Pevi pri bogoslužnem zaporedju. Kaj je liturgija v preprostih besedah? Katera bogoslužja se dnevno opravljajo v Cerkvi

Misijonsko bogoslužje s čudovitimi razlagami p. Andrej Kuraev. Za vse, ki želijo bolje razumeti pravoslavno bogoslužje.

Ta razlaga je drugačna v tem, da pojasnjuje, kaj se bo zgodilo pred samim dejanjem, in ne vzporedno, kot je običajno v drugih video interpretacijah božanske liturgije. To pomeni, da so bile takšne misijonske službe opravljene posebej za prišleke.

Liturgija z razlago svetih očetov (komentarji med akcijo)

Tistim, ki želijo razumeti, kaj se dogaja med božansko liturgijo, svetujemo ogled tega filma. Njegova naloga ni le komentirati dejanja duhovnikov med bogoslužjem, temveč razkriti njegovo globoko vsebino, po oporoki svetega Makarija Velikega: "V vsem vidnem razumej podobe nevidnega." Film temelji na snemanju praznične božične liturgije v eni izmed pravoslavnih cerkva.
Komentarji vključujejo odlomke iz pridig velikih služiteljev liturgije - svetnikov Janeza Kronštatskega in Serafima Zvezdinskega, pa tudi "Razmišljanja o božji liturgiji" Nikolaja Vasiljeviča Gogolja in fragmente del duhovnega pisatelja Sergeja Fudela.

Liturgija je srce Cerkve

"Božja liturgija" s tolmačenjem (komentarji med dogajanjem)

- dokumentarni film, trajanje 67 minut. Film podrobno pripoveduje o vsakem od svetih dejanj, ki se izvajajo med pripravo na bogoslužje in med bogoslužjem, predvsem v oltarju. Film je bil posnet v templju dvanajstih svetih apostolov v mestu Tula marca 2010. Rektor templja je nadsveštenik Lev Makhno. Filmski režiser: Ruslan Treschev. Operater: Dmitrij Kuvšinov. Montaža: Evgeny Zhizhikin. Produkcija: "Filmsko podjetje" Ratmanov's Island ". 2010

V mnogih cerkvah v Moskvi se župljani trudijo peti skupaj, v nekaterih cerkvah se izvaja celo "ljudsko petje". Možna je tudi udeležba pri bogoslužju v tišini. Vsekakor pa bi bilo dobro razumeti bogoslužna besedila, priročno je z očmi slediti besedilu ključnih liturgičnih pesmi. Postavljamo besedilo za splošno ljudsko petje za sobotno vigilijo in nedeljsko bogoslužje

Prispodoba o izgubljeni sin

GLAVNA BESEDILA BOŽJE IN ODPEVI ZA NARODNO PETJE
NEDELJSKI VSENOČNI VIZUAL (ton 6)
Teden izgubljenega sina.

Blagor možu
Blagor človeku, ki ne hodi k nasvetu hudobnih. Aleluja, aleluja, aleluja.
Kajti Gospod pozna pot pravičnih in pot krivičnih bo propadla. Aleluja (trikrat).
Delajte za Gospoda s strahom in veselite se ga s trepetom. Aleluja (trikrat).
Blagor vsem upajočim nan. Aleluja (trikrat).
Vstali, Gospod, reši me, moj Bog. Aleluja (trikrat).
od Gospoda je odrešenje in nad tvojim ljudstvom tvoj blagoslov. Aleluja (trikrat).
Slava, In zdaj: Aleluja (trikrat)
Aleluja, aleluja, aleluja. Slava Tebi, Bog (trikrat)
STIK na Gospodov jok
Gospod, kličem Te, usliši me. / Usliši me, Gospod.
Gospod, k Tebi kličem, usliši me: / usliši glas moje prošnje, / k sebi me vsake toliko pokliči. / Usliši me, Gospod.
Naj se popravi moja molitev, / kakor kadilnica pred Teboj, / dvig moje roke / je večerna daritev. / Usliši me, Gospod.
Izpelji mojo dušo iz ječe, priznaj svoje ime.

(NEDELJA):
Zmagaj, Kristus, južno od pekla, povzpel si se na križ: da, v mraku smrti, obudi tiste, ki sedijo s teboj, tudi v mrtvih, svoboda, izžarevaj življenje iz svoje luči, o Vsemogočni Odrešenik, usmili se na nas.
Pravični me čakajo, dokler mi ne povrneš.
Danes je Kristus poteptal smrt, kot da govori, vstal je, in veselje sveta je dar, a vsi kličejo, pesem je takšna: Vir življenja, nedostopna luč, vsemogočni Odrešenik, usmili se nas.
Iz globin sem klical Tebe, Gospod, Gospod, usliši moj glas.
K tebi, o Gospod, ki si v vsem stvarstvu, bežimo od grehov; Sam živiš v nebesih, v peklu si poteptal smrt. V morskih globinah; tukaj tvoja roka, Gospod. K tebi se zatekamo, k tebi čepeče molimo: Vstali od mrtvih, usmili se nas.
Naj bodo tvoja ušesa pozorna na glas moje prošnje.
V tvojem križu, o Kristus, slavimo in pojemo in slavimo tvoje vstajenje: Ti si naš Bog, če ne vemo drugače.
Če vidiš krivico, Gospod, Gospod, kdo bo obstal; / kot imaš očiščenje.
Izvzamem Gospodov blagoslov, pojemo njegovo vstajenje: Ker ste prestali križ, uničite smrt s smrtjo.
Zavoljo tvojega imena, trpi te, o Gospod, moja duša je potrpežljiva v tvoji besedi;.
Slava tvoji moči, Gospod: kakor si odpravil oblast tistega, ki je imel smrt, si nas s svojim križem prenovil in nam dal življenje in neminljivost.

LEAN TRIODA:
Zaupal sem v brezgrešno deželo in žival, sejem greh, s srpom stresam klase lenobe in z ročajem vežem snope svojih dejanj, tudi postelje niso na gumnu kesanja: vendar molim, da Ti, večni delavec našega Boga, z vetrom svoje dobrote razkropi pljunek mojih dejanj in daj pšenico duši moji zapuščenosti, me zapri v svoj nebeški hlev in me reši.
Spoznajmo brate, zakramente moči, od greha do očetove hiše vstalega izgubljenega sina, dobri oče bo poljubil in paketi njegove slave bodo podelili znanje: in skrivnostni od zgoraj se norčuje, klaje dobro- hranjeno tele, da dostojno živimo, ki smo poklali človekoljubnega Očeta in slavni rod, rešil bom naše duše.
O, koliko blagoslova ima prekletnik zase! O kakšno kraljestvo je odpadlo strastno az! Bogastvo izčrpano, jež priyah zapoved prekršil. Žal meni, strastna duša! Obsojen boš na večni ogenj. Zatorej pred koncem kliči h Kristusu Bogu kakor izgubljenec, sprejmi me, sin, o Bog, in usmili se me.
Kdor ne bo ugajal Presveti Devici, kdor ne bo pel Tvojega prečistega rojstva, neletečega od Očeta, Sin edinorojenega, ki je čisti od Tebe, bo minil, neizrečeno učlovečen, po naravi je Bog in po naravi biti človek za nas, ne razdeljen na dva obraza, ampak na dve naravi, neločljivo spoznavni. Ta moli, Čista, Vseblažena, usmili se naših duš

TIHA LUČ (Večerna pesem Božjemu sinu)
Tiha luč svete slave, / nesmrtni, nebeški Oče, / blaženi Sveti, Jezus Kristus. / Prihajam do sončnega zahoda, / videti svetlobo večer, / pojemo Oče, Sin in Sveti Duh, Bog. / Vreden si v vsakem času / ne bodi glas prečastitega, / Sin božji, življenje daj, / isti svet Te slavi.

DOBRI GOSPOD
Vouchsafe, o Gospod, ta večer brez greha, ohrani nam. Blagoslovljen si, Gospod, Bog naših očetov, in hvaljeno in poveličano bodi tvoje ime vekomaj. Amen.
Zbudi, Gospod, svoje usmiljenje nad nami, kakor da bi se zanašali nate. Blagoslovljen bodi, o Gospod, nauči me svojega opravičenja. Blagoslovljen si, Gospod, razsvetli me s svojim opravičenjem. Blagoslovljen si, Sveti, razsvetli me s svojimi opravičili.
Gospod, tvoje usmiljenje je na veke; ne zaničuj del svojih rok. Tebi pripada slava, Tebi pripada petje, Tebi pripada slava, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

STIK na nedeljske pesmi:
Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, angeli pojejo v nebesih: in varuj nas na zemlji, s čistim srcem te slavimo
Gospod kraljuje, / odet v sijaj.
Ko je zdrobil bakrena vrata in vere pekla, sotry, kakor da je Bog vsemogočen, padli človeški rod vas je obudil. Zato tudi mi enoglasno kličemo: Vstal si od mrtvih, Gospod, slava tebi.
Za potrditev vesolja, / ki se ne bo premaknilo.
Kristus osvobaja pokvarjenost starodavnih nas, čeprav je pribita na križ in položena v grob. Njegova žena, ki nosi miro, s solzami trdi, joka k glagolu: gorje za nas, Odrešenik vseh, ko si se dovolil prebivati ​​v grobu; Vseli se vendar, kako so te ukradli; kje je skrito Tvoje Življenjsko Telo? ampak Vladyka, kot si obljubil, se nam pojavi in ​​ugasni vpitje solz iz nas. Angel jim vpije: od joka, upokojen kot apostol, vpije, kot da je Gospod vstal, daj svetu očiščenje in veliko usmiljenje.
Svetost se tvoji hiši prilega, / Gospod, v dolžini dni.
Križan, kakor si želel, o Kristus, in tvoja ujetna smrt s tvojim pogrebom, si vstal tri dni, kot Bog s slavo, ki je svetu podelil neskončno življenje in veliko usmiljenje.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Ko sem zapravil bogastvo z očetovim darom, prekletec pasel z neumno živino in hrepenel po hrani, nisem bil zadovoljen z gladkostjo tai, ampak sem se vrnil k sočutnemu Očetu, s solzami kličem: sprejmi me kot najemnika. , ki se priklanjam Tvojemu človekoljubju in me reši.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Moj Stvarnik in Odrešenik, Prečista, Kristus Gospod je prešel iz Tvojih postelj, zavij se vame, prva prisega Adamove svobode. Isti, Vsespoštovani, kot Mati Božja in Devica resnično tiho kličeta: veselite se angelsko, veselite se Gospe, priprošnje in zaščite ter odrešenja naših duš.

Zdaj pa pusti
Zdaj pa izpusti svojega služabnika, gospodar, po svoji besedi v miru; kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, če si pred obličjem vseh ljudi pripravil luč v razodetju jezikov in slavo svojega ljudstva Izraela.

Devica Devica (trikrat)
Devica Mati božja, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti v ženah in blagoslovljen je sad tvojega telesa, kakor da bi Odrešenik rodil naše duše.

Blagoslavljal bom Gospoda (Psalm 33)
Blagoslavljal bom Gospoda vedno, njegova slava je vedno v mojih ustih.
Hvalila se bo moja duša v Gospodu, da bodo krotki slišali in se veselili.
Hvalite Gospoda z menoj in skupaj poveličujmo njegovo ime.
Iščite Gospoda in me uslišite in rešite me vseh mojih žalosti.
Približajte se mu in bodite razsvetljeni, in vaši obrazi ne bodo osramočeni.
Ta revež je poklical in Gospod je slišal in ga rešil vseh žalosti.
Gospodov angel se bo utaboril okoli tistih, ki se ga bojijo, in jih rešil.
Okusite in poglejte, kako dober je Gospod: blagor človeku, ki zaupa Nan.
Bojte se Gospoda, vsega svetega, kajti ni pomanjkanja za tiste, ki se ga bojijo.
Bogati so obubožani in pijanci: tisti, ki iščejo Gospoda, ne bodo prikrajšani za nobeno dobro.

KONEC VEČERA. ZAČETEK JUTERNICE
(luči se ugasnejo, bere se šest psalmov: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalm)

Bog je Gospod in javi se nam, blagoslovljen je, ki prihaja v imenu Gospodovem

Nedeljski tropar, ton 6 (dvakrat):
Angelske sile so na tvojem grobu, / in čuvaji mrtvih, / in Marija je stala v grobu, / iščejoč Tvoje prečisto telo. / Pekel si ujel, ne da bi te skušal; slava tebi.

Tropar "ZA BREZMADEŽNO"

Presenečen v angelski katedrali, / zaman si bil pripisan mrtvim, / smrtnik, Odrešenik, je porušil trdnjavo, / in Adama s seboj obudil, / in vse je bilo osvobojeno iz pekla.
Blagoslovljen bodi, o Gospod, nauči me svojega opravičenja.
Zakaj raztapljate svet z usmiljenimi solzami, / O učenci? / Sveti v grobu Angel mironosnih stvari: / vidiš grob in razumeš, / vstal je iz groba.
Blagoslovljen bodi, o Gospod, nauči me svojega opravičenja.
Prezgodaj je, da nosilci mirona tečejo / jokajo k tvojemu grobu, / vendar se jim je prikazal angel in rekel: / jok je čas počitka, ne jokaj, / vstajenje apostola joče.
Blagoslovljen bodi, o Gospod, nauči me svojega opravičenja.
Mironosice s sveta so prišle / k tvojemu grobu, Odrešenik, jokajoče, / angel jim je spregovoril, rekoč: / kaj misliš z živimi mrliči? / Kakor je Bog vstal iz groba.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.
Poklonimo se Očetu / in njegovim sinovom in Svetemu Duhu, / sveta Trojica v enem samem bitju, / kliče iz serafov: / Svet, Svet, Svet si, Gospod.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Ko je rodil življenje, / greh, Devica, Adam te je osvobodil, / veselje Evi / dal mesto v žalosti, / padlo iz življenja / neposredno v to / od Tebe utelešenega Boga in človeka.

Psalm 136:
Na rekah babilonskih, tam s sivimi lasmi in plakah, vedno se nam spominjaj Siona. Sredi njegovih vrb sta najina organa oba. Kot da bi bila vprašanja o ujetosti nas o besedah ​​pesmi in vodenju nas o petju: pojte nam iz pesmi Sion. Kako bomo peli pesem Gospodovo v tuji deželi? Če te pozabim, Jeruzalem, naj bo pozabljena moja desnica. Prilepi jezik moj na grlo, če se te ne spomnim, če ne darujem Jeruzalema, kakor na začetku svojega veselja. Spomni se, o Gospod, edomskih sinov na dan Jeruzalema, rekoč: izčrpaj, izčrpaj do temeljev. Prekleta babilonska hči, blagor tistemu, ki ti bo povrnil tvoje plačilo, tudi če si ti povrnila nam. Blagor tistemu, ki ima in razbije tvoje otroke ob kamen.

Evangelijsko branje
od Lukeža, pogl.24:36-53 (prevod v ruski jezik)
Medtem ko sta se o tem pogovarjala, je Jezus sam stopil sredi njih in jim rekel: Mir vam bodi. Osramočeni in prestrašeni so mislili, da vidijo duha. On pa jim je rekel: Zakaj ste vznemirjeni in zakaj vam takšne misli prihajajo v srca? Poglej moje roke in moje noge; to sem jaz sam; dotakni se me in poglej; kajti duh nima mesa in kosti, kot vidite pri meni. In ko je to rekel, jim je pokazal svoje roke in noge. Ko od veselja še niso verjeli in so se čudili, jim je rekel: Ali imate tukaj kaj hrane? Dali so mu kos pečene ribe in satja. In vzel je in jedel pred njimi. In rekel jim je: To sem vam rekel, ko sem bil še pri vas, da se mora izpolniti vse, kar je o meni pisano v Mojzesovi postavi in ​​v prerokih in psalmih. Nato jim je odprl um, da so razumeli Sveto pismo. In rekel jim je: Tako je zapisano in tako je bilo potrebno, da Kristus trpi in tretji dan vstane od mrtvih in da se ga v njegovem imenu pridiga v kesanje in odpuščanje grehov vsem narodom, začenši z Jeruzalemom. Vi ste priče temu. In poslal bom obljubo svojega Očeta na vas; ampak ostani v mestu Jeruzalemu, dokler ne boš oblečen z močjo od zgoraj. In pripeljal jih je iz mesta do Betanije in dvignil roke ter jih blagoslovil. In ko jih je blagoslovil, se je začel oddaljevati od njih in se dvigovati v nebesa. Počastili so ga in se z velikim veseljem vrnili v Jeruzalem. In vedno so ostali v templju ter slavili in blagoslavljali Boga. Amen.

Videti Kristusovo vstajenje:
Ko smo videli Kristusovo vstajenje, častimo svetega Gospoda Jezusa, edinega brezgrešnega. Častimo tvoj križ, Kristus, in pojemo in slavimo tvoje sveto vstajenje. Ti si naš Bog, ali ne vemo drugega zate, Tvoje ime imenujemo. Pridite, vsi verni, priklonimo se svetemu Kristusovemu vstajenju; Glej, na križu je prišlo veselje vsega sveta; Vedno blagoslavljajmo Gospoda, pojmo o njegovem vstajenju, ko smo prestali križanje, uničimo smrt s smrtjo.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.
Po molitvah apostolov, Usmiljeni, očisti množico naših grehov.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Z molitvami Bogorodice, o Usmiljeni, očisti množico naših grehov.
Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici svojih usmiljenj očisti mojo krivico.
Jezus, ki je vstal iz groba, kot bi prerokoval, daj nam večno življenje in veliko usmiljenje.

Po nedeljski pesmi po 50. psalmu:
Slava: Odpri mi vrata kesanja, dajalec življenja, kajti moj duh bo zjutraj v tvojem svetem templju, tempelj nosi celotno telesno oskrunjenost: toda kot velikodušen ga očisti s svojim usmiljenim usmiljenjem.
In zdaj: Poučite me na poti odrešenja k Bogorodici, s hladnostjo grehov moje duše in v lenobi je vse moje življenje odvisno: toda s svojimi molitvami me rešite vse nečistosti.
Usmili se me, Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množini svojih dobrot očisti mojo krivico.
Mnogo krutih stvari, ki sem jih storil, mislim, da sem preklet, trepetam pred strašnim sodnim dnem: a upam na usmiljenje tvoje dobrote, kakor David kliče k tebi: usmili se me, Bog, po svojem velikem usmiljenju.

Pesem blažene Device Marije
Moja duša poveličuje Gospoda / in moj duh se veseli v Bogu, mojem Odrešeniku.

Kakor premišljevanje ponižnosti Njegovega služabnika, / glej, od zdaj naprej Mi bo vse rojstvo všeč.
Najpoštenejši kerubi / in najveličastnejši brez primerjave serafi, /
brez uničenja Boga Besede, ki je rodila, / Božja Mati, poveličujemo Te.
Yako mi naredi veličino, o Močni, / in njegovo ime je sveto, / in njegovo usmiljenje iz roda v rod do tistih, ki se ga bojijo.
Najpoštenejši kerubi / in najveličastnejši brez primerjave serafi, /
brez uničenja Boga Besede, ki je rodila, / Božja Mati, poveličujemo Te.
S svojo roko ustvari moč, / razprši jim srca s ponosnimi mislimi.
Najpoštenejši kerubi / in najveličastnejši brez primerjave serafi, /
brez uničenja Boga Besede, ki je rodila, / Božja Mati, poveličujemo Te.
Odvrzi močne s prestola, / in povišaj ponižne, napolni lačne z dobrotami, / pusti bogate oditi.
Najpoštenejši kerubi / in najveličastnejši brez primerjave serafi, /
brez uničenja Boga Besede, ki je rodila, / Božja Mati, poveličujemo Te.
Sprejel bo svojega služabnika Izraela, / spomnil se bo usmiljenja, / kakor glagol našim očetom, / Abrahamu in njegovemu semenu do veka.

