Cine este Sfântul Valentin? Originea și istoria Zilei Îndrăgostiților. Versiunea despre legătura dintre Sfântul Valentin și căsătoria gay are o anumită bază

Ziua Îndrăgostiților este o sărbătoare comună în întreaga lume și este sărbătorită pe 14 februarie. Se mai numește și Ziua Îndrăgostiților, dar nu mulți știu după cine a fost numit sărbătoarea și care este istoria ei. De fapt, există mai multe versiuni care oferă explicații pentru aceste întrebări.

Cine este Sfântul Valentin?

Sfântul roman din secolul al III-lea, considerat patronul tuturor îndrăgostiților, se numește Sfântul Valentin. Practic nu există informații în istorie despre această persoană, ceea ce a dus la apariția diferitelor zvonuri cu privire la această persoană. Există istorici care cred că Sfântul Valentin este doi oameni deodată. Papa și-a inclus numele în listă respectate de oameni, ale cărui fapte sunt cunoscute numai de Domnul.

Înțelegând cine este Sfântul Valentin, este de remarcat faptul că în unele surse puteți găsi o descriere a trei sfinți: unul era preot, al doilea era episcop și despre al treilea se știu foarte puține și, judecând după date indirecte, el a murit sub tortură în provincia africană Roma. Unele asemănări în legendele cu privire la primii doi Valentine îi fac pe mulți să creadă că sunt reprezentări ale aceleiași persoane.

Sfântul Valentin - poveste de viață

În Biserica Catolică, Valentin nu se află pe lista sfinților care trebuie pomeniți la liturghii, așa că memoria sa este venerată doar la nivel local într-o serie de eparhii. În Biserica Ortodoxă, Sfântul Valentin de Interamna este pomenit pe 12 august, iar Sfântul Valentin de la Roma pe 19 iulie.

Valentin Interamnsky s-a născut în 176 într-o familie de patricieni. Pe când era încă tânăr, s-a convertit la creștinism, iar în 197 a fost numit episcop. În anul 270, la invitația filozofului Crato, sfântul a ajuns la Roma și a vindecat un băiat a cărui coloană vertebrală era grav curbată. Acest lucru ia făcut pe alți oameni să creadă în Dumnezeu și să accepte creștinismul. Primarul l-a obligat pe Valentin să renunțe la credință, dar a refuzat și a suferit o moarte dureroasă la 14 februarie 273.
Nu se știu multe despre cine este Sfântul Valentin al Romei. A acceptat moartea datorită abilităților sale de vindecare.

Pentru ce este faimos Sfântul Valentin?

Mai des, când se gândesc la sfântul patron al tuturor îndrăgostiților, oamenii indică episcopul Valentine, care s-a născut în orașul Ternia. Există multe legende contradictorii despre această persoană.

Există dovezi că Sfântul Valentin, patronul îndrăgostiților, când era încă tânăr, a oferit sprijin oamenilor, de exemplu, i-a învățat să-și arate sentimentele și să devină fericiți. A ajutat la redactarea scrisorilor de spovedanie, a făcut pace între oameni și a dat soților flori și cadouri.
Sfântul Valentin s-a căsătorit cu bărbați și femei, dar, potrivit legendei, împăratul Iulius Claudius al II-lea nu a permis soldaților să se îndrăgostească și să se căsătorească, dar episcopul și-a încălcat interdicția.
Sfântul a fost trimis la închisoare și acolo s-a îndrăgostit de fiica oarbă a călăului său și a ajutat-o să se vindece. Există dovezi că însuși călăul i-a cerut episcopului să-și salveze fiica de boală, iar ea s-a îndrăgostit apoi de salvatorul ei. Continuând să înveți povestea - cine este Sfântul Valentin, merită menționat acest lucru fapt interesant că înainte de execuție i-a dat iubitei sale un bilet semnat „Your Valentine”. Se crede că de aici a venit „Valentins”.
Ziua execuției a coincis cu o sărbătoare romană în onoarea zeiței iubirii, Juno. La Roma, această zi a fost considerată începutul primăverii.

Sfantul Valentin a fost gay?

După cum am menționat deja, din cauza informațiilor insuficiente, au apărut diverse zvonuri. Printre acestea se numără faptul că Sfântul Valentin este gay. Acest zvon a apărut din cauza faptului că se presupune că împăratul Claudius al II-lea a emis un ordin că bărbații se potrivesc pentru serviciu militar, nu se pot căsători între ei, deoarece acest lucru va afecta negativ moralul armatei. Episcopul, care era el însuși homosexual, a încălcat ordinul și i-a căsătorit pe băieți, pentru care a fost executat.

Adevărul despre Sfântul Valentin indică faptul că a fost, iar interpretarea legii de către împărat este pur și simplu o fantezie. De fapt, Claudius a fost un reformator care a făcut armata romană puternică și regulată. El a spus că războinicii nu ar trebui să fie căsătoriți, deoarece le-ar fi frică să intre în luptă pentru ca familia să nu-și piardă susținătorul. Deoarece sfântul binecuvânta valorile creștine, căsătoria era sfântă pentru el și ținea slujbe pentru căsătorie, așa că întrebarea cu cine s-a căsătorit Sfântul Valentin nu se aplică cuplurilor homosexuale.

Cum a murit Sfântul Valentin?

Există două versiuni cu privire la moartea patronului tuturor îndrăgostiților:

Conform primei și celei mai faimoase versiuni, preotul a fost întemnițat pentru că a ajutat creștinii și a făcut nunți pentru cuplurile de tineri creștini. Când Valentin a vrut să-l convertească pe Claudius la adevărata credință, l-a condamnat la moarte. L-au bătut pe sfânt cu pietre, dar nu l-au rănit în niciun fel, așa că s-a luat decizia de a-i tăia capul. Nu există o dată exactă de execuție, dar există trei opțiuni: 269, 270 și 273.
Există o altă versiune despre cine l-a executat pe Sfântul Valentin. Așadar, a fost condamnat la arest la domiciliu, iar gardianul era un judecător care a început să discute cu preotul pe o temă religioasă. Pentru a rezolva disputa, judecătorul a adus-o pe fiica oarbă și a spus că își va îndeplini orice dorință a lui Valentin dacă îi va întoarce vederea fetei. Drept urmare, Sfântul și-a îndeplinit obligațiile și a cerut judecătorului să renunțe la păgânism și să accepte creștinismul. După aceasta, Valentin a fost eliberat, dar a fost arestat din nou și apoi a fost trimis la împărat, care a dispus executarea lui, conform scenariului descris în prima versiune. Această versiune are data exactă a morții - 14 februarie 269.

Sfântul Valentin în creștinism

Dacă luăm în considerare versiunile de origine a obiceiului de a sărbători Ziua Îndrăgostiților, atunci au rădăcini păgâne, așa că biserica consideră că această sărbătoare este inutilă. În plus, este important de menționat că Sfântul Valentin nu este menționat în Biblie și în alte cărți sacre pentru creștini. Clerul asigură că dragostea sinceră pentru Domnul va ajuta o persoană să-și ia rămas bun de la toate obiceiurile asociate cu glorificarea zeilor falși. Mulți mai mulți oameni de știință religioși cred că Ziua Îndrăgostiților este un truc comercial.

Sfântul Valentin în Ortodoxie

În Biserica Ortodoxă există dovezi ale a trei Sfinți Îndrăgostiți: Interamno, Roma și Dorostol. Se crede că Sfântul Valentin ortodox este interamnian, dar dacă te uiți, toate legendele cunoscute despre această persoană sunt preluate din toate cele trei vieți ale sfinților cu aceleași nume. Cercetătorii religioși susțin că aceasta este doar o legendă și o ficțiune, că preotul, care ar fi încălcat interdicția, a ajutat cuplurile să se căsătorească. În calendarul bisericesc din 14 februarie nu există nicio semnătură despre necesitatea slăvirii Sfântului Valentin.

Sfântul Valentin pentru catolici

S-a menționat deja că Biserica Romano-Catolică vorbește despre trei Valentine, doi dintre ei fiind probabil o singură persoană. Este de remarcat faptul că memoria liturgică a sfântului a fost înlocuită cu amintirea sfinților. Acest lucru se datorează faptului că în timpul reformei calendarul bisericii au fost luate în considerare multe considerente, de exemplu, s-a decis să se indice în calendar sfinții care au o semnificație autentică la nivel de biserică, dar Sfântul Valentin catolic nu are acest lucru. Pentru a rezuma, putem spune că catolicii nu au o astfel de sărbătoare precum Ziua Îndrăgostiților.

Sfântul Valentin în Islam

Este clar că nu există un astfel de patron al îndrăgostiților în Islam, dar aceasta este o religie a iubirii adevărate și a cooperării cu bune intenții, prin urmare musulmanii recunosc sărbătorile care ajută la reunirea oamenilor care îl iubesc sincer pe Allah și unii pe alții. Trebuie menționat că preotul însuși, Sfântul Valentin și sărbătoarea nu sunt binevenite în islam. Religia afirmă că oamenii ar trebui să-și exprime sentimentele unii altora în fiecare zi, și nu doar o dată pe an.

Legenda Sfântului Valentin

De-a lungul anilor, au apărut multe legende legate de hramul îndrăgostiților. Povestea execuției, la care au participat împăratul Claudius al II-lea și Sfântul Valentin, a fost spusă mai sus, dar există și alte povești:

Una dintre legende spune că Valentin s-a căsătorit cu o femeie creștină și un centurion roman care erau bolnavi în stadiu terminal. Săvârșind acest act, a încălcat decretul împăratului. Se crede că după aceasta sfântul a început să fie numit patronul îndrăgostiților.
Mânca legendă interesantă, care descrie o întâlnire dintre Valentine și o pereche de îndrăgostiți care se certau violent. Din voia preotului, o pereche de porumbei au început să se învârtească în jurul lor, care i-au amuzat și i-au ajutat să uite de ceartă.
O altă poveste spune că Valentine a avut gradina mare, unde el însuși a crescut trandafiri. Le-a permis copiilor să se zbale pe teritoriul său și, când au plecat acasă, au primit o floare în dar de la preot. Când a fost arestat, era foarte îngrijorat că copiii nu vor avea încotro, dar doi porumbei au zburat la închisoarea lui, prin care i-a predat cheia grădinii și un bilet.

Sfântul Valentin - fapte interesante

Există informații despre această persoană notate în religie, care pentru mulți oameni sunt necunoscute.

Sfântul este considerat patronul apiculturii și al epilepticilor.
Craniul patronului tuturor îndrăgostiților poate fi găsit la Roma în Biserica Fecioarei Maria. După ce viața Sfântului Valentin s-a încheiat, diferite relicve și rămășițe au fost găsite în timpul săpăturilor de la începutul anului 1800 și împrăștiate în întreaga lume.
Există o părere că Ziua Îndrăgostiților a fost inventată de poetul englez Chaucer, care a descris-o în poemul „Parlamentul păsărilor”.

De Ziua Îndrăgostiților m-am întâlnit cu două grupuri de studenți și, firește, conversația s-a îndreptat către însuși Sfântul Valentin. Eram absolut sigur că acum voi auzi o poveste dulce despre un biet preot care a suferit din dragoste. Dar așteptările mele nu au fost îndeplinite - au răspuns foarte nesigur și vag. Și o minoritate dintre cei prezenți urmau să sărbătorească această zi, deși pe tribunele de pe coridor erau atârnate anunțuri colorate despre „Ziua Îndrăgostiților” și „Ziua faptelor bune spontane”.
Aparent, globalizarea nu a atins încă toți tinerii capete din Mama Rusia. Adevărat, doar câțiva au auzit despre „alternativa noastră” - ziua lui Petru și Fevronia, și nimeni nici măcar nu a reușit să-și amintească viața. Să încercăm să ne dăm seama cine este Sfântul Valentin și cum este amintit în istorie.

Legenda de aur spune astfel:
Împăratul roman Claudius al II-lea a ajuns la concluzia că unui bărbat singur, fără să fie împovărat cu o soție și o familie, ar fi mai bine să lupte pe câmpul de luptă pentru gloria Cezarului și a interzis bărbaților să se căsătorească, iar femeilor și fetelor să se căsătorească cu bărbații. ei au iubit.
Și Sfântul Valentin a fost un preot care a simpatizat cu iubiții nefericiți și, în secret de toată lumea, a sfințit căsătoria sub acoperirea întunericului. iubitoare de bărbați si femeile.
Curând, activitățile Sfântului Valentin au devenit cunoscute autorităților, iar el a fost băgat în închisoare și condamnat la moarte.
În concluzie, Sfântul Valentin a cunoscut-o pe frumoasa fiică a gardianului, Iulia. Înainte de moartea sa, un preot îndrăgostit i-a scris o declarație de dragoste iubitei sale fete - o felicitare de Valentine, unde a povestit despre dragostea lui și a semnat-o „Your Valentine”. S-a citit după ce a fost executat, iar execuția însăși a avut loc la 14 februarie 269

Asta ne spune vacanța. Să încercăm să despărțim cotleturile de muște și adevărul de ficțiune. Deci, ce se știe despre Sfântul Valentin?

Faptul 1: Nu m-am căsătorit. O ceremonie de nuntă separată s-a dezvoltat abia în secolul al IX-lea. Până în acest moment, tinerii erau binecuvântați pentru căsătorie, dar aceasta nu putea fi numită nuntă. Prin urmare, Valentine, care a trăit în secolul al III-lea, nu se putea căsători cu nimeni.

Faptul 2: Nu este un sfânt. Potrivit canoanelor Bisericii, un preot nu se poate căsători după ce a devenit duhovnic. Prin urmare, relația „Sfântului” Valentin cu fata căreia, potrivit legendei, i-a dedicat prima felicitare de Valentin, nu a putut fi aprobată de Biserică. Și cu atât mai mult, nu putea fi canonizat.

Faptul 3: Nu Valentine. Istoria cunoaște doi Sfinți Îndrăgostiți - Valentin de la Roma și Valentin de Terni. Aproape nimic nu se știe despre viața lor, cu excepția faptului că l-au predicat pe Hristos și au suferit martiriul pentru asta. Nimic romantic ca legenda lui Valentin.

Faptul 4: Nu pe 14 februarie.În Biserica Ortodoxă, amintirea ambilor Îndrăgostiți este stabilită pe 19 iulie și 12 august. Pe 14 februarie, Biserica Catolică își aduce aminte de Chiril și Metodie, iluminatorii slavilor, iar Valentin este în general exclus de la comemorarea generală. Niciuna pe 14 februarie.

Acesta este ceea ce nu este acolo. Acestea. „Sfântul” Valentin nu este un sfânt, nu s-a căsătorit, nu este Valentin și, în general, 14 februarie nu are nicio legătură cu asta. Acum să căutăm ce este, ce sunt motive reale apariția acestei sărbători?

Motivul #1. Lupercalia. La Roma a fost un festival păgân al fertilităţii în onoarea lui Lupercus, zeul Faun. Festivalul a avut loc în fiecare an în perioada 13-15 februarie. Lupercii, preoții din Luperk, s-au adunat în această grotă, unde au sacrificat tinerele capre și câini pe un altar special, după o masă rituală au tăiat pieile caprelor de jertfă și, înarmați cu bucăți de piei și dezbrăcați, ei alergau în jurul orașului, lovindu-i pe toți cei întâlniți cu bucăți de piei. Femeile și fetele cu râs vesel și-au oferit spatele, umerii și piepturile Lupercas: se credea că acest lucru dă noroc în dragoste.
În 496, Papa Gelasie I l-a înlocuit cu sărbătoarea Sf. Valentinov (de două ori deodată), datorită faptului că, conform calendarului liturgic, memoria sa era cea mai apropiată de data sărbătorii păgâne. Dar mai târziu memoria acestor sfinți a fost desființată.

Motivul #2. Poem.Într-adevăr, în secolul al XV-lea, o poezie cu un complot similar a apărut în Anglia în onoarea logodnei lui Richard al II-lea cu Ana de Boemia. Operă literară, nu mai.

Motivul #3. Interesele comerciale ale producătorilor de carduri, cadouri și flori. Locul de naștere al „sărbătoarei îndrăgostiților” este SUA. Văzând o creștere uriașă a vânzărilor în perioada Crăciunului și a sărbătorilor în general, producătorii și vânzătorii de produse de sărbători au decis să-și mărească și mai mult veniturile. Cum să o facă? – desigur, pentru a „promova” o altă sărbătoare – „Ziua Îndrăgostiților”. Și numai după aceea au început să ofere o bază istorică pentru aceasta.

Orice ecuație trebuie să se încheie cu un rezultat. Ce avem pana la urma? – Ziua Îndrăgostiților este o strategie de marketing de succes care permite organizațiilor interesate să crească semnificativ vânzările de bunuri și servicii.

Și, de fapt, nu este nimic rău în a acorda din nou atenție celor dragi și a le reaminti sentimentele tale. Lucrul rău este că centrul nu este deloc dragoste, ci câștig comercial. Mai mult decât atât, este implicat în înșelăciune totală.

CLAUDIUS II AL GOTICILOR (268 - 270)

Claudius al II-lea de Goth (Marcus Aurelius Valerius Claudius) (268-270) s-a născut în jurul anului 214, probabil în Dardania (Moesia Superioară). ÎN Historia Augusta sunt citate scrisori care arată că a slujit ca tribun militar sub Traian Decius și Valerian, care l-au numit comandant-șef în Iliric. Aceste documente sunt fictive, dar poate că mesajele inventate conțin ceva adevăr. În timpul uciderii lui Gallienus în vecinătatea Mediolanului din 268, la care Claudius pare să fi luat parte, el a servit ca adjunct al comandantului în această zonă. Ei au ales un nou împărat dintre doi concurenți: Claudius și un alt lider militar important, Aurelian, care a fost și el implicat în conspirație. Nu se știe de ce armata l-a ales pe Claudius, deși reputația lui Aurelian de disciplinar strict poate să fi jucat un rol. Într-un fel sau altul, povestea a fost pusă în mișcare că muribundul Gallienus l-a numit în mod oficial pe Claudius ca succesor al său.

Cu toate acestea, uciderea lui Gallienus a revoltat soldații și a început fermentația în trupe, care nu a putut fi înăbușită decât de promisiunea tradițională de a plăti o recompensă suplimentară de douăzeci de monede de aur de persoană. La rândul lor, senatorii de la Roma, revoltați că Gallienus i-a îndepărtat de la guvernare, au salutat moartea lui. Au început imediat să-i distrugă prietenii și rudele, inclusiv fratele și fiul său Marian. Claudius le-a cerut senatorilor să arate milă, insistând chiar să-l îndumnezeiască pe regretatul împărat și, prin aceasta, să calmeze armata.

După urcarea pe tron a lui Claudius, asediul lui Mediolanus cu generalul rebel Avreolus, purtat atât de Gallienus, cât și de asasinii săi, a continuat fără întrerupere. Aflând despre schimbarea conducătorului, Avreol a încercat să ajungă la o înțelegere, dar când anturajul său s-a opus, a decis să se predea lui Claudius, aparent cu condiția ca viața lui să fie cruțată. Dar el a fost ucis curând - soldații erau revoltați că l-a trădat pe Gallienus. În ciuda înlăturării acestui pericol, Claudius a fost încă forțat să rămână în nordul Italiei, deoarece exista o amenințare serioasă din partea Alamanilor. Fie la instigarea lui Avreol, fie pentru că garnizoana din Raetia a fost slăbită, unitățile sale au fost trase în Mediolan, dar alemanii au spart Pasul Brenner și au ajuns la lacul Benac. Aici Claudius i-a întâlnit și a provocat o înfrângere atât de grea alemanilor, încât abia jumătate din numărul lor inițial s-a întors în nord. Claudius și-a însușit titlul „germanic”.

Imperiul separatist fondat de Postumus în vest cădea în vremuri grele, iar Claudius, pentru a-l slăbi și mai mult, a trimis o forță de recunoaștere sub comanda lui Julius Placidianus în sudul Galiei. El, stabilindu-se la Cularon, a stabilit contactul cu Spania și, prin urmare, a returnat-o autorității guvernului central. Însuși Claudius nu a condus această campanie, deoarece credea că în primul rând este necesar să se organizeze rezistența la fagurii din Balcani. În 268, Gallienus nu a reușit să obțină o victorie finală la Naissus, dar generalul său Marcian a continuat să hărțuiască invadatorii, iar apoi Claudius însuși a sosit pentru a finaliza înfrângerea. Când goții, confruntându-se cu o lipsă de hrană, au fost nevoiți să coboare din tabăra de pe Muntele Hessax în Macedonia în căutarea hranei, Claudius i-a atacat cu înverșunare, se pare că nu departe de orașul Marcianopol. Acest succes a fost marcat de lansarea de monede (VICTORIAE GOTHIC ae) și i-a adus împăratului titlul de „gotic”, prin care este cunoscut de atunci. Noi detașamente de goți au traversat Dunărea pentru a-și ajuta colegii de trib, dar nu au reușit succes deosebit, o altă parte dintre ei a încercat să-și croiască drum spre orașele Mării Egee pe corăbiile Herulilor, dar a întâmpinat și rezistență și a fost învinsă de flota romană condusă de Tenaginon Probus, guvernatorul Egiptului. Mulți germani capturați în timpul diferitelor războaie au fost înrolați în armata romană sau s-au stabilit în nordul Balcanilor. Construcția intensivă de drumuri în această zonă este evidențiată de pietrele mile conservate.

Claudius era încă ocupat să-i asedieze pe goții de pe Muntele Haemus, când au sosit informații că tribul Jutungi, care se mulțumise până atunci cu banii plătiți de Roma, trecuse Dunărea în căutarea de noi pământuri și amenința Raetia, în timp ce un alt trib, vandalii , se pregătea să invadeze Pannonia. Prin urmare, Claudius, încredințând lupta împotriva goților lui Aurelian, s-a grăbit cu trupele sale la Sirmium pentru a inspecta noul teatru de operațiuni militare. Dar armata sa a fost lovită de ciumă, iar în ianuarie 270 Claudius însuși a căzut victima acesteia.

Deși a domnit mai puțin de doi ani, moartea sa a fost plânsă din inimă atât de soldați, cât și de senat, iar îndumnezeirea sa a urmat imediat. Mai mult decât atât, memoria sa a fost ulterior reînviată când Constantin cel Mare a declarat că bunica lui era fiica sau nepoata lui Claudius. Această afirmație a fost fictivă, dar din cauza ei, viețile lui Claudius s-au transformat în elogii entuziaste. Dar, cu toate acestea, rămâne neîndoielnic faptul că a fost un comandant remarcabil, care a dat dovadă de un excelent exemplu de artă și vitejie militară, căruia Imperiul îi datorează păstrarea. Dar nu a avut nici timpul, nici ocazia să facă grea probleme economice; de exemplu, calitatea monedelor din bronz placat cu argint a devenit și mai proastă, ceea ce a afectat negativ creșterea deja rapidă a prețurilor. Monedele sale descriu reprezentant tipic Conducători militari dunăreni ai vremii: cu părul scurt, cu barbă și neiertătoare.

(text bazat pe publicația: M. Grant. Roman Emperors / tradus din engleză de M. Gitt - M.; TERRA - Book Club, 1998)

Canonizat Ziua Pomenirii Atribute

păsări; trandafiri; episcop purtând o sabie; episcop ținând soarele

Ascetism

vindecări miraculoase, mărturisirea credinței în Hristos

Viata si legende

Prima dovadă sigură a venerării lui Valentin Romanul datează din secolul al VII-lea și este înregistrată în „Martiriul Mariei și al Martei” (BHL 5543). Cât despre Valentine de Interamna, viața lui (BHL 8460) a fost scrisă ceva mai devreme, în secolul al VII-lea. Ambele texte sunt extrem de tipizate, sunt cu mare dificultate poate fi considerată o dovadă de încredere.

În primele liste ale martirilor romani, Valentin nu este menționat; fără îndoială, venerarea lor este înregistrată nu mai devreme de începutul secolului al VII-lea. Memoria lipsește în cea mai completă rezervă. Martirologia Fericitului. Ieronim și apare doar în sacramentarul Papei Grigore I cel Mare (590-604), de unde a fost transferat la Martirologia Venerabilului Beda. Există dovezi indirecte ale existenței cultului Sfântului Valentin la Roma deja în secolul al IV-lea, ceea ce o arată faptul construirea a două bazilici. Potrivit informațiilor din Cronograful Roman (354), unul este „ care se numea Valentina" - a fost construită în timpul pontificatului lui Iulius I (337-352) pe Via Flaminia (" pe a doua miliaria a Via Flaminia, quae appellatur Valentini""). În același timp, acest nume poate indica faptul că un anume Valentin a fost supraveghetor de construcții. Al doilea a fost construit în orașul Terni peste presupusul mormânt al lui Valentine, Episcop de Interam, dar a fost menționat abia la mijlocul secolului al VIII-lea (LP 1, 427).

Relicve

Pentru a deține moaștele Sf. Valentine este revendicat de multe temple și mănăstiri. În ciuda faptului că craniul sfântului, decorat cu o coroană de flori, se află de mult în bazilica romană Santa Maria in Cosmedin, Vaticanul a recunoscut drept relicve rămășițele extrase în 1836 din catacombele lui Hippolytus de pe Via Tiburtine. Papa Grigore al XVI-lea a dat această relicvă Bisericii Carmelite din Whitefrair Street, Dublin.

De asemenea, susțin posesia relicvelor și Catedrala Roquemore din Franța, Catedrala Sf. Stefan din Viena, Bazilica din Balzan din Malta, Biserica Sf. Petru și Pavel în Cehia Visegrad, Biserica Greco-Catolică a Nașterii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn Sambir și un templu în poloneză Chelmno. Despre profanarea moaștelor Sf. Valentin în Biserica Trinity din orașul Berestechko este povestit de I. Babel în povestea „La Sfântul Valentin” din colecția „Cavalerie”.

Reverenţă

În Occident, amintirea lui Valentin Romanul și a lui Valentin, episcopul Interamnei, a fost sărbătorită în aceeași zi din secolul al VII-lea - 14 februarie (vezi Ziua Sfântului Valentin).

În Biserica Catolică în 1969, la revizuirea calendarului liturgic general al Sf. Valentin a fost exclus din lista sfinților a căror amintire este obligatorie pentru cinstirea liturgică. În prezent, memoria sfântului este sărbătorită pe plan local într-o serie de eparhii. În Rusia, 14 februarie Biserica Catolica prăznuiește sărbătoarea Sfinților Chiril și Metodie, educatori ai slavilor.

În Ortodoxie, pomenirea ambilor martiri se sărbătorește în zile diferite: 6 iulie (19 Art. Nouă) - pomenirea lui Valentin Romanul, sfințit, presbiter, și 30 iulie (12 august Art. Nouă) - amintirea lui Valentin din Interam, sfințit mucenic, episcop.

În orașul belarus Smolevichi există o biserică catolică cu hramul Sfântul Valentin. Tot langa ea se afla si un monument al sfantului.

Scrieți o recenzie despre articolul „Sfântul Valentin”

Note

Legături

(Engleză)
Enciclopedia Catolică. Ed. Franciscani, M.: 2002.
(rusă) - Sfinții și Fericiții Bisericii Catolice
(piesa radiofonica biografica)

Fragment care îl caracterizează pe Sfântul Valentin

[Moartea este salutară și moartea este calmă;
DESPRE! împotriva suferinței nu există alt refugiu.]
Julie a spus că a fost minunat.
„II y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Există ceva infinit de fermecător în zâmbetul melancoliei”, i-a spus ea lui Boris cuvânt cu cuvânt, copiend acest pasaj din carte.
– C"est un rayon de lumiere dans l"ombre, une nuance entre la douleur et le desespoir, qui montre la consolation possible. [Aceasta este o rază de lumină în umbră, o nuanță între tristețe și deznădejde, care indică posibilitatea mângâierii.] - La aceasta Boris i-a scris poezia:
"Aliment de poison d"une ame trop sensible,
„Toi, sans qui le bonheur me ar fi imposibil,
„Tendre melancolie, ah, viens me consoler,
„Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
„Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Mâncare otrăvitoare pentru un suflet prea sensibil,
Tu, fără de care fericirea mi-ar fi imposibilă,
Melancolie duioasă, o, vino și mângâie-mă,
Vino, potolește chinul singurătății mele întunecate
Și adaugă dulceață secretă
Spre aceste lacrimi pe care le simt curgând.]
Julie a interpretat pe Boris cele mai triste nocturne la harpă. Boris i-a citit-o cu voce tare pe Biata Liza și nu o dată i-a întrerupt lectura din entuziasmul care i-a tăiat răsuflarea. Întâlnindu-se în marea societate, Julie și Boris s-au uitat unul la altul ca singurii oameniîntr-o lume de oameni indiferenți care s-au înțeles.
Anna Mikhailovna, care mergea adesea la Karagins, alcătuind partidul mamei sale, între timp a făcut întrebări corecte despre ceea ce i s-a dat Juliei (au fost date atât moșiile Penza, cât și pădurile Nijni Novgorod). Anna Mikhailovna, cu devotament față de voința Providenței și tandrețe, se uită la tristețea rafinată care lega fiul ei de bogata Julie.
„Tojours charmante et melancolique, cette chere Julieie”, i-a spus ea fiicei sale. - Boris spune că își odihnește sufletul în casa ta. „A suferit atât de multe dezamăgiri și este atât de sensibil”, i-a spus ea mamei sale.
- Oh, prietene, cât de atașat sunt de Julie În ultima vreme„”, i-a spus ea fiului ei, „nu pot să ți-l descriu!” Și cine nu o poate iubi? Aceasta este o creatură atât de nepământeană! Ah, Boris, Boris! „A tăcut un minut. „Și cât de rău îmi pare de mama ei”, a continuat ea, „azi mi-a arătat rapoarte și scrisori de la Penza (au o moșie uriașă) și e săracă, singură: e atât de înșelată!
Boris a zâmbit ușor în timp ce își asculta mama. El râdea cu blândețe de viclenia ei simplă, dar asculta și uneori o întreba cu atenție despre moșiile Penza și Nijni Novgorod.
Julie se aștepta de mult la o propunere de la admiratorul ei melancolic și era gata să o accepte; dar un sentiment secret de dezgust pentru ea, pentru dorința ei pasională de a se căsători, pentru nefirescitatea ei și un sentiment de groază la renunțarea la posibilitatea unei iubiri adevărate îl opriră în continuare pe Boris. Vacanța lui se terminase deja. A petrecut zile întregi și fiecare zi cu Karagins și în fiecare zi, gândindu-se singur, Boris își spunea că mâine va cere în căsătorie. Dar în prezența Juliei, uitându-se la fața și bărbia roșii, aproape întotdeauna acoperite cu pudră, la ochii ei umezi și la expresia feței ei, care exprima întotdeauna disponibilitatea de a trece imediat de la melancolie la desfătarea nefirească a fericirii conjugale. , Boris nu a putut rosti un cuvânt decisiv: în ciuda faptului că pentru o lungă perioadă de timp în imaginația sa s-a considerat proprietarul moșiilor Penza și Nijni Novgorod și a distribuit utilizarea veniturilor din acestea. Julie văzu nehotărârea lui Boris și uneori îi trecea prin minte că era dezgustătoare pentru el; dar imediat auto-amăgirea femeii i-a venit ca o mângâiere și ea și-a spus că el era timid doar din dragoste. Melancolia ei, însă, a început să se transforme în iritabilitate și, nu cu mult timp înainte de a pleca Boris, a întreprins un plan decisiv. În același timp în care vacanța lui Boris se termina, Anatol Kuragin a apărut la Moscova și, bineînțeles, în sufrageria soților Karagin, iar Julie, părăsindu-și pe neașteptate melancolia, a devenit foarte veselă și atentă cu Kuragin.
„Mon cher”, i-a spus Anna Mikhailovna fiului ei, „je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie.” [Draga mea, știu din surse sigure că prințul Vasily își trimite fiul la Moscova pentru a-l căsători cu Julie.] O iubesc atât de mult pe Julie încât mi-ar fi milă de ea. Ce crezi, prietene? - a spus Anna Mihailovna.
Gândul de a fi un prost și de a irosi toată această lună de serviciu dificil de melancolie sub Julie și de a vedea toate veniturile din moșiile Penza deja alocate și folosite corespunzător în imaginația lui în mâinile altuia - mai ales în mâinile prostului Anatole, jignit. Boris. S-a dus la soții Karagin cu intenția fermă de a cere în căsătorie. Julie l-a întâmpinat cu o privire veselă și lipsită de griji, a vorbit lejer despre cât de mult s-a distrat la balul de ieri și l-a întrebat când pleacă. În ciuda faptului că Boris a venit cu intenția de a vorbi despre dragostea lui și, prin urmare, a intenționat să fie blând, el a început iritabil să vorbească despre inconstanța femeilor: cum femeile pot trece cu ușurință de la tristețe la bucurie și că starea lor de spirit depinde doar de cine are grijă de ele. . Julie s-a jignit și a spus că este adevărat că o femeie are nevoie de varietate, că toată lumea se va sătura de același lucru.
„Pentru asta, te-aș sfătui...” începu Boris, dorind să-i spună un cuvânt caustic; dar chiar în acel moment i-a venit gândul ofensator că poate părăsi Moscova fără să-și atingă scopul și să-și piardă munca degeaba (ceea ce nu i se întâmplase niciodată). S-a oprit în mijlocul discursului, și-a coborât ochii ca să nu-i vadă fața neplăcut iritată și nehotărâtă și a spus: „Nu am venit deloc aici să mă cert cu tine”. Dimpotrivă... El se uită la ea pentru a se asigura că poate continua. Toată iritaţia ei a dispărut brusc, iar ochii ei neliniştiţi şi rugători erau aţintiţi asupra lui cu o aşteptare lacomă. „Pot oricând să o aranjez astfel încât să o văd rar”, a gândit Boris. „Și lucrarea a început și trebuie făcută!” El s-a înroșit, și-a ridicat privirea spre ea și i-a spus: „Știi sentimentele mele pentru tine!” Nu mai era nevoie să spunem: chipul lui Julie strălucea de triumf și mulțumire de sine; dar ea l-a forțat pe Boris să-i spună tot ce se spune în astfel de cazuri, să spună că o iubește și nu a iubit niciodată nicio femeie mai mult decât ea. Ea știa că poate cere acest lucru pentru moșiile Penza și pădurile Nijni Novgorod și a primit ceea ce a cerut.
Mirii, nemai amintindu-și de copacii care i-au plosat cu întuneric și melancolie, și-au făcut planuri pentru amenajarea viitoare a unei case strălucitoare la Sankt Petersburg, au făcut vizite și au pregătit totul pentru o nuntă strălucitoare.

Contele Ilya Andreich a ajuns la Moscova la sfârșitul lunii ianuarie împreună cu Natasha și Sonya. Contesa era încă bolnavă și nu putea călători, dar era imposibil să aștepte vindecarea: prințul Andrei era de așteptat să meargă la Moscova în fiecare zi; în plus, a fost necesară achiziționarea unei zestre, a fost necesară vânzarea proprietății de lângă Moscova și a fost necesar să profităm de prezența bătrânului prinț la Moscova pentru a-l prezenta viitoarei sale noră. Casa soților Rostov din Moscova nu era încălzită; în plus, au venit la un timp scurt, contesa nu a fost cu ei și, prin urmare, Ilya Andreich a decis să rămână la Moscova cu Marya Dmitrievna Akhrosimova, care îi oferise de mult ospitalitatea contelui.

Oamenii iubesc legendele frumoase. Doar într-una dintre aceste zile vom sărbători o sărbătoare construită pe exact o legendă - Ziua Îndrăgostiților. Este puțin probabil ca cineva să-ți spună exact ce fel de Valentin a fost și cât de exact are legătură cu îndrăgostirea. Se pare că a fost un preot care s-a căsătorit cu cineva acolo sau nu, povestea este întunecată. Este timpul să punem capăt acestei incertitudini. Să aflăm adevărata poveste a Sfântului Valentin.

Mai mult de o

Și vă vom informa imediat despre știrile cheie. Au fost mai multe Valentine. Cel putin doua. În Martirologie, o listă a sfinților creștini recunoscuți, se menționează un anume Valentin din Roma, care din anumite motive a fost decapitat în 269. Și acolo puteți găsi și informații despre Valentinus din Interamna, care a fost executat și el cândva în secolul al III-lea d.Hr. pentru convertirea la creștinism a fiului primarului orașului Terni cu predicile sale. Relicvele lui sunt încă păstrate acolo. Deci avem o dovadă a realității a cel puțin unui Valentin.

Nu se știe cu siguranță de ce Martirologia menționează acești Valentine ca doi oameni diferiti cu o soartă foarte asemănătoare. Poate a fost o persoană, sau poate mai multe. Sursele istorice despre viețile multor sfinți sunt în general fragmentare și nesigure. Orașul Terni (aka Interamnus) este situat la o sută de kilometri de Roma, așa că același Valentin ar putea teoretic să predice atât acolo, cât și acolo.

Dar cel mai interesant este că, în legătură cu sărbătoarea de 14 februarie, sursele catolice îl menționează nu pe Valentin din Roma și nu pe Valentin din Terni, ci pe altcineva. Valentin din Africa. Sub Africa în în acest caz, ar trebui înțeles nu ca întreg continentul, ci ca provincie romană, aproximativ pe teritoriul Tunisiei și Libiei moderne.

Astfel, avem cel puțin trei pretendenți la titlul aceluiași Sfânt Valentin. Și toate trei, la prima vedere, nu au nicio legătură cu dragostea, dragostea sau orice fel de relații amoroase. Au fost, în primul rând, martiri. De unde a venit dragostea în această poveste?

Legenda de Aur

Informațiile timpurii despre sfinții creștini nu au fost niciodată o sursă de încredere; sunt puține și contradictorii. Prin urmare, teologii medievali au extins adesea poveștile despre sfinți, introducând ceva propriu în ele. Și, desigur, nu au raportat nimănui și nu au raportat de unde și-au luat informațiile.

În jurul anului 1260, în Europa a apărut o carte a călugărului dominican Iacob de Voragino intitulată „Legenda de aur”. Se spune că în secolele următoare a fost al doilea ca popularitate după Biblie. Din această colecție de povești despre sfinți extragem informații detaliate. Dar nu știm dacă Jacob avea surse proprii de informații, cărți folosite care nu ne-au ajuns, repovestiri orale sau pur și simplu fantezii.

Din „Legenda de aur”, de exemplu, știm despre Sf. Patrick, care a expulzat șerpi din Irlanda. Sfântul Gheorghe și victoria lui asupra Șarpelui, Maria Magdalena ca desfrânată, povestea Crucii dătătoare de viață și chiar viața Fecioarei Maria - toate acestea au apărut pentru prima dată în Legenda de Aur.

Și aici este cuprinsă povestea unui anumit preot Valentin, care a trăit pe vremea împăratului Claudius al II-lea. Împăratul le-a interzis apoi soldaților să se căsătorească pentru a nu fi distrași de la slujirea Romei prin tot felul de prostii. Și se presupune că acest Valentin a căsătorit în secret soldați cu miresele lor. Și pentru asta a fost executat.

După lansarea „The Golden Legend”, mai aproape de secolul al XIV-lea, această poveste a început să capete noi detalii. Așa cum se întâmplă adesea cu legendele și basmele, au apărut personaje suplimentare. Cum ar fi, de exemplu, fiica oarbă a temnicerului, care a citit scrisoarea de adio a lui Valentin și și-a recăpătat vederea. Apoi, în povestiri orale, sfântul însuși a devenit iubitul acestei fete, căreia i-a mărturisit dragostea într-o scrisoare. Am scris, ca să zic așa, primul valentine din istorie.

O altă versiune spune că Valentine nu era preot, ci patrician roman, un creștin secret care și-a binecuvântat slujitorii pentru căsătoria creștină. În această versiune, când gardienii au „prins” slujba de închinare subterană, Valentin a schimbat viețile slujitorilor cu ale sale. Și înainte de moartea sa, le-a trimis tuturor scrisori în formă de inimă. Și din aceste scrisori au început să vadă orbii, iar femeile au devenit frumuseți.

Nicio sursă serioasă nu confirmă astfel de informații. Și nu pot confirma. De altfel, chiar și Biserica Catolică în 1969 a exclus ziua de 14 februarie din lista sărbătorilor obligatorii pentru cinstirea liturgică. Deoarece nu existau dovezi serioase pentru legendă, și nu. Deși, în general, nu este interzis să citești Valentine dacă cineva are o dorință.

Apropo, biserică ortodoxă Am abordat această problemă dintr-un unghi diferit. Sunt două zile acolo diferite Valentine, Roman și Interamno, sărbătoresc în două date diferite. Și nici măcar în februarie, ci pe 6 și 30 iulie.

Rolul final în formarea sărbătorii de pe 14 februarie ca Ziua Îndrăgostiților a fost jucat de poetul englez Geoffrey Chaucer, care în poemul său „Parlamentul păsărilor” a menționat că în această zi păsările își găsesc perechea. Dar acesta este doar un dispozitiv poetic, nimic mai mult.

Rădăcini păgâne

De unde însăși data de 14 februarie, dacă nu numai că nu știm data execuției lui Valentin, ci și personalitatea și istoria lui exactă? Totul este destul de simplu aici.

În 494, Papa Gelasie I a lansat o campanie de combatere a rămășițelor păgâne. O astfel de relicvă a fost festivalul Lupercaliei, sărbătorit la Roma pe 15 februarie. A fost un festival al fertilității și al „iubirii febrile”, care a fost însoțit de o varietate de ritualuri sexuale.

De la sine, Biserica Crestina a devenit preocupat de caracterul moral al tinerilor. Și am decis ca sărbătoarea păgână să fie înlocuită cu ceva apropiat în spirit. Și așa a apărut Ziua Îndrăgostiților, abia acum dedicată nu iubirii păgâne febrile, ci iubirii smerite, creștine și romantice.

Cu toate acestea, în secolul 21, Ziua Îndrăgostiților a fost de multă vreme de natură pur laică. Și nu este nimic în neregulă să-i iei și să-i faci cumva fericiți pe cei pe care îi iubești în această zi. Principalul lucru este să fie sincer. Orice sfânt ar fi de acord cu asta.

Ar putea fi util să citiți: