अंत समय की प्रत्याशा में।
महान विद्वता का एक व्यक्ति, जिसके पास उत्कृष्ट वक्तृत्व कौशल था, जो बाद में जॉर्जिया का शासक बन गया।
जब वैलेन्टिन 15 साल का था, तब स्वेन्टित्सकी परिवार मास्को चला गया, जहाँ वैलेंटाइन ने पहले मास्को शास्त्रीय व्यायामशाला (-) में अध्ययन किया, फिर निजी क्रेमैन व्यायामशाला (1900-1903) में।
यूनिवर्सिटी में पढ़ रहे हैं
उन्हीं वर्षों में, Sventsitsky ने "धार्मिक और दार्शनिक समाज में Vl। सोलोवोव की स्मृति में" और पॉलिटेक्निक संग्रहालय में विषयों पर व्याख्यान देना शुरू किया: "ईसाई धर्म और हिंसा", "आतंक और अमरता", "नास्तिकता और प्रेम"। , वगैरह। एक बड़ी संख्या कीश्रोताओं। उनके दृढ़ विश्वास की ताकत भारी थी। दोनों अपने छोटे वर्षों में और बाद में, वी.पी. Sventsitsky व्याख्यान में और उपदेशों में और निजी बातचीत में अपने शब्द से लोगों को असामान्य रूप से प्रभावित करने में सक्षम था।
संक्षेप में इन शब्दों को 15 जून (28) की अपनी उद्घोषणा में रेनोवेशनवाद की विचारधारा का वर्णन करते हुए सेंट तिखोन (बेलाविन) द्वारा उद्धृत किया गया था।
मास्को में जीवन
वी.पी. Sventsitsky "मुक्त विवेक", "धर्म के मुद्दे" के संग्रह में सहयोग करता है, F. M. Dostoevsky, N. Klyuev, G. Ibsen के काम के बारे में लेख प्रकाशित करता है, कहानियाँ, उपन्यास, नाटक लिखता है ("पादरी रेलिंग", "डेथ", " इंटेलिजेंटिया "), जिसका प्लॉट सार्वजनिक और व्यक्तिगत नैतिकता के बीच संघर्ष पर आधारित है। नाटक "पादरी रेलिंग" का मंचन किया गया (और इसमें खेला गया अग्रणी भूमिका) प्रसिद्ध कलाकार ओर्लेनेव।
Sventsitsky बौद्धिक मास्को में पहले से ही जाना जाता है, वे उसके बारे में बात कर रहे हैं। वह सेंट पीटर्सबर्ग में भी प्रदर्शन करता है, और पत्रिका के प्रकाशन में भी सहयोग करता है " नई पृथ्वी"। वह "द सेकेंड क्रूसीफिकेशन ऑफ क्राइस्ट" पुस्तक लिखता है, जो बताता है कि कैसे मसीह एक आधुनिक शहर में आता है और ईस्टर मैटिंस के दौरान चर्च में प्रवेश करता है। वह देखता है कि कोई भी उसके बारे में नहीं सोचता है, सभी के विचार सांसारिक चिंताओं से भरे हुए हैं। शहर उस रात किसी को फाँसी पर ले जाया जाता है। अंत में, सर्वोच्च आध्यात्मिक प्रतिनिधियों की एक बैठक मसीह को गिरफ्तार करती है। किसी को भी पहचाना और पहचाना नहीं गया। उसका न्याय किया गया और उसे निष्कासित कर दिया गया। पुस्तक छपी थी, लेकिन कई चूक के साथ, डॉट्स द्वारा प्रतिस्थापित, और जल्द ही पूरी तरह से हटा दिया गया।
उन्हें उत्तरी मोर्चे की पहली सेना के मुख्यालय में उपदेशक नियुक्त किया गया था; से प्रचारक बने स्वयंसेवी सेना. दक्षिण-पूर्वी रूसी की तैयारी और गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया चर्च परिषद. सैन्य छापों के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत, वह शहर में रोस्तोव में ब्रोशर प्रकाशित करता है " सामान्य स्थितिरूस और स्वयंसेवी सेना के कार्य" और "युद्ध और चर्च", जहां उन्होंने बल द्वारा बोल्शेविज़्म की बुराई के प्रतिरोध का आह्वान किया।
गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, वह नहीं गया, लेकिन रूस में रहा और एक साल में मास्को आ गया। उनका अपना पैरिश नहीं था, उन्होंने प्रचारक के रूप में कार्य किया विभिन्न मंदिर, अक्सर परम पावन पितृसत्ता तिखोन के साथ सेवा करते थे, जिनसे वे बहुत प्यार करते थे और उनका सम्मान करते थे। V. P. Sventsitsky का मानना \u200b\u200bथा कि परम पावन पितृसत्ता तिखोन उस समय के आसपास के जीवन की सबसे कठिन और कठिन परिस्थितियों में चर्च जहाज को नेविगेट करने में असामान्य रूप से वफादार और सही थे। "जब तक यह मौजूद है, चर्च के लिए, जब तक कुछ हद तक, आप शांत हो सकते हैं। हो सकता है कि पितृसत्ता अधिक युगानुकूल और स्पष्ट रूप से अधिक प्रतिभाशाली थे परम पावन पितामह, लेकिन वह दयालु, शांत और बहुत बुद्धिमान है",- के बारे में बात कर रहा था। प्रेमी।
गिरफ्तारी और पहला निर्वासन
मास्को में मंत्रालय
अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, फादर वैलेन्टिन ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को एक पश्चाताप पत्र लिखा था, जिसमें गहरी विनम्रता थी:
"आपका सम्मान, सबसे दयालु आर्कपास्टर और पिता। मैं मर रहा हूं। लंबे समय से मेरी अंतरात्मा मुझे परेशान कर रही है कि मैंने पवित्र चर्च के सामने गंभीर रूप से पाप किया है, और मृत्यु के सामने यह मेरे लिए निर्विवाद हो गया।
मैं आपसे मेरे पाप को क्षमा करने और मुझे पवित्र रूढ़िवादी चर्च के साथ फिर से मिलाने के लिए विनती करता हूं। मुझे पश्चाताप है कि मैंने गर्व महसूस किया, पवित्र कैनन के विपरीत, आपको वैध प्रथम बिशप के रूप में नहीं पहचानने के लिए, व्यक्तिगत कारण और व्यक्तिगत भावना को चर्च के परिचित कारण से ऊपर रखते हुए, मैंने पवित्र कैनन का पालन नहीं करने का साहस किया। मेरा दोष विशेष रूप से भयानक है क्योंकि मैंने बहुत से लोगों को इस त्रुटि की ओर अग्रसर किया है। मानव आत्माएं. मुझे किसी चीज की जरूरत नहीं है: कोई स्वतंत्रता नहीं, कोई बदलाव नहीं बाहरी परिस्थितियाँ, अभी के लिए मैं अपनी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहा हूं, लेकिन मसीह की खातिर, मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो और मुझे पवित्र रूढ़िवादी चर्च के साथ एकता में मरने दो।
11/IX - 1931 वैलेंटाइन स्वेन्ट्सिट्स्की"।
उसी समय, वह अपने रिश्तेदारों और आध्यात्मिक बच्चों को लिखता है:
"मेरे प्यारे बच्चों, मुझे अभी तुम्हारा एक पत्र मिला है। कहने के लिए बहुत कुछ है, और ऐसा करने के लिए इतनी कम ताकत है। तुम पूछते हो कि मैं तुमसे किस बात के लिए माफी माँगता हूँ। यह पीड़ा, और न केवल तुम्हारे लिए, सबके लिए। मेरे दिल में सक्षम सभी दुखों के साथ, मैं यह क्षमा मांगता हूं।
मैंने अपने मन और अपनी भावनाओं को चर्च के परिचित मन से ऊपर रखा। मानव ज्ञान ने शाश्वत और बुद्धिमान को अस्पष्ट कर दिया। परिषदों ने पूरे इतिहास का पूर्वाभास किया, वे जानते थे कि पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बैठने वाले कितने भयावह होंगे, अपराध की सीमा पर कितना संघर्ष, क्रूरता, असत्य, अस्वीकार्य समझौता होगा, और वे जानते थे कि यह मानव आत्माओं के लिए कितना प्रलोभन होगा, जैसे कि जिसमें मैंने आपको शामिल किया है, और सब कुछ टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा, उन्होंने बुद्धिमानी से मानव आत्माओं को सबसे सख्त कैनन के साथ प्रलोभनों से बचाया, जिसे केवल विश्वास की हठधर्मिता के विकृत होने पर ही पहचाना नहीं जा सकता।
आप कहेंगे, लेकिन यह आपको पहले नहीं पता था। मैं जानता था, लेकिन यह इन सभी जुनून और उनके खतरों का आतंक है। क्या आप नहीं जानते कि कैसे कभी-कभी अचानक सब कुछ अलग हो जाता है, और जो दाईं ओर था वह बाईं ओर हो जाता है, और जो बाईं ओर था वह दाईं ओर हो जाता है? लगभग एक साल तक, यह कीड़ा समय-समय पर मुझे कुतरता रहा, लेकिन मैंने इसे एक प्रलोभन की तरह चलाया, और यह गायब हो गया।
यह कैसे हुआ कि मेरे सामने पूरा सच प्रकट हो गया, यह बताना लगभग असंभव है, लेकिन यह जान लें कि इसका सीधा संबंध मेरे अंत से है, और शायद प्रभु ने मृत्यु से पहले मुझे बचा लिया और मुझे पश्चाताप करने का अवसर दिया।
मसीह के कारण यह मत सोचो कि मैं अपने आस-पास के लोगों के लिए मेरे पश्चाताप के सभी भयानक परिणामों को नहीं समझता। मैं सब कुछ समझता हूं, मैंने सब कुछ अनुभव किया है, अंतिम पंक्ति तक, लेकिन इस मामले में किसी को अंतरात्मा के अलावा कुछ भी निर्देशित नहीं किया जा सकता है। यह डरावना है - यह एक व्यक्ति के लिए असहनीय है - विवेक। ऐसी भयानक बात। यह इतना भयानक बोझ डालता है, लेकिन कोई इसके बिना नहीं रह सकता।
यह सब समझो, बाहरी परिस्थितियों में मत खो जाना। और अंत तक मुझे समझो, जैसा कि तुम हमेशा पहले समझते आए हो।
अब और नहीं लिख सकता। यहोवा तुम्हारे साथ है।"
मेट्रोपॉलिटन सर्जियस से पूर्ण क्षमा प्राप्त करने के बाद, गंभीर बीमारी के बाद 20 अक्टूबर को उनकी मृत्यु हो गई।
रिश्तेदारों को फादर वेलेंटाइन के शरीर के साथ ताबूत को मास्को ले जाने की अनुमति मिली। तीन हफ्तों के लिए एक मालवाहक कार थी जिसमें मृत धनुर्धर का शव था, कार को अनहुक किया गया था, अन्य ट्रेनों में लगाया गया था, एक ट्रैक से दूसरे ट्रैक पर स्थानांतरित किया गया था। एनकेवीडी ने इसे महसूस करते हुए कार को हिरासत में लेने का आदेश भेजा, लेकिन अंतहीन आंदोलनों के कारण यह नहीं मिला।
फादर वेलेंटाइन के पार्थिव शरीर का ताबूत 6 नवंबर को ही मास्को पहुंचा था। 7 नवंबर को, शाम को, इसे श्रीटेन्का पर लिस्टी में ट्रिनिटी चर्च में स्थापित किया गया था। बिशप बार्थोलोम्यू (रिमोव) ने एक स्मारक सेवा के रूप में कार्य किया। 8 तारीख को शाम 6 बजे अंतिम संस्कार के पराठे शुरू हुए। सेवा लोगों की एक विशाल सभा के सामने हुई। पराठे के बाद ताबूत को खोला गया। सब चौंक गए। पिता वैलेंटाइन क्षय के सामान्य संकेतों के बिना, एक शांत, प्रबुद्ध चेहरे के साथ, जैसे कि जीवित थे।
लोगों की एक अंतहीन धारा मकबरे में गई, और व्लादिका पिटिरिम के आशीर्वाद से, उन्होंने सभी के लिए अपने चेहरे से हवा निकाल दी, ताकि अलविदा कहने वालों को अपने प्यारे चरवाहे के शरीर की अस्थिरता के बारे में आश्वस्त किया जा सके।
फादर वैलेन्टिन को चर्च के पास पायटनित्सकी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। एक वर्ष में, उनके अवशेषों को वेवेन्डेस्की गोरी कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया, क्योंकि पायटनिट्सकोय कब्रिस्तान का परिसमापन होने वाला था। Vvedensky (जर्मन) कब्रिस्तान में आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन Sventsitsky की कब्र अभी भी अक्सर विश्वासियों द्वारा देखी जाती है। यदि आप मुख्य द्वार से प्रवेश करते हैं और पुरानी गली के साथ खंभे के निशान पर चलते हैं, तो एक ओर, पाँचवाँ, और दूसरी ओर, सातवाँ और आठवाँ खंड, फिर बाएँ मुड़ते हैं, तो रास्ता बाड़ की ओर ले जाएगा पारिवारिक दफन, जिसके केंद्र में "वी। पी। स्वेन्ट्सिट्स्की" शिलालेख के साथ एक क्रॉस है।
कार्यवाही
- "संघर्ष का ईसाई भाईचारा" और इसका कार्यक्रम। एम।, 1906;
- निरंकुशता और मसीह के साथ मुक्ति आंदोलन। देखने का नज़रिया। एम।, 1906;
- एक किसान को क्या चाहिए? एम।, 1906;
- पृथ्वी के बारे में सच्चाई। एम।, 1906;
- धर्म। इबसेन के "ब्रांड" का अर्थ। सेंट पीटर्सबर्ग, 1907;
- Antichrist, या एक अजीब आदमी के नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1908;
- एफएम दोस्तोवस्की का जीवन। एम।, 1911;
- नर्सरी में मसीह: (कहानी)। एम।, 1912;
- आकाश के नागरिक। पृष्ठ।, 1915;
- युद्ध और चर्च। रोस्तोव एन / डी।, 1919;
- संवाद। एम।, 1993;
- आध्यात्मिक जीवन के बारे में बातचीत। एसपीबी।, 1995।
साहित्य
- परम पावन पिता तिखोन के कार्य, परिशिष्ट 2, पीपी। 888-889
- जेएचएमपी। 1995. [संख्या] 5. एस 26।
- सोलोडोवनिकोव ए.ए. वेदेंस्की पर्वत के खजाने // मोस्क। पत्रिका। 1992. नंबर 3. एस 50 - 51
- इवानोवा ई.वी. फ्लोरेंस्की और क्राइस्ट। संघर्ष का भाईचारा // VF. 1993. नंबर 6;
- कोज़लोव एम। चर्चनेस का अधिग्रहण // स्लोवो। 1991. नंबर 10;
- Sventsitsky ए.बी. उन्हें चर्च // मास्को में शांति मिली। गिरजाघर वेस्टन। 1992. नंबर 7(73). धर्म के प्रश्न। 1906. अंक। 1. एस 5-8
वैलेन्टिन पावलोविच स्वेन्ट्सिट्स्की(1881-1931) का जन्म 30 नवंबर, 1881 को कज़ान में एक वंशानुगत रईस के परिवार में हुआ था। जब वैलेंटाइन 15 साल का था, तब Sventitsky परिवार मास्को चला गया।
1903 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। उनके दोस्तों और करीबी परिचितों में वी। अर्न, पी। फ्लोरेंसकी, एस। बुल्गाकोव, एन। बेर्डेव, ए। ई। ट्रुबेट्सकोय।
1905 की घटनाओं ने वी.पी. Sventsitsky ईसाई समाजवाद के विचारों के साथ और उसे अवैध समाज "संघर्ष के ईसाई ब्रदरहुड" को व्यवस्थित करने के लिए प्रेरित किया, जिसमें पी। फ्लोरेंस्की, वी। अर्न, ए एलचानिनोव भी शामिल थे।
वी.पी. Sventsitsky संग्रह "मुक्त विवेक", "धर्म के मुद्दे" में सहयोग करता है, F.M के काम के बारे में लेख प्रकाशित करता है। Dostoevsky, N. Klyuev, G. Ibsen, कहानियाँ, उपन्यास, नाटक ("पादरी रेलिंग", "डेथ", "इंटेलिजेंटिया") लिखते हैं, जिसका कथानक सार्वजनिक और व्यक्तिगत नैतिकता के बीच संघर्ष पर आधारित है। 1908 में वी.पी. Sventsitsky Antichrist, या एक अजीब आदमी के नोट्स।
इन पुस्तकों का प्रकाशन, उनके निजी जीवन में जटिल नाटक, करीबी दोस्तों से निंदा, "धार्मिक और दार्शनिक समाज" से निष्कासन ने वी.पी. Sventitsky गहरे आध्यात्मिक संकट की स्थिति में है। इन कठिन वर्षों ने बेचैन बुद्धिजीवियों को पूरी तरह से पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया पिछली ज़िंदगी, पीड़ा और गहरे पश्चाताप के माध्यम से नैतिक शुद्धि के मार्ग पर प्रारंभिक बिंदु बन गया। चुनाव हो गया है। Sventsitsky समाजवादी विचारों का त्याग करता है और तब से उनकी आलोचना कर रहा है। सभी "दर्शन" को त्याग कर, उन्होंने अपना जीवन पूरी तरह से मसीह और उनके चर्च को समर्पित कर दिया।
सितंबर 1917 में, अपने आध्यात्मिक पिता अनातोली ऑप्टिंस्की के आशीर्वाद से, वी.पी. Sventsitsky को एक पुजारी नियुक्त किया गया है। उन्हें उत्तरी मोर्चे की पहली सेना के मुख्यालय में उपदेशक नियुक्त किया गया था; 1918 से वे स्वयंसेवी सेना के प्रचारक बन गए। प्रेस में और पुलपिट से, उन्होंने लोगों से पश्चाताप करने और बोल्शेविज़्म के खिलाफ लड़ने का आह्वान किया; माना जाता है कि केवल चर्च ही नैतिक आधार है जिस पर रूस का निर्माण किया जाना चाहिए।
1920 की शरद ऋतु से उन्होंने मास्को चर्चों में सेवा और प्रचार किया। 1922 में, उन्हें दो बार सार्वजनिक रूप से रेनोवेशनिस्ट्स-लिविंग चर्चमेन को उजागर करने के लिए गिरफ्तार किया गया था (ब्यूटिरस्काया जेल में वह एस.आई. फुदेल के साथ एक ही सेल में थे); पेन्जिकेंट (ताजिकिस्तान) में निर्वासित, जहां उन्होंने लुका वायनो-यासेनेत्स्की के अभिषेक में भाग लिया। 19 मई, 1928 को तथाकथित खारिज करने के आरोप में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। "घोषणा", के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त करना सोवियत शक्तिपदानुक्रम का हिस्सा, और ट्रैक्ट-उज़ेट (अब इरकुत्स्क क्षेत्र का ताईशेट जिला) में निर्वासित, जहां उन्होंने अंतिम कार्य "संवाद" लिखा था। अपनी मृत्यु से पहले, "एक अपराध की सीमा पर समझौता करने" के बारे में अपना मन बदले बिना, उन्होंने आध्यात्मिक बच्चों से उनके उदाहरण का पालन करने के लिए कहा: गिरजाघर की एकता से दूर होने का पश्चाताप करने के लिए।
कंस के एक अस्पताल में उनका निधन हो गया। रिश्तेदारों को उसके शरीर को मास्को ले जाने की अनुमति मिली। उन्हें मास्को में वेवेन्डेस्की (जर्मन) कब्रिस्तान में दफनाया गया था।
रूसी धार्मिक और सार्वजनिक आंकड़ा, लेखक, प्रचारक, धर्मशास्त्री। Sventitsky की गतिविधि तथाकथित में एक महत्वपूर्ण घटना बन गई। बीसवीं सदी की शुरुआत में "रूसी धार्मिक पुनरुद्धार"।
Sventsitsky एक बैरिस्टर बी.के. का नाजायज बेटा है। Sventsitsky और क्षुद्र बुर्जुआ ई.एफ. कोज़मीना। उन्होंने अपने उत्तराधिकारी के नाम से अपना गोत्र प्राप्त किया। उन्होंने तीसरे कज़ान (1892-1895), 1 मास्को (1895-1898), मास्को निजी क्रेमन (1900-1903) व्यायामशाला में मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में अध्ययन किया (1903-1907, स्नातक नहीं किया)। वह कज़ान व्यायामशाला के शिक्षक फादर से प्रभावित थे। एलेक्सी मोल्चानोव, एलएन द्वारा काम करता है। टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोवस्की और वी.एस. सोलोवोव। मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान उनकी मुलाकात वी.एफ. एर्नोम, पी.ए. फ्लोरेंस्की, ए.वी. एलचनिनोव, ए। बेली।
साथ में वी.एफ. 1905 में एर्नोम ने क्रिश्चियन ब्रदरहुड ऑफ़ स्ट्रगल (HBB) बनाया - एक धार्मिक और राजनीतिक संगठन, जिसका उद्देश्य निरंकुशता के खिलाफ लड़ना और आधिकारिक चर्च की आलोचना करना है। एचबीबी के प्रतिभागी चर्च के धर्मसभा ढांचे के खिलाफ विरोध के नारे और सरकार की अवज्ञा के आह्वान के साथ पत्रक लगाने में व्यस्त थे। HBB ने चर्च काउंसिल और संविधान सभा को बुलाने, श्रम के शोषण के उन्मूलन और निजी संपत्तिजमीन पर, सैन्य सेवा से इनकार। Sventsitsky के विचार तथाकथित के करीब थे। "क्रिश्चियन सोशलिज्म" ("क्रिश्चियन ब्रदरहुड ऑफ स्ट्रगल एंड इट्स प्रोग्राम", "व्हाट द फार्मर्स नीड", "सर्चर्स ऑफ द सिटी" (वी.एफ. अर्न के साथ), सभी - एम।, 1906)। Sventsitsky और वी.एफ. अर्न वी.एस. की याद में मास्को धार्मिक और दार्शनिक समाज के निर्माण के आरंभकर्ताओं में से एक बने। सोलोवोव और फ्री थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी। 1907-1908 में, Sventsitsky ने सेंट पीटर्सबर्ग धार्मिक और दार्शनिक समाज की गतिविधियों में भाग लिया। "वेक" पत्रिकाओं में प्रकाशित, " जीवन जी रहे" और आदि।
1907 में, उन्होंने ई.एन. के साथ सत्ता और हिंसा के प्रति ईसाई दृष्टिकोण के बारे में एक पत्रिका बहस में भाग लिया। Trubetskoy और K.M. आयुव (सत्ता और हिंसा के लिए ईसाई रवैया // धर्म के प्रश्न। अंक 1. एम।, 1906), जहां वह हड़तालों, प्रदर्शनों, पत्रक के वितरण आदि के माध्यम से पूंजीवादी व्यवस्था के खिलाफ संघर्ष की स्वीकार्यता का बचाव करता है। और राज्य द्वारा ऐसे संघर्षों के दमन की निंदा करता है। राज्य हिंसा Sventsitsky केवल तभी उचित ठहराता है जब उसका लक्ष्य "मसीह की सच्ची स्वतंत्रता की सेवा करना" हो। 1906-1913 में, वह बार-बार जांच के घेरे में था, पुलिस से छिपा हुआ था। 1907 में, उन पर "रूढ़िवादी चर्च के लिए एक विश्वास का खुला पता" ("पोलर स्टार", 1906. नंबर 8) लिखने का आरोप है, जिसमें उन्होंने श्रमिकों के निष्पादन के लिए राष्ट्रव्यापी उपवास और पश्चाताप की मांग की, साथ ही एडमिरल एफ.वी. पर तपस्या लगाने के रूप में। दुबासोव (1905 में मास्को में दिसंबर सशस्त्र विद्रोह के दमन का नेतृत्व किया)। अपने बचाव में एक शानदार भाषण के बाद मुकदमे में बरी कर दिया।
Sventsitsky के उपन्यास "द एंटीक्रिस्ट (नोट्स ऑफ़ ए स्ट्रेंज मैन)" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1908) के प्रकाशन के कारण एक बड़ी प्रतिध्वनि हुई। मुख्य चरित्रजो एक उपदेशक है जो गुप्त रूप से ऐयाशी में लिप्त है। मुख्य चरित्र में, कई समकालीनों ने आत्मकथात्मक लक्षणों को देखा, इसके अलावा, Sventsitsky के प्रवेश (S.N. Bulgakov, V.F. Ern) के लोगों को कई कैरिकेचर पात्रों में पहचाना गया। उसी समय, उन पर अनैतिक व्यवहार (कई महिलाओं से नाजायज बच्चों का जन्म) का आरोप लगाया गया, जो वी.एस. की स्मृति के MRFO से बहिष्करण का कारण था। नवंबर 1908 में सोलोवोव। इसी समय, संचार के पूर्व चक्र के साथ विराम होता है। "क्रिश्चियन ब्रदरहुड ऑफ़ स्ट्रगल" अपनी गतिविधियों को बंद कर देता है।
1909 में, Sventsitsky तथाकथित के आंदोलन में शामिल हो गया। "कलवारी ईसाई", साथ में I.P. ब्रिखनिकेव और बिशप मिखाइल (सेमेनोव) इसके नेताओं में से एक बन जाते हैं। रूस के चारों ओर यात्रा करता है, समाचार पत्रों "नोवाया ज़ेमल्या" और "त्सारित्सिनस्काया थॉट" (छद्म नाम "सुदूर मित्र" और "मित्र") के साथ सहयोग करता है। यात्रा "आकाश के नागरिक" पुस्तक में परिलक्षित होती है। मेरी जंगल की यात्रा काकेशस पर्वत"(पृष्ठ, 1915) - सन्यासी भिक्षुओं के बारे में।
सितंबर 1917 में उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया था। पहली सेना के मुख्यालय में उपदेशक, 1918 से - स्वयंसेवी सेना में, दक्षिण-पूर्वी चर्च परिषद का सदस्य। इस अवधि के Sventitsky के विचार "रूस की सामान्य स्थिति और स्वयंसेवी सेना के कार्य" (एकटेरिनोडर, 1919), "युद्ध और चर्च", "रूस - उठो!" (दोनों - आर.एन./डी., 1919)। वह बोल्शेविकों के सक्रिय प्रतिरोध की वकालत करता है।
1920 से वह मास्को के चर्चों में सेवा कर रहे हैं। को जीर्णोद्धार आंदोलननकारात्मक व्यवहार करता है, सार्वजनिक रूप से उसकी निंदा करता है। 1922 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और पेन्जिकेंट (1922) में निर्वासित कर दिया गया, 1925 से वह फिर से मास्को में थे, पवित्र शहीद के चर्च में सेवा कर रहे थे। स्रेतेंका पर पैंकराटिया, सेंट का चर्च। इलिंका पर निकोलस द वंडरवर्कर। उन्होंने सोवियत सरकार के प्रति वफादारी के बारे में पितृसत्तात्मक सिंहासन, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के ठिकाने की घोषणा को मान्यता नहीं दी, और आधिकारिक चर्च के साथ विहित और प्रार्थनापूर्ण भोज को तोड़ दिया। 1928 में उन्हें निर्वासित कर दिया गया क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र. M. Sventsitskaya के अनुसार, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को एक आत्महत्या पत्र में, Sventsitsky ने गिरजाघर की एकता से दूर होने का पश्चाताप किया और क्षमा प्राप्त की। कंस (क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र) के एक अस्पताल में उनका निधन हो गया। उन्हें मॉस्को के पायटनिट्सकोय कब्रिस्तान में दफनाया गया था, 1940 में उन्हें वेदवेन्सकोए कब्रिस्तान में फिर से दफनाया गया था।
रचनाएँ:
एकत्रित कार्य। 2 खंड एम., 2010 में।
- Sventsitsky वैलेन्टिन पावलोविच
जन्म का साल 1881
जन्मदिन 30
जन्म का माह 11
जन्म स्थानकज़ान
महापुरोहित
स्पेशलिटी= धर्मशास्त्री, प्रचारक, उपदेशक
एक वंशानुगत रईस, बैरिस्टर बोल्स्लाव के परिवार में जन्मे
डेविड कारलोविच स्वेन्ट्सिट्स्की (18321896) और व्याटका पेटी बुर्जुआ एलिसेवेटा फ़ेडोसेवना
कोज़मीना (18521927)। पिता कैथोलिक, माँ और बच्चे रूढ़िवादी।
चूँकि पिता का अपनी पहली पत्नी से तलाक (वह पाँच बच्चों को छोड़कर भाग गया था) ने अनुमति नहीं दी
कैथोलिक चर्च, वेलेंटाइन को नाजायज घोषित किया गया और एक संरक्षक प्राप्त किया गया
बपतिस्मा में प्राप्तकर्ता के नाम से
तस्वीरेंजीवन काल [1891 से ] [1917-1924 ] [1924-1931 ]
- शिक्षा
- तीसरा कज़ान व्यायामशाला
प्रवेश का वर्ष 1891
समाप्त होने का वर्ष 1895
शायद यह युवा वेलेंटाइन पिता और मां के बीच धर्म में अंतर के कारण था
धार्मिक मामलों में रुचि जल्दी पैदा हुई।
व्यायामशाला के वर्षों में बड़ा प्रभावकज़ान का पादरी
व्यायामशाला पुजारी मोल्चानोव (जॉर्जिया के भविष्य के पूर्वज, आर्कबिशप एलेक्सी II),
महान विद्वता का व्यक्ति जिसके पास उत्कृष्ट वक्तृत्व कौशल था
पहला मास्को शास्त्रीय व्यायामशाला
प्रवेश का वर्ष 1895
समाप्त होने का वर्ष 1898
जब वैलेंटाइन 15 साल का था, तो Sventitsky परिवार मास्को चला गया, जहाँ वैलेंटाइन
पहले मास्को शास्त्रीय व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर एक निजी व्यायामशाला में
क्रेमैन
मास्को निजी जिमनैजियम Kreyman
प्रवेश का वर्ष 1900
समाप्त होने का वर्ष 1903
मास्को विश्वविद्यालय, इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय
प्रवेश का वर्ष 1903
समाप्त होने का वर्ष 1907
1903 में एक निजी व्यायामशाला से स्नातक करने के बाद। ऐतिहासिक और दार्शनिक में नामांकित किया गया था
मास्को विश्वविद्यालय के संकाय। उसी शरद ऋतु में उन्होंने ऐतिहासिक और दार्शनिक में प्रवेश किया
विश्वविद्यालय में छात्र समाज (प्रमुख प्रोफेसर एस.एन. ट्रुबेट्सकोय),
धर्म के इतिहास के खंड के उद्घाटन के आरंभकर्ता बने (अध्यक्ष एस.ए. कोटलीरेव्स्की)
- मास्को
समाप्त होने का वर्ष 1909
ईश्वर की कृपा से, युवा Sventsitsky ईश्वर के सत्य की खोज करने वाले विचारकों के घेरे में आ जाता है
जिन लोगों के नाम रूसी धार्मिक और दार्शनिक विचारों के विकास से जुड़े हैं
उनके दोस्तों और करीबी परिचितों में व्लादिमीर एर्न, पावेल फ्लोरेंसकी,
सर्गेई बुल्गाकोव, निकोलाई बर्डायेव, एंड्री बेली, प्रिंस एवगेनी ट्रुबेट्सकोय, अलेक्जेंडर
Elchaninov। 1905 की घटनाएँ दूर ले गए V.P. Sventsitsky। वह एक अवैध समाज का आयोजन करता है
"क्रिश्चियन ब्रदरहुड ऑफ़ स्ट्रगल", जिसमें पी. फ्लोरेंस्की, वी. अर्न, ए. एलचानिनोव भी शामिल थे,
और अपना प्रोग्राम लिखता है।
19061907 के कई लेखों में। वह प्रचार करता है ईसाई समाजवादऔर सार्वजनिक
अपना। उसी वर्ष, Sventsitsky ने "धार्मिक और दार्शनिक" पर बोलना शुरू किया
सोसाइटी इन मेमोरी ऑफ़ व्लादिमीर सोलोवोव" और पॉलिटेक्निक संग्रहालय निम्नलिखित विषयों पर व्याख्यान के साथ:
"ईसाई धर्म और हिंसा", "आतंक और अमरता", "नास्तिकता और प्रेम", आदि।
प्रदर्शन बड़ी संख्या में श्रोताओं को इकट्ठा करते हैं।
उनके दृढ़ विश्वास की ताकत भारी थी। और अपने छोटे वर्षों में, और बाद में वी.पी. Sventsitsky
जानता था कि व्याख्यान और उपदेश दोनों में अपने शब्द से लोगों को असामान्य रूप से कैसे प्रभावित किया जाए
निजी बातचीत में।
V.P. Sventsitsky "मुक्त विवेक", "धर्म के मुद्दे" संग्रह में सहयोग करता है,
FM Dostoevsky, N. Klyuev, G. Ibsen के काम के बारे में लेख प्रकाशित करता है, कहानियाँ लिखता है,
उपन्यास, नाटक। एसएन बुल्गाकोव की सहायता से, उन्होंने "धार्मिक और सार्वजनिक" के प्रकाशन में भाग लिया
पुस्तकालय"।
Sventsitsky बुद्धिमान मास्को में पहले से ही जाना जाता है, वे उसके बारे में बात कर रहे हैं। Sventsitsky बोलता है
और सेंट पीटर्सबर्ग में, और नोवाया ज़ेमल्या पत्रिका के प्रकाशन में भी सहयोग करता है। वह एक किताब लिख रहा है
"मसीह का दूसरा क्रूसीफिकेशन"। पुस्तक छपी थी, लेकिन कई चूकों के साथ बदल दी गई थी
दीर्घवृत्त, और जल्द ही पूरी तरह से हटा दिया गया।
1908 में वीपी स्वेन्ट्सिट्स्की की पुस्तक "द एंटीक्रिस्ट, या नोट्स ऑफ़ ए स्ट्रेंज मैन" प्रकाशित हुई है।
इन दो पुस्तकों का प्रकाशन, उनके निजी जीवन में जटिल नाटक, प्रियजनों से निंदा
दोस्तों, "धार्मिक-दार्शनिक समाज" से निष्कासन ने वी.पी.
गहरे आध्यात्मिक संकट की स्थिति में।
इन कठिन वर्षों ने बेचैन बुद्धिजीवियों को पुनर्विचार के लिए प्रेरित किया
संपूर्ण पिछला जीवन, नैतिक शुद्धि के मार्ग पर प्रारंभिक बिंदु बन गया
पीड़ा और गहरे पश्चाताप के माध्यम से। चुनाव हो गया है। Sventicki मना कर दिया
समाजवादी विचारों से और तब से लगातार उनकी आलोचना कर रहे हैं। सब कुछ छोड़कर
"दार्शनिकता", वह पूरी तरह से अपना जीवन मसीह और उनके चर्च को समर्पित करता है।
1911 में उनकी मुलाकात हुई होने वाली पत्नीएवगेनिया, एक पुजारी की बेटी
सर्जियस क्रास्नोव
काकेशस
1910 की शुरुआत में, वैलेन्टिन पावलोविच काकेशस गए,
रूढ़िवादी को छूने के लिए साधु भिक्षुओं को अपनी आँखों से देखना चाहते हैं
परम पूज्य। वह पूरी तरह से सफल हो गया, और जल्द ही 1915 में, एक यात्रा के प्रभाव में
काकेशस के लिए, वह "आकाश के नागरिक" पुस्तक लिखते हैं। कोकेशियान के उपदेशों के लिए मेरी यात्रा
पहाड़", ईसाई जीवन और ईसाई के सार की गहरी समझ के साथ अनुमति दी
करतब।
उनकी वापसी पर सबसे महत्वपूर्ण घटना महान के साथ उनका निकट संपर्क था
ऑप्टिना एल्डर हिरोशेमामोंक अनातोली (पोटापोव)। उससे वैलेंटाइन पावलोविच
निरंतर प्रार्थना और अन्य आध्यात्मिक गतिविधियों को सीखने का आशीर्वाद स्वीकार किया,
मुख्य रूप से मठवाद की विशेषता
- पुजारी
1917
दिन 9
महीना 9
जगह पेत्रोग्राद, इयोनोव्स्की मठ
किसने दीक्षा दी पेत्रोग्राद और गदोव वेनामिन (कज़ान) के महानगर
1917 में V.P. Sventsitsky अपने आध्यात्मिक पिता Hieroschemamonk अनातोली (पोटापोव) से पूछता है
उसे अद्वैतवाद के लिए आशीर्वाद दें, लेकिन बड़े उसे दूसरी सेवा की ओर इशारा करते हैं।
किसके साथ एक शुद्ध विवाह में एवगेनिया सर्गेवना क्रास्नोवा से शादी की
15 साल रहते थे, पेत्रोग्राद में वैलेंटाइन Sventsitsky पवित्र आदेश लेता है।
समर्पण Ioannovsky मठ में हुआ, जहां पवित्र धर्मी थे
क्रोनस्टाट के फादर जॉन, जिन्हें Sventsitsky हमेशा प्यार और सम्मान देता था।
उन्हें पांच साल बाद पेत्रोग्राद के मेट्रोपॉलिटन वेनामिन (कज़ान्स्की) द्वारा नियुक्त किया गया था
बोल्शेविकों द्वारा गोली मार दी गई
- पेत्रोग्राद
पुजारी
साल की शुरुआत 1917
समाप्त होने का वर्ष 1920
ओ वैलेन्टिन को उत्तरी की पहली सेना के मुख्यालय में उपदेशक नियुक्त किया गया था
सामने; 1918 से स्वयंसेवी सेना में प्रचारक बने। में सक्रिय रूप से भाग लिया
दक्षिण-पूर्वी रूसी चर्च काउंसिल की तैयारी और गतिविधियाँ, प्रिंट में और
पुलपिट से लोगों को पश्चाताप करने और बोल्शेविज़्म के खिलाफ लड़ने का आह्वान किया
मास्को
पुजारी
साल की शुरुआत 1920
समाप्त होने का वर्ष 1922
1920 में Sventitskys मास्को चले गए। ओ वैलेन्टिन का अपना पैरिश नहीं था,
और अक्सर मास्को में विभिन्न चर्चों में प्रचारक के रूप में काम किया
परम पावन पितृसत्ता तिखोन और विभिन्न के लिए पवित्र सेवाओं में विचार करना
बिशप। उन्होंने अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के परिवारों में ट्रेब किया।
Sventsitsky का मानना \u200b\u200bथा कि परम पावन पितृसत्ता तिखोन चर्च का नेतृत्व करने में असामान्य रूप से वफादार थे
उस समय की सबसे कठिन जीवन स्थितियों में जहाज।
"जब तक यह मौजूद है, चर्च के लिए, एक निश्चित सीमा तक, कोई भी शांत हो सकता है।
हो सकता है कि पितृसत्ता अधिक युगानुकूल और स्पष्ट रूप से अधिक प्रतिभाशाली थे
परम पावन पितृसत्ता, लेकिन वह दयालु, शांत और बहुत बुद्धिमान हैं।"
ऑप्टिना बड़ों के एक आध्यात्मिक बच्चे, फादर वैलेन्टिन उग्र विश्वास के पुजारी थे और
निरंतर प्रार्थना करतब। मठवासी "स्मार्ट डूइंग" की भावना का संयोजन
और चरवाहे, उन्होंने खुद को क्रांतिकारी में पुरोहित सेवा का क्रॉस लिया
1920 के दशक में मास्को। उपदेश, भाषण, फादर वैलेन्टिन की सभी आध्यात्मिक विरासत
क्रिस्टल शुद्धता और स्पष्टता से प्रतिष्ठित हैं, वास्तव में रूढ़िवादी की विशेषता है
विचार।
- मास्को
गिरफ्तारी का साल 1922
क्रॉस मठ के उत्थान में एक धर्मोपदेश के बाद, जहां फादर वैलेन्टिन ने कहा
कि रेनोवेशनिस्ट की गतिविधियों को चेका के अंगों द्वारा निर्देशित किया जाता है, उसे गिरफ्तार कर लिया गया और
Butyrka जेल में कैद
-
././1922
वाक्य= तीन वर्ष का वनवास
- मास्को, Butyrskaya जेल
साल की शुरुआत 1922
Butyrskaya जेल में वह S.I. Fudel के साथ एक ही सेल में था
मध्य एशिया, ताजिकिस्तान, पेंजिकेंट
समाप्त होने का वर्ष 1924
निर्वासन में रहते हुए, फादर वैलेन्टिन ने "सीक्रेट टीचिंग्स ऑन अवर साल्वेशन" (प्रार्थना पर) काम लिखा
जीसस) आध्यात्मिक बच्चों को संबोधित एक काम प्रार्थनापूर्ण करने और काबू पाने के बारे में
रास्ते में प्रलोभन।
पंजाकेंट (ताजिकिस्तान) में उन्होंने ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की) के अभिषेक में भाग लिया
- मॉस्को, स्रेटेनका पर सेंट शहीद पंकराती का चर्च
पुजारी
साल की शुरुआत 1924
माह प्रारंभ करें 12
समाप्त होने का वर्ष 1926
निर्वासन से लौटकर, फादर वैलेन्टिन ने पवित्र शहीद पैंकराटियस के चर्च में सेवा करना शुरू किया
Sretenka पर एक गली में और विश्वास के मामलों पर पैरिशियन के साथ नियमित बातचीत करें,
चर्च जीवन और शास्त्र। उनके आध्यात्मिक बच्चों ने इन वार्तालापों को रिकॉर्ड किया
और उन्हें विश्वासियों में बांट दिया।
1925 में फादर वैलेन्टिन परम पावन के अंतिम संस्कार में कई पादरियों में से थे
पैट्रिआर्क तिखोन, जिनसे वे बहुत प्यार करते थे और उनका बहुत सम्मान करते थे।
सेवा के एक स्थायी स्थान के साथ, फादर वैलेन्टिन अक्सर धर्मोपदेश देते थे,
मास्को और मॉस्को क्षेत्र में विभिन्न चर्चों में सेवा करना। उन्होंने अपने मंदिर में भी
सरोवर के सेंट सेराफिम के बारे में विभिन्न धार्मिक विषयों पर बातचीत के पूरे चक्र का आयोजन किया
और सीढ़ी के जॉन के कार्य।
ग्रेट लेंट 1926 फादर वैलेन्टिन ने अपना काम "सिक्स" पढ़ा
अपने इतिहास में तपस्या के संस्कार के बारे में पढ़ना", तत्कालीन शुरुआत के खिलाफ निर्देशित
व्यापक रूप से आम स्वीकारोक्ति।
1926 की गर्मियों में फादर वैलेंटाइन अपने पैरिशियन आध्यात्मिक बच्चों (60 लोग) के साथ
सरोवर मठ के लिए छह गाड़ियों पर तीर्थ यात्रा की, जहाँ उन्होंने प्राप्त किया
दूसरे चर्च में जाने के बारे में धन्य मारिया इवानोव्ना की भविष्यवाणी। और ऐसा ही हुआ।
उन्हें चर्च "निकोला द बिग क्रॉस" का रेक्टर नियुक्त किया गया था
मॉस्को, इलिंका पर चर्च "निकोला द ग्रेट क्रॉस"
महापुरोहित
पद रेक्टर
साल की शुरुआत 1926
समाप्त होने का वर्ष 1928
सेंट निकोलस चर्च में, फादर वैलेन्टिन ने एक मजबूत समुदाय बनाया, विशेष सेवाएं आयोजित कीं,
जो पूरी रात चला (वे कहते हैं कि यह अद्वितीय था), रिंगिंग और काउंटिंग को मिटा दिया
सेवा के दौरान पैसे, सतर्कता और भाग के दौरान मोमबत्तियाँ मुफ्त में वितरित की गईं
सेवाएं सभी मोमबत्तियों के साथ खड़े थे। अपने लेखन और उपदेशों में, फादर वैलेन्टिन
परिस्थितियों में आध्यात्मिक पूर्णता का मार्ग खोल दिया आधुनिक जीवन, कौन
"दुनिया में एक मठ" कहा जाता है। इसका मतलब यह नहीं था कि जो लोग इस तरह के रास्ते पर चल पड़े,
गुप्त भिक्षु बन जाते हैं और गुप्त रूप से किसी प्रकार की प्रतिज्ञा लेते हैं। करने ही वाला था
आंतरिक रूप से, जैसा कि यह था, आपकी आत्मा और दुनिया के बीच एक मठ की दीवार, बुराई में
झूठ बोलना, उसकी घमंड, उसकी बुराई को आत्मा पर हावी न होने दें।
16/29 जुलाई, 1927 को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की घोषणा वजह
फादर वैलेंटाइन ने तीखा विरोध किया। जनवरी 1928 में बिशप डेमेट्रियस के आशीर्वाद से
(लुबिमोव) उन्होंने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के साथ विहित और प्रार्थनापूर्ण भोज को समाप्त कर दिया
और अपनी भेड़-बकरियोंसमेत अपके अधिकार क्षेत्र से बाहर चला गया। उन्होंने निकोल्स्की चर्च में स्मरण नहीं किया
न तो सत्ता और न ही मेट्रोपॉलिटन सर्जियस। फादर वैलेंटाइन ने अपने आध्यात्मिक बच्चों को यात्रा करने से मना किया
अन्य मंदिर।
ईस्टर 1928 में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की घोषणा को स्वीकार नहीं करने के कारण फादर वैलेन्टिन को गिरफ्तार कर लिया गया
- मास्को
गिरफ्तारी का साल 1928
गिरफ्तारी का महीना 4
-
././1928
वाक्य= साइबेरिया में निर्वासन
- क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, Trakt-Uzhet (ताईशेट स्टेशन से 80 किमी)
साल की शुरुआत 1928
समाप्त होने का वर्ष 1931
समाप्ति का दिन 20
माह समाप्त 10
निर्वासन में रहते हुए, फादर वैलेन्टिन ने अपना उल्लेखनीय अंतिम कार्य, डायलॉग्स लिखा।
पुस्तक में, एक आध्यात्मिक पिता और एक प्रश्नकर्ता बौद्धिक, फादर वैलेन्टिन के बीच बातचीत के रूप में संरचित है
ईसाई विश्वदृष्टि का पूर्ण विवरण दिया; सुकराती पद्धति का उपयोग करते हुए, खोला गया
भौतिकवाद के सिद्धांतों के विरोधाभास और सत्य के ज्ञान में विश्वास की आवश्यकता को दिखाया।
1930 में वह गंभीर गुर्दे की पथरी से बीमार पड़ गया। उन्होंने उसका इलाज करने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।
वे एक वर्ष से अधिक समय से बीमार थे, उनके कष्ट असहनीय थे, वे उन पर भी हावी हो गए।
जबरदस्त इच्छाशक्ति, लेकिन अंत से पहले ही यह शांत और स्पष्ट हो गया, कोई बड़बड़ाहट नहीं, कोई नाराजगी नहीं,
पूर्ण विनम्रता।
अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, फादर वैलेन्टिन ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को पश्चाताप का एक पत्र लिखा,
गहरी विनम्रता से ओत-प्रोत:
"आपका सम्मान, सबसे दयालु आर्कपास्टर और पिता। मैं मर रहा हूँ।
लंबे समय से मेरी अंतरात्मा ने मुझे परेशान किया है कि मैंने पवित्र रूढ़िवादी चर्च के सामने गंभीर पाप किया है।
चर्च, और मौत के सामने, यह मेरे लिए निर्विवाद हो गया।
मैं आपसे मेरे पाप को क्षमा करने और मुझे पवित्र रूढ़िवादी के साथ फिर से जोड़ने के लिए विनती करता हूं
गिरजाघर। मुझे पश्चाताप है कि मैंने गर्व किया, पवित्र कैनन के विपरीत,
व्यक्तिगत कारण और व्यक्तिगत रखते हुए आपको वैध प्रथम बिशप के रूप में नहीं पहचानता
चर्च के परिचित मन से ऊपर महसूस करते हुए, मैंने पवित्र सिद्धांतों का पालन न करने का साहस किया।
मेरा दोष विशेष रूप से भयानक है क्योंकि मैंने बहुत से मनुष्यों को इस भ्रम में डाल दिया है।
आत्माएं। मुझे किसी चीज की जरूरत नहीं है: न तो आजादी, न ही बाहरी परिस्थितियों में बदलाव, क्योंकि अब
मैं अपनी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहा हूं, लेकिन मसीह के लिए, मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो और मुझे मरने दो
पवित्र रूढ़िवादी चर्च के साथ एकता।
11 सितंबर, 1931 वैलेंटाइन Sventsitsky।
उसी समय, उन्होंने अपने परिवार और आध्यात्मिक बच्चों को एक पत्र लिखा:
"मैंने अपना दिमाग और अपनी भावनाओं को चर्च के कैथोलिक दिमाग से ऊपर रखा।
मानव ज्ञान ने शाश्वत और बुद्धिमान को अस्पष्ट कर दिया। कैथेड्रल सभी का पूर्वाभास करते हैं
इतिहास, वे जानते थे कि पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बैठे लोग क्या भयावहता करेंगे,
कितना संघर्ष, क्रूरता, असत्य, अस्वीकार्य समझौते,
अपराध की सीमा पर, और जानता था कि यह मानव के लिए कितना बड़ा प्रलोभन होगा
आत्माएं उसके समान हैं जिसमें मैंने तुम्हें खींचा है, और सब कुछ टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा,
उन्होंने बुद्धिमानी से मानव आत्माओं को इन प्रलोभनों से सख्त से सख्त सिद्धांतों से बचाया,
विश्वास की हठधर्मिता के विकृत होने पर ही इसे पहचानना संभव नहीं है ...
ऐसा कैसे हुआ कि लगभग बताने के लिए मेरे सामने पूरा सच खुल गया
असंभव है, लेकिन यह जान लें कि इसका मेरे अंत पर सीधा असर पड़ता है और,
शायद भगवान ने मुझे मृत्यु से पहले बचाया और मुझे लाने का मौका दिया
पश्चाताप"
- 1931
दिन 20
महीना 10
निर्वासन में मृत्यु हो गई
जगह क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, कंस्क, अस्पताल
दफन जगह मॉस्को, जर्मन कब्रिस्तान "वेदेंस्की गोरी", खंड 5/7, मुख्य प्रवेश द्वार के बाईं ओर
रिश्तेदारों को फादर वैलेन्टिन के शरीर के साथ ताबूत को मास्को ले जाने की अनुमति मिली। साथ ताबूत
मृतक का शरीर तीन सप्ताह के लिए मास्को गया और उत्सव के दिन 6 नवंबर, 1931 को आया
भगवान की माँ का प्रतीक "सभी दुखियों का आनंद"। 7 नवंबर की शाम तक इसे स्थापित कर दिया गया
Sretenka पर शीट्स में ट्रिनिटी के चर्च में। व्लादिका बार्थोलोम्यू (रिमोव) ने स्मारक सेवा की।
8 नवंबर को शाम 6 बजे अंतिम संस्कार के पराठे शुरू हुए। सेवा बजे हुई
लोगों की भारी भीड़। पराठे के बाद ताबूत को खोला गया। हर कोई हैरान रह गया
फादर वैलेंटाइन ऐसे लेटे थे मानो जीवित हों, शांत, प्रबुद्ध चेहरे के साथ, सामान्य के बिना
क्षय के लक्षण।
9 नवंबर को, एक स्मारक जन और एक अंतिम संस्कार सेवा की सेवा की गई। आर्कबिशप की अध्यक्षता में
दिमित्रोव्स्की पिटिरिम (क्रिलोव); बिशप बार्थोलोम्यू (रिमोव) ने उनके साथ जश्न मनाया और
पुजारी: पिता ए। ज्वेरेव, पिता अलेक्जेंडर पियातिक्रेस्तोव्स्की, पिता सर्जियस उसपेन्स्की,
फादर व्लादिमीर अम्बार्टसुमोव, 11 पुजारी और कुल 5 उपयाजक, उनमें से एक प्रोटोडेकन
जॉर्जी खोखलोव और दिवंगत फादर वैलेन्टिन के एक मित्र, फादर निकोलाई ओर्फेनोव।
अंतिम संस्कार सेवा की शुरुआत में, व्लादिका बार्थोलोम्यू (रिमोव) ने कहा: "आज हम अलविदा कहते हैं
अद्भुत, वास्तव में ईसाई चरवाहा, जो एक कठिन रास्ते से गुजरने के बाद पहुंचे
भ्रष्टाचार के संकेतों के बिना आज हमें रूढ़िवादी के साथ एकता की भावना की शक्ति दिखाने के लिए
हमेशा-हमेशा के लिए।" सेवा के बीच में, व्लादिका बीमार हो गई और उसे करना पड़ा
मंदिर छोड़ो। मृतक की दृष्टि का व्लादिका बार्थोलोम्यू पर इतना गहरा प्रभाव पड़ा।
पिता वेलेंटाइन। धर्मविधि में, सुसमाचार पढ़ने के बाद, व्लादिका पिटिरिम ने पाठ किया
अनुज्ञात्मक उपदेश, फादर वैलेन्टिन के सभी आध्यात्मिक बच्चों को क्षमा करना और उनका समाधान करना:
"... वे सभी अब से फिर से एकल रूसी रूढ़िवादी चर्च के सदस्य बन गए हैं।"
प्रारंभ में, फादर वैलेन्टिन को पायटनिट्स्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था, लेकिन संभावित परिसमापन के कारण
1940 में कब्रिस्तान जर्मन कब्रिस्तान में फिर से दफनाया गया। उनकी कब्र अभी भी अक्सर है
विश्वासियों द्वारा दौरा किया
- 1
- पुस्तक: संवाद।
- पुस्तक: स्वर्ग के नागरिक।
1915
- पुस्तक: "दुनिया में मठ। उपदेश और शिक्षाएँ"।
- 1
मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क परम पावन तिखोन के कार्य, बाद के दस्तावेज़ और उच्चतम चर्च प्राधिकरण के विहित उत्तराधिकार पर पत्राचार, 19171943: सत। 2 भागों में / कॉम्प। मुझे। गुबोनिन। एम।, 1994।
पृ.888।
2 Sventsitsky V.P., विरोध। संवाद। दूसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त एम।, 1995।
3 फादर वेलेंटीना Sventsitsky की यादें, मिलिट्सा बोरिसोव्ना Sventsitskaya। टाइपप्रति।
4 एमिलीआनोव एन.ई. जो लोग मसीह // तात्याना दिवस के लिए पीड़ित थे। 1998. फरवरी। एन 19.
पी.13।
5 http://ru.wikipedia.org (विकिपीडिया मुक्त विश्वकोश है)।
6 http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=552 (ट्री। ओपन ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया)।
7 http://vehi.net/svencicky/dialogi/00.html (फादर लियोनिद कालिनिन की पुस्तक "संवाद" की प्रस्तावना)।
8 Sventsitsky V.P., विरोध। एकत्रित कार्य। मसीह का दूसरा क्रूसीकरण। मसीह विरोधी। नाटकों और कहानियों (19011917) / कॉम्प।, आफ्टरवर्ड, टिप्पणियाँ। एसवी चर्टकोवा। एम .: डार, 2008. 800s।
S.632636।
आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन Sventsitsky
संवादों
20 वीं शताब्दी के रूसी चर्च के एक उत्कृष्ट पादरी-शहीद, आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन स्वेन्ट्सिट्स्की का जन्म 1882 में कज़ान में एक कुलीन रूढ़िवादी कैथोलिक परिवार (पिता कैथोलिक, माँ और बच्चे रूढ़िवादी हैं) में हुआ था। शायद यह पिता और माता के बीच धर्मों में अंतर के कारण था कि युवा वेलेंटाइन की धार्मिक मुद्दों में प्रारंभिक रुचि थी। अपने व्यायामशाला के वर्षों में, कज़ान व्यायामशाला के एक पादरी, पुजारी मोल्चानोव का उन पर बहुत प्रभाव था, एक महान विद्वान व्यक्ति, जिसके पास उत्कृष्ट वक्तृत्व कौशल था, जो बाद में जॉर्जिया का एक्ज़र्क बन गया।
जब वैलेंटाइन 15 साल का था, तो Sventitsky परिवार मास्को चला गया, जहाँ वैलेंटाइन ने पहले मास्को शास्त्रीय व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर निजी क्रेमन व्यायामशाला में।
जल्द ही उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के दार्शनिक संकाय में प्रवेश किया, और विश्वविद्यालय के कानून और ऐतिहासिक और दार्शनिक संकायों में भी अध्ययन किया।
भगवान की कृपा से, युवा Sventsitsky सत्य की तलाश करने वाले विचारकों के घेरे में आ जाता है भगवान के लोग, जिनके नाम रूसी धार्मिक और दार्शनिक विचार के विकास से जुड़े हैं। उनके दोस्तों और करीबी परिचितों में व्लादिमीर एर्न, पावेल फ्लोरेंस्की, सर्गेई बुल्गाकोव, निकोलाई बेर्डेव, आंद्रेई बेली, प्रिंस थे। एवगेनी ट्रुबेट्सकोय।
1905 की घटनाओं ने वी.पी. ईसाई समाजवाद के Sventsitsky विचारों और उन्हें एक अवैध समाज "संघर्ष के ईसाई ब्रदरहुड" को व्यवस्थित करने के लिए प्रेरित किया, जिसमें पी। फ्लोरेंस्की, वी। अर्न, ए एलचानिनोव भी शामिल थे।
उसी वर्ष, Sventsitsky ने "धार्मिक और दार्शनिक समाज में Vl। सोलोवोव की स्मृति में" और पॉलिटेक्निक संग्रहालय में विषयों पर व्याख्यान देना शुरू किया: "ईसाई धर्म और हिंसा", "आतंक और अमरता", "नास्तिकता और प्रेम"। , वगैरह।
प्रदर्शन बड़ी संख्या में श्रोताओं को इकट्ठा करते हैं। उनके दृढ़ विश्वास की ताकत भारी थी। दोनों अपने छोटे वर्षों में और बाद में, वी.पी. Sventsitsky व्याख्यान में और उपदेशों में और निजी बातचीत में अपने शब्द से लोगों को असामान्य रूप से प्रभावित करने में सक्षम था।
1906 में, उन्होंने लिखा: “आधुनिक चर्च आंदोलन को उदार ईसाई धर्म कहा जा सकता है, और उदार ईसाई धर्म केवल आधा सच है।
परिणाम एक दयनीय अर्ध-सत्य, गर्म-शांत, उदार ईसाई धर्म है, जिसमें न तो ईश्वर का सत्य है, न ही मनुष्य का सत्य। इस ईसाई धर्म के प्रतिनिधि धार्मिक उत्साह से रहित हैं, उनमें कोई शहीद, अभियुक्त या पैगंबर नहीं हैं।
और "चर्च-नवीकरण" का मिलन आने वाली सर्वनाश वाली पत्नी की पहली किरण नहीं है, बल्कि कई ट्रेड यूनियनों में से एक है, और मुझे विश्वास है कि यह वास्तविक धार्मिक आंदोलन नहीं होगा और यह नहीं होगा (प्रश्न के धर्म। 1906 अंक 1, पृ. 5-8) यह वे शब्द थे जिन्हें परमपावन पितृसत्ता तिखन ने 15 जून (28), 1923 की अपनी उद्घोषणा में उद्धृत किया था, जो नवीनीकरणवाद की विचारधारा की विशेषता थी।
वी.पी. Sventsitsky "मुक्त विवेक", "धर्म के मुद्दे" के संग्रह में सहयोग करता है, F. M. Dostoevsky, N. Klyuev, G. Ibsen के काम के बारे में लेख प्रकाशित करता है, कहानियाँ, उपन्यास, नाटक लिखता है ("पादरी रेलिंग", "डेथ", " इंटेलिजेंटिया "), जिसका प्लॉट सार्वजनिक और व्यक्तिगत नैतिकता के बीच संघर्ष पर आधारित है। प्रसिद्ध कलाकार ओर्लेनेव द्वारा नाटक "पादरी रेलिंग" का मंचन किया गया (और इसमें मुख्य भूमिका निभाई)।
Sventsitsky बौद्धिक मास्को में पहले से ही जाना जाता है, वे उसके बारे में बात कर रहे हैं। V. P. Sventsitsky सेंट पीटर्सबर्ग में भी बोलते हैं। और नोवाया ज़ेमल्या पत्रिका के प्रकाशन में भी सहयोग करता है। वह "द सेकेंड क्रूसीफिकेशन ऑफ क्राइस्ट" पुस्तक लिखता है, जो बताता है कि कैसे मसीह एक आधुनिक शहर में आता है और ईस्टर मैटिन्स के दौरान चर्च में जाता है। वह देखता है कि कोई उसके बारे में नहीं सोचता, सभी के विचार सांसारिक चिंताओं से भरे हुए हैं। उस रात शहर में किसी को फाँसी देने के लिए ले जाया जा रहा है। अंत में, सर्वोच्च आध्यात्मिक प्रतिनिधियों की बैठक मसीह को गिरफ्तार करेगी। न किसी ने पहचाना और न पहचाना। उसका न्याय किया जाता है और उसे बाहर निकाल दिया जाता है।
पुस्तक मुद्रित की गई थी, लेकिन कई चूक के साथ, डॉट्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और जल्द ही पूरी तरह से वापस ले लिया गया था, और इसके लेखक को एक किले में कई वर्षों की सजा सुनाई गई थी।
1908 में, V. P. Sventsitsky की पुस्तक "द एंटीक्रिस्ट, या नोट्स ऑफ़ ए स्ट्रेंज मैन" प्रकाशित हुई थी। इस पुस्तक में दो महिलाओं की छवि में एक व्यक्ति में दो शक्तियों को आपस में लड़ते हुए दर्शाया गया है। एक ओर - झूठ और कामुकता, और दूसरी ओर - सत्य और पवित्रता। उपन्यास के नायक के लिए अनुचित कर्मों का आधार घातक विचार था कि जो प्रलोभनों से बचता है वह पवित्रता को नहीं जान सकता।
इन पुस्तकों का प्रकाशन, उनके निजी जीवन में जटिल नाटक, करीबी दोस्तों की निंदा, "धार्मिक और दार्शनिक समाज" से बहिष्कार ने वी.पी. स्वेन्ट्सिट्स्की को गहरे आध्यात्मिक संकट की स्थिति में पहुँचा दिया, जिससे कोई रास्ता निकालना मुश्किल था।
इन सभी घटनाओं के परिणामस्वरूप, 1909 में Sventsitsky एक झूठे नाम के तहत फ्रांस भाग गया, पुलिस, दोस्तों और रिश्तेदारों से छिपकर, खुद से बचने की कोशिश कर रहा था।
निर्वासन में बिताए गए वर्षों ने बेचैन बुद्धिजीवियों को अपने पूरे पिछले जीवन पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया, नैतिक शुद्धि के मार्ग पर शुरुआती बिंदु बन गया - पीड़ा और गहरे पश्चाताप के माध्यम से।
चुनाव हो गया है। Sventsitsky, सभी "दार्शनिक" को त्याग कर, पूरी तरह से अपने जीवन को मसीह और उनके चर्च को सौंप देता है।
1910 के दशक की शुरुआत में रूस लौटने पर, वैलेंटाइन पावलोविच काकेशस गए, रूढ़िवादी पवित्रता को छूने के लिए साधु भिक्षुओं को अपनी आँखों से देखना चाहते थे। वह पूरी तरह से सफल हो गया, और जल्द ही 1915 में, काकेशस की यात्रा की छाप के तहत, उसने "स्वर्ग के नागरिक। मेरी यात्रा काकेशस पर्वत के हर्मिट्स" नामक पुस्तक लिखी, जो ईसाई जीवन के सार की गहरी समझ के साथ अनुमत है। और ईसाई उपलब्धि।
लेकिन प्रमुख घटनाविदेश से लौटने पर, वह महान ऑप्टिना बड़े हिरोशेमामोंक अनातोली (पोटापोव) से परिचित हो गए, जिन्होंने वैलेन्टिन स्वेन्ट्सिट्स्की को "अपनाया", उन्हें पापों की क्षमा और मसीह में जीवन के पूर्ण नवीनीकरण की आशा दी। वैलेंटाइन पावलोविच को बड़े से आशीर्वाद मिला - प्रार्थना और अन्य आध्यात्मिक गतिविधियों को सीखने के लिए, जो मुख्य रूप से मठवाद की विशेषता है। इन पुराने जुदाई भरे शब्दों को उनके जीवन के बाकी हिस्सों में सावधानी से किया गया था, उनके अपने "दुनिया में मठवाद" का आधार बन गया और कई अन्य लोगों को आने वाले उत्पीड़न के युग में विश्वास में दृढ़ता हासिल करने में मदद मिली।
1917 की क्रांति ने V. P. Sventsitsky को ईसाई समाजवाद के भ्रम से मुक्त कर दिया। वह चर्च की सेवा करना चाहता है। V.P. Sventsitsky अपने आध्यात्मिक पिता Hieroschemamonk अनातोली से उसे मठवाद के लिए आशीर्वाद देने के लिए कहता है, लेकिन बड़े उसे दूसरी सेवा की ओर इशारा करते हैं। 1917 में, पेत्रोग्राद में, वी.पी. Sventsitsky ने पवित्र आदेश लिया। समर्पण इयोनोव्स्की मठ में हुआ, जहां क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी पिता जॉन, जिन्हें फादर वेलेंटाइन हमेशा प्यार करते थे और श्रद्धेय थे, को दफनाया गया था। उन्हें पेत्रोग्राद (कज़ान) के मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन द्वारा नियुक्त किया गया था, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक पवित्र शहीद थे, जिन्हें पांच साल बाद बोल्शेविकों ने गोली मार दी थी।
ऑप्टिना बुजुर्गों के आध्यात्मिक बच्चे, फादर। वैलेंटाइन उग्र आस्था और निरंतर प्रार्थना के पुजारी थे। मठवासी "स्मार्ट वर्क" और देहाती काम की भावना को मिलाकर, उन्होंने 1920 के दशक में क्रांतिकारी मास्को में पुरोहित सेवा का क्रॉस अपने ऊपर ले लिया। उपदेश, भाषण, फादर वेलेंटाइन की सभी आध्यात्मिक विरासत वास्तव में रूढ़िवादी सोच में निहित क्रिस्टल शुद्धता और स्पष्टता से प्रतिष्ठित हैं।
Fr के समन्वय के तुरंत बाद। वैलेंटाइन ने व्हाइट आर्मी में एक पुजारी के रूप में गृहयुद्ध में भाग लिया।
सैन्य छापों के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत, उन्होंने 1919 में रोस्तोव में "रूस की सामान्य स्थिति और स्वयंसेवी सेना के कार्य" और "युद्ध और चर्च" के पर्चे प्रकाशित किए, जहां उन्होंने बल द्वारा बोल्शेविज़्म की बुराई के प्रतिरोध का आह्वान किया। .
गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, वह नहीं गया, लेकिन रूस में रहा और 1920 में मास्को पहुंचा। सबसे पहले, उन्होंने विभिन्न चर्चों में एक उपदेशक के रूप में काम किया, जो अक्सर परम पावन पितृसत्ता तिखोन के साथ सेवा करते थे, जिनसे वे बहुत प्यार करते थे और उनका सम्मान करते थे। V. P. Sventsitsky का मानना \u200b\u200bथा कि उस समय के आसपास के जीवन की सबसे कठिन और कठिन परिस्थितियों में परम पावन पितृसत्ता तिखोन असामान्य रूप से सही और सही ढंग से चर्च जहाज का मार्गदर्शन कर रहे थे। "जब तक वह मौजूद है, एक निश्चित सीमा तक, चर्च के लिए शांत हो सकता है। शायद परम पावन पितृसत्ता की तुलना में पितृसत्ता अधिक विद्वान और स्पष्ट रूप से अधिक प्रतिभाशाली थे, लेकिन वह किसी तरह से शालीन, शांत और बहुत बुद्धिमान हैं," फादर ने कहा। प्रेमी।
क्रॉस मठ के उत्थान में एक धर्मोपदेश के बाद, जहां Fr. वैलेंटाइन ने दावा किया कि रेनोवेशनिस्ट की गतिविधि को चेका के अंगों द्वारा निर्देशित किया गया था, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया था और पेजिकेंट में निर्वासित कर दिया गया था। मध्य एशिया. पीजिकेंट निर्वासन में, वह "सीक्रेट टीचिंग ऑन अवर साल्वेशन" (यीशु प्रार्थना पर) काम लिखता है - प्रार्थना कार्य के बारे में आध्यात्मिक बच्चों को संबोधित एक काम और रास्ते में कई प्रलोभनों पर काबू पाने के लिए।
1925 में अपने पहले निर्वासन से लौटकर, फादर वैलेन्टिन ने श्रेतेंका की एक गली में हिरोमार्टियर पैंकराटियस के चर्च में सेवा करना शुरू किया और विश्वास और चर्च जीवन के मामलों पर पैरिशियन के साथ नियमित बातचीत की। पवित्र बाइबल। उनके आध्यात्मिक बच्चों ने इन वार्तालापों को रिकॉर्ड किया और उन्हें विश्वासियों के बीच वितरित किया। इस प्रकार इसे बनाया गया था " पूरा संग्रह 9 खंडों के आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन स्वेन्ट्सिट्स्की के कार्य, जो चर्च समिज्जत में वितरित किए गए थे और विश्वासियों द्वारा हाथों-हाथ पारित किए गए थे।
में महान पद 1926 फादर वेलेंटाइन ने सेंट के चर्च में पढ़ा। पंकरतिया का काम - "सिक्स रीडिंग ऑन द सैक्रामेंट ऑफ पेनेंस इन इट्स हिस्ट्री", सामान्य स्वीकारोक्ति के खिलाफ निर्देशित था जो तब व्यापक रूप से फैलने लगा था।
1926 में फादर वैलेन्टिन सरोवर और दिवेवो की तीर्थयात्राओं का आयोजन और नेतृत्व करते हैं। वहाँ, धन्य मारिया इवानोव्ना से, वह एक और मास्को चर्च - सेंट पीटर्सबर्ग में जाने के बारे में एक भविष्यवाणी प्राप्त करता है। इलिंका पर निकोलस द वंडरवर्कर, "निकोला द ग्रेट क्रॉस"। और ऐसा ही हुआ - फादर वैलेंटाइन इस मंदिर के रेक्टर बन गए।
फादर वैलेंटाइन ने सेंट निकोलस चर्च में एक मजबूत समुदाय बनाया। उन्होंने नियमित रूप से व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति, मसीह के पवित्र रहस्यों का लगातार संवाद पेश किया। अपने उपदेशों और उपदेशों में, उन्होंने चर्च के उत्पीड़न की स्थितियों में आध्यात्मिक बच्चों के लिए नैतिक और आध्यात्मिक सुधार का मार्ग खोला।
फादर वेलेंटाइन ने आध्यात्मिक विकास के एक विशेष मार्ग का विचार सामने रखा, जिसे उन्होंने "दुनिया में एक मठ" कहा। इसका मतलब यह नहीं था कि ऐसे रास्ते पर चलने वाले लोग गुप्त साधु बन जाते हैं और गुप्त रूप से किसी प्रकार की प्रतिज्ञा लेते हैं। करने ही वाला था आंतरिक रूप से, आध्यात्मिक रूप से, अपनी आत्मा और दुनिया के बीच एक मठवासी दीवार खड़ी करने के लिए, बुराई में झूठ बोलना, अपनी घमंड की अनुमति न देना, इसकी बुराई को अपनी आत्मा पर हावी न होने देना।
ऐसा करने के लिए, निश्चित रूप से, बहुत कुछ त्यागना आवश्यक है जो आधुनिक जीवन को बहका सकता है, भ्रष्ट कर सकता है, ईश्वरविहीनता से प्रभावित हो सकता है। यह एक कठिन रास्ता है। बाहरी रूप से, हर किसी की तरह रहना, काम करना, ईश्वरविहीनता के वातावरण में रहना, परिवार में दैनिक चिंताएँ और परेशानियाँ, और केवल भगवान की मदद से एक आंतरिक निर्णय की शक्ति से दुनिया की भ्रष्ट आत्मा को आत्मा में न आने देना . पिता वेलेंटाइन ने अपने आध्यात्मिक बच्चों को इस पवित्र करतब के लिए बुलाया, जो केवल आध्यात्मिक पिता के लिए जाना जाता है।
16/29 जुलाई, 1927 को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की घोषणा के कारण Fr. वैलेंटाइन का तीखा विरोध। वह मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को एक पत्र लिखते हैं:
"मेट्रोपॉलिटन सर्जियस।
पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर!
मेरी आत्मा के लिए और मुझे सौंपे गए झुंड की आत्माओं के उद्धार के लिए भगवान के सामने मेरी जिम्मेदारी के बारे में जागरूक, डेमेट्रियस के आशीर्वाद के साथ, गोडोव के बिशप, मैं आपके साथ विहित और आध्यात्मिक संवाद को तोड़ता हूं और बिशप का सम्मेलन जो आयोजित किया गया था आपके अधीन, जिसने "पितृसत्तात्मक धर्मसभा" नाम को अवैध रूप से विनियोजित किया, और उन सभी के साथ भी जो आपके साथ विहित संवाद में हैं, और मैं अब आपको निम्नलिखित आधारों पर पितृसत्तात्मक सिंहासन का उप स्थान नहीं मानता:
29 जुलाई की आपकी घोषणा, और वह सब कुछ जो आम तौर पर घोषणा के प्रकाशन के बाद से चर्च के आपके प्रशासन के बारे में जाना जाता है, निस्संदेह यह स्थापित करता है कि आप चर्च को नागरिक शक्ति पर उसी निर्भरता में रखते हैं, जिसमें आप उसे दो पहले रखना चाहते थे " अपडेट", - सेंट के विपरीत। चर्च के कैनन और स्वयं नागरिक शक्ति के फरमान।
दोनों "लिविंग चर्च", जिसने पैट्रिआर्क की शक्ति को जब्त कर लिया, और ग्रेगोरियनवाद, जिसने लोकोम टेनेंस की शक्ति को जब्त कर लिया, और आप, जिसने उसके भरोसे का दुरुपयोग किया - आप सभी एक आम, चर्च-विरोधी नवीकरण कार्य कर रहे हैं, और आप इसके सबसे खतरनाक रूप के निर्माता हैं, क्योंकि, चर्च की स्वतंत्रता को नकारते हुए, जबकि एक ही समय में विहित और रूढ़िवादिता की कल्पना को संरक्षित करते हैं। यह व्यक्तिगत कैनन के उल्लंघन से कहीं अधिक है!
मैं एक नया विभाजन नहीं बनाता और चर्च की एकता का उल्लंघन नहीं करता, लेकिन मैं अपने झुंड को छोड़ देता हूं और सूक्ष्म नवीनीकरण जाल से बाहर निकलता हूं: "हम किसी का ध्यान नहीं खो सकते हैं, स्वतंत्रता, हमारे प्रभु यीशु मसीह, के मुक्तिदाता सभी मनुष्यों ने हमें अपने लहू से दिया है” (III Ecumenical Council के 8वें सिद्धांत से)।
वन होली ऑर्थोडॉक्स चर्च के एक वफादार और आज्ञाकारी बेटे के रूप में, मैं मेट्रोपॉलिटन पीटर को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकोम टेनेंस के रूप में पहचानता हूं, और मैं उन बिशपों को भी पहचानता हूं, जो सामान्य चर्च प्राधिकरण को मनमाने ढंग से विनियोजित किए बिना, पहले से ही आपके साथ विहित संबंध तोड़ चुके हैं। उनकी गवाही: "इलाके की सही परिषद के फैसले तक", यानी, सभी रूढ़िवादी बिशपों की भागीदारी के साथ या खुद मेट्रोपॉलिटन के पवित्र चर्च के सामने खुले और पूर्ण पश्चाताप तक।
मॉस्को, 01/12/1928
आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन Sventsitsky।
1928 में, फादर वैलेन्टिन को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और साइबेरिया में बसने के लिए निर्वासित कर दिया गया। निष्कासन का मुख्य कारण 16/29 जुलाई, 1927 के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की घोषणा के साथ उनकी खुली असहमति थी। यह निर्वासन में था कि फादर वैलेन्टिन ने अपने संवाद लिखे, जिन्हें मास्को में भागों में भेजा गया था, जहाँ उनके आध्यात्मिक बच्चों ने उन्हें हाथ से कॉपी किया था। निर्वासन में, फादर वैलेन्टिन को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के साथ भोज में लौटने का निर्णय भुगतना पड़ा, जिसके साथ उन्होंने 1927 में अपने विहित भोज को तोड़ दिया। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को फादर वेलेंटाइन के पश्चातापपूर्ण पत्र का पाठ, गहरी विनम्रता के साथ जाना जाता है:
"आपका सम्मान, सबसे दयालु आर्कपास्टर और पिता। मैं मर रहा हूं। लंबे समय से मेरी अंतरात्मा मुझे परेशान कर रही है कि मैंने पवित्र चर्च के सामने गंभीर रूप से पाप किया है, और मृत्यु के सामने यह मेरे लिए निर्विवाद हो गया।
मैं आपसे मेरे पाप को क्षमा करने और मुझे पवित्र रूढ़िवादी चर्च के साथ फिर से मिलाने के लिए विनती करता हूं। मुझे पश्चाताप है कि मैंने गर्व महसूस किया, पवित्र कैनन के विपरीत, आपको वैध प्रथम बिशप के रूप में नहीं पहचानने के लिए, व्यक्तिगत कारण और व्यक्तिगत भावना को चर्च के परिचित कारण से ऊपर रखते हुए, मैंने पवित्र कैनन का पालन नहीं करने का साहस किया। मेरा अपराधबोध विशेष रूप से भयानक है क्योंकि मैंने कई मानव आत्माओं को इस त्रुटि की ओर अग्रसर किया है। मुझे किसी चीज की आवश्यकता नहीं है: न तो स्वतंत्रता, न ही बाहरी परिस्थितियों में बदलाव, अब मैं अपनी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहा हूं, लेकिन मसीह की खातिर, मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो और मुझे पवित्र रूढ़िवादी चर्च के साथ एकता में मरने दो।
11/IX - 1931 वैलेंटाइन स्वेन्ट्सिट्स्की"।
उसी समय, वह अपने रिश्तेदारों और आध्यात्मिक बच्चों को लिखता है:
"मेरे प्यारे बच्चों, मुझे अभी तुम्हारा एक पत्र मिला है। कहने के लिए बहुत कुछ है, और ऐसा करने के लिए इतनी कम ताकत है। तुम पूछते हो कि मैं तुमसे किस बात के लिए माफी माँगता हूँ। यह पीड़ा, और न केवल तुम्हारे लिए, सबके लिए। मेरे दिल में सक्षम सभी दुखों के साथ, मैं यह क्षमा मांगता हूं।
मैंने अपने मन और अपनी भावनाओं को चर्च के परिचित मन से ऊपर रखा। मानव ज्ञान ने शाश्वत और बुद्धिमान को अस्पष्ट कर दिया। परिषदों ने पूरे इतिहास का पूर्वाभास किया, वे जानते थे कि पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बैठने वाले कितने भयावह होंगे, अपराध की सीमा पर कितना संघर्ष, क्रूरता, असत्य, अस्वीकार्य समझौता होगा, और वे जानते थे कि यह मानव आत्माओं के लिए कितना प्रलोभन होगा, जैसे कि जिसमें मैंने आपको शामिल किया है, और सब कुछ टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा, उन्होंने बुद्धिमानी से मानव आत्माओं को सबसे सख्त कैनन के साथ प्रलोभनों से बचाया, जिसे केवल विश्वास की हठधर्मिता के विकृत होने पर ही पहचाना नहीं जा सकता।
आप कहेंगे, लेकिन यह आपको पहले नहीं पता था। मैं जानता था, लेकिन यह इन सभी जुनून और उनके खतरों का आतंक है। क्या आप नहीं जानते कि कैसे कभी-कभी अचानक सब कुछ अलग हो जाता है, और जो दाईं ओर था वह बाईं ओर हो जाता है, और जो बाईं ओर था वह दाईं ओर हो जाता है? लगभग एक साल तक, यह कीड़ा समय-समय पर मुझे कुतरता रहा, लेकिन मैंने इसे एक प्रलोभन की तरह चलाया, और यह गायब हो गया।
यह कैसे हुआ कि मेरे सामने पूरा सच प्रकट हो गया, यह बताना लगभग असंभव है, लेकिन यह जान लें कि इसका सीधा संबंध मेरे अंत से है, और शायद प्रभु ने मृत्यु से पहले मुझे बचा लिया और मुझे पश्चाताप करने का अवसर दिया।
मसीह के कारण यह मत सोचो कि मैं अपने आस-पास के लोगों के लिए मेरे पश्चाताप के सभी भयानक परिणामों को नहीं समझता। मैं सब कुछ समझता हूं, मैंने सब कुछ अनुभव किया है, अंतिम पंक्ति तक, लेकिन इस मामले में किसी को अंतरात्मा के अलावा कुछ भी निर्देशित नहीं किया जा सकता है। यह डरावना है - यह एक व्यक्ति के लिए असहनीय है - विवेक। ऐसी भयानक बात। यह इतना भयानक बोझ डालता है, लेकिन कोई इसके बिना नहीं रह सकता।
यह सब समझो, बाहरी परिस्थितियों में मत खो जाना। और अंत तक मुझे समझो, जैसा कि तुम हमेशा पहले समझते आए हो।
अब और नहीं लिख सकता। यहोवा तुम्हारे साथ है।"
7/20 अक्टूबर, 1931 को, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस से पूर्ण क्षमा प्राप्त करने के बाद, एक गंभीर बीमारी के बाद तैशेट के पास त्राटक-उज़ेट गाँव में फादर वैलेन्टिन की मृत्यु हो गई।
रिश्तेदारों को फादर वेलेंटाइन के शरीर के साथ ताबूत को मास्को ले जाने की अनुमति मिली। तीन हफ्तों के लिए एक मालवाहक कार थी जिसमें मृत धनुर्धर का शव था, कार को अनहुक किया गया था, अन्य ट्रेनों में लगाया गया था, एक ट्रैक से दूसरे ट्रैक पर स्थानांतरित किया गया था। एनकेवीडी ने इसे महसूस करते हुए कार को हिरासत में लेने का आदेश भेजा, लेकिन अंतहीन आंदोलनों के कारण यह नहीं मिला।
फादर वेलेंटाइन के पार्थिव शरीर के साथ ताबूत 6 नवंबर को मास्को में भगवान की माता के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल हू सोर्रो" के उत्सव के दिन पहुंचा। 7 नवंबर को, शाम को, इसे श्रीटेन्का पर लिस्टी में ट्रिनिटी चर्च में स्थापित किया गया था। व्लादिका बार्थोलोम्यू (रिमोव) ने स्मारक सेवा की। 8 तारीख को शाम 6 बजे अंतिम संस्कार के पराठे शुरू हुए। सेवा लोगों की एक विशाल सभा के सामने हुई। पराठे के बाद ताबूत को खोला गया। सब चौंक गए। पिता वैलेंटाइन क्षय के सामान्य संकेतों के बिना, एक शांत, प्रबुद्ध चेहरे के साथ, जैसे कि जीवित थे।
9 नवंबर को, एक स्मारक जन और एक अंतिम संस्कार सेवा की सेवा की गई। दिमित्रोव पिटिरिम (क्रिलोव) के बिशप ने सेवा का नेतृत्व किया। बिशप बार्थोलोम्यू ने सह-सेवा की। अंत्येष्टि से पहले, एक विदाई भाषण में, उन्होंने कहा: "आज हम एक अद्भुत सच्चे ईसाई पादरी को अलविदा कहते हैं, जो एक कठिन रास्ते से गुजरने के बाद आज हमारे पास क्षय के संकेतों के बिना आए हैं, हमें ताकत दिखाने के लिए रूढ़िवादी के साथ एकता की भावना हमेशा और हमेशा के लिए।" धर्मविधि में, सुसमाचार पढ़ने के बाद, सेवा का नेतृत्व करने वाले दिमित्रोव के बिशप पिटिरिम ने कहा: "मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की ओर से, मैं मृत पिता वैलेन्टिन के सभी आध्यात्मिक बच्चों को क्षमा करता हूं और उन्हें छोड़ देता हूं, वे सभी अब से फिर से बन जाते हैं।" एकल रूसी रूढ़िवादी चर्च के सदस्य। अंतिम संस्कार लंबा था। इसमें फ्र ने भाग लिया था। ए ज्वेरेव, फादर। अलेक्जेंडर पियातिक्रेस्तोव्स्की, फ्र। सर्जियस उसपेन्स्की, फादर। व्लादिमीर अम्बार्टसुमोव, कुल 11 पुजारी और 5 बधिर, उनमें से प्रोटोडेकन जॉर्जी खोखलोव और दिवंगत पिता वैलेन्टिन के एक दोस्त, फादर। निकोले ओर्फेनोव।
लोगों की एक अंतहीन धारा मकबरे में गई, और व्लादिका पिटिरिम के आशीर्वाद से, उन्होंने सभी के लिए अपने चेहरे से हवा निकाल दी, ताकि अलविदा कहने वालों को अपने प्यारे चरवाहे के शरीर की अस्थिरता के बारे में आश्वस्त किया जा सके।
फादर वैलेन्टिन को चर्च के पास पायटनित्सकी कब्रिस्तान में दफनाया गया था। 1940 में, उनके अवशेषों को वेवेन्डेस्की गोरी कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया था, क्योंकि पायटनिट्सकोय कब्रिस्तान का परिसमापन होने वाला था। Vvedensky (जर्मन) कब्रिस्तान में आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन स्वेन्ट्सिट्स्की की कब्र आज भी अक्सर विश्वासियों द्वारा देखी जाती है।
पुस्तक "डायलॉग्स" फादर का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। वी। सवेंट्सिट्स्की। पुस्तक रूढ़िवादी चर्चवाद की भावना में लिखी गई है, यह "कन्फेसर", रूढ़िवादी पुरोहितवाद के प्रतिनिधि और "अज्ञात", एक बुद्धिजीवी के बीच विवाद में रूढ़िवादी हठधर्मिता की नींव को बनाए रखने में असाधारण दृढ़ता से प्रतिष्ठित है। विश्वास और ठंडे दिमाग के तर्कों की मदद से इसे हासिल करने में असमर्थता से ग्रस्त है। विवाद के दौरान, "अज्ञात", और उसके बाद पाठक, निर्विवाद रूप से ईसाई हठधर्मिता की सच्चाई के प्रति आश्वस्त हैं। पुस्तक में अनुनय की ऐसी शक्ति है कि कई, बहुत से लोग, जिनमें कई भविष्य के पादरी भी शामिल हैं, ने पांडुलिपि में पुस्तक को पढ़ने के बाद, इसमें विश्वास प्राप्त किया और इसे मजबूत किया। 60 साल पहले की तरह, यह आधुनिक, सत्य-भूखे लोगों की खोज के अनुरूप है, क्योंकि यह पर आधारित है रूढ़िवादी विश्वासऔर आध्यात्मिक जीवन के अपरिवर्तनीय नियम एकमात्र सच्चे ईश्वर के रूप में इस तरहमोक्ष के लिए।
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