Stigmate. Ce este? Darul lui Dumnezeu sau boală mintală

Acest mister există de aproape 2.000 de ani, în jurul timpului crucificării lui Hristos.

Stigmate- apariția pe mâini sau palme și picioare (și uneori pe corp) a rănilor sângerânde în acele locuri care corespund rănilor primite de Hristos în timpul răstignirii.

Deși mulți laici au fost stigmatizați, toți erau catolici devotați; răni similare care au apărut la reprezentanții altor credințe nu sunt raportate. De fapt, această întrebare nici măcar nu este discutată în afara creștinismului și privește doar oamenii care au răni apărute din simpatie pentru suferințele lui Hristos; de exemplu, Sfântul Francisc de Assisi și preotul și tămăduitorul Padre Pio au fost marcați de această „boală binecuvântată” (cum este numit cu respect stigma în catolicism).

Uneori, acest fenomen este însoțit de o stare alterată de conștiință, care a fost numită „ascensiune” sau o formă de transă. Stigmatul a fost comparat cu practicile religioase de autotortura (cum ar fi flagelarea) pentru a vărsa învelișul fizic al sufletului. În plus, stigmatizarea a fost considerată o manifestare a unui astfel de lucru iubire puternica lui Hristos că oamenii i-au reprodus suferința – se pare că majoritatea cazurilor de stigmatizare apar vineri, ziua în care, potrivit legendei, Hristos a murit.

Stigmatul poate fi numit un „miracol” sau o stare de credință profundă și devotament care provoacă o anumită autohipnoză. Se știe, oricât de simplu ar suna, că o persoană pusă în stare de hipnoză poate pune o bucată de gheață în mână și poate spune că este cărbune încins - pe palmă îi vor apărea arsuri.

Dar nu spun că miracolele nu se întâmplă - în 50 de ani de practică am văzut sute dintre ele, dar personal cred că oamenii cu stigmatizare sunt atât de copleșiți de dragoste pentru Hristos încât se oferă ca jertfă unor astfel de persoane. suferinţă. Cei cu un stigmat pot fi mai spirituali decât oamenii lumești; niciunul dintre cei marcați cu stigmate nu era o persoană de proasta reputație. Cu toate acestea, mulți oameni sfinți (cum ar fi Maica Tereza) nu le-au avut niciodată. Totul pare să depindă de nivelul devotamentului interior.

După cum știți, gândurile sunt cu adevărat materiale și devenim ceea ce gândim, ceea ce simțim și exersăm.

Ce sunt stigmatele? Acestea sunt leziuni ale corpului sub formă de răni sângerânde, ulcere, zgârieturi, arsuri care fie apar, fie dispar și nu pot fi tratate. În același timp, aceste formațiuni dureroase nu provoacă complicații. Oamenii profund religioși sunt predispuși la stigmatism, iar rănile înseși apar în acele locuri de pe corp care corespund celor cinci răni ale lui Hristos. Acestea sunt picioarele, palmele sau încheieturile, laterale și, uneori, fruntea, umărul sau spatele.

Mântuitorul a primit răni pe brațe și picioare când a fost răstignit. O suliță a fost înfiptă în lateral pentru a se asigura că era mort. Pe cap era un semn din coroana de spini, iar pe umăr un semn de pe cruce, pe care Fiul lui Dumnezeu a condamnat-o să fie răstignit, purtat-o ​​asupra lui la locul execuției. Dungile sângeroase de pe spate au fost rezultatul biciuirii.

Apariția stigmatelor la indivizi a fost înregistrată de 800 de ani. Primul lor purtător este considerat oficial Sfântul Francisc de Assisi. Semnele corespunzătoare au apărut pe trupul său în 1224 în ziua Înălțării Sfintei Cruci. S-a rugat pe Muntele Vernet, iar apoi a apărut un înger. A eliberat 5 raze de lumină și a tăiat brațele, picioarele și coastele ascetului. După aceea, Biserica Catolică a recunoscut alte 300 de cazuri de semne care coincid cu rănile lui Hristos.

Cu toate acestea, este interesant faptul că la numai 1200 de ani de la răstignirea lui Hristos, stigmatele au început să apară printre asceții individuali. Nimic de genul acesta nu a mai fost înregistrat înainte. Există, totuși, o versiune conform căreia rănile corespunzătoare ale lui Isus au apărut pentru prima dată în Apostolul Pavel. Dar această dovadă nu inspiră încredere deplină și este privită ca o metaforă.

Stigmatismul este recunoscut nu numai de Biserica Catolică, ci și de medicina oficială. Părerea catolicilor despre această problemă este de înțeles, dar ce spun medicii? La un moment dat, printre ei exista o părere că purtătorii de stigmate sau stigmatiști erau întotdeauna oameni cu un psihic instabil. Drept urmare, ei înșiși au provocat răni și le-au dat drept rănile lui Isus, care au apărut prin influența divină.

Astăzi, însă, medicina consideră acest fenomen dintr-un unghi diferit. Niciun stigmatist nu și-a amintit vreodată când și în ce circumstanțe au apărut răni sângerânde pe corpul său. Unii au încercat să-i vindece, dar nu au răspuns la tratament și au plecat singuri. Dar după ceva timp, au reapărut în aceleași locuri ale corpului.

Există o presupunere că stigmatele sunt de natură psihomotorie, deoarece apar atunci când stigmatistul este în stare de transă. De fapt, o astfel de persoană își controlează corpul și în mod subconștient dă comanda ca zone separate ale pielii să se schimbe. Adică este un fenomen foarte complex în care factorii fizici și psihosomatici se împletesc. De asemenea, este imposibil să excludem componenta supranaturală. Dacă este acceptată, atunci putem vorbi despre aleșii lui Dumnezeu și despre existența lui Dumnezeu însuși.

Trebuie remarcat faptul că în zilele noastre există mult mai mulți stigmatiști decât în ​​secolele precedente. Anterior, rănile lui Isus au apărut în principal la oamenii care locuiau în sudul Europei. Acum, printre transportatori sunt mulți locuitori din Nord și America de Sud, coreeni, japonezi. Și Vaticanul este foarte precaut cu privire la orice fapt de manifestare a stigmatelor. Procedura de recunoaștere a stigmatismului se întinde pe zeci de ani. Adesea, purtătorul rănilor lui Isus moare fără a fi recunoscut. Uneori, o astfel de recunoaștere și canonizare are loc la 100 de ani de la moartea unei persoane.

Vaticanul are experți speciali cu personalul a cărui sarcină este să determine autenticitatea rănilor sângerânde. Dacă motivul apariției lor constă în autohipnoza și nevroza care a apărut pe motive religioase, atunci astfel de semne sunt recunoscute ca invalide. Și sunt recunoscute doar acele semne care se manifestă ca rezultat al unei vieți drepte și al credinței profunde în Dumnezeu.

Ultimul purtător recunoscut oficial de stigmate este călugărul și preotul italian Pio din Pietrelcina (1887-1968). Biserica Catolică l-a canonizat pe acest om pe 16 iunie 2002. Avea stigmate pe brațe, picioare și laterale. Adică în acele locuri unde au fost făcute rănile lui Hristos. Martorii oculari au spus că sângele care curgea din aceste răni avea un miros parfumat de flori.

În același timp, Pio a avut mulți oameni invidioși în timpul vieții sale. Așa că istoricul italian Sergio Luzzato a declarat că părintele a folosit fenol pentru a provoca rănile necesare. Un alt acuzator, medicul Agostino Gemelli, l-a numit pe Pio un psihopat care s-a mutilat de dragul recunoașterii populare. Dar toate aceste acuzații au fost respinse de Vatican ca fiind nedemne de încredere.

Milioane de credincioși cred că stigmatele indică pe aleșii lui Dumnezeu. În acest fel, Domnul marchează turma cea mai devotată lui. El îi înzestrează pe aleși cu abilități miraculoase, iar ei îi ajută pe oameni și încearcă cu toată puterea să le arate adevărata cale către Dumnezeu, pe care mulți nu o pot vedea într-o lume atât de contradictorie și imprevizibilă.

Una dintre cele mai mari tragedii umane este execuția Mântuitorului. Legionarii romani au intrat în istorie ca călăii lui Hristos. Răni sângeroase pe cap de la coroana de spini, precum și pe mâini și picioare de la cuiele cu care Mântuitorul a fost pironit pe cruce, precum și o rană pe piept făcută de sulița unuia dintre chinuitori, depune mărturie despre cruzimea celor care au luat decizia și a celor care au executat ordinul .

Prima mențiune despre urme sau răni apărute pe corpul unei persoane, care corespund exact rănilor primite de Hristos, a apărut pe vremea papei Alexandru al IV-lea, care a certificat prezența lor pe trupul lui Francisc de Assisi. Legendele spun că în timpul sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci, Sfântul Francisc a avut o viziune a înfățișării unui înger, care a tăiat stigmatele de pe trupul preotului cu raze de lumină. În unele surse se menționează că Sfântul Pavel „după răstignirea lui Hristos a primit răni, ca Iisus”.

Până în prezent, aproximativ 300 de persoane au declarat pe trupul lor apariția unor semne ale suferinței lui Hristos, dar Biserica Catolică a recunoscut doar 60 dintre ele. Aceste răni au primit și numele lor - stigmate (stigmat în greacă - „rană”, „înțepătură”). Unii purtători de stigmate au răni pe spate (asemănătoare cu biciuirea lui Hristos), răni pe frunte, asemănătoare cu zgârieturi și înțepături de la o coroană de spini.

Există mai multe forme de manifestare a stigmatelor. Primul este extern. Formele externe includ răni sângerânde pe frunte, picioare, brațe, pe partea de sub coaste, urme pe umăr (ca de la purtarea unei cruci grele), urme de biciuire, precum și imagini grafice pe orice parte a corpului (pentru de exemplu, sub formă de cruce). Așa, de exemplu, în 2002, un preot catolic din Zagreb avea pe frunte un semn stigmatic sub forma unei cruci.

A doua formă este internă. Astfel de stigmate sunt destul de greu de observat. De exemplu, stigmatele interne au fost descoperite în timpul autopsiei cadavrului lui E. Savella în 1691 - pe mușchiul inimii a existat o imagine sub forma unui crucifix.

Locația stigmatelor nu coincide întotdeauna cu locația rănilor de pe trupul lui Hristos. În mai multe cazuri, au apărut ca sub formă de inventar (reflecție în oglindă). Acest lucru poate fi explicat prin faptul că percepția rănilor a avut loc ca o imagine vizuală, situată direct în fața credinciosului.

Mai mult informatie uimitoare- Medicii sunt încă în imposibilitatea de a realiza rezultat pozitivîn tratamentul stigmatelor. Dar toată lumea observă că, în ciuda sângerării constante a rănilor, emit un miros slab de parfum.

Există mai multe versiuni ale motivelor apariției stigmatelor. Prima se referă la vremurile din secolele XI-XII, când disputele cu privire la natura umană a lui Hristos s-au agravat în mod deosebit. În acest moment au apărut informații despre cazurile de manifestare a stigmatelor. A doua teorie este legată de dorința bisericii de a accepta faptul apariției stigmatelor ca o oportunitate de întărire a credinței laicilor. Credincioșilor li s-a dat să înțeleagă că Isus a fost mereu cu ei, adică. „El își îngrijește propria turmă”. Următoarea ipoteză a motivelor răspândirii stigmatelor este legată de expresivitatea diferitelor forme de artă bisericească, când imaginile cu scene sângeroase ale crucificării lui Hristos, au influențat puternic emoțiile credincioșilor. Nu numai pictura, ci și sculptura și arhitectura au avut un impact psihologic colosal asupra credincioșilor. Aceste tipuri de artă, datorită formei figurative și vizuale, erau accesibile maselor și erau percepute de credincioși ca un text biblic, criptat în imagini arhitecturale, sculpturale și picturale. Este sigur să spunem că sculptura și arhitectura Evului Mediu era o „Biblie în piatră”, în timp ce pictura exprima aceleași teme, doar cu lumină și culori. Amintiți-vă de capodopere minunate precum „Răstignirea lui Hristos” de Hans Memling, „Răstignirea” de Duccio, „Cararea crucii cu Sf. Veronica” de Hieronymus Bosch, „Răstignirea” de Lucas Cranach cel Bătrân – ele fac posibilă perfect. pentru a înțelege psihologia artelor medievale. Când descriu suferința Mântuitorului, maeștrii au înfățișat în detaliu picături de sânge, răni și stare emoțională- acest lucru a contribuit la un impact psihologic imens asupra credincioșilor.

În Europa medievală, o biserică catolică era mult mai mult decât un loc de rugăciune. Catedralele erau locul unde toate viata publica. Acolo s-au ținut prelegeri, s-au întrunit parlamentul, s-au jucat mistere teatrale. Slujbele divine au fost însoțite de o muzică frumoasă de orgă, foarte compatibilă cu arhitectura templului, care, fără îndoială, a avut un efect puternic și asupra enoriașilor. Pentru unii credincioși, dorința de a simți suferința lui Hristos a devenit sensul întregii vieți, care a devenit o victorie completă a viziunii religioase asupra lumii asupra secularului.

În secolul al XIX-lea, medicul francez Amber-Gourbet a încercat să sistematizeze informațiile disponibile despre stigmate. El a reușit să descrie 300 de cazuri pe baza înregistrărilor istorice și a informațiilor de la contemporanii săi. Cu toate acestea, astăzi majoritatea cazurilor descrise de el sunt recunoscute ca fiind nesigure. Un astfel de eșec s-a datorat cel mai probabil faptului că medicul însuși era un catolic fanatic și a abordat descrierea cazurilor de stigmate fără a verifica cu atenție informațiile.

Astăzi, experții spun că în ultimii 800 de ani au fost 406 cazuri de stigmatism - 68% dintre purtătorii de stigmatism erau catolici, iar restul erau membri ai altor religii. Cel mai adesea, stigmate au apărut pe corpul locuitorilor din regiunea mediteraneană, dar astăzi stigmate au fost înregistrate în rândul coreenilor și în rândul japonezilor, americanilor, canadienilor și argentinienilor. În 90%, stigmatele au apărut la o femeie. O proporție semnificativă a persoanelor cu stigmate sunt membri ai ordinelor religioase, în special franciscanii și dominicanii. Persoanele cu stigmate erau de diferite vârste. Stigmatele se găsesc chiar și la copiii mici. Un exemplu este micuța Cloretta Robinson din Oaklenla (SUA). A fost crescută într-o familie catolică profund religioasă, îi plăcea să citească Biblia. La vârsta de 10 ani, fata a dezvoltat stigmate. În timpul unui curs de religie, o fată a sângerat din picioare, frunte și piept. La controlul medical s-a constatat că fata este absolut sănătoasă.

De asemenea, catolicii vorbesc adesea despre părintele Pio, care purta stigmate. Acest preot poseda abilități uimitoare: avea darul radiesteziei, se putea mișca instantaneu mii de kilometri, existau legende despre cazuri de vindecare a oamenilor de către el. Toți îl considerau alesul lui Dumnezeu.

Vaticanul oficial este foarte precaut cu privire la apariția stigmatelor pe corpul uman. În fiecare caz, preoții și medicii sunt implicați în examinare, unde sunt luate în considerare toate detaliile. Uneori este nevoie de aproximativ o sută de ani de la moartea stigmatistului pentru ca biserica să-l recunoască și să-l canonizeze. Biserica recunoaşte că stigmatele au o inexplicabilă şi natură minunată. Mulți preoți catolici consideră că psihiatrii ar trebui să înțeleagă sursa apariției stigmatelor, deoarece mulți purtători de stigmate au semne pronunțate de isterie, o tendință de auto-tortura și au un nivel foarte scăzut de stima de sine, la granița cu ura de sine. . Mulți purtători de stigmate își explică prezența prin contactul cu extratereștrii.

Așadar, contemporanul nostru, purtătorul de stigmate, italianul Giorgio Bongiovanni, prezintă o poveste ascultătorilor creduli, care este un amestec bizar de ufologie și catolicism.

Și deși se poate presupune că oamenii cu un psihic bolnav sunt capabili să-și facă răni, este interesant că majoritatea stigmatiștilor nu își pot aminti unde și în ce circumstanțe au apărut rănile de pe corpul lor. Există dovezi că tratamentul stigmatelor nu îi salvează pe purtătorii lor de răni - ele reapar în aceleași locuri. De exemplu, medicul italian Marco Marnelli perioadă lungă de timp a încercat să vindece rănile purtătorului stigmatelor Lo Bianco. Ori de câte ori stigmatele după tratament au început să apară pe mâini, femeia a căzut în transă și, potrivit ei, a văzut clar o cruce și un rozariu în fața ei. Trebuie spus că părintele Pio, despre care s-a discutat mai devreme, s-a văzut în transă din exterior. Dar americanca Ethel Chapman, care are stigmate sub formă de urme de cuie pe palme, în timpul unei transe a văzut scena propriei ei crucificări. Faptul că stigmatiștii cad adesea într-o stare de transă a condus la presupunerea că stigmatele sunt de natură psihosomatică. Au fost făcute explorarea naturii mecanismului de apariție a stigmatelor urmatoarele concluzii- succesiunea evenimentelor este respectată cu strictețe în aproape toate cazurile: „extaz religios – viziuni – stigmate”.

Rusă biserică ortodoxă atitudine negativă față de discuția despre stigmate. Din punctul de vedere al Ortodoxiei, apariția stigmatelor pe trupul oamenilor este doar o repetare mecanică a rănilor lui Hristos. Iar stigmatele de pe corpul oamenilor sunt considerate ca o manifestare a mândriei, blasfemiei și mașinațiunilor diavolului. Această poziție se bazează pe justificarea canonică. Reverendul Neil Sinaisky a spus: „Nu vrei să vezi senzual Îngeri, sau Forțe, sau Hristos, ca să nu înnebunești, confundând un lup cu un păstor și înclinându-te în fața dușmanilor - demonii”.

Medicina ia în considerare stigmatele din punct de vedere al patologiei sau normei. Experții consideră că stigmatele sângerânde sunt de origine neurogenă și le-au împărțit în două tipuri: primul este de natură isteric și neuropatic, iar al doilea este imitație (sindromul Munchausen).

Prima specie este destul de rară și, prin urmare, este puțin studiată. Medicii sugerează o relație strânsă între patologia și reacțiile histeroizi și psihopatizarea personalității pacientului. Patologia constă în faptul că pacientul este capabil să provoace în mod independent sângerare din pielea intactă.

A doua specie a fost descrisă în 1951 de R. Asher. Esența sa este că sângerarea (imitația) este o manifestare a unei tulburări mintale și a nevrozei isterice. Pacienții recurg la ajutorul unor medicamente sau substanțe chimice care reduc activitatea de coagulare a sângelui. De asemenea, pacienții se rănesc într-un fel și, prin urmare, rănile sângerânde sunt rezultatul imitației.

Cu toate acestea, în ciuda existenței unor fapte îndoielnice, credincioșii tratează stigmatiștii ca poporul lui Dumnezeu. Acest lucru este facilitat de numeroasele povești despre abilități neobișnuite stigmatiștii, capacitatea de a levita, emana o aromă minunată etc. etc. În timp ce natura apariției stigmatelor și surselor abilități uimitoare persoanele care le poartă nu vor fi identificate, ghicitoria stigmatelor va rămâne nerezolvată.

Stigmate(stigmatizarea grecească - pată, semn) - un fenomen psihosomatic (împreună cu arsură sugerată, efect placebo, „vindecare miraculoasă” în rândul credincioșilor etc.), constând într-o modificare a tegumentului musculo-scheletic al corpului sub formă de anumite semne, observate pe fundalul stării exaltate a omului. De regulă, stigmatele sunt observate printre credincioșii fanatici sub formă de cruci pe corp sau răni pe brațe și picioare, repetând rănile celui răstignit Iisus Hristos cu locația lor.

Fenomenul de stigmatizare este descris pentru prima dată în biografia lui Francisc de Assisi; cu doi ani înainte de moartea sa (1224) a făcut răni în locurile în care Hristos a fost pironit pe cruce. Numeroase descrieri medievale ale acestui fenomen au fost păstrate printre credincioșii obsedați de extazul religios, mai ales în perioada saptamana Sfanta. De asemenea, se păstrează descrieri ale apariției pe corpul uman a contururilor cometelor în timpul apariției lor pe cer. Concluzia despre natura neuropatologică a stigmatizării a fost făcută pentru prima dată în secolul al XIX-lea, la o ședință a Academiei de la Bruxelles, după o examinare medicală specială a unei anumite Louise Lato, care a devenit faimoasă pentru stigmatele sale. Fenomenul de stigmatizare se întâlnește mai des la femeile isterice, persoane epuizate de exerciții ascetice și predispuse la hemoragii. Stigmatele au fost interpretate și ca transformări isterice. În conformitate cu ideile lui Z. Freud, în timpul unei transformări isterice, gândurile și pulsiunile sexuale reprimate își găsesc expresia înlocuitoare într-o schimbare a funcțiilor fizice. În simptomul fizic are loc o transformare simbolică a conflictelor inconștiente și a îndemnurilor instinctive. Alături de cazurile de stigmatizare de natură psihosomatică, există cazuri cauzate de leziuni artificiale și înșelăciune.

A. S. Kalașnikov

Definiții, semnificații ale cuvântului în alte dicționare:

Un mare dicționar de termeni ezoteric - editat de d.m.s. Stepanov A.M.

(din grecescul stigma - punct), în mistica creștină - semne pe corp, cicatrici sau răni corespunzătoare rănilor lui Hristos răstignit. Stigmatele sunt localizate pe brate sau picioare, in apropierea inimii, uneori pe cap (zgarieturi de la coroana de spini) sau pe umeri si spate (zgarieturi de la cruce si urme...

Enciclopedia „Religie”

STIGMA, stigmate (greacă „marcă, înțepătură, cicatrice, semn, pată”) - roșeață pe piele, pete de sânge, ulcere care apar involuntar pe trupurile oamenilor credincioși sinceri din acele locuri în care, conform Bibliei, Iisus răstignit. Hristos a avut răni de la coroana de spini și de cuie...

Poveste

Este în general acceptat că pentru prima dată stigmatele au apărut la Sfântul Francisc de Assisi în 1224. Potrivit biografilor Sfântului Francisc, stigmatele i-au fost acordate în ziua Înălțării Sfintei Cruci, în timpul rugăciunii de pe Muntele Verne. De acum Biserica Catolica are peste 300 de cazuri de apariție a stigmatelor, recunoscute de Biserică ca fiind autentice.

Sfânta călugăriță a ordinului dominican, Ecaterina de Siena, a primit stigmatele în timpul unei vizite la Pisa, la 1 aprilie 1375. Dar spre deosebire de mai multe cazuri tipice, nu a sângerat, erau „stigmate invizibile”. După moartea și canonizarea ei, reprezentanții ordinului franciscan au protestat, deoarece în aceasta a „concurat” cu fondatorul lor, Sf. Francisc. Prin urmare, în 1471/72, Papa Sixtus al IV-lea, printr-o bula specială, a interzis să-l scrie cu stigmate din cauza confruntării dintre franciscani și dominicani. Papa Urban al VIII-lea a anulat această interdicție în 1630, afirmând, totuși, că stigmatele nu ar trebui să fie prezentate sângerând.

În secolul al XX-lea, stigmatele călugărului capucin italian Pius din Pietrelcina au căpătat o mare faimă în lumea catolică.

Descriere

Unii stigmatici sângerează în mod constant, în timp ce alții sângerează intermitent. Spre deosebire de rănile obișnuite, stigmatele nu sunt tratabile, dar nu duc la complicații, pot rămâne neschimbate mulți ani. Cel mai adesea, stigmatele se formează în locurile celor „cinci răni ale lui Hristos”: pe palme (încheieturi), picioare și lateral, dar uneori au apărut pe alte părți ale corpului (urme ale coroanei de spini pe frunte, o urmă a crucii pe umăr etc.).

Cercetare

Biserica Catolică recunoaște fără echivoc natura miraculoasă a stigmatelor, totuși, pentru a elimina cazurile de șarlamăni, toate cazurile de apariție a stigmatelor sunt studiate cu atenție și cu implicarea unor medici independenți. Cercetătorii materialişti fie îi acuză pe purtătorii de stigmate de înşelăciune (istoricul Sergio Luzzato a afirmat că Pio din Pietrelcina şi-a făcut el însuşi stigmate cu fenol), fie explică apariţia lor prin autosugestie şi nevroză pe motive religioase.

Purtători cunoscuți ai stigmatelor

  • Maria a lui Isus
  • Rita din Kashi
  • Teresa Neumann
  • Martha Robin

Literatură

  • A. Gurevici. Cultura și societatea Europei medievale prin ochii contemporanilor; ibid.: Sf. Bonaventura. „Legenda Major”: Capitolul XIII. Despre sfintele stigmate; P. Dinzelbacher. Mistic.
  • Raymond Peire. „Secretul Marthei. Eseu despre viața Marthei Robin. - M., Adevărul și viața, 1996. - 112 p.

Note


Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce înseamnă „Stigmate” în alte dicționare:

    - STIGMATA (Stigmata), SUA, MGM, 1999, 102 min. Misticism Frizerul Frankie are deodată stigmatele unei răni. Pentru a înțelege situația, părintele Andrew vine de la Vatican, care începe să realizeze că clerul superior ascunde adevărul despre ... ... Enciclopedia Cinematografică

    - (greacă). Semne, mărci care erau arse cu fier în vremuri străvechi pentru recruți și ca marcă rușinoasă pentru fugari. Dicţionar cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. Semne de STIGMATO care erau așezate în antichitate pe umărul stâng al unui războinic ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

    STIGMAȚI, în mistica catolică, semne sau răni pe corpul uman, corespunzătoare rănilor lui Hristos. De obicei sunt cinci pe brațe și picioare și lângă inimă, uneori se adaugă semne pe cap, ca de la încoronarea cu o coroană de spini, pe spate și ... ... Dicţionar enciclopedic

    STIGMATĂ- STIGMA, vezi Isteria... Marea Enciclopedie Medicală

    Stigmate- promotorii creștinismului susțin că au existat cazuri de răni pe trupul credincioșilor în locuri corespunzătoare rănilor lui Iisus Hristos; au fost raportate răni care se deschideau în fiecare vineri și se vindecau după una sau două zile, despre sânge care... Lumea lui Lem - dicționar și ghid

    Stigmate- ♦ (ENG stigmate) (înţepături greceşti ale unui instrument ascuţit, semne latine) în istoria creştină, semne care apar pe trupul credincioşilor în locuri corespunzătoare rănilor aduse lui Hristos, pe braţe, picioare, în lateral. Un stigmatist binecunoscut a fost ...... Dicţionar Westminster de termeni teologici

    Acest termen are alte semnificații, vezi Stigmate. Stigmate Stigmate ... Wikipedia

    Stigmatele lui Michelangelo ale Sfântului Francisc, 1500 italian. Stigmat di san Francesco lemn, tempera. San Pietro in Montorio, Roma, Italia „Stigmatele Sf. Francisc” (ital. ... Wikipedia

 

Ar putea fi util să citiți: