Ustavljanje uma. Tema za samomeditacijo

Ustavljanje uma

(Stadity of Mind) Patanjali pravi, da je ustavitev nižjega uma (chitta-vritti-nirodha, glej) mogoče doseči na več načinov, in sicer:

(1) Če oseba ima ali je imela lastno zanesljivo okultno izkušnjo ali če je negovala razvito višjo občutljivost (vključno s telepatijo, jasnovidnostjo, jasnoslišnostjo, psihometrijo, intuicijo itd.), se pojavi stabilno in samozavestno stanje duha. Aktivno misleči um se imenuje manas in se razlikuje od nižjega uma, citta, ki shranjuje misli in izvaja mehanski tok mentalnih asociacij.

(2) Ustavitev uma se razvije tudi z manifestacijo umirjenega notranjega vida. Mnogi ljudje, ko zaprejo oči, lahko vidijo notranjo svetlobo, ki prinaša občutek miru in zaupanja. Včasih se v tej luči pojavijo slike, sprva naključne, a zelo jasne in lepe. Kot je rekel starodavni učitelj Vachaspati Mishra, lahko človek odkrije to svetlobo s prenosom svoje zavesti v predel srca. Z njeno pomočjo je sposoben videti miselne oblike. Sam manas je notranja vizija, v kateri se te oblike porajajo.

(3) Da bi se ustavil, lahko nižji um (chitta) prisilimo, da se spomni podob ljudi ali bitij, na primer svetnikov in adeptov, ki so dosegli osvoboditev od želja.

(4) Poskusi in praksa sanj pomagajo ustaviti um.

(5) Meditacija o temah, ki človeka zanimajo, je tudi pomoč pri razvijanju duševne tišine.

Joga slovar. Ernest Wood. 2009.

Oglejte si, kaj je "Ustavljanje uma" v drugih slovarjih:

- (Mind) Glej Vrhovni um; Nižji um; Manas; Ustavljanje uma; Samatva; Sanyama; Ravnovesje uma; ... Joga slovar

BioShock 2- Razvijalec 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (več igralcev) 2K China Arkane Studios (pomoč pri načrtovanju ravni) Založniki ... Wikipedia

Drama- D. kot pesniški rod Izvor D. Vzhodni D. Antični D. Srednjeveški D. D. Renesansa Od renesanse do klasicizma Elizabeta D. Španski D. Klasični D. Meščanski D. Ro ... Literarna enciklopedija

Repertoar Bolšoj teatra (Moskva) od 1825 do 1900

Repertoar Bolšoj teatra (Moskva)- Ta članek ponuja nepopoln seznam repertoarja moskovskega Bolšoj teatra. Upoštevati je treba, da sta sprva trupa Maly (Maly Theatre odprto 14. oktobra 1824) in Bolshoi Theater (Bolshoi Theatre se je odprl malo kasneje kot Maly ... Wikipedia

Laya joga- (»joga razpuščanja«) ena od vrst joge, ki ustreza tradicionalni delitvi na sedem akar tantre (Veda, Vaišnava, Šaiva, Dakšina, Vama, Siddhanta in Kaula) z najvišjo Kaulačaro, njena filozofska osnova je Advaita ... ... Wikipedia

Jutsu (Naruto)- Izraz jutsu (japonsko 術?, dobesedno »tehnika«, »tehnika«) v mangi in animeju »Naruto« se nanaša na vsako specifično fantastično dejanje ninje, ki ga navadna oseba ne more ponoviti ali posnemati. Koncept jutsuja je bil razvit ... ... Wikipedia

očaran- Očaran ... Wikipedia

Liki iz televizijske serije "Charmed"- Ta članek opisuje like iz televizijske serije Charmed. Vsebina 1 Glavni liki 2 Spremljevalni 2.1 Leo Wyatt ... Wikipedia

Lomonosov, Mihail Vasiljevič- - znanstvenik in pisatelj, redni član Ruske akademije znanosti, profesor kemije na Univerzi v Sankt Peterburgu; rojen na vasi Denisovka, Arhangelska provinca, 8. novembra 1711, umrl v Sankt Peterburgu 4. aprila 1765. Trenutno...... Velika biografska enciklopedija

Spraševalec: Vaša stran mi je bila všeč in besede ustrezajo moji izkušnji. Škoda, da pamet še vedno iz vsega takoj naredi koncept in ostane tam, kjer je bila.

Stanislav: Um ne more ostati na mestu, um je gibanje.

V: Torej ga moramo ustaviti? Postavlja se vprašanje: kako ustaviti um?

S: Preden poskusiš ustaviti um, bi morali ugotoviti, kdo to potrebuje in zakaj.

V: Želim si razsvetljenja, izstopiti iz kolesa samsare.

S: V tem primeru je to samo nadaljevanje igre, v kateri nekdo nekaj hoče. Takšne želje lahko privedejo do ustvarjanja novih idej.

V: Še en trik uma?

S: Njegove ideje. Vsaka ideja je trik, ker ustvari željo po igri.

V: Imel sem izkušnje, ko se um ustavi, vendar se to zgodi skoraj spontano.

S: Ustavitev se vedno pojavi spontano in ni povezana z željami.

V: Škoda, da tega nisem mogel preboleti, bilo je kot popolna smrt.

S: Nisi bil pripravljen iti do konca. Kar se zdi smrt, je samo strah. Program, ki je um, se na ta način zaščiti pred poškodbami in neželenimi spremembami. Preseganje te omejitve ni enostavno.

V: Toda zdaj je nemogoče ponoviti. Um je iz tega ustvaril spomin in vzorec, vendar ta pristop ne deluje.

S: Na ta način se um zaščiti. Sam pristop k vprašanju izvira iz zmede v umu: tisti, ki želi ustaviti um, je produkt njegove domišljije, ki bo takoj izginila, ko se ustavi.

V: Da, razumem, da me ni tam.

S: Okoli tebe ni sveta, tudi to se dogaja le v mislih. Voziš se z vlakom in gledaš skozi okno. Imate idejo, da bi izstopili iz vlaka in se sprehodili, kar postane želja, vendar se vsa pokrajina odvija na oknih avtomobila. Zunaj oken vlaka ni ničesar, niti praznine ni, in tisto, kar se ti zdi tvoj »jaz«, obstaja kot projekcija znotraj istega vagona. Videl si to praznino in zdelo se ti je kot smrt. A tega niste bili pripravljeni sprejeti, želja po nadaljevanju igre je prevelika. Ko ste pogledali iz kočije in vas je prestrašila praznina, želite zdaj vse to simulirati v igri znotraj kočije, kjer bo vse varno, vendar bo to le nadaljevanje iste igre.

V: Razumem, da je vse to igra, ampak kako preseči to igro?

S: Morali bi razumeti vprašanja: "Kdo želi preseči igro?", "Kdo želi ustaviti um?", "Kdo to potrebuje, zakaj in ali je sploh potrebno?"

V: To je potrebno, da se znebimo trpljenja.

S: Toda trpljenja ne more biti brez trpečega, trpljenje implicira subjekt, ki vse to doživlja, to pa pomeni, da se razumevanje neresničnosti svojega »jaza« zgodi le v besedah. Obtičali ste v konceptih, ki so vam bili dani, da bi vašo pozornost odvrnili od iluzornega. Doživeli ste izkušnjo izstopa iz igre, vendar to ni dovolj za samozavedanje. Vaš um še naprej išče iluzije, išče razlage zanje in ustvarja nove ideje. Da bi odvrnili pozornost od iskanja iluzij, je potrebno vzpostaviti red v umu, razviti v sebi sposobnost razlikovanja resničnega od iluzornega s praksami samopreiskovanja in opazovanja misli.

Stabilnost uma

Patanjali pravi, da je ustavitev nižjega uma (chitta-vritti-nirodha, glej) mogoče doseči na več načinov, in sicer:

(3) Da bi se ustavil, lahko nižji um (chitta) prisilimo, da se spomni podob ljudi ali bitij, na primer svetnikov in adeptov, ki so dosegli osvoboditev od želja.

(4) Poskusi in praksa sanj pomagajo ustaviti um.

(5) Meditacija o temah, ki človeka zanimajo, je tudi pomoč pri razvijanju duševne tišine.

Neomajna modrost vseh Bud.

Beseda neomajen pomeni odsotnost gibanja. Beseda modrost pomeni modrost uma.

Čeprav pravijo, da se modrost ne premakne, to ne pomeni, da je brez življenja, kot hlod ali kamen. Modrost se giblje tam, kjer je koncentrirana pozornost: naprej ali nazaj, levo ali desno, v desetih smereh in v osmih točkah. Če se pozornost nikjer ne ustavi, velja, da je um obdarjen z neomajno modrostjo.

Fudo Myo naj bi predstavljal neomajen um in neuničljivo telo. Neuničljivo pomeni telo, za katerega ni ovir.

Videti nekaj pred seboj in ne dovoliti, da bi se vaša pozornost osredotočila na to, je vztrajnost. Konec koncev, takoj ko se um ustavi, se rodijo misli in v umu zavlada kaos. Ko se kaos razblini in misli izginejo, se ustavljeni um spet začne premikati, vendar ostane v miru.

Če se vam približa deset moških, oboroženih z meči, ki mahajo z orožjem, in vi po vrsti parirate vsakemu meču, ne da bi dovolili, da bi se vaš um osredotočil na katerega od nasprotnikov, bodo vaša dejanja brezhibna od začetka do konca.

Če gre človek zaradi prakse poučevanja vse od prepričanj začetnika do neomajne modrosti, se zdi, da se vrača na izhodišče, na raven začetnika. To ima tudi svojo utemeljitev.

Tukaj lahko spet govorimo po vašem borilna veščina. Ko začetnik ne ve ničesar o položaju telesa in gibanju meča, nima niti pojma, na kaj se lahko veže njegov um. Če v takem stanju začetnika udarijo z mečem, njegov um preprosto ne bo imel časa, da bi se ustavil pri čemer koli.

Ko je človek naštudiran neko tehniko in ve, kakšna je pravilna drža, kako držati meč in v kaj usmerjati um, se mu um ustavi na več mestih. Še več, preden udari sovražnika, mora vse večkrat pretehtati. Toda pozneje, po dolgih letih pridnega vaje, njegove pozornosti ne zavzameta več niti položaj telesa niti gibanje meča. Njegov um postane to, kar je bil na samem začetku, ko ta oseba še ni obvladala tehnike in je morala študirati vse elemente enega za drugim.

Ustavljanje uma. Kako ustaviti misli?

Ustavljanje uma (notranji dialog), celo kratek čas ruši togi program matrice, vsaj za nas. Večno klepetanje v glavi je tisto, kar ustvarja celotno igro. Prepričujemo se, da je stena neprehodna in si lahko ob padcu zlomimo nogo. To se jasno vidi na primeru alkohola. ... Čim se človek preveč napije vodke, je takoj morje do kolen. Sam sem bil priča, ko je s hitrostjo 90 kilometrov na uro pošteno pijan znanec skočil iz tovornjaka. ... Ja, kar tako, morda je hotel prestrašiti ženo. Zgroženi smo bili, ko smo ga videli, kako se kotali z glavo po asfaltu, binglja z rokami in nogami. Od zunaj se je zdelo ... no, to je to, tip ni imel življenjskega prostora. ... No, kot pravijo, bedaki imajo srečo ... Nič si nisem zlomil, le nekaj odrgnin sem dobil.

Alkohol za kratek čas zavre notranji dialog. Nadzor uma nad telesom je delno izgubljen, zato vsi ti čudeži. Um se ustavi tudi ob hudem stresu (izpad programa), ko smo v življenjski nevarnosti.

V procesu ustavljanja uma vstopimo v "tukaj in zdaj" - to je glavno stanje za nas. Ko smo v sedanjosti, ima naša Svetlobna krogla možnost, da hitro zaključi proces učenja igre (igra ne zamrzne). Ponavljam, nismo mi kot fragment tisti, ki se odločimo, da bomo igro končali, ampak mi kot krogla svetlobe, ki se odločimo, ali bomo nadaljevali z igro ali ne. Fragment - človek lahko samo ustvari pogoj, da igra teče brezhibno, brez motenj. Še posebej... ko je zadnja stopnja igre (rekarnacija fragmenta).

Ko smo v »tukaj in zdaj«, pride najugodnejši trenutek za vstop energije od zgoraj v naš človeški delček. Od padajoče energijeČloveški kokon se osvobodi togih odnosov matrice in postane elastičen. Prožen in elastičen energijski kokon lahko prejme še večjo dozo svetlobe, zaradi česar njegove stene močneje zažarijo s svetlobo zavedanja.

Iz dohodnih kozmičnih informacij ima človek možnost izboljšati svoj kokon (psihofizično telo). Vsaka celica mora prejeti svoj del svetlobe, ki se transformira na ravni DNK. To je kot spreminjanje navodil ali zamenjava programsko opremo.

Včasih je dovolj ena minuta intenzivnega svetlobnega pritiska na človeški delček, da se nato informacija več let prebavlja in utrjuje. Tu s človeške strani ni urnika. Pri njem se vse zgodi spontano. Človekova naloga... je nenehno čistiti svoj energijski kokon. In v ta namen je vsaka praksa dobra, dokler vas osvobaja lažnih plasti (tujih misli, idej, želja), prejetih v procesu življenja.

Če se spusti z neba na zemljo in si predstavlja... da jaz sedim v telesu svetlobe za računalnikom in tapkam po tipkah ter pišem ta članek, potem seveda ne. IN ta trenutek moja zemeljska zavest je premaknjena, le v majhnem delu, na nivo Svetlobne krogle, vendar je to dovolj, da kot delček začnem izgubljati svojo gostoto. V teh trenutkih skoraj ne čutim fizično telo, vendar se počutim kot nekakšna lupina, ki od znotraj poka od kotaleče se energije. Ko prevedem dohodne informacije iz svoje krogle svetlobe v razumljiv človeški jezik, izgubim večino dohodne energije, ker je moja pozornost osredotočena na članek, in kjer je pozornost, je energija koncentrirana. To dejanje lahko primerjamo z luknjo balon, ki se črpa s hlapnim plinom. Ne glede na to, koliko zraka vpihnete vanjo, ga še vedno ne boste napolnili in naša žoga se seveda ne bo povzpela v nebesa. Tako smo zgrajeni: naše navezanosti so luknje, iz katerih prihaja energija iz našega energijskega kokona. In priloge so strast do igre.

Ko se moja pozornost (fragmenta) 100 odstotkov preusmeri na Sfero svetlobe, potem mi ne bo več mar za to matrico, še manj za pisanje. Zame bo vse to postalo nepomembno in nezanimivo. Ko bom nehal igrati, bom nabral dovolj energije in zapustil igrišče. A medtem ko imam jaz kot krogla svetlobe (če gledam od tam) načrt za nadaljnjo igro v tridimenzionalnem svetu, ne bom dovolil, da bi moj fragment predčasno zapustil matrico, in za to obstaja veliko načinov ohraniti v programu, začenši od običajnih zemeljskih navezanosti, konča z bolj prefinjeno navezanostjo - občutkom dolžnosti do ljudi.

Takoj ko pride do sprostitve energije, ne glede na to pod kakšno omako, v mojem primeru je to pisanje, takrat se iz zaznave Svetlobne krogle zvijem v majhno, znano osebo. Po tem se takoj izbriše večina podatek o sebi... večdimenzionalen, saj sem jaz - oseba - le drobec in ne morem vase povleči velike količine informacij.

Kapljica vode ne more zajeti oceana; lahko se le raztopi v njegovih vodah.

Ustavljanje uma. Kako ustaviti misli?

Sam um je projekcija, tako da dokler ne presežete uma, so vse vaše izkušnje projekcije. Um je mehanizem, ki ustvarja projekcije. (Na meditacijskem taboru spomladi leta 1972 je Osho udeležence naučil te tehnike. Najprej jim je rekel, naj vidijo svetlobo brez kakršnega koli predmeta, nato naj občutijo blaženost brez katerega koli predmeta in na koncu naj občutijo božansko prisotnost. Postavljeno je bilo vprašanje o nevarnosti projekcije pri uporabi te tehnike.)

Če imate vizije svetlobe, blaženosti, celo božanstva, so vse to projekcije. Dokler se um popolnoma ne ustavi, niste presegli projekcije, projicirate. Ko uma ni več tam, si šele takrat ušel tej nevarnosti. Ko ni izkušenj, vizij, predmetov - zavest ostane kot čisto ogledalo, v katerem se nič ne odseva - šele takrat si ušel nevarnosti projekcije.

Obstajata dve vrsti projekcij. Ena vrsta projekcije vas vodi k vse večji projekciji. To so pozitivne napovedi in jih ni mogoče preseči. Projekcije druge vrste so negativne. To so projekcije, vendar vam rns pomagajo preseči projekcije.

V meditaciji uporabljate projekcijsko sposobnost uma kot negativni napor. Negativne projekcije so koristne. To je kot izpuliti en trn, ki vas je zataknil v drugega, ali kot nevtralizirati en strup z drugim strupom. Vedno pa se moraš zavedati, da nevarnost ostaja, dokler se vse ne ustavi, tudi te negativne projekcije, tudi te vizije ... Če se ti kaj zgodi, ne bi rekel, da je to meditacija. Še vedno je kontemplacija, še vedno je proces razmišljanja. Ne glede na to, kako subtilno je, še vedno razmišlja. Ko je samo zavest brez misli, samo jasno nebo brez oblačka, ko ne moreš reči: »doživljam«, »doživljam«, ampak lahko rečeš le »sem«.

Slavni Descartesov rek: »Mislim, torej obstajam,« postane v meditaciji: »Sem, torej obstajam«. Ta "jaz sem" je pred vsem mišljenjem. Ste, preden pomislite. Razmišljanje pride kasneje, pred njim je vaš obstoj, zato obstoja ni mogoče izpeljati iz mišljenja. Lahko si brez mišljenja, vendar mišljenje ne more biti brez tebe, zato mišljenje ne more biti dokaz tvojega obstoja.

Izkušnje, vizije, vse, kar se objektivno občuti, je del razmišljanja. Meditacija pomeni popolno zaustavitev uma, mišljenja, ne pa tudi zavesti. Če preneha tudi zavest, niste v meditaciji, ampak v globokem spancu. To je razlika med globokim spanjem in meditacijo.

V globokem spanju se ustavijo tudi projekcije. Ni razmišljanja, a hkrati ni zavesti. V meditaciji se ustavijo projekcije, preneha razmišljanje, ni več misli - tako kot v globokem spanju - obstaja pa zavest. Zavedate se, razmišljate o tem pojavu, popolna odsotnost okoli vas, okoli vas ni nobenih predmetov. In ko ni predmetov, ki bi jih spoznali, občutili, izkusili, začnete prvič čutiti sebe. To je brezpredmetna izkušnja. To ni nekaj, kar doživiš, je nekaj, kar si.

Tudi če čutite božansko prisotnost, je to projekcija. To so negativne projekcije - pomagajo, pomagajo za zdaj, pomagajo ti, da stopiš čez - vendar moraš razumeti, da so to še vedno projekcije, sicer jih ne boš presegel. Zato pravim, da če čutite, da vas je obšla blaženost, še vedno živite v umu, ker obstaja dvojnost: dvojnost božanskega in nebožanskega, blaženosti in neblaženosti. Ko dejansko dosežete največje, ne morete občutiti blaženosti, ker je ne-blaženost nemogoča; božanskega ne morete čutiti kot božanskega, ker nebožanskega ni več.

Zato si zapomnite, da je um projekcija in karkoli počnete z umom, bo projekcija. Z umom se ne da narediti ničesar. Edini problem je, kako se umu odpovedati, kako ga popolnoma zavreči, kako se zavedati brez uma. To je meditacija. Samo tako lahko veš, kaj ni projekcija.

Ustavljanje uma. Kako ustaviti misli?

Vse, kar veste, projicirate sami. Predmet je le zaslon: nanj projicirate svoj um, svoje ideje. Zato se vsaka metoda meditacije začne s projekcijo – z negativno projekcijo – in konča brez projekcije. To je narava celotne tehnike meditacije, ker morate začeti z umom.

Tudi če greš v stanje ne-uma, moraš začeti iz uma. Če želim zapustiti to sobo, moram začeti z vstopom vanjo. Prvi korak je treba narediti v sobi. To ustvarja zmedo. Če samo hodim v krogu, hodim po sobi. Če želim zapustiti sobo, potem moram spet iti v sobo, vendar na drugačen način. Moje oči naj bodo usmerjene proti vratom in premikam se v ravni liniji, ne v krogih.

"Negativna projekcija" pomeni: prihaja naravnost iz uma. Toda najprej morate narediti nekaj korakov v mislih.

Na primer, rečem "svetloba" in vi dejansko niste nikoli videli svetlobe. Videli ste le osvetljene predmete. Ste že kdaj videli svetlobo samo? Nihče ni videl, nihče ne more videti. Vidiš osvetljeno hišo, osvetljen stol, osvetljeno osebo, ne vidiš pa same luči. Tudi ko vidite sonce, ne vidite svetlobe. Vidite, da se svetloba vrača.

Svetlobe same po sebi ne morete videti. Ko svetloba pade na nekaj in se vrne odbita, šele takrat vidite osvetljeni predmet in ker lahko vidite osvetljeni predmet, rečete, da je svetloba. Ko ne vidite osvetljenih predmetov, pravite, da je temno.

Ne morete videti čiste svetlobe, zato jo v meditaciji podajam kot prvi korak – kot negativno projekcijo. Pravim vam, da čutite svetlobo brez kakršnega koli predmeta. Predmeti so zavrženi: obstaja samo svetloba. Občutite svetlobo brez kakršnih koli predmetov ... Nekaj je bilo vrženo proč (predmet) in brez predmeta dolgo ne morete videti svetlobe. Prej ali slej bo svetloba izginila, ker se boste morali osredotočiti na nek predmet.

Potem predlagam, da občutite blaženost. Nikoli niste občutili blaženosti brez katerega koli predmeta. Vse, kar poznaš kot srečo, blaženost, je z nečim povezano. Nikoli niste poznali niti enega trenutka blaženosti, ki ne bi bil povezan z ničemer. Lahko imate nekoga radi in se zato počutite blaženega, vendar je ta nekdo predmet. Med poslušanjem neke glasbe čutiš blaženost, potem pa je ta glasba predmet. Ste že kdaj doživeli trenutek blaženosti brez predmeta? Nikoli! Torej, ko rečem: "Občutite blaženost brez predmeta," se zdi nemogoče. Če poskušate občutiti blaženost brez predmeta, bo blaženost prej ali slej prenehala, ker se sama od sebe ne more nadaljevati.

Potem vam rečem: "Občutite božansko prisotnost." Nikoli ne rečem: »Občuti Boga,« ker bo Bog postal objekt. Ste že kdaj začutili prisotnost brez prisotnosti nekoga? Vedno je z nekom povezan: če je nekdo v bližini, začneš čutiti prisotnost.

Tega "nekoga" popolnoma zavračam. Preprosto rečem: "Občutite božansko prisotnost." To je negativna projekcija. Ne more trajati dolgo, ker pod njim ni temeljev. Prej ali slej bo izginilo. Najprej zavržem predmete, nato pa ena za drugo izginejo same projekcije. To je razlika med pozitivno in negativno projekcijo.

V pozitivni projekciji je bistven objekt in občutek sledi, objekt pa preprosto pozabiš, kot da bi ti potegnil preprogo izpod nog. Od tvoje notranjosti, od spodaj, je bila zemlja odstranjena od vsepovsod in ostal si sam s svojim občutkom. Zdaj ta občutek ne more obstajati. Izginilo bo. Če predmetov ni, potem občutki, ki so neposredno povezani s predmetom, ne morejo več obstajati. Lahko jih projicirate nekaj časa, potem pa izginejo. In ko so izginili, si ostal sam ... popolnoma sam. Tukaj, na tej točki, je začetek meditacije. Zdaj ste zunaj sobe.

Torej ima meditacija svoj izvor v umu, vendar ni prava meditacija. Začnite v umu, da greste proti meditaciji, in ko se um ustavi in ste zunaj njega, se začne prava meditacija. Začeti morate z umom, ker živimo v umu. Tudi če želite preseči njegove meje, ga morate uporabiti. Torej uporabljajte um negativno, ne pozitivno, in potem boste dosegli meditacijo.

Če svoj um uporabljate pozitivno, boste ustvarjali vedno več projekcij. Zato je tisto, čemur pravimo »pozitivno razmišljanje«, absolutno nasprotje meditacije. Negativno razmišljanje je meditativno. Zanikanje je način meditacije. Zanikaj vse, do trenutka, ko ne bo več ničesar, kar bi bilo mogoče zanikati, ostane samo zanikavec. Takrat si v svoji čistosti in takrat veš, kaj je. Vse, kar ste vedeli prej, je bila samo domišljija uma, sanje, projekcije.

Moja glava je prazna! Niti ene pametne misli... In, mimogrede, tudi ne pametne... Zakaj bi se čudili? Tudi sam si je želel dati duška. Proces je potekal preprosto kot plaz, v več fazah. Zdi se, kot da val uničenja meja »znanega« živi sam od sebe in se manifestira trenutek, preden vaša lastna pozornost nekaj doseže.

Ustavitev »notranjega dialoga«, o katerem mnogi govorijo, je tako majhna stvar (preveč površna) v primerjavi s tistim, kar sledi! Ko se »popolnost« povečuje, se protislovje med običajnim mišljenjem (ki pripada osebnemu umu) in »neposredno percepcijo« (v katerem osebni um sploh ne more obstajati) krepi. To izmuzljivo subtilno kolebanje med zaznavo in željo po običajnem nadzoru videnega je najbolj naporna stvar na začetni fazi. Na stopnji, ko poskusi razumevanja in spoznanja bistva procesa nepričakovano pripeljejo do "preboja" in se proces začne razvijati, ne glede na stopnjo vaše "moralne" pripravljenosti.

Kot da bi to, kar se dogaja, izsušilo psiho. Zdi se, kot da je vaše telo, um, energija – vse, iz česar ste sestavljeni, ustvarjeno za nenehen odpor in nadzor. In zdaj je pod vplivom procesa vse to prisiljeno spremeniti svojo naravo. Hiti naokoli, išče uporabo običajnih naporov, vendar spremembe prihajajo od znotraj, od koder običajna percepcija ne sega. Zato je vse, kar se upira, presenečeno in reagira s strahom ali napetostjo. Toda na koncu se vda.

To je, če ga podrobno opišete. Pravzaprav se vse zgodi neopazno hitro, komaj zavestno.

In takrat te “stop” popolnoma prevzame. Razumeti morate, da um ni samo tisto, kar je v glavi. Um je vse, kar sem. Jaz sem njegova oblika. In vse to je na začetku, od trenutka rojstva, v fazi nedokončanosti. Ustavitev uma vodi do začetka popolnosti, ki povzroči jasnost zavedanja. Ne pa poskus odgovora na »vsa vprašanja«. To nima smisla. Preprosto zaznavanje se konča z vprašanji, ki odpravljajo trenutek ločitve - "jaz in vse ostalo."

In svet se ti kar podre. Pod pritiskom te globalnosti posameznik ne more več vzdrževati sebe kot »središče sveta«. In zdi se, da za tokrat izgine izpred oči.

Tisti. ne samo skrivanje, skrivanje. V tem trenutku se odkrije, da kot taka sploh ni obstajala. Nikoli ni obstajala kot ločena, samozadostna enota, ki je živela svoje življenje.

Celotna slika je na dosegu roke! Samo primerne lastnosti, s katerim povezujem svoje telo, v pravem trenutku. In na katerega koncentriram del zavedanja, ki mi je na voljo. To je celotna Osebnost ... Toda zavedanje, ki mi je na voljo, je omejeno in občasno. Ego je njen način bivanja. Zato je moja osebnost vedno sama, vedno v središču lastne pozornosti. Od tod osnova dvojnosti - "jaz in vse ostalo." In potem še ostala zunanja delitev na »dobre in slabe«, »črno in bele«, »zle in dobre« itd. in tako naprej.

Obstaja delitev, kar pomeni, da ni miru. Niti notranje niti zunanje. Ne bo ga. Ker želja po popolnosti sili Osebnost k iskanju kompromisa med nasprotji. Vendar ji ne pusti časa, da bi na naraven način razumela, da je vir prav te dvojnosti v njej.

Mi delamo velika napaka ko verjamemo, da se »notranji mir«, ki ga omenjajo številna učenja, nanaša na čustveno in duševno stanje. Z drugimi besedami, »počutim se dobro, mirno, sproščeno, nič me ne skrbi itd.« To ni "mir" ali "tišina", ki se pojavita v jedru. Lahko ste navzven prav nič umirjeni, zelo aktivni, čustveni, razmišljujoči, a ste hkrati mirni. Resnični mir ne vpliva na »zunanjo obliko«.

Pravi »mir« ali »notranja tišina« nastane ravno takrat, ko izgine (kot nepotrebno) naše stalno stanje »ohranjanja pripravljenosti za akcijo«. Je jedro našega fizičnega obstoja. Pojavi se od rojstva. In dokončno se oblikuje do petega do sedmega leta starosti. Od takrat skriti motor pri nizkih hitrostih nadzoruje našo dejavnost. Tega se ne zavedamo povsem, saj... je sestavni, naravni del fizičnega življenja. Ampak samo fizično. Zahteva ogromno življenjske moči. In manifestira se ne samo v telesu. Pa tudi v čustvih, občutkih, razmišljanju. Alkohol, droge, globok spanec, seks – zmanjšajo ta proces v različni meri. Vendar ga ne odstranijo v celoti.

»Ustavljanje uma« popolnoma ustavi ta proces ohranjanja pripravljenosti. To pomeni nekontrolirano porabo energije.

Želim gledati v eno točko, ne da bi mežikal. Samo počivaj. Ampak že čutim, da to ne bo trajalo dolgo. Čas počitka se konča. To je kot občutek bližajoče se nevihte. Nebo je še jasno, a v zraku že čutiš vonj po ozonu. In pozornost od časa do časa vdre v območje običajnega razmišljanja. In v tem trenutku v glavi dejansko fizično čutim sproščenost, kot da nekaj »spušča.« Tisti drugi način razmišljanja (zajemanja) mi je postal bližji in prijetnejši. Za um je bolj naraven. neskončno pretiravanje izgine.« misel za mislijo.« Pozornost je koncentrirana in r-r-r-az! – ste že dojeli bistvo. Včasih brez pričakovanja.

In po tem se kot vrata v ogromnem hodniku začnejo odpirati »sestavni deli« in »veje« ideje, na katero se osredotočamo. In postopoma nastane tako ogromen prostor, združen z eno, skupno Idejo, da v njem preprosto izgineš. Pravzaprav ste izgubljeni. Tisti. – to ni metafora. Res se izgubiš, pozabiš nase. Ne zavedaš se več, kaj in kako dojemaš dogajanje, vse, kar se v tem trenutku razkrije. Sam, kako komponento kar je videl. Kot bi bili sestavni deli vašega telesa in uma.

In nekaj časa je popolnoma neobvladljiv. Nemogoče je nadzorovati nekaj, če ni ničesar za nadzor. :) Toda postopoma, kot od nekje od zunaj, začne rasti občutek neke skrite "vztrajnosti" (ne vem, kako naj temu drugače rečem). Kot opomin, da to še nisi vse ti. Kot nekaj globoko pozabljenega. se zbudi in začne spominjati nase.

V tem trenutku se zgodi nekaj podobnega "pljusku iz nič", kar te vrne v fizično realnost. In začne te zbirati nazaj, kot da nekdo vleče nevidno nit. Ste kot zmaj. Ali gladko lebdite. , ali nenadzorovano nihanje, od strani do strani. Zelo gladko, vendar z jasno oprijemljivim občutkom nemoči. Na splošno se ta povezava z zmajem v takih trenutkih pojavi zelo pogosto. Vendar ni občutka tesnobe. Občutek je, da se vse dogaja »v mejah načrtovanega«.

In naslednja stopnja je, da začnete čutiti svoj dih. In spoznaš, da si tukaj. Ostane le nek izmuzljiv občutek raztezanja v vesolju. Na »ta« svet in na »onaj« svet. Z vsako novo ponovitvijo se občutek te povezanosti stopnjuje. Ne fizično... Bolj, nekje, v podzavesti. Tako težko ga je ujeti.

Ampak to je globok potop. In v Vsakdanje življenje, um je preprosto v tišini in tako rekoč uporablja samo "površinski" del te sposobnosti. Gledaš in vidiš ... Vidiš in razumeš. Razumeš tisto, kar bi v normalnem stanju težko razumel.

Po drugi strani pa to prinaša nekaj neprijetnosti. Predvsem na začetku. Ko ne veš, kaj bi s tem. Potreben je trud, da začnete logično razmišljati, vzdrževati pogovor itd. "Druga zaznava" ti preprosto da razumevanje bistva dogajanja, vsega, s čimer se srečuješ. Toda to razumevanje je treba vseeno uveljaviti v vsakdanjem življenju! In to je že napor... Še več, to zaznavanje, trenutek, da jasno vedeti, da večina naporov ali običajnih reakcij, ki jih poznamo v dani situaciji, sploh nima smisla. Začnete se zavedati, koliko nepotrebnega se meša v vsakodnevno življenjsko dojemanje.

Tega zavedanja tudi ni lahko prenašati, ko se vam osebno zgodi. Vzorci vedenja in razmišljanja preprosto cvilijo od lastne "potrebe"! Niso samo nekje, notri. Oni so vi. Iz njih ste narejeni. In zdi se, da če se jih boste uspeli osvoboditi, boste tudi sami izginili. ... No, načeloma je treba to še preveriti.

Samtenovi pogovori

Zelo pripravljen iskalec s tako močjo, da začne razmišljati o svojem popolnem neuspehu. Skoraj vsa duhovna učenja govorijo o težki naravi majavih manas – kaotičnega človeškega uma: od Bhagavad Gite in Joge Patanjalija do Aurobinda Ghoseja.

Duhovni iskalec, predvsem pa študent, ne glede na to, kateri tradiciji mu je bližje, mora narediti več korakov.

Najprej sprejmite neomajno vse, da se naučite nadzorovati svoj um, kar vključuje:

natančno in brez obsojanja ;
sposobnost, da jih ustavite in zadržite čim dlje v negibnem, mirnem, tihem stanju;
in um na neki predmet in se celo zlije z njim;
sposobnost enostavnega in svobodnega preklapljanja pozornosti.

To se morate naučiti za vsako ceno.

Pomembna metoda obvladovanja uma je njegova vezava na nekatere naravne procese, kot so hoja, gibanje, dihanje. Usmerite pozornost svojega uma na proces dihanja in natančno opazujte, kako se vaše dihanje ritmično širi in krči. rebra, trebuh se napihne in sprosti, zrak vstopa in izstopa iz nosnic.

To vam bo pomagalo , saj zavest, osredotočena na dihanje, ki je samo po sebi močan energijski proces, začne iz zraka črpati v njem skrito energijo – prano. Energijsko nabit um lahko enostavno in brez napetosti vzdržujemo v stanju mirnosti. Nepotrebne misli izginejo iz mentalnega prostora.

Še ena učinkovita metoda obvladovanje uma: premikanje iz prostora glave v kateri koli del telesa - v trebuh s centrom tan-tian ali v predel prsnega koša s centrom anahata. V ozkem prostoru glave je um vedno utesnjen in na splošno neudoben. Poleg tega tam ne dobi zadostnega impulza življenjske energije.

V drugih energetskih centrov in cone je veliko več energije in je nekoliko drugačne kakovosti. Zato je koristno kombinirati na primer mentalno energijo s čustveno energijo ali, kot svetujejo taoisti, sprostiti močno miselno pozornost iz glave v središče vitalne sile, ki se nahaja v središču spodnjega dela trebuha. Če je mogoče pozornost ali občutek "jaz" odtrgati od sfere glave, potem oseba postopoma začne bežati na svobodo. To bo pomagalo ustaviti um in povečati psihoenergetski potencial.

Nekatere tradicije, na primer številne šole budizma, pa tudi Krishnamurti, ponujajo metodo, ki temelji na razumevanju globokega, nestabilnega in iluzornega. o narava uma. Temelji na tem, da natančno pogledamo v prostor uma in poskušamo videti rojstvo misli v samem trenutku njihovega nastanka in razumeti, zakaj se rodijo.

Če študent in ga začne uporabljati čim pogosteje, bo razumel, da um skupaj z mislimi - , vsi njegovi gibi in skoki pa so tudi iluzorni, saj so postavljeni v velikanski kontinuum svobode in praznine. Takrat se um ustavi in zavest se zlije s praznino.

Obstaja veliko metod za zaustavitev uma. Nekatere od njih, ki segajo v sufijsko in zenovsko tradicijo, temeljijo na paradoksih, nenadnem trčenju, s katerim um prevrne iz njegovega običajnega zaspanega gibanja v prostoru glave in povzroči stanje, ki je blizu šoku. V trenutku kratke duševne tišine, ki je nastala pod močnim vplivom sile presenečenja, se lahko vpogled spusti na osebo - otopel um bo prenehal ovirati prehod višjih energij.

Napake pri delu z umom

Ni dovolj, da se naučimo pravilnih metod za zaustavitev uma - pomembno je, da se jih naučimo pravilno uporabljati. Pri delu z umom duhovni iskalec običajno naredi dve najpogostejši napaki. Ali ne dela na sebi, zaradi česar se izkaže, da je um močnejši od njegove nestabilne pozornosti, ali pa se preobremeni in v osebno prakso ustavljanja uma vloži toliko truda, da začne škodovati ki se enostavno ne nauči misliti.

Včasih se učenec začne identificirati z eno metodo, zaradi česar postane njegov razvoj enostranski. Poznal sem enega radža jogija, ki je tako pritiskal na svoje misli, poskušal ustaviti svoj um, da je sčasoma otopel ostrino svojega mentalnega dojemanja sveta in zdaj ne more prebrati več kot treh strani besedila.

Človek je dolga leta živel s kaotičnim umom, zdaj pa ga že nekaj mesecev poskuša brzdati in je razburjen, ko vidi, da še ni dobrih rezultatov, saj vse zahteva čas. Blavatsky je trdila, da so z redkimi izjemami, ki samo potrjujejo pravilo, hitri rezultati v takšnih primerih nemogoči, tako kot je nemogoče doseči, da bi sod, v katerem je vrsto let hranilo sledovo olje, dišalo po aromi nektarja, natočenega pred eno uro. .

Nekateri ljudje nimajo možnosti, da bi se dolgo ukvarjali s sedečo meditacijo, zato takoj opustijo svoje poskuse, da bi se naučili ustaviti um. Toda poleg statične meditacije obstaja dinamična meditacija, med katero se lahko tudi učinkovito naučite te pomembne prakse. Glavna stvar je, da ima človek željo obvladovati sebe in svoj um. Vse ostalo bo sledilo.

Morda bi bilo koristno prebrati: