ძირითადი გამონათქვამები ახალი აღთქმიდან. ბრძნული ბიბლიური ციტატები

ყოველთვის მინდოდა გამოვყო რამდენიმე მცნება, რათა უფრო გაადვილებულიყო მისი შესრულება. მაგრამ როგორც კი დაიწყებთ, ყოველთვის ბევრია და ძნელია შეჩერება.

სიტყვები, რომლებსაც მე გეუბნები, არის სული და სიცოცხლე. (იოანე 6:63)
არავინ მოდის მამასთან, გარდა ჩემით. (იოანე 14:6)
ვერავინ მოვა ჩემთან, თუ მამა, ვინც მე გამომგზავნა, არ მიიზიდავს მას. (იოანე 6:44)

Სიყვარულის შესახებ
1. ვისაც სხვა უყვარს, რჯული აღასრულა. (რომ. 13:8)
2. ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ. (იოანე 13:35)

უღირსობის შესახებ
1. ნუ მუშაობ, უფალო! რადგან არ ვარ ღირსი, რომ ჩემს ჭერქვეშ შეხვიდე. (ლუკა 7:6) გეუბნებით, რომ ისრაელშიც კი ვერ ვიპოვე ასეთი რწმენა. (ლუკა 7:9)
2. მამაო! მე შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე (ლუკა 15:18) და აღარ ვარ ღირსი ვიწოდებოდე შენი ძე; მიმიღე, როგორც შენი ერთ-ერთი დაქირავებული ხელი. (ლუკა 15:19) შვილო! შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და ჩემი ყველაფერი შენია (ლუკა 15:31)
3. ორი ადამიანი შევიდა ტაძარში სალოცავად: ერთი ფარისეველი იყო, მეორე კი მებაჟე. ფეხზე წამომდგარი ფარისეველი თავის თავში ასე ლოცულობდა: ღმერთო! გმადლობ, რომ არ ვარ ისეთი, როგორიც სხვა ადამიანები, მძარცველები, დამნაშავეები, მრუშები ან ამ მებაჟევით: კვირაში ორჯერ ვმარხულობ, ყველაფრის მეათედს ვაძლევ, რასაც ვიღებ. შორს მდგარი მებაჟე ვერც კი ბედავდა ზეცისკენ აეხილა; მაგრამ მკერდზე დარტყმით თქვა: ღმერთო! შემიწყალე მე ცოდვილი! გეუბნებით, რომ ეს თავის სახლში უფრო გამართლებული წავიდა, ვიდრე ის, რადგან ყველა, ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება. (ლუკა 18:10,14)
(მე მინდა დავამატო მეტი ფსალმუნიდან „ღმერთი არ შეურაცხყოფს დამნანი და თავმდაბალ გულს“)

მოთმინების შესახებ
1. თქვენი მოთმინებით გადაარჩინე სულები. (ლუკა 21:19)
2. ხოლო კეთილ მიწაზე დაცემული არიან ისინი, ვინც გაიგონეს სიტყვა, ინახავენ მას კეთილ და წმინდა გულში და მოთმინებით იღებენ ნაყოფს. (ლუკა 8:15)
3. მიიღე დიდი სიხარულით, ჩემო ძმებო, როცა ჩავარდებით სხვადასხვა განსაცდელში (იაკობი 1:2) იმის ცოდნა, რომ თქვენი რწმენის გამოცდა მოთმინებას იწვევს; (იაკობი 1:3), მაგრამ მოთმინებას უნდა ჰქონდეს სრულყოფილი ეფექტი, რათა თქვენ იყოთ სრულყოფილი მთელი მისი სისრულით, ყოველგვარი ნაკლის გარეშე. (იაკობი 1:4)

ზეციური სამეფოს შესახებ
1. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე. (მათე 6:33)
2. ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით. (რომ. 14:17)
3. ღვთის სასუფეველი შენშია. (ლუკა 7:21)
4. იოანე ნათლისმცემლის დროიდან მოყოლებული, ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იპყრობს მას. (მათე 11:12)
5. თუ არ მობრუნდებით და არ დაემსგავსებით ბავშვებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში. (მათე 18:3)
6. არა ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალო, უფალო!“ შევა ცათა სასუფეველში, არამედ ის, ვინც ასრულებს ზეციერი მამის ნებას. (მათ. 7:21)
7. აქლემისთვის უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდრის შესვლა ღვთის სასუფეველში. (მათე 19:24)
8. ვაი ქვეყნიერებას განსაცდელებისაგან, რამეთუ განსაცდელები უნდა მოვიდეს. (მათე 18:7) და სამეფოს ძენი გარე სიბნელეში გადაიქცევიან: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა. (მათე 8:12)

ზიარების შესახებ
1. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში. (იოანე 6:53)
2. მე ვარ სიცოცხლის პური; ვინც ჩემთან მოდის, არასოდეს მოშივდება და ვისაც ჩემი სწამს, არასოდეს მოწყურდება. (იოანე 6:35)
(ეშმაკებს ეშინიათ, კანკალებენ, გარბიან ქრისტეს წმიდა სხეულისა და სისხლის ზიარების სახეს, რადგან იმ საათში ხედავენ, რომ მათი ტუჩები ღვთაებრივ ცეცხლს სუნთქავს. ანგელოზებისთვის ხილვა მშვენიერია. საშინელება ეშმაკისთვის! არც ერთი ვარსკვლავი არ ანათებს ზეცაში ისე, როგორც სული ანათებს სინათლისგან ღვთის წყალობაიმ საათზე, როცა იგი ზიარებას იღებს (წმ. იოანე ოქროპირი).)

მადლიერების დღის შესახებ
მას ათი კეთროვანი დახვდა, რომლებიც შორს გაჩერდნენ (ლუკა 17:12) და ხმამაღლა თქვა: იესო მოძღვარი! შეგვიწყალე. (ლუკა 17:13) დაინახა ისინი და უთხრა მათ: წადით, ეჩვენეთ თავი მღვდლებს. და როგორც წავიდნენ, განიწმინდნენ. (ლკ.17:14) ერთმა მათგანმა, როცა დაინახა, რომ განიკურნა, დაბრუნდა, ადიდებდა ღმერთს დიდი ხმით (ლკ.17:15) და პირქვე დაემხო მის ფეხებთან და მადლობა გადაუხადა; და ეს იყო სამარიელი. (ლუკა 17:16) შემდეგ იესომ თქვა: განა ათი არ განიწმინდა? სად არის ცხრა? (ლუკა 17:17) როგორ არ დაბრუნდნენ ისინი ღვთის სადიდებლად, გარდა ამ უცხოელისა? (ლუკა 17:18) და უთხრა მას: ადექი, წადი; შენმა რწმენამ გადაგარჩინა. (ლუკა 17:19)

რწმენის შესახებ
1. ნეტარ არიან ვინც არ იხილეს და ირწმუნეს. (იოანე 20:29)
2. ვინც ირწმუნებს და მოინათლება, გადარჩება; მაგრამ ვისაც არ სწამს, მსჯავრი იქნება. (მარკოზი 16:16)
3. მაგრამ როცა მოვა ძე კაცისა, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე? (ლუკა 18:8)

ურწმუნოების შესახებ
1. რატომ არ შეგვეძლო მისი განდევნა? (მათე 17:19) იესომ უთხრა მათ: თქვენი ურწმუნოების გამო; რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ მდოგვის მარცვლის ტოლი რწმენა გაქვთ და უთხარით ამ მთას: „გადაიწიე აქედან იქით“ და ის გადავა; და შეუძლებელი არაფერი იქნება თქვენთვის. (მათე 17:20)
2. ბოლოს გამოეცხადა თავად თერთმეტს, რომლებიც ვახშამზე იყვნენ მიდრეკილნი, და შეურაცხყოფა მიაყენა მათ ურწმუნოებისა და გულის სიმკაცრის გამო, რომ არ დაუჯერეს მათ, ვინც იხილა ის აღმდგარი. (მარკოზი 16:14)

მონანიების შესახებ
ჟამი აღსრულდა და ღვთის სასუფეველი მოახლოებულია: მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება. (მარკოზი 1:15)

ნათლობის შესახებ
1. ვინც ირწმუნებს და მოინათლება, გადარჩება; მაგრამ ვისაც არ სწამს, მსჯავრი იქნება. (მარკოზი 16:16)
2. უთხრა მათ პეტრემ: მოინანიეთ და ყოველი თქვენგანი მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით ცოდვათა მიტევებისთვის; და მიიღეთ სულიწმიდის ნიჭი. (საქმეები 2:38)

მსოფლიოს შესახებ
1. ყველა, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოსაობით ცხოვრება, დევნა იქნება (2 ტიმ. 3:12).
2. და ყველას შეგძულთ ჩემი სახელის გამო; მაგრამ ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება. (მარკოზი 13:13)
3. მსოფლიოში გექნებათ გასაჭირი; ოღონდ გული წაიღე: მე დავიპყარი სამყარო. (იოანე 16:33)

დემონების შესახებ
ამ სახეობას მხოლოდ ლოცვა და მარხვა განდევნის. (მათე 17:21)

1. ამიტომ, ვინც აღიარებს მე კაცთა წინაშე, მეც ვაღიარებ მას ჩემი ზეციერი მამის წინაშე. (მათე 10:32) და ვინც უარმყოფს მე ადამიანთა წინაშე, მეც უარვყოფ მას ჩემი ზეციერი მამის წინაშე. (მათე 10:33)

1. რადგან ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, დაკარგავს მას, ხოლო ვინც დაკარგავს სიცოცხლეს ჩემი და სახარების გამო, იხსნის მას. (მარკოზი 8:35)
2. ვინც თავის სულს იხსნის, გაანადგურებს მას. (ლუკა 17:33)
3. შეიწყალე შენი თავი, უფალო! შეიძლება შენთან არ იყოს! (მათე 16:22) მაგრამ ის მობრუნდა და უთხრა პეტრეს: მოშორდი ჩემგან, სატანა! შენ ხარ ჩემი ცდუნება! რადგან თქვენ ფიქრობთ არა იმაზე, თუ რა არის ღმერთი, არამედ რა არის ადამიანი. (მათე 16:23)

1. აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ: თუ ვინმემ გაიგოს ჩემი ხმა და გამაღოს კარი, შევალ მასთან და ვისადილობ მასთან, ის კი ჩემთან ერთად. (აპ.3:20)
2. ვინც ჩემთან არ არის, ჩემს წინააღმდეგაა; და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ის ფლანგავს. (მათე 12:30)
3. მობრძანდით ჩემთან, ყველა დაღლილნო და დამძიმებულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ. (მათე 11:29)
4. მიდის მასთან კეთროვანი და ევედრება და მუხლებზე დაემხო მის წინაშე, ეუბნება: თუ გინდა, შეგიძლია განმწმინდო. (მარკოზი 1:40) იესომ შეიწყალა იგი, გაუწოდა ხელი, შეეხო და უთხრა: მინდა, განიწმინდე. (მარკოზი 1:41)

1. მიხედეთ თქვენს თავს, რათა არ დამძიმდეს თქვენი გულები ჭარბი ჭამით, ლოთობით და ამქვეყნიური საზრუნავით, და ეს დღე მოულოდნელად არ მოგივიდეთ. (ლუკა 21:34)
2. და რაც პირიდან გამოდის - გულიდან გამოდის - ეს ბილწავს ადამიანს, (მათ. 15,18) ბოროტი აზრები, მკვლელობები, მრუშობა, სიძვა, ქურდობა, ცრუ მოწმობა, გმობა გამოდის გულიდან - (მათ. 15:19) ის ბილწავს ადამიანს; მაგრამ დაუბანელი ხელებით ჭამა არ ბილწავს ადამიანს. (მათე 15:20)
3. გირჩევ, იყიდო ჩემგან ცეცხლით განწმენდილი ოქრო, რათა გამდიდრდე, და თეთრი ტანსაცმელი შეიმოსო, რათა შენი სიშიშვლის სირცხვილი არ ჩანდეს და თვალებს სცხო თვალის მალამო, რომ შეძლო. იხილეთ. (აპ. 3:18)

1. უფალი არ აყოვნებს აღთქმის შესრულებას, როგორც ზოგიერთები თვლიან სინელეს; მაგრამ მოთმინებაა ჩვენდამი და არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს, არამედ ყველამ მოინანიოს. (2 პეტრე 3:9)
2. დადგება უფლის დღე, როგორც ქურდი ღამით. (2 პეტრე 3:10)
3. ფრთხილად იყავით, რომ უცებ არ მოგადგათ ის დღე, რადგან მახესავით აღმოაჩენს ყველა მცხოვრებს დედამიწის ზურგზე. (ლუკა 21:34,35)
4. მაგრამ რაკი თბილი ხარ და არც ცხელა და არც ცივი, გამოგაგორებ პირიდან. (აპ. 3:16)
5. და გავიგონე ხმა ზეციდან, რომელიც მეუბნებოდა: დაწერე: ამიერიდან ნეტარ არიან მკვდრები, რომლებიც მოკვდნენ უფალში. (აპ. 14:13)
6. როცა მეტოქესთან ერთად მიდიხარ ხელისუფლებასთან, მაშინ გზაში ეცადე განთავისუფლდე მისგან, რათა არ მიგიყვანოს მსაჯულთან და მსაჯულმა არ გადასცეს მტანჯველს და მტანჯველი არა. ციხეში ჩაგაგდო. გეუბნები, იქამდე არ წახვალ, სანამ ბოლო პენსს არ გადაიხდი. (ლუკა 12:58,59) (მოწინააღმდეგე - სინდისი)

ახალი აღთქმის წმიდა დამწერლობა და ეკლესიის წმიდა მამები მოწამეთა შესახებ

ჩაუღრმავდით საკუთარ თავს და სწავლებას; გააკეთეთ ეს გამუდმებით: ამით თქვენ გადაარჩენთ საკუთარ თავს და მათ, ვინც გისმენთ (1 ტიმ. 4:16)

გამოსყიდვა

ასე უთხარი ისრაელის ძეებს: მე ვარ უფალი და გამოვიყვან (κα ὶ ἐ ξ ά ξω ὑ μ ᾶ ς ) თქვენ ეგვიპტელების უღლის ქვეშ ხართ (ἀ π ό τ ῆ ς δυναστε ί ας τ ῶ ν Α ἰ γυπτ ί ων ), და მე გადმოგცემთ (κα ὶ λυτρ ώ σομαι ὑ μ ᾶ ς) მათი მონობისგან და გიხსნით გაშლილი მკლავით და დიდი განკითხვით (გამ. 6, 6).

წმ. ბასილი დიდი: „ასე რომ, ძმას კი არ ეძიეთ თქვენი გამოსყიდვისთვის, არამედ ღმერთკაცს იესო ქრისტეს, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია მისცეს. ღალატი ყველასთვის, რადგან დავუშვათ, ღმერთი განწმენდს მისი სისხლის რწმენით (რომ. 3:25). მოსე ისრაელების ძმა იყო, მაგრამ ვერ გამოისყიდა ისინი... მოსემ არ გაათავისუფლა ხალხი ცოდვისგან, მაგრამ მხოლოდ ღმერთს ევედრებოდა, არ დაესაჯა ცოდვის გამო».

    წმინდა წერილის მტკიცებულება და წმიდა მამათა შესაბამისი ინტერპრეტაციები, რომ მოწამეობა მსხვერპლშეწირვაა.

არავის აქვს მეტი სიყვარულის თესვა, მაგრამ ვინ გაწირავს თავის სიცოცხლეს მეგობრებისთვის (იოანე 15, 13)

წმ. კირილე ალექსანდრიელი: ”ის გარკვევით ამბობს, რომ ეს მცნებაა და მე ვასწავლი მათ, ვისაც უნდა გამომყვეს, აკეთონ და იფიქრონ, კერძოდ, ეცადონ ერთმანეთისადმი ისეთი სიყვარული, რაც მე უკვე ვაჩვენე და შევასრულე ადრე. ასე რომ, რა ზღვარი უნდა წარმოიდგინოს ქრისტეს სიყვარულის ყველამ, ეს კიდევ ერთხელ აჩვენა მან და თქვა, რომ არაფერია ამ სიყვარულზე დიდი, რომელიც ბრძანებს საყვარელი ადამიანებისთვის სულის მიცემასმაგრამ ახლა მაცხოვარმა, ჩვენდამი სიყვარულის გამო, სული ჩასცა ჩვენთვის და, გამოავლინა შეუდარებელი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, გამოავლინა ჩვენ მოშურნეები და კურთხეულები, არავითარი სიკეთის ნაკლებობა... ამ გაგებით, მე მჯერა, რომ ზემოთ ჩამოთვლილი სიტყვები შეეფერება შთაგონებულ სტუდენტებს. თუკი ეს გამონათქვამი ყველასზე ვრცელდება, ე.ი. ეს არის ჩემი მცნება, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთკვლევა დიდ სარგებელს მოუტანს. ბოლოს და ბოლოს, თუ ძმების სიყვარული შეიცავს და ასრულებს ჩვენი მაცხოვრის ყველა მცნების შესრულებასმაშ, განა დიდი გაოცების ღირსი არ არის ის, ვინც ძირითადად ცდილობს ამის გაკეთებას უნაკლოდ და უსაყვედუროდ, რამდენად მალე არის იგი, ასე ვთქვათ, ყველა სათნოების სათავეში? რადგან ღვთის სიყვარულის შემდეგ მეორე არის ერთმანეთის სიყვარული და ღვთისადმი ღვთისმოსაობის მთელ ძალას, თითქოსდა, შეიცავს ამ ერთ ბუ "სიტყვაში, სახელდობრ: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი". (გალ. 5:14).

რადგან მე უკვე მსხვერპლი ვხდები და ჩემი წასვლის დროც დადგა

(2 ტიმ. 4:6)

წმ. იოანე ოქროპირი: „მან არ თქვა: ჩემი მსხვერპლი, არამედ რაღაც მეტი, რადგან ღმერთს ყველაფერი კი არ შესწირა მსხვერპლიდან, არამედ სასმელისგან. ῆ ς) - ყველაფერი. »

ბლ. თეოფილაქტე. ბულგარელი: ”მე არ მითქვამს: თავს ვწირავ, მაგრამ უფრო ძლიერი. რადგან მსხვერპლში ყველაფერი არ შესწირა ღმერთს, არამედ მსხვერპლად შეწირული იყო ყველაფერი“.

წმ. თეოფანე განმარტოებული: " შემთხვევით ვჭამ , - σπ έ νδομαι . მე უკვე მსხვერპლად მკლავენ; „ან მე უკვე ვწირავ თავს ქრისტეს მსხვერპლად“ (ეკუმენიუსი ტრიკელი). ”მე ვდგავარ გამარჯვებების ბოლოს. მოციქულმა თავის მოკვლას მსხვერპლი უწოდა (ანუ სიტყვით გამოხატა - სპ. έ νδομαι); რადგან სისხლი ღვთისმოსაობისთვის დაიღვარა (σπονδη - მსხვერპლშეწირვა)“ (ნეტარი თეოდორეტი კირი). „მომავალს არ ვასახელებ სიკვდილი არის მსხვერპლი, - θυσίαν - ოღონდ ლიბატით, - σπονδη , უფრო მკაცრად და უფრო წმინდად რომ ვთქვათ. რადგან მსხვერპლშეწირვაში, ჩვეულებრივ, მხოლოდ გარკვეულ ნაწილს სწირავდნენ ღმერთს დასაწვავად; და ყველა სასმელი შესწირეს მას. ის თავის მოწაფეებსაც იგივეს უბრძანებს, როცა ამბობს: წარმოიდგინეთ ubo სხეული თქვენი მსხვერპლი ცოცხალი (რომ. 12:1). რადგან ქრისტესთვის მოკლული მსხვერპლად სწირავს თავს. ან σπενδομαι მას ესმის როგორც καταλ ύ ω πολεμον, - მე ვამთავრებ ჩემს ომს ყველასთან"

მაგრამ თუნდაც მე გავხდე მსხვერპლად თქვენი რწმენის მსხვერპლად და მსახურება, მე ვხარობ და ვხარობ თქვენზე. (ფილიპ. 2, 17)

წმ. იოანე ოქროპირი: „და ანუგეშებს მათ თავის სიკვდილთან დაკავშირებით და ასწავლის მათ ნებაყოფლობით გადაიტანონ სიკვდილი ქრისტესთვის. მე ვხდები, ამბობს ის, თითქოს წირვა და მსხვერპლშეწირვა. ო, დალოცვილი სული! მათ მოყვანას მსხვერპლშეწირვა ჰქვია. მართლაც, სულის მსხვერპლად შეწირვა ხარების შეწირვაზე ბევრად უკეთესია. ასე რომ, თუ ამ შესაწირავს ჩემს თავს დავამატებ, როგორც წირვა, მაშინ მიხარია, ამბობს ის, ჩემი სიკვდილით.

ბლ. თეოფილაქტე ბულგარელი: „თუმცა, ამბობს, მე ვარ მსხვერპლი, „მაგრამ მე ვხდები მსხვერპლად შენი რწმენის მსხვერპლშეწირვისა და მსახურებისთვის“, ანუ, პირველ რიგში, ღვთის მსხვერპლად გაგხდი, ღვთის მსახურებას მიძღვნი. და გაგხდით მორწმუნე. მაგრამ სიკვდილის გამო, სულაც არ ვწუხვარ, არამედ ვიხარებ და ვიხარებ ყველა თქვენგანთან ერთად. მიხარია, რომ შენს რწმენას ვწირავ ქრისტეს მსხვერპლად“.

ამიტომ, გევედრებით, ძმებო, ღვთის წყალობით, თქვენი სხეულები ცოცხალ მსხვერპლად, წმიდა, ღვთისთვის მოსაწონი, რაც თქვენი გონივრული სამსახურია.(რომ. 12:1)

ბლ. თეოფილაქტე ბულგარელი: „თორემ: ჩვენი წევრები ღმერთს უნდა წარვუდგინოთ, როგორც მეფეს, უსაყვედურო და საუკეთესოს; რამეთუ ასეთნი არიან მეფისა. მაშინ ისინი ცოცხალ მსხვერპლად უნდა წარმოვადგინოთ; რადგან როცა მოვკვდებით მათ, მაშინ სულის მიხედვით ვცხოვრობთ“.

    პატრისტული გამონათქვამები მოწამეობის შესახებ, როგორც მსხვერპლშეწირვა

წმიდა მოწამე. კვიპრიანე კართაგენელი: „და ამის გარეშე შენ სწირავ და მიუტან ღმერთს მსხვერპლს, რაოდენ ძვირფასს, რა დიდებულს, რომელიც ბევრს დაგვაჯილდოებს ზეციური ჯილდოებით, რადგან საღვთო წერილი ამბობს: შესწირე ღმერთს სული მონანიებული, გული მონანიებული და თავმდაბალი ღმერთი არ შეურაცხყოფს(ფსალმ. 50, 19). ასეთ მსხვერპლს შესწირავ ღმერთს; ღმერთისთვის მსხვერპლად რომ გახდით, თქვენ განუწყვეტლივ ასრულებთ ამ მსხვერპლს დღედაღამ და თავს წმინდა და უმწიკვლო მსხვერპლად წარმოაჩენთ...“

წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი: „... ჩვენთვის არანაკლებ სასწავლებელია მოწამეები - ეს სიტყვიერი დასაწვავი შესაწირავი, სრულყოფილი მსხვერპლი, სასიამოვნო შესაწირავი, ჭეშმარიტების ეს ქადაგება, სიცრუის გაკიცხვა, სულიერად გაგებული კანონის შესრულება, შეცდომის განადგურება. , მანკიერების დევნა, ცოდვის დახრჩობა, სამყაროს განწმენდა“.

წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი: „...რადგან, როგორც ვფიქრობ, სისხლით განწმენდილ წმიდა მოწამეთა და ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის მიბაძვისათვის, რაც თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და ადამიანის გონებას არ წარმოუდგენია. შეიმჩნევა თავისუფლად შექმნა ნეტარების იდეა.

წმ. იოანე ოქროპირი: „ღვთის მადლით, აღარ გჭირდებოდათ რწმენაში უკვე ფესვგადგმული რაიმე მტკიცებულება; მაგრამ რომის მცხოვრებლებს, სადაც მაშინ დიდი ბოროტება იყო, მეტი დახმარება სჭირდებოდათ. ამიტომ პეტრე და პავლე და მათ შემდეგ ეს კაცი შეწირეს ყველანი, რათა გაეწმინდათ ეს ქალაქი, კერპთა სისხლით შებილწული, საკუთარი სისხლით და წარმოედგინათ ჯვარცმულის აღდგომა. ქრისტე თავისი საქმით..

წმ. იოანე ოქროპირი: „ენა ბუნებისაგან მიიღე, ხოლო მისგან მოწამე აღადგინე; შენ მიიღე პირი, ენის სათავსო, მაგრამ პირიდან ენისთვის სამსხვერპლო გაუკეთე; თქვენ მიიღეთ ბეჭედი ბგერების გასაცემად, მაგრამ აჩვენეთ ის, როგორც მოჭრილი ყური; შენ მიიღე ენა, სიტყვათა მსახური, მაგრამ მსხვერპლად შესწირე ქრისტეს, როგორც უბიწო ცხვარი... შენ, ვაჟკაცო, პატრიარქის მსხვერპლშეწირვის ტოლფასი პატივი დაიპყრო, მხოლოდშობილი შტო შესწირე. ენა მხოლოდშობილი ვაჟის ნაცვლად.

ლიტურგიული მიმდევრობა

დან ზოგადი მომსახურებამღვდელმოწამე (დიდი კრებულის მიხედვით. მუკაჩევო. 1991 წ., ნაწილი 1)

„ღმერთს უსისხლო მსხვერპლშეწირვა, როგორც მღვდელი ყველაზე კანონიერი, ღვთისმეტყველი პატიოსნად, შემდეგ ѣ ელოდება ყველა ხილს და და ა.შმე იატნუ მსხვერპლშეწირვაშენ შენი სისხლით, როგორც ყველაზე ჭეშმარიტი მოწამე, შენ მოიყვანე ქრისტე, ილოცეთ მათთვის, ვინც გიგალობთ“ (ტიჩერა უფალზე ტიროდა, გვ. 438)

„მღვდელი ყველაზე კანონიერია, შენს სიკვდილამდეც კურთხევით აღასრულებდი ღვთაებრივ და უთქმელ საიდუმლოებებს, შენ დაღვარე სისხლი ქრისტე ღმერთისთვის და ხელსაყრელი მსხვერპლიშენ თვითონ მოიყვანე...“ (დიდება უფალს შესძახა, გვ. 439)

„მე ვცხოვრობ სრულყოფილ მსხვერპლად, შენ მიიყვანე ქრისტესთან ტანჯვით...“ (მატინის კანონი, კანტო 3, გვ. 444).

« დამწვარიმე შენ ღვთაებრივი ხარ და მსხვერპლი წმინდაამიყვანილ ხარ ყოველთა მაცხოვართან, ბრძენო წმიდა მოწამეო. (კანტო 4, გვ. 445)

« მსხვერპლი და მღვდელირწმენისთვის შესწირეთ თავი ღმერთს...“ (სიმღერა.6, გვ. 446)

„ის ღვთისმოსაობით ასრულებდა ქრისტეს საიდუმლო მსახურებას, თავად სიტყვიერი ცხვარი მიიყვანეს მასთან მსხვერპლშეწირვა სასიამოვნო და სასიამოვნოაყოვლისმომცველი სისხლით, ყველაზე კურთხეული“ (კანტო 8, გვ. 448).

    მოწამეობა არის ქრისტეს გამოსყიდვის ღვაწლის ლიტურგიული გაგრძელება: წმიდა წერილი და ეკლესიის წმიდა მამათა განმარტება.

    1. წმიდა ეკლესია, თავისი მამების სახით, გვასწავლის მოწამეობის შესახებ, როგორც ნათლობის საიდუმლოს ტოლფასი.

… იმუშავე შენი ხსნა შიშითა და კანკალით. იმიტომ, რომ ღმერთი მუშაობს თქვენში როგორც ნებით, ასევე მისი სიამოვნების შესაბამისად.(ფილიპ. 2, 12-13)

წმ. თეოფანე განმარტოებული: „მოციქული ღვთის შიშის გამომწვევი ფაქტით აწვდის იმ ფაქტს, რომ ღმერთი თავად მოქმედებს მათში, მათ კეთილ სურვილებში და კარგი საქმეები. ჯერ კიდევ არის ამაზე ძლიერირას ამბობს ოქროპირი: გახსოვდეს, რომ ღმერთი ყველგან არის, მაშასადამე შენთან და შენთან ერთად. აქ ნათქვამია, რომ ის არა მხოლოდ ჩვენთან, არამედ ჩვენშია; და არა როგორც განსვენებული ძალა, არამედ როგორც ძალა, რომელიც მოქმედებს ყველაფერში... და ასეთია ყველა ქრისტიანი. უფალს უერთდებიან და მათში აქტიურობენ“ (გვ. 367-368) „ღმერთი იმიტომ კი არ მოქმედებს, რომ აიძულებს და აიძულებს, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენში მოშურნეობის პოვნა, მადლით აძლიერებს მას“ (გვ. 369).

ახლა მე ვხარობ ჩემი ტანჯვით შენთვის და ვინაზღაურებ ჩემს ხორცში ქრისტეს მწუხარებას მისი სხეულისთვის, რომელიც არის ეკლესია.(კოლ. 1:24)

წმ. იოანე ოქროპირი: „მეჩვენება, რომ მან დიდი რამ თქვა, მაგრამ ეს არ არის თავხედობის გამო - არა! - ოღონდ ქრისტესადმი ძლიერი სიყვარულით. მას არ სურს, რომ ეს მწუხარება მას მიეწეროს, არამედ ქრისტეს... ამიტომ მას არ რცხვენია, რომ ეს ტანჯვა მიაწეროს მას, რადგან (ქრისტე) არა მხოლოდ ჩვენთვის მოკვდა, არამედ სიკვდილის შემდეგ მზადაა ჩვენთვის იტანჯოს.(მოციქულმა) მოისურვა და ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ (ქრისტე) ახლაც საფრთხეს უქმნის საკუთარ თავს ეკლესიის გულისთვის საკუთარი სხეულით. მისი მეტყველება სწორედ ამისკენ არის მიმართული, ანუ, რომ თქვენ არა ჩვენ მიერ მოყვანილი ხართ, არამედ მის მიერ, თუმცა ჩვენ ამას ვაკეთებთ, ჩვენ საკუთარ თავზე ავიღეთ არა ჩვენი საქმე, არამედ მისი... ნახეთ, რამდენს გამოხატავს, ამჟღავნებს. ძლიერი სიყვარული. როგორც 2 კორინთელში წერდა: შეგვიყვანეთ შერიგების სამინისტრო(კორ. 5:18) და სხვა: ჩვენ ვემჩნევთ ქრისტეში, თითქოს ღმერთს ვევედრებით(მ. 20), ამიტომ აქ, უფრო მეტად რომ მიიზიდოს, იგივეს ამბობს: მისი გულისთვის, ე.ი. მართალია, ის შენი ვალია და პენსიაზე გავიდა, მაგრამ მე ვუხდი მის ვალს. ესე იგიჩამორთმევის შესახებ ის ლაპარაკობს იმის საჩვენებლად, რომ მისი აზრით, ქრისტემ ჯერ ყველაფერი არ გადაიტანა.შენთვის, ამბობს ის, ის იტანჯება სიკვდილის შემდეგაც, თუ საჭიროება მოითხოვს. იგივეს სხვაგვარად წარმოაჩენს რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში და ამბობს: და ილოცეთ ჩვენთვის(რომ. 8:32), ცხადყოფს, რომ მხოლოდ სიკვდილით არ იყო კმაყოფილი, მაგრამ ამის შემდეგ უსაზღვროდ ბევრ რამეს აკეთებს ჩვენთვის“.

ნეტარება. ბულგარეთის თეოფილაქტე: " და ვასრულებκα ὶ ἀ νταπληρ ῶ ) ჩემს ხორცში ქრისტეს მწუხარების ჩამორთმევა. ეს სიტყვა აშკარად ამაო და გიჟურია, მაგრამ არა, პირიქით, სავსეა დიდი სიყვარულიქრისტეს. რადგან მას სურს დაარწმუნოს ისინი, რომ ქრისტე კვლავ იტანჯება მათთვის, და რომ თქვენ მოდიხართ (ღმერთთან) არა ჩვენი, მოციქულების, არამედ მისი (ქრისტეს) მეშვეობით, თუმცა ჩვენი შუამავლობით. მაშ, რას აკეთებთ, როცა შორდებით მას, ვინც სიკვდილის შემდეგაც კი თქვენთვის საფრთხის წინაშეა? მისი სიტყვების აზრი ასეთია: თუ ქრისტე მაინც დაიწვა, რომ შენთვის იტანჯოს, მაგრამ უკან დაიხია და ეს ვალი არ გადაიხადა, მაშინ მე ვასრულებ მის მოვალეობას; ისევე, როგორც მეთაურის არყოფნის შემთხვევაში მის ნაცვლად ჭრილობებს იღებდა მისი თანაშემწე, რომელიც იცავდა ფალანსს და იკავებდა მის ადგილს. ამიტომ თქვა - ჩამორთმევა ( ὑ στερ ή μα - დეფიციტი) იმის დასანახად, რომ მისი აზრით, მას ჯერ არ განუცდია. ისე გვიყვარს, რომ სიკვდილის შემდეგაც, თითქოს წინა ტანჯვა არ კმარა, ჩემს სხეულში იტანჯება; რადგან ის არ იყო კმაყოფილი თავისი სიკვდილით, მაგრამ მაინც აკეთებს უთვალავ კეთილ საქმეს. ასე რომ, პავლე, არ ამაღლებს თავს, ამბობს ამას, არამედ იმის გამო, რომ აჩვენოს, რომ ქრისტე კვლავ ზრუნავს მათზე.

მისი სხეულისთვის ზღარბი ეკლესიაა.ამბობს, რომ მართალია მე ვიტანჯები, მაგრამ სინამდვილეში ეს არის ქრისტეს ტანჯვა, ის ამ სიტყვებს სარწმუნოებას ანიჭებს და ამბობს, რომ ეს (ტანჯვა) ასევე ხდება მისი სხეულის გულისთვის. ასე რომ, ნუ ჩათვალე ეს სიტყვები ტრაბახად, არამედ გჯეროდეს, რომ ვინც არ სძულდა ეკლესიის გაერთიანება საკუთარ თავთან, ახლაც იტანჯება ჩემს ხორცში მის გამო.

წმ. იოანე ოქროპირი: „აღდგომის ყველაზე ძლიერი მტკიცებულება არის ის, რომ მოკვდავმა ქრისტემ ისეთი ძალა გამოავლინა სიკვდილის შემდეგ, რომ მან დაარწმუნა ცოცხალი ხალხი, ეზიზღებინათ სამშობლო, სახლი, მეგობრები, ნათესავები და თავად სიცოცხლე მისი აღსარების მიზნით. ..”

ეკლესიის წმიდა მამები .

სვმჩ. კვიპრიანე კართაგენელი: „რა კეთილი ნებით, თავისი ასეთი მსახურების სახით, მან დაამარცხა და დაამარცხა სარწმუნოების მცველი, მისცა მორწმუნეებს იმდენი, რამდენიც სარწმუნოების მიხედვით შეუძლია მიიღოს! ის თავად იყო მის ბრძოლაში - ვინც იბრძოდა და იბრძოდა მისი სახელისთვის, თავად ამხნევებდა, აძლიერებდა, შთააგონებდა. და ის, ვინც ოდესღაც ჩვენთვის სიკვდილს სძლია, ყოველთვის იპყრობს ჩვენში“.

წმ. იოანე ოქროპირი: არა მხოლოდ სული, არამედ მათი სხეულიც გახდა უფრო დიდი მადლის თანაზიარი და არა მხოლოდ არ დაკარგა, ხშირი ტანჯვისა და ჭრილობების შემდეგ, ციხე, რომელიც ჰქონდა, არამედ შეიძინა უფრო და უფრო მაღალი.. რა შეიძლება იყოს ამ გამარჯვებაზე უფრო გასაოცარი, როდესაც (მტრებმა) ვერ დაამარცხეს ისინი, ვინც ხელში ეჭირათ და ხელში ეჭირათ და თავიანთი ნებით ტანჯულნი იყვნენ მიბმული, არამედ, პირიქით, თავად დაამარცხეს. ისინი სავალალო და სამწუხარო გზით? ისინი არ იბრძოდნენ მათ წინააღმდეგ, არამედ ღმერთის წინააღმდეგ, რომელიც მათში ცხოვრობს; და ყველამ იცის, რომ სავსებით აუცილებელია, ვინც ღმერთთან ომშია, განიცადოს უკიდურესი დამარცხება, დაისაჯოს მხოლოდ ერთი წამოწყება.

წმ. იოანე ოქროპირი: "თუ ქრისტე მოკვდა და არ აღდგა, მაშინ ვინ ჩაიდინა ეს ზებუნებრივი საქმეები?"

წმ. იოანე ოქროპირი: „და ვინ არ მიდის ამ საქმეებისკენ დიდი სიხარულით, რაც ნიშნავს უფლის ტანჯვის ზიარებას და ქრისტეს სიკვდილს ემსგავსება. ეს არის საკმარისი ჯილდო, დიდი პატივი, ჯილდო, რომელიც აღემატება შრომას, თუნდაც ცათა სასუფეველამდე.

წმ. იოანე ოქროპირი: „რადგან იგი, თითქოს რაღაც საოცარ მღებავში, სამეფო იისფერი გახდა, მივიდა ზევით მეფესთან და დიდი გაბედულებით შევიდა ზეცის საცავებში, ამასობაში, როგორც თავად ქრისტე. უხილავი ხელითმხარი დაუჭირა მოწამის წმიდა თავს და მონათლა იგი ცეცხლით, თითქოს წყლით.

მოწამეობა არის სისხლით ნათლობა, რომელიც უტოლდება ნათლობის საიდუმლოს

იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანს არ მიუღია ხელახალი დაბადება ნათლობის საიდუმლოში, იგი იღებს მოწამეობრივი სისხლის დაღვრისას. ეს არის ნათლობა „რომლითაც თვით ქრისტე მოინათლა“ (მათ. 20,22-23), აღნიშნავს მიტროპოლიტი მაკარი (ბულგაკოვი).

სვმჩ. კვიპრიანე. კართაგენელი: „რა შეიძლება ჰქონდეს ნათლობას უფრო დიდი და უმაღლესი ძალაროგორც აღსარებისა და ტანჯვის ნათლობა, როცა ის, ვინც აღიარებს ქრისტეს ადამიანთა წინაშე, თავისი სისხლით მოინათლება?

სვმჩ. კვიპრიანე კართაგენელი: „... და მეორეც, ისინი არ არიან მოკლებული ნათლობის საიდუმლოს, როგორც ყველაზე დიდებული და უდიდესი სისხლით ნათლით მონათლულ ადამიანებს, რაზეც უფალმაც თქვა: რომ აპირებს. მოინათლოსწინააღმდეგ შემთხვევაში ნათლობა(ლუკა 12:50). რაც შეეხება მათ, ვინც საკუთარი სისხლით მოინათლა? ტანჯვით განწმენდილი კი აღწევს სრულყოფილებას და ღებულობს ღვთაებრივი აღთქმის მადლს, ამას გვიჩვენებს იგივე უფალი სახარებაში, როცა ეუბნება ქურდს, რომელსაც სწამს და აღიარებს ტანჯვაში, რომ მასთან იქნება სამოთხეში. (ლუკა 23:43).

სვმჩ. კვიპრიანე კართაგენელი: „იცოდე, რომ კათექუმენები (რომლებიც მოწამეობრივად იღუპებიან) არ მოკლებულნი არიან ნათლობის საიდუმლოს, რადგან ისინი მოინათლნენ ყველაზე დიდებული და უდიდესი სისხლის ნათლით, რომლის შესახებაც უფალმა თქვა, რომ მას უნდა მოინათლება სხვა ნათლით (მათ. 20, 22). და რომ ისინი, ვინც საკუთარი სისხლით მოინათლნენ და ტანჯვით იკურთხნენ, აღწევენ სრულყოფილებას და იღებენ ღვთაებრივი აღთქმის მადლს, იგივე უფალი მოწმობს სახარებაში.

წმ. კირილე იერუსალიმელი: „ვინც არ მოინათლება, არ აქვს ხსნა, გარდა მხოლოდ მოწამეებისა, რომლებიც იღებენ ცათა სასუფეველს წყლის გარეშეც. რადგან მაცხოვარმა ჯვრით გამოისყიდა სამყარო და ნეკნში გახვრეტა, მისგან სისხლი და წყალი ამოიღო, რათა მშვიდობის დროს ზოგი წყლით მოინათლოს, ზოგიც დევნის დროს თავისით მოინათლა. სისხლი. მაცხოვარმა ასევე უწოდა მოწამებრივი ნათლობა და თქვა: შეგიძლიათ დალიოთ თასი აზ პიას სამხრეთით და ნათლობით, რომლითაც აზ მე მოვინათლე, მე მოვინათლე(მარკოზი 10:38)? და მოწამენი აცნობიერებენ ამას, გახდებიან სანახაობა სამყაროსთვის, ანგელოზებისთვის და ადამიანებისთვის; და დროთა განმავლობაში გაიგებთ ... ".

წმ. ბასილი დიდი: „ზოგს ღვთისმოსაობის საქმით, მართლაც და არა მიბაძვით, ქრისტესთვის მოკვდა, აღარ სჭირდებოდა ხსნა-წყალი თავისივე სისხლით მონათლულნი“.

წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი: „მე ასევე ვიცი მეოთხე ნათლობა - მოწამეობითა და სისხლით ნათლობა, რომლითაც თავად ქრისტე მოინათლა, რომელიც სხვებზე ბევრად უფრო პატივსაცემია, რადგან არ არის დაბინძურებული ახალი მინარევებით“.

ნეტარება. ავგუსტინე: „მათთვის, ვინც ქრისტეს აღიარებისთვის იღუპება, ჯერ კიდევ არ მიუღია აღორძინების შრიფტი, მას აქვს ცოდვათა მიტევების იგივე ძალა, როგორც ნათლობის წმინდა წყაროთ განბანვას. მისთვის, ვინც თქვა: თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, იგი ვერ შევა ღვთის სასუფეველში(იოანე 3, 5), გამორიცხავს მათ მისი სხვა გამონათქვამით, რომელშიც იგივე უნივერსალურობით ამბობს: ვინც აღიარებს მე ადამიანთა წინაშე, მეც ვაღიარებ მას ჩემი ზეციერი მამის წინაშე(მათ. 10, 32) ... რა არის სიკვდილზე უფრო საპატიო, რომლითაც ყველა ცოდვა მიეტევება და ღვაწლი მრავლდება?

წმ. იოანე ოქროპირი: „ასე რომ, გუშინ ჩვენი უფალი მოინათლა წყლით, დღეს კი მონა სისხლით მოინათლა; გუშინ სამოთხის კარი გაიღო, დღეს ჯოჯოხეთის კარიბჭე გათელა. არ გაგიკვირდეთ, თუ მე მოწამეობრივ ნათლობას დავარქმევ: აქაც სული დიდი სიუხვით ტრიალებს და ხდება ცოდვათა განწმენდა და სულის რაღაც საოცარი და სასწაულებრივი განწმენდა და ისევე, როგორც წყლით მონათლულები. ვინც მოწამეობრივად იტანჯება, ირეცხება თავისი სისხლით, რაც მოხდა ამ ერთს (მოწამე ლუკიანეს)“.

წმ. იოანე ოქროპირი: „და თუ გსურთ დარწმუნდეთ, რომ ეს მოვლენა უდავო ნათლობა იყო, მოუსმინეთ, როგორ უწოდებს ქრისტე თავის სიკვდილს ნათლობას. ამგვარად, ზებედეს ძეებთან საუბრისას ის ამბობს: დალიე ჩემი თასი და ნათლით მეც მოვინათლე, იმათი მოინათლე(მათე 20:23). და რა ნათლით მოინათლა ქრისტე იოანეს ნათლობის შემდეგ, გარდა სიკვდილისა და ჯვრისა? როგორც იაკობი, არა ჯვარცმული, არამედ მახვილით მოკვეთილი, მოინათლა ქრისტეს ნათლით, ასევე ესენი, თუმცა ჯვარს არ აცვეს, წყლისგან მოკვდნენ, მაგრამ ქრისტეს ნათლით მოინათლნენ.

წამება და ტანჯვა არის ცოდვისგან განთავისუფლების საშუალება

წმ. გრიგოლ ნოსელი: „რადგან ცოდვა სიამოვნებით შემოვიდა, საპირისპირო, უეჭველად, განდევნილი იქნება. მაშასადამე, ვინც უფლის აღსარების გამო დევნიან და აუტანელ ტანჯვებს იგონებენ, ამ სიძნელეებით მოაქვთ სულების განკურნება, ვნებათაღელვის დაავადებისგან მწუხარების ნაკბენით განკურნება, ამიტომ იღებენ პავლეს - ჯვარს, იაკობს - ხმალი, სტეფანე - ქვები, ნეტარი პეტრე - შუბით თავში ჩახვრეტა; რწმენის ყველა ყოფილი ასკეტი - სხვადასხვა სახის ტანჯვა, ცხოველები, უფსკრულები, კოცონები, სიცივისგან დაბუჟება, ხორციდან ნეკნების გამოტანა, ფრჩხილებით თავის გახვრეტა, თვალების მოკვეთა, თითების მოკვეთა, სხეულის მოწყვეტა ორივესგან. გვერდები ნაწილ-ნაწილ, შიმშილით დატანჯული - ეს ყველაფერი და ამის მსგავსი, როგორც ცოდვისგან განწმენდა, წმიდანები სიხარულით იტანდნენ ისე, რომ ამ მტკივნეული და მტკივნეული განცდის გაქრობის შემდეგ გულში არ დარჩენოდა ლტოლვის კვალიც კი. ვნებათაღელვის ყველა ანაბეჭდი სულში.

მე ვარ უფალი შენი ღმერთი... ჩემს გარდა სხვა ღმერთები არ გყავს. (1 მცნება)
ნუ გააკეთებ შენთვის კერპს ან რაიმე გამოსახულებას იმის შესახებ, რაც მაღლა ცაშია, რაც არის დედამიწაზე დაბლა და რაც არის წყალში, მიწის ქვემოთ. ნუ ეთაყვანებით მათ და ნუ ემსახურებით მათ. (მეორე მცნება)
ტყუილად ნუ იხსენიებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს; რადგან უფალი სასჯელად არ დატოვებს მის სახელს ამაოდ წარმოთქმულს. (მე-3 მცნება)
დაიმახსოვრე შაბათი, რათა ის წმინდად დაიცვა. იმუშავე ექვსი დღე და გააკეთე მთელი შენი საქმე; და მეშვიდე დღე არის უფლის, შენი ღმერთის შაბათი: ნუ ამუშავებ მასზე არც შენ, არც შენს შვილს და არც შენს ასულს... რადგან ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი. არის მათში; და დაისვენა მეშვიდე დღეს. ამიტომ აკურთხა უფალმა შაბათი და აკურთხა იგი. (მე-4 მცნება)
პატივი ეცი მამას და დედას, რათა დღეგრძელი იყოს იმ ქვეყანაში, რომელსაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი. (მე-5 მცნება)
არ მოკლა. (მე-6 მცნება)
ნუ იმრუშობ. (მე-7 მცნება)
არ მოიპარო. (მე-8 მცნება)
ნუ ამოწმებ ცრუ ჩვენებას შენი მეზობლის წინააღმდეგ. (მე-9 მცნება)
არ ისურვო შენი მეზობლის სახლს; არ მოისურვო შენი მეზობლის ცოლი... არაფერი, რაც შენს მეზობელს აქვს. (მე-10 მცნება)
მაგრამ ვისაც აქვს ამქვეყნად სიმდიდრე, მაგრამ ხედავს თავის ძმას გაჭირვებაში, გულს უხურავს მას - როგორ რჩება მასში ღვთის სიყვარული? Ჩემი შვილები! გვიყვარდეს არა სიტყვით და ენით, არამედ საქმითა და ჭეშმარიტებით. (წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი ეპისტოლე)
ახლა კი ეს სამი რჩება: რწმენა, იმედი, სიყვარული; მაგრამ მათი სიყვარული უფრო დიდია. (წმინდა პავლე მოციქულის პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ)
ადამიანი გიჟდება თავის ცოდნაში. (წიგნი იერემია წინასწარმეტყველისა. X, 14)
უფრთხილდით ცრუწინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენთან ცხვრის სამოსით მოდიან, მაგრამ შინაგანად ისინი მტაცებელი მგლები არიან. (მათეს წმიდა სახარება. VII, 15)
ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ იკვებებიან. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ ხარ შენ, როცა გლანძღავენ, გდევნიან და ყოველგვარი უსამართლოდ გლანძღავ ჩემ გამო. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ არიან სიმართლისთვის დევნილები, რადგან მათია ცათა სასუფეველი. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ მიიღებენ წყალობას. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ არიან ღარიბნი სულით, რამეთუ მათი არს სასუფეველი ცათა. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ნუგეშისცემით. (მთ. 5:1—12)
ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რამეთუ ისინი იხილავენ ღმერთს. (მთ. 5:1—12)
ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს. (წმიდა მოციქულ იაკობის საკონსულო ეპისტოლე. IV, 7)
სიყვარულში შიში არ არის, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს, რადგან შიშში არის ტანჯვა. ვისაც ეშინია, სიყვარულში არასრულყოფილია. (წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი ეპისტოლე)
თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი. ყველაფერი მისი მეშვეობით გაჩნდა და მის გარეშე არაფერი გაჩნდა, რაც გაჩნდა. (იოანეს წმიდა სახარება. I, 1)
სულელს ყურში ნუ ელაპარაკები, რადგან ის შენს გონივრული სიტყვებს შეურაცხყოფს. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. XXIII, 9)
ბრძენთა გვირგვინი მათი სიმდიდრეა, ხოლო უმეცართა სისულელე სისულელეა. (იგავნი 14:24).
გაჯერების დროს გაიხსენეთ შიმშილის დრო, ხოლო სიმდიდრის დღეებში - სიღარიბისა და გაჭირვების შესახებ. (სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. XVIII, 25)
სიბრძნეში ბევრი მწუხარებაა და ვინც ცოდნას აძლიერებს, მწუხარებას ზრდის. (ეკლესიასტეს წიგნი. I, 18) მიანდე შენი საზრუნავი უფალს და ის დაგიცავს. ის არასოდეს დაუშვებს მართალს რყევის საშუალებას. (ფსალმ. LIV, 23)

გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულითა და მთელი გონებით და მოყვასი შენივით. (მათე 22:37-39)
ცრუქრისტეები და ცრუწინასწარმეტყველები აღდგებიან და მოვლენ ნიშნებსა და სასწაულებს, რათა მოატყუონ, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი. მაგრამ თქვენ უფრთხილდით... (წმიდა სახარება მარკოზის 13, 22-23)
ჩემთვის ყველაფერი დასაშვებია, მაგრამ ყველაფერი არ არის სასარგებლო; ყველაფერი ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ არაფერი არ უნდა მეპატრონოს. საჭმელი მუცლისთვის და მუცელი საჭმელად; მაგრამ ღმერთი გაანადგურებს ორივეს. (პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ. VI, 12-13)
ცხოველთა და ფრინველთა, ქვეწარმავლებისა და ზღვის ცხოველების ყოველი ბუნება მოთვინიერებულია და მოთვინიერებულია ადამიანური ბუნებით და ხალხიდან ვერავინ მოათვინიერებს ენას: ეს არის დაუძლეველი ბოროტება; სავსეა სასიკვდილო შხამით. (წმიდა მოციქულ იაკობის საკონსულო ეპისტოლე. III, 7-8)
მთავარია სიბრძნე: მიიღე სიბრძნე და მთელი შენი ქონებით მიიღე გაგება. დააფასეთ იგი დიდად და ის აგამაღლებთ თქვენ; ის გაგადიდებს, თუ მიეჯაჭვები მას; თავზე მშვენიერ გვირგვინს დაგიკრავს, დიდებულ გვირგვინს მოგიტანს. (სოლომონის იგავები, 4, 7-9)
მე გეუბნებით თქვენ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც თქვენ გმობენ, სიკეთე გაუკეთეთ მათ, ვინც გძულხართ და ილოცეთ მათთვის, ვინც გიყენებთ და გდევნით; იყავით თქვენი ზეციერი მამის შვილები. (მთ. 5:44)
ვაი შენ ვინც იცინი დღეს! რამეთუ იტირებ და იტირებ. (ლუკას წმიდა სახარება. VI,25)
ვაი ქვეყნიერებას განსაცდელებისაგან, რამეთუ განსაცდელები უნდა მოვიდეს; მაგრამ ვაი იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც დანაშაული მოდის. (მათეს სახარება მთ.18)
კარგი სახელი სჯობს დიდ სიმდიდრეს და კარგი დიდება სჯობს ვერცხლსა და ოქროს. (იგავნი 22:1).
სანამ ცოცხალი ხარ და სუნთქვა შენშია, არ შეცვალო შენი თავი ვინმეთ; რადგან ჯობია ბავშვებმა გთხოვონ, ვიდრე შენ ჩახედო შენს ვაჟებს ხელში. (წიგნი სიბრძნისა იესოსა, სირაქის ძისა. სერ. XXXIII, 21-22)
სანამ სინათლე შენთანაა, გჯეროდეს სინათლის, რათა სიბნელემ არ დაგასწროს. (იოანე 12:36)
თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, თავს ვიტყუებთ და სიმართლე ჩვენში არ არის. (წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი ეპისტოლე)
თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველების ნიჭი და ვიცი ყველა საიდუმლო, მქონდეს მთელი ცოდნა და მთელი რწმენა, რათა მთები გადავაადგილო, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, მაშინ მე არაფერი ვარ. (წმინდა პავლე მოციქულის პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ)
ნაპერწკალს რომ უბერავ, გატყდება, მაგრამ თუ გადააფურთხებ, მოკვდება: ორივე გამოდის პირიდან. (სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. ბატონო XXVIII, 14)
თუ გინდა იყო სრულყოფილი, წადი, გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს და გექნება საუნჯე სამოთხეში, უთხრა უფალმა მდიდარ ჭაბუკს. (მთ. 19:21)
თუ სამეფო დაყოფილია თავის წინააღმდეგ, ეს სამეფო ვერ გაძლებს; და თუ სახლი თავის წინააღმდეგ იყოფა, ის სახლი ვერ გაძლებს. (მარკოზის წმიდა სახარება III, 24-25)
თუ მე ვლაპარაკობ ადამიანურ და ანგელოზურ ენებზე, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მაშინ მე ვარ ზარმაცი სპილენძი ან ჟღერადი ციმბალი. (წმინდა პავლე მოციქულის პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ)
ცოლებო, დაემორჩილეთ თქვენს ქმრებს, როგორც უხდება უფალს. ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები და ნუ იქნებით მკაცრი მათ მიმართ. შვილებო, ყველაფერში დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს, რადგან ეს სასიამოვნოა უფლისთვის. მამებო, ნუ აღიზიანებთ თქვენს შვილებს, რომ გული არ დაკარგონ... დაე, ბავშვებმა ისწავლონ ოჯახის პატივისცემა და მშობლების პატივისცემა, რადგან ეს სასიხარულოა ღმერთისთვის. (ეფეს. 5:22—23; 6:1—4; კლ. 3:18—20; 1 ტიმ. 5:4).
ბოროტმოქმედნი ბოროტებას სჩადიან, ბოროტმოქმედნი კი ბოროტებას... (წიგნი ესაია წინასწარმეტყველისა. XXIV, 16).
და თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ და სხეულს დასაწვავად მივცემ, მაგრამ სიყვარული არ მაქვს, ეს საერთოდ არ მომგებს. (წმინდა პავლე მოციქულის პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ)
და არა მხოლოდ ეს, არამედ ვამაყობთ მწუხარებითაც, რადგან ვიცით, რომ მწუხარებისგან მოდის მოთმინება, მოთმინებიდან მოდის გამოცდილება, გამოცდილებიდან მოდის იმედი. (წმინდა პავლე მოციქულის წერილი რომაელთა მიმართ)
და სინათლე ანათებს სიბნელეში და სიბნელემ ვერ გაიაზრა იგი. (იოანეს წმიდა სახარება. I, 5)
რამეთუ დადგება დრო, როცა ისინი არ გაუძლებენ საღი მოძღვრებას, არამედ თავიანთი ახირების მიხედვით აირჩევენ მასწავლებლებს, რომლებიც ყურს აფრქვევენ; და ყურს აშორებენ სიმართლეს და იგავ-არაკებს მიმართავენ. (მეორე ეპისტოლე ტიმოთეს მიმართ. III, 4)
რადგან იცოდეთ, რომ არც ერთ მეძავს, ან უწმინდურს, ან მზაკვარს, კერპთაყვანისმცემელს, არ აქვს მემკვიდრეობა ქრისტესა და ღვთის სამეფოში. (ეფეს. 5:5)
რამეთუ რომელი განკითხვით განიკითხავ, განიკითხავ; და რა საზომით გამოიყენებ, ისევ გაგიზომავენ. (მათეს წმიდა სახარებიდან. 7. 2)
იესო ქრისტე იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. (ებრ. 13:8).
საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვქონდეს, ამით დავკმაყოფილდებით. და გამდიდრების მსურველნი ჩავარდებიან განსაცდელში და მახეში და მრავალ უგუნურ და მავნე ვნებებში, რომლებიც ადამიანებს განადგურებაში აყენებს. რადგან ფულის სიყვარული ყოველგვარი ბოროტების სათავეა. (1 ტიმ. 6:8—10)
მაშასადამე, უპატიებელი ხარ, ყოველი ადამიანი, ვინც სხვას განიკითხავს, ​​რადგან იმავე განსჯით, რომლითაც სხვას განიკითხავ, საკუთარ თავს გმობს. (წმინდა პავლე მოციქულის წერილი რომაელთა მიმართ)
რა არის ხალხის მმართველი, ასეთები არიან მის ქვეშ მყოფნი. (სირაქის ძის იესოს სიბრძნის წიგნი. X, 2)
როცა უფალთან საჭმელად დაჯდები, ყურადღებით დააკვირდი, რა არის შენს წინ და ყელში ბარიერი ჩადე, თუ ხარბი ხარ. არ მოგატყუოთ მისი დახვეწილი კერძები; ეს არის მატყუარა საკვები. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. XXIII, 1-3)
ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება. (მათეს წმიდა სახარება. XXIII, 12)
ვინც ამბობს: მე მიყვარს ღმერთი, მაგრამ სძულს თავისი ძმა, მატყუარაა, რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? (წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი საეკლესიო ეპისტოლე, IV, 20)
ვინც სიკეთეს ბოროტებით გადაუხდის, ბოროტება არ წავა მისი სახლიდან. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. XVII, 13)
ვინც ყურს აჩერებს ღარიბების ტირილისგან, თვითონ იყვირებს და არ ისმის. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. XXI, 13)
ვისაც აქვს, მას მიეცემა, ხოლო ვისაც არა აქვს, წაართმევენ იმას, რაც ჰგონია, რომ აქვს. (ლუკას წმიდა სახარება. VIII, 18)
ვინც მოიპარა, ნუ მოიპარავთ ამიერიდან, არამედ იმუშავეთ, საკუთარი ხელით აკეთეთ რაიმე სასარგებლო, რათა გაჭირვებულებს აჩუქოთ რამე. (ეფეს. 4:28)
ვინც ცოცხალთა შორისაა, იმედი მაინც არის. რადგან ცოცხალი ძაღლი მკვდარ ლომს სჯობს. (ეკლესიასტეს წიგნი. IX, 4)
ვინც სიტყვაში არ სცოდავს, ის ადამიანი არის სრულყოფილი, შეუძლია მთელი სხეულის აღგზნება. (წმიდა მოციქულ იაკობის საკონსულო ეპისტოლე. III, 2)
ვინც ორმოს თხრის, თვითონ ჩავარდება მასში, ხოლო ვინც ბადეს გააგდებს, თვითონ დაიჭერს მასში. (სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. XXVII, 29)
ის, ვინც ზომიერად თესავს, ზომიერად მოიმკის; მაგრამ ვინც უხვად თესავს, უხვად მოიმკის. (2 კორინთელები 9:6)
პარტრიჯი ზის კვერცხებზე, რომლებიც არ ატარებდა; ასეთია ის, ვინც სიმდიდრეს იძენს უსამართლობით: ის დატოვებს მას შუა დღეებში და დარჩება სულელი მის ბოლოს. (იერ. 17:11).
ცრუ მოციქულები, მზაკვარი მუშები, იღებენ ქრისტეს მოციქულების სახეს. და გასაკვირი არ არის: რადგან თავად სატანა სინათლის ანგელოზის სახეს იღებს და ამიტომაც არ არის დიდი, თუ მისი მსახურებიც ჭეშმარიტების მსახურთა სახეს იღებენ; მაგრამ მათი აღსასრული იქნება მათი საქმეების მიხედვით. (მეორე ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ. XI, 13-15)
სჯობს მშრალი პურის ნაჭერი და მასთან მშვიდობა, ვიდრე დაკლული პირუტყვით სავსე სახლი კამათით. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. XVII, 1)
სჯობს სულით თავმდაბალი იყო თვინიერთან, ვიდრე ნადავლის გაზიარება ამაყთან. (სოლომონის იგავები. 16, 19).
სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ამაღლებს თავს, არ ამაყობს, არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად, არ ეძებს თავისას, არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს ბოროტებით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით; ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სჯერა, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს. (წმინდა პავლე მოციქულის პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ)
ბევრი გეგმაა ადამიანის გულში, მაგრამ მოხდება მხოლოდ ის, რაც უფლის მიერ არის განსაზღვრული. (ანდაზების წიგნი.)
ბევრს ეძახიან, მაგრამ ცოტას ირჩევენ. (ლუკას წმიდა სახარება. XIV, 24)
ბრძენი იმკვიდრებს დიდებას, უგუნურები კი - სირცხვილს. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. III, 35)
შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან და შიშველი დავბრუნდები. უფალმა მისცა, უფალმა აიღო; კურთხეული იყოს უფლის სახელი! (იობი I, 21)
მატყუარად მიგვაჩნია, მაგრამ ერთგულები ვართ; ჩვენ უცნობი ვართ, მაგრამ აღიარებულები ვართ; მკვდრად გვითვლებიან, მაგრამ აჰა, ცოცხლები ვართ; ჩვენ ვისჯებით, მაგრამ არ ვკვდებით; ვწუხვართ, მაგრამ ყოველთვის ვხარობთ; ჩვენ ღარიბები ვართ, მაგრამ ბევრს ვამდიდრებთ; ჩვენ არაფერი გვაქვს, მაგრამ გვაქვს ყველაფერი. (მეორე ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ. VI, 8-10)
ყურსასმენი აბინძურებს მის სულს და სძულთ იქ, სადაც ის ცხოვრობს. (სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. XXI, 31)
სულით ნუ იჩქარებ გაბრაზებას, რადგან ბრაზი სულელების გულში ბუდობს. (ეკლესიასტეს წიგნი. VII, 9)
ნუ იქნები ინტრუზიული, რომ არ მოგაშორონ და ძალიან შორს ნუ წახვალ, რომ არ დაგავიწყდეს. (სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. XIII, 13)
ნუ იქნებით ზედმეტად მკაცრი და ნუ გახდებით ძალიან ბრძენი; რატომ ანადგურებ თავს? (ეკლესიასტეს წიგნი. VII, 16)
ნუ უსმენ ცარიელ ჭორებს, ნუ გასცემ ხელს ბოროტს, რომ ურჯულოების მოწმე იყოს. (მაგ. XXIII, 1)
ბოროტთა გზაზე ნუ შეხვალ და ბოროტების გზაზე ნუ ივლი; დატოვე, არ იარო მასზე, მოერიდე და გაიარე; რადგან არ დაიძინებენ, თუ ბოროტებას არ გააკეთებენ; ძილი ეკარგებათ, თუ ვინმეს დაცემამდე არ მიიყვანენ; რადგან ურჯულოების პურს ჭამენ და ძარცვის ღვინოს სვამენ... მაგრამ ბოროტთა გზა სიბნელეს ჰგავს; მათ არ იციან, რაზე წავლენ. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. IV, 14-19)
ნუ გამოიგონებ ტყუილს შენი ძმის წინააღმდეგ და იგივე ნუ გააკეთებ მეგობრის წინააღმდეგ. არ იყოთ მზად რაიმე ტყუილის თქმა; რადგან მისი გამეორება კარგს არ მოიტანს. (სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. სერ. VII, 12-13)
ნუ იტყვი: „რატომ არის წინა დღეები აწმყოზე უკეთესი?“ რადგან სიბრძნით არ იკითხავთ ამას. (ეკლესიასტეს წიგნი. VII, 10)
წყალს არ მისცეთ გამოსავალი, არც ბოროტ ცოლს - ძალა; თუ ხელის ქვეშ არ დადის, ხორცს მოკვეთე. (სირაქის ძის იესოს სიბრძნის წიგნი. XXV, 28.29)
ნუ მისცემთ ძაღლებს წმიდა ნივთებს და ნუ დაუყრით თქვენს მარგალიტებს ღორებს, რათა ფეხქვეშ არ გათელონ. (მათეს წმიდა სახარება. VII, 6)
ნუ აკეთე ბოროტება და ბოროტება არ დაგემართება; მოერიდე უსამართლობას და ის მოგაშორებს. (წიგნი სიბრძნისა იესოსა, სირაქის ძისა. VII, 1,2)
არ ინერვიულოთ სიმდიდრის დაგროვებაზე; დატოვე შენი ასეთი აზრები. (იგავნი 23:4).
ნუ შურთ ცოდვილის დიდებაზე, რადგან არ იცით, რა იქნება მისი აღსასრული. (წიგნი სიბრძნისა იესოს, სირაქის ძისა. IX, 14)
არ მოტყუვდეთ: ცუდი ასოციაციები აფუჭებს კარგ მორალს. (წმინდა პავლე მოციქულის პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ)
ნუ უგულებელყოფთ კაცს სიბერეში, რადგან ჩვენც ვბერდებით. ნუ გაიხარებ ადამიანის სიკვდილს, თუნდაც ის შენს მიმართ ყველაზე მტრულად განწყობილი იყოს: დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველა მოვკვდებით. (სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. სერ. VIII, 7-8)
არა სწრაფები იღებენ წარმატებულ გარბენას, არც მამაცებს - გამარჯვებას, არც ბრძენებს - პურს და არც გონიერებს - სიმდიდრეს, და არა ოსტატებს - კეთილგანწყობას, არამედ დრო და შანსი ყველა მათგანისთვის. (ეკლესიასტეს წიგნი. IX, 11)
ნუ შეგშურდებათ ბოროტმოქმედებს, ნუ შურთ მათ, ვინც აკეთებს ბოროტებას, რადგან ისინი, როგორც ბალახი, მალე მოიჭრიან და, როგორც მწვანე ბალახი, გახდებიან. (ფსალმუნები XXXVI, 1-2)
ბოროტ საქმეებზე განაჩენი მალე არ კეთდება; აქედან ადამიანთა ძეთა გულს არ ეშინია ბოროტების კეთების. (ეკლესიასტეს წიგნი. VIII, 11)
ნუ მიჰყვებით უმრავლესობას ბოროტებისკენ და არ გადაწყვიტოთ სამართალწარმოება, უმრავლესობისთვის ჭეშმარიტებიდან გადახვევა. (მაგ. XXIII, 2)
ნუ დააგროვებთ თქვენთვის განძს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს, სადაც ქურდები არღვევენ და იპარავენ, არამედ მოაგროვეთ თქვენთვის განძი სამოთხეში, სადაც არც ჩრჩილი და არც ჟანგი არ ანადგურებს და სადაც ქურდები არ ტეხენ და არ იპარავენ. რადგან სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება და შენი გული. (მათეს სახარება)
არასწორად შეაფასო შენი ღარიბი კაცის სარჩელი. მოერიდე უსამართლობას და არ მოკლა უდანაშაულო და მართალი, რადგან მე არ გავამართლებ ბოროტს. ნუ მიიღებთ საჩუქრებს, რადგან ძღვენი აბრმავებს მხედველს და აქცევს მართალთა საქმეს. (მაგ. XXIII, 6-8)
არ განსაჯოთ გარეგნულად, არამედ განსაჯეთ სამართლიანი განსჯით. (იოანე წმიდა სახარებიდან. 7. 24)
ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ, რადგან რაც განსჯით განიკითხავთ, განიკითხავთ; და რა საზომით გამოიყენებ, ისევ გაგიზომავენ. (მათეს წმიდა სახარება. VII, 1,2)
ის, რაც პირში შედის, არ ბილწავს ადამიანს; მაგრამ რაც პირიდან გამოდის, ბილწავს კაცს. (მათეს წმიდა სახარება. XV, 11)
ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის. (მათე IV წმიდა სახარება, 4)
არაფერია უკეთესი, ვიდრე კაცი ტკბება თავისი საქმეებით: რადგან ეს მისი წილია; ვინ მიიყვანს მას იმის სანახავად, რა იქნება მის შემდეგ? (ეკლესიასტეს წიგნი. III, 22)
არაფერია საიდუმლო, რომელიც არ გამოცხადდება და არც დაფარული, რომელიც არ გახდება ცნობილი და არ გამჟღავნდება. (ლუკას წმიდა სახარება. VIII, 17)
ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალზე და კბილებს ღრჭენს მას, უფალი კი იცინის მასზე, რადგან ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. ბოროტები იშიშვლიან მახვილს და მშვილდს სწევენ ღარიბთა და გაჭირვებულთა დასამხობად, სწორ გზაზე მოსიარულეთა დასამხვრელად: მათი მახვილი მათ გულში შევა და მშვილდები ჩამტვრევა. (ფსალმუნები XXXVI, 12-15)
არც ერთი წინასწარმეტყველი არ არის მიღებული საკუთარ ქვეყანაში. (ლუკას წმიდა სახარება V, 24)
ორ ბატონს ვერავინ ემსახურება: ან ერთს სძულს და მეორეს შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ გულმოდგინე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს. (მათეს წმიდა სახარება. VI, 24)
ძლიერი კაცის სახლში შესული ვერავინ შეძლებს მისი ნივთების გაძარცვას, თუ ჯერ ძლიერს არ შეკრავს, შემდეგ კი მის სახლს არ გაძარცვავს. (მარკოზის წმიდა სახარება III, 27)
ოღონდ დააგროვეთ თქვენთვის საგანძური სამოთხეში, სადაც არც ჩრჩილი და არც ჟანგი არ ანადგურებს და სადაც ქურდები არ ტეხენ და არ იპარავენ. (მათე 6:20)
მაგრამ სიძვის თავიდან აცილების მიზნით, თითოეულს უნდა ჰყავდეს თავისი ცოლი და თითოეულს თავისი ქმარი. (1 კორინთელები 7:2)
სიცრუის უარყოფით, ყოველი მართალი ესაუბრეთ მეზობელს, რადგან ერთმანეთის წევრები ხართ. (ეფეს. 4:25)
ადექი ჭაღარა კაცის პირისპირ და პატივი მიაგე მოხუცის სახეს და გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის. (ლევ. 19:32).
მიანდე შენი საქმეები უფალს და შენი საქმეები შესრულდება. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. XVI, 3)
როცა ბოროტები მრავლდებიან, უკანონობა იზრდება; მაგრამ მართალნი იხილავენ მათ დაცემას. (წიგნი იგავნი სოლომონისა. XXIX, 18)
ნუ გააკეთებ ფარულ საქმეებს სხვის წინაშე, რადგან არ იცი რას გააკეთებს. ნუ გაუხსნით გულს ყველა ადამიანს, რომ ცუდ მადლობას გადაგიხადოთ. (სირაქის ძის იესოს სიბრძნის წიგნი. VIII, 21,22)
ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება; რადგან ყველა, ვინც ითხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება. (მათეს წმიდა სახარება. VII, 7,8)
მიეცი მას, ვინც გთხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხება უნდა, ჩვენ უფასოდ მივიღეთ, ვიყოთ თავისუფლები, იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალო (მათე სახარება)
არავითარი დამპალი სიტყვა არ გამოვიდეს შენი პირიდან, არამედ მხოლოდ კარგი რწმენით აღსაზრდელად, რათა მადლი მოუტანოს მათ, ვინც ისმენს. (წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლე ეფესელთა მიმართ)
იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი ჯილდო ზეცაში. (მთ. 5:1—12)
თაობა გადის და თაობა მოდის, მაგრამ დედამიწა სამუდამოდ რჩება. მზე ამოდის, მზე ჩადის და ჩქარობს თავის ადგილზე, სადაც ამოდის... ყველა მდინარე მიედინება ზღვაში, მაგრამ ზღვა არ ადიდდება: იმ ადგილას, სადაც მდინარეები მოედინება, ისინი კვლავ ბრუნდებიან, რომ მოედინონ.. რაც იყო, იქნება და რაც გაკეთდა, გაკეთდება და არაფერია ახალი მზის ქვეშ... არ არის ყოფილის მოგონება; და რაც იქნება, აღარ იქნება მეხსიერება მათთვის, ვინც შემდეგ მოვა. (ეკლესიასტეს წიგნი. I, 4-11)
ვინც ცრემლით თესავს, სიხარულით მოიმკის. (ფსალმ. CXXV, 5)
ის, ვინც ეჭვობს, ზღვის ტალღას ჰგავს, ქარმა დაარტყა. (წმიდა მოციქულ იაკობის საკონსულო ეპისტოლე. I, 6)
იჩქარეთ სიმდიდრისკენ შურიანი ადამიანიდა არ ფიქრობს, რომ სიღარიბე დაატყდება თავს. (იგავნი 28:22).
ვინც სახლს სხვისი ფულით აშენებს, იგივეა, ვინც საფლავისთვის ქვებს აგროვებს. (წიგნი სიბრძნისა იესოსა, სირაქის ძისა. ბატონო XXI, 9)
ამაოება და სიცრუე მომიშორე, სიღარიბე და სიმდიდრე არ მომეცი, ყოველდღიური პურით მომჭამე. (იგავ. 30:8).
თქვენი მოთმინებით გადაარჩინე შენი სულები. (ლუკას წმიდა სახარება. XXI, 19)
რაც ღმერთმა შეაერთა, კაცმა არ დაშოროს. (მთ. 19:6)
ბოროტებით რომ ტრაბახობ, ძლიერო... სიკეთეზე მეტად ბოროტება გიყვარს, სიმართლის თქმაზე მეტად ტყუილი; გიყვართ ყოველგვარი დამღუპველი გამოსვლები, ენა მზაკვრულია: ამით ღმერთი მთლიანად გაგანადგურებთ, დაგანადგურებს და ამოგძირავთ თქვენი საცხოვრებლიდან (თქვენი ადგილიდან) და ფესვს ცოცხალთა ქვეყნიდან. მართალი დაინახავს და შეშინდება, გაეცინება მას (და ეტყვის): „აჰა, კაცი, რომელიც ღმერთში არ აშენებდა თავის ძალას, არამედ სიმდიდრის სიმრავლის იმედი ჰქონდა, გაძლიერდა თავის ბოროტებაში“. (ფსალმ. LI, 3-9)
ენა პატარა წევრია, მაგრამ ბევრს აკეთებს... სავსეა სასიკვდილო შხამით. მისით ვაკურთხებთ ღმერთს და მამას და ვწყევლით ღვთის მსგავსებად შექმნილ ადამიანებს. ერთი პირიდან მოდის კურთხევა და წყევლა: ასე არ უნდა იყოს, ძმებო. ერთი და იგივე შადრევნიდან ტკბილი და მწარე წყალი მოედინება? (წმიდა მოციქულ იაკობის საკონსულო ეპისტოლე. III, 5, 8-12)

(რეიტინგები: 1 , საშუალო: 5,00 5-დან)

ბიბლია არის წმინდა წიგნებიᲥრისტიან. ის ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე, ასე რომ, თუ მხოლოდ მშობლიური ენა იცით, მაინც შეგიძლიათ წაიკითხოთ. ბრძნული გამონათქვამები. ამ წიგნს წმინდა წერილსაც უწოდებენ, რადგან ის შეიცავს ფილოსოფიურ მოსაზრებებს, ბიოგრაფიულ ინფორმაციას და მომავლის წინასწარმეტყველებებსაც კი.

ბიბლიური ციტატები სავსეა სიკეთით და ღრმა მნიშვნელობით. ქრისტიანული გამონათქვამებითავისუფლების, მოთმინების, რწმენის, სიყვარულისა და ცხოვრების შესახებ დაგეხმარებათ ყველაზე რთულ და ორაზროვან სიტუაციებში. ბიბლია მოუწოდებს იცხოვრო სწორად, იყო ღირსეული ადამიანი და გიყვარდეს მოყვასი.

ბიბლიიდან საუკეთესო ციტატები ქორწინებისა და ოჯახის შესახებ, შვილების შესახებ, ქალების შესახებ გასწავლით, როგორ მოექცეთ გარშემომყოფებს, როგორ დაამყაროთ ძლიერი და საიმედო ურთიერთობები, როგორ გააკეთოთ არჩევანი. კარგი ხალხი. ბიბლიური გამონათქვამები ძალიან ლამაზი და ძალიან ბრძნულია. ისინი წერდნენ სიყვარულზე წარსულში და ახლაც წერენ მასზე, როგორც ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე გრძნობაზე, რომელსაც შეუძლია ნამდვილი სასწაულების მოხდენა.

აფორიზმები ბიბლიიდან, რომლებიც შეგიძლიათ წაიკითხოთ ონლაინ ამ სტატიაში, გაგიმხელთ ბედნიერი ცხოვრების საიდუმლოს. მნიშვნელოვანია მხოლოდ გჯეროდეს სიკეთის, ნათელისა და ლამაზის და სიყვარული გულში შეუშვა. ასევე გთავაზობთ ბიბლიურ ციტატებს სურათებში, რაც საშუალებას მოგცემთ კიდევ უფრო დატკბეთ ცხოვრებისეული სიბრძნით.

მე ვარ უფალი შენი ღმერთი... ჩემ გარდა სხვა ღმერთები არ გყავს
(1 მცნება)

ნუ გააკეთებ შენთვის კერპს ან რაიმე გამოსახულებას იმის შესახებ, რაც მაღლა ცაშია, რაც არის დედამიწაზე დაბლა და რაც არის წყალში, მიწის ქვემოთ. ნუ ეთაყვანებით მათ და ნუ ემსახურებით მათ
(მეორე მცნება)

ტყუილად ნუ იხსენიებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს; რადგან უფალი სასჯელად არ დატოვებს მის სახელს ამაოდ წარმოთქმულს
(მე-3 მცნება)

დაიმახსოვრე შაბათი, რათა ის წმინდად დაიცვა. იმუშავე ექვსი დღე და გააკეთე მთელი შენი საქმე; და მეშვიდე დღე არის უფლის, შენი ღმერთის შაბათი: ნუ ამუშავებ მასზე არც შენ, არც შენს შვილს და არც შენს ასულს... რადგან ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი. არის მათში; და დაისვენა მეშვიდე დღეს. ამიტომ აკურთხა უფალმა შაბათი და აკურთხა იგი
(მე-4 მცნება)

პატივი ეცი მამას და დედას, რათა დღეგრძელი იყოს იმ ქვეყანაში, რომელსაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი.
(მე-5 მცნება)

არასწორად შეაფასო შენი ღარიბი კაცის სარჩელი.
მოერიდე უსამართლობას და არ მოკლა უდანაშაულო და მართალი, რადგან მე არ გავამართლებ ბოროტს. ნუ მიიღებთ საჩუქრებს, რადგან ძღვენი აბრმავებს მხედველს და აქცევს მართალთა საქმეს.
(მაგ. XXIII, 6-8)

სიბრძნე მთავარია: მიიღე სიბრძნე და მთელი შენი ქონებით მიიღე გაგება. დააფასეთ იგი დიდად და ის აგამაღლებთ თქვენ; ის გაგადიდებს, თუ მიეჯაჭვები მას; თავზე მშვენიერ გვირგვინს დაგიკრავს, დიდებულ გვირგვინს მოგიტანს.
(სოლომონის იგავები, 4, 7-9)

ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას.
(მთ. 5:1—12)

არ მოუსმინოთ ცარიელ ჭორებს, არ გასცეთ ხელი
ბოროტი, რომ იყოს ურჯულოების მოწმე.
(მაგ. XXIII, 1)

სულელს ყურში ნუ ლაპარაკობ, რადგან ის
შეურაცხყოფს შენს გონივრულ სიტყვებს.
(წიგნი იგავნი სოლომონისა. XXIII, 9)

ვინც ორმოს თხრის, თვითონ ჩავარდება და ვინ
აწყობს ბადეს, თვითონაც დაიჭერს მას.
(სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. XXVII, 29)

ყურსასმენი ბილწავს შენს სულს და ნებას
სიძულვილი ყველგან, სადაც მხოლოდ იცხოვრებს.
(სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. XXI, 31)

ნუ აკეთე ბოროტება და ბოროტება არ დაგემართება; წადი
უსამართლობისაგან და ის გარბის თქვენგან.
(წიგნი სიბრძნისა იესოსა, სირაქის ძისა. VII, 1,2)

ნუ იქნებით ინტრუზიული, რომ არ მოგაშოროთ
და ძალიან შორს ნუ წახვალ, რომ არ დაგავიწყდეს.
(სირაქის ძის სიბრძნის წიგნი. XIII, 13)

ცხოველთა და ფრინველთა, ქვეწარმავლებისა და ზღვის ცხოველების ყოველი ბუნება მოთვინიერებულია და მოთვინიერებულია ადამიანური ბუნებით და ხალხიდან ვერავინ მოათვინიერებს ენას: ეს არის დაუძლეველი ბოროტება; სავსეა სასიკვდილო შხამით.
(წმიდა მოციქულ იაკობის საკონსულო ეპისტოლე. III, 7-8)

ენა პატარა წევრია, მაგრამ ბევრს აკეთებს...
სავსეა მომაკვდინებელი შხამით. მისით ვაკურთხებთ ღმერთს და მამას და ვწყევლით ღვთის მსგავსებად შექმნილ ადამიანებს. ერთი პირიდან მოდის კურთხევა და წყევლა: ასე არ უნდა იყოს, ძმებო. ერთი და იგივე შადრევნიდან ტკბილი და მწარე წყალი მოედინება?
(წმიდა მოციქულ იაკობის საკონსულო ეპისტოლე. III, 5, 8-12)

ვინც ამბობს: მე მიყვარს ღმერთი, მაგრამ სძულს თავისი ძმა, მატყუარაა, რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს?
(წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი საეკლესიო ეპისტოლე, IV, 20)

მეორე ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ

ცრუ მოციქულები, მზაკვარი მუშები, იღებენ ქრისტეს მოციქულების სახეს. და გასაკვირი არ არის: რადგან თავად სატანა სინათლის ანგელოზის სახეს იღებს და ამიტომაც არ არის დიდი, თუ მისი მსახურებიც ჭეშმარიტების მსახურთა სახეს იღებენ; მაგრამ მათი აღსასრული იქნება მათი საქმეების მიხედვით.
(2 კორ. XI, 13-15)


მატყუარად მიგვაჩნია, მაგრამ ერთგულები ვართ; ჩვენ უცნობი ვართ, მაგრამ აღიარებულები ვართ; მკვდრად გვითვლებიან, მაგრამ აჰა, ცოცხლები ვართ; ჩვენ ვისჯებით, მაგრამ არ ვკვდებით; ვწუხვართ, მაგრამ ყოველთვის ვხარობთ; ჩვენ ღარიბები ვართ, მაგრამ ბევრს ვამდიდრებთ; ჩვენ არაფერი გვაქვს, მაგრამ გვაქვს ყველაფერი.
(2 კორ. VI, 8-10)

მეორე ეპისტოლე ტიმოთეს მიმართ

რამეთუ დადგება დრო, როცა ისინი არ გაუძლებენ საღი მოძღვრებას, არამედ თავიანთი ახირების მიხედვით აირჩევენ მასწავლებლებს, რომლებიც ყურს აფრქვევენ; და ყურს აშორებენ სიმართლეს და იგავ-არაკებს მიმართავენ.
(2 ტიმ. III, 4)

გამოსვლა

არ მოუსმინოთ ცარიელ ჭორებს, არ გასცეთ ხელი
ბოროტი, რომ იყოს ურჯულოების მოწმე.
(მაგ. XXIII, 1)

* * *
არასწორად შეაფასო შენი ღარიბი კაცის სარჩელი.

მოერიდე უსამართლობას და არ მოკლა უდანაშაულო და მართალი, რადგან მე არ გავამართლებ ბოროტს. ნუ მიიღებთ საჩუქრებს, რადგან ძღვენი აბრმავებს მხედველს და აქცევს მართალთა საქმეს.
(მაგ. XXIII, 6-8)

* * *
ნუ მიჰყვებით უმრავლესობას ბოროტებისკენ და ნუ გადაწყვეტთ სასამართლო პროცესს,
სიმართლისგან გადახვევა უმეტესწილად.
(მაგ. XXIII, 2)

იობის წიგნი

შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან და შიშველი დავბრუნდები. უფალმა მისცა, უფალმა აიღო; კურთხეული იყოს უფლის სახელი!
(იობი I, 21)

ანდაზების წიგნი

ბრძენი იმკვიდრებს დიდებას, უგუნურები კი - სირცხვილს.
(იგავ. III, 35)

* * *
ბოროტთა გზაზე ნუ შეხვალ და ბოროტების გზაზე ნუ ივლი;
დატოვე, არ იარო მასზე, მოერიდე და გაიარე; რადგან არ დაიძინებენ, თუ ბოროტებას არ გააკეთებენ;
ძილი ეკარგებათ, თუ ვინმეს დაცემამდე არ მიიყვანენ;
რადგან ისინი ჭამენ ურჯულოების პურს და სვამენ ძარცვის ღვინოს...
ურჯულოების გზა სიბნელეს ჰგავს; მათ არ იციან, რაზე წავლენ.
(იგავ. IV, 14-19)

* * *
სჯობს სულით თავმდაბალი იყო თვინიერთან, ვიდრე ნადავლის გაზიარება ამაყთან.
(იგავ. XVI, 19)

* * *
ბევრი გეგმაა ადამიანის გულში, მაგრამ ის შესრულდება
მხოლოდ უფლის მიერ განსაზღვრული.
(მგზ. XIX, 21)

* * *
ვინც ყურს აჩერებს ღარიბის ტირილს
და თვითონ შეჰყვირებს - და არ ისმის.
(იგავ. XXI, 13)

* * *
როცა საჭმელს საჭმელად დაჯდები მმართველთან, მაშინ ფრთხილად
უყურეთ რა არის თქვენს წინაშე და აღმართეთ ბარიერი
ყელში თუ ხარბი. ნუ აცდუნებ
მისი გემრიელი კერძები; ეს არის მატყუარა საკვები.
(იგავ. XXIII, 1-3)

* * *
სულელს ყურში ნუ ლაპარაკობ, რადგან ის
შეურაცხყოფს შენს გონივრულ სიტყვებს.
(იგავ. XXIII, 9)

* * *
როცა ბოროტები მრავლდებიან, უკანონობა იზრდება;
მაგრამ მართალნი იხილავენ მათ დაცემას.
(იგავ. XXIX, 18)

* * *
სჯობს მშრალი პურის ნაჭერი და მასთან ერთად მთელი სამყარო,
ვიდრე დაკლული პირუტყვით სავსე სახლი, კამათით.
(იგავ. XVII, 1)

* * *
მიანდე შენი საქმეები უფალს და შენი საქმეები შესრულდება.
(მგზ. XVI, 3)

* * *
ვინც სიკეთეს ბოროტებით გადაუხდის, ბოროტება არ წავა მისი სახლიდან.
(იგავ. XVII, 13)

წიგნი ეკლესიისა

ნუ იქნებით ძალიან მკაცრი და ნუ ამხელთ თავს
ძალიან ბრძენი; რატომ ანადგურებ თავს?
(ეკლ. VII, 16)

* * *
ბოროტ საქმეებზე განაჩენი მალე არ კეთდება;
ამისგან ძეთა გული არ ეშინია
ადამიანს ბოროტების კეთება.
(ეკლ. VIII, 11)

* * *
ნუ იტყვი: "რატომ არის წინა დღეები აწმყოზე უკეთესი?"
რადგან სიბრძნისგან არ გკითხავთ ამას.
(ეკლ. VII, 10)

* * *
სულით ნუ იჩქარებ გაბრაზებას, რადგან
რომ ბრაზი სულელების გულში ბუდობს.
(ეკლ. VII, 9)

* * *
სიბრძნეში ბევრი მწუხარებაა და ვინც ცოდნას აძლიერებს, მწუხარებას ზრდის.
(ეკლ. I, 18)

* * *
თაობა გადის და თაობა მოდის, მაგრამ დედამიწა სამუდამოდ რჩება.
მზე ამოდის, მზე ჩადის და ჩქარობს თავის ადგილს, სადაც ამოდის...
ყველა მდინარე ჩაედინება ზღვაში, მაგრამ ზღვა არ ადიდება: იმ ადგილას, სადაც მდინარეები მოედინება, ისინი ისევ სადინრად ბრუნდებიან...
რაც იყო, იქნება და რაც გაკეთდა, გაკეთდება,
და არაფერია ახალი მზის ქვეშ...
არ ახსოვს ყოფილი; და რაც იქნება, არ დარჩება
ხსოვნა მათ, ვინც შემდეგ მოვა.
(ეკლ. I, 4-11)

* * *
არაფერია უკეთესი, ვიდრე კაცი ტკბება თავისი საქმეებით: რადგან ეს მისი წილია; ვინ მიიყვანს მას იმის სანახავად, რა იქნება მის შემდეგ?
(ეკლ. III, 22)

* * *
ვინც ცოცხალთა შორისაა, იმედი მაინც არის.
რადგან ცოცხალი ძაღლი მკვდარ ლომს სჯობს.
(ეკლ. IX, 4)

* * *
არა სწრაფები იღებენ წარმატებულ გარბენას, არც მამაცებს - გამარჯვებას, არც ბრძენებს - პურს და არც გონიერებს - სიმდიდრეს, და არა ოსტატებს - კეთილგანწყობას, არამედ დრო და შანსი ყველა მათგანისთვის.
(ეკლ. IX, 11)

სირაქის ძის, იესოს სიბრძნის წიგნი

ვინც სხვისი ფულით საკუთარ სახლს აშენებს, იგივეა
აგროვებდა ქვებს მისი საფლავისთვის.
(სერ. XXI, 9)

* * *
ნაპერწკალზე თუ ააფეთქე, ის აინთება
და თუ შეაფურთხე, მოკვდება: ორივე
გამოდის შენი პირიდან.
(სერ. XXVIII, 14)

* * *
სანამ ცოცხალი ხარ და შენში სუნთქავ, არ შეცვალო
საკუთარი თავი, როგორც არავინ; რადგან ჯობია ბავშვებმა გკითხონ,
ვიდრე შენი ვაჟების ხელში ჩახედო.
(სერ. XXXIII, 21-22)

* * *
ნუ გამოიგონებ ტყუილს შენი ძმის წინააღმდეგ და ნუ გამოიგონებ
იგივე მეგობრის წინააღმდეგ. არ მინდა საუბარი
ნებისმიერი სახის ტყუილი; გამეორებისთვის
ეს მას კარგად არ მოემსახურება.
(სერ. VII, 12-13)

* * *
ნუ შეურაცხყოფთ კაცს სიბერეში, რადგან ჩვენც
დაბერება. არ გაიხარო ადამიანის სიკვდილი, თუნდაც ის იყო
ყველაზე მტრულად განწყობილი შენდამი: დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველა მოვკვდებით.
(სერ. VIII, 7-8)

* * *
ყურსასმენი ბილწავს შენს სულს და ნებას
სიძულვილი ყველგან, სადაც მხოლოდ იცხოვრებს.
(სერ. XXI, 31)

* * *
ვინც ორმოს თხრის, თვითონ ჩავარდება და ვინ
აწყობს ბადეს, თვითონაც დაიჭერს მას.
(სერ. XXVII, 29)

* * *
წყალს არ მისცეთ გამოსავალი, არც ბოროტ ცოლს - ძალა; თუ ხელის ქვეშ არ დადის, ხორცს მოკვეთე.
(სერ. XXV, 28.29)

* * *
ნუ აკეთე ბოროტება და ბოროტება არ დაგემართება; წადი
უსამართლობისაგან და ის გარბის თქვენგან.
(სერ. VII, 1,2)

* * *
როცა სავსე ხარ, გაიხსენე შიმშილის დრო,
და სიმდიდრის დღეებში - სიღარიბისა და სიღარიბის შესახებ.
(სერ. XVIII, 25)

* * *
ნუ შურთ ცოდვილის დიდებაზე, რადგან არ იცით
რა იქნება მისი დასასრული.
(სერ. IX, 14)

* * *
ნუ იქნებით ინტრუზიული, რომ არ მოგაშოროთ
და ძალიან შორს ნუ წახვალ, რომ არ დაგავიწყდეს.
(სერ. XIII, 13)

* * *
ნუ გააკეთებ ფარულ საქმეებს სხვის წინაშე, რადგან არ იცი რას გააკეთებს. ნუ გაუხსნით გულს ყველა ადამიანს,
რომ ცუდად არ გადაუხადოს მადლობა.
(სერ. VIII, 21.22)

* * *
რა არის ხალხის მმართველი, ასეთები არიან მის ქვეშ მყოფნი.
(სერ. X, 2)

იერემია წინასწარმეტყველის წიგნი

ადამიანი გიჟდება თავის ცოდნაში.
(იერ. X, 14)

ესაიას წიგნი

ბოროტმოქმედები ბოროტად მოქმედებენ, ბოროტმოქმედები კი ბოროტად...
(ეს. XXIV, 16)

პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ

ჩემთვის ყველაფერი დასაშვებია, მაგრამ ყველაფერი არ არის სასარგებლო; ყველაფერი ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ არაფერი არ უნდა მეპატრონოს. საჭმელი მუცლისთვის და მუცელი საჭმელად; მაგრამ ღმერთი გაანადგურებს ორივეს
(1 კორ. VI, 12-13)

მეფსალმუნე

ვინც ცრემლით თესავს, სიხარულით მოიმკის.
(ფსალმ. CXXV, 5)

* * *
ნუ შეგშურდებათ ბოროტმოქმედებს, ნუ შურთ მათ, ვინც აკეთებს ბოროტებას, რადგან ისინი, როგორც ბალახი, მალე მოიჭრიან და, როგორც მწვანე ბალახი, გახდებიან.
(ფსალმ. XXXVI, 1-2)

* * *
ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალზე და კბილებს ღრჭენს მას, უფალი კი იცინის მასზე, რადგან ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. ბოროტები იშიშვლიან მახვილს და მშვილდს სწევენ ღარიბთა და გაჭირვებულთა დასამხობად, სწორ გზაზე მოსიარულეთა დასამხვრელად: მათი მახვილი მათ გულში შევა და მშვილდები ჩამტვრევა.
(ფსალმ. XXXVI, 12-15)

* * *
რატომ ტრაბახობ ბოროტებით, ძლიერო? ... სიკეთეზე მეტად ბოროტება გიყვარს, სიმართლის თქმაზე მეტი ტყუილი; გიყვართ ყოველგვარი დამღუპველი გამოსვლები, ენა მზაკვრულია: ამით ღმერთი მთლიანად დაგამტვრევს, ჩამოგაგლიჯავს და ამოგძირავს შენი საცხოვრებლიდან და ფესვი ცოცხალთა ქვეყნიდან. მართალი დაინახავს და შეშინდება, გაეცინება მას [და იტყვის]: „აჰა, კაცი, რომელიც ღმერთში არ აშენებდა თავის ძალას, არამედ სიმდიდრის სიმრავლის იმედი ჰქონდა, გაძლიერდა თავის ბოროტებაში“. (ფსალმ. LI, 3-9)

* * *
მიანდე შენი საზრუნავი უფალს და ის დაგიცავს.
ის არასოდეს დაუშვებს მართალს რყევის საშუალებას.
(ფსალმ. LIV, 23)

მათეს წმიდა სახარება

ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება.
(მათ. XXIII, 12)

* * *
ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი;
დააკაკუნე და გაგეხსნება; რადგან ყველა, ვინც ითხოვს იღებს,
და ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება.
(მათ. VII, 7,8)

* * *
უფრთხილდით ცრუ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენთან მოდიან
ცხვრის ტანსაცმელში, მაგრამ შიგნით ისინი მტაცებელი მგლები არიან.
(მათ. VII, 15)

* * *
ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ, რა განკითხვით
განსაჯე, ასე განიკითხავ; და რა ზომით
გაზომე და მოგეზომება.
(მათ. VII, 1,2)

* * *
ნუ აჩუქებთ ძაღლებს სალოცავებს და ნუ დაყრით მარგალიტებს
შენია ღორების წინაშე, რომ არ გათელონ
მისი ფეხებით.
(მათ. VII, 6)

* * *
მისი მოწაფეები ეუბნებიან მას: თუ ეს მოვალეობაა
კაცი ცოლს, ჯობია არ დაქორწინდე.
უთხრა მათ: ყველას არ შეუძლია მიიღოს ეს სიტყვა, არამედ ვისაც მიეცა. რადგან არიან საჭურისები, რომლებიც ასე დაიბადნენ დედის მუცლიდან და არიან საჭურისები, რომლებიც ცათა სასუფევლისთვის საჭურისები გახდნენ. ვინც იტევს, დაე განთავსდეს.
(მათ. XIX, 10-12)

* * *
ნეტარ არიან სიმართლისთვის დევნილები, რადგან მათია ცათა სასუფეველი.
(მათ. V, 10)

* * *
ყველა უსაქმურ სიტყვაზე, რასაც ხალხი ამბობს, პასუხს გასცემს განკითხვის დღეს, რადგან შენი სიტყვებით გამართლდები,
და შენი სიტყვებიდან დაგმობენ (მათ. XII, 36-37)

* * *
ორ ბატონს ვერავინ ემსახურება: ან ერთს სძულს და მეორეს შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ გულმოდგინე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს.
(მათ. VI, 24)

* * *
ადამიანი მარტო პურით არ იცოცხლებს,
არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც გამოდის ღვთის პირიდან.
(მათ. IV, 4)

* * *
ხოლო კაცის მტრები მისი ოჯახია (მათ. X, 36).

* * *
ის, რაც პირში შედის, არ ბილწავს ადამიანს;
მაგრამ რაც პირიდან გამოდის, ბილწავს ადამიანს
(მათ. XV, 11)

მარკოზის წმიდა სახარება

თუ სამეფო დაყოფილია თავის წინააღმდეგ, ეს სამეფო ვერ გაძლებს; და თუ სახლი თავის წინააღმდეგ იყოფა, ის სახლი ვერ გაძლებს.
(მკ. III, 24-25)

* * *
ძლიერი კაცის სახლში შესული ვერავინ შეძლებს მისი ნივთების გაძარცვას, თუ ჯერ ძლიერს არ შეკრავს, შემდეგ კი მის სახლს არ გაძარცვავს.
(მკ. III, 27)

* * *
ცრუქრისტეები და ცრუწინასწარმეტყველები აღდგებიან და მოვლენ ნიშნებსა და სასწაულებს, რათა მოატყუონ, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულებიც კი. მაგრამ თქვენ უფრთხილდით... (მარკოზი 13:22-23)

ლუკას წმიდა სახარება

ვისაც აქვს, მას მიეცემა, ხოლო ვისაც არა აქვს, წაართმევენ იმას, რაც ჰგონია, რომ აქვს.
(ლუკა VIII, 18)

* * *
არაფერია დაფარული, რაც არ გამჟღავნდება,
საიდუმლო არ არის, რაც არ გაკეთდება
ცნობილია და არ მოიძებნება.
(ლუკა VIII, 17)

* * *
არც ერთი წინასწარმეტყველი არ არის მიღებული საკუთარ ქვეყანაში.
(ლუკა V, 24)

* * *
ბევრს ეძახიან, მაგრამ ცოტას ირჩევენ.
(ლუკა XIV, 24)

* * *
ვაი შენ ვინც იცინი დღეს! რამეთუ იტირებ და გლოვობ (ლუკა VI:25)

* * *
თქვენი მოთმინებით გადაარჩინე შენი სულები.
(ლუკა XXI, 19)

იოანეს წმიდა სახარება

თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი. ყველაფერი მისი მეშვეობით გაჩნდა და მის გარეშე არაფერი გაჩნდა, რაც გაჩნდა.
(იოანე I, 1)

* * *
და სინათლე ანათებს სიბნელეში და სიბნელემ არ მოიცვა იგი
(იოანე I, 5)

წმიდა მოციქულის იაკობის ეპისტოლე

ვინც სიტყვაში არ სცოდავს, ის არის სრულყოფილი ადამიანი,
შეუძლია მთელი სხეულის შეკავება.
(ჯეიმს III, 2)

* * *
თუ და-ძმა შიშველია და დღის განმავლობაში საჭმელი არ აქვს და ერთ-ერთი თქვენგანი ეუბნება მათ: „წადი მშვიდობით, გათბე და ჭამე“, მაგრამ არ აძლევს მათ სხეულის საჭიროებებს, რა სარგებლობა აქვს. ? ასე რომ, რწმენა, თუ მას არ აქვს საქმეები, თავისთავად მკვდარია.
(იაკობი II, 15-17)

* * *
ცხოველთა და ფრინველთა, ქვეწარმავლებისა და ზღვის ცხოველების ყოველი ბუნება მოთვინიერებულია და მოთვინიერებულია ადამიანური ბუნებით და ხალხიდან ვერავინ მოათვინიერებს ენას: ეს არის დაუძლეველი ბოროტება; სავსეა სასიკვდილო შხამით.
(იაკობი III, 7-8)

* * *
ვინც ეჭვობს, ზღვის ტალღას ჰგავს,
აწია და ააფეთქა ქარმა.
(ჯეიმს I, 6)

* * *
ენა პატარა წევრია, მაგრამ ბევრს აკეთებს...
სავსეა მომაკვდინებელი შხამით. მისით ვაკურთხებთ ღმერთს და მამას და ვწყევლით ღვთის მსგავსებად შექმნილ ადამიანებს. ერთი პირიდან მოდის კურთხევა და წყევლა: ასე არ უნდა იყოს, ძმებო. ერთი და იგივე შადრევნიდან ტკბილი და მწარე წყალი მოედინება? (იაკობი III, 5, 8-12)

* * *
ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს.
(ჯეიმს IV, 7)

წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის პირველი ეპისტოლე

სიყვარულში შიში არ არის, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის
შიში, რადგან შიშში არის ტანჯვა.
ვისაც ეშინია, სიყვარულში არასრულყოფილია.
(1 ეპისტოლე იოანე IV, 18)

* * *
ვინც ამბობს: მე მიყვარს ღმერთი, მაგრამ მძულს მისი ძმა,
ის მატყუარაა, რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს,
როგორ შეუძლია მას უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს?
(1 ეპისტოლე იოანე IV, 20)


წყარო http://buast.ru/afor8.htm



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: