Ce așteaptă în Iad desfrânatorii. Dacă Dumnezeu este iubire, cum poate el condamna pe cineva la chinuri în iad? Dar iadul este un loc de chin etern! Ce se întâmplă, păcătoșii sunt chinuiți din dragoste

Faqih Abu Lays (Allah să aibă milă de el) a povestit cu isnad-ul său de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Într-adevăr, Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „Focul iadului a ars o mie de ani până când focul a devenit roșu. După aceea, a ars încă o mie de ani până când focul a devenit alb. Apoi focul iadului a ars încă o mie de ani până când focul s-a înnegrit. Focul iadului este negru ca o noapte mohorâtă”.

Faqih (Allah să fie milos cu el) raportat de la Mujahid (Allah să fie mulțumit de el). Un Mujahid (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Cu adevărat, există gropi în iad. În aceste gropi vor fi șerpi ca gâtul cămilelor, precum și scorpioni negri și ușori ca măgarii. Locuitorii iadului vor fugi de șerpi. Dar șerpii îi vor apuca cu buzele și îi vor zgâria. Și nimic nu-i poate salva de acești șerpi. Dacă doar intrarea lor în focul iadului îi salvează.”

Gabdullah bin Jubair a povestit de la Profet (pacea fie asupra lui): Profetul nostru (pacea fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, în iad vor fi șerpi ca gâtul cămilelor. Dacă șerpii mușcă o dată pe unul dintre locuitorii iadului, acesta va simți durerea mușcăturii timp de patruzeci de ani. Cu adevărat, în iad vor fi scorpioni ca măgarii. Dacă mușcă o dată pe unul dintre locuitorii iadului, el va simți durere de la această mușcătură timp de patruzeci de ani.

Ibn Masgud (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Focul tău (focul acestei lumi – aprox.) este doar o șaptezecime din focul iadului”.

Mujahid a spus: „Într-adevăr, acest foc al tău se va întinde spre focul iadului.”

Profetul nostru (pbuh) a spus: „Cea mai ușoară pedeapsă din iad este aceasta: omul se îmbracă cu sandale de foc și din cauza căldurii de la sandale îi fierbe creierul, ca și cum urechile și dinții lui ar fi cărbuni de foc, iar genele lui sunt focuri de flăcări. Organele abdomenului îi vor ieși între picioare. Cu adevărat, cei care îl văd vor crede că primește cea mai severă pedeapsă, dar, cu adevărat, pentru el aceasta este pedeapsa cea mai ușoară.

Fakih (r.g.) a spus: „Muhammad bin Fazil cu isnaad-ul lui mi-a povestit din Ghamru bin Ghas. Hamru a spus: „Într-adevăr, locuitorii iadului îl vor chema pe Malik (păzitorul focului), dar Malik nu va veni la ei timp de patruzeci de ani. După aceea va veni și va spune:

„Vei fi pentru totdeauna într-un chin infernal” („Zukhruf”, 77).

Atunci ei vor face dua lui Allah:

"Dumnezeu! Scoate-ne din foc și întoarce-ne în lumea pământească! Și dacă ne întoarcem din nou la necredință și neascultare, atunci vom fi necredincioși, nedrepți față de noi înșine.”(„Credincioșii”, 107).

Allah nu le va răspunde mult timp. Atunci Allah va spune:

„Taci, disprețuiți și umiliți, și nu-Mi vorbi!”

Hamru bin Ghas a spus: „Pentru Allah, după aceste cuvinte, locuitorii iadului nu vor spune niciun cuvânt. Vor fi fluiere și țipete din iad. Strigătele lor vor fi ca strigătul unui măgar. Începutul acestui strigăt va fi un fluier, iar sfârșitul va fi un strigăt pătrunzător.

Kutada a spus: „O, oameni buni, există vreo mântuire pentru voi din asta? Poți îndura această durere? O, oameni buni, ascultați de Allah este mai ușor pentru voi, ascultați de Allah.”

Din cartea „Tanbihul gafilin”


Când l-am întrebat pe înger: „Unde sunt creștinii noștri evanghelici, penticostalii noștri? Le vreau." Am văzut multe fețe cunoscute. Dar mă întrebam cum sunt, unde. "Unde? - Spun. Și spune: „Cine?” Eu spun: „Ca cine? Ei bine, frații și surorile mele în credință. Ei bine, atunci unde sunt ortodocșii?” Îngerul a răspuns: „Nici unul, nici altul nu este aici. Copiii lui Dumnezeu sunt aici.” Vedeți, prieteni? Nu există dezbinare în ceruri. Copiii lui Dumnezeu sunt acolo și nu contează ce denominațiune au fost. Important. Ce era în inimile lor și cui slujeau. Toți cei care au slujit Domnului Hristos, sunt în ceruri. Iar cei care s-au slujit pe ei înșiși, în fiecare confesiune, sunt despărțiți în iad, chinul din iad este groaznic pentru ei. Fiecare are propriul ulcior. E oribil. E oribil. Dar acești oameni - știau adevărul, dar nu îl credeau. Prieteni, dacă știți adevărul, nu-l respingeți. Credeți că tot ceea ce este spus în această Carte, în această Carte aici, este totul adevărat. Totul este adevărat până la ultimul punct.

Am coborât mai departe. Am coborât până jos. Într-unul din cercuri am văzut-o pe bunica mea. Da, mama tatălui meu. Bunica mea bună, afectuoasă și minunată. Demonul și-a scos limba cu cleștele. Clești fierbinți. Din cleștii ăștia se luminează toată limba, tot corpul e carbonizat. Și așa, când cenușa ar trebui să se împrăștie și chinul se oprește, ea din nou - a desprins cleștele, limba a căzut și în acest loc cenușa s-a unit și din nou a devenit același, iar chinul a continuat. Ea a țipat, dar nu a putut spune nimic. S-a uitat la mine cu ochi bombați și și-a întins mâinile. Nu am putut suporta pentru că nu am putut-o ajuta. Nu am putut să întind mâna spre ea și să-i răcoresc limba. Se pare că a mințit. Ea a calomniat. Am înțeles de ce vecinii nu erau prieteni cu ea. E înfricoșător de spus. Doare să spun. Fiul ei, tatăl meu, era în rai. Și mama lui a fost acolo pentru totdeauna. Nu mă puteam mișca și, dacă n-ar fi fost îngerul, probabil că aș fi stat și aș fi stat acolo, plângând și țipând. Am țipat după ea.

Nu știu cum am ajuns și mai jos, dar am văzut ușa. Camera și din ea ușa - neagră, mânjită ca cu canalizare. Oamenii au intrat pe ușa aceea, m-am gândit, pentru că unii dintre ei erau frumos îmbrăcați; până și costumele par să fie de la Versace acolo, sau, dimpotrivă, blugii lui Montana, sport; sau cerșetori în zdrențe; sau fete în ciorapi de plasă. Dar toți aveau fețe urâte. Și anume botnițe, prieteni, nu fețe. Au venit. Aceștia sunt demoni care umblă pe pământ și îi corup pe oameni. Au venit să se prezinte stăpânului lor. Stătea la usa inchisa. Când ușa s-a deschis ușor, am văzut și piciorul tronului. El se deghizează în Domnul. Nici el nu vrea să fie văzut pe față. Dar tronul era urât. Era dezgustător și dezgustător la privit. Am închis ochii, dar am reușit să-i aud raportând și, ca un demon într-un costum scump cu un laptop, a scos ceva din buzunar. Era ceva ce nu puteam vedea. Acest ceva a fost un suflet. Am înțeles asta când mi-a răspuns: „Iată, stăpâne, un alt suflet. Leagă-o.” Și ușa s-a închis trântit. Nu mă puteam mișca. L-am întrebat pe înger: „Cum poate fi asta? O altă persoană a murit și a fost capturată?” El spune nu. Altfel acel suflet ar fi într-unul dintre cercuri. Acesta este încă în viață. El a făcut un legământ. El a făcut un legământ. Mi-a vândut sufletul. Acum diavolul o va lega, o va duce acolo, o va lega și o va pune acolo pe demon. Această persoană se va ridica, va merge, își va face treaba. Dar nu va fi el. Sufletul său legat va sta în adâncuri. Iar demonul căruia i-a dat trupul său va umbla pe Pământ în locul lui.” Mi-am amintit cum oameni răi spune: „o persoană fără suflet”. Fără suflet, pentru că există deja un suflet captiv. Sufletul este prizonier. Vrăjmașul o va elibera doar când iadul va renunța la suflete și marea va renunța la morți. Așa a spus Domnul. Așa că El a scris-o. Când întâlnești astfel de oameni cu ochi goli și cruzi, înțelegi că despre ei Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Nu vă rugați pentru astfel de oameni, căci nu sunt pentru mântuire”. Până în acel moment, nu am înțeles. Doamne, cum este? Nu înțeleg ceva. De ce să nu salvezi? De ce nu pentru mântuire? Da, pentru că s-au dat de bunăvoie. Și au dat-o atât de bine, încât au fost legați, legați de dușman. Și în trupul lui trăiește deja un demon. Familia încă crede că acesta este tatăl lor frumos și se întreabă cum s-a schimbat peste noapte. Colegii cred că colegul lor este minunat, ce i s-a întâmplat, că s-a schimbat așa, ca, ca, persoana greșită. Sunt surprinși. Ei bine, vor fi surprinși, apoi se obișnuiesc cu faptul că acesta este un rău de mers. Și acest rău umblător îi seduce pe alții ca el însuși. Nu mai voiam să văd nimic. Eram atât de speriat și îngrozit, încât nu mă temeam decât de un singur lucru - să fiu aruncat în lacul de foc, prin care treceam. Sau în acel lac de canalizare unde sufletele se zdruncinau, încercau să iasă, strigând spre ceruri pe care le vedeau. Celestele nu văd asta. Pentru ei este închis. Ei văd Pământul și pe cei dragi pentru care se roagă. Ei vin la picioarele tronului lui Dumnezeu și se roagă Domnului. Și Domnul trimite îngeri să-l oprească pe păcătos, dacă este posibil. Și acele suflete din iad - nici măcar nu au ocazia să-i avertizeze pe cei dragi unde se află. Și cât de groaznic este pentru ei când cei dragi, amintindu-și de ei la aniversarea morții lor, spun cuvinte bune: „cât de sfânt a trăit, cum a iubit oamenii”. Dacă acest lucru nu este adevărat, demonii sunt chinuiți. Ei intensifică tortura și pentru fiecare cuvânt bun devin și mai rău cu privire la persoana decedată. De acolo strigă: — Taci. Dar oamenii nu aud. Ei mint. La urma urmei, cei mai mulți oameni știu cum a fost mortul în timpul vieții sale și sunt necinstiți. Dacă știi că nu a fost așa în timpul vieții, taci. Liniște. Nu-i înrăutăți durerea. Sau spune adevărul despre el: „Da. El nu era sfânt. El a fost păcătos”. Spune adevarul. Tortura lui acolo nu va crește din asta. Nu vor deveni mai slabi, dar nici nu vor deveni mai puternici. Ei vor rămâne așa până la venirea lui Hristos, până la judecată. Mi-am amintit cum eram când eram la înmormântarea unei persoane notoriu de neplăcute. Dar înțelepciunea populară spune: „Despre morți, sau buni, sau nimic”. Și, de regulă, începem să lăudăm, fără să ne dăm seama că sunt și mai groaznice din minciunile noastre ...

Nu am observat cum am început să urcăm din ce în ce mai sus. Eram din nou lângă acest văl. Am trecut pragul vălului și am inspirat adânc din această tămâie. M-a reînviat. Și îngerul m-a întors cu fața la văl, m-a împins ușor cu umărul și a spus: „Trebuie să pleci”.

Prietenii mei, am plecat ușor și liber, dar când m-am rostogolit, a fost o durere. Am zburat în corpul meu cu durere. Cu durere și țipete. Dar îmi era rușine - în comparație cu chinurile infernale, nu era dureros. Ar putea fi suportat. am tăcut. Dar am auzit pe altcineva țipând. am deschis ochii. M-am gândit: „Cine poate să țipe așa?”. Și am văzut: o cameră, pereți cu gresie. O femeie într-un halat de baie alb stă pe podea, halatul de baie este ud. În apropiere, o găleată vărsată stă cu capul în jos, un mop. Și ea stă și așa arată cu mâna: „Uh, uh-uh”. Ea nu numai că țipă, ci și geme.

Am stat jos. Nu vedeam bine. Mi-am dat seama că capul meu nu era cusut. Eu zic: „Ce strigi?”. Oh, mi-aș fi dorit să nu fi întrebat asta. Biata femeie a devenit albă ca un cearșaf. Îi spun: „Nu-ți fie frică. Nu tipa". Dar s-a pus în patru picioare și atât de repede, de repede - și la ușă. Ea s-a târât afară.

Am racit. Am început să mă uit în jur și am văzut că eram acoperit cu o singură cearșaf. Am un număr de istoric medical scris cu verde pe picior. Pe de altă parte - numele și prenumele și data morții. Știam cum sunt îmbrăcați morții. Sunt doctor. Am petrecut mai mult de o zi la morgă când am dat examene de anatomie și chirurgie. Dar de ce sunt aici? - M-am gândit, - Tocmai am fost în rai. O, da, Domnul a spus: „Te vei întoarce”. Ce e de facut in continuare? Doamne, nu mă vei lăsa să fiu tăiat, nu-i așa? Mă vor deschide acum, m-am gândit. Am o durere groaznică de stomac. Când am lăsat ochii în jos, am văzut o tăietură. Da, am fost deja încercat. Mi-am strâns mâna, dar nu există sânge. Ciudat, m-am gândit.

** Acest site oferă mărturii ale oamenilor care au văzut chinul din iad și ceea ce îi așteaptă pe păcătoși. Ei vorbesc în detaliu despre cum au ajuns în lumea interlopă și despre ce s-a întâmplat după aceea. suflet umanîn iad - aceasta este o realitate, nu există nicio farsă în asta. Dar, din păcate, astăzi suntem prea ocupați cu propriile noastre treburi și probleme. Și dacă te gândești la ceea ce se întâmplă în viața noastră, poți vedea cum multe informații diferite nu ne permit să auzim principalul lucru. Iar principalul lucru este că Isus Hristos a înviat și ne-a dat ocazia, prin mijloacele victoriei sale asupra morții, să avem o moștenire veșnică. Și trebuie să fim siguri că raiul ne va ajuta și totul s-a întâmplat deja. Rămâne doar acum ca fiecare dintre noi să-și desăvârșească propria mântuire și să devină executorii voia Domnului. În Scriptură, Isus Hristos ne-a învățat că trebuie să căutăm în primul rând împărăția Lui (Matei 6:33-34) și să nu ne îngrijorăm de cealaltă. Dar suntem cu toții prinși de faptul că trăim în propria noastră plăcere și nu auzim chemarea cerului pentru noi.
** Nota editorului

„Atunci cei care s-au abătut acum de la căile Mele vor avea milă, iar cei care îi resping cu dispreț vor fi în chinuri.Cei care nu M-au cunoscut, primind foloase în timpul vieții lor și urâșeau legea Mea, n-au înțeles-o, ci au disprețuit-o, cât mai aveau libertate și cât le era încă deschis un loc pentru pocăință,mă vor cunoaşte după moarte în chin”.(3 Ezd.9, 9-12).

Sfântul Ioan Gură de Aur(347-407) O inevitabilitate pedeapsa pentru păcătoșii care nu se pocăiesc, care își petrec viața în nepăsare și neglijență cu privire la mântuirea lor și eternitate Focul gheenei spune: Unii spun că nu va exista gheenă pentru că Dumnezeu este umanitar. Dar în zadar a spus Domnul că va trimite păcătoși în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerul său(Matei 25:41)? Nu, spun ei, dar doar pentru o amenințare, ca să ne putem veni în fire. Și dacă nu ne venim în fire și rămânem răi, spune-mi, nu va trimite Dumnezeu pedeapsa? Și nu va răsplăti el pe cei buni? El va răsplăti, spun ei, pentru că este firesc pentru El să facă fapte bune, chiar mai presus de merit. Deci, aceasta din urmă este adevărată și cu siguranță va fi, dar în ceea ce privește pedepsele, nu vor fi ele?

O, mare trădare a diavolului, o iubire atât de neumană a omenirii! Căci acest gând îi aparține, promițând milă inutilă și făcându-i pe oameni nepăsători.

De vreme ce știe că frica de pedeapsă, ca un fel de căpăstru, ne ține sufletul și înfrânează viciile, face totul și ia toate măsurile ca să o smulgă din rădăcină, pentru ca mai târziu să ne năpustim fără teamă în prăpastie.

Cum îl putem depăși? Orice am spune din Scripturi, adversarii vor spune că este scris pentru a amenința. Dar dacă pot vorbi în acest fel despre viitor, deși foarte rău, atunci despre prezent și deja împlinit, nu pot. Deci, haideți să-i întrebăm: ați auzit de inundație și de distrugerea generală din acea vreme? S-a spus asta și pentru amenințare? Nu s-a îndeplinit acest lucru și nu s-a întâmplat efectiv? Nu mărturisesc acest lucru munții Armeniei, unde se odihnea chivotul? Și rămășițele lui de acolo nu se păstrează până în ziua de azi pentru amintirea noastră?

La fel, mulți au vorbit atunci și timp de o sută de ani, când se construia chivotul, ... și cel drept a proclamat - nimeni nu a crezut; dar din moment ce nu au crezut amenințarea în cuvinte, au fost pedepsiți dintr-o dată în realitate? Și cine a adus o asemenea pedeapsă asupra lor, nu va aduce El mult mai mult asupra noastră? Atrocitățile comise astăzi nu sunt mai puțin decât atunci.…Acum nu există un astfel de păcat care să rămână fără acțiune.

... Dacă cineva nu crede în Gheena, atunci să-și aducă aminte de Sodoma, să se gândească la Gomora, la pedeapsa care s-a împlinit deja și rămâne până astăzi. Explicând acest lucru, Scriptura Divină vorbește și despre înțelepciune: la vremea nimicirii celor răi, ea i-a mântuit pe cei drepți, care au scăpat de focul care a coborât peste cinci orașe, din care, ca dovadă a răutății, a rămas un pământ gol fumegând și plante care nu au dat roade la vremea potrivită.(Prem. 10, 6-7). Este necesar să spunem motivul pentru care au suferit atât de mult. Au avut o singură crimă, gravă și demnă de blestem, dar una singură: s-au dedat la pasiune violentă, iar pentru aceasta au fost arși de o ploaie de foc. Și acum se comit nenumărate infracțiuni similare și mai grave, dar nu există o astfel de ardere. De ce? Pentru că se pregătește un alt foc, nu se stinge niciodată. Căci Cel care a arătat o asemenea mânie pentru un singur păcat, nu a acceptat mijlocirea lui Avraam și nu a fost înfrânat de Lot care locuia acolo, cum ne va cruța pe noi, cei care facem atât de mult rău? Asta nu poate fi...

Pentru a vă aminti și de pedepsele iudeilor, ascultați-l pe Pavel, care spune: să nu curvim, precum unii dintre ei au desfrânat și într-o singură zi au pierit douăzeci și trei de mii dintre ei. Să nu-L ispitim pe Hristos, precum unii dintre ei au fost ispitiți și au pierit de șerpi. Nu mormăi, deoarece unii dintre ei au mormăit și au murit din cauza luptătorului(1 Corinteni 10:8-10). Dacă ei au experimentat astfel de pedepse pentru păcatele lor, ce nu vom experimenta? Acum nu tolerăm nimic grav, dar de aceea este mai ales necesar să ne fie frică, pentru că nu ne mântuim pentru asta, ca să nu suportăm pedeapsa, ci să înduram mai mult dacă nu ne îmbunătățim.

Aceștia nu cunoșteau Gheena și au fost trădați de pedepse locale; și suntem pentru păcatele pe care le vom face dacă nu tolerăm nimic regretabil viata reala, vom testa totul în viitor. Căci, în timp ce cei care aveau noțiuni tinerețe au suferit atât de mult, ar fi potrivit ca noi, care am primit cea mai desăvârșită învățătură și săvârșim păcate mult mai grave, să scăpăm de pedeapsă? … Cum deci, din moment ce au îndurat asemenea pedepse, scăpăm de pedeapsă noi, cei care facem cel mai rău? Dacă au fost pedepsiți atunci, de ce nu suntem pedepsiți acum? Nu-i este clar nici măcar unui orb că asta se întâmplă pentru că ne este pregătită pedeapsa în viitor...?

În același timp, trebuie să ne gândim la ceea ce se întâmplă în viața reală și nu vom respinge Gheena. Dacă Dumnezeu este drept și imparțial, așa cum este cu adevărat,atunci de ce unii oameni de aici suferă pedepse pentru crimă, în timp ce alții nu? De ce unii dintre adulteri sunt pedepsiți, în timp ce alții mor nepedepsiți? Câți gropari au scăpat de pedeapsă, câți tâlhari, câți lacomi, câți tâlhari? Dacă nu ar exista gheenă, unde ar fi pedepsiți? Îi vom convinge pe cei care nu sunt de acord că doctrina ei nu este o fabulă? Este atât de adevărat că nu numai noi, ci și poeții, filozofii și fabuliștii am vorbit despre recompensa viitoare și au susținut că cei răi sunt pedepsiți în iad...

Să nu respingem deci iadul, ca nu cumva să cădem în el; căci necredinciosul devine nepăsător, iar cel nepăsător va cădea cu siguranță în el; dar să credem fără îndoială și să vorbim adesea despre asta și atunci nu vom începe curând să păcătuim. Pentru amintirea acestui lucru, ca un medicament amar, poate distruge orice viciu, dacă trăiește pentru totdeauna în sufletul nostru. Să-l folosim pentru ca, după ce am fost bine curățiți, să fim vrednici să-L vedem pe Dumnezeu, așa cum mulți oameni Îl pot vedea și să primim binecuvântări viitoare prin harul și dragostea Domnului nostru Isus Hristos.”

Venerabilul Grigore din Sinai (1360) scrie despre chinul etern astfel: „Pedepsele eterne sunt diferite, la fel ca și recompensele binelui. (Chinul) are loc în iad sau, conform Scripturii, într-un pământ întunecat și sumbru, într-un pământ al întunericului veșnic (vezi: Iov. 10, 22), unde locuiesc păcătoșii până la judecată și unde se vor întoarce după ( propoziție finală. Cuvinte: să se întoarcă păcătoșii în iad (Ps. 9, 18) și: moartea îi va hrăni(Ps.48, 15) ce altceva înseamnă ele, indiferent de cât de hotărârea finală (a lui Dumnezeu) și condamnarea veșnică.

Noaptea care se apropie este, după cuvântul Domnului, întunericul viitor, Când nimeni nu poate face(Ioan 9, 4). ... Sau ... după interpretarea morală, aceasta este nepăsare continuă (despre mântuire), care, ca o noapte fără speranță, mortifică sufletul cu un somn de nesimțire. Noaptea (în adevăratul sens al cuvântului) face pe toți somnoroși și servește drept imagine a morții prin mortificare. Iar noaptea viitorului întuneric se va îmbăta cu suferința păcătoșilor morți și nesimțiți.

Sfântul Teofan Reclusul (1815-1894) scrie că „sunt oameni care nu cred că va fi foc, vierme, scrâșnire din dinți și alte chinuri trupești în iad care îi așteaptă pe păcătoși.

Bine, dar dacă o fac? Cine crede asta nu pierde absolut nimic, chiar dacă chiar nu au existat astfel de chinuri, iar cine nu crede va fi lovit de pocăință amară, dar târzie, când va trebui să experimenteze ceea ce a respins atât de frivol pe pământ...

Au fost (și poate mai sunt) oameni înțelepți care și-au imaginat că chinul nu va dura pentru totdeauna; dar nu exista încă, se pare, nici unul care să respingă complet chinurile vieții de apoi. Un simț al adevărului există la cei mai disperați păcătoși și îi împiedică să gândească așa; chiar și acele ființe invizibile care își dau revelațiile spiritualiștilor nu resping pedepsele în viitor, ci doar concep în toate modurile posibile să-și atenueze frica...

Fiecare minut se va transforma în sute de ani. Profetul David spune că Dumnezeu are o mie de ani ca o zi; prin urmare, și invers: o zi este ca o mie de ani. Dacă acceptăm acest cont, atunci chiar și dintr-unul dintre anii noștri vor ieși 365 de mii de ani, iar din zece - mai mult de trei milioane și jumătate, și din o sută ... și vei pierde socoteala.

... Uiți că va fi eternitate, nu timp; prin urmare, totul va fi acolo pentru totdeauna, și nu temporar. Consideri că chinul este de sute, mii și milioane de ani, apoi va începe primul minut și nu va avea sfârșit, pentru că va exista etern minut. Scorul nu va merge mai departe, dar se va opri în primul minut și va rămâne așa. Desigur, atunci când auzi sau citești undeva înțelepciunea umaniștilor inteligenți, inima iubitoare de păcat pare să devină mai veselă și apoi, pe măsură ce începi să te gândești, toate fricile revin din nou și ajungi la același lucru. : este mai bine să rămâneți în urma păcatului și să vă pocăiți, altfel puteți schimba Da, atât de mult încât nimic nu poate îmbunătăți lucrurile. Dar este o chestiune decisivă, este cumva imposibil să argumentăm despre asta, dar trebuie să argumentăm cu prudență și, dacă credem, atunci credem cu atâta încredere pe care o avem despre ceea ce există sau nu există cu adevărat.

Venerabilul bătrân Paisius (Velichkovsky) (1722-1794) scrie: „Amintiți-vă de chinul nesfârșit pe care îl spun cărți sfinte, focul gheenei, întunericul beznei, scrâșnirea dinților, tartrul lumii subterane, viermele neadormit; și închipuiți-vă cum păcătoșii strigă acolo cu lacrimi amare și nimeni nu-i izbăvește, plâng, se plâng de ei înșiși și nimeni nu-i este milă de ei, suspină din adâncul inimii, dar nimeni nu se înduioșează cu ei; cerșind ajutor, plângându-se de dureri și nimeni nu le ține seama.

Pr. Barsanuphius de Optina (1845-1913) vorbește despre chinul infernal: „Viziunea greșită asupra suferinței în general este acum foarte răspândită. Ele sunt înțelese cumva prea spiritual și abstract, ca dureri de conștiință. Desigur, vor fi chinuri de conștiință, dar vor fi și chinuri pentru trup, nu pentru cel în care suntem acum îmbrăcați, ci pentru cel nou în care ne vom îmbrăca după Înviere. ȘI iadul are un loc definit și nu este un concept abstract.

În orașul Kh. trăia un tânăr ofițer care ducea o viață goală, împrăștiată. Se pare că nu s-a gândit niciodată la problemele religioase, în orice caz, a fost sceptic în privința lor. Dar iată ce s-a întâmplat într-o zi. El însuși a vorbit despre asta astfel: „Odată, când am venit acasă, m-am simțit rău. M-am băgat în pat și părea că adorm. Când mi-am revenit în fire, am văzut că mă aflam într-un oraș necunoscut. Părea trist. Case mari, cenușii, dărăpănate, se profilau sumbru pe cerul palid. Străzile sunt înguste, strâmbe, pe alocuri grămezi de gunoaie sunt îngrămădite - și nu un suflet. Măcar o ființă umană! De parcă orașul a fost abandonat de locuitori în vederea inamicului. Nu pot exprima acest sentiment de melancolie și deznădejde, care mi-a cuprins sufletul. Doamne, unde sunt? În cele din urmă, în subsolul unei case, am văzut două fețe vii și chiar cunoscute. Slavă Ție, Doamne! Dar cine sunt ei? Am început să mă gândesc bine și mi-am amintit că aceștia erau camarazii mei din corp, care muriseră cu câțiva ani în urmă. M-au recunoscut și m-au întrebat: „Cum ești aici?” În ciuda întâlnirii neobișnuite, am fost totuși încântat și am cerut să le arăt unde locuiesc. M-au condus într-o temniță umedă și am intrat în camera unuia dintre ei. „Prietene”, i-am spus, „în timpul vieții tale ai iubit frumusețea și harul, ai avut întotdeauna un apartament atât de minunat și acum?” Nu răspunse, doar cu un dor infinit se uita în jurul pereților posomorâți ai temniței sale. — Și unde ai locuit? M-am întors către altul. Se ridică și cu un geamăt intră în adâncul temniței. Nu am îndrăznit să-l urmăresc și am început să-l implor pe altul să mă scoată în aer curat. Mi-a arătat drumul.

CU cu mare dificultate Am ieșit în sfârșit în stradă, am trecut pe mai multe benzi, dar în fața ochilor mei s-a ridicat un zid imens de piatră, nu aveam unde să merg. M-am întors - în spatele meu stăteau aceiași pereți înalți și posomorâți, eram, parcă, într-o pungă de piatră. „Doamne, mântuiește-mă!” Am exclamat disperată și m-am trezit.

Când am deschis ochii, am văzut că mă aflam pe marginea unui abis teribil și niște monștri încercau să mă împingă în această prăpastie. Groaza mi-a cuprins întreaga ființă. "Doamne ajuta-ma!" - Plâng din toată inima și îmi vin în fire.

Doamne, unde am fost, unde sunt acum? O câmpie monotonă plictisitoare acoperită cu zăpadă. În depărtare se văd niște munți în formă de con. Nici un suflet! Mă duc. În depărtare este un râu, acoperit cu gheață subțire. Sunt unii oameni de cealaltă parte, merg într-o linie și repetă: „O, vai, vai!” Mă hotărăsc să trec râul. Gheața se sparge și se sparge, iar monștrii se ridică din râu, încercând să mă prindă. În sfârșit sunt de partea cealaltă. Drumul merge în sus. E frig, dar în suflet este dor nesfârșit. Dar aici este o lumină în depărtare, este întins un fel de cort și sunt oameni în el. Slavă Domnului că nu sunt singur! merg la cort. În oamenii care stăteau acolo mi-am recunoscut cei mai mari dușmani. „Ah, în sfârșit te-am prins, draga mea, și nu ne vei lăsa în viață”, au exclamat ei cu o bucurie răutăcioasă și s-au repezit spre mine. „Doamne, mântuiește și ai milă!” am exclamat.

Ce este asta? Stau întins într-un sicriu, sunt mulți oameni în jurul meu, slujesc o slujbă de pomenire. Îl văd pe bătrânul nostru preot. Se distingea printr-o viață spirituală înaltă și poseda darul clarviziunii. S-a apropiat repede de mine și mi-a spus: „Știi că ai fost un suflet în iad? Nu spune nimic acum, calmează-te!”

De atunci, tânărul s-a schimbat dramatic. A părăsit regimentul, și-a ales o altă activitate. În fiecare zi a început să viziteze templul și să se împărtășească adesea de Sfintele Taine. Viziunea iadului i-a lăsat o impresie de neșters. Amintirea morții și a iadului este foarte benefică pentru suflet. Adu-ți aminte de ultimul tău și nu păcătuiește niciodată(Domnule 7, 39)…

Un călugăr Athos i-a spus bătrânului Optina următoarele: „În tinerețe eram foarte bogat și duceam cel mai vesel mod de viață. Fericirea îmi zâmbea peste tot. În anii mei de maturitate, am devenit un producător foarte mare, mi-am considerat venitul în milioane. Cu o sănătate excelentă, nu m-am gândit niciodată la viață, răzbunarea după sicriu mi s-a părut o fabulă.

Într-o după-amiază am adormit în biroul meu. Deodată văd clar, parcă în realitate, un Înger strălucitor, care, luându-mă de mână, a spus: „Vino, îți voi arăta locul tău, care va fi casa ta veșnică”. L-am urmat pe Înger cu frică. Am coborât în ​​vale. În mijlocul lui se înălța un munte în formă de con, din care scăpau nori de fum și țipete s-au auzit din adâncurile acelui munte. „Aici”, a spus Îngerul, „este locul în care te vei muta după moarte, dacă trăiești așa cum trăiești acum. Domnul mi-a poruncit să vă dezvălui asta.” Îngerul a devenit invizibil, m-am trezit. Ridicându-mă, i-am mulțumit lui Dumnezeu, care mi-a dat timp să mă pocăiesc. După aceea, m-am grăbit să-mi termin afacerea. I-a lăsat soției sale peste un milion de bani, aceeași sumă copiilor săi, iar el însuși s-a retras pe Muntele Athos.

... În prezent, a fost onorat cu rangul de schemă și cu Ajutorul lui Dumnezeu Sper să evit acel loc de chin.”

Pr. Antonie de Optina (1795-1865): „Dacă toate durerile, bolile și nenorocirile din toată lumea au fost adunate într-un singur suflet și cântărite, atunci chinurile iadului sunt incomparabil mai grele și mai grele, căci până și Satana însuși se teme de focul iadului”.

Pr. Lawrence de Cernigov (1868-1950) repetat în mod repetat cum să-ți pară rău pentru necredincioși. El stătea adesea și plângea pentru oamenii care mureau: "Dumnezeu! Cât se umplu în iad, ca heringul în butoi, el a spus. Surorile lui l-au consolat, iar el i-a răspuns, din nou printre lacrimi: „Nu vezi, dar dacă ai văzut cum suferă oamenii în iad, ce păcat!”

Bătrânul spunea adesea asta sufletele merg în iad ca oamenii de la biserică într-o sărbătoare și în rai - ca oamenii merg la biserică într-o zi a săptămânii. Tatăl stătea adesea și plângea că este păcat pentru oamenii care mureau...

Din povestea monahiei F., care a fost de ceva vreme la chilia Bătrânului: „Uneori, înainte de o masă comună, spunea:“ Nu vreau să mănânc, dar trebuie să te văd și să vorbesc, ceea ce îi așteaptă pe toți. . Și a strigat și a jelit: „Dacă ai ști ce îi așteaptă pe oameni și ce trebuie să facem cu toții, cum sunt chinuiți oamenii în iad.”

Cumva au condus-o pe mama Bătrânului la biserică, au mers încet, nu în grabă (Batiushka era bolnav), iar oamenii l-au urmat de la distanță, unul după altul. Tatăl a făcut o pauză și a spus: „Așa merg oamenii acum în rai și în iad, așa cum ies oamenii din biserică.În zilele din urmă, iadul se va umple de tineri.”

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963)într-una dintre scrisorile sale scrie: „Nimeni nu-și poate imagina ce groază, ce chin îndură cei care cad în mâinile demonilor. Uneori oamenii nebuni, goali spun: ce se va întâmpla cu alții, la fel vom face noi. Este aceasta o consolare? Destui demoni pentru toată lumea. Să nu fie mângâiați de asta.

Cât de greu este în închisoare cu punks! Și în iad cu demoni va fi de un milion de ori mai greu.”

Vârstnicul Paisiy Svyatogorets al Binecuvântatei memorie (1924-1994)într-o scrisoare din 4 aprilie 1966, vorbește despre un eveniment supranatural care i s-a întâmplat (din viața unui bătrân): „La un moment dat l-am rugat pe Dumnezeu să meargă în chinul infernal. În primul rând, pentru că nu sunt vrednic să-I văd Fața Preasfântă și, în al doilea rând, pentru ca El să-și onoreze Împărăția cu toți cei pe care eu, ca persoană, i-am întristat, i-am tratat nedrept sau i-am condamnat în viața mea. Și Bunul Dumnezeu mi-a permis să experimentez o mică parte chin infernal. Asta a durat o săptămână și nu am putut suporta. Gândindu-mă la acele vremuri, tremur. De aceea ar fi mai bine ca o persoană care merge în chinurile iadului să nu se nască».

Din cartea preotului Alexander Krasnov „Convorbiri spirituale și instrucțiuni ale bătrânului Anthony”: „Undeva la începutul anilor șaptezeci, în timpul slujbei Sfintei Liturghii, am fost onorat cu prima viziune. Și așa a fost. În acel moment, a început pasiunea generală a oamenilor de Occident și, în consecință, trăsăturile inerente slavilor au fost șterse - lipsă de pretenții, ospitalitate, non-lacomie. Acquisitivitatea, doar devine în fruntea unei noi viziuni asupra lumii, banii și lucrurile sunt plasate deasupra moralității, spiritualității. Și cel mai rău s-a întâmplat este că modul de viață al oamenilor care se autointitulează ortodocși, de foarte multe ori, respectând cu strictețe ritualurile Bisericii, devine același cu cel al păgânilor din jur! Aceeași indiscreție în viața de zi cu zi, aceeași dorință de carieră, de o poziție înaltă în societate. Pentru copiii din familii de credincioși, alăturându-se pionierilor, Komsomol, partidul nu provoacă chinuri psihice. Iar justificarea, la urma urmei, este la îndemână: „Dar cum s-ar putea să fie fără aceasta, noi nu trăim în deșert, printre oameni. Ei bine, este un păcat, așa că începeți să înțelegeți - totul este un păcat, să mergem să ne pocăim. O astfel de atitudine uşoară a provocat mari temeri pentru însăşi posibilitatea mântuirii. Am citit Evanghelia, oh ultimele ori in mod deosebit. Apocalipsa, bântuia problema deșertului în care oamenii trebuie să fugă.

Și acum văd un număr mare de oameni mergând, oameni călare. Unii, se pare, nu merg, unii se ospătează, alții desfrânează, alții construiesc trucuri murdare asupra vecinilor lor, dar nu contează cum îi duce râul înainte. Toți sunt foarte diferiți, aici sunt laici, și cleri, și militari, și politicieni, totul, totul. Majoritatea oamenii pur și simplu se grăbesc înainte, iar unii merg în liniște. Pe drum au un abis teribil, un abis spre iad. S-ar părea că toată lumea ar trebui să cadă în asta, dar nu. Majoritatea oamenilor, într-adevăr, zboară în jos, văd cum sunt trași acolo, niște mașini, niște festinuri, niște bani, niște ținute scumpe. Iar unii trec cu calm acest abis, chiar spun, peste el. Unii oameni nu cad, ci cad în abis - bărbații luminoși ajută să treacă peste, sprijin. Nu numai cei bogați eșuează, ci și oamenii care în mod clar nu sunt dispusi multi bani. Dar toți au un singur idol - pofta lumii.

A fost teribil. Din abis nu venea doar un geamăt, ci urletul celor care au ajuns acolo și duhoarea. Nu este doar mirosul, nu. Deoarece nu există o descriere a parfumului, parfumul nu este din flori sau iarbă, ci parfumul harului, care este dăruit de Domnul din moaște, icoane miraculoase sau cum. Mirosul iadului nu este doar un miros urât, precum mirosul de sulf, este un sentiment de groază și irevocabil, într-un cuvânt - iadul.

Aici este deșertul. Și acolo pustnicii au fost ademeniți de ucigaș, încercând să trezească pasiunea pentru profit, poftă, descurajare. Mulți au căzut, mulți. În acelaşi timp, câţi prinţi şi cei puternici ai lumii acesta a fost mântuit și nu doar mântuit, ci slăvit de Biserică în sfinți - ei aveau totul, dar inima lor nu aparținea stricăciunii lumii, ci a celei cerești..."

Pr. Serafim de Sarov (1754-1833) a spus: „Este groaznic să citești cuvintele Mântuitorului, unde El face judecata Lui dreaptă asupra păcătoșilor nepocăiți: „Aceștia merg în chinul veșnic; . Dacă Satana însuși se teme și tremură de asemenea chinuri, atunci în ce stare vor fi păcătoșii nepocăiți? Și dacă cel drept abia se mântuiește, unde se vor arăta cei nelegiuiți și păcătoși? (1 Petru 4:18).

Pentru cei care și-au tăcut conștiința și au umblat în poftele inimii lor, nu există milă în iad; nu există milă acolo pentru cei care nu au făcut milă aici. Ei vor auzi apoi cuvintele Evangheliei: copil, amintește-ți, așa cum ai perceput binele din burtă(Luca 16:25).

În această viață temporară, vinovatul poate scăpa cumva de pedeapsă: fie prin întâmplare, fie prin prieteni, dar există unul din două lucruri: ori pleca, ori vino! Gura lui Dumnezeu, ca o sabie cu două tăișuri, va hotărî totul în acel moment groaznic și nu va mai exista întoarcere. Cei drepți moștenesc Lăcașurile Cerești, în timp ce păcătoșii merg în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui.”

Bătrânul a vorbit, de asemenea, despre modul în care acum este necesar să ne îngrijim de mântuirea cuiva în modul cel mai amănunțit, „până când timp de bun augur cumpărat pentru veșnicie și amintea de cuvintele apostolului Pavel: Iată, acum este un timp binevenit, iată, acum este ziua mântuirii(2 Cor. 6:2), când încă ne putem pocăi și ne putem iubi pe Mântuitorul nostru”.

Celor care sunt de puțină credință și încă se îndoiesc de realitatea chinurilor infernale, Domnul, în bunătatea Sa, le-a dat o mărturie adevărată prin slujitorul Său Nikolai Aleksandrovici Motovilov, care la un moment dat a fost vindecat în mod miraculos de relaxare de către Sfântul Serafim de Sarov, cca. existența focului gheenei, a tartarului și a viermelui nemuritor. S. A. Nilusîn „Servitorul” Maica Domnuluiși Serafim” citează memoriile lui Motovilov însuși despre aceste evenimente din viața sa:

„La una dintre stațiile poștale de pe drumul de la Kursk, Motovilov a trebuit să petreacă noaptea. Rămas complet singur în camera călătorilor, își scoase manuscrisele din valiză și începu să le aranjeze la lumina slabă a unei singure lumânări, care abia lumina încăperea spațioasă. Unul dintre primele pe care le-a întâlnit a fost o notă despre vindecarea unei fecioare posedate din nobilime, Eropkina, la altarul Sfântului Mitrofan din Voronezh.

„M-am gândit”, scrie Motovilov, „cum se poate întâmpla ca o femeie creștină ortodoxă, împărtășită la cele Prea curate și dătătoare de viață ale Domnului, să fie stăpânită dintr-o dată de un demon și, în plus, atât de mult timp cât peste treizeci de ani.” Și m-am gândit: „La naiba! Acest lucru nu poate fi! Ar fi trebuit să privesc, cum îndrăznește să mă stăpânească un demon, de vreme ce recurg adesea la Taina Sfintei Împărtășanie!...” Și chiar în acel moment un nor groaznic, rece, fetid l-a înconjurat și a început să-i intre pe buzele încleștate convulsiv.

Oricât s-a luptat nefericitul Motovilov, oricât s-a străduit să se apere de gheața și duhoarea norului care se strecură în el, acesta a intrat cu totul în el, în ciuda tuturor eforturilor lui inumane. Mâinile erau exact paralizate și nu puteau crea semnul crucii, încremenit de groază, gândul nu-și putea aminti numele mântuitor al lui Isus. S-a întâmplat un lucru dezgustător de groaznic și pentru Nikolai Alexandrovici a început o perioadă de cel mai grav chin. În aceste suferințe, s-a întors la Voronezh la Anthony. Manuscrisul său oferă următoarea descriere a chinului:

„Domnul mi-a dat să experimentez pentru mine cu adevărat, și nu într-un vis și nici într-o fantomă, cele trei chinuri ale Gheenei. Primul este un foc care nu este aprins și care nu poate fi stins decât prin harul Duhului Sfânt. Aceste chinuri au continuat trei zile, încât m-am simțit ars, dar nu am ars. De peste mine, de 16 sau 17 ori pe zi, a fost îndepărtată această funingine de gheenă, care era vizibilă pentru toată lumea. Aceste chinuri au încetat abia după spovedania și Împărtășania Sfintelor Taine ale Domnului prin rugăciunile Arhiepiscopului Antonie și ecteniile rânduite de acesta în toate cele 47 de biserici din Voronej și în toate mănăstirile pentru boierul bolnav, slujitorul lui Dumnezeu Nicolae.

A doua făină timp de două zile a fost un tartar de gheenă aprig, astfel încât focul nu numai că nu a ars, dar nu m-a putut încălzi nici pe mine. La cererea Eminenței Sale, mi-am ținut mâna peste lumânare timp de jumătate de oră și a devenit complet funingină, dar nici măcar nu s-a încălzit. Am notat această experiență autentică pe o foaie întreagă și la acea descriere cu mâna, iar pe ea cu funingine de lumânare, am pus mâna. Dar ambele aceste chinuri ale Împărtășaniei mi-au dat cel puțin ocazia să beau și să mănânc și am putut dormi puțin cu ele și erau vizibile pentru toată lumea.

Dar al treilea chin al Gheenei, deși tot a scăzut cu o jumătate de zi, pentru că nu a durat decât o zi și jumătate și cu greu mai mult, dar groaza și suferința de nedescris și de neînțeles a fost mare. Cum am supraviețuit de la ea! Ea a dispărut și de la spovedania și Împărtășania Sfintelor Taine ale Domnului. De data aceasta însuși Arhiepiscopul Anthony m-a comunicat cu ei din propriile sale mâini. Acest chin era viermele indestructibil al Gheenei, iar acest vierme nu era vizibil pentru nimeni altcineva, cu excepția mea și a Înaltpreasfințitului Antonie; dar în același timp nu puteam nici să dorm, nici să mănânc, nici să beau nimic, pentru că nu numai eu eram plin de acest vierme cel mai josnic, care se târa în mine în toate și mă roade în mod inexplicabil îngrozitor tot interiorul și, târându-mi prin gură. , urechile și nasul, s-au întors din nou în interiorul meu. Dumnezeu mi-a dat putere pe ea și am putut să o iau în mâini și să o întind. De necesitate, declar toate acestea, căci nu fără motiv mi-a venit această vedenie de sus de la Domnul și nimeni nu poate crede că îndrăznesc să invoc Numele Domnului în zadar. Nu! Într-o zi judecata de apoiÎnsuși Domnul, Dumnezeu Însuși, Ajutorul și Ocrotitorul meu, va mărturisi că nu am mințit împotriva Lui, a Domnului și împotriva Providenței Sale divine, fapta pe care El a săvârșit-o în mine.

La scurt timp după acest test teribil și inaccesibil pentru o persoană obișnuită, Motovilov a avut o viziune asupra patronului său, Cuviosul Serafim, care l-a consolat pe suferind cu promisiunea că se va vindeca la deschiderea moaștelor Sfântului Tihon din Zadonsk și că până atunci demonul care îl locuise nu-l va mai chinui atât de crud.

Abia după mai bine de treizeci de ani a avut loc acest eveniment, iar Motovilov l-a așteptat, a așteptat vindecarea prin marea sa credință.

Iată o altă dovadă Ieromonah Serafim (Trandafir)într-o anexă la carte Suflet după moarte- „Marea ceartă dintre credincioși și necredincioși”: „Luni de Paști, după miezul nopții, am ieșit înainte de a mă culca în grădina din spatele casei mele. Cerul era întunecat și presărat cu stele. Părea că îl văd pentru prima dată și că de la el venea o cântare îndepărtată. Buzele mele mi-au șoptit încet: „Înălțați pe Domnul Dumnezeul nostru și închinați-vă la așternutul picioarelor Lui” (Ps. 98:5). Un om cu o viață sfântă mi-a spus că Raiul se deschide în astfel de momente. Aerul era umplut de parfumul florilor și ierburilor pe care le plantasem. „Umpleți cerul și pământul cu slava Domnului”.

Aș putea să stau acolo până în zori. Eram, parcă, fără trup și fără atașamente pământești, dar temându-mă că absența mea îi va deranja pe cei din casă, m-am întors și m-am întins.

Somnul nu a luat încă stăpânire pe mine; Nu știu dacă eram treaz sau adormeam, când deodată mi-a apărut un om străin. Era palid de moarte. Avea ochii parcă deschiși și mă privea cu groază. Fața lui era ca o mască, ca o mumie. Pielea strălucitoare galben închis era strânsă în jurul capului său mort, cu toate golurile lui. Părea că respiră greu. Într-o mână ținea un obiect ciudat pe care nu-l puteam vedea, iar cu cealaltă își ținea pieptul, ca și cum ar fi suferit.

Această creatură m-a umplut de groază. M-am uitat în tăcere la el, iar el la mine, de parcă ar aștepta să-l recunosc, în ciuda toată ciudatenia înfățișării lui. Vocea mi-a spus: „Acesta este așa și așa!” Și l-am recunoscut imediat. Apoi a deschis gura și a oftat. Glasul îi venea de undeva departe, ca dintr-o fântână adâncă.

A avut mari dureri, iar eu am suferit pentru el. Brațele, picioarele, ochii - totul arăta că suferea. În disperare, am vrut să-l ajut, dar mi-a făcut semn cu mâna să mă opresc. A început să geme așa că mi-am răcit. Apoi a spus: „Nu am venit; m-au trimis. Tremur fără oprire, mi se învârte capul. Roagă-te lui Dumnezeu să aibă milă de mine. Vreau să mor și nu pot. Vai! Tot ce mi-ai spus înainte este adevărat. Îți amintești cum, cu câteva zile înainte de moartea mea, ai venit să mă vizitezi și ai vorbit despre religie? Alături de mine erau alți doi necredincioși, ca mine, prieteni. Ai vorbit și ei au râs. Când ai plecat, ei au spus: „Ce păcat! Un bărbat inteligent, dar crede în prostiile în care cred bătrânele!

Altă dată, și nu o dată, ți-am spus: „Dragă Fotie, economisește bani sau vei muri cerșetor. Uită-te la averea mea, dar vreau și mai mult. Atunci mi-ai spus: „Ai semnat un acord cu moartea prin care poți trăi cât vrei și să ai o bătrânețe fericită?”

Și i-am răspuns: „O să vezi câți ani voi trăi! Acum am 75 de ani, voi trăi mai mult de o sută. Copiii mei nu au nevoie. Fiul meu face mai mulți bani decât ar trebui. Fiica mea s-a căsătorit cu un etiopian bogat. Eu și soția mea avem mai mulți bani decât avem nevoie. Nu sunt ca tine, care asculți preoți: „Sfârșitul vieții creștine...” și așa mai departe.

La ce îți este sfârșitul creștin? Mai bine un buzunar plin și fără griji... Să dai de pomană? De ce a creat Dumnezeul tău atât de milostiv pe săraci? De ce ar trebui să le hrănesc? Și vi se cere să hrăniți cei leneși pentru a ajunge în Paradis. Vrei să vorbim despre Ray? Știi că sunt fiul unui preot și știu bine toate aceste trucuri. E bine că cei fără creier îi cred, dar tu... om destept, ești confuz. Dacă vei continua să trăiești ca înainte, vei muri înaintea mea și vei fi responsabil pentru cei pe care i-ai confundat. Ca medic, vă spun și afirm că voi trăi o sută zece ani...”

Acestea fiind spuse, începu să se întoarcă într-un loc și în altul, de parcă ar fi fost pe un brazier. L-am auzit gemând: „Ah! Wow! Oh! Oh!". A tăcut o vreme, apoi a spus: „Așa am spus și după câteva zile eram mort! Eram mort și am pierdut pariul! În ce confuzie eram, ce groază! Pierdut, m-am scufundat în abis. Cât de suferit până acum, ce chin! Tot ce mi-ai spus este adevărat. Ai câștigat pariul!

Când trăiam în lumea în care ești tu acum, eram intelectual, eram medic. Am învățat să vorbesc și să mă fac să ascult, să-mi bat joc de religie, să discut tot ce mi-a atras atenția. Și acum văd că tot ceea ce am numit basme, mituri, felinare de hârtie este adevărat. Chinul pe care îl trec acum este ceea ce este adevărat, este un vierme care nu doarme, este o scrâșnire de dinți.

Acestea fiind spuse, el a dispărut. Am tot auzit gemetele lui, care se stingeau în depărtare. Somnul a început să mă cuprindă când am simțit atingerea unei mâini înghețate. Am deschis ochii și l-am văzut din nou în fața mea. De data asta era și mai rău. corp mai mic. A devenit ca un bebeluș cu un cap bătrân tremurând.

Voi care îl porți în inimile voastre pe Dumnezeu, al cărui cuvânt este Adevărul, singurul Adevăr, ați câștigat disputa dintre credincioși și necredincioși. Am pierdut. Tremur, oft și nu mă odihnesc. Cu adevărat, nu există pocăință în iad! Vai de cei care trăiesc pe pământ așa cum am trăit eu. Carnea noastră s-a băut și a râs de cei care au crezut în Dumnezeu și în viața veșnică; aproape toată lumea ne admira. Te-au tratat ca niște nebuni, ca niște nebuni. Și cu cât ne suporti ridicolul mai mult, cu atât ne crește furia.

Acum văd cum te-a întristat comportamentul oamenilor răi. Cum ai putut să îndurați cu atâta răbdare săgețile otrăvitoare care zburau din gura noastră când erați numiți ipocriți, înșelători de oameni. Dacă cei dintre ei care sunt încă pe pământ ar vedea unde sunt eu, dacă ar putea fi doar acolo, ar tremura pentru fiecare faptă. Aș vrea să le arăt și să le spun să-și schimbe calea, dar nu am îngăduință pentru aceasta, așa cum nu avea bogatul care i-a cerut lui Avraam să-l trimită pe bietul Lazăr. Lazăr nu a fost trimis pentru ca cei care au păcătuit să fie vrednici de pedeapsă, iar cei care au umblat pe căile lui Dumnezeu să fie mântuiți.

Cel nedrept să facă încă nelegiuire; necuratul să fie încă spurcat; cei neprihăniți încă fac dreptate și cel sfânt încă să fie sfințit(Ap.22, 11).

Cu aceste cuvinte, el a dispărut.


Sfântul Ignatie Brianchaninov(1807-1867) citează în Patrie o poveste despre o viziune a unui bătrân care a văzut cu ochi duhovnicești cum au apărut călăreți negri pentru sufletul unui bogat muribund, iar când a început să ceară ajutor pe Domnul, i-au spus că este prea târziu: „Un oarecare bătrân a venit odată în oraș să vândă coșuri făcute de el . După ce le-a vândut, s-a așezat - nu s-a întâmplat intenționat - la intrarea în casa unui oarecare bogat care deja era pe moarte. Stând acolo, bătrânul a văzut cai negri, pe care erau călăreți negri și groaznici. Fiecare dintre acești călăreți ținea în mână o baghetă de foc. Când au ajuns la ușa casei, au descălecat, lăsându-și caii la intrare, în timp ce ei înșiși, unul câte unul, intrau în grabă în casă. Bogatul muribund, văzându-i, a exclamat cu glas tare: „Doamne! Ajutați-mă". Și i-au zis: „Acum ți-ai adus aminte de Dumnezeu când soarele s-a întunecat pentru tine? De ce nu L-ai căutat până astăzi, când ziua strălucea pentru tine? Dar acum, la această oră, nu mai există o parte din tine, nici în speranță, nici în mângâiere.

Să mai dăm câteva mărturii despre chinurile vieții de apoi ale sufletelor păcătoșilor necăiți, revelate nouă de Domnul spre îndemnul nostru, dar având frica de Dumnezeu și amintirea morții, temându-ne să cădem într-o hienă, o ocolim. ...

Visul a fost ca realitate.

Merg și văd o zonă deluroasă cu un teren de o sută pe o sută de metri, împrejmuit cu un fel de gard. Era și o intrare. Aparent, era posibil să intrați și să ieșiți. Era o mulțime de oameni în colț. Toți erau goi. Stăteau unul lângă altul și păreau să aștepte ceva. Am auzit o voce de undeva. Mi-a cam explicat:

— Aceștia sunt porci sub formă de oameni. Se duc la sacrificare, sunt procesate.

Toți acești oameni erau cu măruntaiele emasculate. Pielea tuturor era roz. La intrare se jucau doi băieți de vârstă nedeterminată. S-au împins unul pe altul, obraznici și au sărit. Băieții erau și ei goi și emasculați. În colțul de la intrare, un bărbat de 60 de ani stătea pe pământ, sprijinindu-și cotul pe genunchi. De asemenea, a fost procesat. S-a uitat la copiii care se jucau și a spus aproape plângând:

- Se joacă, proști, și nu știu ce se joacă ultimele minute. Le plăcea sexul și sodomia. Acum vor fi conduși la măcel.

Oftă amar, coborând ochii. Iar în spatele acestui „corral” pentru vite, mai erau mii de oameni care își așteptau rândul. Am fost surprins că intrarea este deschisă și nimeni nu fuge de acolo. Vocea a avertizat:

— Chinuri groaznice așteaptă omenirea, moștenind comportamentul și faptele Curvelor Babilonului.

M-am trezit cu frică și încă văd, parcă în realitate, acești oameni nefericiți...

(Ieromonahul Trifon „Minunile din ultimul timp”, cartea 4, Vladimir, 2005, p.210).

Era întuneric și foc acolo, demonii cu hărți au alergat la mine și mi-au arătat toate faptele rele și au spus: „ Iată-ne pe cei pe care ne-ai servit pe pământ". Și eu însumi mi-am citit faptele, sunt scrise cu litere mari, și m-au îngrozit faptele mele. Demonii trag din gură, au început să mă bată în cap și scântei de foc au băut în mine. Am început să țip de o durere insuportabilă, dar, vai, numai că am auzit gemete slabe, ca găinile, ziceau: „Bea, bea”; iar când strălucește focul, atunci îi văd pe toți, sunt îngrozitor de subțiri, gâtul întins, ochii bombați și îmi spun: „Deci ai venit la noi, prietene, acum vei locui cu noi, tu și noi am trăit pe pământ și pe nimeni nu i-au iubit, nici pe slujitorii lui Dumnezeu, nici pe săraci, ci doar curvie și mândrie, au hulit pe Dumnezeu, au ascultat de apostați și au ocărăit pe pastorii ortodocși și nu s-au pocăit niciodată...

... Când eram în iad, mi-au dat tot felul de viermi, vii și morți, și descompusi, și mirositoare, și am strigat și am spus cum îi voi mânca și mi-au spus: „Nu am postit când eram. Am trăit pe pământ ai mâncat carne? Nu ai mâncat carne, ci viermi; Nu am ținut post, pentru asta mănânci viermi aici, ”și în loc de lapte au dat tot felul de reptile, reptile și tot felul de broaște ...

... M-am speriat foarte tare și am tremurat de groază, mi s-a părut că sunt deja acolo de un secol și mi-a devenit foarte greu, iar ei continuă: „Vei trăi cu noi și vei suferi pentru totdeauna, la fel ca noi facem."

Atunci a apărut Maica Domnului și s-a făcut lumină, demonii au căzut cu toții și sufletele s-au întors toate către Maica Domnului: „Regina Cerului, nu ne lăsa aici”. Unii spun: „Sufăr atât de mult”. Alții: „Dar eu sufăr atât de mult”. Iar al treilea spune: „Dar eu sufăr atât de mult, încât nu este nici măcar o picătură de apă”. Și căldura este insuportabilă și ei înșiși vărsă lacrimi arzătoare. Și Maica Domnului a plâns foarte mult și le-a zis: „Ei au trăit pe pământ, atunci nu M-au chemat și nu M-au cerut ajutor și nu s-au pocăit Fiului Meu și Dumnezeului vostru și acum nu vă pot ajuta eu. . Eu nu pot călca voința Fiului Meu și Fiul nu poate călca voința Tatălui Său Ceresc și, prin urmare, nu vă pot ajuta și nu există nici un mijlocitor pentru voi. Voi avea milă doar de cei care suferă în iad, pentru care se roagă Biserica și rudele se roagă pentru rudele lor și... care au făcut fapte bune și au meritat milă în timp ce trăiau pe pământ.

(„Mărturia Claudiei Ustyuzhanina”, M., 2000. pp. 9-10).

…Atunci Domnul a spus: — Vă vom continua călătoria.

Am mers mai departe. Am mers într-un astfel de loc încât un foc puternic arde oamenii. Și oamenii se ridică și cad, cad și se ridică, se ridică și cad. Fierbinte. Și când sunt fierbinți, fug în zăpadă. Și aici gerul este puternic, două sute de grade. Ei îngheață și se întorc la foc. Din nou - se ridică și cad și din nou intră în frig. Așa că ei vor fi chinuiți pentru totdeauna, la nesfârșit, și nu va avea sfârșit chinul lor. Rugăciunile nu merg acolo. Nici unul. Am mers mai departe. Domnul a spus: „Eu vă conduc acolo unde oamenii suferă și suferă. Acolo zac cu fața în jos în pământ, singuri mâna stângă sub ele se ridică cea dreaptă. Ei mint și plâng:

„Doamne, luminează-ne pe rudele noastre, ca să se roage pentru noi. Dacă nu, atunci trimite-i într-o țară, ca să găsească o persoană, astfel încât persoana să-i învețe cum să se roage pentru noi. Doamne, dacă nu este așa, atunci ia de la ei persoana cea mai dragă și iubită pe care o iubesc și pe care o iubesc și pe care o iubesc și se vor aduce aminte de el - și se vor aminti de noi. Doamne, dacă nu este așa, dacă nu fac nimic pentru noi, atunci pedepsește-i cu focul, arde totul din ei, nimicește-i sau pedepsește-i cu hoți, pentru ca totul să fie luat de la ei și livrat până la capăt.

Domnul a zis: „Copilule, cum sunt chinuiți oamenii și cum se întreabă pe Dumnezeu și pe Maica Preacurată și nimeni nu-i ascultă, iar rudele lor nu se roagă pentru ei și cer pedeapsă rudelor lor.

Am mers mai departe. Domnul a spus: „Să mergem, vă voi arăta unde mănâncă viermele oamenii... Și acolo viermele cu două coarne măcina oamenii. Apoi ne-am dus, unde oamenii sunt atârnați de brațe, și de picioare, și de ochi... Am întrebat: - Pentru ce, Doamne, suferă oamenii? - Pentru invidie, pentru ură, pentru lăcomie, pentru zgârcenie, și nimeni nu se roagă pentru ei, le este foarte greu. Domnul a spus: „Veniți, vă voi arăta unde sunt abisul și abisul, unde oamenii nu vor ieși niciodată, pământul se cutremură și oamenii suferă, chinul lor nu va avea sfârșit.

Este groaznic să spun că am fost cu Domnul în iad tot timpul și am plâns tot timpul și mi-a părut milă de acești oameni. Domnul a spus: Nu plânge. Ei nu mă cunoșteau și nu îi cunosc pe ei. Ei nu M-au întrebat și M-au respins.

Ei nu Mi s-au rugat și nu au cinstit-o pe Maica Mea, nu au cinstit sărbători, au muncit în sărbători. Acum sunt chinuiți în iad de foc. Se înfurie în lacul de foc.

(Monahul Ioasaf " zilele lui Noe» / schema nun Sergius st. Vilnius „Călătoria spirituală a unei fete oarbe în lumea interlopă” / M., 2006. pp. 100-101).

După cum știți, iadul este un loc de pedeapsă postumă a păcătoșilor.
Prin urmare, este posibil ca criminalii, care nu au fost depășiți de pedeapsa legală pe Pământ, să ia o înghițitură plină de chin în viața de apoi.

Fiecare a lui

În Rusia, pe vremea, de exemplu, a țarului Alexei Mihailovici, în secolul al XVII-lea, nu exista nicio îndoială că sufletele criminalilor executați au fost trimise în iad. Și au crezut: în iad curge un râu de foc, în fundul căruia stau sperjururi, copiii blestemati de părinți stau până la brâu în el, dar judecătorii nedrepți sunt cufundați în flacăra lichidă. Se credea că otrăvitorii și ucigașii de copii, în compania cărora au căzut și înjurătorii, beau gudron fierbinte în iad. Asasinii cad la nesfârșit în abisuri adânci, fără să ajungă la fund. Beţivii morţi au fost ceva mai norocoşi: pentru ei, pedeapsa veşnică era lucrarea de a aduce draci lemne de foc şi apă pentru cazanele unde fierbeau alţi păcătoşi.
Cu toate acestea, din acele vremuri străvechi, ideile despre iad s-au schimbat de mai multe ori. În Europa, în Evul Mediu, de exemplu, se credea că demonii subterani chinuiau carnea păgânilor și ereticilor cu cârlige. Dar budismul și taoismul, de exemplu, au propriile lor idei despre iad. Prin urmare, nu este un fapt în care sufletul aceluiași taoist ar trebui să sufere iad creștin, nu în regatul său subteran chinez numit huang quan.

Primele cinci ture

Poate cea mai vie descriere a iadului a fost dată de Dante Alighieri în Divina Comedie. Conform versiunii sale, tot iadul este împărțit în nouă cercuri, în fiecare dintre acestea o execuție pe o categorie specială de păcătoși. Descrierea iadului făcută de Dante este foarte impresionantă, dar este interesant de văzut cum se leagă acesta de noțiunile noastre de justiție superioară.
Potrivit lui Dante, sufletele oamenilor practic nevinovați suferă în primele cinci cercuri. Cel puțin nu au comis nicio infracțiune. Se dovedește că un anumit umanism este prezent chiar și în iad. Sufletele pruncilor nebotezați și ale păgânilor drepți care trăiesc în primul cerc sunt eliberate de chin. Adulterii din al doilea nu suferă prea mult - sufletele lor sunt pur și simplu purtate constant de vânt. Dar lăcomii din cel de-al treilea cerc o înțeleg deja: nu numai că sunt expuși în mod constant la ploaie și grindină, dar câinele cu trei capete Cerberus roade carnea lacomului bucată cu bucată. Într-adevăr, cea mai bună reclamă pentru o dietă este capacitatea de a evita dinții Cerberus. Rămâne doar să simpatizezi cu oamenii zgârciți, risipitori, supărați și posomorâți, care ispășesc pedeapsa veșnică în al patrulea și al cincilea cerc. Deși, să fiu sincer, vina lor nu este în întregime clară pentru autorul acestui articol.

Și încă patru - cele mai groaznice

Dar primele cinci cercuri sunt încă flori. Apoi încep nivelurile inferioare ale iadului, unde criminalii adevărați sunt recompensați în funcție de meritele lor.
În al șaselea cerc sunt chinuite sufletele ereticilor și falșilor profesori. Ei trebuie să zace în morminte încinse.
În al șaptelea cerc, curge râul Phlegeton (prima centură), doar în loc de apă în el - sânge fierbinte, în care sunt fierte sufletele violatorilor, ucigașilor, tiranilor și invadatorilor. În principiu, nu este în întregime obiectiv să adunăm tiranii care au condus imperii și nesemnificativi maniaci pofticiosi, acest lucru este de înțeles din punct de vedere filozofic. Un alt lucru este că sufletele sinuciderilor (a doua centură) sunt plasate în același al șaptelea cerc. S-au transformat în copaci pitici cu fructe otrăvitoare. ÎN acest caz cartierul celor care s-au sinucis și al maniacilor ni se pare oarecum ciudat. Cu toate acestea, gradul de chinuri ale vieții de apoi pe care le au este încă diferit. Sufletele hulitorilor, sodomiților și bărbaților lacomi sunt chinuite în nisipul fierbinte arzător (zona a treia).
Al optulea cerc, cunoscut sub numele de Malebolge, care are forma unui amfiteatru imens și coboară alte zece nivele, are propria sa ierarhie specială. Iar distincția este pur și simplu necesară aici, pentru că altfel ar domni un adevărat pandemoniu în acest loc. În Malebolge, sunt adunate sufletele înșelatorilor (cei care i-au înșelat pe cei care nu aveau încredere). Dar, din moment ce există o diferență între înșelăciune și înșelăciune, ar fi nedrept să tratăm pe toți cu aceeași perie. Cu toate acestea, răul unui escroc, care a lipsit mulți oameni de mijloacele de existență și al unui lingușitor banal este diferit. Prin urmare, fiecare mincinos, în funcție de semnificația păcatului, are propria sa pedeapsă. Proxeneții și seducătorii sunt biciuiți de demoni. Lingușitorii se ridică până la gât în ​​fecale urât mirositoare. Clericii care au cumpărat sau au vândut poziții în biserică au trupurile învăluite în stânci, iar focul curge în josul picioarelor lor. Ghicitorii și ghicitorii au capul întors pentru totdeauna pe spate. Mituitorii și mituitorii fierb în gudron, iar în cei care scot capul din el, demonii străpung gafe.
Ipocriții sunt nevoiți să poarte haine grele de plumb. Hoții petrec eternitatea într-un grup de diverse reptile: șerpi, kenkhr, amphisbaena, farey, yakul și echidna, care le mușcă din când în când. Consilierii vicleni sunt în flăcări. Instigatorii discordiei, pur și simplu, provocatorii, sunt supuși celor mai monstruoase represalii - curățarea, tăierea brațelor și picioarelor și tăierea capului. Alchimiștii și falsificatorii suferă de lepră și lichen, mâncărime, își rup pielea cu unghiile.
Și, în cele din urmă, în al nouălea cerc, diverși trădători (care i-au înșelat pe cei care aveau încredere) sunt înghețați în gheață - trădători rudelor, trădători ai patriei, trădători de prieteni și binefăcători. Există și Lucifer însuși. De asemenea, a înghețat într-un râu mlăștinos. Dar, în același timp, reușește totuși să-i chinuie pe trădători mușcându-le trupurile.

Cine este mai rău?

Nu mai puțin, și poate chiar și mai teribil chin îi așteaptă pe criminali în iadul islamic. Acolo nu vor fi doar torturați cu foc, ci și torturați, afectând fiecare simț separat. Dar din nou, la întrebarea dreptății superioare: cele mai groaznice chinuri nu îi așteaptă pe bandiți și maniac, ci pe ipocriți - pe cei care nu cred în Allah, ci se prefac că cred.
Pentru budiști, iadul este, de asemenea, extrem loc înfricoșător. Corpurile criminalilor de acolo sunt acoperite cu șerpi de fier, iar nefericiții suferă de reptile târâtoare mai mult decât de foc. Șerpii se târăsc în gură și ies prin ochi și urechi. Ciori de fier rup și mănâncă bucăți din carnea criminalilor, în timp ce câinii de aramă își roade trupurile.
Cu toate acestea, pentru majoritatea criminalilor budiști, există șansa de a scăpa de iad prin pocăință. Este puțin probabil ca aceasta să salveze doar ucigașii părinților, femeile care au făcut avorturi, răufăcătorii care l-au rănit pe Buddha sau au organizat o scindare în comunitatea budistă sangha.
Cel mai faimos „splitter” este Devadatta, văr Gautama Buddha. În încercarea de a deveni șeful propriului său sangha, Devadatta a fondat un ordin monahal independent budist. Dar, după ce și-a pierdut reputația și influența după despărțirea Sanghai, Devadatta a vrut să se pocăiască sincer în fața lui Buddha și a intrat în mănăstirea în care locuia. Totuși, în acel moment, pământul s-a deschis sub picioarele lui Devadatta și el a căzut în iad.

Tine pasul cu vremurile

În principiu, faptele pentru care o persoană poate merge în iad sunt asemănătoare în majoritatea confesiunilor religioase. Creștinii au șapte păcate de moarte: mândrie, invidie, lăcomie, desfrânare, mânie, lăcomie, descurajare (lenevie). Budiștii au 10 păcate „negre”: crimă, furt, desfrânare, minciună, semănare de discordie, insulte, vorbă inutilă, lăcomie, răutate și opinii false.
Pentru a ține pasul cu vremurile, Vaticanul a introdus în 2008 conceptul de cazuri speciale de păcate de moarte, care includea: încălcarea „bioeticii” (de exemplu, controlul nașterii); cercetare discutabilă din punct de vedere moral (de exemplu, legată de celulele stem sau de inginerie genetică); poluare mediu inconjurator; exacerbarea decalajului tot mai mare dintre bogați și săraci; bogăție excesivă; consumul de droguri; conducând la sărăcie.
Urmează, probabil, păcatele de moarte „private” în domeniul înaltei tehnologii, astfel încât hackerii și carderii (escrocii de pe Internet care fură bani din conturile virtuale, Carduri de creditși alte sisteme de plată) nu s-a simțit calm.

Drumul spre iad

Și cel mai curios este că ultimele realizări ale științei și tehnologiei nu infirmă atât dogmele religioase despre existența iadului, cât le confirmă. De exemplu, informațiile pe care oamenii le-au găurit... în iad a câștigat o mare faimă. Potrivit acesteia, în timp ce forau fântâna Kola, cea mai adâncă din lume, oamenii de știință sovietici au coborât microfoanele la o adâncime de 12.000 de metri, care au înregistrat „o voce din lumea interlopă” - strigătele și gemetele sufletelor păcătoșilor din iad. După aceea, fântâna super-adâncă Kola a început să fie numită „drumul spre iad”. Și când s-a adâncit la 14,5 mii de metri, au dat peste goluri în care era căldură infernală, ajungând la 1100 ° C.
Informații și mai senzaționale au venit de la astronauții americani de la NASA. În august 1978 se aflau la bord nava spatiala exploziile solare au fost studiate folosind un spectroheliograf. Și deodată o coloană de heliu a izbucnit din adâncurile corpului ceresc - la 800 de mii de kilometri de steaua încinsă. În fața ochilor astronauților uluiți, fluxul de gaz lichid a înghețat brusc. Și timp de 70 de secunde, dispozitivul a înregistrat o viziune de coșmar: sute de mii de fețe umane au apărut brusc pe un stâlp de foc, epuizate de tortură într-o flacără eternă. Astronauții și-au dat seama că acesta este iadul, că există pe Soare și l-au văzut cu ochii lor. Despre ce au raportat la bază. Notează mesajul incredibil și toate materialele asociate cu acesta, doar clasificate.

Conform Bibliei, eternul nu este iadul și chinul (chinul infernal), ci focul, fumul

Într-adevăr, este greu de înțeles motivele Evangheliei lui Isus în iad pentru cei pe care El urma să-i lase acolo și pentru cei pe care dorea să-i ia cu El în rai. Pentru a fi și mai convinși de eșecul acestei teorii teologice, să ne uităm la textele biblice care ne vorbesc despre paradis și despre chinul presupus etern din iad.

Există doar câteva texte în Sfânta Scriptură pe care se construiește întregul concept al chinului morții veșnice. Să ne uităm la ei și să ne gândim despre ce fel de eternitate pot vorbi:

„Și acestea vor merge în chinul etern dar cei neprihăniți la viața veșnică”(Matei 25:46).

"ȘI fumul chinului lor va urca în vecii vecilorși nu vor avea odihnă nici zi, nici noapte, cei care se închină fiarei și chipului ei și care primesc semnul numelui ei.”(Apoc. 14:11).

Dacă, pe baza acestor texte, se ajunge la concluzia că păcătoșii vor fi chinuiți în foc pentru totdeauna, atunci va fi necesar să admitem inconsecvența Bibliei. Capitol „Gheenna de foc” au fost citate multe pasaje din Sfintele Scripturi, în care este descrisă Judecata cea Mare, adică ardere foc, adică distrugere, păcatul și păcătoșii. Iată mai multe versete pe acest subiect:

„Cerurile și pământul actual... sunt mântuiți foc pentru ziua judecății și a distrugerii celor nelegiuiți. Ziua Domnului va veni, ca un hoț în noapte, și atunci cerurile vor trece cu zgomot și elementele, după ce s-au aprins, vor fi nimicite, pământul și toate lucrările de pe el vor arde. Totuși, conform promisiunii Sale, așteptăm cu nerăbdare un cer nou și un pământ nou, în care locuiește neprihănirea.(2 Petru 3:7,10,13).

„Drepți înaintea lui Dumnezeu - jignind... răsplătește întristarea... într-un fenomen Domnul Isus din ceruri... într-un foc arzător răzbunându-se pe cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu ascultă de Evanghelia Domnului, ... care vor fi pedepsiți, pierzanie veșnică» (2 Tes. 1:6-9).

„Și a căzut foc din cer de la Dumnezeu şi i-a devorat» (Apocalipsa 20:9).

"Cei răi pieriși vrăjmașii Domnului sunt ca grăsimea mieilor, dispărea, dispare în fum» (Ps. 36:20).

„Cetățile Sodomei și Gomora, condamnând la nimicire, s-au întors la cenuşă, arătând exemplu pentru viitorii răi» (2 Petru 2:6).

„Voi trage un foc din mijlocul tău, care te va mistui; și eu te voi transforma în cenuşă pe pământ în fața ochilor tuturor celor care te văd. Toți cei care te-au cunoscut dintre neamuri vor fi uimiți de tine; vei deveni o groază și nu vei fi pentru totdeauna» (Ezechiel 28:18,19, vezi și Isaia 33:12,14, Mal. 4:1,3, Ps. 49:3,4, Isaia 66:22,24, Isaia 1:28, Isaia 30:33 , Isaia 34:8-10 , Isaia 38:16-23 , Obdas 1:18 , Naum 1:9,10 , Psalmul 10:6 , Psalmul 36:20 , Ps. 103:35, 1 Corinteni 3: 13, 1 Petru 3:12).

După cum se vede clar din aceste texte, oameni păcătoși pieri în foc, se transformă în cenuşă, dispar pe pleoapele. Știm că Biblia nu se poate contrazice. Ce fac atunci versetele despre chinul etern de la Mt. 25:46 și Apoc. 14:11?

Există cel puțin două explicații pentru conținutul lor.

in primul rand, poate fi etern nu chin păcătoșii și focul în sine. La urma urmei, nu există alte texte în Biblie care să spună asta anume suferinta oamenii păcătoși, care nu sunt vrednici de Împărăția Cerurilor, vor fi veșnici. O serie de teologi cred că Dumnezeu va pleca pe noul pământ focul iadului pentru o reamintire a marii tragedii care s-a abătut asupra întregului univers. O astfel de concluzie poate fi trasă din analiza altor texte ale Sfintei Scripturi care descriu aceleași evenimente ca în Mat. 25:46, inclusiv cei din apropierea acestui verset:

„Păcătoșii din Sion s-au temut; tremurul i-a cuprins pe cei răi: „Cine dintre noi poate trăi într-un foc mistuitor? care dintre noi poate trăi cu flacără veșnică?» (Isaia 33:14).

„Căci ziua răzbunării este la Domnul, anul răzbunării pentru Sion. Și râurile lui se vor preface în smoală și țărâna lui în pucioasă și țara lui va fi smoală arzătoare. nu va ieși zi sau noapte; fumul ei se va ridica pentru totdeauna; din generație în generație va rămâne pustiită; pentru totdeauna nimeni nu va merge pe ea"(Isaia 34:8-10).

Și anxietatea zi și noapteîn Rev. 14:11 ne prezice chinul urmașilor învățăturilor Babilonului din cele șapte plăgi și potri, care sunt spuse în paralel (vezi Apoc. 16:9, Apoc. 18:2,4). Dragă cititor, trebuie avut în vedere că Sfânta Scriptură din original nu avea împărțire în capitole și semne de punctuație. De asemenea, trebuie să știți că narațiunea biblică este adesea ciclică, adică un subiect este întrerupt de altul și apoi continuă din nou. Acest lucru se vede clar în exemplul din Matei 24, unde Isus a vorbit „amestecat” despre a Doua Sa Venire și despre distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr. e. De asemenea, în profeția biblică, este adesea folosită descrierea acelorași perioade de timp sau evenimente. simboluri diferite. Deci, de exemplu, schimbarea puterilor mondiale în cartea lui Daniel a fost descrisă mai întâi sub forma unei imagini, iar apoi sub formă de animale (Dan. 2 și capitole).

În al doilea rând, cuvinte pentru totdeaunaȘi pentru totdeauna departe nu intotdeaunaÎn Biblie ele înseamnă infinit:

A) „Să fie tăiat împrejur cel ce este născut în casa ta și cumpărat cu banii tăi, și legământul Meu să fie asupra trupului tău. legământ etern. Bărbatul netăiat împrejur, care nu își circumcide prepuțul, acel suflet va fi distrus al poporului său, căci a încălcat legământul Meu”.(Geneza 17:13,14).

Aici legământul circumciziei numit etern. Cu toate acestea, știm asta Noul Testament a abolit necesitatea circumciziei (vezi 1 Cor. 7:18,19, Rom. 3:30, Gal. 5:6, Filip. 3:2,3).

B) „Și Domnul i-a spus lui Aaron: Iată, din tot ce au fost sfințiți de fiii lui Israel, ți-am dat ție și fiilor tăi, de dragul preoției tale, o carte eternă; Iată, acesta este al tău de la cele sfinte mari, de la cel ars: fiecare jertfă de mâncare pe care o au și orice jertfă pe care o au pentru păcat... Aceasta este charter eternîn generațiile tale"(Numeri 18:8,9,23).

Odată cu moartea lui Hristos, adevărata jertfă substitutivă, a dispărut nevoia de a face jertfe în templu, ceea ce înseamnă că în Noul Testament slujirea evreilor din familia lui Aaron a devenit inutilă, în ciuda faptului că anterior era numită. etern.

ÎN) „Tu l-ai făcut pe poporul tău Israel al tău pentru totdeauna de propriul tău popor, iar Tu, Doamne, ai devenit Dumnezeul lui”.(1 Cronici 17:22).

Isus a deschis calea către Dumnezeu pentru neamuri, acum fiecare creștin a devenit poporul lui Dumnezeu (vezi capitolul „Evrei 4:9”).

G) Și va rămâne sclavul lui pentru totdeauna» (Exod 21:6).

Aici vorbim despre viața unui sclav.

D) „Așa cum Sodoma și Gomora și cetățile din jur, ca și ei, care au desfrânat și au mers după alte trupuri, au fost supuse execuției foc etern, livrat ca exemplu» (Iuda 7).

Foc Biblia numește și Sodoma și Gomora etern , cu toate acestea, s-a stins de mult. Sfânta Scriptură compară distrugerea acestor orașe cu pedeapsa ulterioară a celor răi (vezi mai sus 2 Pet. 2:6).

Analizând Biblia, putem concluziona: pentru totdeauna ceva durează până se termină sau scopul său este îndeplinit. Conceptul de „etern” în sensul „la infinit” în relație cu Pământul poate aparține numai lui Dumnezeu (vezi 1 Cronici 16:15, Ps. 110:7,8, 1 Petru 1:25, Apoc. 14). :6, 1 Tim 6:16). Biblia însăși explică sensul cuvântului pentru totdeauna: "Vizibil temporar, A invizibil pentru totdeauna» (2 Corinteni 4:18).

Nu putem ști cât timp va arde flacăra Marii Judecăți. Principalul lucru este că putem fi absolut siguri că păcătoșii Nu va fi chinuit pentru totdeaunaîn acest foc - Biblia vorbește în mod repetat și fără ambiguitate despre distrugerea lor.

La fel și iadul însuși, care, după cum știm acum, înseamnă mormântul, dispărea- va fi distrus în lacul de foc:

„Și moartea și iadînvins în lacul de foc» (Apoc. 20:14).

Apropo, în acest text vedem încă o dovadă a diferenței dintre iad și iad de foc. Poate iadul să fie aruncat în sine - în iad? Desigur că nu. Aici se spune că pe noul pământ nu va exista nicio încetare a vieții (de moarte), fără morminte (iad).

„Acestea... ca niște animale mute... se corup. Vai de ei, pentru că ei urmează calea lui Cain, se deda în seducția mită, ca Balaam, și pier în perseverență, ca Core... Aceștia sunt nori fără apă, duși de vânt; copaci de toamnă, sterpi, de două ori morți, dezrădăcinați; valuri feroce ale mării, spumând de rușinea lor; stele rătăcitoare, care sunt observate întunericul întunericului pentru totdeauna» (Iuda 10-13).

Teoria teologică a chinului etern în lumea interlopă contrazice și conceptul de viata eternaÎn Hristos. Conform mesajului Evangheliei, viata vesnica posibil numaiîn Hristos Isus: „Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus Domnul nostru"(Romani 6:23, vezi și 1 Ioan 3:15). Adică, oamenii care L-au respins pe Hristos nu o vor face a trai pentru totdeauna nicăieri: nici în lumea subterană, nici în iazul de foc, căci este și chinul veșnic viata vesnica , numai rău.

Este de remarcat faptul că biserica a avut întotdeauna învățături care nu au fost susținute de majoritatea, care proclamau absența „iadului veșnic” și restaurarea tuturor creaturilor de pe pământ la starea lor originală. Astfel de concepte teologice sunt numite de un număr de teologi „Apokatastasis” (un alt άποκατάστασις grecesc – restaurare), iar adepții lor sunt numiți „optimiști”. Veșnicia chinurilor infernale sau a mântuirii universale a fost exprimată de personalități atât de cunoscute în biserică precum predicatorul creștin Clement al Alexandriei (150 - 215), învățatul teolog creștin Origen (185 - 254), ridicat la rangul de „sfinți”. „ Episcopul Grigore de Nyssa (335 - 394), teologul orb Didymos al Alexandriei (m. 395), scriitorul creștin Isaac Sirul (sec. VII) și alții.

Desigur, „Apokatastasis” în sine este eronat, deoarece, așa cum am văzut mai sus, Biblia nu învață despre universal mântuirea. Dar există și un grăunte sănătos în ea, de la doctrina chinului veșnic suflete nemuritoare categoric din caracter Iubitor de Dumnezeuși Cuvântul Său.

 

Ar putea fi util să citiți: