ძველი ეგვიპტური ფანტაზიის დემონები. ეგვიპტური ტექსტის დემონები

ISBN 978-5-4483-2935-7

შექმნილია ინტელექტუალური გამომცემლობის სისტემაში Ridero

ავტორი იღებს შენიშვნებს, რომ ძველი ეგვიპტელები ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ ლაპარაკობდნენ ჩვეულებრივი მეტყველებით, არამედ ექსკლუზიურად წმინდა საგალობლებისა და ლოცვების სიტყვებით, ისევე როგორც განცხადებას, რომ საბჭოთა კავშირში ადამიანები ერთმანეთთან ურთიერთობდნენ ექსკლუზიურად სიტყვებით. სლოგანები და პლაკატები პარტიის ლიდერული როლის შესახებ.

მტკიცება, რომ ძველებს არ ჰქონდათ არაფორმალური ლექსიკა, საერთოდ არ განიხილება.

ამ წიგნის გმირები ხანდახან საუბრობენ თითქმის პოეტური ფორმით, მხოლოდ სტრიქონში ჩაწერილი, მაგრამ ისინი ნორმალური ადამიანები არიან და გაღიზიანებულ მდგომარეობაში მყოფნიც კი შეუძლიათ უხამსი სიტყვების გამოყენება.

ყველა ლექსი და საგალობელი ავთენტური ძველი ეგვიპტური ტექსტია.

ეს რომანი "წმინდა მეუღლესთან" ერთად წარმოადგენს დუოლოგიას.

თავი პირველი. დაკარგული სახე

ბატონი ნებქუ, სამეფო მამულების ღირსეული მზრუნველი, თავს კარგად არ გრძნობდა, არც ისე კარგად. უფრო სწორად, ის თავს ძალიან ცუდად გრძნობდა და თავს გრძნობდა (კარგი, ბოდიში, ასე მოხდა) სწორედ ცისფერ ფაიანსის ფილებზე, რომელიც ფარავდა მისტერ რაჯედეფის საძინებლის იატაკს, მაღალ და მოხდენილ მწვანე სვეტებს შორის, რომლებიც ასახავდნენ პაპირუსის მკვრივ მტევნებს და მესამე სართულის სხივების საყრდენი.

სიზუსტისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ეს მაშინვე არ დაწყებულა ღირსი ბატონი ნებით, რამდენიმე წამი დასჭირდა მის მიერ ნანახის გააზრებას და კიდევ რამდენიმე წამს მის გონებაში ჩასახვას, რადგან ეს ძალიან რთული იყო. კეთება. ისე, რომ მთელ ამ ფუფუნებაში, სპილოს ძვლისფერ სავარძლებს შორის, ელეგანტურ ლაქურ მაგიდებს შორის, კედლებს ამშვენებს ბრაუზერებს და ასეთ... უზნეობას.

მას, ბატონ ნებკუს, მსგავსი არაფერი უნახავს, თუმცა არ შეიძლება ითქვას, რომ ღირსმა ნებკუამ მთელი ცხოვრება კრაკუსების და ჰიბისკუსის მოშენებასა და ატლასის ნაკერის ქარგვაში გაატარა. Არაფერს. ის ასევე იყო პრეზელი. Დამიჯერე

- ღმერთო, ეს რა არის? დიახ, შეძლებისდაგვარად! - ჩაიბურტყუნა ნებკუმ. - ოჰ, მამა ოსირის, ვის შეეძლო ამის გაკეთება ადამიანს. – ნებკუმ გვერდულად გადახედა რაჯედეფის სახეს და სრულიად უშედეგოდ, რადგან მაშინვე მუცელი ისევ სპაზმებით მოერია. - ოჰ, ოსირის!

- ოსირისს არაფერი აქვს საერთო.

თოთის ტაძრის ექიმმა საბოლოოდ დაასრულა სხეულის გამოკვლევა და განსაკუთრებული შთაბეჭდილება არ გამოუთქვამს, მაგრამ მის კონცენტრირებულ სახეზე მაინც იყო გარკვეული სიფერმკრთალე; სიბრძნის ღმერთისა და ხელოსნობის მფარველის ღირსეულმა მსახურმა ხის ნაწარმიც კი მოიტანა. ქილა მის ცხვირს.

-კარგად? – ამოიწურა ნებკუ და პირსახოცით მოიწმინდა გარეგნობა. -რას ამბობ, წმიდაო მამაო?

- ამაზრზენი! – მშვიდად თქვა მღვდელმა.

- ზუსტად, - ვერ დაეთანხმა ნებკუ სამართლიანობისთვის, - არა? რა არის ამაზრზენი?

- კარგი, თუ თავად ხედავთ, ღირსო, - ანიშნა ექიმმა ბატონ რაჯედეფს და ნებიკუმ მკვეთრად შებრუნდა, - ღირსი დიდგვაროვანის კანი სახიდან ჩამოგლიჯა, სხეულზე სხვა დაზიანებები არ დამინახა. .”

- კარგი, იმ გაგებით, რომ ბატონი რაჯედეფი წამოდგა საწოლიდან, მოიარა საძინებელში, კერძოდ სარკესთან მივიდა, არ მოეწონა ის, რაც იქ ნახა...

- და მე არ მომწონს. – ჭრელი აღწერა გააწყვეტინა ნებკემ. - ვფიცავ ღმერთ ინპუსა და ოსირისს. დიახ, შეძლებისდაგვარად! - გულახდილად უთხრა თოთის მღვდელს ბატონმა ნებკუმ, სუნთქვაშეკრულმა. - კარგი, ეს დიდი ხანია არ მომხდარა.

აქ არ შეიძლება არ დაგეთანხმოთ - ეს საკმარისი იყო. კიდევ ერთხელ გაიმშრალა, მან, ბატონმა ნებკუმ, გარკვეული იმედით ჰკითხა:

- მაგრამ ყვირილი! უნდა ეყვირა!

- Უნდა. საკმაოდ დიდი ხანია და მაინც უნდა ვიყვირო.

- რატომ ვერც ერთმა მსახურმა არ გაიგო? - ლოგიკური კითხვა დაუსვა სამეფო მიწების ღირსმა მომვლელმა, უაზროდ ვერ გაიგო ბრძენი მსახურის თოთის ბოლო ფრაზა. მაგრამ ღირდა ჩაღრმავება.

– ეს, ბატონო, ჩემთვის არ არის კითხვა. შეატყობინეთ პოლიციის უფროსს, ან სასამართლო პალატის თავმჯდომარეს, ან პირდაპირ ბატონ უაჯარს - ღირსმა დიდებულებმა განახორციელონ გამოძიება. ეს არ ეხება ჩემს სამედიცინო კომპეტენციას. აქ, ალბათ, მოგვიწევს მოხსენება თავად დიდ ჯათთან, „რომელიც ჭვრეტს ცის საიდუმლოებებს და იცის, რა არის და რა არის“ და, ალბათ, სხვა ყველაფერი. პირადად მე მსგავსი არაფერი ვიცი.

- აქაც გეთანხმები. და ჩვენც უნდა მოვახსენოთ... ამას... აბა, ჩვენო ბედია, სიცოცხლე, ჯანმრთელობა და ძალა, რადგან დანაშაული ჩაიდინეს ხელისუფლების მოხელეს, თეთრი პალატის მომვლელს. მისმა უდიდებულესობამ უნდა, უნდა, კარგად, ვგულისხმობ მან უნდა იცოდეს, ანუ მან. აუ, საზიზღარი!

- ვინ, ბინძური ხრიკი? – ჰკითხა მღვდელმა თოთმა რაღაც ზედმეტად გულგრილად. – ახლა ვისზე ლაპარაკობ?

-კი არა უბრალოდ მეთქვა... უჰ... მინდოდა მეკითხა როდის მოხდა ეს?

- ოჰ, და მერე უცებ გავიგე, რომ ჩვენი მიწიერი ქალღმერთი, სიცოცხლე, ჯანმრთელობა და ძალა! - ბინძური ხრიკი?

- ჰო, არა, ჩვენს დედოფალზე ასეთი რამ როგორ იფიქრო! როგორ შეიძლება ასეთი რამის თქმა, თუნდაც იფიქროს, დიდ სახლსა და ძლევამოსილ ხარზე.

”მაგრამ მე არც მიფიქრია მასზე.” – უდარდელმა მღვდელმა უაზროდ შეხედა დიდებულს.

- მაგრამ, მაგრამ, წმიდაო მამაო! ეს არ არის საჭირო! შენი წოდების მიხედვით არ ხარ ასეთი გულმოდგინე. უბრალოდ მინდოდა მეკითხა – ხომ ვერ მეტყვით, როდის განთავისუფლდა ტანჯვისგან?

-ვინ გამოუშვა? – მღვდელმთავარმა რაღაც დაბნეულად შეხედა ბატონ ნებკას. -ვინ გაათავისუფლეს? რას ლაპარაკობ, ღირსო?!

-სიკვდილი, სხვა ვინ? ეს ნამდვილად არის - "სიკვდილი მოვა ჩემთან, როგორც მძიმე ავადმყოფობისგან განთავისუფლება"! – მოჰყავდა ნებკუ უძველესი ლეგენდა.

- შენ, ღირსო, ჩემთვის გაუგებარ ენაზე ლაპარაკობ - ვინ განთავისუფლდა ავადმყოფობისგან? – დაბნეულმა წარბი ასწია მღვდელმა თოთმა. -გინდა მისი სუნი აიღო?

მღვდელმა თოთმა ქილა ღირსეულ ნებქს გადასცა.

- დიახ რაჯედეფა, სეთმა წაგიყვანთ, წმიდაო მამაო!? Როდესაც ის მოკვდა? ისეთი ჭკვიანი ხარ, რომ არც ერთი რამ არ გესმის!

მღვდელმა თოთმა ძალიან ფრთხილად შეხედა ნებკას.

-ვინ გითხრა რომ გარდაიცვალა? მე ვთქვი, რომ ღირსი რაჯედეფი მაინც მკვდარია? ის ჯერ კიდევ ძალიან ცოცხალია.

- Რა? – გაცივდა ნებკუ.

"თუ გინდა, რა თქმა უნდა, შეგიძლია მას ესაუბრო." – საკმაოდ გულგრილად თქვა სიბრძნის ღმერთის მსახურმა. - ან თუ უნდა. ტყავივით. ისე, სახიდან მოწყვეტილი კანის გაგებით.

საწოლისკენ ფრთხილად აცეცებდა თვალებს, ნებკუმ დაინახა, რომ დიდგვაროვანს თვალები ტრიალებდა და ტუჩები ჩუმად მოძრაობდა, მაგრამ შემდეგ ნებკუს მზერა უბედური კაცის მზერას შეხვდა და რაც მასში დაინახა, ბატონმა ნებკუმ ისევ დაფარა. პირი ხელისგულებით გამოვარდა საძინებლიდან, სიბნელის დემონივით, რომელიც ხეპრის სხივმა დაიჭირა, ხელახლა დაბადებული სკარაბის სახით.

გარკვეული პერიოდი უსუსურად იჯდა სავარძელში, ყელზე ეჭირა და კანკალებდა. შემდეგ, როდესაც დაინახა, რომ კარს მიღმა მოჰყურებდნენ მსახურებს და სიკვდილით შეშინებულები, თითი ანიშნა ქონების მენეჯერისკენ და ანიშნა მას.

- ესე იგი, დამთავრდა შენთვის, მანჯი მაიმუნო. – გაახარა შეშინებულმა მსახურმა.

-ბატონო, მე...

- შენ, რა თქმა უნდა, შენ! შენ! შენ და მე გეტყვი ვინ ხარ სინამდვილეში, ვირის ნატეხი ხარ! რქიანი თხის სუნი ხარ! ამიხსენი, რატომ მოკალი შენი ბატონი, ამაზრზენი, ამაზრზენი და ორსული ჰიენა?!

მენეჯერი, კვნესოდა და კანკალებდა, იატაკზე დაეშვა. ბატონი ნებკუ სიამოვნებით უყურებდა მის ფეხებთან მცოცავ მსახურს. ნაცნობი იყო, სწორი იყო და თითქოს ყველაფერი თავის ადგილზე დააბრუნა.

ასეც უნდა ყოფილიყო, ასეა და ასე იქნება ყოველთვის, მაგრამ... მაგრამ, იქ, საკუთარ მამულში, საკუთარი სახლის კედლებში და საკუთარ საწოლზე... არა, შეუძლებელია! და რაჯედეფისთვის ეს სულაც არ არის ნაზი გრძნობების საკითხი. დიახ, ოსირისი მასთანაა, რაჯედეფთან, უფრო ადვილი სათქმელია - დიახ, მან დაინახა ის სარკოფაგში!

მაგრამ, საკუთარ საწოლში მოკლული დიდგვაროვანი - ეს არის ის, რაც მნიშვნელოვანია. რა არის - მოკლეს! თუ! მოკლული კი არა, ამაზრზენად დასახიჩრებული. ვინ გაბედა ღირსეულ დიდებულს შეხება?

"ახლა გააღე ყურები, ჰამადრიას უკანალი, და არ გამოტოვო ჩემი პირიდან ამოსული ხმა." ყველა თქვენგანის დასასრულია - ძროხის ბლინივითაა, მარტივი და ნათელი, - ყველასკენ გაიშვირა თითი ბატონმა ნებკუმ, შემდეგ მაღლა ასწია, - მაგრამ არის, არის თქვენთვის, რაღაც, და ძალიან პატარა, იმედი. , თუ ასეა, ყველაფერი ზუსტად არის, როგორც მე ვამბობ. გესმის, ტილი, რომელიც ჰიენამ ამოიღო?

მენეჯერმა ყვირილი შეწყვიტა და გაიყინა, პოლიციელის პოზიცია დაიკავა, რომელმაც პარტრის სურნელება მოახდინა.

- მაშ, ყველა მონა დააბარე. შეიტანეთ ყველა მსახური ბეღელში და ჩაკეტეთ ისინი. მამულს არავინ დატოვებს. გაუგზავნე მესინჯერი ბატონ უაჯარს. და მცველი! ქონების ირგვლივ!!! და ისე, რომ არავინ და არსად. შენი უღირსი და უღირსი, ოღონდ გაპარსული, თავით პასუხობ, იქნებ მაინც გადაარჩინო, ყველას, რაც შეიძლება სწრაფად... ისე, ზოგადად, გასაგებია, მონებს მაინც აუცილებლად - სრული. სისულელე. დასასრული ყველა და ყველა ერთი არსების გამო. თუ აქ შეთქმულება არ არის.

ღირსმა ბატონმა აშკარად მიანიშნა უძველეს და მკაცრად აღსრულებულ კანონზე - მონის მიერ ბატონის მკვლელობისთვის - სიკვდილი ყველა მონას გამონაკლისის გარეშე! ანუ აბსოლუტურად ყველას, განურჩევლად სქესისა და ასაკისა. საზოგადოებრივი აზრი ძალიან ხშირად აპროტესტებდა ასეთ ფანატიზმს, მაგრამ სასამართლო ხელისუფლება ამას, საზოგადოებრივ აზრს, არასოდეს ითვალისწინებდა.

(ალბათ ვინმეს სასაცილოდ მოეჩვენა ასეთი მოულოდნელი ფაქტის გამო, რომ 2184 წელს ქრისტეს შობამდე არსებობდა საზოგადოებრივი აზრი? მიუხედავად ამისა, ის არსებობდა. წარმოიდგინეთ, როგორ დასცინიდნენ ისინი, წინაპრები ჩვენს სამოქალაქო უძლურებაზე, რომ იცოდნენ, რა საზოგადოებაა. ხუთი ათასი წლის განმავლობაში მიაღწია შედეგებს.

კარგი, ოჰ, ეს ყველაფერი მალე არ არის, მაგრამ ახლა ვნახოთ, რა მოხდება შემდეგ. შენიშვნა ავტორი.)

ღირსი უაჯარი მივიდა არა მარტო, არამედ თან ახლდა ღმრთის ხაზინადარი ბატონი აჰანახტი და მეფის ხაზინადარი ბატონი ხნემრედიუ.

ნებკუ საძინებლის წინ დარბაზში იჯდა და ორი პრიალა შავი კუშიტი უზარმაზარ გულშემატკივრებს აფრქვევდა ღირსეულ დიდებულს. სირაქლემას ნაზად ფრიალებს, ჰაერის უწყვეტ ნაკადს აფრქვევდნენ, მაგრამ ნებკუმ გაღიზიანებულმა ააფრიალა ხელი, შემდეგ ისევ მოითხოვა სიგრილე - ღირსი, შემდეგ ძლიერმა ოფლმა დაასხა, შემდეგ უცებ შემცივდა.

დიდებულები მდიდრულად იყვნენ ჩაცმულნი, მათი თეძოები იყო გახვეული ულამაზესი თეთრეულის განიერ და გრძელ ქვედაკაბაში-სხენტში, შეკრული ფართო ქამარით, კვანძის ბოლოები თითქმის მიწაზე ეკიდა; მათ მხრებზე იწვა, ანათებდა ყველაფრით. ცისარტყელის ფერები, ნახევრადძვირფასი ქვებისგან და თეფშებისგან დამზადებული ხუთ-შვიდი რიგის ყელსაბამები, მაჯები ამშვენებდა ოქროს, ვერცხლის და ქვის თეფშის მძივებისგან დამზადებული სამაჯურები, თითებზე ბრწყინავდა უამრავი რგოლი, ქვები, რომლებშიც იყო არ არის კლასიფიცირებული, როგორც ძვირფასი. ჭარბობდა ქალკედონი, კარნელი, ლაპის ლაზული, ფირუზი, აქატი, ონიქსი და ქარვა.

იშვიათობა არ იყო ღირებულება, არამედ უბრალოდ სახალისო აბსურდი. მარჯანი და მარგალიტი? კარგად, ეს მოდის მოდური მოყვარულებისთვის. შავი დედამიწის ძე ატარებს ბეჭდებს ქვებითა და სამაჯურებით არა პიროვნების გასაფორმებლად, არამედ აუცილებელი უსაფრთხოებისთვის, რადგან თითოეულ ქვას აქვს დაცვის ან კაპრიზული იღბლის მოზიდვის საკუთარი ფუნქცია.

ყველა მათი თავი პარიკებით იყო დაკრული, ხანემედიუს, ალბათ, ცოტა გრძელი იყო კაცისთვის, შენტი კი ნაკეცები ჰქონდა, მხრებზე კი გამჭვირვალე კონცხი ჰქონდა დაფარული, მკერდზე კვანძით შეკრული. დენდი! უკვე დახრილი ეგვიპტური თვალებითაც ესროლა, რომ გოგონა ქორწინების ასაკში იყო.

გაბრწყინებული ბატონები სავარძლებში დასხდნენ.

რამდენიმე ადამიანი მოვიდა უაჯართან ერთად, მოკრძალებულად და მოკრძალებულად ჩაცმული - მოკლე და ვიწრო სხენტით, ან თუნდაც ტილოებით. ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე, მხოლოდ რამდენიმე ამულეტი და ამულეტი, რომლის გარეშეც უხამსობაა თავმოყვარე ბოშა (ეგვიპტი) საზოგადოებაში გამოჩენა.

- კარგი, კიდევ რა გაქვს აქ? – ქვედა ტუჩით იკითხა ღირსმა აჰანახტმა, ყველაზე მაღალმა და ფართომხრეებმა, მაგრამ უკვე წონაში მატება დაიწყო.

– სიკვდილი მოვიდა ღირსეულ რაჯედეფთან, მაგრამ სულაც არა „როგორც მძიმე ავადმყოფობისგან ხსნა“. ახლა ის მხოლოდ საწოლთან დგას და უყურებს და დროს იღებს.

დიდებულები საძინებელში შევიდნენ და იქ ნანახზე განსხვავებული რეაქცია ჰქონდათ. ახანახტმა თითქმის გულგრილად შეათვალიერა მოკლული, პარიკის კულულები თითზე ატრიალებდა. უაჯარმა პირველ წუთებში ოდნავ უკან დაიხია, მაგრამ შემდეგ საწოლს შემოუარა და გულდასმით დაათვალიერა სხეული. ნებკუ ისევ ყელზე აიტაცა, მაგრამ ამჯერად თავი შეიკავა. დიდება ოსირისს! მეფის ხაზინადარმა ოდნავ კაპრიზულად ჰკითხა, გაუგებრად:

- სახე ასე წითელი რატომ გაქვს? ეტყობა გუშინ კარგად გაერთო?

”მან გუშინ დიდი ხმაური გამოუშვა და ძალიან ხმამაღლა.” – ჩაიცინა აჰანახტმა.

ხნემრედიუმ, საბოლოოდ რომ მიხვდა სიტუაციას, თვალები აატრიალა, მკვეთრად მოიხარა მუხლები და ამ მოკვდავი და ამაზრზენი სამყაროს დროებით დატოვება არჩია. ჩვენ უბრალოდ მოვახერხეთ ღირსეული ღარიბი კაცის ხელში ჩაგდება, თორემ მისი გვირგვინი ალბათ იატაკზე გატყდებოდა და შედეგები არაპროგნოზირებადი და გამოუსწორებელი ზარალი იქნებოდა ეგვიპტური საზოგადოებისთვის. და მეფის ხაზინადარი ჯერ კიდევ ძალიან საჭიროა. ღმერთმა იცის პტაჰი რა არის, მაგრამ მაინც.

უაჯართან მოსული ერთ-ერთი მოკრძალებული და შეუმჩნეველი ადამიანი უკნიდან წამოვიდა და ჩუმად რაღაც თქვა, დიდგვაროვანის ყურისკენ მიყრდნობილი. უაჯარმა თავი დაუქნია და ღირსეულ ბატონებს ანიშნა დარბაზის გასასვლელი და ყველა ხელისუფლების წარმომადგენელი დარბაზში შევიდა, სავარძლებში ჩასხდნენ და ერთმანეთს გადახედეს.

- აი, სეთმა ყველა თავისი წითელი თათებით წაგვიყვანა! - თქვა ნებკუმ - მხოლოდ გუშინ ვნახე.

- Და რა? – შეჰყურებდნენ დიდებულები ღირსეულ ნებკას და მაშინვე ნანობდა პირის გაღება.

ბესი ენას იჭერდა!

- დიახ, რეალურად, არაფერი, - დალიეს ღვინო, მოისმინეს სიმღერები და მოცეკვავეებს შეხედეს და, საერთოდ, დაისვენეს. დიახ, როგორც ყოველთვის! – დაუმატა ღირსეულმა დიდებულმა გარკვეული აღშფოთებით. -ასე რატომ გამოიყურები?

- არა, ჩვენც კარგად ვართ. შენ, ღირსო, არ ინერვიულო. – დაამშვიდა უაჯარმა. - Და მერე?

– მერე, – პირდაპირ თვალებში ჩახედა ნებქუმ უაჯარს, – შემდეგ საკაცეში ჩასვა და წავიდა.

- სად - არ თქვი?

- კარგი, სად, სად, სახლში, რეალურად მივდიოდი.

– როგორც ვხედავთ, სახლში მივიდა. – თავი დაუქნია ბატონმა უაჯარმა და აჰანახტმა ირონიულად გაიღიმა. -იქნებ გითხრა ვისთან აპირებდა შეხვედრას?

- Განაცხადა. – ნებკუმ ყველა შეკრებილს მიმოიხედა და რაღაც გაახსენდა. - კი, შეხვედრა უნდა ჰქონოდა.

- Მაშინ! და ვისთან ერთად?

- მოცეკვავეების მოწვევას ვაპირებდი.

აჰანახტმა უაზროდ აიქნია ხელი.

- ცრუ კვალი. Უაზრობა. ეს აშკარად არ გააკეთეს გოგოებს.

- მოიცადე! – ამოიოხრა ხემრედიუმ და გოგონას თვალები გაახილა. – ეს ისეთი ტკივილია!! ასე რომ, ის უნდა კვნესოდა, როცა ჩამოართვეს... ოჰ, ოსირის!

- არა, ძვირფასო, ის ნამდვილად არ წუწუნებდა. მე გაძლევ ჩემს თავს მოსაჭრელად! რა კვნესა ჰიენებზე! ველურად იკივლა. როცა ცოცხლად ტყავს აჭრიან, ჩვეულებრივ არ წუწუნებენ. ისინი ცუდი ხმით ყვირის, როგორც ჰამადრიას შეჯვარებისას.

- ეს ჩემთვის გასაგებია! – თქვა მეფის ხაზინადარმა გაღიზიანებულად. - ეს არ არის ის, რაზეც მე ვლაპარაკობ - მონები და მსახურები! მათ არ შეეძლოთ არ გაეგოთ. ეს სულაც არ არის გასაგები! აქ ყველანი ჭკვიანები ხართ და ვინ აგიხსნით ამ ფაქტორს?

ყველანი ნებკუსკენ შებრუნდნენ.

- კარგი, რა თქმა უნდა, უნდა, მაგრამ ამტკიცებენ, რომ ხმა არ გაუგიათ.

– სიცრუე, რომელიც ერთდროულად არის ძალიან უხეში და კიდევ უფრო სისულელე! და ჩხუბის ხმები? როგორ შეგიძლია ვინმეს ცოცხალს აძლიო და ეს ყველაფერი ჩუმად გააკეთო?

დიდებულებმა ერთმანეთს გადახედეს.

- შეთქმულება?

- ყველაფერი შესაძლებელია.

- მონები დაბმულები არიან? – უაჯარმა მიუბრუნდა ნებქს.

- Რა თქმა უნდა. – ხელი აუქნია მან.

- კარგი, კანონის მიხედვით მოვიქცეთ. ბატონის მოკვლის გამო ყველა მონა კლავენ! განურჩევლად სქესისა და ასაკისა.

- კარგი, მე არა! მოდით, იგივე გავაკეთოთ მათთან. კანონის მიხედვით, სასჯელი ზედმეტად რბილია - დიდგვაროვანის სიკვდილისთვის - სიკვდილი გამონაკლისის გარეშე დიდგვაროვნების ყველა მონას. მაგრამ სახელმწიფო კანონების მიხედვით, სიკვდილი ძალიან ცოტაა! ძელზე დაჭერით ისინი და ცოცხლად ტყავი! ეს არის სასჯელი. ეს არის დანაშაულის ღირსება.

- მაშ, ეს... - სიტყვა აიღო ხმარედიუმ, - მოიცადეთ! სულ დაკარგე გონება?! – აღშფოთდა მეფის ხაზინადარი ნაზი გოგოური ხმით, თვალებგაფართოებული. - რა შუაშია ბავშვები? მათაც და გოგოებსაც ვაჯელოთ? არა, ეს ძალიან ბევრია! მე, როგორც მეფის ხაზინადარი, ვაპროტესტებ! მოკვლა, როგორც უნდა, კანონის მიხედვით, მაგრამ რაღაცნაირად მაინც ადამიანურად - კარგი, ჩამოკიდე, ან... ან სხვა რამე... რაღაც... დაიხრჩო, თავი მოიჭრა... ვინ იცის.. კარგი, ბოლოს და ბოლოს, დაახრჩვე, მაგრამ გოგოებზე რას იტყვი?… და ამათ, რა ჰქვიათ… ასევე რატომღაც… არც ისე მარტივია.

– მაინც დაველოდოთ დაკითხვის შედეგებს. – გონივრულად უპასუხა უაჯარმა. - ჩემმა კაცმა, დამიჯერე, იცის თავისი საქმე.

მალე წყნარი პატარა კაცი გამოჩნდა, ზრდასრული ვირთხის ყურადღებიანი მზერით, რომელიც ნახვრეტიდან გამოიყურებოდა, თუმცა, უმეტესწილად, თვალები დაბლა ეჭირა და ხელები მოკრძალებულად ეჭირა მუცელზე.

-კარგად? – მოითხოვა ბატონმა უაჯარმა. - Რა? რა მოასწრო ყნოსვა?

კაცმა თავი დაუქნია.

- ჯერჯერობით, თითქმის არაფერი.

- თქვი ყველაფერი, რაც თითქმის არის, ამ ყველაფერში თითქოს არაფერია.

”ბრძოლის ნიშნები თითქმის არ არის.” არც საძინებელში, არც სხეულზე. ზეთის ქილა საწოლის გვერდით იატაკზე დააგდეს...

- Ეს მე ვარ. – ნებკუ არ გახდა მოკრძალებული.

-...და მეტი არაფერი. სხეულზე არ არის სისხლჩაქცევები, ნაკაწრები, ნაკაწრები. როგორც ჩანს, ან ბატონმა რაჯედეფმა უბრალოდ წინააღმდეგობა არ გაუწია, ან ვინმემ უზარმაზარი ძალაუფლება გააკეთა.

- არ არის საჭირო ასეთი ჭკუა, ჩემო ძვირფასო! ეს ვინმემ ზღაპრულად და წარმოუდგენლად ძლიერმა კი არ გააკეთა, არამედ ოთხმა თუ ხუთმა ჩვეულებრივმა ადამიანმა. – ზიზღით თქვა აჰანახტმა.

- ოჰ, ბატონო, რა თქმა უნდა მართალი ხარ. ჩემთვის, უღირსისთვის, რჩება მხოლოდ პასუხის გაცემა, რატომ არ არის სხეულზე ბრძოლის ნიშნები და ამაზე პასუხის გაცემა ჯერ არ ვარ მზად.

- კარგი, ეს აჩვენა დაკითხვამ.

- დაკითხვამ ყველაზე საოცარი რამ გამოავლინა - არავის უნახავს, არავის გაუგია, არავინ იცის, არავინ იტყვის. თითქმის წმინდა დაკრძალვის ფორმულავით. ანუ არც ერთი საეჭვო ხმა.

"ი-ი-ი-უჰ..." გაისმა საშინელი ღრიალი საძინებლიდან.

დიდებულები ფერმკრთალდნენ და ხემრედიუ კინაღამ სკამიდან გადმოვარდა.

ბატონი რაჯედეფი საძინებლიდან გაფრინდა ფაქტიურად არმყოფი სახით და, ღრიალის შეწყვეტის გარეშე, მთელ დარბაზში შემოვარდა და კიბეებს ტანით რომ არ დაეჯახა, მოაჯირს გადაუგდო, ფეხებს თვალწარმტაცი წიხლით დაარტყა და რამდენიმე წამით. მოგვიანებით, გულის ამაჩუყებელი ტირილი შეწყდა და დამთავრდა მოსაწყენი ხმაურით.

- კარგი, ეს... - თქვა ფერმკრთალმა უაჯარმა და თავის რწმუნებულს მიუბრუნდა პაუზის შემდეგ.

ღირსი ბატონი ვაჯარი, ეტყობა, ცოტა დაიბნა ასეთი ბრძანების გაცემისას, რადგან რა ჭირდა რაჯედეფს, ზოგადად, უკვე ცხადი იყო - ალბათ, სამზარეულოში ჟელე კომპოტს არ ჭამდა. ჩინოვნიკი ჩავიდა პირველ სართულზე და დაბრუნდა, საზეიმოდ მოახსენა:

– მიწიერი ღმერთისა და ქალღმერთის მსახურმა, თეთრი პალატის მომვლელმა, ბატონმა რაჯედეფმა დაიწყო მოგზაურობა დასავლეთის ფარული ჰორიზონტის მიღმა და მალე შევა ამენტის დარბაზებში.

– დიდება წმიდა ცხრას. – თქვა შვებით ბატონმა ნებკუმ. - დაღლილი ვარ, საწყალი.

- ჰმ, - დაფიქრებით თქვა აჰანახტმა, - სახე საერთოდ არ ჰქონდა.

ყველა დამსწრე არ დაეთანხმა ცხოვრების ასეთ მკაცრ, მაგრამ სამართლიან ჭეშმარიტებას. ღირსი დიდგვაროვანი, ახლა უკვე გარდაცვლილი, ფრთხილად შეიყვანეს საძინებელში.

- რატომ არის ის... - ჩაილაპარაკა ბატონმა ხნემრედიუმ, რომელმაც ეგვიპტელისთვის სრულიად არაბუნებრივი თეთრი ფერი მიიღო, -... რატომ მხოლოდ ახლა...

- დიახ, ეს მართლაც საინტერესოა. – თავი დაუქნია ბატონმა აჰანახტმა. - ასე არ ფიქრობ? – მიუბრუნდა ბატონ უაჯარს.

- ვფიქრობ და ვაპირებ ამ სახის სასწაულის გარკვევას. მერე რაზე ვლაპარაკობდით... აჰ, ღამის განმავლობაში საეჭვო ხმების არარსებობაზე. არ ფიქრობთ, რომ ეს სისულელეა? – მომთხოვნი სახით შეხედა უაჯარმა ჩინოვნიკს. "აქ ვართ ახლა, ყველაფერი მშვენივრად გავიგეთ." ასეთი ყვირილი, ასეთი ყვირილი. შეუძლებელია მათი არ მოსმენა!

- ოჰ, კი ბატონო, რა თქმა უნდა, ეს სისულელეა. უფრო ხანგრძლივი და დეტალური დაკითხვაა საჭირო, მაგრამ სიმართლის ამოსაღებად საჭიროა დრო და სპეციალური ხელსაწყოები და ყველა სხვა მოწყობილობა.

- ასე გააგრძელე. ამათ, რას ეძახიან, ხელსაწყოებს და მოწყობილობებს. Რას ელოდები?

- რა თქმა უნდა, ბატონო, ასეთ დაკითხვას ჩავატარებთ, მაგრამ...

„ახლაც შემიძლია ვთქვა, რომ დაკითხვა ვერაფერს გამოიღებს - ეს ადამიანები სიმართლეს ამბობენ.

"როგორ იცით, ჯერ არ დაკიდეთ ვინმე თაროზე ან არ დაგიწვათ ვინმე ცეცხლში?"

კაცმა თავაზიანად დაუქნია თავი.

”მაპატიეთ, ღირსეულ დიდებულებო, მაგრამ ჩემი მუშაობის მრავალი წლის განმავლობაში, ღმერთებმა დაიწყეს ჩემთვის სიმართლის გამჟღავნება ხალხის სიტყვებში და მათ ქმედებებში. ადამიანი, რომელიც წამების წინ იტყუება და ის, ვინც სიმართლეს ამბობს, სულ სხვანაირად გამოიყურება. მათ თვალებში სრულიად განსხვავებული გრძნობები აქვთ, სხვანაირად იჭერენ ტუჩებს, სხვანაირად იჭერენ ხელებს და თითები სხვანაირად იქცევიან და მით უმეტეს, თვალები და მიმიკა. ეს ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ ვინც იტყუება, იკრებს გამბედაობას და ნებას, გაუძლოს ტანჯვას და არ დაუშვას იგი, მეორე კი უბრალოდ სასოწარკვეთილებაშია დაუმსახურებელი ტანჯვის გამო და საშინლად ეშინია, რომ უცებ თავს დამნაშავედ აყენებს. ჩემო ბატონებო, მათი აღრევა უბრალოდ შეუძლებელია! ისინი განსხვავდებიან როგორც ლომი და ჰიპოპოტამი, ნიანგი და სპილო.

- და ამით რისი თქმა გინდა?

„ბატონ რაჯედეფის ყველა მონა და მსახური საშინლად ირყევა - მათ კარგად იციან რა ემუქრებათ მათ და ბევრს ეშინია, რომ არ გაუძლებს წამებას. მაგრამ ისინი ყველა უდანაშაულოა მათი ბატონის სიკვდილის გამო. მათ ნამდვილად არ გაუგიათ ერთი საეჭვო ხმა. და რომც გაეგოთ, არაფერი ჰქონდათ საერთო ბატონის სიკვდილთან. მაგრამ... თუ დამნაშავე არ გჭირდება, არამედ უბრალოდ დამნაშავე, მაშინ... მაშინ ბევრ მათგანს გიპოვნი. მთელი ჩემი მონდომებით. უბრალოდ მითხარი. თქვენ რომ იცოდეთ, ღირსო ბატონებო, რამდენი გზა არსებობს სიცრუისგან სიმართლის გასაკეთებლად... და რა სიცრუისგან!... არაფრისგან... გაგიკვირდებათ, ბატონებო, რა. საოცარი ადგილები უნდა მეპოვა სიმართლე.

- Რომლები? – დაინტერესდა ახანახტი.

– სიმართლის ამოღება შესაძლებელია თუნდაც... ნებისმიერი ადგილიდან, თუ ამისთვის იყენებთ სპეციალურ ინსტრუმენტებს.

"სწორედ ის არის სადაც ის ეკუთვნის." – დაასრულა კმაყოფილმა აჰანახტმა.

- მერე რა მიმართულებით უნდა ვიმოქმედო?

- კარგი, მოვიფიქრებთ, მაგრამ რეალურად რისი გარკვევა ახლა მოვახერხეთ? მართლა როგორ მოხდა ყველაფერი?

„ბატონო რაჯედეფ, იალუს მინდვრებში მისი ცხოვრება ადვილი და ბედნიერი იყოს, საღამოს ოდნავ მოშუშული მივიდა და მაშინვე საძინებელში წავიდა.

– აბსოლუტურად, როგორც მზის ქერქი რა, ცისფერ და ცისფერ ცაზე.

ყველანი ერთბაშად გასწორდნენ სავარძელში და ნებკას შეხედეს.

„მაშინ ოსტატმა ბრძანა, მიირთვათ ღვინო და საჭმელი, აენთო არომატული საკმეველი და ყველანი გამოსულიყვნენ... ისე, იმ კუთხით, რომ არ აწუხებდეთ.

”მაშინ მამულში ყველა წავიდა დასაძინებლად.” ბატონ რაჯედეფს დილამდე არავის დაურეკავს.

- Ისე? ვინ გაუკეთა მას ეს?

- იქნებ გოგოები ჰყავდა ბოლოს და ბოლოს? იქნებ ფარულად მოიყვანა?

- ეს სისულელეა! როგორ უმკლავდებოდნენ გოგოებს მამაკაცს და თუნდაც ხმის ამოუღებლად? ყვირილი არ იყო!

– ან იქნებ ეს მოგზაური მხატვრები არიან? რაჯედეფმა გოგოები მოიყვანა, მათ მერე შემოუშვეს კაცები და ისინი... არა, სეთმა წაგიყვანთ, ისევ არაუშავს - მსახურებს და მცველებს დაუძახებდა დასახმარებლად.

"ღირსეულ დიდებულებს", შეახსენა თავის თავს ბრძენი და ცბიერი მოხუცი ვირთხის თვალებით მყოფმა კაცმა, "ჩვენ შეგვიძლია უსაფრთხოდ მოვიშოროთ მოხეტიალე მუსიკოსები - ბატონ რაჯედეფს დარჩა ძვირფასეულობა, დიდი ღირებულება და კიდევ უფრო მეტია მათზე. ირგვლივ მაგიდები და არაფერი შეხებია. თქვენს სიდიადეს წინ ვვარდები ტალახში, თქვენი ფეხის კვალს ვკოცნი მიწაზე და ვითხოვ ნებართვას, გავაგრძელო ოთახის დეტალური დათვალიერება და ამისთვის თქვენ, ჩემო ბატონებო, უნდა დატოვოთ საძინებელი და დარბაზი.

დიდებულები თავმდაბლად თაყვანს სცემდნენ მსახურს. მან წარბების ქვემოდან ესროლა ანთებულ თვალებს, მუხლებამდე ჩაიძირა და შემდეგ თავი დახარა.

„ჩემო ძვირფასო უაჯარ, შენ რომ ვიყო, თავხედ ნაბიჭვარს გავურბოდი“. – ჩაიბურტყუნა ბატონმა აჰანახტმა.

- ვაფცქვნი, ვაფშევ, ძვირფასო ხაზინანო.

- Უფრო ხშირად.

– ძალიან ხშირად, მაგრამ ახლა თავის აზრს ლაპარაკობს და საერთოდაც იცის თავისი საქმე. ასე რომ, მართლაც, წავიდეთ. ეს კარგი სისხლიანი ძაღლია. Ერთერთი საუკეთესო. მისი სურნელი და სისწრაფე ნებისმიერ თქვენს მონადირე სიძეს დაუპირისპირდება.

- კარგი, ნება მომეცით არ დაგეთანხმო, მომისმინე რა დამემართა ახლახან დასავლეთ უდაბნოში ნადირობისას. მათ შემატყობინეს ლომების მიერ ჩადენილი სისასტიკეების შესახებ და მე ავიღე, ეს ნიშნავს, რომ ჩემი ძმის კოლოფი, თქვენ იცით, ლიდერ აკკერთან და ყველაზე ბოროტ ძუ მაფდეტთან ერთად და, ყოველი შემთხვევისთვის, მე კიდევ ორი შეკვრა ავიღე ამ საამაყო შლაკები, რომლებიც საზიზღარი შასუს ფალკონებში გავცვალე და როგორ ფიქრობთ...

დიდებულები, რომლებიც ბრწყინავდნენ მრავალრიცხოვანი სამაჯურებით, ბრწყინავდნენ ოქროს მხრის თასმებით, ბევრი ნახევრადძვირფასი ქვებით, წავიდნენ და ეგვიპტელმა დაიწყო შემოწმება, შორიდან მოისმინა ცოცხალი მსჯელობა მონადირე ძაღლების თვისებებზე და სიცილი და კვნესა ბეღელიდან. სადაც მონები ინახებოდა.

ნელა და დიდხანს მიმოიხედა დარბაზში, ჭურჭლით გაშლილ მაგიდებს ათვალიერებდა, ჭიქებს და ჭიქებს ყნოსავდა. თითოეულში თითი ჩაუშვა, კედელს მიაშურა, ყნოსავდა და აკოცა კიდეც. სავარძელში ჩაჯდა და ცოტა ხანს ჩაფიქრებული იჯდა. შემდეგ საძინებელში შევიდა და იატაკის ყველა ფილაზე ავიდა, მაგრამ მისი სახეზე რომ ვიმსჯელოთ, რომელიც არ იყო მოწმენდილი, შედეგი არ მოჰყოლია. საწოლზე გადავიდა, რომელზედაც ისევ, თითქოს არაფერი მომხდარაო, დაასვენა ბატონი რაჯედეფის ცხედარი, მაგრამ ეს არანაირად არ გაკვირვებია და ცოტა არ იყოს, აზნაურს გვერდით მიუჯდა და დაისვენა. იდაყვები მუხლებზე ფიქრში.

შემდეგ კი რაღაცამ შეაშფოთა. თავი გვერდზე გადახარა, შემდეგ ცხვირი აიქნია, ნესტოები გაუბრწყინდა, შემდეგ კი საწოლს დაეყრდნო და ყნოსავდა. თავიდან ზიზღით შეჭმუხნა წარბები, მაგრამ არ წყვეტდა გამოკვლევას და ყნოსვას.

- ღმერთო. – დაიჩურჩულა გასწორებულმა.

ისევ საწოლისკენ დაიხარა და მერე რაღაცამ მიიქცია მისი ყურადღება. ორი თითით საწოლიდან რაღაც უწონო ასწია და სინათლეს რომ შეხედა, ძალიან გაუკვირდა. ვირთხას თვალებივით გაუბრწყინდა, რომელმაც უდარდელი ქათამი შენიშნა, ადგომას აპირებდა, რომ უცებ სხვა რაღაც შენიშნა და, თითებითაც ფრთხილად აიყვანა, კიდევ უფრო გაოცდა და ამოიოხრა:

– ჩვენი დედა ასე!

მერე დარბაზში გავიდა და მენეჯერს დაუძახა. გამოჩენილმა მენეჯერმა გარკვეული ყოყმანით შეხედა ჩინოვნიკს. ერთის მხრივ, რა თქმა უნდა, ის არ არის საკმარისად დიდი, რომ მისთვის მითითებები მისცეს, მაგრამ მეორეს მხრივ... სეტმა იცის, რა არის მის მეორე მხარეს, თქვენ ამას მაშინვე ვერ ხედავთ. ჩინოვნიკმა ყურადღება არ მიაქცია მენეჯერის ეჭვებს და მშვიდი ხმით სთხოვა დაერეკა ყველა ქალი, რომელიც ემსახურებოდა ბატონ რაჯედეფს.

ერთი შეხედვით შეკრულ და სიკვდილის შეშინებულ ქალებს, პირზე ხელები აიფარა, უბრძანა მამულზე მყოფი ყველა ქალი შეეკრიბა, რამაც უბედური ხალხი ენით აუწერელ საშინელებაში მოაქცია. ყველამ პირზე ხელისგულები აიფარა და მუხლებზე დაეცა და ყვიროდა. ყველას კარგად ესმოდა, რას ნიშნავდა მათი პატრონის სიკვდილი და მკვლელობის ეჭვი. ეს კანონით ნიშნავს სიკვდილს ყველა მონისთვის. თუნდაც ყველა მონადან მხოლოდ ერთი იყოს დამნაშავე, სიკვდილი ყველას!

ხალხს, რა თქმა უნდა, შეუძლია გამოვიდეს მაღალი კარიბჭის წინ და უზენაესი კოლეჯის კრების წინ და ითხოვოს წყალობა, ყოველ შემთხვევაში, ბავშვებისა და ქალების მიმართ, რადგან მიხვდნენ, რომ ყველამ ერთისთვის არ უნდა აგოს პასუხი, მაგრამ. .. მაგრამ, სასტიკი უძველესი კანონი ჩვეულებრივ მკაცრად იყო დაცული. და ერთ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში. ამას ეყრდნობოდა სახელმწიფო - ბატონი და მონა. უმრავლესობის უმცირესობაზე დამოკიდებულების ბალანსი არ შეიძლება დაირღვეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ყველაფერი დაინგრევა! თქვენ შეგიძლიათ მოკლათ ერთი - შეგიძლიათ მოკლათ ისინი ყველა - კიდევ ბევრი მონაა. მაგრამ როცა ბატონის სიცოცხლე ათასობით სიცოცხლეს უტოლდება... ოჰო-ჰო-ჰო! ასეთი გაცვლა არ არის მომგებიანი მონებისთვის.

თუმცა, როდესაც ყველა სხვა ქალი შემოიყვანეს, მან, პატარა ჩინოვნიკმა, უბრალოდ შეხედა კომპანიას, რომელიც სხვადასხვა ხმით ყვიროდა და შემთხვევით ააფრიალა ხელი და ჩუმად თქვა:

- ყველა თავისუფალია.

როდესაც თანამდებობის პირი მეორე სართულიდან კიბეებზე ჩამოდიოდა, თითს იკბინებოდა და ფიქრობდა, დაუძახეს:

-ბატონო... ბატონო...

- უფროსი მწიგნობარი. – შესთავაზა ჩინოვნიკმა შემობრუნების გარეშე.

”ბატონო უფროსო მწიგნობარო, თქვენ... თქვენ ძალიან კეთილი ხართ ჩვენ მიმართ.” ჩვენ ყველანი შენს ვალში ვართ ჩვენი ცხოვრება.

ჩინოვნიკი შემობრუნდა - კიბეებთან სევდიანი თვალებით ჯუჯა იდგა.

- ცარიელი ძმაო, მით უმეტეს, რომ ჯერ არ გვჭირდება. ამის გამო დამიძახე?

- Რათქმაუნდა არა. ანუ დიახ და ამის უკანაც! შენ, ჩვენი ცხოვრება... შენს ხელში იყო... მართლა უნდა იცოდე, რა მოხდა იქ საძინებელში? შენი ბატონი კი არა, შენ?

- ოჰ ჰო! ზუსტად ჩემთვის.

-და... ეს არ დაგვიშავებს?

- არა, მეგობარო, უდანაშაულო არავინ დაშავდება. თორემ... გესმის... თაროს, მათრახს, ნეკნებს. Ისე? არაფერი არ უნდა მითხრა. იმიტომ, რომ თუ დანაშაული იყო, მაშინ მე ვალდებული ვარ გამოძიება ბოლომდე მივიყვანო, თორემ რისთვის გვჭირდება სახელმწიფო? მაგრამ თუ დამნაშავე ხარ, მაშინ არ მოგიწევს საკუთარი თავის წინააღმდეგ ლაპარაკი, სანამ მტკიცებულებებს არ მივიღებ.

- Ვიტყვი. მე, ზოგადად, მე...

-რამე ნახე? – რბილად ჰკითხა უფროსმა მწიგნობარმა.

- არა, ჩემო კარგო და სამართლიანო ბატონო!

- მაშ, გაიგე რამე მეგობარო?

- Გავიგე.

- Რა? ყვირილი, კვნესა?

- Არაფერს.

- Სიმღერა? – გაიღიმა ჩინოვნიკმა.

- დიახ, სიმღერა.

- და ვინ იმღერა ეს სიმღერა?

- ქალღმერთი. – თვალები დახარა ჯუჯამ. "თვით ქალღმერთმა იმღერა."

- მართლა ქალღმერთი? რომელია ეს, რადგან ბევრი ქალღმერთია და თუნდაც ძალიან ბევრი. და ბევრი მღერის – ასე, მაატი, ჰათორი, ნიტი, ღმერთმა ქნას, რა თქმა უნდა, ხნუმ. რომელმა მათგანმა, ქალღმერთებმა, გიმღერათ სიმღერა?

- იცინი? ნუ იცინი, ჩემო ბატონო. სულაც არ იყო სასაცილო. - ჯუჯამ თვალები გაახილა და უფროს მწიგნობარს გაუკვირდა მათში ცრემლების დანახვამ. - Მისი ხმა. -პატარა კაცს სუნთქვა შეუჩერდა და ტუჩებიც კი მოიკვნიტა. "დამიჯერეთ, ეს იყო საოცრად საოცარი ხმა; მოკვდავს არ შეეძლო მსგავსი რამ ჰქონდეს და ეს კარგია, რადგან ჩვეულებრივმა მოკვდავმა არ უნდა მოუსმინოს მსგავსი რამ." სიზმარში გავიგე, ხომ ხედავ, ჩემო ბატონო, იმ წუთებში მეძინა და გამეღვიძა, რადგან სადღაც დაცემა დავიწყე და როცა გამოვფხიზლდი, ვეღარ ვმოძრაობდი და მხოლოდ ვუსმენდი და ცრემლები წამომივიდა თვალებიდან. და როცა სიმღერა დასრულდა, ცრემლები წამომივიდა და აღარ მიძინია. რატომ გავიღვიძე, რატომ გავიგე!

-და მეტი არაფერი გსმენიათ?

– არა, ბატონო, მაგრამ ვიცოდი, რომ რაღაც მოხდებოდა. რაღაც საშინელი ხდება. მოკვდავმა არ უნდა უსმინოს ასეთ რაღაცეებს. არასოდეს და არაფრისთვის მსოფლიოში. მოკვდავი ვერ უსმენს ქალღმერთის ხმას. ღმერთო, რატომ გავიღვიძე? რატომ გავიგე, მიწიერი ქალღმერთი! ეს ჟღერს შემდგომი ცხოვრებიდან დუატიდან.

ეგვიპტურ რელიგიასა და მითოლოგიაში მრავალი სული და დემონი, რომლებიც ზიანს აყენებენ ადამიანებს, ითვლებოდნენ ან "სეხმეტის მაცნეებად" ან შემდგომი ცხოვრების მკვიდრებად. საშინელი ლომისთავიანი ქალღმერთის მსახურებს შორის მის განრისხებულ ინკარნაციაში იყვნენ სხვადასხვა სულები და არსებები და მათ გარდა - გარდაცვლილთა დაუწყნარებელი სულები, ბოროტი მოჩვენებები და თუნდაც სომნამბულისტები. ეს არსებები განსაკუთრებით საშიში იყო ადამიანებისთვის წლის ბოლოს და განდევნეს კეთილგანწყობილი დემონების დახმარებით, რომლებიც ემსახურებოდნენ ოსირისს და მის თანმხლებ პირებს. მათი საცხოვრებლები მდებარეობდა შექმნილი სამყაროს კიდეზე, საიდანაც ქაოსის ეს ძალები ზოგჯერ სტუმრობდნენ ცოცხალ და შემდგომ სამყაროს.

შემდგომი ცხოვრების დემონები და სულები ზოგჯერ უფრო საშინლადაც კი გვეჩვენება. შემდგომი ცხოვრების შესახებ ტექსტების ილუსტრაციები, რომლებიც დაცულია მეფეთა ველზე ფარაონების სამარხების კედლებზე, განსაკუთრებით რამზეს VI (KV9) და რამზეს IX (KV6) სამარხებში, ასახავს სხვა სამყაროებისა და სივრცის ათასობით მკვიდრს. , რომელიც შეიძლება იყოს მოწყალეც და მტრულიც ცოცხალთა და მკვდრებთან ურთიერთობის მიხედვით. სხვა სივრცეებში მოგზაურობისას მზის ღვთაებამ გაიარა თორმეტი მიწისქვეშა გამოქვაბული, რომელთაგან თითოეულში იყო თავისი სამყარო უდაბნოებით, ცეცხლის ტბებით, მდინარეებითა და კუნძულებით. ეს გამოქვაბულები დასახლებული იყო ყველაზე წარმოუდგენელი არსებებით; ზოგიერთ მათგანს გამოსახავდნენ ცხოველების, ფრინველების, ქვეწარმავლების და მწერების თავებით, ზოგს მრავალი თავით, ზოგს უკან გადაბრუნებული სახეებით, ზოგს სახეების ნაცვლად გაწითლებული დანებითა და ალი ჩირაღდნებით. მათი სახელები შეიცავს მათი არსის ნათელ მახასიათებლებს: „სისხლისმჭამელი, სასაკლაოდან გამოსული“, „უკუღმა, უფსკრულიდან გამოსული“ ან „გამონაკლის ჭამა მის უკან“. იმისდა მიუხედავად, რომ ყველა ეს არსება აშკარად დემონური ხასიათისაა, არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ეგვიპტის ქვესკნელის და მათი მაცხოვრებლების ტერიტორიების დაკავშირება ქრისტიანული ჯოჯოხეთის აღწერილობებთან, რადგან ეგვიპტის ყველა არსება რეალობას მიღმა, რაც არ უნდა საშინლად გამოიყურებოდეს. , თითქმის არასოდეს ემსახურებიან ბოროტ ძალებს და, პირიქით, ღმერთებს ემორჩილებიან, ხელს უწყობენ მაათის შენარჩუნებას, ცოდვილი სულების დასჯას.

დიდი გველი აპეპი, ქაოსის, განადგურებისა და ბოროტების სიმბოლო, ყველა ყველაზე საშინელი დემონის მბრძანებელი, წარმოადგენს მთავარ საფრთხეს დუატში მზის ნავისთვის. მისი სხეულის სიგრძე 450 წყრთაა და მისმა ყრუ სტვენამ შეიძლება ღმერთებიც კი შეაშინოს. მისი ერთ-ერთი ეპითეტი, „დედამიწის შემძვრელი“, მიუთითებს იმაზე, რომ აპოფისში ეგვიპტელებმა დაინახეს მიწისძვრების წყარო. მზის ღვთაებას და მის თანმხლებ პირებს უნდა შეებრძოლონ აპეპს წყალზე, ხოლო მას შემდეგ, რაც ის დალევს ნუნის წყლებს, ხმელეთზე. მხოლოდ ჯადოსნური დახმარებით და რა-ს თანადგომის ყველა ღმერთის მხარდაჭერით, Rook აგრძელებს მოგზაურობას მილიონობით წლის განმავლობაში და დამარცხებული ქაოსის გველი, ნაჭრებად დაჭრილი, ეშვება ქვესკნელის სიღრმეში. ბევრი სხვა დემონი. მაგალითად, გველის ნიღაბში გამოჩნდა სიბნელის დემონი ნებეჯიც.

თავისი გრძელი მოგზაურობისას მზე გადის სხვა სამყაროს ყველაზე შორეულ რეგიონში - ჰეტემიტი. აქ, „განადგურების ადგილზე“ ყველაფერი ჩაეფლო გაუთავებელ და უცვლელ სიბნელეში; ამ სივრცის მხოლოდ სიმბოლური „ხელები“ მიუთითებს იმაზე, რომ მან გააფართოვა თავისი ძალა დუატის ხილულ ნაწილებამდე. ჰეტემიტში ბოროტი და დამღუპველი ძალები, ღმერთებისა და სამყაროს მტრები, გაუთავებელ სიკვდილით დასჯას ექვემდებარებიან. მათი თავები მოკვეთილია, გულები სხეულს განეშორება, სხეულები დაწვეს, სულები ნადგურდება, ჩრდილები ნადგურდება და სახელები დავიწყებას მიეცემა. კარიბჭის წიგნის ილუსტრაციებში ნაჩვენებია გიგანტური გველი, რომელიც სუნთქავს ცეცხლს, რომელიც ახრჩობს მათ, ადრე შეკრულს; საშინელი სულები დანებით ხელში ჭრიან მათ და აგდებენ ცეცხლის ტბებში, სადაც სამუდამოდ იწვებიან ჩაუქრობელ ცეცხლში. გამოქვაბულების წიგნში დემონური არსებები „საშინელი სახის მქონენი, რომელთაც არც ღმერთების ეშინიათ და არც ქალღმერთების“, შეიარაღებული ცეცხლოვანი დანებით ან გველებით, კვლავ აფრქვევენ ცეცხლს, ანთებენ ქვაბებს, რომლებშიც დაწყევლილი არსებები ან მათი გაფანტული ნაწილები ცურავს. ეს სივრცე, სადაც არც ერთი სინათლის სხივი და არც ღვთაებრივი „სიცოცხლის სუნთქვა“ არ შეაღწევს, არის მდგომარეობა, რომელშიც ჩავარდება სამყარო დროის დასასრულს, რომლის სიმბოლო იეროგლიფებში არის შავი დისკი - „არარსებობა“. “.

„მიცვალებულთა წიგნის“ ტექსტიდან და თანმხლები ვინეტებიდან ცნობილია დემონა ამემიტი - ცოდვებით დამძიმებული გულების „მჭამელი“, ფანტასტიკური არსების ნიღაბში მჯდომი ლომის, ჰიპოპოტამის და სხეულის ნაწილებით. ნიანგი დიდი სასწორების ქვეშ მდგომი ოსირისის წინ.

II ათასწლეულის ტექსტები ძვ.წ ისინი წყალს უწოდებენ ალკოჰოლური სასმელებით ყველაზე დასახლებულ გარემოს. „განწირული პრინცის ზღაპრში“ ფარაონის შვილს ტბის სიღრმეში ნიანგისა და წყლის სულის ბრძოლა უწევს; I ათასწლეულის მრავალი დამცავი ტექსტი. უნდა დაეცვა ხალხი მდინარეების, არხების, ტბების და ჭაბურღილების ნაპირებზე მცხოვრები სხვა სამყაროსგან. ეს ტექსტები შეიცავს სულების და დემონების გაუთავებელ სიებს, რომელთა წინაშეც ადამიანს ჯადოსნური დაცვა სჭირდებოდა.

სახლის, ოჯახისა და კერის მფარველი სულები - ბესი და ახა - ასევე შეუერთდნენ სულებისა და დემონების მასპინძელს, იცავდნენ ადამიანს, მის სიცოცხლეს, მის ოცნებებს და მის ბედს მიწიერი და მიღმა სამყაროს მრისხანე და ბოროტი ქმნილებებისგან.

ძველეგვიპტურმა იდეებმა სულებისა და დემონების შესახებ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა არაბული ფოლკლორის ჩამოყალიბებაზე, რომელიც ეძღვნებოდა მიწისქვეშა გამოქვაბულებში არსებულ ჯინებსა და იფრიტებს, რომლებიც აკონტროლებდნენ მდინარეებს, არხებსა და ტბორებს, რომელთა ზედაპირის ქვეშ იყო შესასვლელი სხვა სამყაროში. .

Budge W. ეგვიპტური რელიგია. ეგვიპტური მაგია. – მ., 1996 წ.
Lipinskaya J., Marciniak M. ძველი ეგვიპტის მითოლოგია. – მ., 1983 წ.
მატიე მ.ე. რჩეული ნაშრომები ძველი ეგვიპტის მითოლოგიასა და იდეოლოგიაზე. - მ., 1996 წ.
სოლკინი V.V. ეგვიპტე. ფარაონების სამყარო. - მ., 2001 წ.
Lexa F., La Magie dans l'Egypte antique. ტ. I-III. – პარიზი, 1925 წ.
Meeks D. Génies, anges et demons ეგვიპტეში. // Génies, anges et démons, Sources orientales, VIII. – პარიზი, 1971 წ.
Pinch G. Magic ძველ ეგვიპტეში, - ლონდონი, 1994 წ.

ციტატა ავტორი: სოლკინი V.V. სულები და დემონები. // Უძველესი ეგვიპტე. ენციკლოპედია. მ., 2005 წ.
ავადმყოფი: სხვა სამყაროს სულები და მზის ტრანსფორმაცია. "აკერის წიგნი". მეფეთა ველზე რამზეს VI-ის საფლავის სამარხის კედლის მოხატული რელიეფი. მე-12 საუკუნე ძვ.წ.

ბელგიელმა ეგვიპტოლოგმა აღმოაჩინა უძველესი სურათი ძველი ეგვიპტური დემონები. ეს აღმოჩენა გვიჩვენებს, რომ დემონურ არსებებზე ფიქრები ავსებდა ძველი ეგვიპტელების წარმოსახვას ჯერ კიდევ 4000 წლის წინ.

ნახატებში, რომლებიც ახლახანს წარმოადგინეს ძველ ეგვიპტურ დემონოლოგიის საერთაშორისო კონფერენციაზე, რომელიც გაიმართა სუონსის უნივერსიტეტში, ბოროტი არსებები იჭერენ მსხვერპლს და ჭრიან მათ თავებს. სისხლიანი სცენები.

დემონი იკენტი წარმოდგენილია როგორც დიდი ფრინველი შავი კატის თავით ძველი ეგვიპტის შუა სამეფოს სამარხზე. იგივე დემონი ჩნდება როგორც დიდი ჩიტი ბევრად უფრო ძველ ტყავის გრაგნილზე

ვაელ შერბინიმ, მეცნიერმა, რომელიც სპეციალიზირებულია ძველ ეგვიპტურ რელიგიურ ტექსტებში, აღმოაჩინა ორი დემონის გამოსახულება ძველი ეგვიპტის შუა სამეფოს ორ სამარხზე, რომლებიც 4000 წელზე მეტია.

მესამე აღწერილი იყო 4000 წლის წინანდელ ტყავის გრაგნილში, რომელიც მანამდე მკვლევარმა იპოვა კაიროს ეგვიპტის მუზეუმის თაროებზე, სადაც ის არავის ახსოვდა 70 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ეს იყო უძველესი და გრძელი ეგვიპტური ტყავის ხელნაწერი.

"ეს სამი დემონი მეცნიერებისთვის უკვე ნაცნობი იყო უძველესი ტექსტების წყალობით. თუმცა, ორი მათგანის აღწერა აქამდე უცნობი იყო", - თქვა შერბინიმ Discovery News-თან ინტერვიუში.

ორი დემონი - ერთი In-tep ბაბუნი ძაღლის სახით და Chery-benut გაურკვეველი ფიგურის სახით კაცის თავით - წარმოდგენილია როგორც მცველები შენობის შესასვლელთან. ეს შეიძლება იყოს ტაძარი, რომელიც შეიცავს რამდენიმე ოთახს, რომლებსაც იცავენ სხვა დემონური არსებები.

მეცნიერმა აღნიშნა, რომ მათი სახელების გარდა, დემონებისთვის არ არსებობს თანმხლები ტექსტური ელემენტები, რომლებიც ხსნიან ამ ორი ბოროტი არსების მიზნებს.

ძველი ეგვიპტური დემონები

„პირველი დემონის სახელი - ინ-ტეპი - შეიძლება მიუთითებდეს, რომ ის თავს მოკვეთს, როგორც სასჯელი წმინდა ადგილის ნებისმიერ დამრღვევს“, - ამბობს შერბინი.

მესამე დემონი, იკენტი, იყო ცეცხლოვანი კარიბჭის მცველი, რომელიც მიჰყავდა აკრძალულ ადგილას, რომელიც იმალებოდა ღვთაებრივი გამოსახულებისკენ. აღნიშნულია, რომ დემონის გამოსახულება უკვე კარგად იყო ცნობილი ეგვიპტოლოგებისთვის და მას არაერთხელ შეხვდნენ ძველი ეგვიპტის კულტურის შემსწავლელი მეცნიერები. ამრიგად, იგი გამოსახული იყო შუა სამეფოს საფლავზე (ძვ. წ. 1870-1830 წწ.) ჩიტის სახით შავი კატის თავით.

მაგრამ საინტერესოა, რომ შერბინმა აღმოაჩინა იგივე დემონი, მაგრამ ოდნავ განსხვავებული "ფორმით", ბევრად უფრო ძველ კაიროს ტყავის გრაგნილში. არსებითად ეს ნახატი არის იკენტის უძველესი გამოსახულება. „ტექსტები მიუთითებს იმაზე, რომ ეს დემონი თავს დაესხა ელვის სისწრაფით და აუცილებლად დაიპყრო ვინც დაინახა“, დასძენს შერბინი.

ძველ ეგვიპტეში მცხოვრებ ადამიანებს სჯეროდათ, რომ სამყარო დასახლებული იყო ზესახელმწიფოების მქონე არსებების დიდი რაოდენობით. ისინი შეიძლება იყვნენ კეთილი ან ბოროტი სულები. ”და მათ როლი შეასრულეს სხვადასხვა სიტუაციებში, რომლებიც გავლენას ახდენდნენ ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა სფეროზე და ასევე ჰქონდათ უნარი გავლენა მოეხდინათ ადამიანზე მისი სიკვდილის შემდეგ”, - განმარტავს შერბინი.

In-tep-ის, Cheri-benut-ისა და Ikenti-ის გამოსახულებები აჩვენებს, რომ ახალი სამეფოს (დაახლოებით 3500 წლის წინ) დემონური არსებების რთულ და მრავალფეროვან დიზაინებს ბევრად უფრო ძველი ფესვები აქვთ, ვიდრე ადრე ეგონათ.

ეგვიპტოლოგი გამოაქვეყნებს დემონების გამოსახულებებს მომავალ ნაშრომში, სადაც დეტალურად იქნება აღწერილი მისი ვრცელი კვლევა, რომელიც მოიცავს იმ კონტექსტების ყოვლისმომცველ ანალიზს, სადაც დემონების გამოსახულებები ჩნდება.

დემონები დაცემული ანგელოზები არიან: ეს არის ქრისტიანული ეკლესიის ოფიციალური სწავლება. როგორც ჩანს, ანგელოზთა აჯანყების ამბავი ყველასთვის ნაცნობია - ამის შესახებ მინიშნებებს შეიცავს ბიბლია, მას მიმართავენ ქრისტიანი მოაზროვნეები და ანგელომაქიის ბრწყინვალე ლიტერატურულ აღწერას იძლევა ჯ. მილტონი. მოკლედ შეგახსენებთ ამ ამბავს.

ღვთის ერთ-ერთი ნათელი ანგელოზი, სახელად ლუციფერი („ნათელი“) იამაყა თავისი ძალით და გაემართა ღვთის ტახტის დასაკავებლად. მან აჯანყება გამოიწვია ზეცაში და წაიყვანა ანგელოზთა ჯარის მესამედი. მთავარანგელოზი მიქაელი აჯანყებულთა წინააღმდეგ ღვთის ერთგული ზეციური ჯარით გამოვიდა. ბრძოლის შედეგად მეამბოხე ანგელოზები ლუციფერის (სატანის) მეთაურობით ზეციდან ქვესკნელში გადააგდეს და დემონებად იქცნენ, რომელთა ერთადერთი მიზანი ამიერიდან ბოროტების დათესვაა.
ამ ისტორიას მრავალი ინტერპრეტაცია აქვს, მაგრამ აქ ჩვენ შემოგთავაზებთ დემონების წარმოშობის მხოლოდ სრულიად ორიგინალურ ვერსიებს, ფუნდამენტურად განსხვავებულ მართლმადიდებლურისგან:

1). შუა საუკუნეებში არსებობდა მოსაზრება, რომ დემონები თავდაპირველად ღმერთმა შექმნა ბოროტების ჩასადენად. ამ იდეის დამცველები ეყრდნობოდნენ ციტატას ესაიას წიგნიდან, სადაც ღმერთის პირით ნათქვამია: „მე ვქმნი გამანადგურებელს, რომ გავანადგურო“. რაბინულ ტრაქტატებში ნათქვამია, რომ სატანა შეიქმნა შექმნის მეექვსე დღეს ევასა; ბოროტი სულები შეიქმნა „მზეთა შორის“, ე.ი. მზის ჩასვლასა და გათენებას შორის პირველი შაბათის წინა დღეს - როდესაც ღმერთმა შექმნა მათი სულები, შაბათის გათენება უკვე გათენებული იყო და მას არ ჰქონდა დრო, შეექმნა მათი სხეულები.

2). ბოგომილების ერეტიკულ სწავლებაში, ისევე როგორც პოპულარულ რწმენებში, რომლებმაც არ მოიცილეს წარმართული დუალიზმი, სატანა (სატანაელი) ჩნდება არა როგორც ღვთის ქმნილება, არამედ როგორც დამოუკიდებელი ფიგურა, რომელიც ეწინააღმდეგება ღმერთს, ისევე როგორც სპარსელი აჰრიმანი. სამყაროს შექმნის პროცესში მონაწილეობს ორივე ძალა – სიკეთე და ბოროტება; ღვთის ანგელოზებისგან განსხვავებით, სატანა ქმნის თავის დემონურ არმიას კვერთხის კაჟზე დარტყმით.

3). ენოქის აპოკრიფული წიგნი მოგვითხრობს „ღვთის შვილების“ (ანგელოზების) „ადამიანთა ქალიშვილებთან“ თანაცხოვრების შესახებ. ანგელოზები, რომლებმაც ვნების გამო ზეციური სამეფო მიწიერ ველზე გაცვალეს, ღმერთმა დაწყევლა და დემონებად იქცნენ. ამ თეორიას იზიარებდა მრავალი საეკლესიო ავტორიტეტი შუა საუკუნეებში (მაგალითად, თომა აკვინელი).

4). იმავე ენოქის წიგნში ნათქვამია, რომ დაცემული ანგელოზების მიწიერ ქალებთან ქორწინებიდან წარმოიშვა ამაზრზენი გიგანტების ტომი. როდესაც ღმერთმა გაანადგურა გიგანტები, ბოროტი სულები გამოვიდნენ მათი სხეულიდან.

5). ძველ ებრაელებს სჯეროდათ, რომ მრავალი ბოროტი სული დაიბადა ადამის მდედრობითი სქესის სულებთან (ან ევას მამრობითი სულებით) ას ოცდაათი წლის განმავლობაში, რისთვისაც ადამი და ევა დაშორდნენ დაცემის შემდეგ. ადამის პირველმა ცოლმა, ლილიტმა ასევე გააჩინა მრავალი დემონი, რომლებიც მოგვიანებით თავად გადაიქცნენ დემონად.

6). ბაბილონის კოშკის წარუმატებელი მშენებლობის შემდეგ მიმოფანტული ადამიანების ნაწილი გადაკეთდა სამი ტიპის დემონებად - შედიმი, რუჰინი და ლილინი.

7). დაბოლოს, გვიანდელი გავრცელებული შეხედულებების მიხედვით, ჯოჯოხეთურ ლაშქარს გამუდმებით ავსებენ დიდი ცოდვილების სულები; მშობლების მიერ დაწყევლილი ბავშვები, ასევე ინკუბისა და სუკუბის შთამომავლები. თუმცა, ესენი არიან ყველაზე დაბალი კატეგორიის დემონები, ისევე როგორც ყველა სახის ვამპირები, მოჩვენებები და მაქციები, რომლებიც ასევე ქმნიან სატანის არმიას.

დემონების კლასიფიკაცია:

დემონოლოგებს შორის ჯერ არ ყოფილა ლინეუსი, რომელიც შექმნიდა ჯოჯოხეთური არსებების ამომწურავ და ზოგადად მიღებულ კლასიფიკაციას. რაც შეეხება არსებულ ვარიანტებს, ისინი ისეთივე წინააღმდეგობრივი და არასრულყოფილია, როგორც დემონების ზუსტი რაოდენობის დადგენის მცდელობები. აქ არის რამდენიმე გავრცელებული ტიპის კლასიფიკაცია:

1). ჰაბიტატის მიხედვით.
ამ ტიპის კლასიფიკაცია უბრუნდება ნეოპლატონურ იდეებს, რომ ყველა დემონი არ არის სრულიად ბოროტი და ყველა არ უნდა ცხოვრობდეს ჯოჯოხეთში. შუა საუკუნეებში განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელდა მაიკლ ფსელუსის (XI საუკუნე) სუნამოების კლასიფიკაცია:

- ცეცხლის დემონები - ცხოვრობენ ეთერში, მთვარის ზემოთ იშვიათი ჰაერის რეგიონში;
- ჰაერის დემონები - იცხოვრე ჰაერში მთვარის ქვეშ;
- დედამიწის დემონები - ბინადრობს დედამიწაზე;
- წყლის დემონები - იცხოვრე წყალში
- მიწისქვეშა დემონები - იცხოვრე მიწისქვეშეთში
- ლუციფუგები ან ჰელიოფობიები - სინათლის მოძულეები, რომლებიც ცხოვრობენ ჯოჯოხეთის ყველაზე შორეულ სიღრმეებში.

2). ოკუპაციის მიხედვით.

საკმაოდ თვითნებური კლასიფიკაცია შემოთავაზებული მე-15 საუკუნეში. ალფონს დე სპინა. ამ სქემის წინააღმდეგ შეიძლება მრავალი პრეტენზია გამოვიდეს: ბევრი დამახასიათებელი დემონური ფუნქცია დარჩა მის საზღვრებს მიღმა, უფრო მეტიც, თითქმის შეუძლებელია ცნობილი დემონების კლასიფიკაცია გარკვეულ კატეგორიაში.

პარკები - ქალები, რომლებიც ბედის ძაფს ატრიალებენ, რომლებიც რეალურად დემონები არიან;
- პოლტერგეისტები - დემონები, რომლებიც ღამით ხუმრობას თამაშობენ, ნივთების გადაადგილებასა და სხვა წვრილმან ცდომილებებს სჩადიან;
- ინკუბი და სუკუბი - ძირითადად მონაზვნების აცდუნება;
- მარშის დემონები - ჩვეულებრივ ჩადიან ხალხმრავლობაში და ხმაურობენ;
- მსახური დემონები - ემსახურეთ ჯადოქრებს, ჭამეთ და დალიეთ მათთან ერთად;
- კოშმარი დემონები - მოდი სიზმარში;
- დემონები , წარმოიქმნება თესლიდან და მისი სუნი სქესობრივი აქტის დროს;
- დემონების მატყუარა - შეიძლება გამოჩნდეს მამაკაცის ან ქალის სახით;
- სუფთა დემონები - თავს დაესხმით მხოლოდ წმინდანებს
- დემონები რომლებიც ატყუებენ მოხუც ქალებს და აჯერებენ, რომ შაბათს გაფრინდნენ.

3). წოდებით.
გამომდინარე იქიდან, რომ დემონები დაცემული ანგელოზები არიან, ზოგიერთმა დემონოლოგმა (ი. ვიერი, რ. ბარტონი) შესთავაზა ჯოჯოხეთში ცხრა რანგის სისტემის არსებობა, დიონისეს ანგელოზური იერარქიის მსგავსი. ეს სისტემა მათ პრეზენტაციაში ასე გამოიყურება:

პირველი წოდება - ფსევდო ღმერთები , ვინც თავს ღმერთად აჩენს, მათი უფლისწული ბელზებელია;
- მეორე წოდება - ტყუილის სულები ხალხის მოტყუება პროგნოზებით, მათი პრინცი პითონი;
- მესამე რანგი - ურჯულოების ჭურჭელი , ბოროტი საქმეებისა და მანკიერი ხელოვნების გამომგონებლები, მათ ხელმძღვანელობს ბელიალი;
- მეოთხე წოდება - ბოროტმოქმედების დამსჯელები , შურისმაძიებელი ეშმაკები, მათი თავადი ასმოდეუსი;
- მეხუთე რანგი - მატყუარები , ვინც ცრუ სასწაულებით აცდუნებს ხალხს, თავადი სატანაა;
- მეექვსე წოდება - საჰაერო ხელისუფლება ინფექციას და სხვა კატასტროფებს იწვევს, მათ ხელმძღვანელობს მერეზინი;
- მეშვიდე რანგი - ფირიები , უბედურების, ჩხუბისა და ომების მთესველნი, მათ აბადონი განაგებს;
- მერვე წოდება - ბრალდებულები და ჯაშუშები ასტაროთის ხელმძღვანელობით;
- მეცხრე წოდება - მაცდური და ბოროტი კრიტიკოსები , მათი მამონის პრინცი.

4). პლანეტარული კლასიფიკაცია.
უძველესი დროიდან სულები ზეციურ სხეულებთან იყო დაკავშირებული. ჯერ კიდევ უძველეს „სოლომონის გასაღებში“ ავტორი ამტკიცებს, რომ არსებობენ „სატურნის ცის სულები“, რომლებსაც „სატურნიელები“ ეძახიან, არიან სულები „იოვიელები“, „მარსიელები“, „მზიური“, „ვენერიტები“, „მთვარეული“. ”და ”მერკურიელები”. კორნელიუს აგრიპა, ოკულტური ფილოსოფიის მეოთხე ნაწილში, დეტალურად აღწერს თითოეულ კატეგორიას:

- სატურნის სულები
ისინი, როგორც წესი, ჩნდებიან გრძელ და გამხდარ სხეულში გაბრაზების გამომხატველი სახით. მათ ოთხი სახე აქვთ: პირველი არის თავის უკან, მეორე არის წინ, ხოლო მესამე და მეოთხე თითოეულ მუხლზეა. მათი ფერი შავი - მქრქალია. მოძრაობები ქარის ნაკადს ჰგავს; როდესაც ისინი გამოჩნდებიან, გრჩება მიწის ვიბრაციის შთაბეჭდილება. ნიშანი - მიწა თოვლზე თეთრი ჩანს. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი იღებენ გამონაკლის შემთხვევებში: წვერიანი მეფე დრაკონზე ამხედრებული. წვერიანი მოხუცი, ჯოხზე დაყრდნობილი მოხუცი ქალი. ღორი. Დრაკონი. Ბუ. მუქი ტანსაცმელი. Scythe. ღვია.
- იუპიტერის სულები
გამოჩნდებიან სისხლიანი და ნაღვლიანი სხეულში, საშუალო სიმაღლის, საშინელ მღელვარებაში, ძალიან თვინიერ გამოხედვაში, მეგობრულ მეტყველებაში, რკინას მოგვაგონებს. მათი მოძრაობის რეჟიმი ჰგავს ელვას ჭექა-ქუხილში. ნიშანი - წრესთან ჩნდება ხალხი, თითქოს ლომები შთანთქას. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი განსაკუთრებულ შემთხვევებში იღებენ: მეფე მახვილით, ირემზე ამხედრებული. კაცი მიტრიანი და გრძელი ხალათით. გოგონა, რომელსაც დაფნის გვირგვინი აცვია და ყვავილებით მორთული. ხარი. Ირმის. ფარშევანგი. ცისფერი კაბა. ხმალი. ბუქსუსი.
- მარსის სულები
ისინი გრძელი და ნაღვლიანი გამოჩნდებიან; გარეგნობა ძალიან მახინჯია, მუქი და გარკვეულწილად მოწითალო შეფერილობის, ირმის რქებითა და რძის კლანჭებით. შეშლილი ხარებივით ღრიალებენ. მათი იმპულსები ცეცხლს ჰგავს, რომელიც არაფერს იშურებს. ნიშანი - შეიძლება იფიქროთ, რომ წრის მახლობლად ელვა ციმციმებს და ჭექა-ქუხილი. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი იღებენ გამონაკლის შემთხვევებში: შეიარაღებული მეფე მგელზე ამხედრებული. წითელი ტანსაცმელი. შეიარაღებული კაცი. ქალი თეძოზე ფარით. თხა. Ცხენი. Ირმის. მატყლის საწმისი.
- მზის სულები
ისინი ჩვეულებრივ ჩნდებიან ფართო და მსხვილ სხეულში, მკვრივი და სისხლიანი. მათი ფერი სისხლით შეღებილ ოქროს ჰგავს. გარეგნობა ცაში ბზინვარების მსგავსია. ნიშანი - გამრეკელი გრძნობს თავს ოფლით დაფარული. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი განსაკუთრებულ შემთხვევებში იღებენ: მეფე კვერთხით, ლომზე ამხედრებული. მეფე გვირგვინში. დედოფალი კვერთხით. ჩიტი. Ლომი. ტანსაცმელი ოქროს ან ზაფრანის ფერში. კვერთხი. ბორბალი.
- ვენერას სუნამო
ისინი ლამაზ სხეულში გამოჩნდებიან; საშუალო სიმაღლე; მათი გარეგნობა მომხიბვლელი და სასიამოვნოა; ფერი - თეთრი ან მწვანე, ზემოდან მოოქროვილი. სიარული ჰგავს ნათელ ვარსკვლავს. ნიშანი არის გოგოები, რომლებიც ტრიალებენ წრეში და ეპატიჟებიან აბონენტს შეუერთდეს მათ. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი იღებენ გამონაკლის შემთხვევებში: მეფე კვერთხით, აქლემზე ამხედრებული. გოგონა, საოცრად ჩაცმული. შიშველი გოგო. თხა. აქლემი. მტრედი. ტანსაცმელი თეთრი და მწვანეა. ყვავილები. ბალახი. კაზაკთა ღვია.
- მერკურის სულები
ისინი ჩნდებიან საშუალო სიმაღლის სხეულში; ცივი, ნესტიანი, ლამაზი, სასიამოვნო მჭევრმეტყველი. ადამიანური გარეგნობით ისინი შეიარაღებულ ჯარისკაცს ჰგავს, რომელიც გამჭვირვალე გახდა. ვერცხლის ღრუბელივით უახლოვდებიან. მოაწერე - გამრეკელი შეშინებულია. გამონაკლის შემთხვევებში ისინი იღებენ სურათებს: დათვზე ამხედრებული მეფე. მშვენიერი ახალგაზრდა კაცი. ქალს უჭირავს დაწნული ბორბალი. ძაღლი. დათვი.სფინქსი. ფერადი კაბა. როდ. ჯოხი.
- მთვარის სულები
ისინი ჩვეულებრივ ჩნდებიან სხეულში, რომელიც არის დიდი, ფართო, დუნე და ფლეგმატური. ფერით ისინი ბნელ და ბნელ ღრუბელს ჰგავს. მათი სახეები შეშუპებულია, თვალები წითელი და წყლიანი. მელოტი თავი მორთულია გამოჩენილი ღორის ტოტებით. ისინი ზღვაზე უძლიერესი შტორმის სისწრაფით მოძრაობენ. ნიშანი არის ძლიერი წვიმა წრის გვერდით. გამოსახულებებს, რომლებსაც ისინი იღებენ გამონაკლის შემთხვევებში: მეფე მშვილდით, მჯდომარე დოზე. Პატარა ბავშვი. მონადირე მშვილდითა და ისრებით. Ძროხა. პატარა თოჯინა. ბატი. მწვანე ან ვერცხლისფერი მოსასხამი. დარტი. კაცი რამდენიმე ფეხით.

5) . გავლენის სფეროების მიხედვით.
თანამედროვე დემონოლატრიის მღვდელმსახურის სტეფანი კონოლის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაცია, ალბათ, ყველაზე მოსახერხებელია პრაქტიკოსებისთვის, რომლებიც იწვევენ დემონებს კონკრეტული მიზნებისთვის. ს.კონოლის აზრით, დემონების გავლენის ძირითადი სფეროებია:

- სიყვარული-ვნება (ამ კატეგორიას განეკუთვნება ასმოდეუსი, ასტაროთი, ლილიტი და ა.შ.)
- სიძულვილი-შურისძიება-რისხვა-ომი (ანდრასი, აბადონი, აგალიარეპტი და ა.შ.)
- სიცოცხლე-მკურნალობა (ვერინი , ვერიერი , ბელიალი და ა.შ.)
- სიკვდილი (ევრინომი , ვაალბერიტი , ბაბაელი )
- Ბუნება (ლუციფერი , ლევიათანი , დაგონი და ა.შ.)
- ფული-კეთილდღეობა-იღბალი (ბელფეგორი , ბელზებელი, მამონი და ა.შ.)
- ცოდნა-საიდუმლოები-ჯადოქრობა (რონვე , პითონი , დელეპიტორა და ა.შ.)

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: