ძველი სლავების ვედური რიტუალები. უძველესი რიტუალები - დაბადებიდან სიკვდილამდე უძველესი რიტუალები

ძველი სლავების ერთ-ერთი მთავარი ჩვეულება იყო ის, რომ ოჯახის ყველა თაობა ცხოვრობდა ერთ ჭერქვეშ, ასევე სადღაც სახლიდან არც თუ ისე შორს იყო საოჯახო სასაფლაო, ასე რომ დიდი ხნის გარდაცვლილი წინაპრები უხილავად იღებდნენ მონაწილეობას ოჯახის ცხოვრებაში. .

იმ დღეებში გაცილებით მეტი ბავშვი დაიბადა, ვიდრე ჩვენს დროში, ე.ი. ძველი სლავებისა და თანამედროვე ოჯახების ოჯახში ბავშვების რაოდენობის მიხედვით, ისინი ძალიან განსხვავდებიან; გარდა ამისა, წარმართებს შორის, სამარცხვინოდ არ ითვლებოდა მამაკაცის სახლში იმდენი ცოლის შემოყვანა, რამდენის მხარდაჭერაც შეეძლო. . იმათ. ასეთ სახლში ცხოვრობდა დაახლოებით ოთხი-ხუთი ძმა ცოლებთან, შვილებთან, მშობლებთან, ბებია-ბაბუასთან, ბიძასთან, დეიდასთან, ბიძაშვილებთან და მეორე ბიძაშვილებთან ერთად. ყოველი ადამიანი, რომელიც ასეთ ოჯახში ცხოვრობდა, თავს, პირველ რიგში, კლანის წევრად თვლიდა და არა ინდივიდად. და ასევე ნებისმიერ სლავს შეეძლო დაესახელებინა თავისი წინაპრები რამდენიმე საუკუნის წინ და დეტალურად ეთქვა თითოეული მათგანის შესახებ. მრავალი დღესასწაული უკავშირდებოდა წინაპრებს, რომელთაგან ბევრი დღემდე შემორჩა (რადუნიცა, მშობლის დღე).

გაცნობისას ძველ სლავებს უნდა ეხსენებინათ ვისი ვაჟი, შვილიშვილი და შვილიშვილი იყო ის; ამის გარეშე ხალხი ჩათვლიდა, რომ ადამიანი, რომელიც არ ასახელებდა მამას და ბაბუას, რაღაცას მალავდა. თითოეულ კლანს ჰქონდა გარკვეული რეპუტაცია. ერთში ხალხი განთქმული იყო პატიოსნებით და კეთილშობილებით, მეორეში თაღლითები იყვნენ, ამიტომ თუ შეხვდებით ამ ტიპის წარმომადგენელს, თვალი უნდა გქონდეთ. კაცმა იცოდა, რომ პირველ შეხვედრაზე მას ისე შეაფასებდნენ, როგორც მის ოჯახს იმსახურებს. მეორე მხრივ, ის თავად გრძნობდა პასუხისმგებლობას მთელი მრავალშვილიანი ოჯახის წინაშე.

იმ დღეებში, ყველა სლავის ყოველდღიური ტანსაცმელი იყო მისი სრული "პასპორტი". თითოეული ადამიანის ტანსაცმელი შეიცავდა უამრავ დეტალს, რომელიც საუბრობდა მის მფლობელზე: რომელი ტომიდან იყო, როგორი ოჯახიდან და ა.შ. ტანსაცმლის დათვალიერებისას მაშინვე შეიძლებოდა დაედგინა ვინ იყო და საიდან იყო და, შესაბამისად, როგორ მოქცეულიყო მასთან.

ასეთ ოჯახში არასოდეს ყოფილა დავიწყებული ბავშვები ან მიტოვებული მოხუცები, ე.ი. ადამიანთა საზოგადოება ზრუნავდა თავის თითოეულ წევრზე, ზრუნავდა სახეობებისა და მთლიანად საზოგადოების გადარჩენაზე.

სახლი, რომელიც ყოველთვის იყო თავშესაფარი, თავშესაფარი, რწმენაში, ეწინააღმდეგებოდა ყველაფერს, უცხოს. ის იყო ნებისმიერი მამაკაცის პირველი საზრუნავი, რომელმაც გადაწყვიტა თავი დაშორებოდა წინა ოჯახს. მშენებლობის ადგილი ძალიან ფრთხილად შეირჩა, ეს დამოკიდებული იყო თუ არა სახლში იღბალი, ბედნიერება და კეთილდღეობა. ცუდად ითვლებოდა ადგილი, სადაც ადრე აბანო იყო, სადაც თვითმკვლელს ასაფლავებდნენ, სადაც სახლი დაიწვა და ა.შ. იმ ადგილას, რომელიც მათ მოეწონათ, ღამით ღია ცის ქვეშ დებდნენ წყალს კონტეინერში. თუ დილით ის სუფთა და გამჭვირვალე დარჩა, მაშინ ეს კარგ ნიშნად ითვლებოდა. სამუშაოს დაწყებისას მზის ამოსვლას ლოცულობდნენ და პატრონის მიერ მოწოდებულ სასმელს სვამდნენ. წინა, "წმინდა" კუთხეში სამი ნივთი იყო განთავსებული: ფული (მონეტა) - "სიმდიდრისთვის", საკმეველი - "სიწმინდისთვის", ცხვრის მატყლი "სათბობისთვის". სახურავის ქვეშ მოჩუქურთმებული სავარცხელი მოჩუქურთმებული ფიგურებით, მაგალითად, მამალი. როგორც წინასწარმეტყველურ ფრინველს, მას დიდ პატივს სცემდნენ ძველი სლავები. ითვლებოდა, რომ მამალი მზეს აღვიძებს და დედამიწას უბრუნებს სინათლეს და სითბოს. მამლის ნიღაბში სლავებმა განასახიერეს ზეციური ცეცხლი. ის სახლს ხანძრისა და ელვისგან იცავდა. ისინი ახალ სახლში გადავიდნენ ღამით, სავსე მთვარის დროს. მას თან ახლდა სხვადასხვა რიტუალები. მეპატრონეებს ჩვეულებრივ თან ატარებდნენ მამალი, კატა, ხატი და პურ-მარილი; ხშირად - ფაფის ქვაბი, ნახშირი ძველი ღუმელიდან, ნაგავი წინა სახლიდან და ა.შ. ძველი სლავების რწმენებსა და მაგიაში ნაგავი სახლის ატრიბუტია, წინაპრების სულების სათავსო. გადატანის დროს ატარებდნენ იმ იმედით, რომ სული მასთან ერთად გადაინაცვლებდა ახალ სახლში - სახლის მცველი, წარმატებები, სიმდიდრე და კეთილდღეობა. ნაგავს იყენებდნენ მკითხაობაში და სხვადასხვა მაგიური მიზნებისთვის, მაგალითად, ბოროტი თვალიდან ნაგვის წვის კვამლით ასხამდნენ.

სახლის ერთ-ერთი წმინდა ცენტრი იყო ღუმელი. საჭმელს ღუმელში ამზადებდნენ, მასზე იძინებდნენ, ზოგან აბანოდ იყენებდნენ; ტრადიციული მედიცინა ძირითადად მასთან იყო დაკავშირებული. ღუმელი სიმბოლოა ქალის მშობიარობისას ქალის საშვილოსნოში. ის იყო სახლის შიგნით ოჯახის მთავარი ტალიმენი. ფიცი დადეს ღუმელთან, ხელშეკრულება დაიდო ღუმელის სვეტთან; ღუმელში ბავშვების სარძევე კბილები და ახალშობილთა ჭიპლარი იყო დამალული; სახლის პატრონი, ბრაუნი, სარდაფში ცხოვრობდა. სუფრაც განსაკუთრებული თაყვანისცემის ობიექტი იყო. როდესაც სახლი გაიყიდა, მაგიდა აუცილებლად გადაეცა ახალ მფლობელს. ის ჩვეულებრივ გადაადგილდებოდა მხოლოდ გარკვეული რიტუალების დროს, როგორიცაა ქორწილები ან დაკრძალვები. შემდეგ ატარებდნენ რიტუალურ სეირნობას მაგიდის ირგვლივ, ან ახალშობილის გარშემო ატარებდნენ. მაგიდა იყო ნებისმიერი გზის საწყისი და დასასრული წერტილი. გრძელი მოგზაურობის წინ და სახლში დაბრუნებისთანავე კოცნიდნენ.

სახლის მრავალი სიმბოლური ფუნქციით დაჯილდოებული ნაწილია ფანჯარა. მას ხშირად იყენებდნენ, როგორც „სახლიდან გამოსვლის არატრადიციულ გზას“ უწმინდური სულების, ავადმყოფობის და ა.შ. მაგალითად, თუ სახლში ბავშვები იღუპებოდნენ, ახალშობილს ფანჯრიდან გადაჰყავდათ, რათა ეცხოვრა. ფანჯრები ხშირად აღიქმებოდა, როგორც გზა რაღაც წმინდა და სუფთა. დაუშვებელია ფანჯრებიდან გადაფურთხება, ფერდობების გადაყრა ან ნაგვის გადაყრა, რადგან, ლეგენდის თანახმად, მათ ქვეშ უფლის ანგელოზი დგას. თუ სახლი იყო დაცვა, თავშესაფარი, მაშინ კარიბჭე იყო საზღვრის სიმბოლო საკუთარ, დაუფლებულ სივრცესა და სხვის, გარესამყაროს შორის.

ისინი ითვლებოდნენ საშიშ ადგილად, სადაც ყველა სახის ბოროტი სული ცხოვრობდა. ჭიშკარზე დაკიდეს გამოსახულებები, დილით კი სახლიდან გამოსვლისას ლოცულობდნენ ჯერ ეკლესიაში, შემდეგ მზეზე, შემდეგ კი ჭიშკართან და ოთხივე მხრიდან. ხშირად ამაგრებდნენ მათ საქორწილო სანთელს, ურტყამდნენ კბილებს ან უწმინდური სულებისგან დასაცავად აკიდებდნენ კვერთხს და ჭიშკრის ნაპრალებში ეკლიან მცენარეებს, როგორც თილისმას ჯადოქრების წინააღმდეგ.

ჭიშკართან უძველესი დროიდან სრულდებოდა სხვადასხვა მაგიური მოქმედება. ტრადიციულად, ადრე გაზაფხულზე მათში ენთო ცეცხლი, რომელიც ასუფთავებდა ჭიშკრის და მასთან ერთად ეზოს მთელ სივრცეს.

ინიციაცია, დაკრძალვა და ქორწილი, როგორც მთავარი რიტუალები

ინიცირება

ტომის წევრი რომ გამხდარიყო, ბავშვს ინიციაციის რიტუალი უნდა გაეტარებინა. ეს მოხდა სამ ეტაპად. პირველი - უშუალოდ დაბადებისას, როცა ბებიაქალი ბიჭის შემთხვევაში საბრძოლო ისრის წვერით აჭრის ჭიპს, გოგოს შემთხვევაში მაკრატლით და ბავშვს დაბადების ნიშნით საფენში ახვევს. .

ბიჭი სამი წლისას რომ მიაღწია, აწიეს - ანუ ცხენზე დასვეს, მახვილი შემოარტყეს და სამჯერ შემოატრიალეს ეზოში. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს მამაკაცის რეალური მოვალეობების სწავლება. სამი წლის ასაკში გოგონას პირველად აჩუქეს ღერო და ბორბალი. ქმედება ასევე წმინდაა და მისი ქალიშვილის მიერ დაწნული პირველი ძაფი დედამ გამოიყენა ქორწილში მის სარტყელში, რათა დაეცვა ზიანისგან. ყველა ერი უკავშირდებოდა ტრიალს ბედთან და სამი წლის ასაკიდან გოგონებს ასწავლიდნენ საკუთარი თავისა და სახლის ბედის დატრიალებას. თორმეტ-ცამეტი წლის ასაკში, ქორწინების ასაკის მიღწევისას, ბიჭები და გოგოები მიჰყავდათ მამაკაცთა და ქალთა სახლებში, სადაც მათ მიიღეს წმინდა ცოდნის სრული ნაკრები, რაც მათ ცხოვრებაში სჭირდებოდათ. ამის შემდეგ გოგონა პონევაში გადახტა (პერანგზე გადაცმული ქვედაკაბის ტიპი და სიმწიფის მაჩვენებელია). ინიციაციის შემდეგ ახალგაზრდამ მიიღო სამხედრო იარაღის ტარების და დაქორწინების უფლება.

ქორწილი

სხვადასხვა სლავურ ხალხებს შორის საქორწინო წეს-ჩვეულებები განსხვავებული იყო. ყველაზე გავრცელებული რიტუალი ეს იყო. ქორწილი შედგებოდა ლადას, ტრიგლავისა და როდის თაყვანისმცემლობისგან, რის შემდეგაც ჯადოქარმა მათ კურთხევა მოუწოდა, ხოლო ახალდაქორწინებულებმა სამჯერ მოიარეს წმინდა ხე, ჩვეულებისამებრ, არყის ირგვლივ, მოუწოდეს ამ ადგილის ღმერთებსა და ბერეგებს. სადაც ცერემონია მოწმის სახით გაიმართა. ქორწილს აუცილებლად წინ უძღოდა პატარძლის გატაცება ან შეთქმულება. ზოგადად, პატარძალი ძალით უნდა წასულიყო ახალ ოჯახში (კლანში), რათა არ შეურაცხყო მისი კლანის მფარველი სულები ("მე არ ვაძლევ, ისინი ძალით მიდიან"). ამიტომ, პატარძლის გრძელი, სევდიანი, სამგლოვიარო სიმღერები და მისი კვნესა დაკავშირებულია ამას.

ახალდაქორწინებულები დღესასწაულზე არ სვამდნენ, აკრძალული ჰქონდათ, ითვლებოდა, რომ სიყვარულით დალევდნენ.

პირველი ღამე გაატარეს ბეწვით დაფარულ შორეულ თასებზე (სურვილი სიმდიდრისა და მრავალი შვილის შესახებ).

დაკრძალვა

სლავებს ჰქონდათ რამდენიმე დაკრძალვის რიტუალი. პირველი, წარმართობის აყვავების პერიოდში, იყო წვის რიტუალი, რასაც მოჰყვა ბორცვის ჩამოსხმა. მეორე მეთოდი იყო ეგრეთ წოდებული „მძევლების“ მიცვალებულების დაკრძალვა - ისინი, ვინც საეჭვო, უწმინდური სიკვდილით დაიღუპნენ. ასეთი მიცვალებულთა დაკრძალვა შედგებოდა ცხედრის შემდგომ ჭაობში ან ხევში გადაყრისგან, რის შემდეგაც ცხედარს ტოტებით აფარებდნენ თავზე. რიტუალი სწორედ ამ ფორმით ტარდებოდა, რათა „უწმინდურ“ მიცვალებულთან მიწა-წყალი არ შეურაცხყოთ. ჩვენს დროში გავრცელებული მიწაში დაკრძალვა მხოლოდ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ გახდა გავრცელებული. დასკვნა: მრავალი ტრადიცია, ჩვეულება და რიტუალი, რომელიც არსებობდა ძველ სლავებს შორის, ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი.

უხსოვარი დროიდან ჩვენი წინაპრები ქმნიდნენ უძველესი რიტუალები— სიცოცხლის, სიკეთის, სინათლისა და სიყვარულის მზიანი ზეიმები. რიტუალების მნიშვნელობა არ შეიძლება შეფასდეს. ეს ჯადოსნური მოქმედება პირდაპირ ასახავს ადამიანის სულიერ ცხოვრებას. პირველ რიგში ნებისმიერის არსით უძველესი რიტუალიარსებობს კომუნიკაცია ძალებთან, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის სიკეთეზე მის პირდაპირ კონტროლზე მიღმა. ასეთ ძალებს ფლობენ მშობლიური წინაპრები, ბუნების სულები, ღმერთები, ამიტომ ადამიანი მათთან ურთიერთობს. ჩვენი წინაპრების იდეებში სამყაროს სურათი არ შემოიფარგლებოდა მოვლენების მატერიალისტური ჯაჭვებით. ადამიანური გაგებისთვის გამოვლინდა ჰოლისტიკური სურათი, რომელშიც მანიფესტის მოვლენებს ფესვები ჰქონდა ნავისა და პრავის სამყაროში. ამან შესაძლებელი გახადა ყველაფრის ნათლად დანახვის მიზეზები და შედეგები, რაც ხდებოდა. რიტუალი არის იგივე მიზეზი, რომელიც, როგორც ნებისმიერი ექსპლიციტური მოქმედება, ირიბი გზების გავლის შემდეგ, ჩვენთან მხოლოდ მოგვიანებით მოდის. მაგრამ მარტივი მოქმედებებისგან განსხვავებით, რიტუალი საშუალებას გაძლევთ გააკონტროლოთ შედეგი და მისი განხორციელების დრო.

უძველესი რიტუალების არსი

რიტუალი მარტივი და ამავე დროს ღრმა კონცეფციაა. ეს მარტივი მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს, როგორც მოქმედება, რომელიც მიმართულია კონკრეტული მიზნის მისაღწევად საჭირო ძალების ჩართულობით. ის ღრმად არის ჩართული ძალების და რიტუალის შემქმნელთან მათი ურთიერთქმედების მექანიზმების გაგებაში.

მნიშვნელოვანი წერტილი უძველესი რიტუალიარის ზუსტად იმ ძალების მოზიდვა, რომელიც ნამდვილად აუცილებელია და შეუძლია დაეხმაროს. ამისათვის თქვენ უნდა იცოდეთ ეს ძალები, როგორც ამბობენ, "პირადად". ანუ იცოდეს მათი თვისებები და შესაძლებლობები. რიტუალის შინაარსი დამოკიდებულია ამაზე: აუცილებელი ატრიბუტების არსებობა, მოქმედებების თანმიმდევრობა, მიზნის აღნიშვნის ფორმა და მისი გამოვლენის გზები აშკარა სამყაროში.

გარდა იმისა, რომ ვიცოდეთ ჩვენს ირგვლივ არსებული ძალების ბუნება, აუცილებელია მათი ურთიერთქმედების პრინციპების, მიზეზებისა და შედეგების გაგება. ადამიანს უნდა შეეძლოს მათი ციკლის აღქმა: ბრუნვა, ცირკულაცია და დაბრუნება. ერთი სიტყვით, კონმ იცის. კონ არის გზა როდისკენ - სიცოცხლის მარადიული მოძრაობის წყარო. რიტუალის აგება დამოკიდებულია ამ ცოდნის ხარისხზე.

კიდევ რა გავლენას ახდენს ქცევაზე უძველესი რიტუალი? ადამიანი, რომელიც ქმნის მას. ეს არის მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი. ადამიანი უნდა იყოს მიზანდასახული და განუყოფელი, როგორც აწყობილი მობუდარი თოჯინა. მისი დახვეწილი სხეულები უნდა იყოს გაღვიძებული და გაერთიანებული, ისევე როგორც ეს მობუდარი თოჯინა. და ეს ყველაფერი ხდება ნათელი აზროვნებით, სრული ცნობიერებით, ტრანს მდგომარეობების გარეშე. ამის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ მავნე საკვების, წამლებისა და ცუდი საქციელისგან თავის დასაცავად, რომელიც წარმოიქმნება თანაბრად ცუდი აზრებით (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მაღალი მორალის გზის გაყოლა).

უძველესი რიტუალების მიზნები

ჩვეულებრივია განასხვავოთ რიტუალები მათი დანიშნულების მიხედვით: ქორწილი, დაკრძალვა, ბუნებრივი, წინაპრების კვებისა და ღმერთების განდიდების რიტუალები. ისინი ასევე შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა ძალებთან და ღმერთებთან ურთიერთქმედების დონით, ასე ვთქვათ - მასშტაბის მიხედვით. ეს არის საგვარეულო, მშობლიური და კოსმიური რიტუალები. ხშირად ეს სამი დონე ერთად არის წარმოდგენილი.

წინაპრების დონე არის მიმართვა ოჯახისადმი, წინაპრებისადმი. ძალიან მნიშვნელოვანია თქვენი წარმომავლობის ცოდნა. როცა მიზანმიმართულად და სახელით „იკვებებ“ (მკურნალობთ) გარდაცვლილ ნათესავებს, ბაბუებს, მათგან იღებთ თილისმას ბიზნესში. და თუ თქვენ ასევე იცით, რას აკეთებდნენ ისინი სიცოცხლის განმავლობაში და როგორები იყვნენ ბუნებით, მაშინ მნიშვნელობა უძველესი რიტუალიდა მოგვიანებით გაიგებთ ვის უნდა მადლობა გადაუხადოთ დახმარებისთვის. ამ დონის რიტუალების მეშვეობით ხდება ოჯახის გაძლიერება, შემდეგ კი ის იცავს ნათესავებს ყოველგვარი ზიანისგან.

Pri-Native დონეზე- როცა შენი მოქმედებით იცვამ ყველაფერს, რაც როდის ქვეშ არის: ასრულებ რიტუალს ამინდისთვის, მოსავლისთვის, შენ მიმართავ ქვების, ნაკადულების, მდინარეების, ტბების, მინდვრების, ტყეების, ხეების, ცხოველების სულებს. თქვენ ადიდებთ ღმერთებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან წლის გარკვეულ პერიოდებზე.

კოსმიური - მიმართვა კოსმიური წესრიგის ღმერთების, გალაქტიკების შემქმნელებისა და მამა როდისადმი.

ასევე შესაძლებელია განასხვავოთ კიდევ ორი სახეობა უძველესი რიტუალებისემანტიკური დატვირთვის მიხედვით. ეს არის რიტუალები, რომლებიც აპროგრამებს მოვლენას, ფენომენს და აძლიერებს რიტუალებს.

რიტუალების გაძლიერება- ეს არის მკვიდრი ღმერთებისა და წინაპრების ხსენებისა და განდიდების დღეები. სწორედ მათი ძალაა ოჯახების, კლანებისა და ხალხების ტალიმენი. ეს არის ჩვენი დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულები, რომლებიც სავალდებულო და გადამწყვეტია ჩვენი ხალხის ყოფილი ძალაუფლების აღორძინების საქმეში. გამოცხადების სამყაროდან ჩვენი ნათელი გრძნობებით გაძლიერებული, ასეთი რიტუალების გავლენა უფრო სწრაფი და ძლიერი ხდება და ჩვენი კლანების ამულეტი იზრდება დედა დედამიწაზე. უფრო და უფრო მეტი ნათელი სული იძენს ძალას და დახმარებას ჩვენი ღმერთებისგან, ათავისუფლებს ფილისტიმურობის, სამომხმარებლო ამაოების ბოროტებას, ათავისუფლებს მათ სულს, სულს და ნებას საქმისთვის ოჯახისა და მათი მშობლიური მიწის სასიკეთოდ.

კალენდარმა, რომელმაც მიიღო ჩვენი წინაპრების სიბრძნე, დატოვა სანუკვარი დღეები და პერიოდები, რომლებიც გარკვეული ღმერთების გავლენის ქვეშ არიან. ამრიგად, პერუნის განდიდებით მის დღესასწაულებზე, ჩვენ ვაძლიერებთ ჭექა-ქუხილის ღმერთის სასარგებლო ძალას მასზე პასუხისმგებელი წლის მთელი პერიოდის განმავლობაში. და ბუნიობისა და მზებუდობის დღეები გვაძლევს საშუალებას მივცეთ მადლიერება და ჩვენი სულის ძალის შუქი წინაპართა, ბუნებრივ და კოსმიურ ღმერთებს.

TO პროგრამირება უძველესი რიტუალებიმოიცავს ბუნებრივ ფესტივალებზე გამართულებს. მათი არსი მდგომარეობს იმ პროგრამის, გეგმის, მიზნის ღმერთებისა და წინაპრებისადმი გადაცემაში, რომლის მიღწევაც სურთ რიტუალის ჩამტარებს. ეს შეიძლება გამოიხატოს დადგმის სახით, მიზნის გამოსახულების ჩვენება რიტუალურ-თამაშის მოქმედებაში.

სხვა შემთხვევებში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რიტუალი ტარდება წინაპართა დონეზე, ხდება მიმართვა-პეტიცია. მაგალითად, როცა წინაპრებს სთხოვთ დაცვას რთულ მოგზაურობაში, ავადმყოფობისგან დაცვას და ა.შ. ან, მიმართვა ბუნების სულებს ბუნებრივ წრეში: ხის მოჭრის ნებართვის მოთხოვნა, ტყეში სოკოს ან კენკრის კრეფაში წარმატებას და ა.შ.

უძველესი რიტუალების ძირითადი ფორმა

ბუნებრივი და კოსმიური რიტუალების ძირითადი პრინციპი არის მიწიერი მოქმედებების მსგავსება ზეციურთან. ეს ჩანს ჩვენს საგვარეულო ტრადიციაში შემონახული მრავალის მაგალითზე უძველესი რიტუალები. მაგალითად, წვიმის რიტუალი (მის შეჩერება), როცა მდინარეს გუთანით ხნავს.

მაგრამ აქვე უნდა აღვნიშნოთ ადამიანის მიერ შექმნილი საგნების წმინდა თვისებების ცოდნა. ცულს, დანას, გუთანს, სამაგრს, ცოცხს და სხვა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს, გარდა აშკარა პირდაპირი დანიშნულებისა, აქვთ უფრო ღრმა თვისებებიც, რაც გულისხმობს მათ კავშირს ზეციურთან.

ამრიგად, მდინარის ხვნის პროცესი გაიგივებულია ცის ხვნასთან, რაც იწვევს წვიმის შეწყვეტას. უფრო მეტიც, რიტუალის მონაწილეები ასევე იღებენ პროცესში მონაწილე ზეციური ძალების ფუნქციებს.

იგივე შეიძლება შეინიშნოს კეროლის რიტუალებში, „სტრალას ხვნაში“, რუსალიაში და სხვა მრავალი. რიტუალების მონაწილეები გაიგივებულნი არიან მცენარეებთან („Pahavanne Straly“ რიტუალში ისინი გველივით ცეკვავენ მინდორზე მჯდომარე ბავშვების ირგვლივ, რომლებიც თამაშობენ ჭვავის ყლორტების როლს და შემდეგ მაღლა ყრიან), ბუნების სულებთან, ღმერთები და ამ დონეზე ხდება მოვლენების პროგრამირება. ალბათ სწორედ აქ არის თეატრის წარმოშობა.

მსგავსი თვისებების მქონე ადამიანი აირჩიეს კონკრეტული სულის ან ღმერთის როლის შესასრულებლად. თუ ძნელი იყო არჩევანის გაკეთება, მაშინ ეწყობოდა თამაშები, რომელთა გამარჯვებული საპასუხისმგებლო როლს ასრულებდა. ასე რომ, რუსეთში, ქალთევზის როლისთვის ყველაზე ლამაზი გოგონა აირჩიეს და საჩუქრებით დაამშვიდეს, რომ ზაფხული არ ყოფილიყო მშრალი.

იდენტურობის პრინციპი მომდინარეობს განცხადებიდან "მსგავსი იზიდავს მსგავსს". და ეს გვაბრუნებს აზრამდე. უძველესი რიტუალი. ჩვენ გვჭირდება ძალების მოზიდვა. რაც უფრო სუფთა, სულიერად და მორალურადაა შერჩეული რიტუალში როლისთვის, მით უფრო სასარგებლო ძალებს მოუწოდებს იგი. ზემოხსენებულ მაგალითებში „მიზიდულობა“ ხდებოდა პიროვნების თვისებებისა და აუცილებელი ღმერთის ან სულის თვისებების შედარებით. და აირჩიეს ის ხალხი, ვისაც ამ თვისებების ყველაზე მეტი გამოვლინება ჰქონდა.

უძველესი რიტუალების არაპირდაპირი ფორმები

ამ პირდაპირი მეთოდის გარდა, რიტუალებში გამოიყენებოდა უფრო ირიბი მეთოდებიც: ზარები, მრგვალი ცეკვები და სიმღერები, რომლებიც შეიცავს როგორც მიმართვას, ასევე გამოსახულება-მიზნის ფორმულირებას.

დაწკაპუნება ან ზარი არის პირდაპირი ზარი ძალებზე. ჩვეულებრივ ბუნებრივი მოვლენები, სულები, ელემენტები. ნათელი მაგალითია გაზაფხულის ბელორუსული გალობა, რომელიც გაზაფხულის რიტუალის კომპლექსის ნაწილია:

დააწკაპუნეთ, გასაგებია! დააწკაპუნეთ, გასაგებია!
რა მოგვიტანე?
ძველი ბებიებისთვის - ტორტის ნაჭერი,
პატარა ბავშვები - პატარა კვერცხი,
წითელ ზეუკებს - პატარასთვის,
მალაძეები – რაც არ უნდა იყოს.

მოწოდება ასევე გამოიყენება, ასე ვთქვათ, სწრაფი რიტუალის შექმნისას, მაგალითად,

სიცოცხლის პირდაპირი საფრთხის ქვეშ. ჩურის სული, მეურვე წინაპარი, მოწოდებულია დასახმარებლად: "ჩური, მე (ამულეტები!)" ან უბრალოდ "ბაბუა!"

მრგვალი ცეკვა არის წრეში ხალხის დახურული რიგის მოძრაობა. არის მრგვალი ცეკვა გუნდის მიერ შესრულებული სიმღერით. მრგვალი ცეკვა ქმნის ენერგეტიკულ მორევს, რომელიც იზიდავს საჭირო ძალას, იქნება ეს ღმერთები, ბუნების ძალები თუ ბუნების სულები (ჩვეულებრივ ქვები და ხეები).

საგაზაფხულო მრგვალი საცეკვაო სიმღერის მაგალითი (კლიმოვიჩსკის რაიონი, მოგილევის რეგიონი):

მიადუნიცა, მიადუნიცას მდელო,
ოჰ, მდელო.
რა სუნი გაქვს, რა სუნი გაქვს
ყველაფერი ჯიბეა?
ოჰ, ეს ყველაფერია.
როგორ უნდა სუნი, როგორ უნდა სუნი
Ერთი და იგივე.
ოჰ, ყველაფერი ჯიბეა?
მოხუცი ქალები, მოხუცი ქალები
ფრისიაძე.
ოჰ, მე ვხტები.
მალადელები, მალადელები
იყვირეს.
ოჰ, გაიყინნენ.
წითელი ძეუკები, წითელი ძეუკები
გადახტა.
ოჰ, ისინი დაფრქვევდნენ.

მრგვალ ცეკვებში ტარება ძალიან ძლიერი აქტია. ერთ მრგვალ ცეკვას შეუძლია მთელი რიტუალის შესრულება. აქ მთავარია მრგვალი ცეკვის როტაცია. დამარილება - აგროვებს, იზიდავს, მარილის საწინააღმდეგო - ათავისუფლებს შეგროვებულს.

მოწოდების, ღვთის ძალისა და ყურადღების მიპყრობის შემდეგ, ჩვენ მას "ვკვებავთ". ჩვენ ვკვებავთ მას სინათლის ენერგიებით და ამით ვაძლიერებთ, რათა მან კიდევ უფრო მოხდენილად და უკეთ შეასრულოს თავისი ფუნქციები. ამ მიზნით იგალობება დიდება და წირვა-ლოცვა აღევლინება.

მოთხოვნები

ტრება - ღმერთების, წინაპრების ან სულების საჩუქრებით მკურნალობა. ეს მოქმედება შერწყმულია მიზნის (მოთხოვნის) ჩამოყალიბებასთან. ცალკე გამოიყენება საგვარეულო და ბუნებრივ რიტუალებში. მოთხოვნა არის ენერგიის გაცემა, რომელიც ხდება შესრულების დროს უძველესი რიტუალიან სხვა წმინდა რიტუალი.

მოთხოვნა შეიძლება იყოს პურის პური, ღვეზელი ან თუნდაც საკუთარი ხელით შექმნილი სათამაშოს გამოსახულება. როდესაც ადამიანი რაღაცას ქმნის, იმ მომენტში ფიქრობს მათზე, ვინც უყვარს, ის თავის ძალისხმევის ნაყოფში მოაქვს სასარგებლო ენერგიას და კარგ ძალას. ქმნილებები ამ ძალითაა გამსჭვალული. რიტუალური მოქმედების დროს, ცეცხლის მოთხოვნის ღალატით, ჩვენ ვაქცევთ ჩვენს ქმნილებებში დაგროვილ ძალას ენერგიის სახით, რომელიც არის საკვები ღმერთებისთვის, ნათესავების სულებისთვის და წინაპართა ეკლესიებისთვის.

ღმერთები და წინაპრები, რომლებიც სხვა სამყაროში არიან, არ ჭამენ იმავე საკვებს, რასაც ჩვენ ვჭამთ. მათი საკვები არის ჩვენი ყურადღება, ჩვენი გონებრივი ენერგია, სინათლე, სიკეთე და სიყვარული, რომელიც მოდის ჩვენი გულებიდან, როდესაც მათზე ვფიქრობთ და ვსაუბრობთ. ტრება მსხვერპლშეწირვაა. ეს შეიძლება იყოს პურის პატარა ნაჭერი ან მთელი პური. უფრო მეტიც, პატარა პურს, რომელშიც გულწრფელად იყო ჩადებული სიყვარული და გულწრფელობა, შეუძლია ღმერთებსა და წინაპრებს გაცილებით მეტი სარგებელი მოუტანოს, ვიდრე მექანიკურად და გრძნობების გარეშე მომზადებულ მთლიან პურს.

ჩვენს ღმერთებს ნამდვილად სჭირდებათ სიკეთისა და სიყვარულის ენერგია! ჩადეთ თქვენი სულის ნაწილი მოთხოვნაში და მიეცით იგი ცეცხლს, რომელიც არის ერთი ტიპის ენერგიის ტრანსფორმატორი მეორეში. ყველაფერი უფრო სწრაფად ხდება ცეცხლის მეშვეობით. და ჩვენ ახლა ვიწყებთ დაუფლებას გულის შუქის უშუალოდ ჩურამებზე გადაცემის უნარს, მაგრამ აუცილებლად დავიმახსოვრებთ ყველაფერს და სრულყოფილებამდე ვისწავლით ამ მაგიას!

ძალის მოსაზიდად მნიშვნელოვანია უძველესი რიტუალიდა შემოქმედების ამ სამუშაოსთვის მომზადება. რაც უფრო მაღალია ძალა, მით უფრო სუფთა სული უნდა იყოს. ვინაიდან აქაც დიდ როლს თამაშობს წესი „მსგავსი იზიდავს მსგავსს“. ღმერთებთან ურთიერთობისას ადამიანის სული მაქსიმალურად უნდა განთავისუფლდეს ხორციელი სურვილებისა და მოთხოვნილებებისაგან. ამისათვის საჭიროა გარკვეული განწმენდის ღონისძიებები: მარხვა რიტუალამდე ან ცხოველური წარმოშობის საკვებისგან სრული თავშეკავება, სულის გამაძლიერებელი პრაქტიკა, განწმენდა წყლით, ცეცხლით, ჰაერით და ა.შ.

განდიდება

განდიდება - დიდების წარმოთქმა ან სიმღერა (წინაპრის სასარგებლო სათნოებების, ბუნებრივი ძალების ან უფრო ხშირად ღმერთების ჩამოთვლა).

მაგალითად, დიდება, რომელიც ეძღვნება პერუნის ზამთრის დღეს:

პერუნი ნათელი და ძლიერია!
პერუნი აჰა ელვა და ჭექა-ქუხილი!
სამოთხის ცეცხლი მუდამ აქტუალურია,
დამცავი პოკონი!

შენი ელვის სიკაშკაშე და სიკაშკაშე,
ცის ხმა ძლიერი ჭექა-ქუხილია,
შენი გარეგნობის ზეციური შუქი
იცავს მამის სახლს!

სულიერი ქაოსის წყარო!
მგზნებარე სულიერი სიმების აკორდეონი!
გამოღვიძების რასის მცველი!
მტრისთვის ყარაჩუნი ხარ.

ჭექა-ქუხილი განახლების სული!
ცეცხლოვანი ზეციური რუნების ნიშანი!
სამშვიდობო მოძრაობის ძალა!
დიდება შენდა, ღმერთო პერუნ!

უძველესი რიტუალების ატრიბუტები.

რიტუალის ატრიბუტებს ასევე აქვთ შემოქმედებითი ძალების მოზიდვის მიზანი და ასევე ემსახურებიან როგორც ბატარეებს, რომლებიც აგროვებენ რიტუალის დროს მიღებულ მადლს და შემდეგ, შემდეგ მსგავს რიტუალამდე, იყენებენ ამულეტებად. მათ შორისაა ბანერები - შემზღუდველი ძალა, ღმერთების კერპები საკურთხეველში და წინაპრები სახლის წითელ კუთხეში. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი ერთ-ერთი ღმერთის ან წინაპრის სასურველ სიხშირეზე მორგებული ანტენებია. ცეცხლი - სანთელი სახლის რიტუალისთვის ან ცეცხლი ხალხმრავალი დღესასწაულისთვის - არის ენერგიების „ტრანსფორმატორი“, რომელიც აკავშირებს აშკარა და იმპლიციტურ სამყაროებს. წყალი არის ენერგიის მიმღები და გადამცემი (სასმელის საშუალებით).

ასევე ატრიბუტები უძველესი რიტუალებიშეიძლება არსებობდეს გარკვეული ტიპის მინერალებისა და ქანების ქვები. ისინი აგროვებენ ინფორმაციას და აქვთ მისი გადაცემის გარკვეული სიხშირე. რუნიკისა და სვასტიკის სიმბოლოებიდაეხმარეთ რიტუალური სივრცის ორგანიზებას. ასეთი სივრცის შექმნა - ერთგვარი ჭურჭელი მიზიდული ძალისთვის - მთავარია! ტანსაცმელზე ნაქარგების სიმბოლოები იგივენაირად მუშაობს. ეს ყველაფერი, როგორც ვხედავთ, მოითხოვს მნიშვნელოვან ცოდნას და მისი სწორად გამოყენების უნარს.

უძველესი რიტუალის ადგილი და დრო.

ცერემონიის ადგილსამყოფელი უდავოდ დიდ გავლენას ახდენს რიტუალის წარმატებაზე. წინაპართა რიტუალისთვის ეს არის წითელი კუთხე, ბუნებრივი რიტუალისთვის ეს არის წმინდა კორომები და მუხის ტყეები, რომლებიც ძალაუფლების ადგილებია. კოსმიური დონის რიტუალები მოითხოვს ძალაუფლების საკვანძო ადგილებს, ან კარგად ფუნქციონირებულ, გარკვეულ რიტუალურ მოქმედებას, ამ ადგილების მთელ ქსელს, როდესაც შეგიძლიათ, სურვილისამებრ, შექმნათ რიტუალი ნებისმიერ „აკუპუნქტურულ წერტილში“ ყოფნისას. ”ჩვენი დედამიწის. ამ ადგილების მეშვეობით პლანეტა „სუნთქავს“ და ურთიერთობს გარე სივრცესთან. ძალები, რომლებიც ჩვენ გვჭირდება ამდენი, მიედინება ამ ადგილებში, რომლებიც გროვდება ძლიერ ნაკადებში. ეს ხშირად მოითხოვს ამ დინების ძალების დანახვას ან შეგრძნებას.

ღონისძიების დრო კვლავ მნიშვნელოვანი საკითხია ნებისმიერი ადამიანისთვის უძველესი რიტუალი. და წინაპართათვის (არის წინაპრების ხსოვნის დღეები, განსაკუთრებით ხელსაყრელი დღეები ქორწილებისა და სხვა ნივთებისთვის) და მით უმეტეს ბუნებრივი და კოსმიური რიტუალების. ეს გარკვეულწილად აადვილებს რიტუალის შემქმნელს, რადგან გარკვეულ დღეებში მოქმედებს მკაცრად განსაზღვრული ძალები. იმის ცოდნა, თუ რა არის ეს ძალები, შეგიძლიათ განახორციელოთ განდიდების რიტუალი ან დახმარების თხოვნის რიტუალი, რომელსაც ესაჭიროება ზუსტად ეს ენერგიები. საბედნიეროდ, ჩვენმა წინაპრებმა დიდი ხნის წინ დანიშნეს არდადეგები ამ თარიღების მიხედვით, ჩვენ უბრალოდ უნდა შემოვიტანოთ ცვლილებები ყველა სახის უცხო კალენდარში, რომელიც ჩვენს შორის არსებობს ინტერვენციონისტების წინადადებით.

ყოველი ადამიანი, რომელიც ასეთ ოჯახში ცხოვრობდა, თავს, პირველ რიგში, კლანის წევრად თვლიდა და არა ინდივიდად. და ასევე ნებისმიერ სლავს შეეძლო დაესახელებინა თავისი წინაპრები რამდენიმე საუკუნის წინ და დეტალურად ეთქვა თითოეული მათგანის შესახებ. მრავალი დღესასწაული უკავშირდებოდა წინაპრებს, რომელთაგან ბევრი დღემდე შემორჩა (რადუნიცა, მშობლის დღე).

სამუშაოს დაწყებისას მზის ამოსვლას ლოცულობდნენ და პატრონის მიერ მოწოდებულ სასმელს სვამდნენ. წინა, "წმინდა" კუთხეში სამი ნივთი იყო განთავსებული: ფული (მონეტა) - "სიმდიდრისთვის", საკმეველი - "სიწმინდისთვის", ცხვრის მატყლი "სათბობისთვის". სახურავის ქვეშ მოჩუქურთმებული სავარცხელი მოჩუქურთმებული ფიგურებით, მაგალითად, მამალი. როგორც წინასწარმეტყველურ ფრინველს, მას დიდ პატივს სცემდნენ ძველი სლავები. ითვლებოდა, რომ მამალი მზეს აღვიძებს და დედამიწას უბრუნებს სინათლეს და სითბოს. მამლის ნიღაბში სლავებმა განასახიერეს ზეციური ცეცხლი. ის სახლს ხანძრისა და ელვისგან იცავდა. ისინი ახალ სახლში გადავიდნენ ღამით, სავსე მთვარის დროს. მას თან ახლდა სხვადასხვა რიტუალები. მეპატრონეებს ჩვეულებრივ თან ატარებდნენ მამალი, კატა, ხატი და პურ-მარილი; ხშირად - ფაფის ქვაბი, ნახშირი ძველი ღუმელიდან, ნაგავი წინა სახლიდან და ა.შ.

ძველი სლავების რწმენებსა და მაგიაში ნაგავი სახლის ატრიბუტია, წინაპრების სულების სათავსო. გადატანის დროს ატარებდნენ იმ იმედით, რომ სული მასთან ერთად გადაინაცვლებდა ახალ სახლში - სახლის მცველი, წარმატებები, სიმდიდრე და კეთილდღეობა. ნაგავს იყენებდნენ მკითხაობაში და სხვადასხვა მაგიური მიზნებისთვის, მაგალითად, ბოროტი თვალიდან ნაგვის წვის კვამლით ასხამდნენ.

სუფრაც განსაკუთრებული თაყვანისცემის ობიექტი იყო. როდესაც სახლი გაიყიდა, მაგიდა აუცილებლად გადაეცა ახალ მფლობელს. ის ჩვეულებრივ გადაადგილდებოდა მხოლოდ გარკვეული რიტუალების დროს, როგორიცაა ქორწილები ან დაკრძალვები. შემდეგ ატარებდნენ რიტუალურ სეირნობას მაგიდის ირგვლივ, ან ახალშობილის გარშემო ატარებდნენ. მაგიდა იყო ნებისმიერი გზის საწყისი და დასასრული წერტილი. გრძელი მოგზაურობის წინ და სახლში დაბრუნებისთანავე კოცნიდნენ.

თუ სახლი იყო დაცვა, თავშესაფარი, მაშინ კარიბჭე იყო საზღვრის სიმბოლო საკუთარ, დაუფლებულ სივრცესა და სხვის, გარესამყაროს შორის. ისინი ითვლებოდნენ საშიშ ადგილად, სადაც ყველა სახის ბოროტი სული ცხოვრობდა. ჭიშკარზე დაკიდეს გამოსახულებები, დილით კი სახლიდან გამოსვლისას ლოცულობდნენ ჯერ ეკლესიაში, შემდეგ მზეზე, შემდეგ კი ჭიშკართან და ოთხივე მხრიდან. ხშირად ამაგრებდნენ მათ საქორწილო სანთელს, ურტყამდნენ კბილებს ან უწმინდური სულებისგან დასაცავად აკიდებდნენ კვერთხს და ჭიშკრის ნაპრალებში ეკლიან მცენარეებს, როგორც თილისმას ჯადოქრების წინააღმდეგ. ჭიშკართან უძველესი დროიდან სრულდებოდა სხვადასხვა მაგიური მოქმედება. ტრადიციულად, ადრე გაზაფხულზე მათში ენთო ცეცხლი, რომელიც ასუფთავებდა ჭიშკრის და მასთან ერთად ეზოს მთელ სივრცეს.

ინიციაცია, დაკრძალვა და ქორწილი, როგორც მთავარი რიტუალები

ინიცირება

ტომის წევრი რომ გამხდარიყო, ბავშვს ინიციაციის რიტუალი უნდა გაეტარებინა. ეს მოხდა სამ ეტაპად.

პირველი - უშუალოდ დაბადებისას, როცა ბებიაქალი ბიჭის შემთხვევაში საბრძოლო ისრის წვერით აჭრის ჭიპს, გოგოს შემთხვევაში მაკრატლით და ბავშვს დაბადების ნიშნით საფენში ახვევს. .

თორმეტიდან ცამეტი წლის ასაკში, ქორწინების ასაკის მიღწევისას, ბიჭები და გოგოები მიჰყავდათ მამაკაცთა და ქალთა სახლებში, სადაც მათ მიიღეს წმინდა ცოდნის სრული ნაკრები, რაც მათ ცხოვრებაში სჭირდებოდათ. ამის შემდეგ გოგონა პონევაში გადახტა (პერანგზე გადაცმული ქვედაკაბის ტიპი და სიმწიფის მაჩვენებელია). ინიციაციის შემდეგ ახალგაზრდამ მიიღო სამხედრო იარაღის ტარების და დაქორწინების უფლება.

ქორწილი

სხვადასხვა სლავურ ხალხებს შორის საქორწინო წეს-ჩვეულებები განსხვავებული იყო. ყველაზე გავრცელებული რიტუალი ეს იყო.

ქორწილი შედგებოდა ლადას, ტრიგლავისა და როდის თაყვანისმცემლობისგან, რის შემდეგაც ჯადოქარმა მათ კურთხევა მოუწოდა, ხოლო ახალდაქორწინებულებმა სამჯერ მოიარეს წმინდა ხე, ჩვეულებისამებრ, არყის ირგვლივ, მოუწოდეს ამ ადგილის ღმერთებსა და ბერეგებს. სადაც ცერემონია მოწმის სახით გაიმართა.

ქორწილს აუცილებლად წინ უძღოდა პატარძლის გატაცება ან შეთქმულება. ზოგადად, პატარძალი ძალით უნდა წასულიყო ახალ ოჯახში (კლანში), რათა არ შეურაცხყო მისი კლანის მფარველი სულები ("მე არ ვაძლევ, ისინი ძალით მიდიან"). ამიტომ, პატარძლის გრძელი, სევდიანი, სამგლოვიარო სიმღერები და მისი კვნესა დაკავშირებულია ამას.

ახალდაქორწინებულები დღესასწაულზე არ სვამდნენ, აკრძალული ჰქონდათ, ითვლებოდა, რომ სიყვარულით დალევდნენ. პირველი ღამე გაატარეს ბეწვით დაფარულ შორეულ თასებზე (სურვილი სიმდიდრისა და მრავალი შვილის შესახებ).

დაკრძალვა

სლავებს ჰქონდათ რამდენიმე დაკრძალვის რიტუალი. პირველი, წარმართობის აყვავების პერიოდში, იყო წვის რიტუალი, რასაც მოჰყვა ბორცვის ჩამოსხმა.

მეორე მეთოდი იყო ეგრეთ წოდებული „მძევლების“ მიცვალებულების დაკრძალვა - ისინი, ვინც საეჭვო, უწმინდური სიკვდილით დაიღუპნენ. ასეთი მიცვალებულთა დაკრძალვა შედგებოდა ცხედრის შემდგომ ჭაობში ან ხევში გადაყრისგან, რის შემდეგაც ცხედარს ტოტებით აფარებდნენ თავზე. რიტუალი სწორედ ამ ფორმით ტარდებოდა, რათა „უწმინდურ“ მიცვალებულთან მიწა-წყალი არ შეურაცხყოთ.

ჩვენს დროში გავრცელებული მიწაში დაკრძალვა მხოლოდ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ გახდა გავრცელებული.

დასკვნა: მრავალი ტრადიცია, ჩვეულება და რიტუალი, რომელიც არსებობდა ძველ სლავებს შორის, ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი.

ძველი რუსული რიტუალები წარმოიშვა წარმართულ დროში. ქრისტიანობამ კი ვერ გაანადგურა მათი ძალა. მრავალი ტრადიცია შემორჩა ჩვენს დრომდე.

როგორ გაჩნდა ძველი რუსული რიტუალები?

ყველაზე მნიშვნელოვანი ძველი რუსული რიტუალები დაკავშირებულია ელემენტარულ ძალებთან, უფრო სწორად მათ ბუნებრივ მისტიკურ მხარესთან. ყოველი გლეხის ცხოვრების საფუძველი მიწაზე მძიმე შრომა იყო, ამიტომ ტრადიციების უმეტესობა დაკავშირებული იყო დამამშვიდებელ წვიმასთან, მზესთან და მოსავალთან.

სეზონების განმავლობაში გარკვეული რაოდენობა გამოიყენებოდა მოსავლის გასაუმჯობესებლად და პირუტყვის დასაცავად. უმთავრეს საიდუმლოებებს შორის პირველ ადგილზეა ნათლობა და ზიარება.

კეროლინგი არის საშობაო არდადეგების რიტუალი, რომლის დროსაც რიტუალის მონაწილეები იღებენ სიამოვნებას ნათესავებისა და მეგობრების სახლებში სპეციალური სიმღერების სიმღერისთვის. ითვლებოდა, რომ შობის დროს მზე უზარმაზარ ენერგიას იღებს დედამიწისა და ბუნების გასაღვიძებლად.

ახლა ქეროლინგი ტრადიციად დარჩა, რომელიც დაკავშირებულია სლავურ ისტორიასთან, როგორც უკრაინაში, ასევე ბელორუსიაში. მკითხაობა რიტუალის ერთ-ერთ კომპონენტად ითვლება. მისტიკური სფეროს ბევრი ექსპერტი ამტკიცებს, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში ყველაზე ზუსტი პროგნოზების მიღებაა შესაძლებელი.

მარტის ბოლოს ითვლება ბუნიობის პერიოდად, რომლის დროსაც ტარდება მასლენიცას რიტუალები. როგორც წარმართული ღმერთის იარილოს პერსონიფიკაცია, ბლინები ამ დღესასწაულის ტრადიციულ კერძად ითვლება.

არც ერთი მასლენიცა არ ჩაითვლება დასრულებულად დღესასწაულის ბოლო დღეს ფიგურის დაწვის გარეშე. თოჯინა სიმბოლოა მძიმე ცივი ამინდის დასასრულს და გაზაფხულის დადგომას. წვის დასასრულს მასლენიცა თავის ენერგიას გადასცემს მინდვრებს, აძლევს მათ ნაყოფიერებას.

მითოლოგიაში იგი ითვლება ძლიერ ღვთაებად, რომელიც დაკავშირებულია მზის ძალის თაყვანისცემასთან. ადრეულ ხანებში იგი იმართებოდა ზაფხულის მზედგომის დღეს, მაგრამ დროთა განმავლობაში იგი ასოცირდებოდა იოანე ნათლისმცემლის დაბადების დღეს. ყველა რიტუალური აქტივობა ტარდება ღამით.

რიტუალის სიმბოლოდ მიჩნეულია ყვავილების გვირგვინები, რომლებიც გამოიყენება მკითხაობისთვის. ამ დღეს გაუთხოვარი გოგოები გვირგვინს მდინარეში აგდებენ, რათა თავიანთი საცოლე იპოვონ.

არსებობს რწმენა, რომ ამ ღამეს იშვიათი გვიმრის ყვავილი ყვავის, რაც მიუთითებს უძველეს საგანძურსა და საგანძურზე. თუმცა უბრალო ადამიანისთვის მისი პოვნა თითქმის შეუძლებელია. დღესასწაულის უცვლელი ნაწილი იყო გალობა, მრგვალი ცეკვა ცეცხლის ირგვლივ და ცეცხლზე ხტუნვა. ეს ხელს უწყობს ნეგატივისგან თავის დაღწევას და ჯანმრთელობის გაუმჯობესებას. გარდა ამისა, იმართება ცალკეული ღონისძიებები.

ყველა სახის უძველეს წეს-ჩვეულებებს შორის შეგიძლიათ წააწყდეთ საკმაოდ უცნაურ და გაუგებარ რიტუალებს:

ქალიშვილობა

ასე ერქვა სიმამრისა და მისი შვილის ცოლის ინტიმურ ურთიერთობას. ოფიციალურად ეს არ დამტკიცდა და უმნიშვნელო ცოდვად ითვლებოდა. მამები დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდნენ შვილის გაშვებას ნებისმიერი საბაბით, რათა მათ რძალს უარი ეთქვას. დღესდღეობით სამართალდამცავი ორგანოები აგვარებენ ასეთ რამეებს, მაგრამ იმ დღეებში პრეტენზია არავინ იყო.

ნაგავსაყრელის ცოდვა

დღესდღეობით ეს ცოდვა შეინიშნება გერმანიაში წარმოებულ სპეციალურ ფილმებში და მრავალი წლის წინ რუსულ სოფლებში იდგმებოდა. ტრადიციული აქტივობების შემდეგ წყვილები გვიმრის ყვავილების მოსაძებნად გაემგზავრნენ. მაგრამ ეს მხოლოდ საბაბი იყო პენსიაზე წასასვლელად და ხორციელი სიამოვნებით ტკბობისთვის.

გასკი

ჩვეულება ცნობილია მოგზაური როკოლინის სიტყვებიდან. სოფლის ყველა ახალგაზრდა ერთ სახლში შეიკრიბა, მღეროდა და ცეცხლზე ცეკვავდა. როცა შუქი ჩაქრა, ყველამ დაიწყო ხორციელი სიამოვნების მიტაცება პირველით ხელთ მოსული. უცნობია თავად მოგზაური მონაწილეობდა თუ არა ასეთ რიტუალში.

ზედმეტად გამოცხობა

რიტუალი გამოიყენებოდა ოჯახში ნაადრევი ბავშვის დაბადების შემთხვევაში. თუ დედის სხეული ვერ აძლევდა ბავშვს საჭირო ძალას, მაშინ ის უნდა გამომცხვარი ყოფილიყო. ახალშობილს ახვევდნენ უფუარი ცომით, ტოვებდნენ მხოლოდ ერთ ცხვირს და აცხობდნენ, გამოთქვამდნენ განსაკუთრებულ სიტყვებს. რა თქმა უნდა, ღუმელი თბილი უნდა ყოფილიყო, შემდეგ შეკვრა მაგიდაზე დადო. ითვლებოდა, რომ ეს ასუფთავებს ბავშვს დაავადებებისგან.

უფრო საშინელი ვიდრე ორსული ქალები

ჩვენი წინაპრები ძალიან მგრძნობიარენი იყვნენ მშობიარობის მიმართ. მათ სჯეროდათ, რომ ორსულობის დროს ბავშვი ცოცხალთა სამყაროსკენ რთულ გზას გადის. მშობიარობის პროცესი თავისთავად ძალიან რთულია და ბებიაქალებმა ეს კიდევ უფრო გაართულეს. მშობიარობის მახლობლად ხმამაღლა ატეხეს და ესროლეს, რათა დედას შეშინებულისთვის გაუადვილდეს სამყაროში გამოსვლა.

დამარილება

რუსეთის გარდა, ასეთი რიტუალი ტარდებოდა საფრანგეთსა და ინგლისში. ეს მოიცავდა ბავშვებს მარილისგან ძალას. ბავშვს მთლიანად მარილი შეასხეს და ქსოვილში გახვეული, მდიდარმა ადამიანებმა მთლიანად დამარხეს მასში. ბავშვს მთელი კანი შეეძლო მოეშორებინა, მაგრამ ამავე დროს ის უფრო ჯანმრთელი გახდა.

მკვდარი ადამიანის რიტუალი

წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამ რიტუალს ქორწილს უწოდებენ. უძველეს დროში, თეთრი კაბა და ფარდა ითვლებოდა დაკრძალვის სამოსად. ქორწინება ასოცირდება ქალის ახალ დაბადებასთან, მაგრამ ახალი დაბადებისთვის უნდა მოკვდეს. სწორედ აქედან მოდის რწმენა, რომ პატარძალი ისე უნდა გლოვობდეს, თითქოს მკვდარი იყოს. გამოსასყიდის გადაცემისას საქმრო თითქოს მას მიცვალებულთა სამყაროში ეძებდა და სინათლეზე მიჰყავდა. პატარძლის მეგობრები მოქმედებდნენ შემდგომი ცხოვრების მცველებად.

საქორწილო რიტუალი - სლავური ჩვეულების თანახმად, საქმრომ გაიტაცა პატარძალი თამაშებზე, რომელიც მანამდე შეთანხმდა მასთან გატაცების შესახებ: ”მე წავედი თამაშებზე... და ის ცოლი თვითონ წაიყვანეს, ვინც მას შეხვდებოდა: სახელი ორი და სამი ცოლია." მერე საქმრომ პატარძლის მამას ვენონი - გამოსასყიდი პატარძლისა. ქორწილის წინა დღეს მომავალი დედამთილი ქათამს აცხობს და საქმროს სახლში აგზავნის. საქმრო პატარძლის სახლში ცოცხალ მამალს უგზავნის. ქორწინების წინა დღეს არ არის გასართობი. ყველა გულდასმით ემზადება გართობისთვის. ქორწილის დღეს დილით, საქმრო აცნობებს პატარძალს, მოემზადოს ქორწილისთვის. პატარძლის მშობლებმა ბეწვის ქურთუკი გაშალეს სკამზე, დასხდნენ მასზე თავიანთი ქალიშვილი და დაიწყეს მისი საქორწილო სამოსის ჩაცმა. ჩაცმისთანავე საქმროს მესინჯერს უგზავნიან. მალე საქორწინო მატარებელი ჭიშკართან მოდის. საქმროს მეგობარი აკაკუნებს ჭიშკარზე, დაურეკავს პატრონს და ეუბნება, რომ კურდღლებზე ვნადირობთ, მაგრამ ერთი კურდღელი ჭიშკართან დაგიბრუნდა, უნდა იპოვოო. საქმრო გულმოდგინედ ეძებს დამალულ „კურდღელს“ (პატარძალს) და, რომ იპოვა და მშობლებისგან კურთხევა სთხოვა, საქორწინო მატარებელში ჩასვამს და ქორწილში მიდის.

დიდი ხნის განმავლობაში, ბერძნულ კათოლიკურ ეკლესიაში "ქორწილი" სავალდებულო ქადაგებით ზოგიერთი ისრაელის ოჯახის "ოჯახური ბედნიერების" შესახებ არ ითვლებოდა ნამდვილ ქორწილად, რადგან ხალხი დიდი ხნის განმავლობაში ჯერ კიდევ პატივს სცემდა მათი წინაპრების ჩვეულებებს. მაგალითად, სტეპან რაზინმა გააუქმა საეკლესიო „ქორწილი“, ბრძანა ქორწილი მუხის ხის ირგვლივ მომხდარიყო. ქორწილი შუადღისას, საღამოსკენ შედგა. ამ დროს საქმროს დედა საქორწინო საწოლს ყუთში ამზადებდა: ჯერ თაიგულები (21 რიცხვი), ზემოდან ბუმბული და საბანი დაყარა, ზემოდან კი კვერნის ბეწვის ქურთუკი ან კვერნის (ან კვერცის) ტყავი დააყარა. . საწოლთან თაფლით, ქერით, ხორბლით და ჭვავით ტუბებს აწყობდნენ. ყველაფერი რომ მოამზადა, მომავალმა დედამთილმა საწოლს მოატრიალა რტოთი ხელში. 21 ცალი ნიშნავს "ცეცხლოვან ვნებას" (სამმაგი შვიდი, ცეცხლის რიცხვი), კვერნა უნდა ჯადოსნურად აენთო პატარძლის ვნება, ისევე როგორც კვერნის ან კვერნის კანი. ყურადღება მიაქციეთ იმ ცხოველების სახელებს, რომელთა ტყავი გამოიყენებოდა ჯადოსნური მიზნებისთვის, როგორც ჩანს, ჩვეულებრივი ინდოევროპული დროიდან, თუ ადრე არა. კუნა (კვერნა) - იგივე ძირი, რაც ლათინური cunnus, წაულასი - იგივე, მხოლოდ ალეგორიულად, და ბოლოს, weasel რეალურად ნიშნავს სიყვარულს. როუანის ტოტი ემსახურება, ჯერ ერთი, როგორც ერთგვარი გამწმენდი საშუალება და მეორეც, როგორც ნაყოფიერების ნიშანი. თავად სიტყვა ქორწილი ნიშნავს გვირგვინით (გვირგვინით) თავზე დაფარვას.
ქორწილამდე საქმროს ადგილს პატარძლის ნათესავი უმცროსი ძმა ან მოზარდი იკავებდა, ვისგანაც საქმროს უნდა ეყიდა ადგილი პატარძლის გვერდით. ცერემონიას ჰქვია "ჩემი დის ლენტის გაყიდვა". "თვალები" ასევე ზის პატარძლის მახლობლად - პატარძლის ორი ნათესავი, ყველაზე ხშირად დები (ანუ ბიძაშვილები). ისინი ეხმარებიან პატარძალს მთელი ქორწილის განმავლობაში. თითოეულ "თვალს" ხელში უჭირავს შარფებით შეკრული კერძი, მთავრდება ქვემოთ. ერთ ჭურჭელში არის შარფი, მეომარი, სავარცხელი და სარკე, მეორეში კი ორი კოვზი და პური. გამოსასყიდის შემდეგ პატარძალი ანთებული სანთელი ეჭირათ ხელში, ტაძარში ან განათებულ მუხის ხესთან მიდიოდნენ. მოცეკვავეები მათ წინ მიდიოდნენ, უკან კი ძროხა მიჰქონდათ, რომელზედაც ვერცხლის ნაჭრები ეყარა. ახალგაზრდების უკან ჭაბუკს სვია, მარცვლეული და ვერცხლი ეჭირა. მაჭანკალმა რძალ-საქმროს თასი დაასხა. სტუმრებმა პატარძალს იმდენი შვილი უსურვეს, რამდენი თმები იყო ცხვრის ტყავის ქურთუკში. ასეთი სურვილების შემდეგ მაჭანკალი გულმოწყალებით ასხამდა უფრო მეტ სტუმარს.

წინათ მღვდელმა ქორწილი შეასრულა, პატარძალი ხელში აიყვანა, საქმროს გადასცა და კოცნა უბრძანა. ქმარმა მფარველობისა და მფარველობის ნიშნად ქმარმა ცოლს კაბის ან მოსასხამის პირი გადაფარა, რის შემდეგაც მღვდელმა მათ თაფლის თასი გადასცა. საკურთხევლის წინ მდგომი ცოლ-ქმარი თასიდან სამჯერ სვამდნენ რიგრიგობით. საქმრომ დარჩენილი თაფლი საკურთხეველში ჩაასხა, თასი ფეხქვეშ ჩააგდო და თქვა: „დაე ფეხქვეშ გათელონ ისინი, ვინც ჩვენს შორის უთანხმოებას თესავს“. ის, ვინც პირველად დაადგა თასს, ლეგენდის თანახმად, ოჯახის უფროსი გახდა. სოფლის მკურნალი ან ჯადოქარი ყოველთვის საპატიო ადგილას იჯდა საქორწინო სუფრასთან. თუმცა, მან საპატიო ადგილი დაიკავა არა იმიტომ, რომ მას შეეძლო, მისდამი არასაკმარისი პატივისცემით გაბრაზებული, „საქორწინო მატარებელი მგლებად გადაექცია“ (რატომ სჭირდება ჯადოქარს მატარებლები მგლებთან?), არამედ იმიტომ, რომ ის ხშირად იყო მათი შთამომავალი. ჯადოქრები, რომლებიც ასობით წლის განმავლობაში ასრულებდნენ გვირგვინი ჩვენი დიდი ბაბუების და დიდი ბებიების. სახლისკენ მიმავალმა ახალგაზრდა წყვილი ერთმანეთს მჭიდროდ მიბმული დადიოდა, სტუმრები კი მონაცვლეობით იჭერდნენ მკლავებს და ცდილობდნენ მათ განცალკევებას. ასეთი მარტივი გამოცდის შემდეგ ყველა დაჯდა მაგიდასთან და დაიწყო ქეიფი. ყველამ, გარდა ახალგაზრდებისა, რომლებიც, მართალია, წინ შემწვარი ქათამი იდგა, მაგრამ მხოლოდ ქეიფის ბოლოს მიირთვეს. საქორწილო ქეიფის დროს ახალდაქორწინებულებს არ აძლევდნენ დალევისა და ჭამის უფლებას. როდესაც სუფრაზე ქათამი მიართვეს, ეს იმას ნიშნავდა, რომ დადგა დრო - "ტეტერა მაგიდასთან მიფრინდა - ახალგაზრდა ქალს დაძინება სურდა". გართობის მწვერვალზე ახალგაზრდები გალიაში წავიდნენ, სადაც საქორწინო საწოლი წინასწარ იყო გამზადებული. გაფრთხილების თანახმად, ახალდაქორწინებულებმა პირსახოცში გახვეული ძროხა და ქათამი წაიღეს, გალიაში ჩაკეტეს. საქმროს მეჯვარე ხმლით მიდიოდა კარებთან და ახალდაქორწინებულთა სიმშვიდეს იცავდა.

გათელე კვერნას ქურთუკი!
უბიძგეთ ერთმანეთს!
მშვიდად დაიძინე!
გაერთეთ ადგომა!

ასეთი გულწრფელი სურვილების შემდეგ, სტუმრები სახლში დაბრუნდნენ, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი გაგზავნეს თავიანთი "ჯანმრთელობის" შესასწავლად. თუ საქმრო უპასუხა, რომ "კარგი ჯანმრთელობაა", მაშინ "კარგი" მოხდა. "მხიარულად ადგა", ახალგაზრდებმა დაიწყეს ჭამა. ქათმის აყვანის შემდეგ, ახალდაქორწინებულს ფეხი და ფრთა მოტეხა, შემდეგ კი მხარზე გადაგდება. ქათმისა და ძროხის გასინჯვის შემდეგ სტუმრებს ახალგაზრდები შეუერთდნენ და მხიარულება გაგრძელდა. საქმროს მეგობარმა წაიკითხა კურთხევა, მაგალითად, შემდეგი: სტუმრებს:

დიახ, კარგი ხალხი!
მეგობრული სტუმრები,
დაპატიჟებული და დაუპატიჟებელი
ულვაშებიანი და წვერიანი,
მარტოხელა, გაუთხოვარი.
კარიბჭესთან,
კარებთან პრეტენდენტები არიან.
იატაკზე სიარული
შუაში იდგა.
კუთხიდან მაღაზიამდე
მოსახვევის გასწვრივ, სკამზე!
დალოცე!
ახალგაზრდა ქალბატონებს:
ახალგაზრდა, ახალგაზრდა!
კარგი სიარული
მუსტელის ბეწვის ქურთუკები,
სალათის ფუმფულა,
გაბრწყინებული თვალებით,
პატარა თავით,
კოკოშკას ოქრო,
ვერცხლის საყურეები,
მამების ქალიშვილები,
კარგი ცოლები!
დალოცე!
გოგოებს:
წითელი გოგოები
ხელოსნების ნამცხვრები,
ნაკაწრი თავები,
ფეხსაცმლის წვივები,
კრინოჩნი მეძავები
არაჟანი ამოიღეს
კოკურკიმ მოზილა
ისინი დაკრძალეს დაპატიმრებით
მწყემსებს ჩუქნიდნენ.
დალოცე!
ბიჭებს:
დიახ! პატარა ბიჭები
ღორის ნაძირალა!
კეხიანი მუცლები
ცხრატყავას ფეხები,
კუჭ-ნაწლავის სახეები,
ტრაკს ჰგვანან.
დალოცე!

ასეთი კურთხევის შემდეგ დღესასწაულმა განახლებული ენერგიით იფეთქა. ქეიფი თამაშებით დასრულდა, რის შემდეგაც ისინი, ვისაც სიარული მაინც შეეძლო, სახლში წავიდნენ.

დასახელების რიტუალი - თუ სლავ ან სლავ ქალს დაბადებიდან სლავური სახელი ერქვა, მაშინ დასახელების რიტუალი საჭირო არ არის. რა თქმა უნდა, თუ არ არის საჭირო ახალი სახელის მიცემა. თუ ადამიანი არ არის მონათლული ან სხვა უცხო სარწმუნოებამდე მიყვანილი, მაშინ სახელის ცერემონია ტარდება შემდეგნაირად. დასახელებული დგას განათებული ცეცხლის პირისპირ. მღვდელი სამჯერ ასხურებს წყაროს წყალს სახეზე, შუბლზე და გვირგვინზე და ამბობს: „როგორც ეს წყალი სუფთაა, ისე სუფთა იქნება შენი სახე; როგორც ეს წყალი იქნება სუფთა, ისე სუფთა იქნება შენი აზრები; როგორც ეს წყალი წმინდა იქნება, შენი სახელიც წმინდა იქნება!” შემდეგ მღვდელი აჭრის თმის ღერს დასახელებულს და ათავსებს ცეცხლში, თან ახალ სახელს ჩურჩულებს. სანამ ადამიანი სახელს მიიღებს, მღვდლისა და დასახელებული პირის გარდა არავინ უნდა იცოდეს არჩეული სახელი. ამის შემდეგ მღვდელი უახლოვდება ადამიანს და ხმამაღლა ეუბნება: „ნარცემო გქვია... (სახელი)“. და ასე სამჯერ. მღვდელი რძალს აძლევს ერთი მუჭა მარცვლეულს საჭირო საკვების მოსატანად, ხოლო ძმა სურია წინაპრების ხსენების მიზნით. სლავმა, რომელიც ადრე იყო მონათლული, ან სხვა უცხო რწმენაში მიყვანილი, ჯერ უნდა გაიაროს განწმენდის ცერემონია. ამისთვის მუხლებზე დადებული დაჯექი გემბანზე (არ უნდა შეეხოს მიწას მუხლებით) და ამ ადგილის ირგვლივ შემოხაზეთ დახურული წრე. წრეში დაჯდომამდე, დასახელებული პირი იხსნის ტანსაცმელს, ავლენს თავს წელისკენ. წრეს ხაზავენ დანით, რომელსაც ცერემონიის დასრულებამდე ტოვებენ მიწაში. როგორც წესი, დასახელების დაწყებამდე წილისყრა ხდება: იმსახურებს თუ არა ადამიანს ასეთი პატივი მიიღოს სლავური სახელი და მოექცეს წინაპრების მფარველობას. ეს კეთდება შემდეგნაირად: მღვდელი, რომელიც დგას მსხვერპლის უკან, ცულს სამჯერ ახვევს ამ უკანასკნელის თავზე და ცდილობს მსუბუქად შეეხოს თმას პირით. მერე ნაჯახს ზურგს უკან მიწაზე აგდებს. თუ დაცემული ცულის პირი მიუთითებს სახელზე, მაშინ რიტუალი გრძელდება. თუ არა, გადადებენ დასახელებას უკეთეს დრომდე. ასე რომ, თუ ლოტი წარმატებულად ამოვარდება, მაშინ დასახელებულს მსუბუქად რეცხავენ წყაროს წყლით, აკრავს მარილიან ცეცხლს, ასხურებენ მარცვლეულს, აკეთებს წმენდის მოძრაობებს ხელებით. განწმენდას ახორციელებს მღვდელი ან სამი მღვდელი. ისინი წრეში დადიან იმ პირს, რომელსაც მარილს ეძახიან, მარჯვენა ხელები თავის ზემოთ უჭირავთ. ამ დროს ისინი ხმამაღლა აცხადებენ ტირილს "გოი" - სამჯერ. ხელები ცისკენ ასწიეს და საზეიმოდ წამოიძახეს: „ნარცემო შენი სახელია...“, შემდეგ წარმოთქვით საზოგადოების მიერ არჩეული სახელი (მღვდელთან შეთანხმებით), ან სახელი, რომელიც დასახელებულმა თავად აირჩია (ისევ. , მღვდლის თანხმობით). ასე რომ, ისინი სამჯერ იძახიან. წრე ირღვევა, დაქორწინებულს პირველი მსხვერპლშეწირვისთვის აძლევენ მუჭა მარცვლეულს და წინაპრების ხსოვნის აღსანიშნავად თაფლს, რომელთა მფარველობის ქვეშაც ახლა გადის.

ძველ სლავებს შორის სახლის მშენებლობის დაწყება დაკავშირებული იყო რიტუალური ქმედებებისა და რიტუალების მთელ კომპლექსთან, რაც ხელს უშლიდა ბოროტი სულების შესაძლო წინააღმდეგობას. ყველაზე საშიშ პერიოდად ახალ ქოხში გადასვლა და მასში ცხოვრების დაწყება ითვლებოდა. ითვლებოდა, რომ „ბოროტი სულები“ შეეცდებოდნენ ჩაერიონ ახალმოსახლეების მომავალ კეთილდღეობაში. ამიტომ, მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე, რუსეთის ბევრგან შემონახული იყო და ტარდებოდა უძველესი დამცავი რიტუალი შინამეურნეობის.

ყველაფერი ადგილის მოძიებით და სამშენებლო მასალებით დაიწყო. მე-19 საუკუნის ეთნოგრაფიული მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, სახლისთვის ადგილის არჩევისას მკითხაობის მრავალი მეთოდი არსებობდა. ზოგჯერ ადგილზე დებდნენ თუჯის ქოთანს ობობასთან ერთად. და თუ მან დაიწყო ქსელის ქსოვა ღამით, მაშინ ეს კარგ ნიშნად ითვლებოდა. შემოთავაზებულ ადგილზე ზოგიერთ ადგილას თაფლით ჭურჭელი პატარა ხვრელში მოათავსეს. და თუ მასში ბატი ავიდა, ადგილი ბედნიერად ითვლებოდა. მშენებლობისთვის უსაფრთხო ადგილის არჩევისას ხშირად ჯერ ძროხას უშვებდნენ და მიწაზე დაწოლას ელოდნენ. ადგილი, სადაც ის იწვა, კარგი მომავალი სახლისთვის ითვლებოდა. ზოგან კი მომავალ მფლობელს უნდა შეეგროვებინა ოთხი ქვა სხვადასხვა მინდვრიდან და დაედო მიწაზე ოთხკუთხედის სახით, რომლის შიგნით ქუდი დაადო მიწაზე და წაიკითხა შელოცვა. ამის შემდეგ საჭირო იყო სამი დღის ლოდინი და თუ ქვები ხელუხლებელი რჩებოდა, მაშინ ადგილი კარგად არჩეულ იქნა. ბელორუსელებს აქვთ პოპულარული რწმენა, რომ სახლი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა აშენდეს სადავო მიწაზე, რადგან ამან შეიძლება დავის დამარცხებული წყევლა მოიტანოს და მაშინ ასეთი მიწის ახალი მფლობელი სამუდამოდ ვერ დაინახავს ბედნიერებას. ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ სახლი არასოდეს აშენდა იმ ადგილას, სადაც ადამიანის ძვლები იპოვეს ან ვინმემ ხელი ან ფეხი მოაჭრა.

ტონზურები (ტონზურები)

ტონსურა (ტონსურა) არის სლავური წარმართული რიტუალი, რომელიც შედგება შვიდი წლის ბავშვის თმის შეჭრისგან, დედის ზრუნვიდან მამის მოვლაზე გადასვლის ნიშნად, ღვთაებების ლელია და პოლელ პერუნის ზრუნვიდან. და ლადა. რიტუალი პოლონეთში მე-14 საუკუნემდე იყო შემონახული. რუსეთში დიდი ხანია არსებობს მამრობითი სქესის ბავშვების თმის შეჭრის ჩვეულება - ტონუსურა ძალაუფლებისა და დაცვისთვის (მოძველებული - ტონუსურა).

ტონზირება ჩვეულებრივ ტარდება დილით მზიან ამინდში. პერსონაჟები: მაგუსი (მღვდელი, უფროსი); სკივერი (რუსიჩებისთვის - გუბერნატორი); მამა; დედა; ძე-ჯუნაკი (ინიცირებული); გუდკოვცი (მუსიკოსები) და მომღერლები (საგუნდო); მონაწილეები და სტუმრები (ნათესავები და მეგობრები).

ცერემონიაზე აუცილებლად უნდა იყოს წარმოდგენილი შემდეგი რიტუალური საგნები და ელემენტები: მკერდი; უფროსის ნიშანი (გრივნა); კრეატიული, სკამი ახალგაზრდა ინიციატორისთვის; მაკრატელი უჯრაზე, რომელსაც ვოევოდა უჭირავს; თეთრი პერანგი ან სლავური პერანგი იუნაკისთვის (ინიციატორი); ცეცხლი, რომელსაც მოგვი (მღვდელი) ანთებს; "მამრობითი" საჩუქარი ტონუსირებული კაცისთვის, მამის ხელში; გუდსი (მუსიკალური ინსტრუმენტები); თასები თაფლისთვის და სხვა სარიტუალო ჭურჭლისთვის.

ცერემონიის ყველა მონაწილე დგას მთელი ცერემონიის განმავლობაში. იუნაკი თეთრ პერანგში ზის სკამზე წმინდა ცეცხლის მახლობლად. უხუცესი, რომელმაც ბანდაჟი ჩაიცვა, საზეიმოდ ხსნის მას და კითხულობს სიტყვებს აბრევიატურიდან.

იუნაკი სკამზე ჯდება, უფროსი უჯრიდან მაკრატელს იღებს, მათთან ერთად თმას იჭრის და ცეცხლს უკიდებს. იუნაკი დგას, უფროსი (ჯადოქარი) აცხადებს როდიჩის ზრდასრულ ასაკში დაწყებას (როგორც ისტორიული წყაროებიდან ცნობილია, ჩვენი წინაპრები ბავშვობიდანვე ასწავლიდნენ შვილებს ომის ხელოვნებას). უფროსის ნიშანზე ყველა დგება და მღერის ჰიმნს მუსიკაზე.

კეროლინგი

კეროლინგის რიტუალის წარმოშობა უძველესი დროიდან მოდის. წარმართულ ხანაშიც კი, წელიწადში რამდენჯერმე, სლავებმა ჯადოქრობა შეასრულეს ბოროტი სულების წინააღმდეგ. ეს რიტუალი, როგორც რუსეთში ქრისტიანობის მიღებამდე და მის შემდეგ, ემთხვეოდა იულეტიდის პერიოდს და კოლიადას დიდ დღესასწაულს.
. იგი შედგებოდა კაროლერების (განმადიდებელთა) ჯგუფებისაგან, რომლებიც ძირითადად მოზარდებისაგან შედგებოდნენ, რომლებიც დადიოდნენ კარდაკარ. თითოეულ ჯგუფს ჯოხზე (ბოძზე) ვერცხლის ქაღალდისგან დაწებებული ექვს ან რვაქიმიანი ვარსკვლავი ეჭირა. ხანდახან ვარსკვლავს ღრუ აკეთებდნენ და შიგნით სანთელს ანთებდნენ. სიბნელეში ანათებდა ვარსკვლავი თითქოს ქუჩაში მიცურავდა. ჯგუფში ასევე შედიოდა ბეწვის მატარებელი, რომელსაც ეჭირა ჩანთა საჩუქრებისა და საჩუქრების შესაგროვებლად.

კაროლერები გარკვეული თანმიმდევრობით დადიოდნენ თანასოფლელების სახლებში, საკუთარ თავს "რთულ სტუმრებს" უწოდებდნენ და სახლის მფლობელს ახალი მზის - კოლიადას დაბადების სასიხარულო ცნობას აძლევდნენ. კაროლერების რუსეთში ჩამოსვლა ძალიან სერიოზულად იქნა მიღებული, ისინი სიამოვნებით მიიღეს ყველა ღირსება და სურვილი და ცდილობდნენ, თუ ეს შესაძლებელი იყო, გულუხვად დააჯილდოვათ ისინი. "რთულმა სტუმრებმა" საჩუქრები ჩანთაში ჩადეს და მეზობელ სახლში წავიდნენ. დიდ სოფლებსა და სოფლებში თითო სახლში ხუთ-ათამდე ჯგუფი მოდიოდა მომღერალი. Caroling ცნობილი იყო მთელ რუსეთში, მაგრამ გამოირჩეოდა ადგილობრივი ორიგინალურობით.

აბაზანის ცერემონია ყოველთვის უნდა დაიწყოს აბანოს ოსტატის მისალმებით, ან აბანოს სულისკვეთებით - ბანნიკით. ეს მისალმებაც ერთგვარი შეთქმულებაა, იმ სივრცისა და გარემოს შეთქმულება, რომელშიც განხორციელდება ბანაობის ცერემონია. ეს არის მოცემული გარემოს დაყენება გარკვეული გზით. ასეთი შეგუება ასევე შეიძლება მოხდეს ან წინასწარ მომზადებული შელოცვის მიხედვით - მისალმება, ან სპონტანურად დაბადებულის მიხედვით, ორთქლის ოთახის შესასვლელთან.

ჩვეულებრივ, ასეთი მისალმების შელოცვის წაკითხვისთანავე, გამათბობელზე ადებენ ცხელ წყალს და გამათბობელიდან ამომავალი ორთქლი თანაბრად ნაწილდება ცოცხის ან პირსახოცის წრიული მოძრაობით ორთქლის ოთახში. ეს არის მსუბუქი ორთქლის შექმნა. ფაქტია, რომ ორთქლის ოთახში ორთქლი ჩვეულებრივ ფენებად დგას. ზედა ნაწილში არის ჰაერის უფრო ცხელი, მშრალი და მსუბუქი ფენები - ორთქლი, ხოლო ქვედა, ორთქლის ფენები უფრო ცივი, სველი და მძიმე ხდება. ხოლო თუ ამ ფენებს ერთმანეთს არ შეურევთ და ორთქლის ოთახში შექმნით ერთგვაროვან ტემპერატურასა და ტენიანობას, მაშინ ასეთი ორთქლი აღიქმება როგორც "მძიმე". ძნელია, რადგან თავი გაცხელდება და ფეხები გაცივდება და მთელი სხეული დარჩება სხვადასხვა ტემპერატურისა და ტენიანობის ფენებში, სხვადასხვა წნევის ფენებში. ეს ყველაფერი სხეულში შეუქმნის განცდას და ფრაგმენტულობას და აღიქმება, როგორც სიმძიმის გრძნობა.

აბანოს ცოცხს კი აბანოში უწოდებდნენ ოსტატს, ან ყველაზე დიდს (ყველაზე მნიშვნელოვანს), საუკუნეებიდან საუკუნემდე იმეორებდნენ: „აბაზანის ცოცხი მეფეზე ძველია, თუ მეფე ორთქლის აბაზანას იღებს“; "ცოცხი ყველას პატრონია აბანოში"; "აბანოში ცოცხი უფრო ღირებულია ვიდრე ფული"; „ცოცხის გარეშე აბაზანა უმარილო სუფრას ჰგავს“, მინდორში - ფერდობზე, ქვის პალატაში, მშვენიერი თანამემამულე ზის, მაკნატუნას თამაშობს, ყველას დახოცა და მეფეს არ დაუშვა.

დაკრძალვის რიტუალი - უმარტივესი დაკრძალვის რიტუალი ასეთია: ”თუ ვინმე მოკვდება, ისინი არღვევენ მას და ამიტომ აკეთებენ დიდ ქურდობას (სპეციალური ცეცხლი, ”ქურდობა” (ჩვენი სამყაროდან ნივთების მოპარვა, რომლებიც მასზეა განთავსებული) ჩამოყალიბებულია მართკუთხედის სახით, მხრებამდე პირი.1 დომოვინისთვის საჭიროა წონით 10-ჯერ მეტი შეშის აღება.შეშა უნდა იყოს მუხის ან არყის.დომოვინა მზადდება როკის,ნავის სახით. და ა.შ. გარდა ამისა, ნავის მშვილდი იდება მზის ჩასვლისას. დაკრძალვისთვის ყველაზე შესაფერისი დღეა პარასკევი - მოკოშას დღე. მიცვალებულს მთლიანად თეთრად აცვია, თეთრი საბანი გადაფარა, რძის საჩუქრები და სამგლოვიარო საკვები მოათავსეს. სახლი. მიცვალებულის ფეხებთან ქოთანი დევს. ვიატიჩი მიცვალებული უნდა იწვა თავით დასავლეთისკენ), და გმობენ და წვავენ მიცვალებულს ქურდობისთვის (უხუცესი ცეცხლს უკიდებს, ან მღვდელი გაშიშვლებული. წელის და ზურგით დგას კრადასკენ.კრადას ცეცხლს უკიდებენ დღისით, მზის ჩასვლისას, რომ გარდაცვლილი შუქს „ხედავს“ და მზის ჩასვლის შემდეგ „დაივლის“ კრადას შიგნიდან ავსებენ აალებადი ნივთიერებით. ჩალა და ტოტები. ცეცხლის დაწვის შემდეგ იკითხება დაკრძალვის ლოცვა:

სე სვა ერთი იდე
და არის ონიას კარიბჭის ტოტი.
და როცა იქ მიხვალ, ირი სულ წითელია,
და არის რა-მდინარე ტენზე,
იაკობი აცვია Sverga odo Java.
და ჩენსლობოგი სწავლობდა ჩვენს დროში
და ღმერთის ჭადრაკი სვა რეშეტ.
და ცხოვრება განსხვავებული იქნება
ქვემოთ არის ცხოვრება ღამით.
და მოგეჭრებათ თავი,
ბო სე ესე - ჯავა.
და აქ ხარ ღვთაებრივ დღეს,
და ჩემს ცხვირში არავინ არის,
ზოგჯერ ღმერთი დიდ-მუხა-შეფი ჩვენია...

ლოცვის დასასრულს, ყველა ჩუმდება, სანამ ცეცხლის უზარმაზარი სვეტი არ ამაღლდება ცაში - ნიშანი იმისა, რომ გარდაცვლილი ავიდა სვარგაში), შემდეგ კი ძვლების შეგროვება (მაგალითად, ჩრდილოეთელებს შორის, ჩვეულებრივ არ იყო. ძვლების შესაგროვებლად, ზემოდან კი პატარა გორაკის დასასხმელად, რომელზედაც პანაშვიდი იმართებოდა. ზემოდან იარაღითა და მილოდარებით სროლით, დაკრძალვის მონაწილეები დაიშალნენ, რათა ჩაფხუტი მიწით აევსო და დიდი საფლავი აავსონ), დადეს მალა. (თიხის ქოთანი) ჭურჭელში და მოათავსეთ იგი სვეტზე (პატარა სამგლოვიარო ქოხში „ქათამის ფეხებზე“) გზაზე (სოფლიდან მზის ჩასვლის გზაზე), რაც დღესაც კეთდება ვიატიჩნში (ჩვეულება. საფლავზე „ქათმის ფეხებზე“ ქოხების დადება შემონახული იყო კალუგას მხარეში XX საუკუნის 30-იან წლებამდე).

რიტუალები მიცვალებულთა პატივსაცემად - ბევრ სლავურ ქვეყანაში კვლავ შემორჩენილია მიცვალებულთა პატივსაცემად არდადეგების კვალი. ხალხი 1-ელ მარტს სუჰენიაში (მარტი) გათენებაზე მიდის და იქ მსხვერპლს სწირავს მიცვალებულებს. ამ დღეს "საზღვაო ძალების დღე" ჰქვია და ასევე ეძღვნება მორენას. ზოგადად, მიცვალებულთა პატივსაცემად ნებისმიერ რიტუალს თავისი სახელი აქვს - ტრიზნა. მიცვალებულთა პანაშვიდი არის დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება მათ პატივსაცემად. დროთა განმავლობაში, სლავური ტრიზნა შეიცვალა ღვიძლში. ტრიზნა ადრე მთელი რიტუალი იყო: სამარხში მოაქვთ ნამცხვრები, ღვეზელები, ფერადი კვერცხები, ღვინო და მიცვალებულთა ხსოვნას. ამავდროულად, ქალები და გოგონები, როგორც წესი, გლოვობენ. გოდება ჩვეულებრივ უწოდებენ გარდაცვლილის ტირილს, მაგრამ არა ჩუმად, არა უბრალო ისტერიულ შეტევას, რომელიც საშუალებას იძლევა ცრემლების დაკარგვა, ხშირად ხმის გარეშე, ან თან ახლავს ტირილი და ზოგჯერ კვნესა. არა, ეს არის სევდიანი სიმღერა დაკარგვის, ჩამორთმევისა, რომლის ჩამორთმევაც თავად ავტორმა განიცადა ან განიცადა. ასეთი გოდების ავტორი გარდაცვლილი ნათესავისთვის ცეცხლოვან ცრემლებს ღვრის და ვერ მალავს სულიერ შფოთვას, ეცემა სამარხზე, სადაც ფერფლი იმალება, ან მკერდზე ურტყამს, ტირის, გამოხატავს გალობას ხალხური სახით. სიმღერები, მისი მთელი გულით ნათქვამი სიტყვა, სული, ჩემი გულის სიღრმიდან, ხშირად ღრმად განცდილი, ხანდახან ხალხური ლეგენდის ღრმა ანაბეჭდიც კი. ქვემოთ მოცემულია ასეთი სიმღერების მაგალითები:

ქალიშვილის ტირილი მამისთვის

აღმოსავლეთის მხრიდან
მძვინვარე ქარები ამოვარდა და
ჭექა-ქუხილით და ჭექა-ქუხილით,
ლოცვითა და ცეცხლით;
ვარსკვლავი დაეცა, ჩამოვარდა ზეციდან
ყველაფერი მამის საფლავისთვის...
გატეხე, ჭექა-ქუხილის ისარი,
მაინც დედა და დედა დედამიწა!
შენ დაინგრე, დედა მიწავ,
რა ოთხივე მხრიდან!
დაიმალე კუბოს დაფიდან,
გახსენი შენი თეთრი სამოსელი?
ჩამოვარდნილი და გათეთრებული ხელები
გულიდან გულმოდგინებიდან.
გაშალე ტუჩები, შაქრიანი ტუჩები!
შემობრუნდი და შემომხედე, ძვირფასო მამაო
გადამფრენი ხარ და ნათელი ფალკონი,
შენ მიფრინავ ცისფერ ზღვაზე,
ლურჯ ზღვაზე და ხვალინსკოეზე,
დამბანე, ჩემო ძვირფასო მამა,
თეთრი სახიდან არის ჟანგი;
მოდი აქ, მამაჩემო,
თავისთავად და მაღალ კოშკზე,
ყველაფერი ფარდის ქვეშ და ფანჯრის ქვეშ
მისმინე, ძვირფასო მამა,
ვაი ჩვენს მწარე სიმღერებს.

მოხუცი ქალის ტირილი მოხუცზე

ვისზე იყავი, ძვირფასო, იმედო?
და ვის ეყრდნობი?
შენ მიმატოვებ, მწარე მწუხარება,
სითბოს გარეშე შენი ბუდე!...
მწარე მწუხარება არავისგან არ არის.
მე არ მაქვს კეთილი სიტყვები,
სიტყვა არ მყოფნის, რომ გამარჯობა.
მე არ მაქვს, ჩემი მწუხარება მწარეა,
არც გვარი და არც ტომი,
არც მსმელი ჩემთვის, არც მარჩენალი...
ვრჩები, მწარე მწუხარება,
მოხუცი ვარ, მოხუცი ქალბატონო,
მარტო და მარტო.
არ ვარ დაღლილი სამუშაოზე.
არა, მე მყავს ოჯახი-ტომი;
არავისთან არ მყავს მოსაფიქრებელი,
არავის მყავს სათქმელი:
მე არ მაქვს ტკბილი კბილი.

გოდების შემდეგ პანაშვიდი გაიმართა. ასევე არის ხალხური პანაშვიდები, რომლის დროსაც მთელი ხალხი იხსენებს. თანამედროვე დროში ადამიანები ასეთ დაკრძალვას ასრულებენ რადუნიცას ან დიდ დღეს (აღდგომა). სიმღერები, რიტუალები და გოდება ახარებს მიცვალებულთა სულებს და ამისთვის ცოცხლებს სასარგებლო აზრებითა თუ რჩევებით შთააგონებენ.

ტრიზნა ძველ სლავებს შორის დაკრძალვის სამხედრო რიტუალია, რომელიც შედგება: თამაშები, ცეკვები და შეჯიბრებები გარდაცვლილის პატივსაცემად; მიცვალებულის გლოვა; დაკრძალვის დღესასწაული. თავდაპირველად, ტრინიცა შედგებოდა მსხვერპლშეწირვის, ომის თამაშების, სიმღერების, ცეკვებისა და ცერემონიების ფართო რიტუალურ კომპლექსს გარდაცვლილის პატივსაცემად, გლოვის, გოდებისა და მემორიალური დღესასწაულისგან, როგორც დაწვის წინ, ასევე მის შემდეგ. რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, სამგლოვიარო დღესასწაული დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული სამგლოვიარო სიმღერებისა და დღესასწაულების სახით, მოგვიანებით კი ეს უძველესი წარმართული ტერმინი შეიცვალა სახელწოდებით "გაღვიძება". მიცვალებულთა გულწრფელი ლოცვისას, მლოცველთა სულებში ყოველთვის ჩნდება ოჯახთან და წინაპრებთან ერთიანობის ღრმა განცდა, რაც პირდაპირ მოწმობს მათთან ჩვენს მუდმივ კავშირზე. ეს რიტუალი ხელს უწყობს ცოცხლებისა და მიცვალებულების სიმშვიდის პოვნას, ხელს უწყობს მათ სასარგებლო ურთიერთქმედებას და ურთიერთდახმარებას.

ტრიზნა არის მშობლიური ღმერთების განდიდება, რომელიც ეძღვნება გარდაცვლილი ნათესავის ხსოვნას. ეს სამსახური ადასტურებს სიცოცხლის მარადიულ გამარჯვებას სიკვდილზე სამი სამყაროს ერთიანობის წყალობით ყოვლისშემძლე ოჯახის ტრიგლავში. თავად სიტყვა „ტრიზნა“ არის ფრაზის შემოკლება: „ტრიგლავ (სამი სამყარო) იცოდე“, ანუ იცოდე ყოფიერების სამი დონის (Nav, Yav, Rule) საერთოობის შესახებ და შეასრულო წმინდა მოვალეობა. მხარს უჭერს თაობებს შორის კომუნიკაციას, მიუხედავად წინაპრების ადგილმდებარეობისა. ამ რიტუალის დროს განდიდდება სლავური ღმერთების სიდიადე, სამართლიანობა და წყალობა და განდიდებულია დიდებული რაინდების, ბოგატირების და ჩვენი წინაპრების ღვაწლი და მართალი საქმეები, რომლებიც დაიღუპნენ მშობლიური მიწისა და სლავური ოჯახის დასაცავად. ამ მემორიალური რიტუალის დახმარებით, სლავები მიმართავენ ღმერთებს თხოვნით დაიცვან და შეინარჩუნონ წმინდა სლავური როდ და რუსული მიწა - მშობლიური, ასევე საშუალება მისცენ გარდაცვლილ ნათესავებს, ნავის სამყაროში, გამოასწორონ ყველა შეცდომა, რაც გააკეთეს (ასეთის არსებობის შემთხვევაში) და მიიღონ ღირსეული ცხოვრება (ხელახლა დაიბადონ) იავიში.

ლეგენდის თანახმად, იეგორ გაზაფხულს აქვს ჯადოსნური გასაღებები, რომლითაც ის ხსნის წყაროს მიწას. ბევრ სოფელში იმართებოდა რიტუალები, რომლის დროსაც წმინდანს სთხოვდნენ მიწის „გახსნას“ - მინდვრებისთვის ნაყოფიერების მინიჭებას, პირუტყვის დაცვას.

თავად რიტუალური მოქმედება ასე გამოიყურებოდა. ჯერ ბიჭი აირჩიეს, სახელად „იური“, აჩუქეს ანთებული ჩირაღდანი, გაალამაზეს და თავზე მრგვალი ღვეზელი დაუდეს. შემდეგ მსვლელობამ "იურის" მეთაურობით სამჯერ შემოიარა ზამთრის მინდვრები. ამის შემდეგ აანთეს ცეცხლი და ჰკითხეს წმინდანს:

იური, ადექი ადრე,
გახსენით მიწა
გაათავისუფლეთ ნამი
თბილი ზაფხულისთვის.
მდიდრული ცხოვრებისთვის...

ზოგან ქალები შიშველი იწვნენ მიწაზე და ამბობდნენ: „როცა მინდორზე ვტრიალებთ, პური ტუბში გაიზარდოს“. ხანდახან იმართებოდა ლოცვა, რის შემდეგაც ყველა დამსწრე ზამთარში მიდიოდა, რათა მარცვალი კარგად ამოსულიყო. წმინდა გიორგიმ მიწაზე ნამი გამოუშვა, რომელიც განკურნებად ითვლებოდა „შვიდი სნეულებისგან და ბოროტი თვალისგან“. ხანდახან ადამიანები „გიორგობის ნამით“ მიდიოდნენ ჯანმრთელობის მისაღებად, უმიზეზოდ არ სურდათ: „იყავი ჯანმრთელი, როგორც წმინდა გიორგის ნამი!“ ეს ნამი სნეულთა და უძლურთათვის სასიკეთოდ მიიჩნიეს და უიმედოების შესახებ ამბობდნენ: „გიორგობის ნამზე არ უნდა გავიდნენ? იეგორის გაზაფხულის დღეს ბევრგან სრულდებოდა წყლის კურთხევა მდინარეებზე და სხვა წყაროებზე. ამ წყალს ასხამდნენ ნათესებსა და საძოვრებს.

რთველი სასოფლო-სამეურნეო ციკლის ერთ-ერთი მთავარი პერიოდია. რიტუალების ციკლში, რომელიც რთველს ახლდა, განსაკუთრებით გამოირჩევა მისი დასაწყისი (ზაჟინკი) და დასასრული (რთველი, დოჟინკი, სპოჟინკი).

რთველის პერიოდს უკავშირდებოდა რიტუალებისა და მაგიური რიტუალების ვრცელი კომპლექსი. ისინი არ იყო განსაზღვრული თარიღისთვის, მაგრამ დამოკიდებული იყო მარცვლეულის მომწიფების დროზე. მსხვერპლშეწირვის რიტუალები ტარდებოდა დედამიწის მადლობის ნიშნად დიდი ხნის ნანატრი მოსავლისთვის. ჯადოსნური მოქმედებების დახმარებით, რიტუალის მონაწილეები ცდილობდნენ აღედგინათ მიწის ნაყოფიერება, უზრუნველყოფდნენ მომავალი წლის მოსავალს. გარდა ამისა, რიტუალს პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა: მკიანებს სჭირდებოდათ გარკვეული შესვენება სამუშაოდან.

რთველის დასაწყებად უმთავრესად მიიჩნიეს „მკაველის“ სწორ არჩევანში, მკის, რომელიც განთქმული იყო თავისი სიჯანსაღით, სიძლიერით, მოხერხებულობით, სისწრაფითა და „მსუბუქი ხელით“; დანა არასოდეს ანდობდნენ ორსულ ქალს (პოპულარულად უწოდებენ "მძიმე"); მას ეკრძალებოდა იმის ყურებაც კი, თუ როგორ მოიმკიდნენ, რათა მოსავალი არ ყოფილიყო „მძიმე“. საერთო კრებაზე არჩეული ქალი სადილისთვის განსაკუთრებული ყურადღებით მოემზადა: სახლში საკურთხეველი, სკამები და სუფრა გარეცხა და სუფრით დააფარა, რათა ღირსეულად მიეღო პირველი მუჭა მოკრეფილი ყურძენი. მერე თავი დაიბანა, სუფთა თეთრი პერანგი ჩაიცვა და საღამოს მინდორში წავიდა. მოსავალი რომ სწრაფად და წარმატებულად წასულიყო, მუშა ჩქარი ტემპით და გაუჩერებლად მიდიოდა სამუშაო ადგილზე; მინდორზე მისულმა მაშინვე გაიხადა ტანსაცმელი და დაიწყო მკა; სამსახურის შემდეგ სასწრაფოდ დავბრუნდი სახლში. ხანდახან რთველი ფარულად ხდებოდა: რთველი ცდილობდა შეუმჩნევლად გასულიყო თავის მინდორში და როცა სახლში დაბრუნდა, სოფელში ცნობილი გახდა, რომ რთველი შედგა და მეორე დილით ყველა პატრონმა დაიწყო მოსავალი.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: