هستند. اما لرد کیتانیا با دادن مانترای خرگوش کرشنا به مردم، همه آنها را نجات داد، حتی آنهایی را که بسیار پایین آمده بودند. او گفت: «هره کریشنا بخوان، و نجات خواهی یافت.»

چه مدرکی وجود دارد که لرد کیتانیا حتی سرسخت ترین گناهکاران را نجات داد؟ تارا ساکشی جاگای مدهای. جگای و مدهای برادر بودند و غرق در انواع گناهان بودند. آنها در یک خانواده محترم برهمن متولد شدند، اما با معاشرت با افراد بد، تبدیل به گناهکار شدند. در زمان ما نیز این اتفاق می افتد: مردم ساکن در کشورهای غرب از خانواده های آریایی، شایسته ترین خانواده ها آمده اند، اما با برقراری ارتباط با افراد بد، آنها تا آخر عمر فرو رفتند. آنها به رابطه جنسی نامشروع می پردازند، مسکر می خورند، گوشت می خورند و بازی می کنند. قمار. بنابراین جاگای و مدهای بسیار شبیه هم عصران ما بودند و لرد کیتانیا آنها را صرفاً با آموزش خواندن مانترا کریشنا نجات داد.

شکی نیست که مانترا Hare Krishna همه ارواح سقوط کرده را نجات خواهد داد. اینها فقط حرف نیستند. هرکسی که این مانترا را بخواند، فارغ از گذشته اش، پاک می شود و قدیس می شود. او تبدیل به یک انسان پاک خواهد شد و آگاهی کرشنا را توسعه خواهد داد.

با خواندن مانترا Hare Krishna قلب خود را که اکنون در آتش است پاک می کنیم. آنگاه خواهیم فهمید که "من بنده ابدی خداوند متعال، کرشنا هستم." معمولاً برای رسیدن به آنجا، عمرهای بسیار زیادی طول می کشد. این توسط کریشنا در تایید شده است باگاواد گیتا (7.19).

بهونم جانمانم آنته جنانوان مام عقبیاته

«واقعاً زندگی‌های زیادی داشته‌ام یک مرد داناتسلیم من می شود.»

چرا؟ واسودوه سروام ایتی: "چون او متقاعد می شود که واسودوا، کریشنا، همه چیز است.". اما چنین روح بزرگی بسیار نادر است ( sa mahatma su-durlabhah).

با این حال، لرد کیتانیا نشان داد که چگونه می توان بدون تلاش زیاد به چنین روح بزرگی تبدیل شد. برای این کار چه باید کرد؟ فقط هاره کریشنا را بخوانید. بنابراین در پایان آهنگ شما ناروتاما داس تاکوراصحبت می کند: ها ها پرابهو ناندا-سوتا ورسابهانو-سوتا-جوتا کورونا کاروهو ای-بارو. "ای پروردگار من کریشنا، تو اکنون همراه با قدرت لذت درونی خود رادارانی در برابر من ظاهر شده ای. به من رحم کن از من گناهکار سرسخت غفلت مکن. تمام زندگی گذشته من یک تاریکی ناامید است، اما از من غافل نشو. لطفا مرا بپذیرید. من را از خود دور نکن من روحی هستم که تسلیم تو شده ام»..

پس همه ما باید راه ناروتاما داس تاکورا را دنبال کنیم. برای پاکسازی خود، باید مانترای Hare Krishna را بخوانیم. و هنگامی که قلب ما پاک شد، شکی نخواهیم داشت که کریشنا خداوند متعال است و ما بندگان ابدی او هستیم. ما آن را فراموش کرده ایم. بله، ما خدمت می کنیم، اما نه به خداوند، بلکه احساساتمان. ما هرگز استاد نشدیم. ما ارباب حواس خود نیستیم، بلکه خدمتگزار آنها هستیم. این موضع فعلی ماست.

پس چرا به جای اینکه بنده حواس باقی بمانید، بنده پروردگار متعال نشوید؟ در واقع، تنها با تبدیل شدن به خدمتکار کریشنا می توان بر حواس خود مسلط شد. امکان دیگری وجود ندارد. شما این انتخاب را دارید که گوداسا باشید یا گوسوامی. کسی که خادم حواسش باشد گوداسا و ارباب حواس او گوسوامی نامیده می شود. او احساسات خود را کنترل می کند. وقتی زبانش میل می کند که غذایی را بچشد که به کریشنا عرضه نشده است، چنین شخصی فکر می کند: «ای زبان، نباید به این غذا دست بزنی. این کریشنا پراسادا نیست." اینگونه است که آدم تبدیل به گوسوامی، استاد حواس می شود.

اگر انسان به حواس خود اجازه ندهد که برای رضایت خود عمل کند و تمام فعالیت های خود را به خدمت کریشنا سوق دهد، این خدمت عبادی است. هرسیکنا هرسیکسا-سوانام باکتیر اوچیاته: خدمت عبادی استفاده از حواس برای جلب رضایت ارباب حواس است. ارباب عالیحواس کریشنا است. ما اکنون از احساسات خود برای خدمت به خود استفاده می کنیم. به این می گویند مایا، توهم. اما وقتی همان حواس را در خدمت کریشنا قرار دهیم، کامل می شویم. ما فعالیت حواس خود را متوقف نمی کنیم، بلکه آنها را در روند خدمت به پروردگار خالص می کنیم. این آگاهی کرشنا است.

دانشجو.سریلا پرابهوپادا، چرا خداوند عیسی را پسر خدا می نامند؟ اگر کریشنا معمولاً پسر کسی است، عیسی چگونه است.
سریلا پرابهوپادااصلا "معمولا" نیست. کریشنا برترین پدر است، اما گاهی با انگیزه عشق، پسر عابد خود می شود. کریشنا در حالت اولیه خود یک پسر نیست، بلکه یک پدر است. aham bija-pradah pita). اما گاهی او با کمال میل پسر دیگری می شود تا محبت پدرانه یا مادرانه فداییان خود را احساس کند.

وقتی یک عابد خالص دعا می کند، "پروردگار عزیز، می خواهم تو پسر من شوی"، کریشنا به دعای او پاسخ می دهد. بنابراین واسودووا و دواکی پدر و مادر او شدند. که در زندگی سابقبه زهد شدید پرداختند. آنها ازدواج کرده بودند، اما وجود نداشت روابط صمیمی. آنها مصمم بودند که بدون فرزند بمانند مگر اینکه خداوند قبول کند که پسر آنها باشد. لذا هزاران سال به زهد شدید پرداختند. سپس خداوند در برابر آنها ظاهر شد و پرسید:
- چه چیزی می خواهید؟
ما پسری مثل تو می خواهیم
هیچ پسر دیگری مثل من وجود ندارد. من خودم پسرت میشم

بنابراین کریشنا، خداوند، پدر همه موجودات زنده، اراده خودپسر عابد او می شود. اما در تمام موارد دیگر او نقش پدر عالی را بازی می کند.

دانشجو.سریلا پرابهوپادا، من در سریماد-باگاواتام خوانده ام که کسی که روح رهایی یافته است، به دست می آورد. آزادی کامل، همان کریشنا یا حتی بزرگتر. میشه توضیح بدی
سریلا پرابهوپادابله، واسودوا را به عنوان مثال در نظر بگیرید. او بزرگتر از کریشنا است. یا مادر یاسودا. آیا تصویر یاسودا را در حال بستن کریشنا با طناب دیده اید؟

دانشجو.آیا کریشنا در آنجا به شکل یک کودک کوچک است؟
سریلا پرابهوپادابله، خداوند متعال، شخصیت خدا، برای همه می ترسد، اما او خودش از مادر یاسودا می ترسد. او التماس می کند: "لطفا، مامان، مرا بند نده. من مطیع خواهم بود!"

بنابراین مادر یاسودا برتر از خدا، کریشنا بود. فیلسوفان مایوادی (بی‌شخصیت‌گرایان) می‌خواهند با خدا برابر شوند، با او ادغام شوند، اما فلسفه ما به ما اجازه می‌دهد حتی بالاتر از کریشنا شویم. چرا با کریشنا برابری کنید وقتی می توانید بزرگتر از او شوید؟ در واقع، کریشنا فدائیان خود را بزرگتر از خود می کند. مثال دیگر Arjuna است. کریشنا پذیرفت که ارابه‌ران او شود. این او بود که قهرمان واقعی نبرد کوروکشترا بود، اما او افتخارات را به جانبازانش داد: «آرجونا! تو به عنوان قهرمان نبرد مفتخر خواهی شد و من ارابه ران تو خواهم بود.»

کریشنا مانند پدری است که می خواهد پسرش از او پیشی بگیرد. اگر پدر دکترا باشد، می خواهد پسرش دکترا بگیرد. آنگاه پدر راضی خواهد شد. او تحمل نمی کند که توسط دیگری پیشی بگیرد، اما وقتی می بیند پسرش از او فراتر رفته است خوشحال می شود. به همین ترتیب، کریشنا، خداوند متعال، می‌خواهد عابد او از او پیشی بگیرد. این به او شادی می دهد.

ما مثل لامپ هستیم وقتی سعادت به درون می ریزد

شبیه نور است و هر چیزی را که ما را احاطه کرده است روشن می کند.

دیوید لینچ. ماهی بزرگ بگیر

منبع سعادت بیرون نیست، بلکه در درون ماست...

لو تولستوی. جنگ و صلح

سعادت به عنوان کیفیت شخصیت - توانایی احساس انرژی ناشی از خدا؛ میل به مطابقت با آناتومی روح، متشکل از ابدیت، دانش و سعادت، یعنی زیستن برای دیگران و ایجاد سعادت در آنها.

استاد تمام عمرش شاد بود، لبخند از چهره اش پاک نمی شد. تمام زندگی او با عطر تعطیلات اشباع شده بود! حتی وقتی مرده بود، با خوشحالی می خندید. به نظر می رسید از آمدن مرگ لذت می برد. شاگردانش دور هم نشسته بودند، یکی پرسید: - چرا می خندی؟ در تمام عمرتان می خندیدید، و ما هنوز هم تردید داشتیم که بپرسیم چگونه این کار را انجام می دهید؟ و اکنون، در دقایق آخرتو می خندی! اینجا چه خنده دار است؟ استاد پیر پاسخ داد: «سال‌ها پیش در جوانی، هفده ساله، اما عمیقاً رنج کشیده، نزد استادم آمدم. استاد هفتاد ساله بود و بی دلیل لبخند زد و خندید. از او پرسیدم چطور این کار را می کنی؟ و او پاسخ داد: در درون، من در انتخاب خود آزادم. این فقط انتخاب من است. هر روز صبح که چشمانم را باز می کنم، از خودم می پرسم امروز چه چیزی را انتخاب کنم - سعادت یا رنج؟ و بنابراین این اتفاق می افتد که من سعادت را انتخاب می کنم، زیرا بسیار طبیعی است.

سعادت توانایی این است که همیشه و همه جا درخشندگی ناشی از شخصیت خداوند را احساس کنید. سعادت - زمانی که حضور خدا را در همه جا احساس می کنید و از این رو شادی و آرامش زیادی را تجربه می کنید. من دیگر نمی خواهم برای خونسردی با کسی رقابت کنم. شما قبلاً درک کرده اید که لذت های مادی درجه ای پایین تر از سعادت معنوی هستند. به عنوان مثال، اگر فردی مدت زیادی از عسل صحبت کند، اگر هرگز آن را امتحان نکرده باشد، چیزی نمی فهمد. احتمالاً شیرین است، مانند مربای توت فرنگی. با چشیدن طعم عسل، او دیگر شکر - شکر تصفیه شده - را نمی جود. طعم شادی از عسل مرتبه ای بالاتر از لذت حاصل از شکر است.

در کلیسا: - پدر، چه باید کرد؟ - تجاوز شده، هیولاها... - دخترم، شش لیمو بردار و بدون شکر بخور. - و چی، دوباره دختر می شوم؟ - نه، تو دختر نمی شوی، اما سعادت از چهره ات می افتد.

به طور مشابه با سعادت، وقتی شادی بالاتری را از فعالیت‌های معنوی تجربه می‌کنید، طبیعتاً شادی پایین‌تر یا شادی مادی را کنار می‌گذارید. و همانطور که گفتم، چنین شخصی در هر ثانیه احساس سعادت می کند، و از هر شیئی، از هر شخصی، سعادت می کند. چون این نور خدا همه چیز را فرا گرفته است. این انرژی یا نور در هر موجود، هر شیئی نفوذ می کند و بنابراین در هر جسم، در هر عنصر، در هر شخصی وجود دارد. یعنی سعادت از هر یک از این شیء، عنصر، شخص می آید.

الکسی مردوف فیلسوف می گوید که کسی که این جنبه خدا را درک کرده است، این سعادت را که از این اشیاء می آید احساس می کند. سعی کنید هر چیزی که ما را احاطه کرده است، هر چیزی که در اطراف ما است را احساس کنید. نور ظریف، به همه چیز اطراف نفوذ می کند. این همان چیزی است که ما آن را درخششی که از جانب خداوند می آید می نامیم. به طور معمول، ما نمی توانیم این نور را درک کنیم. ما نمی توانیم آن را ببینیم، اما تا حدی می توانیم آن را احساس کنیم.

توجه خود را به دنیای بیرون معطوف کنید. با تنوعش. در هر جسمی وجود این نور وجود دارد، انرژی که از خدا می آید. این نور، این انرژی، به همه اشیای این دنیا سرایت می کند. هر چیزی که ما می توانیم ببینیم، همه چیز این انرژی سعادتمندانه است که از طرف خدا می آید. سعی کنید احساس کنید که سنگ، میوه، آب، هوا در این دنیا سعادت تراوش می کند، هر چیزی که ما اینجا می بینیم و احساس می کنیم انرژی است که از طرف خدا می آید.

با هر نفسی که نفس می‌کشی احساس سعادت می‌کنی. انرژی خدا را با پوستت احساس می کنی. انرژی سعادت را با موهایتان روی سرتان احساس می کنید. با تمام وجودمان بالاترین خوشبختی را احساس می کنیم. همه جا هست، از هر طرف. از دنیای بیرون به سراغ ما می آید و ما آن را با تمام وجود احساس می کنیم. و با احساس این بزرگترین سعادت که تمام جهان را پر می کند، می خواهیم این انرژی نور را ببینیم.

نور از همه جا می آید. هر چیزی که با چشم درونی خود می بینیم، همه چیز با نور سفید شگفت انگیزی می درخشد. هر جسم، هر چیز، با این نور سفید می درخشد. این نور همه چیز را فرا گرفته است. هیچ مانعی برای او وجود ندارد. و بنابراین ما می توانیم این نور را که از همه چیز می آید ببینیم. این نور شگفت انگیز از جانب خدا می آید، پاک و تمام نشدنی، جاودانه جوان. سعی کنید دقیقاً این جنبه از خدا را احساس کنید.

انرژی خداوند در همه جا و در سراسر جهان است. او همه مبارک است. شما می توانید بزرگترین خوشبختی را در این دنیا احساس کنید. اما مردم عادی که در شور و جهل هستند، نمی توانند این سعادت عالی را که از جانب خداوند می آید احساس کنند. و وقتی این سعادت را در اطراف ما احساس کردید، آن وقت باید بفهمید که این سعادت از خود خدا می آید.

ساختار، آناتومی روح - ابدیت، دانش و سعادت. تلاش برای سعادت به معنای نیاز طبیعی شخص به درک ماهیت خود، دستیابی به تجسم یکی از سه جزء آگاهی انسان است.

مانند همه چیز در جهان، سعادت می تواند تحت تأثیر سه انرژی باشد: خوبی، اشتیاق و نادانی. سعادت در نیکی متوجه می شود که لازمه خدمت فداکارانه و بی قید و شرط به مردم است و باعث سعادت آنها می شود، به خوبی تفاوت سعادت از مادیات (جسم زن یا مرد، کالاهای مادی) و سعادت از اشیاء معنوی را درک می کند.

سعادت معنوی و مادی وجود دارد. سعادت معنوی همیشه افزایش می یابد، سعادت مادی همیشه کاهش می یابد. . برای یک شی مادی، مثلاً یک زن، ابتدا احساس گرسنگی می کنید، سپس اگر رابطه فقط به رابطه جنسی خلاصه می شد، از او سیر و سیر هستید. هر روز که می گذرد، سعادت از او ذوب می شود. علاوه بر این، روابط را می توان به مرحله انزجار و انزجار کامل رساند.

ویکتور پلوین در زمینه این اندیشه می نویسد: «زیبایی تا زمانی که در دسترس باشد قلب را عذاب می دهد. شما به او نگاه می کنید و فکر می کنید - ادغام شدن با او در عشق بالاترین خوشبختی است. به خاطر این، شما با سرنوشت و وجدان معامله می کنید و اینجا مال شماست. شاد باش، اورک... با این حال، لذت ذاتا گذرا است. در روز اول می توانید چهار بار آن را تجربه کنید. در دوم - سه. در سوم - یک یا دو بار. و در چهارم اصلاً نمی خواهید و بعد از آن یک هفته خسته می شوید. و زیبایی او کجاست؟ معلوم می شود که او اکنون فقط برای همسایه ها یک زیبایی است. و چیزی برای صحبت با او وجود ندارد، زیرا او بی اندازه احمق است. و انتظار نداشته باشید که در چند روز دیگر مانند قبل آن را بخواهید. اگر وقت ندارید، اکنون هیچ مانعی وجود ندارد و زمانی برای شکوفا شدن وسوسه وجود ندارد. برای شما از این به بعد فقط یک حیوان جوان است که مثل همه گاوها غذا می دهد و می خوابد. در یک کلام، همه چیز مادی به سرعت خسته می شود و سعادت حاصل از آن در مقابل چشمان ما ذوب می شود.

فیلسوف اولگ تورسونوف ادعا می کند که وقتی شخصی برای همه آرزوی خوشبختی می کند، هر چه بیشتر این کار را انجام دهد، سعادت بیشتر می شود. وقتی انسان با خدا دعا کند، هر چه بیشتر دعا کند، سعادتش بیشتر می شود. و چقدر افزایش می یابد؟ میلیاردها بار. اینجا حسابی نیست. چگونه مردم بیشتریدر زندگی خود سعادت دریافت می کند، هر چه بیشتر به سیارات بالاتر می رسد. جایی برای بدبخت ها نیست. زمانی که فرد شروع به تجربه ناامیدی و اندوه می کند سیاره های بالاتر، او بلافاصله از سیارات بالاتر سقوط می کند. برای آن ها , که در سیارات بالاتر زندگی می کند، غم به معنای مرگ است. آنها هرگز عزاداری نمی کنند، آنها فقط حالت شادی را در سیارات برتر تجربه می کنند. این بدان معناست که آنها همیشه می خواهند کاری برای دیگران انجام دهند نه برای خودشان.

این تفاوت ما با آنهاست. و کسانی که در دنیای معنوی زندگی می کنند، می خواهند همه چیز را با عشق به خدا انجام دهند، یعنی. هر کاری که انجام می دهند برای خدا و با عشق فراوان انجام می دهند . چنین افرادی وارد دنیای معنوی می شوند. بنابراین، کسانی که در سیارات پایین زندگی می کنند، می خواهند از خود لذت ببرند، در حالی که دیگران رنج می برند. این تجلی سعادت در جهل است. من قطعا باید لذت ببرم، اما طرف مقابل باید در عین حال رنج را تجربه کند. این تجلی سعادت در جهل است. چنین افرادی به سیارات پایین می روند.

که در فرهنگ لغت دایره المعارفی«روس مقدس» می‌گوید: سعادت بالاترین سعادت است، بالاترین ارزش اخلاقی. اگر جهان ماقبل مسیحیت برای قدرت، ثروت و لذت های نفسانی ارزش قائل بود، و برای بیرونی انسان بیش از درونی ارزش قائل بود، مسیح به وضعیت درونی یک شخص اشاره می کند. شرط لازمسعادت، که عبارت است از رهایی از دلبستگی به کالاهای زمینی، حرکت مداوم به سوی کمال معنوی، فروتنی، جستجوی حقیقت و عدالت، رحمت، صلح جویی، صفای دل (و نه نفسانی)، آمادگی برای رنج بردن برای حقیقت (نک: موعظه). بر روی کوه، متی 5: 3-12). بالاترین درجهبرکت - اتحاد کامل با خدا، پادشاهی خدا. برای مرد روس مقدس هیچ سعادتی در بداخلاقی وجود ندارد. تنها در اخلاق و فضیلت است که به بالاترین سعادت می رسد.

پتر کووالف 2015

یکی دیگر از ویژگی های روح، سعادت بی پایان، بی انتها و ابدی است. روح در حالت سعادت دائمی زندگی می کند. او در حال ترکیدن از خلسه ای است که روز و شب او را پر می کند.
توصیف این که چقدر این سعادت قدرتمند است دشوار است. تنها تشبیهی که می توان داشت، شادترین لحظات این دنیاست که در حس در هزار ضرب می شود. به عنوان مثال، لحظات شادی بزرگی وجود دارد: وقتی ازدواج می کنیم، وقتی بچه ای به دنیا می آید، وقتی که ما ترفیع می گیریم، در محل کار به رسمیت می یابیم، شاید قهرمانی را به دست آوریم، جان کسی را نجات دهیم یا به هدفی برسیم. شاید تصورش سخت باشد، اما لذتی که در این لحظات تجربه می‌شود، تنها اشاره‌ای به سعادتی است که در اعماق روح وجود دارد. اگر در روح خود نفوذ کنیم، لذت بی پایان تمام روز ما را پر می کند و ما را از تیرکمان ها و تیرهای زندگی محافظت می کند.

رهایی از درد و افسوس

قدیسان و عارفان از خداوند به عنوان اقیانوسی از عشق و سعادت و عاری از درد و غم سخن می گویند. روح از آنجا که همان ذات خداوند است، سرشار از عشق و سعادت است. روح در ذات خود همیشه در تحسین و لذت است. روح ما در حالت واقعی خود عاری از نفرت، حسادت، درد و رنج است. هیچ چیزی در روح وجود ندارد که باعث غم و اندوه شود.

درک این وضعیت برای ما انسان ها دشوار است، زیرا دائماً در عذاب غم، درد، حسادت، نفرت و تفاوت های بی ربط هستیم. اگر به زندگی خود فکر کنیم، ممکن است به نظرمان برسد که بیشتر لحظات غم و اندوه داریم تا شادی. سنت دارشان سینگ یک بار در شعر خود نوشت:
حتی اگر شادی را ملاقات کردم،
او زودگذر بود، اما هر غم،
به نظر می رسید برای همیشه ادامه دارد.

ما دوره های شادی داریم، اما به نظرمان می رسد که وقتی بدبختی می آید، این دوره برای همیشه ادامه دارد. این سوال پیش می آید که اگر روح در سعادت است پس چرا ما انسان ها درد و اندوه را تجربه می کنیم؟ گورو ناناک دیو، در مورد وضعیتی که شخص در آن قرار دارد، گفت: "اوه ناناک، تمام جهان پر از غم است."
وقتی قدرت ذهن و بدن را آشکار می کنیم، به جای تجلی قدرت روح، خود را از شهد سعادت الهی که در درون انتظارمان را می کشد دور می کنیم. ما نمی دانیم خوشبختی واقعی چیست. دلیل اینکه ما درد و غم را تجربه می کنیم این است که در سطح احساس زندگی می کنیم. و مانند زندگی در رویا است. همه چیز در این دنیا برای ما واقعی به نظر می رسد و اگر بیدار نشویم وجود فیزیکی ما واقعی به نظر می رسد. ما مثل یک زیبای خفته هستیم: تا زمانی که شاهزاده خوش تیپ ظاهر شود و او را با یک بوسه از خواب بیدار کند، در حالت بیهوشی خواهد بود. ما هم می خوابیم. ما باید از این رویا بیدار شویم و به واقعیت روح خودمان متقاعد شویم. با انجام این کار، ما در حالت سعادت دائمی زندگی خواهیم کرد.

زمانی می توان به سعادت واقعی دست یافت که از همذات پنداری با بدن، ذهن و حواس دست برداریم، اما در عوض شروع به زندگی در سطح روح کنیم. ما باید توجه خود را از دنیای بیرون دور کنیم و آن را در درون متمرکز کنیم تا با حالت سعادت ارتباط برقرار کنیم. آن وقت خواهیم دید که از درد و غم رها شده ایم.

حالت سعادتی که روح تجربه می کند با هیچ تجربه ای در این دنیا قابل مقایسه نیست. اولیای الهی و عارفانی که به سعادت رسیده اند برای توصیف آن به استعاره و تشبیه متوسل شده اند. آنها وجد درونی را به ازدواج، به رابطه معشوق و معشوق، عشق بین والدین و فرزند، نوشیدن شهد مست کننده یا آب حیات، جذب موسیقی آسمانی و بازدید از باغ های زیبا با گل ها، فواره ها و برکه ها تشبیه کردند. هر فردی سعادت را به شیوه خود تجربه می کند. زبان ها ممکن است متفاوت باشند، اما سعادت یکسان است.

نوشیدن شهد

وصف سعادت، مشابه نوشیدن شهد الهی، در بسیاری از روایات دینی وجود دارد. صوفیان و مسلمانان از آن به عنوان آب خیاط یا «آب حیات» یاد می کنند. هندوها آن را آمریت یا "آب جاودانگی" می نامند، مسیحیان نیز آن را "آب زندگی" می نامند. سیک ها آن را Hari Ras یا "Divine Ambrosia" می نامند.

در قربانی سیک ها می توان اشارات زیادی به هاری راس پیدا کرد، مردم برای رسیدن به حالت مستی شراب می نوشند یا مواد مخدر مصرف می کنند. اما اولیا و عرفا نیازی به نوشیدن شراب و مواد مخدر ندارند; تماس با نفس و خداوند مستی می آورد که از هر مستی در این دنیا پیشی می گیرد. دست نوشته های سیک می گوید:
کسی که بیدار شده و موفق شده این را بنوشد
شهد،
چیزی غیر قابل وصف می داند.
(M5 Gauri 13-16) و دوباره:
عشق را به آب بی مزه شیطان دور بریز
و آمبروسیا الهی را بنوشید
نام حق تعالی.
چون بدون چشیدن آن، بسیاری غرق شدند،
و روح هرگز آرامش ندارد.
(M5 Bilawal 802-819)

اثر مسکرات دنیا کوتاه است. کسانی که سعی می کنند غم و اندوه خود را در الکل یا مواد مخدر غرق کنند، سعادت دائمی نمی یابند. شاید زمانی که مشکلات را فراموش می کنند به حالتی موقتی می رسند، اما اثر شراب یا مواد مخدر از بین می رود و با همان مشکلات مواجه می شوند. آنها نه تنها با مشکلات مشابهی روبرو هستند، بلکه اغلب مشکلات بیشتر می شود زیرا اکنون برای خرید مواد مخدر یا الکل به پول نیاز دارند و رفتار مضر آنها می تواند سلامت و ایمنی آنها و دیگران را تهدید کند. مستی که با غوطه ور شدن در سعادت نفس حاصل می شود، برعکس، مستمر و پایدار است. امن است. این به هیچ کس آسیبی نمی رساند، و دریافت آن آسان است، رایگان است، و هر زمانی که بخواهید از آن لذت ببرید در دسترس است.

گورو ارجان دیو گفت:
او همیشه مست است
چه کسی می نوشد. شهد.
کسی نوشیدنی های مست کننده می نوشد
اما اثر آنها به زودی از بین می رود.
مردی که از خدا مست است آمبروسیا می نوشد.
برای او همه نوشیدنی های دیگر بی مزه می شوند. (M5 Asa 377-11)
و دوباره:

خلوص نور است

و جوهر بدن کلام است،

ارتباط با آنها منجر به

زندگی فداکارانه از سعادت ابدی
(رمکالی M5)

مسیح در کتاب مقدس می گوید:
اینک من به سرعت می آیم: خوشا به حال کسی که سخنان نبوت این کتاب را نگاه می دارد.
(مکاشفه 22.7)
و هر که از آبی که به او می دهم بنوشد، هرگز تشنه نخواهد شد.
اما آبی که به او خواهم داد در او چشمه آبی خواهد شد که به حیات جاودانی می ریزد.
(یوحنا 4.14)

همانطور که برای رفع تشنگی نیاز به نوشیدن آب داریم، عطش روح نیز با محبت خدا برطرف می شود. این عشق مانند رودخانه ای ابدی از سوی خداوند جاری می شود و همه جان ها را می شوید. روح خفته اما از حالت اولیه سعادت غافل است. روحی که قدرتش تجلی می کند، از این عشق می داند، وجد شگفت انگیز آن را هر لحظه احساس می کند.

برکت توحید الهی

بسیاری از اولیا و عرفا از سعادت روح بر حسب شادی که عروس و داماد در روز عروسی خود تجربه می کنند صحبت می کنند. تصاویر عاشق و معشوق، داماد و عروس، عروس و داماد ابدی رابطه روح و خدا را به تصویر می کشند که در عشق و سعادت مست کننده یکپارچه هستند.
میرا بای، قدیس هندی، معتقد بود که با خدا ازدواج کرده است. او نوشت:
پیوند ازدواج میرا بای بی پایان است - او با داماد ابدی مرتبط است .
و:
من کمال را برای همیشه پیدا کردم
زیرا با خدای جاودانه پیوند خورده است.

به عنوان نمونه ای از سعادت پیوند روح با خدا، اولیای الهی علاوه بر استفاده از تصاویر عروس و داماد در دوران عقد، از روابط زناشویی نیز صحبت می کنند. بنابراین، ترزا آویلا، یک عارف مسیحی، سوابق زیادی از خود به جای گذاشت که تصوری از سعادت او را ارائه می دهد. در قلعه درونی، فصل یازدهم خانه ششم، او از سعادت به عنوان "نفوذ تا مغز استخوان" صحبت می کند، در حالی که لذت های زمینی فقط سطح حواس را لمس می کند.

کبیر همچنین از نشئه روح در هنگام اتحاد با خدا می گوید:
وقتی عشق می زند و نفوذ می کند
در اعماق قلبم، هر سلول بدن فریاد می زند:
"اوه عشق من! اوه عشق من!" و لب ها ساکت می شوند.

در شعر دیگری می گوید:
جام عشق را به قلبم فشار دادم
تمام سلول های بدن را فرا می گیرد.
الان به داروی دیگری احتیاج ندارم.
کسانی که چنین جملاتی را می خوانند ممکن است فکر کنند که اولیای الهی در مورد رابطه عاشق و معشوق دنیوی صحبت می کنند، اما در واقع سعی می کنند راهی بیابند تا تجربه روح را در هنگام اتحاد با خدا به ما منتقل کنند. از آنجایی که تجربه واقعی را نمی توان با کلمات بیان کرد، قیاس عاشق و معشوق تنها اشاره ای است به اینکه اتحاد با خدا چیست.

سنت جان صلیب در اثر خود «بالا رفتن از کوه کارمل» می نویسد:
در فراموشی ادامه دادم و خودم را فراموش کردم
سر تکیه داد روی عشقم
عقلم را از دست دادم، رها شدم
و در میان نیلوفرهای فراموش شده
تمام نگرانی هایش را رها کرد.

استاد اکهارت عارف آلمانی مسیحی می نویسد:
عجب عجایب وقتی فکر می کنم
در مورد وحدت روح با خدا!
او باعث تحسین می شود
روح از خود فرار کند،
چون دیگر راضی نیست
هیچی با اسم
بهار عشق الهی جاری است
از روح و بیرون می کشد
از خودش، کارگردانی
به موجودی بی نام،
اولین منبع او است
فقط یک خدا

جذب در موسیقی بهشتی

بسیاری از عارفانی که از سعادت می گویند، می گویند با حسی قابل مقایسه است که سمفونی آسمانی در اطرافت باشد و موسیقی شبانه روز جاری شود. روحی که قدرتش تجلی یافته است، مدام به این موسیقی دلنشین گوش می دهد، اما موسیقی این دنیا نیست. توسط سازها یا صداها ایجاد نمی شود. این صدای آهنگینی است که در روح نفوذ می کند. موسیقی از خدا می آید و مانند آن می لرزد هماهنگی درونیدرون همه روح ها او الهام بخش و هیجان انگیز است. مانند آواز آژیر، موسیقی با هماهنگی سعادتمندانه خود روح را مسحور می کند.

دست نوشته های ادیان مختلف مملو از اشاره به این موسیقی درونی روح است.
مولانا مولانا می گوید:
بالاتر از افق ذهنی بلند شوید
ای جان شجاع، و به ندای موسیقی از بالا گوش کن.

حافظ چنین می گوید:
صدایی بی وقفه از بهشت ​​جاری می شود
تعجب می کنم که شما مشغول کارهای بیهوده هستید.

دادو صاحب می گوید:
موسیقی جاودانه در آسمان غوغا کرد،
و شهد الهی را چشیدم.
گورو ارجان، پنجمین گورو سیک ها می گوید:
نت های ملودی بی پایان را به حساب نیاور،
نرمی جذابش غیرقابل توصیف است.
(سرنگ مب نعم ص 183) و:
موسیقی فراگیر همه جا به صدا در می آید
موسیقی الهی در دل همه جاری است.
(وادانس م5 نعم ص 183)

بسیاری از مردم با گوش دادن به موسیقی دنیا به شادی می رسند. آنها به رادیو گوش می دهند، کاست های صوتی و سی دی می خرند، به کنسرت می روند و موسیقی خود را می نویسند. موسیقی خارجی می تواند احساسات مختلفی را ایجاد کند: شادی، آرامش، هیجان یا الهام. اما موسیقی روح تجربه‌ای بسیار قوی‌تر از آن چیزی است که ما از موسیقی بیرونی دریافت می‌کنیم. ما یک خلسه را تجربه می کنیم که در آن روح به مناطق معنوی صعود می کند. سعادتی که با گوش دادن به ارتعاش موسیقایی درونی روح را پر می کند، چندین برابر هر شادی دیگری در این دنیاست. وقتی فردی از درون به موسیقی گوش می دهد، می خواهد همیشه این کار را انجام دهد. بسیاری از کسانی که به موسیقی روح گوش داده اند به این نتیجه می رسند که در مقایسه، موسیقی بیرونی در مقایسه با آن رنگ پریده است. مردم ترجیح می‌دهند از هر ایستگاه رادیویی دیگری در دنیای بیرون، روی انتقال روح خود تنظیم کنند.

سرگرمی در باغ های دوست داشتنی

تصویر دیگری که اولیا و عرفا هنگام صحبت از سعادت به کار می برند، قدم زدن در باغ های زیبا است. باغ‌ها یکی از زیباترین مکان‌های دنیا محسوب می‌شوند. اگر کسی این شانس را داشته باشد که از مکانی مانند کشمیر در دامنه‌های هیمالیا، کوه‌های آلپ سوئیس یا سایر مناطق کوهستانی دیدن کند، آنگاه می‌فهمد دیدن کوه‌ها، آبشارهای آبشاری، جنگل‌ها، دریاچه‌ها، رودخانه‌ها و زیبای‌ها چه حس لذت‌بخشی دارد. باغ های پر از گل لذت بردن از مکان های زیبا و دیدنی جلوه ای با طراوت و احساس جوانی می دهد. با این حال، نواحی روح سعادت بسیار بیشتری می بخشد، آنها بسیار بیشتر را تصرف می کنند. زیبایی بیرونی طبیعت در این جهان چیزی نیست جز انعکاس زیبایی نفس گیرتر درون.

سوامی شیو دایال سینگ، قدیس هندی قرن هجدهم، اغلب از این تصویر برای توصیف سعادت درونی استفاده می کرد. او از فواره‌های فواره‌ها، باغ‌های زیبا و دریاچه‌های جاودانگی صحبت کرد که در آنها روح به شکل خنسا یا قو از لذتی وصف ناپذیر برخوردار است. وقتی از چشمه ها صحبت می کند، منظورش آب روان نیست، بلکه چشمه های نور، عشق و سعادت است. در نواحی روح ماده ای وجود ندارد، اما این قیاس تصویر را برای ما قابل درک تر می کند. مقایسه سعادت با بودن در یک باغ زیبا، ایده ای از آنچه در درون ما در انتظار ماست به دست می دهد.

سعادت حفظ می شود

تجربه سعادت ماندگار است. اثر باقی مانده برای مدت طولانی وجود دارد، عطر کل زندگی ما را پر می کند. با یادآوری این تجربه اشک در چشمان جاری می شود و دل پر از لذت می شود. به عنوان مثال، سنت ایگناتیوس لویولا به پدر لاینز اعتراف کرد که یک ساعت مراقبه در Manresse حقایق معنوی بیشتری را برای او آشکار کرد که همه معلمان با هم می توانستند آشکار کنند.

یک بار او یک تجربه درونی داشت - در مورد نقشه حکمت الهی در خلقت جهان. در مورد دیگر خداوند روح او را به سوی خود فرا خواند. راز تثلیث مقدس بر او آشکار شد. "این رؤیا قلب او را با چنان لطافتی پر کرد که حتی یادآوری آن مدت ها بعد باعث اشک های فراوان شد."
با شروع به نوشیدن آب جاودانگی، ما پر از مستی ابدی می شویم. سنت دارشان سینگ مجلداتی در مورد آن نوشت. او می گوید: "چنین روحی وقتی به اینجا باز می گردد تا در این دنیا زندگی کند، چه جایگاهی دارد؟ چگونه می توان خلسه ای را که تجربه کرده، شادی، آرامش، مستی را که خارج از درک انسان است فراموش کرد؟"

سنت کرپال سینگ گفت: "وقتی شادی و وجد را بشناسیم، همه شادی های دیگر فراموش می شوند."

BLISS به شما این امکان را می دهد که درد را فراموش کنید

سعادت روح حالتی است به قدری قدرتمند که با گذر از دردها و غم های این دنیا و احساس آن ها می توانیم همه چیز را تحمل کنیم. این نسبتاً متناقض است و توضیح آن دشوار است. نزدیک ترین قیاسی که می توان ارائه داد، تأثیر داروهای خاصی است که توسط پزشکان استفاده می شود. داروها شما را در حالتی قرار می دهند که بدن درد می کند، اما سیگنال های مغز آنقدر مسدود می شوند که می توانید درد را تحمل کنید، آن را نادیده بگیرید یا حتی آن را فراموش کنید. اگرچه این تشبیه بسیار ضعیفی است، اما با این وجود، تصوری از تأثیر مضاعف دارد: شما در درد هستید و در عین حال، سعادت از درون شما را می‌شوید تا درد اثری نداشته باشد. کبیر می گوید:
من داروهای زیادی را امتحان کرده ام
اما چیزی قوی تر از عشق پیدا نکرد.
وقتی عشق در یکی از اعضای بدن پدید می آید،
گسترش می یابد
و تمام بدن را به طلا تبدیل می کند.

سنت ترزای آویلا این حالت را به زیبایی توصیف کرد:
غالباً، قبل از اینکه به وجد بیاید، ضعیف و عذاب دردهای وحشتناکی دارد، روح سرشار از نیرو و آماده برای عمل از آن بیرون می‌آید... گویی خداوند به بدنی که قبلاً مطیع خواسته‌های روح است دستور داده است که در آن شریک شود. شادی... پس از چنین لطفی، روح چنان شهامتی پیدا می کند که اگر در آن لحظه لازم بود بدن را برای رضای خدا تکه تکه کند، جز شادترین رضایت را تجربه نمی کرد.

این قسمت تا حدودی ایده می دهد که چگونه کسی که قدرت روح خود را نشان داده می تواند حتی شکنجه را تحمل کند. دیگر چگونه عیسی می توانست مصلوب شدن را تحمل کند؟ گورو ارجان دیو پنجمین گورو سیک ها به شهادت رسید. او را مجبور کردند روی یک بشقاب آهنی داغ که زیر آن آتش می‌سوخت بنشیند، علاوه بر این، ماسه‌ای داغ روی او پاشیده شد و تمام بدنش با تاول‌ها پوشانده شد.

قدیس مسلمان حضرت میان میر نمی توانست به آنچه در حال رخ دادن است نگاه کند و به گورو گفت که آماده است تمام امپراتوری مسلمانان را به خاطر آنچه با او انجام داده اند با خاک یکسان کند. اما گورو Arjan Dev این پیشنهاد را رد کرد و گفت: "اراده تو انجام شود." روح باید در چه سعادتی باشد تا بتواند چنین شکنجه هایی را تحمل کند و در عین حال عشق و ایمان به خدا را حفظ کند!

کاری که ما باید انجام دهیم

به بزرگترین سعادتی که در زندگی خود تجربه کرده اید فکر کنید. آن را از تمام منافذ وجود خود عبور دهید. حالا آن سعادت را در صد ضرب کنید. تصور کنید که در حال تجربه این نوع خوشبختی هستید در حالی که لحظات دردناکی را در زندگی سپری می کنید، مانند بیماری، آسیب یا از دست دادن. بگذارید این سعادت بخشی از شما در تمام موقعیت های زندگی شود.

وقتی قدرت روح خود را آشکار می کنیم و شهد آن را سرشار از سعادت می نوشیم، قطعاً در زندگی با درد و مشکلات مواجه می شویم، اما جریان مست کننده از درون ما را حمایت می کند. مثل آغوش مادری است که کودکی را در آغوش گرفته در حالی که دکتر به او آمپول می زند. محبت مادر، کودک را قادر می سازد تا تزریق را تحمل کند. همچنین می توانید به یاد داشته باشید که سفالگر دست خود را در گلدان سفالی نگه داشته تا شکل آن را از داخل حفظ کند، در حالی که دستگاه از بیرون با زور گلدان را کار می کند.

سنت دارشان سینگ نوشت:
دعا می کنم نگاه های هولناک شما باشد
به من کمک کرد نسبت به غم و اندوه بی تفاوت شوم
و درد، ای حجاب.

این می تواند حالت ما باشد اگر قدرت روح خود را آشکار کنیم و خود را با حالت سعادت ابدی آن شناسایی کنیم.

زندگی را به عنوان یک مشکل نگیرید، این راز زیبایی شگفت انگیز است. از آن بنوشید، شراب خالص است! پر از آن باش! اوشو

در درون هر پیرمردی جوانی وجود دارد که متعجب است چه اتفاقی افتاده است. اوشو

معجزه هر لحظه اتفاق می افتد. هیچ اتفاق دیگری نمی افتد. اوشو

چه اشکالی دارد کسی بی دلیل بخندد؟ چرا برای خندیدن به دلیل نیاز دارید؟ دلیلی برای ناراضی بودن لازم است. برای شاد بودن نیازی به دلیلی نداری اوشو

فقط گاهی، خیلی به ندرت، به کسی اجازه ورود به شما را می دهید. عشق یعنی همین اوشو

اگر همین الان تغییر نکنی، هرگز تغییر نخواهی کرد. نیازی به وعده های بی پایان نیست. شما یا تغییر می کنید یا نمی کنید، اما صادق باشید. اوشو

چه فرقی می کند که چه کسی قوی تر، چه کسی باهوش تر، چه کسی زیباتر، چه کسی ثروتمندتر باشد؟ بالاخره آخرش فقط مهمه که آدم خوشبختی باشی یا نه؟ اوشو

فقط مراقب باشید که چرا مشکل ایجاد می کنید. راه حل مشکل در همان ابتدا است، زمانی که برای اولین بار آن را ایجاد می کنید - آن را ایجاد نکنید! شما هیچ مشکلی ندارید - فقط این را درک کنید.

بدون تو، این کائنات مقداری شعر، مقداری زیبایی را از دست خواهد داد: کمبود آواز، کمبود نت وجود خواهد داشت، شکاف خالی وجود خواهد داشت. اوشو

سعادت تنها معیار زندگی است. اگر احساس نمی کنید که زندگی سعادت است، پس بدانید که در مسیر اشتباهی قرار دارید. اوشو

تا زمانی که نتوانید «نه» بگویید، «بله» شما معنایی نخواهد داشت. اوشو

به دیگران آموزش ندهید، سعی نکنید آنها را تغییر دهید. کافی است خودتان را تغییر دهید - این پیام شما خواهد بود. اوشو

اگر یک بار دروغ گفته باشی، برای سرپوش گذاشتن بر دروغ اول مجبور می شوی هزار و یک بار دروغ بگویی. اوشو

خندیدن را بیشتر یاد بگیرید. خنده به اندازه نماز مقدس است. خنده ات هزار و یک گل رز را در تو خواهد گشود. اوشو

مردن برای هر کسی، برای هر چیزی، ساده ترین کار دنیاست. زندگی برای هر چیزی سخت ترین چیز است. اوشو

وقتی مریض هستید با پزشک تماس بگیرید. اما از همه مهمتر به کسانی که دوستت دارند زنگ بزن، زیرا هیچ دارویی مهمتر از عشق نیست. اوشو

زندگی اطراف خود را زیبا کنید. و بگذارید هر فردی احساس کند دیدار با شما یک هدیه است. اوشو

از خودت فرار نکن، تو نمیتونی کس دیگه ای باشی. اوشو

زمین خوردن بخشی از زندگی است، روی پا ایستادن زندگی آن است. زنده بودن یک هدیه است و شاد بودن انتخاب شماست. اوشو

سر همیشه به این فکر می کند که چگونه بیشتر به دست آورد. قلب همیشه دوست دارد بیشتر بدهد. اوشو

انتظار کمال نداشته باشید و آن را نخواهید یا مطالبه نکنید. عاشق مردم عادی مردم عادی هیچ مشکلی ندارند. افراد معمولی فوق العاده هستند. هر فردی بسیار منحصر به فرد است. به این منحصر به فرد بودن احترام بگذارید. اوشو

کودک تمیز می آید، چیزی روی آن نوشته نشده است. هیچ نشانه ای وجود ندارد که او چه کسی باید باشد - همه ابعاد برای او باز است. و اولین چیزی که باید فهمید این است که کودک یک چیز نیست، کودک یک موجود است. اوشو

از هر چیزی که تجربه شده می توان گذشت. چیزی که سرکوب شده قابل غلبه نیست. اوشو

گناه زمانی است که از زندگی لذت نمی بری. اوشو

اگر آرام باشی، تمام دنیا برایت آرام می شود. مثل یک انعکاس است. هر چیزی که هستی به طور کامل منعکس می شود. همه آینه می شوند. اوشو

من هیچ بیوگرافی ندارم و هر چیزی که بیوگرافی محسوب می شود کاملاً بی معنی است. وقتی به دنیا آمدم، در چه کشوری متولد شدم - مهم نیست. اوشو

مردم به جاودانگی روح اعتقاد دارند، نه به این دلیل که می دانند، بلکه به این دلیل که می ترسند. هر چه انسان ترسوتر باشد، احتمال اینکه به جاودانگی روح باور داشته باشد، بیشتر می شود - نه به خاطر مذهبی بودن. او فقط یک ترسو است اوشو

عشق صبور است، هر چیز دیگری بی تاب است. اشتیاق بی تاب است؛ عشق صبور است وقتی فهمیدی صبر یعنی عشق، همه چیز را می فهمی. اوشو

اگر نمی توانید "نه" بگویید، "بله" شما نیز بی ارزش است. اوشو

رنج نتیجه جدی گرفتن زندگی است. سعادت نتیجه بازی است. زندگی را به عنوان یک بازی در نظر بگیرید، از آن لذت ببرید. اوشو

انسان قبل از اینکه به در درست بکوبد به هزاران در اشتباه می زند. اوشو

تنها کسی روی زمین که قدرت تغییرش را داریم خودمان اوشو هستیم.

بزرگترین ترس در دنیا ترس از نظرات دیگران است. لحظه ای که از جمعیت نترسی، دیگر گوسفند نیستی، شیر می شوی. غرش بزرگ در قلب شما طنین انداز می شود - غرش آزادی. اوشو

 

شاید خواندن آن مفید باشد: