क्या कम्युनिस्ट पार्टी ईसाई समाजवाद का समर्थन करेगी? कम्युनिस्ट पार्टी का तरीका मेहनतकश जनता को "जनता की सत्ता" और "नए समाजवाद" के बारे में सुंदर शब्दों से मूर्ख बनाना है।

समाजवाद और रूस पोपोव एवगेनी बोरिसोविच का भाग्य

14.1। कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम

XIII कांग्रेस द्वारा अपनाया गया कार्यक्रम संभावनाओं के सामान्य मूल्यांकन के साथ शुरू होता है आधुनिक रूस:

"रूस अपने इतिहास में एक तीव्र मोड़ पर है। धोखे और हिंसा से देश को पूंजीवाद की ओर लौटा दिया गया है।यह सामाजिक प्रतिगमन का मार्ग है, जो एक राष्ट्रीय आपदा, हमारी सभ्यता की मृत्यु की ओर ले जाता है। ».

“रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी एकमात्र राजनीतिक संगठन है जो कामकाजी लोगों के अधिकारों और राष्ट्रीय-राज्य हितों की लगातार रक्षा करती है।पार्टी का रणनीतिक लक्ष्य – रूस में एक नए सिरे से समाजवाद का निर्माण, 21वीं सदी का समाजवाद … क्रांतिकारी आंदोलन के अस्थायी पीछे हटने के बावजूद,आधुनिक युग पूंजीवाद से समाजवाद में संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है ».

पहले खंड में " आधुनिक दुनियाऔर रूस» पूंजीवाद के बढ़ते संकट का वर्णन करता है: "पूंजीवाद के उच्चतम और अंतिम चरण के रूप में साम्राज्यवाद के लेनिन के सिद्धांत की पुष्टि की जा रही है। … ग्रह पर हावी होने वाली व्यवस्था के रूप में पूंजीवाद के आगे संरक्षण से तबाही का खतरा है . यहां तक कि इसके सबसे उत्साही समर्थक भी स्वीकार करते हैं कि पूंजीवाद में निहित शिकारी तरीकों से उत्पादन के विकास से सबसे महत्वपूर्ण प्राकृतिक संसाधनों का तेजी से ह्रास होता है। वैश्विक आर्थिक संकट. पूंजीवाद स्थानीय युद्धों और एक नए विश्व युद्ध में उनके बढ़ने, राज्य की सीमाओं के पुनर्निर्धारण, मानव निर्मित आपदाओं, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक गिरावट के साथ लोगों के जीवन को कमजोर करता है। सूचनाओं का मुक्त आदान-प्रदान भी आधुनिक बाजार के साथ असंगत है।

पूंजीवाद स्वयं एक अधिक संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की स्थापना के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाता है। घर भौतिक आधारसमाजवाद का अपरिहार्य आक्रमण उत्पादन के समाजीकरण में निहित है . इस प्रक्रिया के पीछे प्रेरक शक्ति मजदूर वर्ग, मजदूर वर्ग रहा है और रहेगा। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति शहर और ग्रामीण इलाकों में मजदूर वर्ग के मौलिक गुणात्मक और संरचनात्मक नवीनीकरण की ओर ले जाती है। इंजीनियरिंग और तकनीकी और वैज्ञानिक कार्यकर्ता, सेवा कार्यकर्ता, अधिकांश भाग के लिए आज भी कर्मचारी हैं। नतीजतन, यह विकसित होता हैमोहरा, आधुनिक मजदूर वर्ग का मूल। इसमें कम्युनिस्ट अपना मुख्य सामाजिक समर्थन देखते हैं। ».

कई देशों में समाजवाद की हार अस्थायी है:

"सोवियत संघ और कई अन्य देशों में पूंजीवाद की बहाली का मतलब समाजवाद का एक अस्थायी पीछे हटना है। इसके अलावा, यह एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाजवाद नहीं था जो हार गया, लेकिन इसका प्रारंभिक रूप।

यह पता चला है कि कई समाजवाद हो सकते हैं। लेकिन एक गठन के रूप में समाजवाद (या साम्यवादी गठन का पहला चरण) केवल एक ही हो सकता है। यानी यह समाजवाद था जो हार गया।

समाजवाद की ताकतें परिपक्व और बढ़ रही हैं। समाजवादी चीन तेजी से विकास कर रहा है।

यह सच है कि चीन तेजी से विकास कर रहा है। लेकिन क्या इसे समाजवादी माना जा सकता है? या वहाँ अभिसरण का विचार साकार हुआ है? या क्या कम्युनिस्ट पार्टी का नेतृत्व और समाजवादी तरीकों का इस्तेमाल केवल राष्ट्रीय पूंजीवाद के विकास का एक साधन है?

“अन्य देश समाजवाद के निर्माण के मार्ग पर आगे बढ़ रहे हैं। राज्य की सत्ता में कहीं न कहीं कम्युनिस्ट या प्रगतिशील दल हैं जिनके नेता इस रास्ते के प्रति सहानुभूति रखते हैं। क्यूबा के बाद, लैटिन अमेरिका के देशों में समाजवादी पसंद की इच्छा तेजी से प्रकट हो रही है। दुनिया के कई देशों में राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष तेज हो रहा है, पूंजीवाद को सबसे महत्वपूर्ण रिजर्व और अपने अस्तित्व को बढ़ाने के स्रोत से वंचित कर रहा है ... यह मानने का हर कारण है कि 21 वीं सदी में समाजवाद एक सिद्धांत, जन आंदोलन और सामाजिक व्यवस्था के रूप में अपनी दूसरी हवा प्राप्त करेगा।

धारा 2। " इतिहास से सबक और पितृभूमि को बचाने के तरीके" यह उल्लेखनीय है कि/ “हमारा देश समाजवादी निर्माण का अग्रणी बन गया है। हालाँकि, पूंजीवादी रूस और शत्रुतापूर्ण वातावरण में संचित कई समस्याओं को "खत्म" करने की आवश्यकता ने इस प्रक्रिया पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी।देश द्वारा यात्रा किए गए पूरे मार्ग का वर्णन किया गया है: एनईपी, औद्योगीकरण, सामूहिकता, युद्ध की तैयारी, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की युद्ध के बाद की बहाली, परमाणु ऊर्जा के विकास में सफलता और अंतरिक्ष अन्वेषण, उत्कर्ष विज्ञान और संस्कृति। « रूसी चमत्कार"समाजवादी व्यवस्था की विशाल संभावनाओं का प्रदर्शन किया और ग्रह के सभी लोगों के योग्य सम्मान को जगाया।"

समाजवाद के निर्माण में निम्नलिखित कमियाँ हैं: "हालांकि, उत्पादन के समाजवादी मोड के अनुरूप उत्पादक ताकतों को बनाने का कार्य किसी भी तरह से पूरी तरह हल नहीं हुआ था। लामबंदी अर्थव्यवस्था, जिसने देश में जड़ें जमा ली थीं, ने सार्वजनिक जीवन के कई क्षेत्रों के अत्यंत कठोर राष्ट्रीयकरण और केंद्रीकरण को जन्म दिया। उत्पादक शक्तियों की जरूरतों के अनुरूप आर्थिक तंत्र को तुरंत नहीं लाया गया था। नौकरशाही बढ़ी, लोगों का स्व-संगठन संयमित हुआ, सामाजिक ऊर्जा और मेहनतकश लोगों की पहल कम हुई। समाजवाद के प्रमुख सिद्धांतों में से एक से गंभीर विचलन थे "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसके कार्य के अनुसार।" वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियाँ पूरी तरह से समाजवाद के फायदों के साथ संयुक्त नहीं थीं। अनुचित रूप से आगे बढ़ने की अनुमति दी गई थी, जो विशेष रूप से 1961 में अपनाए गए सीपीएसयू के तीसरे कार्यक्रम में स्पष्ट था।

समाज के सामने मुख्य कार्य पूर्व से आगे बढ़ना था, कई मामलों में अभी भी समाजवाद के अपूर्ण रूपों को अपने अधिक परिपक्व रूपों में, अपने आधार पर यूएसएसआर में वास्तविक समाजवाद के विकास को सुनिश्चित करने के लिए। यह न केवल औपचारिक-कानूनी रूप से, बल्कि आवश्यक थावास्तव में, वास्तव में, उत्पादन को सामाजिक बनाने के लिए पूँजीवाद की तुलना में उत्पादक शक्तियों के उच्च स्तर और लोगों के जीवन की गुणवत्ता को प्राप्त करने के लिए, श्रम सामूहिकों की स्वशासन की ओर बढ़ने के लिए, काम के लिए अधिक प्रभावी उद्देश्यों और प्रोत्साहनों का उपयोग करने के लिए, सामंजस्यपूर्ण और व्यापक विकास के लिए लगातार परिस्थितियों का निर्माण करने के लिए व्यक्तिगत।

इस आलोचना में सही प्रावधानों के साथ-साथ संदिग्ध प्रावधान भी हैं। "वास्तव में उत्पादन का सामाजिककरण करने के लिए।" यह क्या है? चूँकि यह वाक्यांश श्रमिक सामूहिकों के स्व-प्रबंधन की बात करता है, यह संभवतः क्लॉट्ज़वोग के अराजकतावादीवाद के लिए एक श्रद्धांजलि है। "... पूंजीवाद की तुलना में उच्च स्तर की उत्पादक शक्तियों और लोगों के जीवन की गुणवत्ता को प्राप्त करने के लिए।"पश्चिम द्वारा थोपी गई हथियारों की होड़ की परिस्थितियों में यह शायद ही संभव था।

सोवियत समाज पर जो संकट आया, वह कार्यक्रम पार्टी के संकट से जुड़ता है: "... को सत्तारूढ़ पार्टी ने बहुत सारे विदेशी तत्वों, असैद्धांतिक कैरियरवादियों और अवसरवादियों को चूसा है। निम्न-बुर्जुआ विचारधारा के ये वाहक हमेशा समाजवाद के लिए एक विशेष खतरे का प्रतिनिधित्व करते रहे हैं।

पार्टी रैंकों के आकार की खोज, प्रमुख कैडरों के प्रतिस्थापन और कायाकल्प के लिए एक तंत्र की कमी ने सीपीएसयू को कमजोर कर दिया। इसका राजनीतिक रूप से परिपक्व हिस्सा प्रमुख संरचनाओं की गतिविधियों पर उचित प्रभाव डालने और पार्टी में वर्ग-विरोधी व्यक्तियों की बढ़ती घुसपैठ को रोकने में असमर्थ था। चल रही प्रक्रियाओं के खतरे को कम आंकने, सत्ता और विचारधारा पर एकाधिकार, पार्टी के कुछ नेताओं के पतन ने सीपीएसयू को एक "घमंडी पार्टी" की स्थिति में डाल दिया। लाखों कम्युनिस्टों से, मेहनतकश लोगों से इसके नेताओं का अलगाव गहरा और गहरा होता गया।

पूर्वगामी से, सत्ता और विचारधारा पर एकाधिकार के बारे में वाक्यांश एक प्रश्न उठाता है। इससे नकारात्मक परिणाम स्पष्ट हो सकते हैं। लेकिन क्या इस एकाधिकार के बिना करना संभव था? कार्यक्रम इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है।

कार्यक्रम में प्रति-क्रांति का वर्णन इस प्रकार है: “में कम्युनिस्ट-लेनिनवादियों की तत्काल समस्याओं को हल करने, समाज में संचित नकारात्मक प्रवृत्तियों को दूर करने और नई सीमाओं तक पहुंचने की इच्छा, पार्टी में मजबूत हुई। हालाँकि, इस इच्छा का धोखे से समाजवाद के गद्दारों ने इस्तेमाल किया।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में, उन्होंने पाखंडी शब्दों में घोषणा की: "अधिक लोकतंत्र, अधिक समाजवाद!" दरअसल, इसे नष्ट करने का काम शुरू हो गया है। सार्वजनिक संपत्ति की भूमिका, समाजवादी व्यवस्था का आधार, हर संभव तरीके से कमजोर थी। श्रम सामूहिक और सहयोग की भूमिका विकृत थी। "छाया अर्थव्यवस्था" पर अंकुश लगाने के लिए उचित उपाय नहीं किए गए। राज्य की भूमिका के कमजोर होने, नियोजित शुरुआत से विचलन ने राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और उपभोक्ता बाजार की अव्यवस्था को जन्म दिया। माल के कृत्रिम रूप से बनाए गए "घाटे" ने आबादी के विरोध को उकसाया। सुविधाएँ संचार मीडियाजानबूझकर बुर्जुआ विचारों के वाहक को सौंप दिया गया। मनोवैज्ञानिक युद्ध के तरीकों का उपयोग करते हुए, उन्होंने जन चेतना पर सोवियत और रूसी इतिहास की बदनामी की एक धारा खोली, "छाया पूंजी", राष्ट्रवादियों, जन-विरोधी ताकतों के हाथ, जिन्होंने सोवियत सत्ता और संयुक्त संघ राज्य का विरोध किया था।

राजनीतिक अभिजात वर्ग ने सार्वजनिक संपत्ति को जब्त करने के लिए अपने पद का उपयोग किया। जब उनकी हरकतें समाजवादी व्यवस्था और यूएसएसआर के संरक्षण की मांग करने वाले सच्चे पार्टी सदस्यों के प्रतिरोध में चली गईं, तो अगस्त-दिसंबर 1991 में पतितों ने एक प्रति-क्रांतिकारी तख्तापलट किया और कम्युनिस्ट पार्टी की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया।

पूंजीवाद को थोपने और देश के विनाश में अगला कदम हमारी पितृभूमि के लिए एकमुश्त गद्दारों की बियालोविजा साजिश थी। उन्होंने लोगों की पवित्र इच्छा का घोर उल्लंघन किया, एक बहुराष्ट्रीय राज्य में रहने की उनकी इच्छा, 17 मार्च, 1991 को ऑल-यूनियन जनमत संग्रह में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई।

इन आपराधिक कृत्यों का शर्मनाक ताज खूनी अक्टूबर 1993 था - मॉस्को में हाउस ऑफ सोवियट्स की टैंक गन से शूटिंग, कांग्रेस ऑफ पीपुल्स डिपो का फैलाव। इन घटनाओं ने बुर्जुआ राज्य के निर्माण और राष्ट्रीय राजद्रोह के शासन की स्थापना की प्रस्तावना के रूप में कार्य किया।"

इस मूल रूप से सही विवरण में, प्रति-क्रांति को आंतरिक प्रक्रियाओं द्वारा समझाया गया है। हालांकि, निम्नलिखित प्रदर्शनी बाहरी ताकतों के प्रभाव पर जोर देती है: “हमारे देश में सोवियत विरोधी ताकतों के प्रेरक संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगी, पश्चिमी खुफिया सेवाएं थे। उनके संरक्षण में, देश में "पांचवां स्तंभ" बनाया गया था। इसकी प्रमुख भागीदारी के साथ, प्रति-क्रांतिकारी तख्तापलट पूरा हो गया, जिसके कारण रूस के लोगों पर लगाए गए पूंजीवाद के समेकन और अस्थायी स्थिरता का प्रावधान हुआ।

पूंजीवाद की बहाली के दु:खद परिणामों की रूपरेखा इस प्रकार है: "... औद्योगिक और कृषि उत्पादन की मात्रा में भारी गिरावट, विज्ञान, शिक्षा और संस्कृति की गिरावट ... बुर्जुआ लोकतंत्र के मानदंडों का भी उल्लंघन किया जा रहा है। सत्ता के चुनाव तेजी से तमाशे में बदलते जा रहे हैं।

अमीर और गरीब के बीच, नवनिर्मित धन की थैलियों और बहुसंख्यक लोगों के बीच की खाई गहरी होती जा रही है। श्रमिकों ने अपने अधिकांश सामाजिक-आर्थिक और नागरिक अधिकारों को खो दिया है। बहुसंख्यक हमवतन का सर्वहाराकरण उनके सामाजिक स्तरीकरण के साथ-साथ होता है। कामकाजी लोगों, दिग्गजों और पेंशनभोगियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से की पूर्ण दुर्बलता जारी है। लाखों बच्चे आवारा हैं और स्कूल नहीं जाते। क्षेत्रों के बीच, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच विरोधाभास बढ़ रहे हैं।

आग बुझती नहीं है जातीय संघर्ष. पूंजीवाद की बहाली के वर्षों के दौरान, रूसी प्रश्न ने अत्यधिक तीक्ष्णता प्राप्त की। आज, रूसी ग्रह पर सबसे बड़े विभाजित लोग बन गए हैं। एक महान राष्ट्र का एक खुला नरसंहार है। रूसियों की संख्या घट रही है। ऐतिहासिक रूप से स्थापित संस्कृति और भाषा को नष्ट किया जा रहा है।रूसी प्रश्न को हल करने और समाजवाद के लिए संघर्ष अनिवार्य रूप से मेल खाते हैं .

अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में देश का स्थान खो गया है। सशस्त्र बलों की युद्ध प्रभावशीलता गिर गई है।नाटो अनायास ही हमारी सीमाओं की ओर बढ़ रहा है . रूसी संघ दुनिया के एक और पुनर्वितरण की वस्तु में बदल रहा है,साम्राज्यवादी राज्यों के कच्चे माल के उपांग में।

CPSU आश्वस्त है: पितृभूमि का उद्धार – केवल सोवियत व्यवस्था के पुनरुद्धार और समाजवाद के मार्ग पर चलने में . इतिहास ने एक बार फिर हमारी मातृभूमि के लोगों के सामने 1917 और 1941 की तरह एक ही विकल्प का सामना किया: या तो एक महान शक्ति और समाजवाद, या देश का और विनाश और एक उपनिवेश में इसका परिवर्तन। यह वापस जाने के बारे में नहीं है, बल्कि आगे बढ़ने के बारे में है, एक नए समाजवाद की ओर, अतीत की गलतियों और भ्रमों से मुक्त होकर, आज की वास्तविकताओं को पूरी तरह से पूरा करने के बारे में है।

यहाँ, सिद्धांत रूप में, यह दिखाना आवश्यक होगा कि अतीत की किन गलतियों और भ्रमों को दूर करने की आवश्यकता है। हालाँकि, ऐसी सूची शायद तुरंत ही तीखी आलोचना का पात्र बन जाएगी। और उपरोक्त संस्करण आपको "लोकतांत्रिकों" की रूढ़िबद्ध आलोचना से खुद को अलग करने की अनुमति देता है: "आप हमें पीछे खींच रहे हैं!"

समाजवादी विकास के पथ पर लौटने के अपने कार्य को पूरा करने के लिए CPRF निम्नलिखित तरीके से प्रस्तावित करता है: “मौजूदा परिस्थितियों में, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी सामाजिक वर्ग और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों को एकजुट लोकप्रिय मोर्चे में एकजुट करने में अपना कार्य देखती है। इसे उद्देश्यपूर्ण बनाएं।पार्टी पितृभूमि की एकता, अखंडता और स्वतंत्रता के लिए लड़ रही है, सोवियत लोगों के भ्रातृ संघ की बहाली के लिए, समृद्धि और सुरक्षा के लिए, नैतिक और शारीरिक मौतनागरिकों .

अपने विचारों के साथ, रूसी कम्युनिस्ट सबसे पहले आधुनिक श्रमिक वर्ग की ओर मुड़ते हैं। अधिक मोटे तौर पर, रूस के श्रमिक वर्गों और तबकों के लिए। उन लोगों के लिए जो अपने श्रम से भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करते हैं और जनसंख्या को महत्वपूर्ण सेवाएं प्रदान करते हैं। इन्हीं लोगों में कम्युनिस्ट अपना मुख्य सामाजिक आधार देखते हैं...

समाजवाद के लिए एक शांतिपूर्ण संक्रमण के लिए खड़ा है। उसी समय, जैसा कि संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाई गई मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा में कहा गया है, अधिकारी लोगों की जरूरतों का ध्यान रखने के लिए बाध्य हैं ताकि वे "अंतिम उपाय के रूप में सहारा लेने के लिए मजबूर न हों।" अत्याचार और अत्याचार के खिलाफ विद्रोह करने के लिए।" जनविरोधी नीति अपनाते हुए देश में जो सत्ता विकसित हुई है, वह अपनी ही कब्र खोद रही है।

समाजवाद के लिए एक गैर-शांतिपूर्ण संक्रमण की संभावना को मान्यता दी गई है, लेकिन संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेज़ के संदर्भ में सबसे सतर्क रूप में। यह "वामपंथियों" की आलोचना को उकसाता है, लेकिन वास्तविक कानूनी विपक्ष की सबसे बड़ी पार्टी के लिए केवल ऐसा सूत्रीकरण संभव है। बाईं ओर के छोटे दलों के लिए, शासन वामपंथी आंदोलन के भीतर विभाजन भड़काने के लिए कठोर भाषा की अनुमति भी दे सकता है।

कार्यक्रम निर्धारित करता है कि कम्युनिस्ट पार्टी का सहयोगी कौन हो सकता है:

« ये वाम, समाजवादी स्पेक्ट्रम, प्रगतिशील देशभक्ति आंदोलनों के दल और सार्वजनिक संघ हैं। ये ट्रेड यूनियन, श्रमिक, किसान, महिला, बुजुर्ग, युवा, धार्मिक, शैक्षिक, रचनात्मक, पर्यावरण, वैश्वीकरण विरोधी और अन्य हैं। सार्वजनिक संगठन. वे सभी जो मेहनतकश लोगों के लिए चिंता दिखाते हैं, रूस की गुलामी के खिलाफ लड़ते हैं, जिन्होंने विनाशकारी रास्ते से सहमत होकर खुद को बदनाम नहीं किया है सत्तारूढ़ शासन. कम्युनिस्ट अपने विचारों के अपने अधिकार का सम्मान करते हैं और अपने विचारों को थोपते नहीं हैं। लेकिन उनसे बातचीत और बातचीत में वे अपने इस दृढ़ विश्वास को छिपाना जरूरी नहीं समझतेरूस के राष्ट्रीय-राज्य हितों की रक्षा आज समाजवाद और सोवियत रूपों, लोकतंत्र के संघर्ष के साथ संगठित रूप से विलीन हो गई है . हमें विश्वास है कि जीवन हमें सही साबित करेगा।"

धारा 3 " देश के विकास के तीन चरण»समाजवादी विकास के पथ पर देश की वापसी के लिए एक परिदृश्य प्रदान करता है।

पहला चरण - शक्ति प्राप्त करना - सबसे महत्वपूर्ण है, इसलिए इसे पूर्ण रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया है: “इस स्तर पर, यह तय हैमेहनतकश लोगों की लोकतांत्रिक सत्ता स्थापित करने का कार्य, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में व्यापक लोगों की देशभक्त ताकतें . इसे प्राप्त करने के लिए, कम्युनिस्ट जनता को उनके सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक हितों के लिए संघर्ष में संगठित करते हैं, और उनके कानूनी अधिकारों की रक्षा में कामकाजी लोगों, दिग्गजों और युवाओं के विरोध का नेतृत्व करते हैं। पार्टी इसके लिए स्थितियां बनाना चाहती है निष्पक्ष चुनावसभी प्राधिकरण और लोगों के भरोसे की सरकार का गठन।

सत्ता के लीवर को महारत हासिल करने से "सुधारों" के विनाशकारी परिणामों को खत्म करना, नागरिकों के बुनियादी राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक अधिकारों को बहाल करना, लोगों को वापस करना और अवैध रूप से विनियोजित बुनियादी साधनों के राज्य के स्वामित्व को नियंत्रित करना संभव हो जाएगा। उत्पादन। राष्ट्रीयकरण एक मजबूत पैदा करेगा आर्थिक आधारआगे के परिवर्तन। बड़ी पूंजी, अधिकारियों और माफिया समूहों द्वारा छोटे जिंस उत्पादकों की लूट को दबाया जाएगा।

सत्ता और सरकार के प्रतिनिधि निकाय देश की सुरक्षा और स्वतंत्रता के लिए शर्तों को सुनिश्चित करेंगे, रूस के प्राकृतिक संसाधनों और औद्योगिक आधार को जब्त करने के लिए "नई विश्व व्यवस्था" के रचनाकारों के प्रयासों के खिलाफ गारंटी देंगे, और प्रत्येक में आपराधिक रूप से विघटित सोवियत संघ के गणराज्यों के आर्थिक और राजनीतिक पुनर्एकीकरण को बढ़ावा देने का संभावित तरीका।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र को सक्रिय रूप से पुनर्जीवित और विकसित करेगा: जनप्रतिनिधियों की स्थानीय परिषदें, श्रम सामूहिक परिषदें, स्व-सरकार की समितियाँ, स्व-संगठन और आत्मरक्षा, कार्यकारी और प्रतिनिधि शक्ति पर श्रमिकों के नियंत्रण की शुरूआत का समर्थन करती हैं। सोवियत प्रणाली को पूर्ण रूप से बहाल करने का प्रश्न एक जनमत संग्रह में प्रस्तुत किया जाएगा राज्य की शक्ति».

अगले दो चरण समाजवादी परिवर्तनों के विकास को दर्शाते हैं।

दूसरा चरण। “राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता प्राप्त करने के बाद, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी सरकार में कामकाजी लोगों की बढ़ती भागीदारी को अधिकतम करने के लिए आवश्यक उपाय करेगी। यह सोवियत संघों, ट्रेड यूनियनों, श्रमिकों के स्व-प्रबंधन और जीवन से पैदा हुए प्रत्यक्ष लोकतंत्र के अन्य अंगों के माध्यम से किया जाना चाहिए।

अर्थव्यवस्था स्पष्ट रूप से प्रबंधन के समाजवादी रूपों की अग्रणी भूमिका दिखाएगी, जो लोगों की भलाई सुनिश्चित करने में सबसे प्रभावी हैं। इस स्तर पर, उत्पादक शक्तियों के स्तर द्वारा निर्धारित आर्थिक विविधता अभी भी बनी रहेगी ... लोगों की शक्ति, नियोजित और बाजार तंत्र की मदद से, अर्थव्यवस्था के विकास को सक्रिय रूप से विनियमित करेगी और सामाजिक क्षेत्र. कृषि उत्पादन को राज्य का समर्थन प्राप्त होगा। कृषि और औद्योगिक उत्पादों के लिए कुख्यात "मूल्य कैंची", गांव और उसके श्रमिकों की लूट का सफाया हो जाएगा। पार्टी बड़े उद्यमों में गाँव के पुनरुद्धार का आधार देखती है जो कृषि उत्पादों के उत्पादन, प्रसंस्करण और विपणन को जोड़ती है।

तीसरा चरण। "इसकी सामग्री समाजवादी सामाजिक संबंधों के अंतिम गठन पर ऊर्जावान कार्य होगी, जो अपने आधार पर समाजवादी व्यवस्था के सतत विकास को सुनिश्चित करेगी। उत्पादन के मुख्य साधनों के स्वामित्व के सार्वजनिक रूप हावी होने लगेंगे। जैसे-जैसे श्रम और उत्पादन के वास्तविक समाजीकरण का स्तर बढ़ेगा, अर्थव्यवस्था में उनकी निर्णायक भूमिका धीरे-धीरे स्थापित होगी।

यह योजना उचित है, इसमें अधिकतर क्रमिक परिवर्तन शामिल हैं। पहले चरण में सबसे नाटकीय परिवर्तन होंगे। सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन राष्ट्रीयकरण है, लेकिन इसके बिना यह असंभव है। कार्यक्रम उन शर्तों को निर्धारित नहीं करता है जिनके तहत शांतिपूर्ण तरीकों से सत्ता को जब्त करना संभव है। लेकिन मार्क्सवाद-लेनिनवाद एक स्पष्ट उत्तर देता है: क्रांतिकारी स्थिति. क्रांतिकारी स्थिति का विकास, सीपीआरएफ को सत्ता संभालने की अनुमति देता है, ज़ुगानोव द्वारा प्रस्तुत किया गया है (अनुभाग 9.2 देखें)।

इस प्रकार, पहला चरण संभव है जब रूस में एक क्रांतिकारी स्थिति पैदा होती है। लेकिन एक क्रांतिकारी स्थिति वस्तुनिष्ठ कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होती है और क्रांतिकारी पार्टी के कार्यों पर अनिवार्य रूप से निर्भर नहीं होती है। उत्तरार्द्ध केवल विशिष्ट स्थिति द्वारा निर्धारित एक सही नीति का पालन करते समय इसका उपयोग कर सकता है।

धारा 4 " न्यूनतम कार्यक्रम»पहले चरण में रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की विशिष्ट कार्रवाइयों को विस्तार से बताता है।

इसमें मूलभूत परिवर्तन दोनों शामिल हैं:

« मेहनतकश जनता, जनता की देशभक्त ताकतों की सत्ता स्थापित करो;

रूस के प्राकृतिक संसाधनों और अर्थव्यवस्था के रणनीतिक क्षेत्रों का राष्ट्रीयकरण करने के लिए ”;

और बुर्जुआ-लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की प्राप्ति के उपाय

« चुनाव के दौरान कुल मिथ्याकरण की व्यवस्था को तोड़ने के लिए;

वास्तव में स्वतंत्र न्यायपालिका बनाएं।

सत्ता के प्रावधान में एक चीज रहनी चाहिए थी: या तो मेहनतकश जनता की ताकत, या फिर जनता की देशभक्त ताकतें। वास्तव में, ज़ाहिर है, केवल दूसरा। बहुसंख्यक मेहनतकश लोगों की राजनीतिक निष्क्रियता की स्थिति में "मेहनतकश लोगों की शक्ति" की अभिव्यक्ति का मतलब केवल यह है कि सत्ता में आने वाली ताकतों की नीति मेहनतकश लोगों के हितों में चलती है।

मिथ्याकरण की व्यवस्था को तोड़ना संभव है - यह किसी भी सरकार की शक्ति के भीतर है, लेकिन न्यायपालिका को स्वतंत्र बनाना असंभव है, क्योंकि वास्तव में न्यायपालिका हमेशा और हर जगह एक दंडात्मक प्राधिकरण है। स्वतंत्र न्यायपालिका बुर्जुआ जनवाद का झूठा नारा है। हकीकत में, स्वतंत्रता इसे प्रदर्शित करने के लिए चुनिंदा रूप से प्रकट होती है। इसके अलावा, यदि राजनीतिक विरोधियों ने न्यायपालिका पर नियंत्रण कर लिया तो न्यायपालिका को स्वयं से स्वतंत्र बनाने का प्रयास अधिकारियों के लिए बुरी तरह समाप्त हो सकता है।

अधिकांश न्यूनतम कार्यक्रम समाप्त करने के विशिष्ट उपायों के लिए समर्पित है नकारात्मक परिणाम"लोकतांत्रिक सुधार":

« विदेशी बैंकों से रूस को राज्य के वित्तीय भंडार लौटाएं, उनका आर्थिक और सामाजिक विकास के लिए उपयोग करें;

गरीबी से निपटने के उपायों का एक तत्काल कार्यक्रम लागू करें, आवश्यक वस्तुओं की कीमतों पर राज्य का नियंत्रण लागू करें;

बिगड़े हुए कानूनों को संशोधित करें वित्तीय स्थितिनागरिकों और उन्हें देश के प्राकृतिक संसाधनों को बर्बाद करने की इजाजत देना, मुख्य रूप से लाभ, श्रम, आवास, भूमि, वन और जल संहिताओं के "मुद्रीकरण" पर कानून। सेवानिवृत्ति की आयु बढ़ाने से बचें;

आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के लिए अधिकारियों की जिम्मेदारी बहाल करने के लिए, आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के लिए परिवार की आय के 10% से अधिक की राशि में भुगतान स्थापित करने के लिए, सड़कों पर लोगों की बेदखली को रोकने के लिए, सार्वजनिक आवास निर्माण का विस्तार करने के लिए;

विज्ञान के लिए धन में वृद्धि, वैज्ञानिकों को उचित वेतन और अनुसंधान गतिविधियों के लिए आवश्यक सब कुछ प्रदान करें ”;वगैरह।:

मुफ्त शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल, खाद्य सुरक्षा प्रदान करें, "बाहरी ऋण पर आंतरिक ऋण की प्राथमिकता", "कराधान के एक प्रगतिशील पैमाने का परिचय", "श्रम सामूहिक और ट्रेड यूनियनों के अधिकारों का विस्तार"; "छोटे के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करने के लिएऔर मध्यम व्यवसाय ”; "संस्कृति के व्यावसायीकरण को रोकें"; "भ्रष्टाचार और अपराध को दबाने के लिए सबसे निर्णायक उपाय करें"; "देश की रक्षा क्षमता को मजबूत करें; ..."।

खंड 5 "कम्युनिस्ट पार्टी की वैचारिक और संगठनात्मक मजबूती"ऐसा कहा जाता है कि पार्टी समाजवाद के संघर्ष के लिए देशभक्त ताकतों का गठबंधन बनाना चाहती है।

"रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी मेहनतकश लोगों के व्यापक तबके द्वारा मेहनतकश लोगों के हितों की समझ को बढ़ावा देगी, मातृभूमि को बचाने में काम करने वाले व्यक्ति की निर्णायक भूमिका, देश को प्रगतिशील विकास का मार्ग। इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अनिवार्य शर्त – मेहनतकश लोगों की राजनीतिक गतिविधियों को बढ़ाना, उन्हें समाजवाद के पुनरुद्धार के लिए राष्ट्रीय आंदोलन में शामिल करना, रूस की स्वतंत्रता और अखंडता के लिए, संघ राज्य की बहाली के लिए ” .

कार्यक्रम के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के संघर्ष के रूपों की एक सूची दी गई है।

"पार्टी गैर-संसदीय और संसदीय संघर्ष के विभिन्न रूपों का आयोजन और समर्थन करती है, जिसमें बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन, हड़ताल और नागरिक प्रतिरोध के अन्य रूप शामिल हैं। अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनमानवाधिकारों के बारे में। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी संसदीय संघर्ष को एक वर्ग संघर्ष के रूप में मानती है, जिसमें जनविरोधी पाठ्यक्रम के साथ समझौता अस्वीकार्य है वर्तमान सरकार. केवल इसी शर्त के तहत जन विरोध आंदोलन और कम्युनिस्टों की संसदीय गतिविधि के बीच एक प्रभावी संबंध हो सकता है।

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी रूसी संघ की अन्य कम्युनिस्ट पार्टियों की स्वतंत्रता को मान्यता देती है और समाजवाद के रास्ते पर लौटने के सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कम्युनिस्ट आंदोलन की असमानता को दूर करने का प्रयास करती है।

"अंतर-पार्टी संबंधों में, निम्नलिखित कार्य प्रमुख महत्व के हैं: :

वैचारिक और नैतिक समुदाय, आलोचना और आत्म-आलोचना, भाईचारा, समानता और लोकतांत्रिक केंद्रीयवाद के आधार पर पार्टी अनुशासन सुनिश्चित करना;

बाएं और दाएं अवसरवाद दोनों के खतरे के बारे में लेनिन की चेतावनी का दृढ़ पालन। गुटबाजी और गुटबाजी की कोई भी अभिव्यक्ति पार्टी में होने के साथ असंगत है;

पार्टी की संरचना का लगातार कायाकल्प और नवीनीकरण ...

आंतरिक पार्टी जीवन का लोकतंत्रीकरण, मेहनतकश जनता की पार्टी के गठन पर उद्देश्यपूर्ण कार्य, नौकरशाही और नेतावाद की घटना को छोड़कर, सभी निर्वाचित पार्टी निकायों और प्रमुख कैडरों, डिप्टी कॉर्प्स का व्यवस्थित नवीनीकरण;

ऐसी स्थितियाँ बनाना जो राजनीतिक पतन की उपस्थिति की अनुमति न दें, स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पार्टी में अपने प्रवास का उपयोग करने वाले कैरियर, इसके अधिकार को कमजोर करें; ... "

किताब से आग अपने दम पर लेखक बुशिन व्लादिमीर सर्गेइविच

सबक के बारे में (केपीआरएफ) मैं कबूल करता हूं, कॉमरेड होने पर मुझे खुशी हुई। ज़ुगानोव ने हाल ही में हमें आश्वासन दिया था कि केपीआरएफ ने अपने पूर्ववर्तियों की गलतियों से सीखा है। बहुत अच्छा और बढ़िया भी! सबक न केवल गलतियों से लिया जाना चाहिए, बल्कि सभी अनुभवों से, जिनमें सकारात्मक भी शामिल हैं, और न केवल से

किताब न्यूजपेपर टुमॉरो 195 (34 1997) से लेखक कल समाचार पत्र

कल के जुनून के लोग (केपीआरएफ) मेरे लेख "टाइम नीड्स चेंज" ("पैट्रियट", नंबर 2-3, 2002) ने पाठकों और प्रेस से प्रतिक्रियाएँ प्राप्त कीं, और बाद में ड्यूमा और कम्युनिस्ट पार्टी में दुखद घटनाएँ हुईं। रूसी संघ जो सीधे लेख से संबंधित हैं। यह विषय पर वापसी की मांग करता है। मेरा मुख्य था

किताब अखबार कल से 234 (21 1998) लेखक कल समाचार पत्र

CPRF ने ELBRUS पर विजय प्राप्त की [ खेल ] 20 अगस्त, 1997 को, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की मास्को सिटी कमेटी के पर्वतारोहियों के एक समूह (AI प्रोकोपेंको की अध्यक्षता में) ने 80 वीं वर्षगांठ को समर्पित रूस, एल्ब्रस की सबसे ऊंची चोटी पर सफलतापूर्वक चढ़ाई की। महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति का।

किताब अखबार कल 309 से (44 1999) लेखक कल समाचार पत्र

MIG अलार्म (कम्युनिस्ट पार्टी की कांग्रेस से नोट्स) पिछले शनिवार को आयोजित कम्युनिस्ट पार्टी की V कांग्रेस असाधारण थी। कानून में नवाचारों के संबंध में पार्टी चार्टर में संशोधन करने के लिए इसे बुलाया गया था। इसकी पकड़ सहज लोकप्रिय विरोधों में तेज उछाल के साथ हुई।

पुतिन के झूले की किताब से लेखक पुष्कोव एलेक्सी कॉन्स्टेंटिनोविच

सेर्गेई ग्लेज़येव सीपीआरएफ: "21वीं सदी में प्रवेश" तीसरी सहस्राब्दी में प्रवेश विश्व इतिहास में एक कार्डिनल मोड़ के साथ मानवता के लिए हुआ। वैश्विक परिवर्तनजो तकनीकी, सूचना और आर्थिक क्षेत्रों में जारी है, दुनिया की नींव को मिटा रहा है

किताब अखबार कल से 362 (45 2000) लेखक कल समाचार पत्र

कम्युनिस्ट पार्टी के साथ बेरेज़ोव्स्की का गठबंधन परदे के पीछे की ख़बरों के मुताबिक, बोरिस बेरेज़ोव्स्की व्लादिमीर पुतिन से लड़ने को लेकर बहुत गंभीर हैं। और उन्होंने अपनी सरकार का विरोध करने के लिए नई योजनाएँ शुरू कर दी हैं। अफवाहों के अनुसार, फेडरेशन के अध्यक्ष कथित तौर पर इस तरह के विरोध का नेतृत्व करने के लिए सहमत हुए।

किताब न्यूजपेपर टुमॉरो से 447 (25 2002) लेखक कल समाचार पत्र

सीपीआरएफ: के लिए आधुनिकीकरण के तरीके " गोल मेज़"कल" समाचार पत्र - साम्यवादी deputies राज्य ड्यूमालोग: वालेरी रश्किन, निकोलाई सपोजनिकोव, सियावेटोस्लाव सोकोल, वैलेन्टिन शूरचानोव। प्रस्तुतकर्ता - "कल" निकोलाई अनिसिन निकोले एनिसिन के उप प्रधान संपादक। कुंआ

किताब न्यूजपेपर टुमॉरो से 477 (2 2003) लेखक कल समाचार पत्र

केपीआरएफ: "चेक किया गया। वहां खान हैं" अलेक्जेंडर प्रोखानोव 17 जून, 2002 0 25(448) दिनांक: 18-06-2002 सीपीआरएफ: "चेक किया गया। वहाँ खदानें हैं” एक पोस्टर “यहूदियों की मौत” अज्ञात सैपरों द्वारा लगाया गया। मास्को के केंद्र में उग्र स्किनहेड उत्सव। "राजनीतिक अतिवाद पर कानून", जिसका प्रसूति विशेषज्ञ

लेखक कल समाचार पत्र

CPRF - समाजवाद और देशभक्ति की पार्टी Gennady Zyuganov 14 जनवरी, 2003 0 3(478) दिनांक: 14-01-2002 लेखक: Gennady ZYUGANOV, CPRF और NPSR CPRF की केंद्रीय समिति के अध्यक्ष - समाजवाद और देशभक्ति की पार्टी रूस में प्रवेश किया है एक नया, बहुत कठिन वर्ष। सभी पूर्वानुमान इस बात की बात करते हैं, वैश्विक के रूप में,

किताब अखबार कल से 482 (7 2003) लेखक कल समाचार पत्र

पुस्तक अखबार कल से 508 (33 2003) लेखक कल समाचार पत्र

CPRF अलेक्जेंडर प्रोखानोव के लिए एक गिलास उठाएँ 18 फरवरी, 2003 0 8(483) दिनांक: 18-02-2003 लेखक: अलेक्जेंडर प्रोखानोव दस वर्षों से CPRF के लिए एक गिलास उठाएँ, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी ड्रैगन से लड़ रही है येल्तसिनवाद-पुतिनवाद। सभी काटने में, निशान में, एक जहरीली पूंछ से मार पड़ी। कम्युनिस्ट पार्टी एक पार्टी के रूप में नहीं उभरी

पुस्तक समाचार पत्र कल से 511 (36 2003) लेखक कल समाचार पत्र

सीपीआरएफ इवान मकुशोक के क्षेत्र में खेल 19 अगस्त, 2003 0 34(509) दिनांक: 20-08-2003 लेखक: केपीआरएफ के क्षेत्र में इवान मकुशोक खेल जो संसदीय चैम्पियनशिप में मजबूत है।

समाजवाद और रूस के भाग्य पुस्तक से लेखक पोपोव एवगेनी बोरिसोविच

CPRF: द कांग्रेस पास ओलेग गोलोविन 9 सितंबर, 2003 0 37(512) दिनांक: 10-09-2003 लेखक: ओलेग गोलोविन CPRF: द कांग्रेस पास वह घटना हुई जिसका देश के सभी राजनेता इंतजार कर रहे थे। शनिवार, 6 सितंबर को, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की 9वीं असाधारण कांग्रेस का पहला भाग बंद दरवाजों के पीछे आयोजित किया गया था। सबसे बड़ी संपत्ति

लेखक की किताब से

18.2। RKPR CPRF की आलोचना करता है पहले उदाहरण के रूप में, आइए RKWP की आलोचना लेते हैं। तब यह रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के बाद दूसरी सबसे बड़ी कम्युनिस्ट पार्टी थी और इतनी छोटी नहीं थी।

लेखक की किताब से

18.5.1। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व की स्थिति रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के केंद्रीय नियंत्रण आयोग के VII प्लेनम ने एक संकल्प अपनाया "की कम्युनिस्ट पार्टी में गुटबाजी और समूहवाद का मुकाबला करने के लिए केंद्रीय नियंत्रण आयोग की कार्रवाई" रूसी संघ।" इस प्लेनम में केंद्रीय नियंत्रण आयोग के अध्यक्ष निकितिन की रिपोर्ट से।

लेखक की किताब से

18.8। सीपीआरएफ के वामपंथी विरोध पर निष्कर्ष लेकिन मुख्य बात पर लौटते हैं, मार्क्सवाद और अन्य पापों से सीपीआरएफ के विचलन को स्पष्ट करने के लिए, जिसके लिए सीपीआरएफ, मेनिफेस्टो के अनुसार, "सबसे कठिन संकट से गुजर रहा है" इसका इतिहास।" मेनिफेस्टो और दूसरों में उद्धृत आलोचना से

"कम्युनिस्ट पार्टी लंबे समय से एक कट्टरपंथी विपक्ष नहीं रह गई है।"

वी. सेमागो, कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के सदस्य

वैज्ञानिक समाजवाद के सबसे प्रमुख सिद्धांतकारों ने एक समाज के रूप में समाजवाद की सख्त परिभाषा नहीं दी। यह काफी स्वाभाविक है, यह देखते हुए कि वैज्ञानिकों के रूप में, उनका भविष्यवक्ता बनने और भविष्यवाणियां जारी करने का इरादा नहीं था।

उसी समय, के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, और विशेष रूप से, वी. आई. लेनिन दोनों ने बार-बार पूंजीवाद के बाद के समाज की समस्या को संबोधित किया। वे सभी समाजवाद को साम्यवाद के पहले चरण के रूप में देखते थे। उन सभी ने बताया कि एक समाजवादी समाज न तो बहुरूपी होगा और न ही वस्तु।

एंगेल्स ने एंटी-डुह्रिंग में उल्लेख किया कि "उत्पादन का संपूर्ण पूंजीवादी रूप, पूंजीपतियों और वेतन-श्रमिकों के बीच विरोध, औद्योगिक रिजर्व सेना, संकट, उत्पादों के मूल्य के रूप में निहित है।" "एक बार जब समाज उत्पादन के साधनों पर अधिकार कर लेता है, तो वस्तु उत्पादन समाप्त हो जाएगा, और इसके साथ ही उत्पादकों पर उत्पाद का प्रभुत्व समाप्त हो जाएगा। सामाजिक उत्पादन के भीतर अराजकता को एक नियोजित, जागरूक संगठन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

वी.आई. लेनिन ने अपने काम "द थ्रेटिंग कैटास्ट्रोफ एंड हाउ टू फाइट इट" में इस विचार को इस प्रकार विकसित किया: "समाजवाद एक राज्य-पूंजीवादी एकाधिकार के अलावा और कुछ नहीं है, जो पूरे लोगों के लाभ के लिए बदल गया है, और इस हद तक एक पूंजीवादी बनना बंद हो गया है एकाधिकार।"

लेनिन के ϶ᴛᴏ के सूत्रीकरण में सावधानी से सोचे गए अनुक्रमों की एक पूरी श्रृंखला शामिल है:

राज्य-पूंजीवादी एकाधिकार (जीसीएम) पूंजीवाद के विकास में उच्चतम चरण है, अर्थात, इसके प्राकृतिक विकास का चरण, जो तब होता है जब "साधारण" पूंजीवादी फर्म और "साधारण" एकाधिकार दोनों आर्थिक रूप से अक्षम हो जाते हैं;

इसलिए, सामान्य राज्यीकरण के साथ जीकेएम को भ्रमित नहीं करना चाहिए, उदाहरण के लिए, बड़े सामंती अवशेषों वाले समाजों में;

राज्य-पूंजीवादी एकाधिकार, एक एकाधिकार के रूप में, बाजार और प्रतिस्पर्धा को न केवल बाहर, बल्कि अपने भीतर भी नकारता है, यानी यह स्व-वित्तपोषण और प्रतिस्पर्धा दोनों को समाप्त करता है;

GKM को "पूरे लोगों के लाभ के लिए बदल दिया गया है", अर्थात, यह बुर्जुआ राज्य या शासक वर्ग के हितों की सेवा करना बंद कर देता है, लेकिन "राष्ट्रव्यापी" बन जाता है;

यहां तक कि "गोथा कार्यक्रम की आलोचना" में "राष्ट्रव्यापी" राज्य के खिलाफ तर्क विकसित किया गया था, वी. आई. लेनिन ने स्वयं इस तर्क को "राज्य और क्रांति" में लगातार मार्क्सवादी पदों से विकसित किया;

इसलिए, कड़ाई से कहा जाए तो, समाजवाद एक ऐसा राज्य-पूंजीवादी एकाधिकार है, जो संपूर्ण लोगों के लाभ के लिए बदल दिया जा रहा है, जो मानव विकास के बाद के राज्य काल से संबंधित है, अर्थात यह एकाधिकार नहीं होगा, केवल पूंजीवादी नहीं, लेकिन यह भी राज्य।

समाजवाद के अन्य लेनिनवादी आकलन हैं। उदाहरण के लिए: "समाजवाद जनता की जीवित रचनात्मकता है।" द थ्रेटिंग कैटास्ट्रोफ में व्यक्त शब्दों के विपरीत, जहां संबंधों को मुख्य आधार माना जाता था, यहां हम एक अधिरचना के बारे में बात कर रहे हैं। जनता की जीवित रचनात्मकता का अर्थ स्वयं सर्वहारा वर्ग की शक्ति के अलावा और कुछ नहीं है, न कि सर्वहारा वर्ग के लिए "सत्ता"। ऊपर से नहीं अच्छी नौकरशाही पेश करती है मुफ्त शिक्षा, सस्ती स्वास्थ्य देखभाल, कीमतें कम करती हैं - ϶ᴛᴏm में कोई समाजवाद नहीं है। सभी ϶ᴛᴏ, यहां तक कि कम कीमतों सहित, मांग को पुनर्जीवित करने और श्रम बल की योग्यता और धीरज बढ़ाने के लिए दीर्घकालिक निवेश की सामान्य नीति है, सभी ϶ᴛᴏ उन्नत पूंजीवादी देशों में भी निहित है। इसके विपरीत, समाजवाद के तहत "नीचे से" लगातार, हर महीने, सप्ताह, दिन, घंटा, विजयी सर्वहारा वर्ग देश पर ही शासन करता है, अपने निर्णय लेता है। ϶ᴛᴏm के तहत, निश्चित रूप से, प्रबंधकों की कोई जाति नहीं है जो सूचनाओं पर एकाधिकार करती है और इसे वाणिज्यिक या राज्य रहस्य. इसके विपरीत, समाजवाद से पहले भी, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के चरण में, सत्ता के किसी भी प्रतिनिधि को वापस बुलाने का एक अवसर (और न केवल "अधिकार") है, चाहे वह डिप्टी हो या जज, स्वतंत्र रूप से किसी भी समस्या पर चर्चा करें , कोई भी जानकारी प्राप्त करें (दुर्लभ अपवाद के साथ जब यह व्यापक रूप से प्रकट होता है तो अपने पूंजीवादी पड़ोसियों के साथ प्रतिस्पर्धा में सर्वहारा राज्य को कमजोर करता है) यह वास्तव में "जनता की जीवित रचनात्मकता" है, जिसे सोवियत संघ के माध्यम से महसूस किया गया है, और किसी भी तरह से नहीं काम करने वाले मवेशियों के लिए यूएसएसआर में राज्य के पूंजीपतियों ने सर्वहारा वर्ग के लिए जो चिंता दिखाई।

प्रथम सोवियत संविधान ने समाजवादी समाज के लक्षण वर्णन के विपरीत, हालांकि हासिल किया, एक अत्यंत स्पष्ट दिया: “वर्तमान संक्रमणकालीन क्षण के लिए डिज़ाइन किए गए RSFSR के संविधान का मुख्य कार्य शहरी और ग्रामीण सर्वहारा वर्ग और सबसे गरीब लोगों की तानाशाही स्थापित करना है। पूंजीपति वर्ग को पूरी तरह से दबाने के लिए एक शक्तिशाली अखिल रूसी सोवियत सत्ता के रूप में किसान, मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण का विनाश और समाजवाद की स्थापना, जिसके तहत न तो वर्गों में विभाजन होगा, न ही राज्य सत्ता ”( RSFSR के संविधान का अनुच्छेद 5, 1918 में अपनाया गया। वी.आई. लेनिन ने भी ϶ᴛᴏ के बारे में बात की: “एक सर्वहारा वर्ग होगा। तब एक वर्गविहीन समाज होगा।

इस प्रकार, लेनिन और बोल्शेविकों का मानना था कि समाजवाद का अर्थ एक ऐसा समाज है जिसमें कोई नहीं होगा:

(ए) कक्षाएं;

(बी) राज्य;

(वी) कमोडिटी संबंध.

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी को ऐसे समाजवाद की आवश्यकता नहीं है। लेकिन यहां तक कि ϲʙᴏй, "लोगों की देशभक्ति", किसी भी निश्चितता के डर से, जो इसके कुछ समर्थकों को इससे अलग कर सकती है, अभी तक नामित करने का फैसला नहीं किया है। वास्तव में, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेता किसी "समाजवाद" के बारे में सोचते भी नहीं हैं। Zyuganov खुद 1994 में वापस। प्रोफेसर सैप्रीकिन के साथ एक बातचीत में, जैसा कि सम्मानित वैज्ञानिक ने रूसो सम्मेलन में कहा, उन्होंने पूछा: "क्या आप नहीं समझते कि समाजवाद अप्रचलित हो गया है?" और बाद में, 1996 के अंत में। एनपीएसआर के पत्रकारों की एक संगोष्ठी में, एक सीधे सवाल पर, "क्या आप समाजवाद या पूंजीवाद के लिए हैं," "कम्युनिस्ट नेता" ने जवाब दिया: "मैं पूंजीवाद या समाजवाद के लिए नहीं हूं!" यूरी बेलोव, कम्युनिस्ट पार्टी के विचारक रूसी संघ, अब नहीं बोलता है, लेकिन सादे पाठ में लिखता है: "रूसी लोगों को फेंकने के लिए अब समाजवाद और साम्यवाद की ओर नहीं जाना होगा ... समाजवाद और साम्यवाद का मार्ग एक कामकाजी व्यक्ति की सामाजिक गारंटी के साथ राज्य पूंजीवाद के माध्यम से निहित है।"

दोहरी स्थिति - सार्वजनिक रूप से "सार्वजनिक रक्षक" और स्वेच्छा से खोज आपसी भाषाउद्यमियों और बैंकरों राजनेताओं के साथ - यह कम्युनिस्ट पार्टी के नेताओं को निश्चितता से परहेज करने के लिए, ϲʙᴏ को कवर करने के लिए और अस्पष्टताओं और अस्पष्टता के धुंधले घूंघट के साथ कार्यक्रम की स्थिति को कवर करने के लिए, एक बात सोचने के लिए, एक और कहने के लिए, और एक तिहाई करने के लिए मजबूर करता है। यही कारण है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के पास अधिकतम कार्यक्रम बिल्कुल नहीं है। साम्यवाद "कम्युनिस्ट" पार्टी के कार्यक्रम कार्यों में प्रकट नहीं होता है। वह साम्यवाद नहीं चाहती। उसे पूंजीपति फीडर तक पहुंच की जरूरत है।

साम्यवाद को रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम में "मानव जाति के ऐतिहासिक भविष्य" के रूप में माना जाता है, जिसमें ϶ᴛᴏm क्या है चरित्र लक्षण϶ᴛᴏth भविष्य होगा, कार्यक्रम मौन है। यह संयोग से नहीं है कि वह चुप है, क्योंकि अन्यथा उसे खुद का खंडन करना होगा - आखिरकार, साम्यवाद राज्य का दर्जा, और निजी संपत्ति, और एक बहु-संरचनात्मक अर्थव्यवस्था, और राष्ट्रीय निरंकुशता, और कम्युनिस्ट पार्टी के विश्वास के अन्य सभी सिद्धांतों से इनकार करता है , जो ज़ुगानोव के लेखन और पार्टी के दस्तावेजों में शाश्वत मूल्य प्रतीत होते हैं, जो सभ्यता में निहित हैं।

इसलिए, कार्यक्रम केवल "समाजवादी विकास के समाज" को संदर्भित करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि इसे काम के लिए रचनात्मक प्रोत्साहन और उत्तरार्द्ध की मुख्य रूप से बौद्धिक प्रकृति के आधार पर संसाधन-बचत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। "समाज प्रत्येक सदस्य को व्यक्तिगत उपभोग के एक स्थिर स्तर की गारंटी देता है जो उन्हें एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करने की अनुमति देता है" (शारीरिक अस्तित्व के स्तर से अधिक कुछ नहीं - यह कुछ भी नहीं है कि ज़ुगानोव और अन्य सिद्धांतकारों के सभी कार्यों में श्रमिकों को तपस्या का उपदेश दिया जाता है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी) और सार्वजनिक उपभोग प्रणाली का विस्तार। प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण के लिए एक श्रद्धांजलि अर्पित की गई और सावधानीपूर्वक "समाज के वर्ग विभाजन के धीरे-धीरे उन्मूलन" के बारे में घोषणा की गई।

एक स्पष्ट रूप से गैर-ज़ुगानोव (लेकिन लेनिनवादी नहीं) की परिभाषा "समाजवाद मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण से मुक्त है, एक वर्गहीन समाज जो मात्रा, गुणवत्ता और श्रम के परिणामों के अनुसार जीवन का आशीर्वाद वितरित करता है", "उच्च का समाज" श्रम उत्पादकता और उत्पादन दक्षता वैज्ञानिक योजना और प्रबंधन के आधार पर हासिल की गई, श्रम-संसाधन-बचत पोस्ट-औद्योगिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग", "वास्तविक लोकतंत्र और एक विकसित आध्यात्मिक संस्कृति जो व्यक्ति और स्वयं की रचनात्मक गतिविधि को उत्तेजित करती है- मजदूरों की सरकार”

इस प्रकार, एक ओर, समाजवाद एक वर्गहीन समाज प्रतीत होता है। दूसरी ओर, इसमें जीवन का आशीर्वाद न केवल मात्रात्मक (समय) और गुणात्मक (कौशल स्तर) शब्दों में व्यक्त किए गए श्रम के अनुसार, बल्कि "परिणामों" के अनुसार भी वितरित किया जाता है। मैनकाइंड "परिणाम" - मूल्य की अभिव्यक्ति का केवल एक रूप जानता है। यदि किसी उत्पाद की मांग है, तो हम "दक्षता" के बारे में बात कर सकते हैं - लेकिन नहीं, इसलिए श्रम "अप्रभावी" है। "परिणामों के अनुसार वितरण" का यह प्रतीत होता है उचित प्रस्ताव वस्तु संबंधों, बाजार के छिपे हुए क्षमाप्रार्थी से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसमें श्रम शक्ति स्वयं एक विनिमय मूल्य बन जाती है, और इसकी कीमत आपूर्ति और मांग में उतार-चढ़ाव से निर्धारित होती है। इसके अलावा, यह स्पष्ट है कि समान योग्यता के दो श्रमिकों के श्रम के "परिणाम", जिनमें से एक अप्रचलित मशीन के पीछे है, और दूसरा आधुनिक मशीन के पीछे है, अलग-अलग होंगे। इसके अलावा, दो समान उद्यमों की टीमों के पास घटकों के स्रोतों से निकटता या दूरी के आधार पर श्रम के अलग-अलग "परिणाम" भी होंगे। यदि कम्युनिस्ट "समान काम के लिए समान वेतन" के सिद्धांत का पालन करते हैं, तो समाजवाद की आड़ में ज़ुगानोवाइट्स उसी पुराने पूंजीवाद को खींच रहे हैं।

समाजवाद और राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद के बीच गुणात्मक अंतर की स्थिति से "उच्च श्रम उत्पादकता", "वैज्ञानिक योजना और प्रबंधन", "श्रम-संसाधन-बचत पोस्ट-औद्योगिक प्रौद्योगिकियों के अनुप्रयोग" के बारे में तर्क कुछ भी नहीं देते हैं। दूसरी ओर, "एक समाज जो कामकाजी लोगों की स्वशासन को उत्तेजित करता है" के बारे में वाक्यांश बहुत ही विशेषता है। क्योंकि यदि समाजवाद बिना वर्गों का समाज है, यानी स्वयं मेहनतकश लोगों का समाज है, तो अपनी स्वयं की सरकार को "उत्तेजित" क्यों करें, जो पहले ही प्राप्त हो चुकी है? बहुत क्रिया "उत्तेजित" का तात्पर्य बाहरी प्रभाव से है। आप आत्म-विकास के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन आत्म-उत्तेजना के बारे में नहीं। यह पता चला है कि समाजवाद के तहत मेहनतकश लोगों ने अभी तक सच्ची स्वशासन हासिल नहीं किया है, यह अस्तित्व में नहीं है। यह पता चला है कि ज़ुगानोव के "समाजवाद" में श्रमिक और गैर-श्रमिक हैं, इसके अलावा, बाद वाले पूर्व को स्वशासन हासिल करने में मदद करते हैं। मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण से मुक्ति के बारे में सभी धुंधले घूंघट के साथ, "समाजवाद" को रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसमें प्रबंधक और प्रबंधन होते हैं। अर्थात्, वास्तव में, राज्य संरक्षित है।

"वास्तविक लोकतंत्र" के बारे में मुहावरा भी सस्ता है। लोकतंत्र - लोगों की शक्ति - एक वर्ग समाज में असंभव है, जब लोग अमीर और गरीब में विभाजित होते हैं। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही संक्रमण अवधिसाम्यवाद के प्रति भी कोई "लोकतंत्र" नहीं होगा, क्योंकि अपने आप में यह पूरी तरह से पूर्व आदेश की बहाली का विरोध करने के कार्य के कारण होता है, अर्थात यह पुराने वर्गों के टुकड़ों के खिलाफ, लोगों के उस हिस्से के खिलाफ निर्देशित होता है दूसरों की कीमत पर जीने के आदी हैं और अपने पूर्व विशेषाधिकारों को छोड़ना नहीं चाहते हैं। अपने दोनों चरणों में साम्यवाद के तहत, "शक्ति" शब्द अंततः अपना अर्थ खो देता है, क्योंकि विषय और वस्तु के अलग होने से, जो शासन करते हैं और जो शासित होते हैं, वे गायब हो जाते हैं, वे विलीन हो जाते हैं। किसी चीज़ पर शक्ति का प्रयोग किया जा सकता है, लेकिन स्वयं पर शक्ति के बारे में बात करना बेतुका है। साम्यवाद एक "लोकतांत्रिक" नहीं है, बल्कि एक स्वशासित समाज है।

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम के उपरोक्त उद्धरण बताते हैं कि, सबसे पहले, ϶ᴛᴏth पार्टी के विचारकों के सिर में गड़बड़ है, और दूसरी बात, यह पार्टी, समाजवाद के बारे में उनकी "सोच" की दिशा में है , आधुनिक पश्चिमी सामाजिक लोकतंत्रों से थोड़ा अलग है। यदि हम वर्तमान संकट को अनदेखा करते हैं और हाल के दिनों को याद करते हैं जब यूरोप में बेरोजगारी की दर 2-3% से अधिक नहीं थी, तो उस अवधि का यूरोपीय समाज ज़ुगानोव की समाजवाद की अवधारणा का कार्यान्वयन है - जीवन के लाभों को इसके अनुसार वितरित किया जाता है श्रम का "परिणाम", उत्पादन बहुत कुशल है और मौलिक वैज्ञानिक विकास और कॉर्पोरेट योजना पर निर्भर करता है, संसाधन-बचत तकनीकों का तेजी से उपयोग किया जा रहा है। एक निश्चित अमूर्तता के साथ, हम सूचना प्रौद्योगिकी के विकास, सहकारी आंदोलन, निदेशक मंडल में ट्रेड यूनियन प्रतिनिधियों को शामिल करने और बहुत कुछ के बाद से "व्यक्ति की रचनात्मक गतिविधि और श्रमिकों की स्वशासन को प्रोत्साहित करने" के बारे में बात कर सकते हैं। more "उत्तेजना" के धुंधले सूत्र का खंडन नहीं करता है। बेशक, कोई "वर्गहीनता" की बात नहीं कर सकता है, लेकिन आखिरकार, 60 के दशक में सीपीएसयू के सिद्धांतकारों ने सामूहिक खेतों के अध्यक्षों (यानी, नौकरशाहों, प्रबंधकों, प्रबंधकों) को एकजुट करने और ऑपरेटरों को "" के एक वर्ग में संयोजित करने में कामयाबी हासिल की। सामूहिक खेत किसान ”, ताकि एक निश्चित इच्छा के साथ, "कैथेड्रलिज़्म" की भावना को मजबूत करने के लिए और अब रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी आसानी से इंटरक्लास विरोधाभासों को हटाने की घोषणा कर सकती है, क्योंकि यह पहली बार नहीं है। कार्यकर्ता समाजशास्त्र को झूठा साबित कर रहे हैं।

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी और पश्चिमी सामाजिक लोकतंत्रों के समाजवाद के विचारों की तुलना करने के लिए, हम स्वीडिश सोशल डेमोक्रेट्स की कार्यक्रम सेटिंग देंगे: "स्वामित्व के अधिकारों के संबंध में नागरिकों के अधिकारों को प्राथमिक बनाने के लिए: श्रम का अधिकार पूंजी के संबंध में प्राथमिक है, उपभोक्ताओं का अधिकार उत्पादन के संबंध में प्राथमिक है", ɥᴛᴏ "प्रत्येक व्यक्ति को उत्पादन प्रक्रिया और वितरण को प्रभावित करने के लिए एक नागरिक, कार्यकर्ता और उपभोक्ता के रूप में अधिकार होगा, अग्रणी का गठन उत्पादन उपकरण और काम करने की स्थिति। पुर्तगाल में, उदाहरण के लिए, "कार्नेशन क्रांति" के बाद, संविधान ने आम तौर पर घोषणा की कि "उत्पादन के मुख्य साधनों का समाजीकरण, आर्थिक विकास की योजना, संस्थानों का लोकतंत्रीकरण प्रभावी कार्यान्वयन के लिए एक गारंटी और शर्त होगी। नागरिकों के अधिकार और कर्तव्य" (संविधान का अनुच्छेद 50), और "पुर्तगाली गणराज्य का लक्ष्य लोकतांत्रिक राज्य कामकाजी लोगों की शक्ति के अभ्यास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करके समाजवाद में परिवर्तन सुनिश्चित करेगा" (अनुच्छेद 2)

सत्ता और प्रशासन की व्यवस्था के बारे में, संपत्ति के मुद्दे - सामान्य तौर पर, मुख्य गठन मानदंड के बारे में जो नए, समाजवादी समाज और पुराने, पूंजीवादी समाज के बीच गुणात्मक अंतर को कम करना संभव बनाता है, न ही पश्चिमी सामाजिक कार्यक्रमों में लोकतंत्र, न ही रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम में एक शब्द भी नहीं कहा गया है।

कम्युनिस्ट पार्टी के समर्थकों और विरोधियों के बीच इंटरनेट पर विवादों को देखते हुए, आप अक्सर आश्चर्यचकित होते हैं कि कम्युनिस्ट पार्टी के समर्थक साम्यवाद और कम्युनिस्ट विचार के सार को समझने से कितनी दूर हैं। संक्षेप में उनकी स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है -

"हम सभी अच्छी चीजों के पक्ष में हैं और सभी बुरी चीजों के खिलाफ हैं।"

कम्युनिस्ट पार्टी कैसी होनी चाहिए और उसे क्या करना चाहिए, वे सोच भी नहीं सकते! वे काफी संतुष्ट हैं कि उनकी पार्टी के नाम में "कम्युनिस्ट" शब्द है, उनकी समझ में यह राजनीतिक संगठन के सही सार को दर्शाने के लिए काफी है। वे रूप और सामग्री के बीच के अंतर को महसूस नहीं करते हैं और महसूस नहीं करना चाहते हैं। दुख की बात है लेकिन सच है!

और दुर्भाग्य से, इस घटना की जड़ें स्टालिन के बाद के यूएसएसआर में हैं, जब कम्युनिस्ट पार्टी में विश्वास असीम था, जो वास्तव में उन लोगों द्वारा उपयोग किया गया था जो पूंजीवाद को वापस करना चाहते थे। उसने, सीपीएसयू की अचूकता में इस अंध विश्वास ने, सोवियत कम्युनिस्टों को आगे बढ़ने वाली प्रति-क्रांति के खिलाफ लड़ाई में सोवियत मेहनतकश लोगों को संगठित करने की अनुमति नहीं दी, और फिर भी सोवियत लोगों ने पूंजीवाद की आकांक्षा बिल्कुल नहीं की।

मुझे कुख्यात ए। याकोवलेव याद है, " श्रेष्ठता griseपेरेस्त्रोइका", यूएसएसआर के विनाश और सोवियत समाजवाद के विनाश के बाद, उन्होंने स्वीकार किया कि समाजवाद के दुश्मनों ने पार्टी की शक्ति का उपयोग करके ऐसा किया। लेकिन एक खुले दुश्मन की इस तरह की मान्यता ने सोवियत पार्टी के निवासियों को कम से कम सतर्क नहीं किया (यूएसएसआर में इस तरह के सोवियत लोग थे जो हमारे देश के अंत में होने वाली हर चीज के लिए काफी हद तक जिम्मेदार थे। 20 वीं शताब्दी), उन्हें यह सोचने पर मजबूर नहीं किया कि राजनीतिक दल क्या है और इसके लक्ष्य और उद्देश्य क्या हैं और सीपीएसयू की सभी गतिविधियों और नवनिर्मित सीपीआरएफ के सार का सबसे गंभीर तरीके से विश्लेषण करना है।

कम्युनिस्ट इसके लायक थे!

कल्पना कीजिए, वर्ष 1916 है और ज़ार निकोलस II लेनिन को एक आदेश पेश कर रहा है ..., सभी बोल्शेविक तालियाँ बजा रहे हैं और लेनिन के लिए मतदान कर रहे हैं !!!

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के बारे में बात करते हुए, अक्सर यह इंगित करना पड़ता है कि रूस में मौजूदा पूंजीवादी व्यवस्था का मुख्य स्तंभ सत्ता में पार्टी नहीं है। संयुक्त रूस", जैसा कि बहुत से लोग सोचते हैं, अर्थात् कम्युनिस्ट पार्टी। कुछ कॉमरेड इससे बहुत हैरान हैं। और वास्तव में ऐसा ही है।

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी वास्तव में दिवंगत सीपीएसयू की उत्तराधिकारी है, जिसने सक्रिय रूप से हमारे देश में समाजवाद के विनाश में मदद की, और अब पार्टी की जनता की क्रांतिकारी ऊर्जा और गैर-पार्टी कार्यकर्ताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से को आगे बढ़ाते हुए अपनी नीति जारी रखे हुए है। जो पूंजीवाद से बेहद असंतुष्ट हैं। सीपीएसयू के पूर्व सदस्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जो अब रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के रैंकों में है, वास्तव में पार्टी के अधिकारियों के सभी निर्देशों का पालन नहीं करने और न सोचने का आदी है। किसी भी प्रकार की सक्रिय राजनीतिक गतिविधि से पूरी तरह से निष्प्रभावी होना। वास्तविक राजनीति के बजाय, उन्हें राजनीति के भ्रम की पेशकश की गई और, मामले के सार में जाने के बिना, उन्होंने इसे अपने हाथों और पैरों से पकड़ लिया, क्योंकि इस तरह की गतिविधि उनके लिए पूरी तरह से सुरक्षित थी और उनकी परोपकारी समझ के अनुरूप थी। आखिरकार, बोल्शेविकों की तरह एक वास्तविक क्रांतिकारी होना अब आवश्यक नहीं था, खुद को जोखिम में डालने और बलिदान करने के लिए - ज़ुगानोव ने वर्ग संघर्ष और क्रांतियों को "रद्द" कर दिया, और क्या चाहिए? धीरे-धीरे, वे कहते हैं, अगर हम चुनाव में सही ढंग से मतदान करने की कोशिश करते हैं, तो हम शांतिपूर्ण संसदीय तरीकों से समाजवाद में आ जाएंगे।

यह बताते हुए कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी कम्युनिस्ट पार्टी क्यों नहीं है, हम इसके नेता जी.ए. के कई बयानों में से प्रत्येक का विश्लेषण नहीं करेंगे। ज़ुगानोव, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम से फुटक्लॉथ उद्धृत करने के लिए - यह एक से अधिक बार किया गया है, और इसे दोहराने का कोई मतलब नहीं है। हम समस्या को गहराई से देखेंगे, इसे सामान्य रूप से और समग्र रूप से कवर करते हुए, हम इस पार्टी का बहुत सार दिखाएंगे, इसकी तुलना वास्तव में कम्युनिस्ट से करेंगे। और पाठक को खुद तय करने दें कि वह हमारे तर्कों से सहमत है या नहीं, वे झूठे हैं या सच हैं।

सबसे पहले, उन मानदंडों के बारे में जिनके साथ हम रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी से संपर्क करेंगे, अर्थात्। एक राजनीतिक पार्टी क्या है, और एक वास्तविक कम्युनिस्ट पार्टी क्या है।

राजनीतिक दल -यह केवल समान विचारधारा वाले दोस्तों का जमावड़ा नहीं है जिन्होंने अचानक राजनीति में जाने का फैसला किया, यह है राजनीतिक संगठनएक विशिष्ट सामाजिक वर्ग जो इस वर्ग की विचारधारा को दर्शाता है और इसके मौलिक राजनीतिक और आर्थिक हितों की रक्षा करता है। स्वदेशी, क्षणिक नहीं, अस्थायी नहीं, क्षणभंगुर नहीं। सामाजिक वर्ग के इन मौलिक हितों को दिए गए मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के तहत सामाजिक उत्पादन में इस वर्ग के स्थान से निर्धारित किया जाता है।

इस पर आधारित, बुर्जुआ वर्ग का मूल हित अपने राजनीतिक प्रभुत्व को बनाए रखना है, साधनों का निजी स्वामित्व बनाए रखना है सामाजिक उत्पादनइस वर्ग को सर्वहारा वर्ग के श्रम का विनियोग करके उनका शोषण करने की अनुमति देना।

सर्वहारा वर्ग का मूल हित सभी शोषण और सभी दमन से छुटकारा पाना है, जो सामाजिक उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को एक कारक के रूप में समाप्त करके ही किया जा सकता है, जिसके बिना कोई शोषण संभव नहीं है।

सर्वहारा वर्ग का सबसे सचेत और सबसे सक्रिय हिस्सा है श्रमिक वर्ग- क्षेत्र में कार्यरत कर्मचारी औद्योगिक उत्पादन. मजदूर वर्ग का राजनीतिक दल, जो उन्नत कार्यकर्ताओं, नेताओं और मजदूर वर्ग के आयोजकों से बना है, और सर्वहारा वर्ग के पूरे वर्ग के मौलिक हितों को व्यक्त करना, और वहां है - कम्युनिस्ट पार्टी.

मजदूर वर्ग की मानसिकता –द्वंद्वात्मक भौतिकवादजो धार्मिक चेतना सहित किसी भी आदर्शवादी को पूरी तरह से खारिज करता है।

मजदूर वर्ग की विचारधारा – मार्क्सवादी-लेनिनवादीबिना किसी कटौती, विकृतियों और संशोधनों के अपने क्लासिक रूप में। मार्क्सवाद-लेनिनवाद के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयवाद है।मार्क्सवाद-लेनिनवाद स्पष्ट रूप से सर्वहारा वर्ग की मुक्ति का मार्ग दिखाता है - समाजवादी क्रांति, जिसकी मदद से सर्वहारा पूंजीपति वर्ग की शक्ति को उखाड़ फेंकता है, जब्त करता है सियासी सत्ता, और आगे सर्वहारा वर्ग की तानाशाहीजो सर्वहारा वर्ग के लिए अपने शासन को बनाए रखने के लिए, बुर्जुआ वर्ग को दबाने और एक नए समाजवादी राज्य के निर्माण के लिए आवश्यक है। यह इस प्रकार है कि, जैसा कि विश्व इतिहास से ज्ञात होता है, यूएसएसआर सहित समाजवाद के सभी देशों का निर्माण किया गया था।

कम्युनिस्ट कहलाने का हकदार होने के लिए, एक राजनीतिक दल को इसका पालन करना चाहिए बिना किसी अपवाद के सभीउपरोक्त मानदंड। (आम तौर पर बोलना, न केवल ये मानदंड हैं, बल्कि ये मुख्य हैं।)

अब देखते हैं कि कम्युनिस्ट पार्टी उनमें से कम से कम एक से मेल खाती है या नहीं।

क्या CPRF मजदूर वर्ग की पार्टी है?

नहीं का विकल्प नहीं है। इस पार्टी में बहुत कम कार्यकर्ता हैं, और रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी खुद को कार्यकर्ताओं की पार्टी के रूप में भी नहीं रखती है, यह घोषणा करते हुए कि कम्युनिस्ट पार्टी है "कामकाजी लोगों की एक वास्तविक पार्टी, सबसे अधिक उत्तर प्रदान करती है सामयिक मुद्देआधुनिक विकास". (देखें कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम)

हो सकता है कि किसी को फर्क नजर न आए, लेकिन यह सबसे बुनियादी भी है। एक श्रमिक औद्योगिक उत्पादन के क्षेत्र में एक कर्मचारी है, अर्थात। सर्वहारा. और यहां "श्रमिक" जैसा सामाजिक वर्ग प्रकृति में मौजूद नहीं है!"श्रमिक" शब्द "लोग", "आम लोग", "कामकाजी लोग", आदि का पर्याय है। बुर्जुआ वर्ग के प्रतिनिधियों को श्रमिकों या कामकाजी लोगों के रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि वे भी काम करते हैं - वे अपनी संपत्ति का प्रबंधन करते हैं। बिलकुल उसके जैसा "लोगों" की अवधारणा में बिना किसी अपवाद के समाज के सभी वर्ग और स्तर शामिल हैं।

और इस मामले में पार्टी द्वारा किसके हित व्यक्त किए जाएंगे, जिसमें शोषित और शोषक दोनों शामिल हैं, यदि उनके हित सीधे एक दूसरे के विरोध में हैं? बेशक, शोषितों के हित नहीं, बल्कि केवल शोषकों के हित!

एक पार्टी जो यह नहीं बताती है कि वह किस वर्ग के हितों का विशेष रूप से बचाव करती है, सामान्य रूप से लोगों के बारे में बहस करती है, अमूर्त कामकाजी लोगों के बारे में - हमेशा एक बुर्जुआ पार्टी होती है !!!

इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी में कारखाने के श्रमिकों से लेकर बड़े पूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधि तक सभी शामिल हैं। लेकिन रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी में अधिकांश पेंशनभोगी हैं जो किसी भी सामाजिक वर्ग से संबंधित नहीं हैं, क्योंकि वे किसी भी तरह से सामाजिक उत्पादन में भाग नहीं लेते हैं। पेंशनभोगी एक इंटरक्लास स्ट्रैटम हैं जो भौतिक रूप से पूरी तरह से रूसी बुर्जुआ राज्य पर निर्भर हैं, जिसके परिणामस्वरूप उनके पास अधिकांश भाग के लिए एक क्षुद्र-बुर्जुआ है, न कि एक सर्वहारा चेतना।

क्या CPRF के सदस्य मजदूर वर्ग और सर्वहारा वर्ग के नेता और संगठनकर्ता हैं?

नहीं, वे नहीं हैं। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी का मजदूर वर्ग और सर्वहारा जनता में कोई प्रभाव नहीं है और वह वहां कोई काम नहीं करती है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी अपनी संसदीय गतिविधियों में पूरी तरह से व्यस्त है और केवल कभी-कभी, अपने स्वयं के विज्ञापन के लिए, स्मारक कार्यों से विचलित होती है या सामाजिक प्रकृति के विरोध प्रदर्शनों की अनुमति देती है, जिसमें केवल कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यकर्ता रूसी संघ भाग लेते हैं। श्रमिक और सर्वहारा वर्ग, अर्थात्। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी को मेहनतकश लोगों में कोई दिलचस्पी नहीं है, यह केवल मेहनतकश लोगों के कल्याण और समाजवाद के बारे में शब्दों के पीछे छिपती है, वास्तव में पूंजीपति वर्ग के हितों की पूरी तरह से रक्षा करती है और पूंजीवाद को मजबूत करती है।

अपने अस्तित्व के 20 वर्षों के लिए, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी ने एक भी हड़ताल का आयोजन नहीं किया है, और कभी भी उनमें से एक का समर्थन भी नहीं किया है! क्या हमारे रूसी उद्यमों में सब कुछ सही है? कोई विरोधाभास और अन्याय नहीं हैं? वहां, नियोक्ता श्रमिकों की देखभाल करते हैं जैसे कि वे स्वयं थे? बिल्कुल नहीं! रूस में श्रमिक वर्ग की स्थिति बहुत कठिन है, मजदूरी लोगों के जीवित रहने के कगार पर है, सुरक्षा सावधानियों का लगभग कभी पालन नहीं किया जाता है, काम करने की स्थिति अक्सर भयानक होती है, और इसी तरह। लेकिन यह सब "कामकाजी लोगों की पार्टी" के लिए कोई दिलचस्पी नहीं है।

अपने विशाल वित्तीय संसाधनों के साथ, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी ने हड़ताल निधि में श्रमिकों को कभी भी एक पैसा आवंटित नहीं किया है - यह पूंजीपतियों के अधिकारों का उल्लंघन करने का जोखिम नहीं उठाता है, यहां तक कि छोटे तरीके से भी, और हर तरह से संभावित तरीके से उन कार्रवाइयों से बचा जाता है जो उन्हें जेब में डाल सकती हैं। और यह कोई संयोग नहीं है - कम्युनिस्ट पार्टी का संपूर्ण नेतृत्व, केंद्र और क्षेत्र दोनों में, स्वयं मालिकों के वर्ग का है। राज्य ड्यूमा में कम्युनिस्ट पार्टी के गुट में मजदूर वर्ग का एक भी प्रतिनिधि नहीं है, लेकिन कुछ वास्तविक कुलीन वर्ग हैं. नतीजतन, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सरकारी निकायों में कम्युनिस्ट पार्टी पूरी तरह से पूंजी के हितों की सेवा करती है, अक्सर उन बिलों और अधिकारियों के कार्यों का समर्थन करती है जो सीधे तौर पर रूसी सर्वहारा वर्ग के हितों का उल्लंघन करने के उद्देश्य से होते हैं।

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी सामाजिक उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व के साथ कैसा व्यवहार करती है?

जैसा कि हमने ऊपर बताया, वास्तविक कम्युनिस्ट पार्टी सामाजिक उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को पूरी तरह से नकारती है, इसके विनाश को अपना मुख्य लक्ष्य मानती है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी न केवल निजी संपत्ति से इनकार नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत, इसका पूरी तरह से समर्थन करती है, और रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम सभी स्पष्टता के साथ इसकी गवाही देता है - विनाश जैसे उपाय निजी संपत्तिसामाजिक उत्पादन के साधनों पर, और इसलिए मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण, कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम बिल्कुल प्रदान नहीं किया गया है !!! यहां तक कि देश के विकास के तीसरे चरण में, जिसके लिए रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी सत्ता में आने के बाद देश का नेतृत्व करने का इरादा रखती है ("नव-समाजवाद" का इसका संस्करण), केवल "उत्पादन के मुख्य साधनों के स्वामित्व के सामाजिक रूपों का प्रभुत्व।""प्रभुत्व" का अर्थ है निजी संपत्ति बचाना, और इस तथ्य को देखते हुए कि हम केपरफ के "नव-समाजवाद" के निर्माण में तीसरे, अंतिम चरण के बारे में बात कर रहे हैं, यह हमेशा के लिए संरक्षित है! वे। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी में विश्वास करने वाले नागरिक कभी भी वास्तविक समाजवाद प्राप्त नहीं करेंगे, और इससे भी अधिक साम्यवाद! खुद कम्युनिस्ट पार्टी ईमानदारी से और सीधे तौर पर इसकी घोषणा करती है। आपको केवल यह समझने में सक्षम होने की आवश्यकता है कि यह क्या घोषित करता है, जिसके लिए आपको कम से कम मार्क्सवाद-लेनिनवाद और तर्क की बुनियादी बातों में महारत हासिल करने की आवश्यकता है।

कम्युनिस्ट पार्टी का विश्वदृष्टि

जैसा कि हमने ऊपर लिखा है, वर्तमान का विश्वदृष्टि कम्युनिस्ट पार्टीसख्ती से द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी होना चाहिए. रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी न केवल धर्म से इनकार करती है, बल्कि इसके विपरीत, धार्मिक संस्थानों के साथ निकटतम संभव तरीके से सहयोग करती है - मीडिया में रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी और के बीच संबंधों के बारे में बहुत कुछ कहा गया है रूसी रूढ़िवादी चर्च। इसके अलावा, कम्युनिस्ट पार्टी के नेता ज़ुगानोव ने उन्हें यह कहते हुए छिपाया भी नहीं:

"यह संयोग से नहीं था कि हमने रूढ़िवादी को अपनाया", "पितृसत्ता किरिल के साथ, उन्होंने रूसी कैथेड्रल बनाया।"

और वास्तविक कम्युनिस्टों की समझ में धर्म क्या है? यह एक विचारधारा है जो आपको उत्पीड़ित और शोषितों को गुलामी में रखने की अनुमति देती है। "धर्म लोगों की अफीम है"यह अभिव्यक्ति सभी को याद है। यानी हर धर्म इनकार करता है वैज्ञानिक ज्ञानशांति, जिसके बिना वास्तव में न्यायपूर्ण और वास्तव में मुक्त समाज का निर्माण करना असंभव है। ऐसा समाज बनाने के लिए, आपको मनुष्य में विश्वास करने की आवश्यकता है, न कि एक अमूर्त ईश्वर में, किसी व्यक्ति की अपने जीवन को बदलने और अपने भाग्य का स्वामी बनने की क्षमता में विश्वास करने की आवश्यकता है। दूसरी ओर, धर्म इसके विपरीत दावा करता है, कि एक व्यक्ति शक्तिहीन है, कि एक निश्चित ईश्वर उसके लिए सब कुछ तय करता है, एक निश्चित उच्च शक्तिजो दुनिया को अपनी इच्छानुसार व्यवस्थित करती है। ऐसे विश्वदृष्टि वाले व्यक्ति की सच्ची स्वतंत्रता असंभव है। यह एक गुलाम की विश्वदृष्टि है, एक स्वतंत्र व्यक्ति की नहीं। इसीलिए साम्यवाद धर्म को दासों की विचारधारा के रूप में नकारता है, उन्हें अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ने की ताकत से वंचित करता है।

एक पार्टी जो धर्म का पक्ष लेती है वह हमेशा एक ऐसी पार्टी होती है जो केवल और विशेष रूप से उत्पीड़कों के लाभ के लिए काम करती है, उत्पीड़ितों के लिए नहीं।

आजादी की बात करें तो असल में ऐसी पार्टी सब कुछ करती है ताकि उस पर भरोसा करने वाले लोग इस आजादी को कभी न देख पाएं।

पूरी तरह से अच्छी तरह से जानते हुए कि साम्यवाद धर्म के साथ कैसा व्यवहार करता है और क्यों वह इससे इनकार करता है (साथ ही किसी भी आदर्शवादी विश्वदृष्टि!), कम्युनिस्ट पार्टी के नेता ज़ुगानोव साम्यवाद द्वारा कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा किए गए सर्वहारा वर्ग के हितों के विश्वासघात को कवर करने की कोशिश कर रहे हैं। खुद, जिसकी वास्तविक संभावना में हमारे लोग सोवियत काल के दौरान आश्वस्त थे। वह कहते हैं, उदाहरण के लिए, कि "यीशु मसीह पृथ्वी पर पहले साम्यवादी हैं", लेकिन "मसीह के पर्वत पर उपदेश मार्क्स की कम्युनिस्ट पार्टी का एक ही घोषणापत्र है, केवल बेहतर लिखा गया है"जिससे लगभग साम्यवाद और रूढ़िवाद की पहचान हो गई, सच्चे विज्ञान को धर्म (यानी पौराणिक कथाओं) से बदल दिया गया।

कम्युनिस्ट विचार की इस तरह की विकृति से, उसके खिलाफ इस तरह की बदनामी से किसे फायदा हो सकता है? केवल और विशेष रूप से बुर्जुआ वर्ग के लिए, जो स्पष्ट रूप से सर्वहारा वर्ग की मुक्ति नहीं चाहता है!

कम्युनिस्ट पार्टी की विचारधारा

वास्तविक कम्युनिस्ट पार्टी की विचारधारा - रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम में मार्क्सवाद-लेनिनवाद का केवल शुरुआत में ही एक बार उल्लेख किया गया है, और यह बल्कि फिसलन भरा है:

"हमारी पार्टी ... मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षण द्वारा निर्देशित है और इसे रचनात्मक रूप से विकसित करती है ..."।

वास्तव में, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम में किसी भी मार्क्सवाद की गंध नहीं है, और रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी जिसे "मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत का विकास" कहती है, वह मार्क्सवाद का पूर्ण खंडन है।इसके अलावा, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेता ज़ुगानोव ने इसे "शेवचेंको बनाम ज़ुगानोव" कार्यक्रम में यह कहते हुए भी नहीं छिपाया:

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी को अब मार्क्सवाद-लेनिनवाद की आवश्यकता नहीं है - एकमात्र हथियार जिसके साथ सर्वहारा पूंजीपति वर्ग को हरा सकता है।

क्यों?

लेकिन क्योंकि कम्युनिस्ट पार्टी इसे जीतना नहीं चाहती!

राष्ट्रीय प्रश्न पर रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी का रवैया

सच्ची कम्युनिस्ट पार्टी के लिए, सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयता का सिद्धांत उसकी सभी गतिविधियों में सबसे आगे है, और यह पूरी दुनिया के कम्युनिस्टों के मुख्य नारे में भी व्यक्त किया गया है -

"सभी देशों के सर्वहारा, एक हों!"

यह कम्युनिस्टों का मुख्य नारा क्यों है?

हां, क्योंकि केवल सर्वहारा वर्ग की एकता से विभिन्न देशऔर लोगों, आप विश्व पूंजीपति वर्ग को हरा सकते हैं!

कम्युनिस्ट पार्टी विचार कर रही है राष्ट्रीय प्रश्नपूरी तरह से अलग। एक ओर, यह लोगों की मित्रता की घोषणा करता प्रतीत होता है:

"पार्टी लड़ रही है ... सोवियत लोगों के भ्रातृ संघ की पुन: स्थापना के लिए ..."[सेमी। कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम] , दूसरी ओर, अपने कार्यक्रम में उसी स्थान पर घोषणा करता है कि "रूसी प्रश्न को हल करने के कार्य और समाजवाद के लिए संघर्ष अनिवार्य रूप से मेल खाते हैं।"

ये रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के शब्द हैं, और इसके कार्य और भी अधिक घृणित हैं - रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा शुरू किया गया आंदोलन "रूसी तरीका", इसके रैंकों में श्रमिकों और ग्रामीण श्रमिकों को नहीं, बल्कि 130 को एकजुट करता है। बुर्जुआ-देशभक्ति, राष्ट्रवादी और रूढ़िवादी संरचनाएं, जैसे "पवित्र रूस", कोसैक फाउंडेशन "फादरलैंड के लिए" और अंतर्राष्ट्रीय स्लाव अकादमी! वे। टेरी राजशाहीवादी, राष्ट्रवादी और धार्मिक नेता, जिनका काम आज रूस में शासक वर्ग की समृद्धि के लिए हर संभव तरीके से योगदान देना है - पूंजीपति वर्ग, और इसके परिणामस्वरूप, हमारे देश की मेहनतकश जनता के अनर्गल उत्पीड़न और शोषण के लिए!

सोवियत लोगों के भ्रातृ संघ पर अपने कार्यक्रम में तर्क देते हुए, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी एक साथ इन लोगों से भयंकर घृणा करती है, मध्य एशिया के प्रवासियों के रूस में प्रवेश पर विधायी प्रतिबंध लगाने की मांग करती है, जो आम तौर पर बोलते हैं, उन लोगों के प्रतिनिधि हैं वही सोवियत लोग जो सोवियत समाजवाद के तहत आपस में बहुत सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते थे। इन लोगों ने आज रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी को खुश क्यों नहीं किया? तथ्य यह है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी रूस और मध्य एशियाई गणराज्यों के राष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग की इच्छा को पूरा करती है, जो श्रम बाजार सहित बाजार को आपस में बांटने में लगे हुए हैं, जिसके बिना अन्य लोगों के श्रम का लाभ और विनियोग असंभव है।

कम्युनिस्ट पार्टी के प्रबल राष्ट्रवाद से किस वर्ग को लाभ होता है? फिर से, केवल और विशेष रूप से पूंजीपति !!!

(साइट के संपादक "फॉर बोल्शेविज़्म!" पाठकों को वी। सरमातोव के लेख को पढ़ने की सलाह देते हैं "अतिथि श्रमिकों की समस्या: एक मार्क्सवादी विश्लेषण")

समाजवादी क्रांति के लिए रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी का रवैया

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स ने पूरी अकाट्यता के साथ साबित कर दिया कि समाजवादी क्रांति के अलावा पूंजीवाद से समाजवाद तक संक्रमण असंभव है। इतिहास ने बार-बार उनके निष्कर्ष की पुष्टि की है।

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के लिए, शायद, सबसे अधिक प्रसिद्ध वाक्यांशज़ुगानोव कुख्यात है " ... हमारे देश ने क्रांतियों और अन्य झटकों की सीमा समाप्त कर दी है ... » , जो केवल एक ही बात कहती है, कि कम्युनिस्ट पार्टी का नेता न केवल बुर्जुआ वर्ग का एक स्पष्ट पिछलग्गू है, बल्कि बहुत चतुर व्यक्ति भी नहीं है।

क्रांतियों पर रोक नहीं लगाई जा सकती। एक क्रांति सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था में परिवर्तन है, समाज के सभी क्षेत्रों में आमूल-चूल परिवर्तन, जिसके दौरान समाज में शासक वर्ग में परिवर्तन होता है। जीवन ही क्रांतियों की मांग करता है, उत्पादक शक्तियों का विकास, मानव समाज, विज्ञान और प्रौद्योगिकी। किसी विशिष्ट व्यक्ति की इच्छा की परवाह किए बिना क्रांतियाँ उत्पन्न होती हैं, यह मानव समाज के विकास के वस्तुनिष्ठ कानूनों की कार्रवाई का परिणाम है। और चूँकि पुराना शासक वर्ग स्वेच्छा से कभी नहीं छोड़ता, एक अच्छे तरीके से, ये परिवर्तन आमतौर पर क्रांतिकारी विद्रोहों द्वारा लाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, सभी बुर्जुआ क्रांतियाँ ऐसी थीं, जब बुर्जुआ वर्ग, जो सामंती समाज की गहराई में पला-बढ़ा था, ने सामंती वर्ग को उखाड़ फेंका। सभी समाजवादी क्रांतियाँ एक जैसी थीं, जब उत्पीड़ित सर्वहारा वर्ग ने अपने उत्पीड़कों, बुर्जुआ वर्ग को उखाड़ फेंका।

लेकिन रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी और उसके नेता ज़ुगानोव स्पष्ट रूप से सामाजिक विकास के नियमों से असहमत हैं। वे समाजवादी क्रांति को पूरी तरह से नकारते हैं, यह सुझाव देते हुए कि मेहनतकश जनता बुर्जुआ संसद में राजनीतिक संघर्ष के माध्यम से समाजवाद की ओर जाती है। यह तथ्य कि यह मार्ग पूरी तरह से अवास्तविक और आशाहीन है, उन्हें परेशान नहीं करता। ठीक इसके विपरीत, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी इससे बहुत खुश है - आखिरकार, यह पार्टी बहुत अच्छी तरह से रहती है, श्रमिकों के हितों की कथित सुरक्षा के लिए रूसी बुर्जुआ अधिकारियों से भारी धन प्राप्त करती है।

क्या पूंजीपति उन लोगों को बहुत पैसा देंगे जो वास्तव में इसे उखाड़ फेंकना चाहते हैं? कभी नहीँ! इसका मतलब यह है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की गतिविधि जिस रूप में की जाती है वह पूंजीपति वर्ग के लिए फायदेमंद है!

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के बारे में क्या सोचती है?

यदि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी आग जैसी क्रांतियों से डरती है, तो केवल सर्वहारा वर्ग की तानाशाही का उल्लेख करना, जिसके सिद्धांतों पर किसी भी सच्ची कम्युनिस्ट पार्टी को खड़ा होना चाहिए, तुरंत कोंद्राश्का के लिए पर्याप्त होगा। हम कार्यक्रम को देखते हैं, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेता ज़ुगानोव को सुनते हैं और देखते हैं कि हम गलत नहीं थे - जिस तरह से यह है।

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम में, ज़्युगानोव के भाषणों में और पार्टी के आधिकारिक दस्तावेजों में, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही का उल्लेख तक नहीं है!

लेकिन वी. आई. लेनिन ने सीधे तौर पर कहा कि जो कोई भी सर्वहारा वर्ग की तानाशाही से इनकार करता है, वह मजदूर वर्ग का दुश्मन और समाजवाद का दुश्मन है, क्योंकि सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के बिना समाजवादी समाज का निर्माण असंभव है!

एक वर्ग समाज में, जहां दो मुख्य सामाजिक वर्ग, पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग, भौतिक उत्पादन में भाग लेते हैं, केवल पूंजीपति वर्ग की तानाशाही या सर्वहारा वर्ग की तानाशाही ही संभव है। कोई अन्य राज्य नहीं हो सकता है, जिसके बारे में रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी लगातार अपने वर्ग सार को निर्दिष्ट किए बिना और इसे "मेहनतकश लोगों की स्थिति" कहे बिना बात करती है!

रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी रूसी श्रमिकों को मार्क्स और लेनिन के वैज्ञानिक समाजवाद के लिए नहीं, बल्कि "21 वीं सदी के समाजवाद", "नए समाजवाद" ("नव-समाजवाद") में जाने के लिए आमंत्रित करती है, जिसमें श्रम और पूंजी किसी तरह शांति से चलेगी। क्या एक भेड़िया और एक भेड़, एक आदमी और एक टिक जो उसके खून पर फ़ीड करता है, शांति से एक साथ रह सकता है? यह पूरी तरह से सवाल से बाहर है! उनमें से एक को दूसरे को देना चाहिए। और ऐतिहासिक अभ्यास से पता चलता है कि जब भी बात होती है "श्रम और पूंजी का शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व"वास्तव में, यह पता चला है कि इसका मतलब केवल पूंजी के लिए श्रम का पूर्ण अधीनता है। ठीक यही कम्युनिस्ट पार्टी के साथ होता है।

आइए देखें कि केपीआरएफ के "21वीं सदी के समाजवाद" में क्या शामिल है और इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं।

CPRF अपना मुख्य कार्य इस प्रकार देखता है:

"मेहनतकश लोगों की लोकतांत्रिक शक्ति की स्थापना, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में व्यापक लोगों की देशभक्त ताकतें।"[सेमी। कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम]।

यह पार्टी करने जा रही है:

"प्रत्यक्ष लोकतंत्र को सक्रिय रूप से पुनर्जीवित और विकसित करें ..."[सेमी। कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम ].

डैमोक्रैसी क्या होती है"?

यह कुछ ऐसा है जो कभी नहीं हो सकता है, और जिसके बारे में पूंजीपति हमेशा चिल्लाते हैं, सामान्य रूप से लोगों के बारे में बात करके अपनी रुचि को कवर करते हैं।

लोकतंत्र क्यों नहीं हो सकता?

क्योंकि जनता का खुद पर शासन करने का कोई मतलब नहीं है। हमेशा किसी और पर हावी! उस पर जिसे अपनी इच्छा पूरी करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। एक वर्ग समाज में, हमेशा लोग नहीं, बल्कि लोगों का एक हिस्सा - वर्ग शासन करते हैं।एक वर्गहीन समाज में, अर्थात्। पूर्ण साम्यवाद के तहत, किसी पर शासन करने की आवश्यकता नहीं है - लोग इतने जागरूक और शिक्षित हो जाएंगे कि एक साम्यवादी समाज स्वशासन, सभी नागरिकों की उच्च आत्म-चेतना के आधार पर कार्य करेगा, जिसे किसी भी जबरदस्ती की आवश्यकता नहीं होगी .

कम्युनिस्ट खुले तौर पर कहते हैं कि समाजवाद के तहत सर्वहारा शासन करेगा।वह किस पर शासन करेगा? बुर्जुआ और बुर्जुआ तत्वों के ऊपर, उनके टुकड़े, ताकि वे फिर से उत्पीड़क और शोषक न बन सकें। समाजवाद के तहत, लोगों का भारी बहुमत एक तुच्छ अल्पसंख्यक पर शासन करता है।

और केवल बुर्जुआ वर्ग, जो हमेशा जानबूझकर देश के लोगों के छोटे हिस्से का गठन करता है, बहुमत पर अपने प्रभुत्व को पूरे लोगों की शक्ति के बारे में शब्दों के साथ छुपाता है। और यह बिल्कुल आकस्मिक नहीं है, पूंजीपति वर्ग को इस धोखे की जरूरत है, क्योंकि अन्यथा बहुसंख्यक इसे नहीं मानेंगे! यह "लोगों की शक्ति" का सही अर्थ है, जिसे रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी कहती है!

अंत में क्या होगा? और वही बात जो अब है - केपीआरएफ "नए समाजवाद" के तहत सब कुछ पूंजीपति वर्ग द्वारा तय किया जाएगा। और यह वह है, जो "वास्तविक लोकतंत्र" की बातों के तहत फिर से शासक वर्ग होगा! इससे यह सीधे उसी का अनुसरण करता है रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी का "नव-समाजवाद" विशिष्ट पूंजीवाद है, ठीक वैसा ही जैसा आज है!

इस पर आपत्ति की जा सकती है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी का कार्यक्रम सुधार के विशिष्ट उपायों के बारे में बहुत कुछ कहता है सामाजिक स्थितिकार्यकर्ता और यहां तक कि राष्ट्रीयकरण का सवाल भी उठाते हैं।

हां, सीपीआरएफ कार्यक्रम में ऐसे प्रावधान हैं।

लेकिन उन परिस्थितियों में व्यवहार में उनका वास्तव में क्या मतलब है जब सब कुछ बुर्जुआ द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जब देश में सामाजिक उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व की अनुमति है?

और यह तथ्य कि कामकाजी लोगों के लिए कोई भी सामाजिक लाभ अस्थायी होगा, उन्हें पूंजीपति वर्ग से बाहर करना मुश्किल है, लेकिन यह बहुत आसानी से और जल्दी से उन्हें वापस ले लेता है। पेरेस्त्रोइका के दौरान हमने "स्वीडिश समाजवाद" और "कल्याणकारी राज्य" के बारे में कितनी बात की! और वे अब कहाँ हैं? नहीं बिलकुल नहीं! यूरोपीय कामकाजी लोग अपेक्षाकृत अच्छी तरह से रहते थे जबकि यूएसएसआर जीवित था। उस समय, यूरोपीय पूंजीपति वर्ग को अपने समाज में सामाजिक अंतर्विरोधों को सुचारू करने की आवश्यकता थी ताकि सर्वहारा वर्ग, यूएसएसआर को देखते हुए, समाजवाद के लिए प्रयास न करें। लेकिन सोवियत समाजवाद के विनाश के बाद, यूरोपीय पूंजीपतियों को अपने कर्मचारियों के "योग्य" जीवन पर भारी भौतिक संसाधन खर्च करने की कोई आवश्यकता नहीं रह गई थी। यूरोप में कर्मचारियों के लिए सामाजिक गारंटी तेजी से घटने लगी। और आज उनसे केवल "सींग और पैर" ही बचे हैं।

के साथ भी ऐसी ही स्थिति है राष्ट्रीयकरण, जिसके बारे में ज़ुगानोव अक्सर बात करते हैं और जो कम्युनिस्ट पार्टी के अधिकांश प्रशंसकों के बीच बहुत लोकप्रिय है। राष्ट्रीयकरण का राष्ट्रीयकरण - कलह।

राष्ट्रीयकरण क्या है?

यह निजी स्वामित्व से राज्य के स्वामित्व में उत्पादन के साधनों का हस्तांतरण है। और यहाँ मुख्य बिंदु है राज्यजो उत्पादन के साधनों, उसके सार का नया मालिक बन जाता है।

यदि यह एक समाजवादी राज्य है, अर्थात सर्वहारा वर्ग की तानाशाही, तो राष्ट्रीयकरण निस्संदेह एक प्रगतिशील और आवश्यक उपाय है जो देश में सभी मेहनतकश जनता की सामाजिक और आर्थिक स्थिति को मौलिक रूप से सुधारने में सक्षम है।

लेकिन अगर हम एक बुर्जुआ राज्य के बारे में बात कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, हमारा रूस, तो निजी हाथों से उत्पादन के साधनों के हस्तांतरण से लेकर ऐसे राज्य के स्वामित्व तक मेहनतकश लोगों की स्थिति कम से कम नहीं बदलेगी!

क्यों?

हां, क्योंकि बुर्जुआ राज्य (पूंजीपति वर्ग की तानाशाही का राज्य) देश में पूरे बुर्जुआ वर्ग के मामलों के प्रबंधन के लिए एक प्रकार की समिति है, कुछ भाड़े के प्रबंधकों की तरह। वास्तव में, उत्पादन के साधन दोनों बुर्जुआ (एक विशिष्ट व्यक्ति या कई व्यक्तियों) के थे, इसलिए वे निजी व्यक्तियों के होंगे, उनमें से केवल थोड़ा अधिक, लेकिन फिर भी देश की आबादी का एक छोटा सा हिस्सा। और चूंकि निजी व्यक्तियों (बड़ी पूंजी) ने उत्पादन के इन साधनों से सभी लाभ प्राप्त किए, इसलिए वे उन्हें प्राप्त करेंगे, केवल अब यह लाभ इकाइयों में नहीं, बल्कि दसियों या सैकड़ों लोगों में विभाजित किया जाएगा जो बुर्जुआ वर्ग के सदस्य हैं और राज्य गर्त तक पहुंच है।

बुर्जुआ राज्य के सार को समझने में जड़ निहित है भ्रष्टाचार का मुद्दाहमारे देश में, जिसके बारे में ज़ुगानोव बहुत बात करता है, उसे कोसता है और ब्रांड करता है। जब तक रूस में पूंजीवाद रहेगा, उसमें भ्रष्टाचार फलता-फूलता रहेगा। और सभी एक ही कारण से - सार्वजनिक धन राजकोष में आ रहा है रूसी राज्यहमारे करों और भुगतानों से पूंजीपति वर्ग (बड़े पूंजीपति वर्ग) अपने निजी साधनों से देखता है!

रूस का खजाना बुर्जुआ वर्ग का सामान्य खजाना है। यह पैसा उनके लिए है, आपके और मेरे लिए नहीं है, आम लोगों के लिए नहीं है, मेहनतकश जनता के लिए नहीं है।

यही कारण है कि रूस आबादी के लिए सामाजिक गारंटी पर खर्च को लगातार कम कर रहा है, नए जुर्माना और भुगतान पेश कर रहा है, टैरिफ बढ़ा रहा है, कीमतें बढ़ रही हैं, सब कुछ और सब कुछ का निजीकरण कर रहा है, आदि। हमारी रूसी राजधानी और भी मोटा होना चाहती है! और वह बस अन्यथा नहीं कर सकता - अन्यथा वह विदेशी पूंजी के साथ प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर पाएगा, और वह बस उसे खा जाएगा।

इस सब से क्या निष्कर्ष निकला?

जैसा कि आप देख सकते हैं, एक सच्ची कम्युनिस्ट पार्टी, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के लिए एक भी मुख्य मानदंड नहीं है मिलता जुलता नहीं है!!!

निष्कर्ष:

कम्युनिस्ट पार्टी -प्रेषण नहींकम्युनिस्ट।

सीपीआरएफ- विशुद्ध रूप से बुर्जुआ पार्टी। यह रूस में मध्य और निम्न पूंजीपति वर्ग के हितों को दर्शाता है।

कम्युनिस्ट पार्टी का लक्ष्य- समाजवाद नहीं, बल्कि पूंजीवाद का संरक्षण।

कम्युनिस्ट पार्टी पद्धति- "लोकतंत्र" और "नए समाजवाद" के बारे में सुंदर शब्दों के साथ मेहनतकश जनता को मूर्ख बनाना।

सीपीआरएफ- देश में मौजूद बुर्जुआ शासन का मुख्य स्तंभ, क्योंकि यह जनता की क्रांतिकारी ऊर्जा को जकड़ता है, मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ उनके वैध और न्यायोचित विरोध को उस रास्ते पर ले जाता है जहाँ बुर्जुआ और पूँजीवाद को हराना असंभव है!

लियोनिद सोकोल्स्की ने तर्क दिया

मुझ से:

एक कम्युनिस्ट जो सोवियत सत्ता को बहाल नहीं करता है वह एक झूठा कम्युनिस्ट है। यदि कोई पार्टी जिसके नाम में "कम्युनिस्ट" शब्द है, सोवियत सत्ता को बहाल नहीं करती है, तो यह गलत है। व्यक्तिगत रूप से, मुझे लगता है कि कम्युनिस्ट पार्टी एक कम्युनिस्ट नकली है।

आप खुद जज कीजिए कि इनमें से कौन कम्युनिस्ट है और कौन सा नहीं:

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संक्षिप्त जानकारी राजनीतिक दल "रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी" (इसके बाद रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी या रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के रूप में संदर्भित) को रूसी संघ के नागरिकों द्वारा स्वैच्छिक आधार पर बनाया गया था, जो कि अपने कार्यक्रम संबंधी और वैधानिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक सामान्य हित के आधार पर। कम्युनिस्टों की पहल पर गठित, RSFSR की कम्युनिस्ट पार्टी और CPSU के प्राथमिक संगठन, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी CPSU और RSFSR की कम्युनिस्ट पार्टी के वैचारिक उत्तराधिकारी के रूप में काम करना जारी रखती है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी देशभक्तों, अंतर्राष्ट्रीयवादियों, लोगों की मित्रता की पार्टी है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी, कम्युनिस्ट आदर्शों को कायम रखते हुए, मजदूर वर्ग, किसानों, बुद्धिजीवियों और सभी मेहनतकश लोगों के हितों की रक्षा करती है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी कार्यक्रम और नियमों के आधार पर अपना काम करती है। पार्टी, उसके सभी संगठन और निकाय रूसी संघ के संविधान के ढांचे के भीतर काम करते हैं, संघीय विधान"सार्वजनिक संघों पर" और रूसी संघ के अन्य कानून। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी राज्य पंजीकरण के क्षण से एक कानूनी इकाई है और रूसी संघ के पूरे क्षेत्र में अपने वैधानिक लक्ष्यों के अनुसार अपनी गतिविधियों को अंजाम देती है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी को पूरे रूसी संघ में अपने स्वयं के क्षेत्रीय, स्थानीय और प्राथमिक पार्टी संगठन बनाने का अधिकार है। पार्टी का संक्षिप्त नाम: "रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी" (केपीआरएफ)। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के स्थायी शासी निकाय का स्थान मास्को है।

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कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल होने के लिए, आपको चाहिए: कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल होने के लिए, आपको चाहिए: चरण 1. रूसी संघ के विषय की प्राथमिक पार्टी शाखाओं (प्राथमिक) में से एक से संपर्क करें जिसमें आप स्थायी रूप से या मुख्य रूप से निवास करते हैं। चरण 2. प्राथमिक में पार्टी का काम शुरू करें: पार्टी के आदेश प्राप्त करें और उनका पालन करें, पार्टी द्वारा आयोजित कार्यक्रमों में भाग लें। चरण 3. जब आप प्राथमिक टीम का हिस्सा बन जाते हैं और अपने आप को हमारे कारण के लिए एक सक्रिय सेनानी के रूप में साबित करते हैं, तो आप पार्टी में शामिल होने के लिए एक लिखित आवेदन जमा करते हैं और एक आवेदन पत्र भरते हैं। आमतौर पर, प्राथमिक संगठन के साथ "परिचित" और उसकी टीम में "जलसेक" की अवधि में 2-3 महीने लगते हैं। चरण 4. कम से कम एक वर्ष के पार्टी अनुभव वाले दो कम्युनिस्ट, जो आपके आवेदन जमा करने के समय तक आपको एक कार्यकर्ता के रूप में जानते हैं, आपके लिए सिफारिशें लिखते हैं। चरण 5. पार्टी की प्राथमिक शाखा की बैठक में, आपकी उम्मीदवारी पर वोट लिया जाता है। फिर कम्युनिस्ट पार्टी में प्रवेश के निर्णय को पार्टी की जिला समिति द्वारा अनुमोदित किया जाता है। उसके बाद, आप एक पूर्ण कम्युनिस्ट बन जाते हैं। चरण 6. पार्टी में आपके प्रवेश के लिए कम्युनिस्ट पार्टी की जिला समिति की स्वीकृति के बाद पार्टी कार्ड सौंप दिया जाता है। पार्टी द्वारा आयोजित सामूहिक कार्यक्रमों में अक्सर यह गंभीर माहौल में होता है।

आप पार्टी के रैंकों में क्या करेंगे: पार्टी के रैंकों में आप क्या करेंगे: 1. पार्टी के कार्यक्रम लक्ष्यों के कार्यान्वयन को प्राप्त करें, समाज में अपने प्रभाव का विस्तार करें, कम्युनिस्ट आदर्शों को बढ़ावा दें। 2. सदस्यता शुल्क का भुगतान करें (आय का 1%)। 3. पार्टी की प्राथमिक शाखा की बैठकों में भाग लें। 4. पार्टी के कार्यक्रमों, रैलियों, धरनों में भाग लें। 5. पार्टी की प्रचार सामग्री का वितरण करें। 6. देखते रहो मतदान केंद्रचुनाव के दिन। 7. पार्टी में नए कार्यकर्ताओं को आकर्षित करना। 8. आपकी रुचियों, झुकाव, ज्ञान और कौशल के आधार पर आपको सौंपे जाने वाले पार्टी के अन्य कार्यों का संचालन करें।

हमारे चर्च में बहुत से लोग हैं जो मानते हैं कि ईसाई समाजवाद "रूसी लोगों के लिए भगवान की योजना है ... उत्तम छविजिसकी हमारे लोगों को इतिहास में आकांक्षा करनी चाहिए।" लेकिन फिर भी, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इसे यहां कैसे घुमाते हैं, समाजवाद सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र से संबंधित है, अर्थात यह सीधे तौर पर राजनीति से संबंधित है। स्वयं चर्च, राज्य की भागीदारी के बिना, कुछ राजनीतिक ताकतों की मध्यस्थता के बिना, ईसाई समाजवाद की सार्वजनिक इमारत खड़ी करने की स्थिति में नहीं है। और यहाँ एक वाजिब सवाल उठता है: क्या रूस के राजनीतिक क्षितिज पर ऐसी ताकतें हैं जो ईसाई समाजवाद के प्रति रूढ़िवादी ईसाइयों के एक हिस्से के प्रयास का समर्थन कर सकती हैं? आज, केवल दो पार्टियां वास्तव में राजनीतिक प्रक्रिया को प्रभावित करती हैं: संयुक्त रूस और कम्युनिस्ट पार्टी। संयुक्त रूस ने कभी भी अपनी अभिव्यक्ति नहीं की है सकारात्मक रवैयान केवल ईसाई समाजवाद के लिए, बल्कि सामान्य रूप से समाजवाद के लिए। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी लगातार घोषणा करती है कि उसका लक्ष्य एक समाजवादी समाज का निर्माण करना है, लेकिन वह अपनी ईसाई सामग्री के बारे में एक शब्द भी नहीं कहती है, हालाँकि इसके सदस्यों में कई रूढ़िवादी विश्वासी हैं, जिनमें से अधिकांश इस विचार के लिए प्रतिबद्ध हैं। ईसाई समाजवाद। हालांकि, अभी भी एक युवा पार्टी है " निष्पक्ष रूस”, जो समाजवाद के बारे में बहुत कुछ कहता है, बल्कि यह “स्वीडिश समाजवाद” का एक रूसी संस्करण है। एलडीपीआर को तुरंत खारिज किया जा सकता है: इसकी छवि जुझारू साम्यवाद विरोधी है। पार्टियों के होने का दावा करने वाले "छाया" राष्ट्रवादी समूहों की अवहेलना की जा सकती है, भले ही वे राजनीतिक ओलंपस में चढ़ते हैं: उनके पास कोई वास्तविक सामाजिक-आर्थिक कार्यक्रम नहीं था, और सबसे अधिक संभावना नहीं होगी।
यहां तक कि एक सरसरी नज़र भी यह निष्कर्ष निकालने के लिए पर्याप्त है कि केवल रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी ही ईसाई समाजवाद के विचार का समर्थन कर सकती है। बेशक, हम आपत्तियों का पूर्वाभास करते हैं: रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी में काफी नास्तिक हैं और उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्से को उग्रवादी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। हां यह है। लेकिन कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम दस्तावेजों में ऐसा कोई संकेत नहीं है कि उग्रवादी नास्तिकता पार्टी का वैचारिक मूल है। आज विश्वासियों को पार्टी में स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया जाता है। कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्यों में हैं रूढ़िवादी लोगजो सक्रिय रूप से अपनी स्थिति व्यक्त करते हैं। हां, और कम्युनिस्ट पार्टी के अधिकांश सदस्यों की नास्तिकता, जैसा कि कुछ शोधकर्ता हमारी राय में सही ढंग से नोट करते हैं, अधिकांश सामान्य बुतपरस्ती है। एक महत्वपूर्ण परिस्थिति यह है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेता गेन्नेडी ज़ुगानोव ने बार-बार कहा है कि रूसी परम्परावादी चर्चरूसी लोगों की आध्यात्मिक नींव के निर्माण में एक विशेष भूमिका निभाता है। रुस प्रावोस्लावनाया अखबार के साथ एक साक्षात्कार में, गेन्नेडी एंड्रीविच कहते हैं: “... अब, पिछली तीन शताब्दियों में पहली बार, हमारे पास अपनी आध्यात्मिक और राज्य परंपराओं की सहानुभूतिपूर्ण एकता को बहाल करने का एक वास्तविक मौका है। अब हम भली-भांति जानते हैं कि एक अआध्यात्मिक स्थिति का जूआ कितना भारी हो सकता है, हमें यह भी अच्छा लगता है कि आदर्शों की हानि के लिए हमें कितनी भयानक नैतिक कीमत चुकानी पड़ती है जो हमारे घनिष्ठ, राष्ट्रीय और सामाजिक अस्तित्व को एक पवित्र, शाश्वत और स्थायी अर्थ। ये बहुत महत्वपूर्ण बिंदु: रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेता "हमारी आध्यात्मिक और राज्य परंपराओं" की सहानुभूतिपूर्ण एकता की बात करते हैं ताकि "हमारे परिचित, राष्ट्रीय और सामाजिक अस्तित्व को एक पवित्र, शाश्वत और स्थायी अर्थ दिया जा सके।" ऐसा लगता है कि ये शब्द किसी विश्वासी द्वारा कहे गए हैं। इसके अलावा, गेनेडी एंड्रीविच ने निर्दिष्ट किया: "वर्तमान शासन के संरक्षण के साथ, कोई सिम्फनी, निश्चित रूप से संभव नहीं है। लेकिन यह काफी साध्य हो जाएगा यदि इसे एक देशभक्त, राष्ट्रीय उन्मुख रूसी सरकार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और इसके लिए रूढ़िवादी-देशभक्ति आंदोलन के साथ हमारे गठबंधन सहित सभी स्वस्थ ताकतों के गठबंधन की जरूरत है। आधुनिक रूस के लिए, इस तरह के संघ का महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि पिछले साल कारूसी रूढ़िवादी चर्च फिर से हमारे समाज में राष्ट्रीय एकता के मुख्य गारंटरों में से एक बन गया है, जो कि आदिम लोक मंदिरों और सहस्राब्दी परंपराओं का सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त रक्षक है, रूढ़िवादी आध्यात्मिकता और ईसाई देशभक्ति के शाश्वत मूल्यों का संरक्षक और उपदेशक है। कई शताब्दियों के लिए, रूढ़िवादी हमारे राष्ट्रीय, सामाजिक और राज्य के अस्तित्व का आध्यात्मिक स्तंभ रहा है। रूसी लोग उनके कई अद्भुत आध्यात्मिक गुणों के लिए उनके आभारी हैं: दया और साहस, धैर्य और सहनशक्ति, सज्जनता और प्रेम। ईसाई धर्म के ऊँचे धार्मिक और नैतिक आदर्श, जिन्होंने पीढ़ी-दर-पीढ़ी हमारी राष्ट्रीय आत्म-चेतना को आकार दिया और प्रेरित किया, उसके घनिष्ठ, संप्रभु चरित्र को निर्धारित किया। आज, हमें विशेष रूप से ऐसे उदात्त प्रभाव की आवश्यकता है।"
आज रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी एक महत्वपूर्ण क्षण से गुजर रही है: रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम के एक नए संस्करण की चर्चा चल रही है। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्यों और समर्थकों में से विश्वासियों ने कार्यक्रम के प्रावधानों में बदलाव से आकर्षित किया, जो चर्च के प्रति दृष्टिकोण से संबंधित है। हमने "रणनीतिक सहयोग के लिए" लेख में इस पैराग्राफ में बदलाव के बारे में अपनी चिंता व्यक्त की है। लेख Sovetskaya Rossiya अखबार में प्रकाशित हुआ था, और इसकी चर्चा CPRF फोरम में http://forum.kprf.ru/viewtopic.php?p=437924#437924 पर हुई थी कि आज कम्युनिस्ट पार्टी में कई विश्वासी हैं रूसी संघ, और रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के समर्थकों के बीच उनमें से बहुत सारे हैं। स्वाभाविक रूप से, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के मसौदा कार्यक्रम का वह हिस्सा, जो चर्च के प्रति दृष्टिकोण को संदर्भित करता है, रूढ़िवादी के प्रति, हमारे प्रति उदासीन नहीं है। जो तुरंत ध्यान आकर्षित करता है वह है परियोजना में नया कार्यक्रमवर्तमान कार्यक्रम में जो हो रहा है, उसकी तुलना में चर्च के प्रति रवैया बहुत ठंडा है। वर्तमान कार्यक्रम में कहा गया है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी रूढ़िवादी के लिए "सम्मान मांगेगी", और मसौदे का प्रस्ताव है कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी "चाहेगी ... चर्च को राज्य और स्कूल से अलग करने के सिद्धांत का पालन करने के लिए" चर्च से।" बेशक, यह "रूस के लोगों के रूढ़िवादी, अन्य पारंपरिक धर्मों के संबंध में" किया जाएगा, लेकिन अंतर महत्वपूर्ण है: "सम्मान की तलाश करें" और "तलाश करें ... चर्च को राज्य और स्कूल से अलग करने के सिद्धांत का पालन करें" चर्च से सम्मान के साथ। यह देखते हुए कि हमारे इतिहास में पहले से ही ऐसे समय रहे हैं जब कम्युनिस्ट पार्टी ने "विश्वासियों की भावनाओं का सम्मान करते हुए" और यह याद करते हुए लगातार "चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करने के सिद्धांत का पालन करने" की मांग की है। परिणामस्वरूप, हम यह बताना चाहते हैं: हमारे देश में कार्यक्रम में यह कहना कि कम्युनिस्ट पार्टी "चाहेगी ... राज्य से चर्च को अलग करने और चर्च से स्कूल को अलग करने के सिद्धांत का पालन करेगी" एक खूनी घाव में नमक रगड़ना है। दुनिया में समाजवाद के निर्माण में लगभग एक सदी का अनुभव, कई राज्यों के विकास के गैर-पूंजीवादी रास्ते पर चलने का अनुभव बताता है कि उग्रवादी नास्तिकता कम्युनिस्ट सिद्धांत की हठधर्मिता नहीं हो सकती है। इसके अलावा, क्यूबा में समाजवाद के निर्माण के अनुभव से पता चलता है कि चर्च और राज्य समाजवाद के निर्माण में सहयोग कर सकते हैं। क्यूबा में, क्रांति के दौरान और आज तक, एक भी चर्च को बंद नहीं किया गया है, पुजारियों द्वारा परीक्षण या जांच के बिना उनके विनाश और निष्पादन का उल्लेख नहीं किया गया है। क्यूबा के कामरेडों ने साम्यवादियों और ईसाइयों के रणनीतिक गठबंधन की अवधारणा में समाजवाद के निर्माण में विश्वासियों के साथ सहयोग के अपने अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया।
अक्टूबर 1977 में जमैका के पादरियों के साथ बोलते हुए, फिदेल कास्त्रो ने जोर देकर कहा: "कभी भी, कभी भी, धार्मिक-विरोधी भावनाओं ने क्यूबा की क्रांति को प्रेरित नहीं किया। हम गहरे विश्वास से आगे बढ़े कि बीच कोई विरोधाभास नहीं होना चाहिए सामाजिक क्रांतिऔर जनसंख्या के धार्मिक विचार। हमारे संघर्ष में सभी लोगों ने भाग लिया, और विश्वासियों ने भी भाग लिया ... मैं ईसाई सिद्धांतों और मसीह के उपदेशों को अच्छी तरह जानता हूं। मेरी अपनी अवधारणा है कि क्राइस्ट एक महान क्रांतिकारी थे। यह मेरी अवधारणा है! वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिनकी पूरी शिक्षा सामान्य लोगों, गरीबों के लिए समर्पित थी, जिसका उद्देश्य गालियों का मुकाबला करना, अन्याय का मुकाबला करना, एक इंसान के अपमान का मुकाबला करना था। मैं कहूंगा कि आत्मा, उनके उपदेशों के सार और समाजवाद के बीच बहुत कुछ सामान्य है। और हम, फिदेल कास्त्रो का अनुसरण करते हुए, यह घोषणा कर सकते हैं कि ईसाई धर्म और साम्यवाद के बीच कोई अपूरणीय विरोधाभास नहीं हैं: "हम रणनीतिक सहयोगी बनना चाहते हैं, अर्थात् हमेशा के लिए सहयोगी," हम फिदेल के शब्दों में कहते हैं, जो इस तथ्य पर विशेष ध्यान देते हैं कि "ईसाई धर्म के लक्ष्यों और हम साम्यवादियों द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के बीच बहुत कुछ समान है ..."
कोई इस बात को इस तरह पेश करने की कोशिश कर रहा है कि हमारे देश में क्रांतिकारी वर्षों के दौरान धर्म और क्रांति के बीच संघर्ष हुआ करता था। और यहाँ हम फिदेल के शब्दों में उत्तर दे सकते हैं: "क्रांति धार्मिक विचारों के साथ नहीं, बल्कि एक सामाजिक वर्ग के साथ संघर्ष करती थी जिसने धर्म को क्रांति के खिलाफ एक हथियार के रूप में इस्तेमाल करने की कोशिश की।" इसके अलावा, रूस में, स्थिति इस तथ्य से जटिल थी कि सबसे पहले सर्वहारा राज्य मशीन ने असमान रूप से प्रवेश किया बड़ी संख्याकई कन्फेशंस के प्रतिनिधि जिनके रूढ़िवादी के साथ तनावपूर्ण संबंध थे। धार्मिक प्रश्न में गलती स्वीकार करने और इसे दोहराने की अनुमति नहीं देने का साहस होना चाहिए। लैटिन अमेरिका में कैथोलिक विश्वासियों की ओर से, कम्युनिस्टों के साथ रणनीतिक गठबंधन के लिए आंदोलन को "मुक्ति धर्मशास्त्र" नाम मिला।
आइए स्पष्ट रहें: रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी में ऐसी ताकतें हैं जो पार्टी को नव-ट्रॉट्स्कीवाद के रास्ते पर, उग्रवादी नास्तिकता के रास्ते पर, उस रास्ते पर ले जाने की कोशिश कर रही हैं जहाँ रूसी लोगों को "ब्रशवुड" होना तय है विश्व क्रांति की आग में।" यह वे ताकतें हैं जो चर्च के प्रति दृष्टिकोण पर कार्यक्रम के प्रावधान के एक नए सूत्रीकरण के माध्यम से आगे बढ़ रही हैं। वे बदला लेने के लिए उतावले हो रहे हैं, अपनी कृपाण लहरा रहे हैं, गिरजाघर पर कीचड़ उछाल रहे हैं। लेकिन हम आत्म-आलोचनात्मक भी होंगे: बहुत बार कुछ रूढ़िवादी प्रचारक और पुजारी ऐसी आक्रामकता का कारण बताते हैं। बस दूसरे दिन, साम्यवाद का परीक्षण करने की आवश्यकता के बारे में मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रतिनिधि, पुजारी जॉर्ज रयाबिख के बयान के कारण, इंटरनेट स्पेस में एक हिंसक मौखिक झड़प शुरू हुई। इस तरह के बयान का तथ्य आश्चर्यजनक है: चर्च पदानुक्रम लगातार घोषणा करता है कि चर्च राजनीति से बाहर है, और इसके प्रतिनिधि सक्रिय दलों में से एक के वैचारिक पूर्ववर्तियों के परीक्षण की आवश्यकता की बात करते हैं। इसके अलावा, इस तरह का बयान पवित्र शास्त्र के साथ घोर विरोधाभास है, जो "बाहरी लोगों का न्याय" करने से मना करता है: "मुझे बाहरी लोगों का न्याय क्यों करना चाहिए? क्या आप आंतरिक रूप से न्याय कर रहे हैं? परमेश्वर बाहर का न्याय करता है (1 कुरिन्थियों 5:12-13)। साम्यवाद के परीक्षण के बारे में बात करने के लिए, जिसके विचार को कई पीढ़ियों द्वारा समर्थित किया गया था जो दूसरी दुनिया में चले गए हैं, इतिहास का न्याय करने का प्रयास करना है, "बाहरी लोगों का न्याय करना", भगवान के न्याय के क्षेत्र पर आक्रमण करना। साम्यवाद के मुकदमे के बारे में पुजारी जार्ज रयाबिख के बयान के विषय ने शाब्दिक रूप से डेकोन एंड्री कुराएव के मंच को उड़ा दिया, जिसमें रूढ़िवादी प्रतिभागियों में वामपंथी विचारों के कई समर्थक हैं। यह सबसे बड़ा रूढ़िवादी मंच दर्शाता है कि रूढ़िवादी के बीच समाजवाद के कई समर्थक हैं। यह केवल आश्चर्य की बात है कि इतनी बड़ी संख्या में रूढ़िवादी समाजवाद के समर्थकों ने खुद को एक सामाजिक आंदोलन में संगठित नहीं किया। सच है, यहाँ एक "लेकिन" है: ईसाई समाजवाद के कुछ "शुद्ध" समर्थक हैं, जबकि अधिकांश विश्वासियों और उन कम्युनिस्टों के रणनीतिक गठबंधन का पालन करते हैं जिन्होंने उग्रवादी नास्तिकता को त्याग दिया है। यहां ऐतिहासिक समानताएं हैं। रोमन साम्राज्य के ईसाइयों ने सत्ता को जब्त करने की कोशिश नहीं की, बलपूर्वक इसे प्रभावित करने की कोशिश की। उन्होंने सत्ता में रहने वालों के बीच मसीह का प्रचार किया। समय बीतता गया और बुतपरस्त कॉन्सटेंटाइन मसीह में विश्वास करने लगा। ईसाई दुनिया आज, जाहिरा तौर पर, इतनी परिपक्व हो गई है कि भगवान लोगों को "न्यू कार्थेज" और "थर्ड रोम" की शक्ति के बीच चयन करने का अवसर देता है। रूस के संविधान में, जैसा कि अधिकांश ईसाई लोगों के संवैधानिक कृत्यों में लिखा गया है: "संप्रभुता का वाहक और रूसी संघ में सत्ता का एकमात्र स्रोत इसके बहुराष्ट्रीय लोग हैं।" यह निस्संदेह परमेश्वर का कार्य है। में ऐसा हो चुका है ताज़ा इतिहासरूस कि हमारे देश में केवल दो वास्तविक राजनीतिक ताकतें हैं, जिसका केंद्र रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी और संयुक्त रूस है। "संयुक्त रूस" को "कम्युनिस्टों के बिना सीपीएसयू" कहा जाता है: अतीत में इसके अधिकांश सदस्य सीपीएसयू और कोम्सोमोल के सदस्य थे, इन संगठनों में कई नामांकित पद थे। कम्युनिस्ट पार्टी को कभी रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी कहा जाता था। आज, यह पार्टी समाजवादी (केपीआरएफ) और डेमोक्रेट्स (संयुक्त रूस) में बिखर गई है। यह "विपरीतताओं की एकता" थी, हमारी राय में, जिसने सीपीएसयू के इतिहास को निर्धारित किया, और यह इन "विरोधियों" का संघर्ष था जिसके कारण सीपीएसयू का विघटन हुआ।
यह आशा करना कि एक जादू की छड़ी की लहर के साथ, रूस में एक "ईसाई समाजवाद की पार्टी" दिखाई देगी, जो तुरंत लोगों की सहानुभूति जीत लेगी, भगवान से संकेतों की मांग करना है। भगवान की भविष्यवाणी यह है कि यह क्या है: "समाजवादियों के बिना सीपीएसयू" और "लोकतांत्रिकों के बिना सीपीएसयू" है। केवल इन दो "सम्राटों" में से कोई एक विकल्प बना सकता है। लेकिन हम उस "सम्राट" के विश्वदृष्टि को प्रभावित करने में सक्षम हैं जिसे हम चुनते हैं: हमारी पीठ के पीछे विजयी चर्च का समर्थन है, सबसे समृद्ध देशभक्त विरासत। और हममें से कितने लोगों ने "सम्राट" और उनके "अदालत" को सुसमाचार के प्रकाश से रोशन करने की कोशिश की? कभी-कभी हम कम्युनिस्ट पार्टी फोरम की वेबसाइट का रास्ता भी नहीं जानते हैं, वास्तविक संपर्कों का उल्लेख नहीं करते हैं ... हम क्या उम्मीद करते हैं, एक "सुनहरी रिम वाली थाली"? हम सीपीआरएफ के विचारकों को सीपीआरएफ कार्यक्रम में संदिग्ध संशोधन करने से बचने के लिए मनाने की कोशिश क्यों नहीं करते? हम, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी रूस के सभी लोगों की एक राजनीतिक पार्टी है, और न केवल रूढ़िवादी, ने कम्युनिस्ट कार्यक्रम के नए संस्करण के उपरोक्त पैराग्राफ के निम्नलिखित शब्दों का प्रस्ताव दिया रूसी संघ की पार्टी: “रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत के सख्त पालन के साथ राज्य और रूसी रूढ़िवादी चर्च, राज्य के सामंजस्यपूर्ण संघ और मुस्लिम उम्माह रूस की सहानुभूतिपूर्ण एकता हासिल करेगी। रूस के अन्य स्वीकारोक्ति के संबंध में। इस तरह का संशोधन समाजवाद के लिए रूढ़िवादी के एक हिस्से की आकांक्षाओं के लिए रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के समर्थन का एक वास्तविक प्रमाण होगा।
कुछ रूढ़िवादी एक रूढ़िवादी की समानता बनाने का सपना देखते हैं राजनीतिक दल... इस तरह के प्रयास पहले ही हो चुके हैं: एक प्रसिद्ध शिक्षाविद ने "शाही सिंहासन" पर चढ़ने की कोशिश की, कोई कम प्रसिद्ध रूसी टीवी पत्रकार ने अचानक खुद को विशेष नहीं माना, "सम्राट" के बराबर ... पर रूढ़िवादीइस तरह के व्यवहार को प्रीलेस्ट कहा जाता है, और इसका स्रोत गर्व है। वे केवल लोगों की देशभक्त ताकतों में कलह लाए। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी में भविष्य "कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट" को देखने के लिए "शुद्ध" ईसाई समाजवाद के समर्थकों की अनिच्छा को केवल गर्व से समझाया जा सकता है: रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की नीति को ईसाई भावना से भरना हमारे प्रयासों पर ही निर्भर करता है। यदि पहले ईसाइयों ने बुतपरस्तों का तिरस्कार किया होता, उन्हें सुसमाचार के प्रकाश से प्रबुद्ध करने की कोशिश नहीं की होती, तो ईसाई धर्म बहुत पहले समाप्त हो गया होता।
आज, कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में, ज़ुगानोव के अलावा, रूस में समाजवादी समाज के निर्माण में विश्वासियों और कम्युनिस्टों के रणनीतिक गठबंधन के महत्व को कुछ ही लोग समझते हैं। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के वे नेता, जो रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम में नास्तिक समय के लिए उदासीनता को ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं, पूरी तरह से स्पष्ट तथ्य को नहीं समझ सकते हैं: 1917 में रूढ़िवादी रूस समाजवाद की ओर बढ़ा सोवियत शक्ति, और नास्तिक रूस, नब्बे के दशक में समाजवाद की इमारत को नष्ट कर दिया, "सभ्यता की उच्च सड़क" पर - पूंजीवाद में, फरवरी 1917 के बुर्जुआ राज्य को पुनर्जीवित किया। वे एक और घटना की ओर आंखें मूंद लेते हैं: बुर्जुआ बहाली पौराणिक पांचवें स्तंभ द्वारा नहीं, बल्कि सीपीएसयू द्वारा की गई थी, भले ही वह "समाजवादियों के बिना" हो। यह ज्ञात है कि राज्य ड्यूमा और फेडरेशन काउंसिल के लगभग सभी सदस्य, रिपब्लिकन और क्षेत्रीय विधानसभाओं के सदस्य, अध्यक्ष और राज्यपाल, कुछ अपवादों के साथ थे और अभी भी सीपीएसयू और कोम्सोमोल से हैं, और एक महत्वपूर्ण संख्या वे इन संगठनों के निर्वाचित निकायों में भी थे। यह कैसे हो सकता है: रूढ़िवादी रूस में कम्युनिस्ट पार्टी का स्रोत था, और नास्तिक रूस में - बुर्जुआ?
यहां तक कि कम्युनिस्ट पार्टी के मंच पर विषयों पर एक त्वरित नज़र से एक और समस्या सामने आती है: पार्टी को नहीं पता कि हमारे समय में "विकसित समाजवादी समाज" में कैसे जाना है। बल विकल्प को दहलीज से खारिज किया जा सकता है: सत्य को बल द्वारा नहीं लगाया जाता है। इसलिए, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के सत्ता में आने की स्थिति में, एनईपी की स्थिति देश में अनिश्चित काल तक बनी रहेगी। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कम्युनिस्ट कैसे अनुनय पर भरोसा करते हैं, मानव जाति ने अब तक व्यक्तिगत उदाहरण की शक्ति से बेहतर कुछ भी नहीं खोजा है। लेकिन इस मामले का तथ्य यह है कि स्वयं कम्युनिस्ट, केवल नास्तिकता पर भरोसा करते हुए, आज एक "मॉडल-प्रदर्शनकारी" सामूहिक खेत बनाने की स्थिति में नहीं हैं, ऐसे समाजवादी समुदाय का उल्लेख नहीं करने के लिए जिसमें उदाहरण की आकर्षक शक्ति होगी। केवल विश्वासी, चर्च, मठों, संतों और सोवियत रूस के लगभग दो हज़ार वर्षों के अनुभव पर भरोसा करते हुए, इस तरह के समाजवादी समुदायों को पूरी तरह से स्वैच्छिक आधार पर वस्तुतः कुछ ही दिनों में संगठित करने में सक्षम हैं। जो लोग सोवियत रूस के पतन, समाजवाद के विनाश, अनैतिकता की क्रांति से बच गए, जिन्होंने न्याय की जीत में पूरी तरह से विश्वास खो दिया है, जिन्होंने सच्चाई को झूठ से बदल दिया है, वे पलक झपकते ही आत्मा में नहीं उठ सकते। उन्हें अपनी आंखों के सामने दूसरे जीवन का उदाहरण चाहिए। लेकिन ये नए समाजवादी समुदाय, किबुत्ज़िम की तरह, एक दूसरे से बिल्कुल स्वतंत्र नहीं हो सकते। चर्च मसीह का शरीर है। और मसीह की देह एक है। यह एक सदा युवा जीव है, जो पवित्र आत्मा से गर्भवती है। ईसाई समाजवाद दुनिया के लिए मसीह के शरीर की अभिव्यक्ति है: दुनिया चर्च को मसीह की दुल्हन के रूप में देखने लगती है।

प्रकाशन का प्रकार: लेख

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