Ce este „Adevărul”? Există adevăr absolut? Adevăruri eterne. Cuvinte înaripate de origine biblică Există oare un adevăr absolut?

De-a lungul existenței lor, oamenii au încercat să răspundă la multe întrebări despre structura și organizarea lumii noastre. Oamenii de știință fac în mod constant noi descoperiri și se apropie de adevăr în fiecare zi, dezvăluind misterele structurii Universului. Ce este adevărul absolut și relativ? Cum diferă ele? Vor obține vreodată oamenii adevărul absolut în teoria cunoașterii?

Conceptul și criteriile adevărului

În diverse domenii ale științei, oamenii de știință dau multe definiții ale adevărului. Deci, în filosofie, acest concept este interpretat ca corespondența imaginii unui obiect format de conștiința umană cu existența sa reală, indiferent de gândirea noastră.

În logică, adevărul este înțeles ca judecăți și concluzii suficient de complete și corecte. Ele ar trebui să fie lipsite de contradicții și inconsecvențe.

În științele exacte, esența adevărului este interpretată ca scop al cunoașterii științifice, precum și coincidența cunoștințelor existente cu cele reale. Este de mare valoare, vă permite să rezolvați probleme practice și teoretice, să justificați și să confirmați concluziile.

Problema a ceea ce este considerat adevărat și ce nu este, a apărut cu mult timp în urmă ca acest concept în sine. Principalele criterii ale adevărului sunt capacitatea de a confirma teoria într-un mod practic. Poate fi o dovadă logică, experiență sau experiment. Acest criteriu, desigur, nu poate fi o garanție de 100% a adevărului teoriei, deoarece practica este legată de o anumită perioadă istorică și este îmbunătățită și transformată în timp.

Adevărul absolut. Exemple și caracteristici

În filosofie, adevărul absolut este înțeles ca un fel de cunoaștere despre lumea noastră care nu poate fi infirmată sau contestată. Este exhaustiv și singurul corect. Adevărul absolut nu poate fi stabilit decât empiric sau cu ajutorul justificărilor și dovezilor teoretice. Trebuie neapărat să corespundă lumii din jurul nostru.

Foarte des conceptul de adevăr absolut este confundat cu adevărurile eterne. Exemple ale acestora din urmă: un câine este un animal, cerul este albastru, păsările pot zbura. Adevărurile eterne se aplică numai oricărui fapt anume. Pentru sistemele complexe, precum și pentru cunoașterea întregii lumi în ansamblu, acestea nu sunt potrivite.

Există adevăr absolut?

Disputele oamenilor de știință cu privire la natura adevărului au loc încă de la nașterea filozofiei. Există mai multe opinii în știință despre existența adevărului absolut și relativ.

Potrivit unuia dintre ei, totul în lumea noastră este relativ și depinde de percepția realității de către fiecare. persoană anume. În același timp, adevărul absolut nu este niciodată realizabil, deoarece este imposibil ca omenirea să cunoască exact toate secretele universului. În primul rând, acest lucru se datorează posibilităților limitate ale conștiinței noastre, precum și dezvoltării insuficiente a nivelului științei și tehnologiei.

Din poziția altor filozofi, dimpotrivă, totul este absolut. Totuși, acest lucru nu se aplică cunoașterii structurii lumii în ansamblu, ci faptelor specifice. De exemplu, teoremele și axiomele dovedite de oamenii de știință sunt considerate adevăr absolut, dar nu oferă răspunsuri la toate întrebările omenirii.

Majoritatea filozofilor aderă la un astfel de punct de vedere încât adevărul absolut se formează dintr-o multitudine de adevăruri relative. Un exemplu de astfel de situație este atunci când, în timp, o anumită fapt științificîmbunătățit treptat și completat cu noi cunoștințe. În prezent, este imposibil să obținem adevărul absolut în studiul lumii noastre. Cu toate acestea, probabil va veni un moment în care progresul omenirii va atinge un asemenea nivel încât toate cunoștințele relative să fie rezumate și să formeze o imagine completă care dezvăluie toate secretele Universului nostru.

Adevărul relativ

Datorită faptului că o persoană este limitată în modurile și formele de cunoaștere, nu poate obține întotdeauna informații complete despre lucrurile care îl interesează. Sensul adevărului relativ este că este incomplet, aproximativ, necesitând clarificarea cunoștințelor oamenilor despre un anumit obiect. În procesul de evoluție, noi metode de cercetare, precum și instrumente mai moderne de măsurători și calcule, devin disponibile omului. Tocmai în acuratețea cunoașterii constă principala diferență dintre adevărul relativ și adevărul absolut.

Adevărul relativ există într-o anumită perioadă de timp. Depinde de locul și perioada în care s-au obținut cunoștințele, de condițiile istorice și de alți factori care pot afecta acuratețea rezultatului. De asemenea, adevărul relativ este determinat de percepția realității de către o anumită persoană care efectuează cercetări.

Exemple de adevăr relativ

Ca exemplu de adevăr relativ în funcție de locația subiectului, se poate cita următorul fapt: o persoană susține că afară este frig. Pentru el, acesta este adevărul, s-ar părea, absolut. Dar oamenii din altă parte a planetei sunt fierbinți în acest moment. Prin urmare, când vorbim despre faptul că afară este frig, se înțelege doar un loc anume, ceea ce înseamnă că acest adevăr este relativ.

Din punctul de vedere al percepției unei persoane asupra realității, se poate da și un exemplu de vreme. Aceeași temperatură a aerului oameni diferiti poate fi purtată și simțită în felul său. Cineva va spune că +10 grade este frig, dar pentru cineva este vreme destul de caldă.

În timp, adevărul relativ este treptat transformat și completat. De exemplu, în urmă cu câteva secole, a fost luată în considerare tuberculoza boala incurabila, iar oamenii infectați cu ea au fost condamnați. La acea vreme, mortalitatea acestei boli nu era pusă la îndoială. Acum omenirea a învățat să lupte împotriva tuberculozei și să vindece complet bolnavii. Astfel, odată cu dezvoltarea științei și schimbarea erelor istorice, ideile despre absolutitatea și relativitatea adevărului în această chestiune s-au schimbat.

Conceptul de adevăr obiectiv

Pentru orice știință, este important să obțineți astfel de date care să reflecte în mod fiabil realitatea. Adevărul obiectiv este înțeles ca cunoaștere care nu depinde de dorința, voința și alte caracteristici personale ale unei persoane. Ele sunt enunțate și fixate fără influența opiniei subiectului studiului asupra rezultatului.

Adevărul obiectiv și absolut nu sunt același lucru. Aceste concepte nu sunt complet legate între ele. Atât adevărul absolut cât și cel relativ pot fi obiective. Chiar și cunoștințele incomplete, nedemonstrate complet, pot fi obiective dacă sunt obținute cu respectarea tuturor condițiilor necesare.

adevăr subiectiv

Mulți oameni cred în diverse semne si semne. Totuși, sprijinul din partea majorității nu înseamnă obiectivitatea cunoașterii. Superstițiile umane nu au dovezi științifice, ceea ce înseamnă că sunt adevăr subiectiv. Utilitatea și semnificația informațiilor, aplicabilitatea practică și alte interese ale oamenilor nu pot acționa ca un criteriu de obiectivitate.

Adevărul subiectiv este opinia personală a unei persoane despre o anumită situație, care nu are dovezi solide. Cu toții am auzit expresia „Fiecare are propriul adevăr”. Tocmai aceasta se referă pe deplin la adevărul subiectiv.

Minciuna și amăgirea ca opusul adevărului

Orice nu este adevărat este considerat fals. Adevărul absolut și relativ sunt concepte opuse pentru minciuni și iluzii, adică discrepanța dintre realitatea anumitor cunoștințe sau credințe ale unei persoane.

Diferența dintre amăgire și minciună constă în intenționalitatea și conștientizarea aplicării lor. Dacă o persoană, știind că greșește, își demonstrează tuturor punctul de vedere, spune o minciună. Dacă cineva crede sincer că opinia sa este corectă, dar de fapt nu este, atunci pur și simplu se înșeală.

Astfel, numai în lupta împotriva minciunii și a iluziei se poate obține adevărul absolut. Exemple situatii similare găsite de-a lungul istoriei. Deci, apropiindu-se de soluția misterului structurii Universului nostru, oamenii de știință au dat deoparte diverse versiuni care erau considerate absolut adevărate în antichitate, dar de fapt s-au dovedit a fi o amăgire.

adevărul filosofic. Dezvoltarea sa în dinamică

Oamenii de știință moderni înțeleg adevărul ca un proces dinamic continuu pe drumul către cunoașterea absolută. În același timp, pe acest momentîn sens larg, adevărul trebuie să fie obiectiv și relativ. Problema principală este capacitatea de a o distinge de iluzie.

În ciuda unui salt brusc în dezvoltarea umană în ultimul secol, metodele noastre de cunoaștere rămân încă destul de primitive, împiedicând oamenii să se apropie de adevărul absolut. Cu toate acestea, îndreptându-ne constant spre obiectiv, în timp util și eliminând complet amăgirile, poate că într-o zi vom putea afla toate secretele Universului nostru.

Întrebare: Există un adevăr absolut/un adevăr universal?

Răspuns: Pentru a înțelege dacă există un adevăr absolut/universal, trebuie să începem prin a defini adevărul. Conform dicționarului, adevărul este definit ca „corespondență cu realitatea; afirmație dovedită sau acceptată ca adevărată. Unii oameni susțin că nu există o realitate adevărată - doar opinii și judecăți subiective. Alții susțin că realitatea sau adevărul absolut trebuie să existe.

Susținătorii unui punct de vedere susțin că nu există absolute care definesc realitatea. Ei cred că totul este relativ și, prin urmare, nicio realitate reală nu poate exista. Din această cauză, în cele din urmă nu există absolute morale, nicio autoritate pe care să se bazeze deciziile despre ceea ce este pozitiv și ce este negativ, corect sau greșit. Acest punct de vedere duce la „etica situațională” – credința că „corect” sau „greșit” depinde de situație. În acest caz, ceea ce pare corect la un moment dat sau într-o anumită situație va fi considerat drept. Acest tip de etică duce la o mentalitate și un mod de viață în care ceea ce este plăcut sau convenabil este corect, iar acest lucru, la rândul său, are un efect distructiv asupra societății și indivizilor. Acesta este postmodernismul, care creează o societate în care toate valorile, credințele, stilul de viață și adevărul sunt absolut echivalente.

O altă viziune presupune că realitatea absolută sau standardele care determină ce este corect și ce nu este, de fapt, există. Astfel, în funcție de aceste standarde absolute, acțiunile pot fi definite drept corecte sau greșite. Dacă nu ar exista absoluturi, nicio realitate, haosul ar domni. Luați, de exemplu, legea atracției. Dacă nu era absolut, puteai să faci un pas și să fii sus în aer, iar data viitoare nici măcar nu te-ai mai putea mișca. Dacă 2+2 nu ar fi întotdeauna egal cu patru, ar avea consecințe devastatoare pentru civilizație. Legile științei și fizicii ar fi lipsite de sens, activitatea comercială ar fi imposibilă. Ce mizerie ar fi! Din fericire, doi plus doi sunt întotdeauna egal cu patru. Adevărul absolut există și poate fi găsit și înțeles.

Afirmația că nu există un adevăr absolut este ilogică. Cu toate acestea, mulți oameni susțin astăzi un relativism cultural care neagă orice tip de adevăr absolut. Oamenii care susțin că nu există un adevăr absolut ar trebui să fie întrebați: „Ești absolut sigur de asta?” Răspunzând „da”, vor face o afirmație absolută care implică existența absoluturilor. Adică, de fapt, afirmația despre absența adevărului absolut este ea însăși adevăr absolut.

Pe lângă problema contradicției interne, există câteva alte probleme logice care trebuie rezolvate pentru a crede în absența adevărului absolut sau universal. Unul este că oamenii au cunoștințe și capacitate mentală limitate și, prin urmare, nu pot face declarații absolut negative. Conform logicii, o persoană nu poate spune: „Nu există Dumnezeu” (deși mulți spun exact asta) - pentru a afirma acest lucru, trebuie să aibă cunoaștere absolută a întregului Univers, de la început până la sfârșit. Întrucât acest lucru nu este posibil, formularea cea mai logică ar fi: „Pe baza cunoștințelor limitate pe care le am, nu cred că Dumnezeu există”.

O altă problemă este că respingerea adevărului absolut nu rezistă la ceea ce ne spune propria noastră conștiință, experiența noastră și ceea ce observăm în lumea reala. Dacă nu există un adevăr absolut, atunci în cele din urmă nu este nimic corect sau rău. Doar pentru că ceva este potrivit pentru mine nu înseamnă că va fi potrivit și pentru tine. Deși la suprafață acest tip de relativism pare foarte atractiv, oferind fiecărei persoane posibilitatea de a-și stabili propriile reguli în viață și de a face ceea ce crede că este corect. Cu toate acestea, mai devreme sau mai târziu regulile unei persoane vor intra în conflict cu regulile alteia. Imaginează-ți ce se întâmplă dacă decid că pot ignora semafoarele chiar dacă sunt roșii? Făcând acest lucru, pun în pericol viața multor oameni. Sau poate voi decide că am dreptul să te jefuiesc, când vei găsi că este complet inacceptabil. Dacă nu există un adevăr absolut, standarde absolute despre ceea ce este bine și rău și totul este relativ, atunci nu putem fi niciodată siguri de nimic. Oamenii vor face ce vor - ucide, violează, fură, înșeală, înșeală și așa mai departe, și nimeni nu poate spune că este greșit. Nu va exista guvern, legi, justiție, pentru că majoritatea oamenilor nu vor avea dreptul să aleagă și să stabilească standarde pentru o minoritate. O lume fără standarde va fi cel mai mult loc înfricoșător care nu poate fi decât imaginat.

Din punct de vedere spiritual, acest tip de relativism duce la confuzie religioasă, sugerând că nu există o religie adevărată și că nu există calea cea buna pentru a stabili o relație strânsă cu Dumnezeu. De aceea, astăzi există adesea oameni care cred simultan în două religii diametral opuse. Oamenii care nu cred în adevărul absolut urmează un universalism care învață că toate religiile sunt egale și că toate duc la rai. În plus, oamenii care preferă această viziune asupra lumii se vor opune cu tărie creștinilor care cred în Biblie atunci când aceasta spune că Isus este „calea și adevărul și viața” și că El este cea mai înaltă manifestare a adevărului și singura cale către cer. (Ioan 14:6).

Toleranța a devenit o singură valoare cheie a societății, un singur adevăr absolut și, prin urmare, intoleranța este un singur rău. Orice credință dogmatică - în special credința în existența adevărului absolut - este privită ca intoleranță, un păcat absolut. Negatorii adevărului spun adesea că este bine să crezi ce vrei, atâta timp cât nu încerci să-ți forțezi credințele asupra altora. Dar această opinie este o credință despre ceea ce este bine și rău, iar susținătorii ei, cu siguranță, încearcă să o impună altora, încălcând astfel principiile pe care le susțin. Pur și simplu nu vor să fie trași la răspundere pentru acțiunile lor. Dacă există adevăr absolut, atunci există standarde absolute și atunci suntem responsabili în funcție de ele. Această responsabilitate este ceea ce oamenii încearcă de fapt să evite prin negarea existenței adevărului absolut.

Respingerea adevărului absolut și a relativismului cultural universal care provine din acesta este logică pentru o societate care urmează teoria evoluției ca explicație a originii vieții. Dacă evoluția este adevărată, atunci viața nu are sens, nu avem niciun scop și nu poate exista nimic absolut corect sau greșit. O persoană are dreptul de a trăi după cum vrea și nu este obligată să răspundă nimănui pentru acțiunile sale. Și totuși, indiferent cât de departe ar fi dispus omul păcătos să meargă în negarea existenței lui Dumnezeu și a adevărului Său, el totuși se va confrunta cândva cu judecata Sa. Biblia spune: „Căci mânia lui Dumnezeu se descoperă din cer împotriva oricărei nelegiuiri și nelegiuiri a oamenilor, care înăbușă adevărul cu nedreptate. Căci ceea ce se poate ști despre Dumnezeu este clar pentru ei, pentru că Dumnezeu le-a arătat. Pentru că nevăzuta Sa, puterea Sa veșnică și Divinitatea, de la crearea lumii prin luarea în considerare a creațiilor sunt vizibile, astfel încât acestea sunt fără răspuns. Dar cum, cunoscându-L pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca pe Dumnezeu, și n-au mulțumit, ci au devenit zadarnice în gândurile lor și inima lor nebună s-a întunecat; Mărturizând că sunt înțelepți, au devenit nebuni” (Romani 1:18-22).

Există vreo dovadă pentru existența adevărului absolut? În primul rând, dovezile existenței adevărului absolut se manifestă în mintea noastră. Conștiința noastră ne spune că lumea trebuie construită „într-un anumit fel”, că anumite lucruri sunt corecte, iar altele sunt greșite. Ne ajută să înțelegem că este ceva în neregulă cu suferința, foamea, violul, durerea și răul. Ne face să realizăm că există dragoste, noblețe, compasiune și pace pentru care ar trebui să luptăm. Acest lucru se aplică tuturor oamenilor care au trăit în orice moment, indiferent de cultura lor. Despre rol constiinta umana Romani 2:14-16 spune: „Căci când neamurile, care nu au lege, fac prin fire ce este îngăduit, neavând lege, ele sunt propria lor lege; ei arată că lucrarea legii este scrisă în ei. inimile, despre care conștiința lor mărturisește și gândurile lor, acum acuzându-se, când îndreptățindu-se unii pe alții, în ziua când, după Evanghelia mea, Dumnezeu va judeca faptele ascunse ale oamenilor prin Isus Hristos.

A doua dovadă a existenței adevărului absolut se găsește în știință. Știința este căutarea cunoașterii, este explorarea a ceea ce știm și încercarea de a ști mai multe. De aceea totul Cercetare științifică trebuie neapărat să se bazeze pe convingerea că există o realitate obiectivă în lumea din jurul nostru. Ce ar putea fi explorat fără absolute? De unde să știi că concluziile trase sunt corecte? De fapt, legile științei trebuie să se bazeze pe existența adevărului absolut.

A treia dovadă a existenței adevărului absolut este religia. Toate religiile lumii se străduiesc să transmită sensul și definiția vieții. Ele se nasc din faptul că omenirea se străduiește pentru ceva mai mult decât existență. Prin religie oamenii îl caută pe Dumnezeu, speranță pentru viitor, iertarea păcatelor, pace și răspunsuri la întrebările noastre cele mai profunde. Religia este cu adevărat dovada că omenirea nu este doar o specie animală avansată. Aceasta mărturisește un scop mai înalt, precum și existența unui creator intenționat care a pus dorința de a-l cunoaște în mintea umană. Și dacă creatorul există cu adevărat, atunci el este standardul pentru adevărul absolut, iar acest adevăr se bazează pe autoritatea sa.

Din fericire, avem un astfel de Creator și El și-a revelat adevărul prin Cuvântul Său, Biblia. Dacă vrem să cunoaștem adevărul, singurul mod de a-l face este printr-o relație personală cu Cel Care este Adevărul – Iisus Hristos. „Isus i-a zis: Eu sunt calea și adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). Faptul că există adevărul absolut ne indică faptul că există un Domn Dumnezeu care a creat cerul și pământul și s-a descoperit nouă, astfel încât să-L putem cunoaște personal prin Fiul Său Isus Hristos. Acesta este adevărul absolut.

Întrebarea dacă există adevăr a apărut în istoria filozofiei ca o problemă. Deja Aristotel citează diferitele poziții care s-au dezvoltat în timpul său în rezolvarea acestei probleme importante.

Unii filozofi au susținut că adevărul nu există deloc și, în acest sens, nimic nu este adevărat. Motivație: Adevărul este acela căruia îi este inerentă o ființă durabilă, dar în realitate nimic nu există ca ceva durabil, imuabil. Prin urmare, totul este fals, tot ceea ce există este lipsit de realitate.

Alții credeau că tot ceea ce există există ca adevărat, deoarece adevărul este acela căruia ființa este inerentă. Prin urmare, tot ceea ce există este adevărat.

Aici trebuie avut în vedere faptul că adevărul nu este identic cu însăși ființa lucrurilor. Ea este proprietate cunoştinţe. Cunoașterea însăși este rezultatul reflecției. Coincidența (identitatea) conținutului gândirii (idei, concepte, judecăți) și conținutul subiectului este Adevărat. Astfel, în sensul cel mai general și simplu, adevărul este conformitate(adecvarea, identitatea) cunoștințelor despre subiect față de subiectul însuși.

În întrebarea ce este adevărul, doi laturi.

1. Există obiectiv adevărat, adică poate exista un asemenea continut in ideile umane, a carui corespondenta cu obiectul nu depinde de subiect? Materialismul consecvent răspunde afirmativ la această întrebare.

2. Pot reprezentările umane care exprimă adevărul obiectiv să-l exprime imediat? în întregime, definitiv, absolut sau numai aproximativ, aproximativ, relativ? Această întrebare este întrebarea relației de adevăr absolutȘi relativ. Materialismul modern recunoaște existența adevărului absolut și relativ.

Din punctul de vedere al materialismului (dialectic) modern adevărul există, ea consubstanțial, adică - obiectiv, absolut și relativ.

Criterii de adevăr

În istoria dezvoltării gândirii filozofice, problema criteriului adevărului a fost rezolvată în moduri diferite. Au fost propuse diferite criterii de adevăr:

    perceptie senzoriala;

    claritatea și distincția prezentării;

    consistența internă și consistența cunoștințelor;

    simplitate (economie);

    valoare;

    utilitate;

    valabilitate generală și recunoaștere;

    practică (activitate materială senzorial-obiectivă, experiment în știință).

Materialismul modern (materialismul dialectic) vede practica ca bază cunoștințe și obiectiv criteriul adevărului cunoașterii, deoarece nu are doar demnitatea universalitate dar de asemenea realitatea imediată.În științele naturii, un criteriu similar cu practica este experiment(sau activitate experimentală).

Absolutitatea practica ca criteriu al adevărului constă în faptul că în afară de practică nu există un alt criteriu final al adevărului.

relativitatea practica ca criteriu al adevărului constă în faptul că: 1) printr-un singur act separat de testare și verificare practică, este imposibil să se dovedească complet, odată pentru totdeauna(în final) adevărul sau neadevărul oricărei teorii, poziții științifice, reprezentări, idei; 2) orice rezultat unic al verificării practice, dovezii și respingerii poate fi înțelesȘi interpretat diferit bazat pe premisele unei anumite teorii și cel puțin fiecare dintre aceste teorii parţial confirmată sau infirmată de practica dată de un anumit experiment și, prin urmare, este relativ Adevărat.

Obiectivitatea adevărului

obiectiv adevărul este un astfel de conținut al cunoașterii, a cărui corespondență cu realitatea obiectivă (subiectul) nu depinde de subiect. Cu toate acestea, obiectivitatea adevărului este oarecum diferită de obiectivitatea lumii materiale. Materia este în afara conștiinței, în timp ce adevărul există în conștiință, dar în conținutul ei nu depinde de om. De exemplu: nu depinde de noi ca un anumit conținut al ideilor noastre despre un obiect să corespundă acestui obiect. Pământul, spunem noi, se învârte în jurul soarelui, apa este formată din atomi de hidrogen și oxigen și așa mai departe. Aceste afirmații sunt obiectiv adevărate, deoarece conținutul lor își dezvăluie identitatea cu realitatea, indiferent de modul în care noi înșine evaluăm acest conținut, adică. indiferent dacă noi înșine îl considerăm cu siguranță adevărat sau cu siguranță fals. Indiferent de evaluarea noastră, asta fie corespunde, sau nu se potrivește realitate. De exemplu, cunoștințele noastre despre relația dintre Pământ și Soare au fost exprimate în formularea a două afirmații opuse: „Pământul se învârte în jurul Soarelui” și „Soarele se învârte în jurul Pământului”. Este clar că doar prima dintre aceste afirmații (chiar dacă susținem în mod eronat ceva contrar) se dovedește a fi obiectiv(adică independent de noi) relevant pentru realitate, adică obiectiv Adevărat .

Absolutitatea și relativitatea adevărului

AbsolutitateaȘi relativitatea adevărul caracterizează grad acuratețea și completitudinea cunoștințelor.

Absolut Adevărul este complet identitatea (coincidența) conținutului ideilor noastre despre subiect și conținutul subiectului însuși. De exemplu: Pământul se învârte în jurul Soarelui, eu exist, Napoleon este mort etc. Ea este exhaustivă corectȘi corect reflectarea obiectului în sine sau a calităților, proprietăților, conexiunilor și relațiilor sale individuale în mintea unei persoane.

Relativ adevărul caracterizează incomplet identitatea (coincidența) conținutului ideilor noastre despre subiect și subiectul însuși (realitatea). Adevărul relativ este relativ precis pentru date conditii pentru dat subiect al cunoașterii, o reflectare relativ completă și relativ adevărată a realității. De exemplu: este ziua, materia este o substanță formată din atomi etc.

Ce determină inevitabila incompletitudinea, limitarea și inexactitatea cunoștințelor noastre?

În primul rând, singuri obiect, a căror natură poate fi infinit complexă și diversă;

În al doilea rând, Schimbare(dezvoltare) obiect,în consecință, cunoștințele noastre ar trebui să se schimbe (se dezvolte) și să fie rafinate;

Al treilea, conditiiȘi mijloace cunoașterea: astăzi folosim unele instrumente mai puțin avansate, mijloace de cunoaștere, iar mâine - altele mai avansate (de exemplu, o frunză, structura ei când este privită cu ochiul liber și la microscop);

Al patrulea, subiect de cunoaștere(o persoană se dezvoltă în funcție de modul în care învață să influențeze natura, schimbând-o, se schimbă, și anume, cunoștințele sale cresc, abilitățile cognitive se îmbunătățesc, de exemplu, cuvântul „dragoste” în gura unui copil și a unui adult este concepte diferite ).

Conform dialecticii, adevărul absolut se dezvoltă din suma adevărurilor relative, la fel cum, de exemplu, un obiect rupt în părți poate fi bine pus împreună prin conectarea asemănătoareȘi compatibil părțile sale, oferind astfel o imagine completă, exactă și adevărată a întregului subiect. În acest caz, desigur, fiecare parte separată a întregului (adevărul relativ) reflectă, dar incomplet, parțial, fragmentar etc. totul (adevărul absolut).

Prin urmare, putem concluziona că din punct de vedere istoric condiţional(finit, schimbător și tranzitoriu) formăîn care se exprimă cunoașterea, nu faptul în sine corespondența cunoștințelor cu obiectul, a lui obiectiv conţinut.

Adevăr și amăgire. Critica dogmatismului și relativismului în cunoaștere

Adevărul ca specific expresia identității existente a cunoașterii și a realității este opusul amăgirii.

iluzie - aceasta este transformarea ilegală a momentelor individuale de dezvoltare a adevărului în întreg, în întregul adevăr, sau finalizarea arbitrară a procesului de dezvoltare a cunoașterii prin rezultatul său separat, adică. este fie transformarea ilegală a adevărului relativ în adevăr absolut, fie absolutizarea momentelor individuale de cunoaștere adevărată sau a rezultatelor acesteia.

De exemplu: ce este o prună? Dacă luați momente individuale din ceea ce poate caracteriza un „prun” și apoi luați în considerare fiecare moment individual ca un întreg, atunci aceasta va fi o iluzie. Un prun este atât rădăcini, cât și un trunchi, și ramuri, și un mugur, și o floare și un fruct. nu separat, ci ca o dezvoltare întreg.

Dogmatism contrastează metafizic adevărul și eroarea. Pentru dogmatist, adevărul și eroarea sunt absolut incompatibile și se exclud reciproc. Conform acestui punct de vedere, nu poate exista o gramă de eroare în adevăr. Pe de altă parte, chiar și în eroare nu poate exista nimic din adevăr, adică. adevărul este înțeles aici ca absolut corespondența cunoașterii cu obiectul, iar amăgirea este inconsecvența lor absolută. Astfel dogmatistul recunoaște absolutitatea adevăr, dar neagă a ei relativitatea.

Pentru relativism, dimpotrivă, caracteristică absolutizare momente relativitatea adevăr. Prin urmare, relativistul neagă absolut adevărul și odată cu el obiectivitate adevăr. Orice adevăr pentru un relativist relativ iar în această relativitate subiectiv.

Concretitatea adevărului

concreteţeaîn cunoaştere se realizează ca circulaţie ascensiunea gândirii investigatoare de la o expresie incompletă, inexactă, imperfectă a oricărui rezultat al cunoașterii la o expresie mai completă, mai precisă și mai multilaterală a acestuia. Acesta este motivul pentru care Adevărat cunoștințele, exprimate în rezultatele individuale ale cunoașterii și practicii sociale, nu sunt numai întotdeauna condiționate și limitate din punct de vedere istoric, ci și specific istoric.

Conform ideilor dialectice, fiecare moment dat, latura obiectului ca întreg nu este încă întregul. În același mod, totalitatea momentelor individuale și a aspectelor întregului nu reprezintă încă întregul însuși. Dar devine astfel dacă nu luăm în considerare legătura cumulativă a acestor aspecte separate și părți ale întregului în proces. dezvoltare. Numai în acest caz, fiecare parte individuală acționează ca relativȘi tranzitoriu printr-una din nuantele sale momentintegritateşi dezvoltarea conţinutului concret dat al subiectului, care este determinat de acesta.

Prin urmare, poziția metodologică generală a concretității poate fi formulată astfel: fiecare poziție individuală a unui adevărat sistem de cunoaștere, la fel ca momentul corespunzător al implementării sale practice, este adevărată pe a lui loc, în a lui timp in date condiții, și ar trebui să fie considerate doar ca moment înainte dezvoltarea subiectului. Și invers - fiecare poziție a unui sau aceluia sistem de cunoaștere este neadevărată, dacă este îndepărtată din acea mișcare progresivă (dezvoltare), din care este un moment necesar. În acest sens este valabilă afirmația: nu există adevăr abstract – adevărul este întotdeauna concret. Sau adevărul abstract, ca ceva rupt din pământul său real, din viață, nu mai este adevăr, ci adevăr, care include momentul erorii.

Poate cel mai dificil este să evaluezi concretul în concretețea lui, adică în diversitatea tuturor legăturilor și relațiilor actuale ale subiectului în condițiile date ale existenței sale, în raport cu individual caracteristici ale acestui sau aceluia eveniment istoric, fenomen. În mod specific înseamnă bazat pe originalitatea obiectul în sine, din ce distinge acest fenomen eveniment istoric de la alţii asemănători lui.

Principiul specificității exclude orice arbitrar acceptarea sau alegerea premiselor cunoașterii. Premisele reale ale cunoașterii, dacă sunt adevărate, trebuie să conțină oportunitate a lui implementare, acestea. ar trebui să fie întotdeauna adecvat expresie specific legătura unui anumit conţinut al teoriei cu o realitate la fel de sigură. Acesta este momentul concretizării adevărului. Noi, de exemplu, noi stim ca fructele vin numai dupa semanat. Prin urmare, semănătorul este primul pentru a-și face lucrarea. Dar el vine la anumit timp și face exact AceaȘi Asa deȘi Cum ar trebui făcut în Acest timp. Când sămânța semănată dă roade și fructele se coc, vine secerătorul. Dar vine și el anumit timp și face ce se poate face V Acest determinată de natură timp. Dacă nu există fructe, nu este nevoie de munca secerătorului. Cu adevărat știind cunoaste subiectul toate este esențial relaţie, stie termenii fiecărei relații, asa ca stie specific:și anume - Ce, unde, cândȘi Cum Trebuie să facem.

Astfel, din punctul de vedere al dialecticii, adevărul nu se află într-un moment separat (chiar dacă este esenţial). Fiecare separa momentul este adevărat nu în sine, ci numai în el specific legătură cu alte lucruri, a lui loc, în a lui timp. Această conexiune a momentelor individuale de esență obiectivă în dezvoltarea sa este cea care ne poate oferi adevărul unui întreg concret.

Cândva, în urmă cu câțiva ani, pe 28 ianuarie 2013, a apărut prima postare pe acest site. El este acolo și acum. „Adevărul este doar una dintre varietățile de minciuni…” Acesta a fost primul post, un test al condeiului, care a stat în izolare splendidă timp de doi ani, până când viața a venit în această locuință plictisitoare a spiritului😊

Serii de evenimente ultimele zile m-a făcut să mă gândesc din nou la ce este adevărul, să-mi adun gândurile împreună și să compar ideile multor filozofi și religii. Și, până nu o vărs, mă grăbesc să ți-o notez informatie scurta cu concluzii. Desigur, aș putea atașa acestui articol o listă de referințe din cincizeci de surse, începând din vremea lui Aristotel, sau să extind dovezile pentru fiecare afirmație la 500 de pagini în total. Dar nu am timp să scriu toate acestea, iar tu nu ai timp să citești. Așa că încerc să pun totul pe o singură pagină.

Deci există două puncte de vedere opuse:

„Adevărul există, iar scopul științei este să-l găsească”

„Adevărul nu există, există doar o mulțime de judecăți”

Ce este corect? Nici una, nici alta.

Și iată răspunsul corect:

Adevărul există ca judecata noastră, reflectând pe deplin întregul lumea existentă. Cuvântul „plin” aici înseamnă că am ținut cont de toate faptele și le-am reflectat în viziunea noastră asupra lumii.

Este posibil să ne imaginăm așa ceva - că am ținut cont de toate faptele atunci când ne dezvoltăm judecata?

Nu este evident, dar nu se întâmplă. Din mai multe motive. Cunoștințele și faptele cu care operăm sunt întotdeauna limitate și distorsionate. Vedem un iepure alergând pe fereastră. S-ar părea adevărat. Dar mai întâi, să ne asigurăm că nu a visat la tine - că nu a fost o veveriță de la petrecerea corporativă de ieri care a venit în vizită😊 Și chiar dacă nu era ea, ea nu a visat, câți dintre noi va distinge un iepure de iepure de un iepure? Deci, se dovedește că iepurașul sau veverița noastră este doar judecata noastră, și nu adevărul. Și adevărul poate fi că aceasta este o pisică de pe o stradă vecină, de exemplu. Dar suntem orbi și în amurg nu știm despre asta.

Sau suntem siguri că 1+1=2. Ei bine, cel puțin trei. Ei bine, foarte rar, se întâmplă 4😊 Dar dacă știi sistem binar calcul, atunci ecuația 1 + 1 = 10 nu vă va surprinde deloc. Dar nu știi, iar 1+1=2 este adevărat pentru tine, iar 1+1=10 este fals.

Acesta este un exemplu al modului în care cantitatea de cunoștințe disponibile influențează punctul de vedere. Pe măsură ce dobândim noi cunoștințe, începem să înțelegem că adevărul de ieri este doar un punct de vedere, care era adevărat doar în condițiile unor informații limitate și distorsionate.

Nu avem niciodată informații complete. Practica veche de secole a omenirii și istoria științei arată că există întotdeauna o cantitate imensă de informații pe care nu le avem sau nu le avem, dar nu le luăm în considerare și ne poate schimba radical punctul de vedere, judecata, teoria. . Și inevitabil vine un moment în care se schimbă și apar noi teorii, iar oamenii își atârnă medalii și sunt siguri că au găsit adevărul. Până când vor primi informații noi. Iar „adevărul” convențional apare ca erezie și moare ca prejudecată. Procesul este nesfârșit, bănuiesc.

„Am studiat toată viața și, ca urmare, am înțeles un singur lucru - că nu știu nimic”, a spus Socrate aproximativ în acest spirit (și această informație nu este, de asemenea, adevărată, această frază este atribuită multora). Cu cât avem mai multe cunoștințe, cu atât granița contactului cu necunoscutul devine mai mare.

Da, pur teoretic, dacă primim toate, absolut toate informațiile, vom ajunge în cele din urmă la adevărul absolut. Cu toate acestea, absolut toate informațiile nu pot fi obținute și, prin urmare, adevărul este de neatins, de necunoscut. Și dacă există, dar este de necunoscut, nu echivalează cu a spune că nu există?

Deci, se dovedește că „orice adevăr este doar una dintre variantele unei minciuni”.

Și adevărul - da, ne îndreptăm spre el, cu fiecare nouă descoperire. Și ne îndepărtăm din ce în ce mai mult de ea, pentru că orizonturile necunoscutului se extind.

Este interesant cum se rezolvă această problemă în jurisprudență, deoarece instanța trebuie să decidă dacă o persoană se face vinovată de o infracțiune, adică să stabilească adevărul. Și aici umanitatea a venit cu o astfel de tehnică precum împărțirea dovezilor unei crime în directe și indirecte.

Dovezile directe nu necesită gândire și presupuneri, este „o realitate obiectivă care ne este dată în senzație” (vezi materialismul istoric), adică este ceea ce percepem cu simțurile – ochii, urechile. Eu însumi am văzut-o, am auzit-o singură - este considerată o probă directă (dacă martorul nu minte). Instanța consideră că probele directe sunt adevărate.

Și dovezile indirecte se numesc dovezi care necesită formularea unor presupuneri. Aceasta înseamnă că eroarea acestor ipoteze nu este exclusă și nu este nevoie să le credem în mod deosebit. Prin urmare, este mai dificil să stabiliți „adevărul” doar pe dovezi circumstanțiale. În practică, trebuie să existe suficiente dovezi circumstanțiale că, în opinia instanței, acestea exclud împreună orice altă interpretare decât vinovăția inculpatului. Aici, se pare, pe astfel de trucuri merge mintea umanăîn imitarea conceptului de „adevăr”.



Adevăruri eterne

adevărul etern- un termen care înseamnă irefutabilitatea adevărurilor în procesul de dezvoltare a cunoașterii. În acest sens, Adevărul Etern este analog cu Adevărul Absolut.

În procesul de cunoaștere, o persoană se ocupă în principal de adevăruri relative, care conțin doar părți (aspecte) ale adevărurilor absolute. Metafizica și dogmatismul, considerând adevărul independent de condiție, supraestimează rolul momentului absolut în adevăr. O astfel de reevaluare este baza epistemologică pentru ridicarea adevărurilor la rangul de etern, de irefutat.

Religia, ca expresie a dogmatismului extrem, consideră toate postulatele sale drept „Adevăruri Eterne” de necontestat.

absolutul este cunoașterea. nu există nimic etern și infinit, totul se schimbă constant în această esență.


Fundația Wikimedia. 2010 .

Vezi ce este „Adevărurile eterne” în alte dicționare:

    Descartes Rene- Descartes, fondatorul filosofiei moderne, Alfred N. Whitehead, a scris că istoria filozofiei moderne este istoria dezvoltării cartezianismului sub două aspecte: idealist și mecanicist, res cogitans (gândirea) și res extensa (……

    - (latină târzie ex(s)istentia, din latină ex(s)isto I exist) philos. o categorie care exprimă una dintre proprietăţile fundamentale ale fiinţei. În multe învățături, S. este sinonim cu ființa. Pentru prima dată, termenul „S”. a apărut în filozofia școlară în perechi ...... Enciclopedie filosofică

    DECARTURI- [Limba franceza. Descartes; latin Cartesius; Cartesius] Rene (31.03.1596, Lae (modern Descartes, dep. Indre și Loira, Franța) 11.02.1650, Stockholm), francez. filozof, fizician și matematician, unul dintre fondatorii noului european. filozofie și experimental ...... Enciclopedia Ortodoxă

    JUSTIN- Rev. Justin (Popovici). Fotografie. anii 60 Secolului 20 Rev. Justin (Popovici). Fotografie. anii 60 Secolului 20 [Sârb., Justin] (Nou, Cheliysky) (Popovici Blagoe; 25.03.1894, Vranje 07.04.1979, mănăstirea Chelie lângă orașul Valevo), st. (comemorat 1 iunie), arhim., sârb... Enciclopedia Ortodoxă

    RĂU- [greacă. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat. malum], caracteristică lumii căzute, asociată cu capacitatea ființelor raționale, înzestrate cu liberul arbitru, de a se sustrage lui Dumnezeu; categorie ontologică și morală, opusă ...... Enciclopedia Ortodoxă

    EXISTENTIALISM- (din lat. Existentia existence) curent filozofic în limba rusă. gânduri care au apărut în cadrul așa-zisului. renașterea spirituală a primului sfert al secolului al XX-lea. sau o nouă conștiință religioasă. Cei mai proeminenți reprezentanți ai săi Berdyaev și L. Shestov, care au exprimat ... ... Filosofia Rusă: Dicționar

    Existențialismul- (din lat. existentia existență) curent filozofic în limba rusă. gânduri care au apărut în cadrul așa-zisului. renașterea spirituală a primului sfert al secolului al XX-lea. sau „nouă conștiință religioasă”. Cei mai proeminenți reprezentanți ai săi Berdyaev și L. Shestov, care au exprimat ... ... Filosofia Rusă. Enciclopedie

    - (Cohen) Hermann (1842 1918) filozof german, fondator și cel mai proeminent reprezentant al școlii de neo-kantianism din Marburg. Lucrări majore: „Teoria experienței lui Kant” (1885), „Justificarea eticii lui Kant” (1877), „Justificarea esteticii lui Kant” (1889), „Logica... ... Istoria filosofiei: Enciclopedie

    Leibniz Gottfried Wilhelm- Viața și operele lui Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz s-a născut în 1646 la Leipzig într-o familie de rădăcini slave (numele lor inițial era Lubenitz). Înzestrat cu o minte remarcabilă, abilități extraordinare și diligență, tânărul ...... Filosofia occidentală de la origini până în zilele noastre

    - (Descartes) Rene (nume latinizat Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. filosof și om de știință, unul dintre fondatorii filozofiei și științei timpurilor moderne. Principalele lucrări filozofice și metodologice: „Discurs asupra metodei” (1637), „Reflecții asupra primei ... ... Enciclopedie filosofică

Cărți

  • Adevăruri eterne, Gordyshevsky S.M. Fabulele neobișnuite născute din proverbe, ca un fluture dintr-un cocon de crisalidă, dezvăluie pe neașteptate noi fațete de o mie înțelepciunea populară care a acumulat reguli morale de care oamenii au nevoie astăzi...
  • Adevăruri eterne. Poezii, Efetov Konstantin Alexandrovici. Noua carte a lui Konstantin Efetov include versine și cuplete create ca urmare a regândirii spuselor înțelepte ale popoarelor turcice: azeri, karaiții din Crimeea, tătarii din Crimeea, ...

 

Ar putea fi util să citiți: