प्रोटेस्टेंट ईसाई चर्च। प्रोटेस्टेंट - वे कौन हैं? कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट

संप्रदाय या संप्रदाय, चर्च या ...

समाज में प्रोटेस्टेंट चर्च जैसी घटना है, या जैसा कि उन्हें अक्सर हमारे देश में कहा जाता है - "संप्रदाय"। कुछ लोग इससे ठीक हैं, तो कुछ उनके बारे में बहुत नकारात्मक हैं। आप अक्सर सुन सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट बैपटिस्ट बच्चों की बलि देते हैं, और पेंटेकोस्टल बैठकों में रोशनी बंद कर देते हैं।

इस लेख में हम आपको प्रोटेस्टेंटवाद के बारे में जानकारी प्रदान करना चाहते हैं: प्रोटेस्टेंट आंदोलन के उद्भव के इतिहास को प्रकट करने के लिए, प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सैद्धांतिक सिद्धांत, और समाज में इसके प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के कारणों पर स्पर्श करें।

बड़ा विश्वकोश शब्दकोश"संप्रदाय", "संप्रदायवाद", "प्रोटेस्टेंटवाद" शब्दों के अर्थ को प्रकट करता है:

संप्रदाय(लैटिन संप्रदाय से - शिक्षण, निर्देशन, विद्यालय) - एक धार्मिक समूह, एक समुदाय जो प्रमुख चर्च से अलग हो गया। लाक्षणिक अर्थ में - अपने संकीर्ण हितों में बंद लोगों का एक समूह।

संप्रदायवाद- धार्मिक, धार्मिक संघों का पदनाम जो एक या दूसरे प्रमुख धार्मिक प्रवृत्ति के विरोध में हैं। इतिहास में, सामाजिक, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों ने अक्सर संप्रदायवाद का रूप ले लिया। कुछ संप्रदायों ने कट्टरता और उग्रवाद के लक्षण प्राप्त किए हैं। कई संप्रदायों का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, कुछ चर्च बन जाते हैं। प्रसिद्ध: एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, डौखोबोर, मोलोकन, पेंटेकोस्टल, खलीस्टी, आदि।

प्रोटेस्टेंटिज़्म (लाट से। प्रोटेस्टन्स, जीनस एन। प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित), ईसाई धर्म में मुख्य दिशाओं में से एक। 16वीं शताब्दी के सुधार के दौरान उन्होंने कैथोलिक धर्म से नाता तोड़ लिया। यह कई स्वतंत्र आंदोलनों, चर्चों और संप्रदायों (लूथरनवाद, कैल्विनवाद, एंग्लिकन चर्च, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, आदि) को एकजुट करता है। प्रोटेस्टेंटिज़्म को पादरी के मौलिक विरोध की अनुपस्थिति, जटिल की अस्वीकृति की विशेषता है चर्च पदानुक्रम, सरलीकृत पंथ, अद्वैतवाद की कमी, ब्रह्मचर्य; प्रोटेस्टेंटिज़्म में वर्जिन, संतों, स्वर्गदूतों, चिह्नों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और साम्यवाद) तक कम हो जाती है।

सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्र शास्त्र है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में फैला हुआ है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक हैं।

वे ईसाई हैं और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, वे सभी 325 में चर्च की पहली परिषद द्वारा अपनाए गए नाइसीन पंथ को स्वीकार करते हैं, साथ ही 451 में चाल्सीडन की परिषद द्वारा अपनाए गए नाइसीन कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को भी स्वीकार करते हैं (इनसेट देखें)। वे सभी यीशु मसीह की मृत्यु, दफनाने और पुनरुत्थान में, उसके दिव्य सार और आने वाले आने में विश्वास करते हैं। तीनों संप्रदाय बाइबिल को परमेश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करते हैं और मानते हैं कि पश्चाताप और विश्वास होना आवश्यक है अनन्त जीवन.

हालाँकि, कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के विचार कुछ मुद्दों पर भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट बाइबल के अधिकार को सबसे अधिक महत्व देते हैं। दूसरी ओर, रूढ़िवादी और कैथोलिक, अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबल की सही व्याख्या कर सकते हैं। उनके मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन के सुसमाचार (17:20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल उनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उनके लिए भी जो उनके वचन के अनुसार मुझ पर विश्वास करते हैं, ताकि वे सभी एक हों ..."।

प्रोटेस्टेंट का इतिहास

पहले प्रोटेस्टेंट सुधारकों में से एक पुजारी, धर्मशास्त्र के प्रोफेसर जान हस, एक स्लाव थे जो आधुनिक बोहेमिया के क्षेत्र में रहते थे और 1415 में अपने विश्वास के लिए शहीद हो गए थे। जान हस ने सिखाया कि पवित्रशास्त्र परंपरा से अधिक महत्वपूर्ण है। प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन 1517 में पूरे यूरोप में फैल गया जब एक अन्य कैथोलिक पादरी और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर मार्टिन लूथर ने कैथोलिक चर्च के नवीनीकरण का आह्वान किया। उन्होंने कहा कि जब बाइबिल चर्च की परंपराओं के साथ संघर्ष में आती है, तो बाइबिल का पालन करना चाहिए। लूथर ने घोषणा की कि पैसे के लिए स्वर्ग जाने के अवसर को बेचने के लिए चर्च गलत था। उनका यह भी मानना था कि उद्धार मसीह में विश्वास के माध्यम से आता है, न कि अच्छे कर्मों द्वारा अनन्त जीवन "अर्जित" करने के प्रयास के माध्यम से।

प्रोटेस्टेंट सुधार अब पूरी दुनिया में फैल रहा है। परिणामस्वरूप, लूथरन, एंग्लिकन, डच रिफॉर्म्ड और बाद में बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल और करिश्माई सहित अन्य चर्चों का गठन किया गया। ऑपरेशन पीस के अनुसार, दुनिया भर में लगभग 600 मिलियन प्रोटेस्टेंट, 900 मिलियन कैथोलिक और 250 मिलियन रूढ़िवादी हैं।

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि प्रोटेस्टेंट यूएसएसआर के पतन के साथ ही सीआईएस के क्षेत्र में दिखाई दिए और अमेरिका से आए। वास्तव में, प्रोटेस्टेंट पहली बार इवान द टेरिबल के समय रूस आए थे, और 1590 तक वे साइबेरिया में भी थे। नौ साल की अवधि में (1992 से 2000 तक), 11,192 ईसाई समुदायों को यूक्रेन के क्षेत्र में पंजीकृत किया गया था, जिनमें से 5,772 (51.6%) रूढ़िवादी थे और 3,755 (33.5%) प्रोटेस्टेंट थे (के अनुसार) राज्य समितिधार्मिक मामलों के लिए यूक्रेन)।

इस प्रकार, यूक्रेन में प्रोटेस्टेंटवाद लंबे समय से "अपने संकीर्ण हितों में बंद व्यक्तियों के समूह" से आगे निकल गया है, क्योंकि देश के सभी चर्चों में से एक तिहाई से अधिक को "संप्रदाय" नहीं कहा जा सकता है। प्रोटेस्टेंट चर्च आधिकारिक तौर पर राज्य द्वारा पंजीकृत हैं, वे सभी के लिए खुले हैं और अपनी गतिविधियों को छिपाते नहीं हैं। उनका मुख्य लक्ष्य लोगों को उद्धारकर्ता के सुसमाचार से अवगत कराना है।

सैद्धांतिक सिद्धांत

चर्च परंपराएं

प्रोटेस्टेंट चर्च की परंपराओं के खिलाफ कुछ भी नहीं है, सिवाय इसके कि जब वे परंपराएं पवित्रशास्त्र के विपरीत हों। वे मुख्य रूप से मत्ती 15:3, 6 में यीशु की टिप्पणी द्वारा इसे सही ठहराते हैं: "... आप भी अपनी परंपरा के लिए भगवान की आज्ञा का उल्लंघन क्यों करते हैं? ... इस प्रकार आपने आज्ञा को समाप्त कर दिया भगवान की परंपराआपका अपना।"

बपतिस्मा

प्रोटेस्टेंट बाइबल के इस कथन में विश्वास करते हैं कि बपतिस्मा केवल पश्चाताप के बाद होना चाहिए (प्रेरितों के काम 2:3) और विश्वास करते हैं कि बिना पश्चाताप के बपतिस्मा अर्थहीन है। प्रोटेस्टेंट शिशु बपतिस्मा का समर्थन नहीं करते हैं, क्योंकि अच्छाई और बुराई की अज्ञानता के कारण शिशु पश्चाताप नहीं कर सकता है। ईश ने कहा: "बच्चों को जाने दो और उन्हें मेरे पास आने से मत रोको, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसों ही का है" (मत्ती 19:14)।प्रोटेस्टेंट इस तथ्य पर भरोसा करते हैं कि बाइबल शिशुओं के बपतिस्मा के एक भी मामले का वर्णन नहीं करती है, खासकर तब जब यीशु ने भी अपने बपतिस्मा के लिए 30 साल तक इंतजार किया।

माउस

प्रोटेस्टेंट विश्वास करते हैं कि दस आज्ञाएँ (निर्ग. 20:4) पूजा के लिए छवियों के उपयोग की मनाही करती हैं: "तू अपने लिये कोई मूर्ति या कोई प्रतिमा न बनाना जो ऊपर आकाश में है, और जो कुछ नीचे पृथ्वी पर है, और जो पृथ्वी के नीचे जल में है". लैव्यव्यवस्था 26:1 कहता है: “अपने लिये मूरतें और मूरतें न बनाओ, और न अपके लिथे खम्भे खड़े करो, और न अपक्की भूमि पर मूरतोंसमेत पत्यर धरकर उनके साम्हने दण्डवत करो; क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं।इसलिए, प्रोटेस्टेंट पूजा के लिए छवियों का उपयोग इस डर से नहीं करते हैं कि कुछ लोग भगवान के बजाय इन छवियों की पूजा कर सकते हैं।

संतों के लिए प्रार्थना

प्रोटेस्टेंट यीशु के निर्देशों का पालन करना पसंद करते हैं, जहाँ उन्होंने हमें यह कहकर प्रार्थना करना सिखाया: "इस प्रकार प्रार्थना करो: हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं!"(मत्ती 6:9)। इसके अतिरिक्त, पवित्रशास्त्र में ऐसे कोई उदाहरण नहीं हैं जहाँ किसी ने मरियम या संतों से प्रार्थना की हो। उनका मानना है कि बाइबल उन लोगों के लिए प्रार्थना करने से मना करती है जो मर चुके हैं, यहाँ तक कि स्वर्ग में रहने वाले ईसाइयों के लिए भी, व्यवस्थाविवरण (18:10-12) पर आधारित है, जो कहता है: "आपके पास नहीं होना चाहिए ... मृतकों का प्रश्नकर्ता". परमेश्वर ने शाऊल की मृत्यु के बाद संत शमूएल के संपर्क में आने के लिए उसकी निंदा की (1 इतिहास 10:13-14)।

वर्जिन मैरी

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि मैरी ईश्वर के प्रति ईसाई आज्ञाकारिता का एक आदर्श उदाहरण थी और यीशु के जन्म तक वह कुंवारी रही। इसका आधार मत्ती का सुसमाचार (1:25) है, जो कहता है कि उसका पति यूसुफ, "उसे नहीं जानती थी कि आखिर उसने अपने पहलौठे बेटे को कैसे जन्म दिया", और बाइबल के अन्य अंश जो यीशु के भाइयों और बहनों की बात करते हैं (मत्ती 12:46, 13:55-56, मरकुस 3:31, यूहन्ना 2:12, 7:3)। परन्तु वे यह नहीं मानते कि मरियम निष्पाप थी, क्योंकि लूका 1:47 में उसने परमेश्वर को अपना उद्धारकर्ता कहा; यदि मरियम निष्पाप होती, तो उसे एक उद्धारकर्ता की आवश्यकता नहीं होती।

गिरजाघर

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि केवल एक सच्चा चर्च है, लेकिन यह नहीं मानते कि यह किसी मानव निर्मित संगठन का हिस्सा है। यह सच्चा चर्च उन सभी लोगों से बना है जो भगवान से प्यार करते हैं और यीशु मसीह में पश्चाताप और विश्वास के माध्यम से उनकी सेवा करते हैं, चाहे वे किसी भी संप्रदाय के हों।

चर्च पिता

प्रोटेस्टेंट चर्च फादर्स (चर्च के नेता जो प्रेरितों के बाद रहते थे) की शिक्षाओं का सम्मान करते हैं और उन्हें महत्व देते हैं, जब वे शिक्षाएँ पवित्रशास्त्र के अनुरूप होती हैं। यह इस तथ्य पर आधारित है कि अक्सर चर्च के पिता एक दूसरे से सहमत नहीं होते हैं।

संतों के अवशेष

प्रोटेस्टेंट विश्वास नहीं करते कि संतों के अवशेषों में कोई विशेष शक्ति है, क्योंकि बाइबल यह नहीं सिखाती है। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि बाइबिल में ऐसा कोई संकेत नहीं है कि ईसाइयों को मृतकों के शरीर का सम्मान करना चाहिए।

SHOTANS और शीर्षक "पिता"

प्रोटेस्टेंट मंत्री कसाक नहीं पहनते हैं क्योंकि न तो यीशु और न ही प्रेरितों ने कोई विशेष पोशाक पहनी थी। नए नियम में भी इस बारे में कोई संकेत नहीं है। उन्हें आमतौर पर "पिता" नहीं कहा जाता है क्योंकि यीशु ने मत्ती 23:9 में कहा है: "और पृथ्वी पर किसी को अपना पिता न कहना ...", जिसके बारे में वे सोचते हैं कि हमें किसी को भी अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में दावा नहीं करना चाहिए।

क्रॉस और क्रॉस का चिन्ह

विरोध करने वालों को कोई आपत्ति नहीं है क्रूस का निशानलेकिन चूँकि शास्त्र इसे नहीं सिखाता है, वे भी इसे नहीं सिखाते हैं। प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक चर्च, रूढ़िवादी के विपरीत, एक साधारण क्रॉस का उपयोग करना पसंद करते हैं।

इकोनोस्टेसिस

प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक मानते हैं कि आइकोस्टेसिस उस घूंघट का प्रतीक है जो लोगों को जेरूसलम मंदिर में होली ऑफ होली से अलग करता है। उनका मानना है कि जब यीशु की मृत्यु के समय परमेश्वर ने उसके दो टुकड़े कर दिए (मत्ती 27:51), तो उसने कहा कि उसके द्वारा बहाए गए लहू के कारण हम अब उससे अलग नहीं हैं ताकि हमें क्षमा किया जा सके।

पूजा स्थलों

यीशु ने मत्ती 18:20 में कहा: "क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं". प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि पूजा उस स्थान से पवित्र नहीं होती जहां सेवा आयोजित की जाती है, न कि इमारत से, बल्कि विश्वासियों के बीच मसीह की उपस्थिति से। बाइबिल यह भी कहती है कि ईश्वर का मंदिर ईसाई है, भवन नहीं: "क्या तुम नहीं जानते कि तुम परमेश्वर का मन्दिर हो, और परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करता है?" (1 कुरिन्थियों 3:16)।

बाइबल दिखाती है कि आरंभिक मसीहियों ने बहुतों में सभाएँ कीं विभिन्न स्थानों: स्कूल में (प्रेरि. 18:7; फिलिप 1:2; 18:7; कुलु. 4:15; रोमियों 16:5 और 1 कुरि. 16:19)। बाइबल के अनुसार, सुसमाचार सेवाएँ, नदी के पास (प्रेरितों के काम 16:13), सड़क की भीड़ में (प्रेरितों के काम 2:14) और चौक में (प्रेरितों के काम 17:17) होती थीं। बाइबल में इस बात का कोई सबूत नहीं है कि शुरुआती ईसाईयों ने चर्च की इमारत में सेवाएं दीं।

प्रोटेस्टेंटों के प्रति नकारात्मक रवैये के कारण

रूढ़िवादी आधिकारिक तौर पर क्षेत्र में आए वर्तमान यूक्रेन 988 में, तब रूस के शासकों ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में पेश किया। बहुत पहले, मसीह के शिष्य सीथियनों की भूमि पर आए ताकि उद्धारकर्ता की खुशखबरी को बर्बर लोगों तक पहुँचाया जा सके। सबसे प्रसिद्ध यीशु के शिष्य - एंड्रयू के कीव में आगमन है, जिसे लोकप्रिय रूप से "द फर्स्ट-कॉल" कहा जाता था। उस समय, रोमन और बीजान्टिन में ईसाई धर्म का कोई विभाजन नहीं था, अर्थात् कैथोलिक और रूढ़िवादी में, और आंद्रेई ने पूरी तरह से प्रोटेस्टेंट विचारों का प्रतिनिधित्व किया - उन्होंने उपदेश दिया, केवल भगवान के वचन पर आधारित; जहां भी संभव हो बैठकें आयोजित कीं (अभी तक कोई चर्च नहीं थे); केवल वयस्कों को बपतिस्मा दिया।

पदों की मजबूती के साथ परम्परावादी चर्चरूस में, और फिर ज़ारिस्ट रूस में, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ राज्य-विरोधी की श्रेणी में आ गया। सबसे पहले यह उन युद्धों के कारण था जिसमें कैथोलिकों ने रूढ़िवादी के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, और फिर संप्रभु की शक्ति को मजबूत करने के लिए, क्योंकि एक धर्म को कई की तुलना में प्रबंधित करना बहुत आसान है। प्रोटेस्टेंट या "गैर-विश्वासियों" को दूरस्थ क्षेत्रों में निष्कासित कर दिया गया था, और जो रह गए वे उत्पीड़न से छिप रहे थे। रूढ़िवादी चर्च के अधिकारियों और नेतृत्व ने हर संभव तरीके से अन्य धर्मों के अधिकारों के अपमान को प्रोत्साहित किया।

1917 के बाद नई सरकारचर्चों को नष्ट करके और विश्वासियों के भौतिक विनाश के द्वारा "लोगों की अफीम" से पूरी तरह से छुटकारा पाने की कोशिश की। लेकिन कुछ कठिनाइयों और आबादी के असंतोष के बाद, सोवियत सत्ता ने केवल एक चर्च को अस्तित्व में छोड़ दिया - रूढ़िवादी। और प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक, ग्रीक कैथोलिक, अन्य संप्रदायों के प्रतिनिधियों के साथ, या तो शिविरों में समय काट रहे हैं या सत्ता से छिप रहे हैं। ऐसी परिस्थितियों में, घर और तहखाने प्रोटेस्टेंटों की बैठक आयोजित करने का एकमात्र तरीका बन गए, और "शुभचिंतकों" की आँखों से बचाने के लिए रोशनी बंद कर दी गई। इसी समय, प्रेस और लोगों के बीच राज्य-विरोधी धर्मों के खिलाफ भेदभाव करने के लिए, बैपटिस्ट बलिदानों, निम्न सांस्कृतिक और शैक्षणिक स्तरपेंटेकोस्टल, करिश्माई जादू टोना और बहुत कुछ। इस प्रकार, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ के प्रति एक नकारात्मक रवैया दशकों से समाज में अवचेतन रूप से लाया गया था। और अब लोगों के लिए इन नकारात्मक रूढ़ियों को दूर करना और प्रोटेस्टेंट को ईसाई के रूप में स्वीकार करना बहुत मुश्किल है।

अब जब आप प्रोटेस्टेंट आंदोलन के इतिहास, इसके मूल सैद्धांतिक सिद्धांतों को जानते हैं, और समाज में प्रोटेस्टेंटवाद के प्रति नकारात्मक रवैये के कारणों को समझते हैं, तो आप खुद तय कर सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट को ईसाई के रूप में स्वीकार करना है या नहीं। लेकिन आज निम्नलिखित कहते हैं: 9 वर्षों में यूक्रेन में प्रोटेस्टेंट 3755 चर्च हैं!

हां, वे कुछ मामलों में सामान्य रूढ़िवादी चर्च से भिन्न हैं, लेकिन रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट का लक्ष्य एक ही है - सुसमाचार का प्रचार करना और लोगों को मोक्ष की ओर ले जाना। और प्रोटेस्टेंट इससे निपटते हैं हाल तकसब कुछ बेहतर है। यह प्रोटेस्टेंट हैं जो बड़े पैमाने पर प्रचार और सभाएँ करते हैं, जिनमें अधिक से अधिक अधिक लोगयीशु मसीह के पास आता है। यह सभी प्रकार के माध्यमों से प्रोटेस्टेंट हैं संचार मीडियालोगों को उद्धारकर्ता के बारे में बताएं।

अपनी सेवकाई को सीधे बाइबल पर आधारित करके, प्रोटेस्टेंट लोगों को मसीह तक पहुँचने का दूसरा मार्ग प्रदान करते हैं, उद्धार का मार्ग। यीशु मसीह के आदेश को पूरा करते हुए, प्रोटेस्टेंट उसके उद्धार को करीब लाते हैं!

रोमन कैट

समाचार पत्र "जागृति का शब्द"»

लेख लिखते समय, सामग्री का उपयोग किया गया था:

आज अध्यात्म की ओर वापसी हुई है। अधिक से अधिक लोग हमारे जीवन के अमूर्त घटक के बारे में सोच रहे हैं। लेख में हम बात करेंगे कि प्रोटेस्टेंट कौन हैं। जैसा कि कुछ लोग मानते हैं, यह ईसाई धर्म या एक संप्रदाय की एक अलग दिशा है।

हम प्रोटेस्टेंटवाद में विभिन्न धाराओं के मुद्दे पर भी बात करेंगे। में इस प्रवृत्ति के समर्थकों की स्थिति के बारे में जानकारी आधुनिक रूस. इन और कई अन्य सवालों के जवाब जानने के लिए आगे पढ़ें।

सोलहवीं सदी में पश्चिमी यूरोपविश्वासियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को रोमन कैथोलिक चर्च से अलग कर दिया गया था। यह आयोजनइतिहासलेखन में "सुधार" कहा जाता है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाईयों का हिस्सा हैं जो पूजा के कैथोलिक सिद्धांतों और धर्मशास्त्र के कुछ मुद्दों से सहमत नहीं हैं।

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग एक ऐसा दौर निकला जब समाज पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष शासकों पर इतना अधिक निर्भर नहीं हुआ जितना कि चर्च पर।

पुजारी की भागीदारी के बिना व्यावहारिक रूप से एक भी मुद्दा हल नहीं हुआ, चाहे वह शादी हो या घरेलू समस्याएं।

ज्यादा से ज्यादा शामिल हो रहे हैं सामाजिक जीवन, कैथोलिक पवित्र पिताओं ने अनकहा धन संचित किया। भिक्षुओं द्वारा प्रचलित आकर्षक विलासिता और दोहरे मानकों ने समाज को उनसे दूर कर दिया। इस तथ्य के कारण असंतोष बढ़ गया कि पुजारियों के जबरन हस्तक्षेप से कई मुद्दों को प्रतिबंधित या हल कर दिया गया।

ऐसी स्थिति में मार्टिन लूथर को सुनवाई का अवसर मिला। यह एक जर्मन धर्मशास्त्री और पुजारी हैं। ऑगस्टिनियन आदेश के सदस्य के रूप में, उन्होंने कैथोलिक पादरियों की भ्रष्टता को लगातार देखा। एक दिन, उनके अनुसार, एक रूढ़िवादी ईसाई के सच्चे मार्ग के बारे में एक अंतर्दृष्टि आई।

इसका परिणाम नब्बे-पाँच थीसिस था, जिसे लूथर ने 1517 में विटनबर्ग में एक चर्च के दरवाजे पर ठोंक दिया था, और भोग की बिक्री के खिलाफ एक भाषण दिया था।

प्रोटेस्टेंटवाद का आधार "सोला फाइड" (केवल विश्वास की मदद से) का सिद्धांत है। यह कहता है कि दुनिया में कोई भी किसी व्यक्ति को बचाने में मदद नहीं कर सकता, सिवाय खुद के। इस प्रकार, पुजारियों की संस्था, भोगों की बिक्री, चर्च के मंत्रियों की ओर से समृद्धि और शक्ति की इच्छा बह गई।

कैथोलिक और रूढ़िवादी से अंतर

रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट एक ही धर्म के हैं - ईसाई धर्म। हालाँकि, ऐतिहासिक और सामाजिक विकास की प्रक्रिया में कई विभाजन हुए। पहला 1054 में था, जब रूढ़िवादी चर्च रोमन कैथोलिक चर्च से अलग हो गया था। बाद में, सोलहवीं शताब्दी में, सुधार की प्रक्रिया में, एक पूरी तरह से अलग आंदोलन दिखाई दिया - प्रोटेस्टेंटवाद।

आइए देखें कि इन चर्चों में सिद्धांत कितने अलग हैं। और क्यों भी पूर्व प्रोटेस्टेंटअधिक बार रूढ़िवादी में परिवर्तित।

इसलिए, दो काफी प्राचीन धाराओं के रूप में, कैथोलिक और रूढ़िवादी अपने स्वयं के चर्च को सत्य मानते हैं। प्रोटेस्टेंट के कई तरह के विचार हैं। कुछ दिशाएँ किसी स्वीकारोक्ति से संबंधित होने की आवश्यकता से भी इनकार करती हैं।

के बीच रूढ़िवादी पुजारीएक बार विवाह करने की अनुमति दी गई, भिक्षुओं को विवाह करने से मना किया गया। लैटिन परंपरा के कैथोलिक सभी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। प्रोटेस्टेंट को शादी करने की अनुमति है, वे ब्रह्मचर्य को बिल्कुल नहीं पहचानते।

इसके अलावा, पहले दो दिशाओं के विपरीत, उत्तरार्द्ध में मठवाद की कोई संस्था नहीं है।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंट "फिलिओक" के मुद्दे को नहीं छूते हैं, जो कि कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच विवाद में आधारशिला है। उनके पास शुद्धिकरण की भी कमी है, और वर्जिन मैरी को एक आदर्श महिला के मानक के रूप में माना जाता है।

आम तौर पर स्वीकृत सात संस्कारों में से, प्रोटेस्टेंट केवल बपतिस्मा और भोज को पहचानते हैं। कोई स्वीकारोक्ति नहीं है और प्रतीकों की वंदना स्वीकार नहीं की जाती है।

रूस में प्रोटेस्टेंटवाद

हालाँकि रूसी संघ एक रूढ़िवादी देश है, यहाँ अन्य धर्म भी व्यापक हैं। विशेष रूप से, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट, यहूदी और बौद्ध, विभिन्न आध्यात्मिक आंदोलनों और दार्शनिक विश्वदृष्टि के समर्थक हैं।

आंकड़ों के अनुसार, रूस में लगभग तीन मिलियन प्रोटेस्टेंट हैं जो दस हजार से अधिक परगनों में भाग लेते हैं। इन समुदायों में से आधे से भी कम आधिकारिक रूप से न्याय मंत्रालय में पंजीकृत हैं।

पेंटेकोस्टल को रूसी प्रोटेस्टेंटवाद में सबसे बड़ा आंदोलन माना जाता है। वे और उनकी सुधारित शाखा (नियो-पेंटेकोस्टल) के डेढ़ लाख से अधिक अनुयायी हैं।

हालांकि, समय के साथ, कुछ पारंपरिक रूसी विश्वास में बदल जाते हैं। प्रोटेस्टेंट दोस्तों, परिचितों द्वारा रूढ़िवादी के बारे में बताया जाता है, कभी-कभी वे विशेष साहित्य पढ़ते हैं। उन लोगों की प्रतिक्रियाओं को देखते हुए, जो अपने मूल चर्च के "बोसोम में लौट आए", वे राहत महसूस करते हैं, गलती करना बंद कर दिया।

रूसी संघ के क्षेत्र में फैली शेष धाराओं में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मिनोनाइट्स, लूथरन, इंजील ईसाई, मेथोडिस्ट और कई अन्य शामिल हैं।

अगला, हम रूस में प्रोटेस्टेंटवाद के सबसे सामान्य क्षेत्रों के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे। हम कुछ संप्रदायों को भी स्पर्श करेंगे जो, परिभाषा के अनुसार, संप्रदाय और प्रोटेस्टेंट चर्च के बीच की कगार पर हैं।

केल्विनवादी

सबसे तर्कसंगत प्रोटेस्टेंट केल्विनवादी हैं। इस दिशा का गठन स्विट्जरलैंड में सोलहवीं शताब्दी के मध्य में हुआ था। एक युवा फ्रांसीसी उपदेशक और धर्मशास्त्री, जॉन केल्विन ने मार्टिन लूथर के सुधार विचारों को जारी रखने और गहरा करने का फैसला किया।

उसने घोषणा की कि न केवल जो बातें पवित्रशास्त्र के विपरीत थीं, उन्हें कलीसियाओं से हटा दिया जाना चाहिए, बल्कि उन बातों को भी जिनका उल्लेख बाइबल में भी नहीं किया गया था। अर्थात्, केल्विनवाद के अनुसार, प्रार्थना के घर में केवल वही होना चाहिए जो पवित्र पुस्तक में निर्धारित है।

इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी द्वारा आयोजित सिद्धांत में कुछ अंतर हैं। पहले प्रभु के नाम पर लोगों के किसी भी जमावड़े को चर्च मानते हैं, वे बहुसंख्यक संतों, ईसाई प्रतीकों और भगवान की माँ को नकारते हैं।

इसके अलावा, उनका मानना है कि एक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से और एक शांत निर्णय के अनुसार विश्वास को स्वीकार करता है। इसलिए, बपतिस्मा का संस्कार केवल में होता है वयस्कता.

उपरोक्त बिंदुओं में रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट के बिल्कुल विपरीत हैं। इसके अलावा, उनका मानना है कि केवल एक विशेष रूप से प्रशिक्षित व्यक्ति ही बाइबल की व्याख्या कर सकता है। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि हर कोई अपनी क्षमताओं और आध्यात्मिक विकास के लिए ऐसा करता है।

लूथरन

वास्तव में, लूथरन मार्टिन लूथर की सच्ची आकांक्षाओं के अनुयायी हैं। स्पायर शहर में उनके प्रदर्शन के बाद आंदोलन को "प्रोटेस्टेंट चर्च" कहा जाने लगा।

लूथर के साथ कैथोलिक धर्मशास्त्रियों और पुजारियों के विवाद के दौरान "लूथरन" शब्द सोलहवीं शताब्दी में दिखाई दिया। इसलिए उन्होंने सुधार के जनक के अनुयायियों को अपमानजनक तरीके से बुलाया। लूथरन खुद को "इवेंजेलिकल ईसाई" कहते हैं।

इस प्रकार, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, रूढ़िवादी आत्मा की मुक्ति पाने का प्रयास करते हैं, लेकिन सभी के लिए तरीके अलग-अलग हैं। मतभेद, सिद्धांत रूप में, केवल पवित्र शास्त्र की व्याख्या पर आधारित हैं।

अपने नब्बे-पाँच शोधों के साथ, मार्टिन लूथर ने पुजारियों की पूरी संस्था और कैथोलिकों द्वारा पालन की जाने वाली कई परंपराओं की विफलता को साबित कर दिया। उनके अनुसार, ये नवाचार आध्यात्मिक की तुलना में जीवन के भौतिक और धर्मनिरपेक्ष क्षेत्रों से अधिक संबंधित हैं। अतः इनका त्याग कर देना चाहिए।

इसके अलावा, लूथरनवाद इस विश्वास पर आधारित है कि जीसस क्राइस्ट ने गोलगोथा पर अपनी मृत्यु के द्वारा मूल सहित मानव जाति के सभी पापों का प्रायश्चित किया। सुखी जीवन के लिए बस इतना ही चाहिए कि इस शुभ समाचार पर विश्वास किया जाए।

लूथरन का यह भी मत है कि कोई भी पुजारी एक ही आम आदमी होता है, लेकिन उपदेश देने के मामले में अधिक पेशेवर होता है। इसलिए, सभी लोगों की संगति के लिए एक प्याले का उपयोग किया जाता है।

आज, 85 मिलियन से अधिक लोगों को लूथरन के रूप में वर्गीकृत किया गया है। लेकिन वे एकता का प्रतिनिधित्व नहीं करते। ऐतिहासिक और भौगोलिक सिद्धांत के अनुसार अलग-अलग संघ और संप्रदाय हैं।

रूसी संघ में, इस माहौल में सबसे लोकप्रिय लूथरन घंटा मंत्रालय है।

बप्टिस्टों

यह अक्सर मजाक में कहा जाता है कि बैपटिस्ट अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट हैं। लेकिन इस कथन में सच्चाई का एक दाना भी है। आखिरकार, यह प्रवृत्ति ग्रेट ब्रिटेन के प्यूरिटन के वातावरण से बिल्कुल अलग थी।

वास्तव में, बपतिस्मा विकास का अगला चरण है (जैसा कि कुछ लोग मानते हैं) या केवल कैल्विनवाद की एक शाखा है। यह शब्द बपतिस्मा के लिए प्राचीन ग्रीक शब्द से आया है। यह नाम में है कि इस दिशा का मुख्य विचार व्यक्त किया गया है।

बैपटिस्ट मानते हैं कि केवल ऐसे व्यक्ति को सच्चा आस्तिक माना जा सकता है, जो वयस्कता में, पाप कर्मों को त्यागने और अपने दिल में ईमानदारी से विश्वास करने का विचार आया है।

रूस में कई प्रोटेस्टेंट इसी तरह के विचारों से सहमत हैं। इस तथ्य के बावजूद कि बहुसंख्यक पेंटेकोस्टल से संबंधित हैं, जिसके बारे में हम बाद में बात करेंगे, उनके कुछ विचार पूरी तरह से समान हैं।

संक्षेप में, प्रोटेस्टेंट बैपटिस्ट सभी स्थितियों में बाइबल के अधिकार की अचूकता में विश्वास रखते हैं। वे सार्वभौमिक पुरोहितवाद और मण्डली के विचारों का पालन करते हैं, अर्थात प्रत्येक समुदाय स्वतंत्र और स्वतंत्र है।

प्रेस्बिटेर के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं है, वह केवल धर्मोपदेश और शिक्षाओं को पढ़ता है। सभी मुद्दों को आम सभाओं और चर्च परिषदों में हल किया जाता है। सेवा में एक धर्मोपदेश, वाद्य संगीत की संगत में भजनों का गायन, और तत्काल प्रार्थनाएं शामिल हैं।

आज रूस में, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट की तरह, खुद को इंजील ईसाई कहते हैं और अपने चर्चों को प्रार्थना का घर कहते हैं।

पेंटेकोस्टल्स

रूस में सबसे अधिक प्रोटेस्टेंट पेंटेकोस्टल हैं। यह धारा बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी यूरोप से फिनलैंड के माध्यम से हमारे देश में प्रवेश कर गई।

थॉमस बैरेट पहले पेंटेकोस्टल थे, या "एकता" के रूप में उन्हें तब बुलाया गया था। वह 1911 में नॉर्वे से सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे। यहाँ उपदेशक ने खुद को प्रेरितों की भावना में इंजील ईसाइयों का अनुयायी घोषित किया और सभी को फिर से संगठित करना शुरू कर दिया।

पेंटेकोस्टल विश्वास और अनुष्ठान का आधार पवित्र आत्मा में बपतिस्मा है। वे पानी की मदद से पारित होने के संस्कार को भी पहचानते हैं। लेकिन जिन अनुभवों को एक व्यक्ति अनुभव करता है जब आत्मा उस पर उतरती है, उन्हें इस प्रोटेस्टेंट आंदोलन द्वारा सबसे सही माना जाता है। वे कहते हैं कि बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति जिस अवस्था का अनुभव करता है, वह प्रेरितों की संवेदनाओं के बराबर है, जिन्होंने अपने पुनरुत्थान के पचासवें दिन स्वयं यीशु मसीह से दीक्षा प्राप्त की थी।

इसलिए, वे पवित्र आत्मा के अवतरण के दिन, या ट्रिनिटी (पेंटेकोस्ट) के सम्मान में अपने चर्च का नाम रखते हैं। अनुयायियों का मानना है कि दीक्षा इस प्रकार एक दिव्य उपहार प्राप्त करती है। वह ज्ञान, उपचार, चमत्कार, भविष्यवाणी, बोलने की क्षमता का शब्द प्राप्त करता है विदेशी भाषाएँया आत्माओं को पहचानो।

रूसी संघ में आज, तीन पेंटेकोस्टल को सबसे प्रभावशाली प्रोटेस्टेंट संघ माना जाता है। वे परमेश्वर की सभा के सदस्य हैं।

मेनोनाइट्स

Mennoniteism Protestantism की सबसे दिलचस्प शाखाओं में से एक है। ये प्रोटेस्टेंट ईसाई पंथ के हिस्से के रूप में शांतिवाद की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थे। नीदरलैंड में सोलहवीं शताब्दी के तीसवें दशक में एक संप्रदाय उभरा।

संस्थापक मेनो सिमंस हैं। प्रारंभ में, उन्होंने कैथोलिक धर्म से प्रस्थान किया और एनाबैप्टिज़्म के सिद्धांतों को अपनाया। लेकिन कुछ समय बाद उन्होंने इस हठधर्मिता की व्यक्तिगत विशेषताओं को काफी गहरा कर दिया।

इसलिए, मेनोनाइट्स का मानना है कि पृथ्वी पर परमेश्वर का राज्य केवल सभी लोगों के सहयोग से आएगा, जब वे एक सामान्य सच्चे चर्च की स्थापना करेंगे। बाइबल निर्विवाद अधिकार है, और त्रित्व ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जिसमें पवित्रता है। दृढ़ और ईमानदार निर्णय लेने के बाद ही वयस्कों को बपतिस्मा दिया जा सकता है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बानगीमेनोनाइट्स को अस्वीकृति माना जाता है सैन्य सेवा, सेना शपथ और मुकदमेबाजी। इस प्रकार इस प्रवृत्ति के समर्थक मानवता में शांति और अहिंसा की कामना लाते हैं।

कैथरीन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान प्रोटेस्टेंट संप्रदाय रूसी साम्राज्य में आया था। फिर उसने समुदाय के हिस्से को बाल्टिक राज्यों से नोवोरोसिया, वोल्गा क्षेत्र और काकेशस में जाने के लिए आमंत्रित किया। घटनाओं का यह मोड़ मेनोनाइट्स के लिए सिर्फ एक उपहार था, क्योंकि उन्हें पश्चिमी यूरोप में सताया गया था। इसलिए, पूर्व की ओर जबरन पलायन की दो लहरें थीं।

आज रूसी संघ में यह प्रवृत्ति वास्तव में बैपटिस्टों के साथ एकजुट हो गई है।

एड्वेंटिस्ट्स

किसी भी रूढ़िवादी ईसाई की तरह, प्रोटेस्टेंट मसीहा के दूसरे आगमन में विश्वास करते हैं। यह इस घटना पर था कि एडवेंटिस्ट दर्शन ("आने" के लिए लैटिन शब्द से) मूल रूप से बनाया गया था।

1831 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्व सेना कप्तान मिलर बैपटिस्ट बने और बाद में 21 मार्च, 1843 को यीशु मसीह के आसन्न आगमन पर एक पुस्तक प्रकाशित की। लेकिन पता चला कि कोई नहीं आया। फिर अनुवाद की अशुद्धि के लिए एक संशोधन किया गया, और 1844 के वसंत में मसीहा की उम्मीद की गई। जब दूसरी बार उचित नहीं ठहराया गया, तो विश्वासियों के बीच अवसाद का दौर था, जिसे इतिहासलेखन में "महान निराशा" कहा जाता है।

उसके बाद, मिलराइट करंट कई अलग-अलग संप्रदायों में टूट गया। सबसे संगठित और लोकप्रिय सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट हैं। वे कई देशों में केंद्रीय रूप से प्रबंधित और रणनीतिक रूप से विकसित हैं।

में रूस का साम्राज्ययह करंट मेनोनाइट्स के माध्यम से आया था। पहला समुदाय क्रीमिया प्रायद्वीप और वोल्गा क्षेत्र में बना।

हथियार उठाने और शपथ लेने से इनकार करने के कारण सोवियत संघ में उन्हें सताया गया। लेकिन बीसवीं सदी के सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में आंदोलन की बहाली हुई। और 1990 में, एडवेंटिस्ट्स की पहली कांग्रेस में, रूसी संघ को अपनाया गया था।

प्रोटेस्टेंट या सांप्रदायिक

आज इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की समान शाखाओं में से एक हैं, जिनके अपने सिद्धांत, सिद्धांत, व्यवहार और पूजा के सिद्धांत हैं।

हालाँकि, कुछ चर्च ऐसे हैं जो प्रोटेस्टेंट लोगों के संगठन में बहुत समान हैं, लेकिन वास्तव में, वे नहीं हैं। उदाहरण के लिए, बाद वाले में यहोवा के साक्षी शामिल हैं।

लेकिन उनके शिक्षण के भ्रम और अनिश्चितता के साथ-साथ बाद के बयानों के साथ पहले के बयानों के विरोधाभास को देखते हुए, इस आंदोलन को स्पष्ट रूप से किसी भी दिशा के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

जेहोविस्ट क्राइस्ट, ट्रिनिटी, क्रॉस, आइकन नहीं देखते हैं। वे मुख्य और एकमात्र ईश्वर को, जिसे यहोवा कहा जाता है, मध्ययुगीन रहस्यवादियों की तरह मानते हैं। उनके कुछ प्रावधान प्रोटेस्टेंट के प्रावधानों से मिलते-जुलते हैं। लेकिन ऐसा संयोग उन्हें इस ईसाई प्रवृत्ति का समर्थक नहीं बना देता।

इस प्रकार, इस लेख में हमने पता लगाया है कि प्रोटेस्टेंट कौन हैं, और रूस में विभिन्न शाखाओं की स्थिति के बारे में भी बात की है।

सौभाग्य, प्रिय पाठकों!

जर्मनी में शुरू हुए एक व्यापक धार्मिक और राजनीतिक आंदोलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, जो पूरे पश्चिमी यूरोप में फैल गया और जिसका उद्देश्य ईसाई चर्च को बदलना था।

शब्द "प्रोटेस्टेंटिज्म" जर्मन राजकुमारों और कई शाही शहरों द्वारा स्थानीय शासकों के अपने और अपने विषयों के लिए एक विश्वास चुनने के अधिकार पर प्रारंभिक निर्णय को निरस्त करने के खिलाफ घोषित विरोध से आता है। हालाँकि, अधिक में व्यापक अर्थप्रोटेस्टेंटवाद बढ़ते हुए सामाजिक-राजनीतिक और नैतिक विरोध के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन फिर भी शक्तिहीन, अप्रचलित मध्यकालीन व्यवस्था के खिलाफ तीसरी संपत्ति और उनके ऊपर खड़े गार्ड।

यह सभी देखें: , ।

प्रोटेस्टेंटवाद का सिद्धांत

प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच अंतर

प्रोटेस्टेंट दुनिया के निर्माता के रूप में भगवान के अस्तित्व के बारे में सामान्य ईसाई विचारों को साझा करते हैं, उनकी त्रिमूर्ति के बारे में, मनुष्य की पापपूर्णता के बारे में, आत्मा की अमरता और मोक्ष के बारे में, स्वर्ग और नरक के बारे में, कैथोलिक शिक्षाओं को शुद्धिकरण के बारे में अस्वीकार करते हुए, दिव्य के बारे में रहस्योद्घाटन और कुछ अन्य। साथ ही, प्रोटेस्टेंटिज्म में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म से कई महत्वपूर्ण हठधर्मिता, संगठनात्मक और पंथ मतभेद हैं। सबसे पहले, यह सभी विश्वासियों के पौरोहित्य की मान्यता है। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि हर व्यक्ति का सीधा संबंध ईश्वर से है। यह लोगों के विभाजन को पादरियों और लोकधर्मियों में अस्वीकार करने और विश्वास के मामलों में सभी विश्वासियों की समानता की पुष्टि की ओर ले जाता है। प्रत्येक विश्वासी, पवित्र शास्त्र के अच्छे ज्ञान के साथ, स्वयं के लिए और अन्य लोगों के लिए एक पुजारी हो सकता है। इस प्रकार, पादरियों को कोई लाभ नहीं होना चाहिए, और इसका अस्तित्व अतिश्योक्तिपूर्ण हो जाता है। इन विचारों के संबंध में, प्रोटेस्टेंटवाद में धार्मिक पंथ को काफी कम और सरल किया गया था। संस्कारों की संख्या घटाकर दो कर दी गई है: बपतिस्मा और भोज; पूरी सेवा धर्मोपदेशों, संयुक्त प्रार्थनाओं और भजनों और स्तोत्रों के गायन के लिए कम हो जाती है। साथ ही, विश्वासियों की मूल भाषा में पूजा होती है।

पंथ के लगभग सभी बाहरी गुण: मंदिर, चिह्न, मूर्तियाँ, घंटियाँ, मोमबत्तियाँ - को छोड़ दिया गया, साथ ही साथ चर्च की पदानुक्रमित संरचना भी। मठवाद और ब्रह्मचर्य को समाप्त कर दिया गया और पुजारी का पद वैकल्पिक हो गया। प्रोटेस्टेंटिज़्म में मंत्रालय आमतौर पर मामूली प्रार्थना घरों में होता है। पापों के निवारण के लिए चर्च के मंत्रियों के अधिकार को समाप्त कर दिया गया था, क्योंकि इसे ईश्वर का विशेषाधिकार माना जाता था, संतों, चिह्नों, अवशेषों की वंदना और मृतकों के लिए प्रार्थनाओं को पढ़ना समाप्त कर दिया गया था, क्योंकि इन कार्यों को बुतपरस्त पूर्वाग्रहों के रूप में मान्यता दी गई थी। . मात्रा चर्च की छुट्टियांकम से कम।

दूसरा मूल सिद्धांतप्रोटेस्टेंटवाद व्यक्तिगत विश्वास से मुक्ति है। यह सिद्धांत कार्यों द्वारा औचित्य के कैथोलिक सिद्धांत का विरोध करता था, जिसके अनुसार मोक्ष की इच्छा रखने वाले सभी को वह सब कुछ करना चाहिए जिसकी चर्च को आवश्यकता है, और सबसे बढ़कर इसके भौतिक संवर्धन में योगदान देना चाहिए।

प्रोटेस्टेंटवाद इस बात से इंकार नहीं करता है कि अच्छे कार्यों के बिना कोई विश्वास नहीं है। अच्छे कर्म उपयोगी और आवश्यक हैं, लेकिन उन्हें ईश्वर के सामने उचित ठहराना असंभव है, केवल विश्वास ही मोक्ष की आशा करना संभव बनाता है। प्रोटेस्टेंटवाद के सभी क्षेत्र, एक या दूसरे रूप में, पूर्वनिर्धारण के सिद्धांत का पालन करते हैं: प्रत्येक व्यक्ति, अपने जन्म से पहले ही, अपने भाग्य के लिए पूर्वनिर्धारित होता है; यह प्रार्थना या गतिविधियों पर निर्भर नहीं करता है, व्यक्ति अपने व्यवहार से भाग्य बदलने के अवसर से वंचित रह जाता है। हालाँकि, दूसरी ओर, एक व्यक्ति अपने व्यवहार से खुद को और दूसरों को साबित कर सकता है कि वह एक अच्छे भाग्य के लिए ईश्वर के प्रावधान द्वारा नियत किया गया था। यह न केवल नैतिक व्यवहार के लिए, बल्कि भाग्य के लिए भी विस्तारित हो सकता है जीवन की स्थितियाँअमीर बनने के मौके के लिए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रोटेस्टेंटवाद पूंजी के आदिम संचय के युग के पूंजीपति वर्ग के सबसे उद्यमी हिस्से की विचारधारा बन जाता है। पूर्वनियति के सिद्धांत ने भाग्य की असमानता और समाज के वर्ग विभाजन को उचित ठहराया। जैसा कि जर्मन समाजशास्त्री ने दिखाया मैक्स वेबर, यह प्रोटेस्टेंटवाद का दृष्टिकोण था जिसने उद्यमशीलता की भावना के उदय और सामंतवाद पर इसकी अंतिम जीत में योगदान दिया।

तीसरा मूल सिद्धांतप्रोटेस्टेंटवाद है बाइबिल के अनन्य अधिकार की मान्यता।कोई भी ईसाई संप्रदाय बाइबिल को रहस्योद्घाटन के मुख्य स्रोत के रूप में पहचानता है। हालाँकि, पवित्र शास्त्रों में निहित विरोधाभासों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कैथोलिक धर्म में बाइबिल की व्याख्या करने का अधिकार केवल पुजारियों का था। इसी उद्देश्य से लिखा गया है एक बड़ी संख्या कीचर्च के पिताओं द्वारा काम किया गया, बड़ी संख्या में फरमान अपनाए गए चर्च परिषदोंकुल मिलाकर यह सब पवित्र परंपरा कहलाती है। प्रोटेस्टेंटवाद ने बाइबिल की व्याख्या पर एकाधिकार के चर्च को वंचित कर दिया, रहस्योद्घाटन के स्रोत के रूप में पवित्र परंपरा की व्याख्या को पूरी तरह से त्याग दिया। बाइबल चर्च से अपनी प्रामाणिकता प्राप्त नहीं करती है, लेकिन कोई भी चर्च संगठन, विश्वासियों का समूह, या व्यक्तिगत विश्वासी उन विचारों की सच्चाई का दावा कर सकते हैं जो वे प्रचार करते हैं यदि वे बाइबल में अपनी पुष्टि पाते हैं।

हालाँकि, पवित्र शास्त्रों में एक विरोधाभास के अस्तित्व के तथ्य को इस तरह के रवैये से नकारा नहीं गया था। बाइबल के विभिन्न प्रावधानों को समझने के लिए मानदंड आवश्यक थे। प्रोटेस्टेंटवाद में, इस या उस दिशा के संस्थापक के दृष्टिकोण को मानदंड माना जाता था, और जो लोग इससे सहमत नहीं थे, उन्हें विधर्मी घोषित किया गया था। प्रोटेस्टेंटवाद में विधर्मियों का उत्पीड़न कैथोलिक धर्म से कम नहीं था।

बाइबिल की अपनी स्वयं की व्याख्या की संभावना ने प्रोटेस्टेंटवाद को इस तथ्य तक पहुँचाया कि यह किसी एक सिद्धांत का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। बड़ी संख्या में अनुकूल हैं, लेकिन कुछ अलग दिशाएं और धाराएं हैं।

प्रोटेस्टेंटिज़्म के सैद्धांतिक निर्माणों ने पंथ अभ्यास में परिवर्तन किया, जिससे चर्च और चर्च अनुष्ठान की लागत में कमी आई। बाइबिल धर्मी की वंदना अडिग रही, लेकिन कैथोलिक धर्म में संतों के पंथ की बुतपरस्ती के तत्वों से रहित थी। दृश्य छवियों की पूजा करने से इंकार पुराने नियम के पेंटाटेच पर आधारित था, जो इस तरह की पूजा को मूर्तिपूजा मानता है।

प्रोटेस्टेंटवाद की विभिन्न दिशाओं में चर्चों के बाहरी वातावरण के साथ पंथ से संबंधित मामलों में कोई एकता नहीं थी। लूथरन ने क्रूस, वेदी, मोमबत्तियाँ, अंग संगीत रखा; केल्विनवादियों ने यह सब त्याग दिया। मास को प्रोटेस्टेंटवाद की सभी शाखाओं द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। पूजा हमेशा मातृभाषा में की जाती है। इसमें एक धर्मोपदेश, प्रार्थना भजन गाना, बाइबल के कुछ अध्यायों को पढ़ना शामिल है।

बाइबिल कैनन में, प्रोटेस्टेंटिज्म ने कुछ बदलाव किए। उन्होंने पुराने नियम के उन कार्यों को अपोक्रिफ़ल के रूप में पहचाना जो इब्रानी या अरामी मूल में नहीं, बल्कि केवल में संरक्षित थे ग्रीक अनुवादसेप्टुआजेंट। कैथोलिक चर्च उन्हें मानता है deuterocanonical.

संस्कारों में भी संशोधन किया गया है। लूथरनवाद ने सात संस्कारों में से केवल दो को छोड़ दिया - बपतिस्मा और साम्यवाद, और केल्विनवाद - केवल बपतिस्मा। साथ ही, संस्कार के रूप में संस्कार की व्याख्या, जिसके प्रदर्शन के दौरान एक चमत्कार होता है, प्रोटेस्टेंटवाद में मौन है। लूथरनवाद ने साम्यवाद की व्याख्या में चमत्कारी के एक निश्चित तत्व को बरकरार रखा, यह विश्वास करते हुए कि संस्कार के प्रदर्शन के दौरान, मसीह का शरीर और रक्त वास्तव में रोटी और शराब में मौजूद हैं। दूसरी ओर, केल्विनवाद ऐसी उपस्थिति को प्रतीकात्मक मानता है। प्रोटेस्टेंटिज़्म के कुछ क्षेत्र केवल वयस्कता में बपतिस्मा लेते हैं, यह विश्वास करते हुए कि एक व्यक्ति को सचेत रूप से विश्वास की पसंद से संपर्क करना चाहिए; अन्य, शिशुओं को बपतिस्मा देने से इंकार किए बिना, किशोरों की पुष्टि का एक अतिरिक्त संस्कार करते हैं, जैसे कि दूसरा बपतिस्मा।

प्रोटेस्टेंटवाद की वर्तमान स्थिति

वर्तमान में, सभी महाद्वीपों और दुनिया के लगभग सभी देशों में प्रोटेस्टेंटवाद के 600 मिलियन अनुयायी रहते हैं। आधुनिक प्रोटेस्टेंटिज़्म स्वतंत्र, व्यावहारिक रूप से असंबंधित चर्चों, संप्रदायों और संप्रदायों का एक विशाल संग्रह (2 हजार तक) है। अपनी स्थापना के आरंभ से ही, प्रोटेस्टेंटवाद एक नहीं था एकल संगठन, इसका विभाजन वर्तमान तक जारी है। प्रोटेस्टेंटिज़्म की मुख्य दिशाओं के अलावा, पहले से ही माना जाता है, अन्य जो बाद में उत्पन्न हुए, वे भी महान प्रभाव का आनंद लेते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य दिशाएँ:

क्वेकर
मेथोडिस्ट
मेनोनाइट्स

क्वेकर

17 वीं शताब्दी में दिशा उत्पन्न हुई। इंग्लैंड में। संस्थापक - कारीगर दमुर्ज लोमड़ीघोषित किया कि विश्वास की सच्चाई "आंतरिक प्रकाश" द्वारा रोशनी के कार्य में प्रकट होती है। भगवान के साथ एकता प्राप्त करने के उत्साही तरीकों के लिए, या क्योंकि उन्होंने भगवान के निरंतर भय में रहने की आवश्यकता पर बल दिया, इस दिशा के अनुयायियों को उनका नाम मिला (अंग्रेज़ी से। भूकंप- "हिलाना")। क्वेकरों ने बाहरी कर्मकांडों, पादरियों को पूरी तरह से त्याग दिया है। उनकी पूजा में ईश्वर के साथ आंतरिक बातचीत और उपदेश शामिल हैं। क्वेकर्स की नैतिक शिक्षाओं में तपस्वी उद्देश्यों का पता लगाया जा सकता है, वे व्यापक रूप से दान का अभ्यास करते हैं। क्वेकर समुदाय संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, कनाडा और पूर्वी अफ्रीकी देशों में मौजूद हैं।

मेथोडिस्ट

आंदोलन की शुरुआत 18वीं सदी में हुई थी। धर्म के प्रति लोगों की रुचि बढ़ाने के प्रयास के रूप में। इसके संस्थापक भाई थे वेस्ले - जॉन और चार्ल्स। 1729 में, उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में एक छोटे से मंडली की स्थापना की, जिसके सदस्य विशेष धार्मिक दृढ़ता और बाइबिल का अध्ययन करने और ईसाई उपदेशों को पूरा करने के तरीके से प्रतिष्ठित थे। इसलिए दिशा का नाम। विशेष ध्यानमेथोडिस्ट ने प्रचार गतिविधि और इसके नए रूपों को समर्पित किया: धर्मोपदेश के तहत खुला आसमान, कार्यस्थलों में, जेलों में, आदि। उन्होंने तथाकथित घुमंतू प्रचारकों की संस्था बनाई। इन उपायों के परिणामस्वरूप, प्रवृत्ति इंग्लैंड और उसके उपनिवेशों में व्यापक रूप से फैल गई। एंग्लिकन चर्च से अलग होकर, उन्होंने पंथ के 39 लेखों को घटाकर 25 कर सिद्धांत को सरल बना दिया। अच्छे कर्म. 18V1 में बनाया गया था विश्व मेथोडिस्ट परिषद।पद्धति विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, साथ ही ग्रेट ब्रिटेन, ऑस्ट्रेलिया में व्यापक है, दक्षिण कोरियाऔर अन्य देश।

मेनोनाइट्स

प्रोटेस्टेंटवाद में एक प्रवृत्ति जो 16वीं शताब्दी में एनाबैप्टिज़्म के आधार पर उत्पन्न हुई। नीदरलैंड में। संस्थापक-डच उपदेशक मेंनो सिमोन।सिद्धांत के सिद्धांतों में निर्धारित किया गया है "हमारे सामान्य ईसाई धर्म के मुख्य लेखों की घोषणा"।इस दिशा की ख़ासियत यह है कि यह वयस्कता में लोगों के बपतिस्मा का प्रचार करती है, चर्च के पदानुक्रम से इनकार करती है, समुदाय के सभी सदस्यों की समानता की घोषणा करती है, हिंसा से बुराई का विरोध नहीं करती है, अपने हाथों में हथियारों के साथ सेवा करने के निषेध तक ; समुदाय स्वशासित हैं। एक अंतरराष्ट्रीय निकाय बनाया गया है - मेनोनाइट विश्व सम्मेलनसंयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित है। सबसे बड़ी संख्यासंयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, हॉलैंड और जर्मनी में उनका जीवन।

प्रोटेस्टेंटिज़्म के "जन्म" की पारंपरिक तिथि 31 अक्टूबर, 1517 है, जब जर्मन पुजारी मार्टिन लूथर ने सैक्सन राजधानी, विटनबर्ग के कैसल चर्च के दरवाजे पर 95 शोधों को ठोंक दिया था, जिसमें उन्होंने कैथोलिक धर्म के सिद्धांतों से अपनी असहमति जताई थी। . ये सिद्धांत लूथरनवाद का आधार बने - प्रोटेस्टेंटवाद में पहली प्रमुख प्रवृत्ति। बाद में लूथर के नकल करने वाले थे जिन्होंने सोचा था कि भगवान की पूजा करने का उनका तरीका अधिक सच्चा होगा - इस तरह जैक्स केल्विन और उलरिच ज़िंगली की शिक्षाएँ प्रकट हुईं, और बाद में कुछ अन्य। खैर, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच क्या अंतर है, हम थोड़ा कम विचार करेंगे।

प्रोटेस्टेंट शिक्षाओं के इतिहास से

प्रोटेस्टेंटवाद का पहला अंकुर 12वीं शताब्दी में फूटा। ये वाल्डेनसियन और अल्बिजेन्सियन के धार्मिक समुदाय थे। बाद में, लोलार्ड्स और चेक सुधारक जान हस के अनुयायी दिखाई दिए - हसाइट्स। वे सभी कैथोलिक चर्च के साथ तीव्र संघर्ष में आ गए और नष्ट हो गए। 1209 में, यहां तक कि अल्बिगेंसियों के खिलाफ धर्मयुद्ध की घोषणा करनी पड़ी।

रोमन कैथोलिक चर्च के वैचारिक आदेशों के विरोध के रूप में, जैसा कि नाम से पता चलता है, धार्मिक शिक्षाओं के एक समूह के रूप में आधुनिक प्रोटेस्टेंटवाद का उदय हुआ। 15वीं शताब्दी के अंत तक, कैथोलिक धर्म का आध्यात्मिक संकट इतना स्पष्ट हो गया था कि पोप को वेश्यालयों को बनाए रखने के लिए पादरी को मना करने वाला एक विशेष बैल भी जारी करना पड़ा था। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि उस समय पवित्र सिंहासन किस प्रकार की मांद थी? स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थिति हर किसी को खुश नहीं कर सकती थी; असंतोष पक गया, और आखिरी तिनका जो प्याले से बह गया, वह था पोप लियो दसवें को भोग बेचने की अनुमति - अनुपस्थिति का प्रमाण पत्र। 18 अक्टूबर, 1517 को अनुमति दी गई और 13 दिनों के बाद लूथर के "95 शोध" प्रकट हुए।

सुधार के युग (16वीं शताब्दी) ने कई प्रोटेस्टेंट संप्रदायों को जन्म दिया। इसमे शामिल है:

लूथरनवाद;
काल्विनवाद;
ज्विंग्लिज़्म;
एंग्लिकनवाद;
अनाबपतिस्मा।

पहले तीन का नाम संस्थापकों के नाम पर रखा गया है, चौथा शब्द अंग्रेजी स्थापित चर्च को संदर्भित करता है। एंग्लिकनवाद के उद्भव के साथ एक रोमांटिक इतिहास जुड़ा हुआ है। प्यार करने वाले राजा हेनरी आठवें, रोम के पोप से कैथरीन ऑफ एरागॉन (स्पेनिश) को तलाक देने की अनुमति प्राप्त करने में असमर्थ, रोम के साथ संबंध तोड़ दिए और अपने स्वयं के, "जेब" चर्च के निर्माण का आदेश दिया, जिसने सफलतापूर्वक उसे अपने अप्रकाशित पहले से तलाक दे दिया। पत्नी (बाद में उनकी पांच बार और शादी हुई)। यह स्पष्ट है कि वास्तव में कैथोलिक धर्म से नाता तोड़ना अंग्रेजों के हित में था राजनीतिक अभिजात वर्ग, और उल्लिखित प्रकरण इस अधिनियम के साथ केवल एक छोटा सा स्पर्श था।

एनाबैप्टिज्म एक समान सिद्धांत नहीं है और इसमें कई स्वतंत्र रुझान शामिल हैं जो आज तक जीवित हैं। ये मेनोनाइट्स, हटराइट्स, अमीश और कई अन्य संप्रदाय हैं। वे सैन्य शपथ लेने से इनकार करते हैं, केवल वयस्कों द्वारा किए जाने वाले बपतिस्मा को पहचानते हैं, और कुछ अन्य मतभेद हैं। एनाबैप्टिस्ट की सबसे बड़ी संख्या जर्मनी और उत्तरी अमेरिका में रहती है।

प्रोटेस्टेंट आस्था की विशेषताएं

प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के बीच का अंतर कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच की तुलना में बहुत अधिक है, क्योंकि बाद की दो दिशाएँ बड़े पैमाने पर धार्मिक परंपरा को संरक्षित करती हैं जो बाद के प्रोटेस्टेंटिज़्म के विपरीत ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में विकसित हुई थीं। आधुनिक समय में उभरते बुर्जुआ वर्ग के हाथों में सुधारित चर्च एक उपयोगी उपकरण बन गए हैं, और उनमें रूढ़िवादी या कैथोलिक धर्म में पाए जाने वाले कई अवधारणाओं और संस्थानों की कमी है। उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट के पास संत नहीं हैं, वे स्वीकारोक्ति, पश्चाताप और भोज को नहीं पहचानते हैं। उनके पास कोई भिक्षु नहीं है, और इसलिए कोई मठ नहीं है; कोई उपवास नहीं है, बुजुर्ग, जो कई रूढ़िवादी आध्यात्मिक गुरु हैं।

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि जिसने इसे पढ़ा है वह बाइबल की व्याख्या कर सकता है। इस ईसाई दिशा के ईमानदार अनुयायियों को आपत्ति हो सकती है कि उनके पास संत हैं, लेकिन वे केवल इस अवधारणा में रूढ़िवादी की तुलना में पूरी तरह से अलग अर्थ रखते हैं। प्रोटेस्टेंटवाद कैथोलिक धर्म के "हल्के संस्करण" के रूप में उभरा, अर्ध-साक्षर मध्यकालीन बर्गर और किसानों के लिए समझने योग्य और सुलभ, जिनमें से प्रत्येक ने सिद्धांत को इस तरह से व्याख्या की जो उनके लिए अधिक सुविधाजनक था। इसलिए बड़ी संख्या में संप्रदाय जो 16वीं शताब्दी और बाद में दोनों में उत्पन्न हुए।

प्रोटेस्टेंटवाद और उदारवाद

ईसाई हठधर्मिता की बहुत मुक्त व्याख्या के कारण तथाकथित प्रोटेस्टेंट व्यावसायिक नैतिकता का उदय हुआ। ईश्वर को प्रसन्न करने की मुख्य कसौटी श्रम, व्यवसाय है। व्यवसाय के प्रति इस तरह के रवैये के व्युत्पन्न भगवान को प्रसन्न करने वाली सफलता की मान्यता है, और गैर-पुण्य के एक बयान के रूप में असफलता है। इसलिए शब्द "हारे हुए", व्यापक रूप से बड़े पैमाने पर एंग्लो-सैक्सन संस्कृति में हमारे लिए जाना जाता है, अवमानना और उपहास की उच्चतम डिग्री की अभिव्यक्ति के रूप में एक हारे हुए व्यक्ति है। स्वाभाविक रूप से, इस मामले में रूढ़िवादी आस्तिक प्रोटेस्टेंटवाद को धर्म के रूप में नहीं, बल्कि व्यवसाय करने के लिए एक वैचारिक मार्गदर्शक के रूप में मानते हैं।

समलैंगिकता की धारणा आदर्श के एक प्रकार के रूप में है, और यौन विकृति नहीं है तार्किक विकासप्रोटेस्टेंटवाद द्वारा उत्पन्न उदारवादी विचार। प्रारंभिक ईसाई धर्म की भावना के अनुसार कैथोलिक और रूढ़िवादी इस मुद्दे को अधिक पितृसत्तात्मक मानते हैं। हमारे समय की कुछ अन्य समस्याएं - उदाहरण के लिए, नारीवाद - भी दुनिया की धारणा के प्रोटेस्टेंट मॉडल से विकसित हुई हैं। प्रोटेस्टेंट देशों में अपनाया गया "लिंगों के बीच समानता" का रवैया रूढ़िवादी के लिए अप्राकृतिक और जंगली लगता है। दरअसल, अगर मानवता को अलग-अलग शारीरिक कार्यों के साथ दो लिंगों में विभाजित किया जाता है, तो गुणसूत्रों का एक अलग सेट (महिलाओं के पास दो एक्स गुणसूत्र होते हैं, पुरुषों के पास एक एक्स गुणसूत्र और एक वाई गुणसूत्र होता है), यहां तक कि थोड़ी अलग मानसिकता के साथ (इसलिए "का विचार" महिला तर्क”), तो समानता के बारे में नहीं, बल्कि एक दूसरे के पूरक के बारे में बोलना अधिक सही है।

क्या हम एक समझ तक पहुँच सकते हैं, या रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के बीच का अंतर उसके लिए बहुत बड़ा है? हाँ बिल्कुल हम कर सकते हैं! कोई भी दो व्यक्ति एक-दूसरे को कैसे समझ सकते हैं, भले ही उनके विचार कुछ भी हों। किसी व्यक्ति के जीवन पर धर्म के प्रभाव की डिग्री को समझने और जागरूकता की इच्छा ही होगी!

संप्रदाय या संप्रदाय, चर्च या ...

द बिग एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में "संप्रदाय", "संप्रदायवाद", "प्रोटेस्टेंटवाद" शब्दों के अर्थ का पता चलता है:

प्रोटेस्टेंटिज़्म (लाट से। प्रोटेस्टन्स, जीनस एन। प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित), ईसाई धर्म में मुख्य दिशाओं में से एक। 16वीं शताब्दी के सुधार के दौरान उन्होंने कैथोलिक धर्म से नाता तोड़ लिया। यह कई स्वतंत्र आंदोलनों, चर्चों और संप्रदायों (लूथरनवाद, कैल्विनवाद, एंग्लिकन चर्च, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, आदि) को एकजुट करता है। प्रोटेस्टेंटिज़्म की विशेषता पादरी के मौलिक विरोध की कमी है, एक जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरल पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति, ब्रह्मचर्य; प्रोटेस्टेंटिज़्म में वर्जिन, संतों, स्वर्गदूतों, चिह्नों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और साम्यवाद) तक कम हो जाती है।

वे ईसाई हैं और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, वे सभी 325 में चर्च की पहली परिषद द्वारा अपनाए गए नाइसीन पंथ को स्वीकार करते हैं, साथ ही 451 में चाल्सीडन की परिषद द्वारा अपनाए गए नाइसीन कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को भी स्वीकार करते हैं (इनसेट देखें)। वे सभी यीशु मसीह की मृत्यु, दफनाने और पुनरुत्थान में, उसके दिव्य सार और आने वाले आने में विश्वास करते हैं। तीनों शाखाएँ बाइबल को परमेश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करती हैं और इस बात से सहमत हैं कि अनंत जीवन पाने के लिए पश्चाताप और विश्वास आवश्यक है।

प्रोटेस्टेंट का इतिहास

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि प्रोटेस्टेंट यूएसएसआर के पतन के साथ ही सीआईएस के क्षेत्र में दिखाई दिए और अमेरिका से आए। वास्तव में, प्रोटेस्टेंट पहली बार इवान द टेरिबल के समय रूस आए थे, और 1590 तक वे साइबेरिया में भी थे। नौ साल की अवधि (1992 से 2000 तक) के लिए, 11,192 ईसाई समुदाय यूक्रेन के क्षेत्र में पंजीकृत थे, जिनमें से 5,772 (51.6%) रूढ़िवादी हैं और 3,755 (33.5%) प्रोटेस्टेंट हैं (यूक्रेन की राज्य समिति के अनुसार) धार्मिक मामले)।

सैद्धांतिक सिद्धांत

चर्च परंपराएं

प्रोटेस्टेंट चर्च की परंपराओं के खिलाफ कुछ भी नहीं है, सिवाय इसके कि जब वे परंपराएं पवित्रशास्त्र के विपरीत हों। वे मुख्य रूप से मत्ती 15:3, 6 में यीशु की टिप्पणी द्वारा इसे सही ठहराते हैं: "... आप भी अपनी परंपरा के लिए भगवान की आज्ञा का उल्लंघन क्यों करते हैं? ... इस प्रकार आपने अपनी परंपरा से भगवान की आज्ञा को समाप्त कर दिया है।"

बपतिस्मा

माउस

संतों के लिए प्रार्थना

वर्जिन मैरी

गिरजाघर

चर्च पिता

संतों के अवशेष

SHOTANS और शीर्षक "पिता"

क्रॉस और क्रॉस का चिन्ह

प्रोटेस्टेंट लोगों को क्रूस के चिन्ह से कोई आपत्ति नहीं है, परन्तु चूंकि पवित्रशास्त्र इसकी शिक्षा नहीं देता, इसलिए वे भी इसकी शिक्षा नहीं देते हैं। प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक चर्च, रूढ़िवादी के विपरीत, एक साधारण क्रॉस का उपयोग करना पसंद करते हैं।

इकोनोस्टेसिस

पूजा स्थलों

बाइबल दिखाती है कि आरंभिक मसीहियों ने कई अलग-अलग जगहों पर सभाएँ आयोजित कीं: स्कूल में (प्रेरितों के काम 19:9), यहूदी आराधनालयों में (प्रेरितों के काम 18:4, 26;19:8), यहूदी मंदिर में (प्रेरितों के काम 3:1), और निजी घरों में (प्रेरितों के काम 2:46; 5:42; 18:7; फिलिप्पुस 1:2; 18:7; कुलु. 4:15; रोमियों 16:5 और 1 कुरि. 16:19)। बाइबल के अनुसार, सुसमाचार सेवाएँ, नदी के पास (प्रेरितों के काम 16:13), सड़क की भीड़ में (प्रेरितों के काम 2:14) और चौक में (प्रेरितों के काम 17:17) होती थीं। बाइबल में इस बात का कोई सबूत नहीं है कि शुरुआती ईसाईयों ने चर्च की इमारत में सेवाएं दीं।

प्रोटेस्टेंटों के प्रति नकारात्मक रवैये के कारण

रूढ़िवादी आधिकारिक तौर पर 988 में वर्तमान यूक्रेन के क्षेत्र में आए, जब रूस के शासकों ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में पेश किया। बहुत पहले, मसीह के शिष्य सीथियनों की भूमि पर आए ताकि उद्धारकर्ता की खुशखबरी को बर्बर लोगों तक पहुँचाया जा सके। सबसे प्रसिद्ध यीशु के शिष्य - एंड्रयू के कीव में आगमन है, जिसे लोकप्रिय रूप से "द फर्स्ट-कॉल" कहा जाता था। उस समय, रोमन और बीजान्टिन में ईसाई धर्म का कोई विभाजन नहीं था, अर्थात् कैथोलिक और रूढ़िवादी में, और आंद्रेई ने पूरी तरह से प्रोटेस्टेंट विचारों का प्रतिनिधित्व किया - उन्होंने उपदेश दिया, केवल भगवान के वचन पर आधारित; जहां भी संभव हो बैठकें आयोजित कीं (अभी तक कोई चर्च नहीं थे); केवल वयस्कों को बपतिस्मा दिया।

रुस में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति को मजबूत करने के साथ, और फिर ज़ारिस्ट रूस में, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ राज्य-विरोधी की श्रेणी में आ गया। सबसे पहले यह उन युद्धों के कारण था जिसमें कैथोलिकों ने रूढ़िवादी के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, और फिर संप्रभु की शक्ति को मजबूत करने के लिए, क्योंकि एक धर्म को कई की तुलना में प्रबंधित करना बहुत आसान है। प्रोटेस्टेंट या "गैर-विश्वासियों" को दूरस्थ क्षेत्रों में निष्कासित कर दिया गया था, और जो रह गए वे उत्पीड़न से छिप रहे थे। रूढ़िवादी चर्च के अधिकारियों और नेतृत्व ने हर संभव तरीके से अन्य धर्मों के अधिकारों के अपमान को प्रोत्साहित किया।

1917 के बाद, नई सरकार ने चर्चों को नष्ट करके और विश्वासियों के भौतिक विनाश द्वारा "लोगों के लिए अफीम" से पूरी तरह से छुटकारा पाने की कोशिश की। लेकिन कुछ कठिनाइयों और आबादी के असंतोष के बाद, सोवियत सत्ता ने केवल एक चर्च को अस्तित्व में छोड़ दिया - रूढ़िवादी। और प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक, ग्रीक कैथोलिक, अन्य संप्रदायों के प्रतिनिधियों के साथ, या तो शिविरों में समय काट रहे हैं या सत्ता से छिप रहे हैं। ऐसी परिस्थितियों में, घर और तहखाने प्रोटेस्टेंटों की बैठक आयोजित करने का एकमात्र तरीका बन गए, और "शुभचिंतकों" की आँखों से बचाने के लिए रोशनी बंद कर दी गई। इसी समय, राज्य-विरोधी धर्मों के खिलाफ भेदभाव करने के लिए, बैपटिस्टों के बलिदानों, पेंटेकोस्टल के निम्न सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर, करिश्माई जादू टोना, और अधिक के बारे में कहानियां प्रेस और लोगों के बीच फैली हुई हैं। इस प्रकार, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ के प्रति एक नकारात्मक रवैया दशकों से समाज में अवचेतन रूप से लाया गया था। और अब लोगों के लिए इन नकारात्मक रूढ़ियों को दूर करना और प्रोटेस्टेंट को ईसाई के रूप में स्वीकार करना बहुत मुश्किल है।

हां, वे कुछ मामलों में सामान्य रूढ़िवादी चर्च से भिन्न हैं, लेकिन रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट का लक्ष्य एक ही है - सुसमाचार का प्रचार करना और लोगों को मोक्ष की ओर ले जाना। और प्रोटेस्टेंट हाल ही में इसमें बेहतर हो रहे हैं। यह प्रोटेस्टेंट हैं जो बड़े पैमाने पर प्रचार और सभाएँ आयोजित करते हैं, जिसमें अधिक से अधिक लोग यीशु मसीह के पास आते हैं। यह प्रोटेस्टेंट हैं, जो सभी प्रकार के मीडिया के माध्यम से लोगों को उद्धारकर्ता के बारे में बताते हैं।

रोमन कैट

समाचार पत्र "जागृति का शब्द"»

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