PLAKATI na pohvale:
Vsak dih hvali Gospoda.
Hvalite Gospoda iz nebes, / hvalite ga v višavah. / Zaslužiš si pesem Bogu.
Hvalite ga, vsi njegovi angeli, / hvalite ga, vse njegove moči. / Zaslužiš si pesem Bogu.
Ustvari sodbo v njih je zapisano, ta slava bo vsem njegovim svetnikom.
(nedelja):
Tvoj križ, Gospod, življenje in vstajenje so tvoji ljudje, in upajoč nan, pojemo ti naš vstali Bog: usmili se nas.
Hvalite Boga v njegovih svetnikih, hvalite ga v potrditvi njegove moči.
Tvoj pogreb, o Gospod, je odprl raj človeškemu rodu: in ko smo bili rešeni pokvarjenosti, ti pojemo, naš vstali Bog: usmili se nas.
Hvalite ga v njegovi moči, hvalite ga glede na množico njegovega veličastva.
Pojmo z očetom in duhom Kristusa, vstalega od mrtvih, in kličimo mu: Ti si naše življenje in vstajenje, usmili se nas.
Hvalite ga z glasom trobente, hvalite ga s psalterjem in harfo.
Tri dni si vstal, o Kristus, iz groba, kakor je pisano, obudil našega praočeta. Isti slaviš tudi človeški rod in opevaš svoje vstajenje.
Hvalite ga v tamburin in obraz, / hvalite ga v godala in orgle.
Gospod, velik in strašen je zakrament tvojega vstajenja: tako si prišel iz groba, kot ženin iz sobe, uničil smrt s smrtjo, a osvobodil Adama. Medtem se v nebesih veselijo angeli, na zemlji pa ljudje hvalijo, jež Tvojo nekdanjo dobroto do nas, Človekoljubec.
(Triodi):
Darujem ti izgubljeni glas, o Gospod: grešil sem pred tvojimi dobrimi očmi, zapravljam bogastvo tvojih darov. Toda sprejmi me, skesani Odrešenik, in me reši.
Kot izgubljeni sin je prišel in jaz sem Velikodušen, življenje je vse odvisno od odhoda: zapravljam bogastvo, ki mi ga je dal Oče. Sprejmi me, skesani Bog, in usmili se me.
Čakal sem na razsipno bogastvo očetove posesti in ko so se v deželo naselili razsipni, prazni, zvijačni državljani, in kdor ne more prenesti sobivanja z njimi, se obrne, da vpije k velikodušnemu Očetu: Grešil sem proti nebu in prej Ti in jaz sva vredna, da se imenujeva tvoj sin. Spravi me med svoje najemnike, Bog, in usmili se me.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Dobri Oče, odšel od Tebe, ne zapusti me, spodaj nespodobno pokaži Svoje Kraljestvo: vsezlobni sovražnik me je razgalil in moje bogastvo je vzeto, duhovne darove razsipno zapravljaš. Ko vstanem, se obrnem k tebi in zavpijem: naredi me kot enega svojih najemnikov, zaradi mene na križu očisti svojo preprosto roko in me ukradi hudi zveri in me obleci v prva oblačila, kot če je Eden mnogo usmiljen.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Blagoslovljena bodi, o Devica Mati božja, ki je utelešila pekel iz tebe, je bil ujet, Adam je poklical, prisega je potrebna, Eva je svobodna, smrt je umrla in mi bomo goreli. S tem vzklikom: Blagoslovljen Kristus Bog, takos dobre volje, slava tebi.

Liturgija
Teden izgubljenega sina. Glas 6.
sv. Leon, papež (461). Rev. Vladimirja Spovednika (1933). sv. Agapita isp., ep. Sinadskega (IV). sv. Španski Flavij, patriarh v Caregradu (449-450). Rev. Kozme Jakromskega (1492).

1. antifona:
Blagoslavljaj Gospoda, o moja duša, Blagoslovljen si, o Gospod.
Blagoslavljaj, duša moja, Gospoda in vso mojo notranjost njegovo sveto ime.
Blagoslavljaj Gospoda, duša moja, in ne pozabi vseh njegovih nagrad.
Ki čisti vse tvoje krivice, ki zdravi vse tvoje bolezni.
Ki odreši tvoj trebuh iz pogube, ki te okrona z usmiljenjem in dobrotami.
izpolnjujejo v dobrem tvoja želja: tvoja mladost se bo obnavljala kakor orel.
Gospod je velikodušen in usmiljen, potrpežljiv in veliko usmiljen.
Blagoslovi, duša moja, Gospoda in vse moje notranjosti njegovo sveto ime.
Blagor ti, Gospod.

2. antifona:
Hvali, duša moja, Gospoda. Hvalil bom Gospoda v svojem želodcu, pel bom svojemu Bogu, dokler sem.
Ne zanašajte se na kneze, na človeške sinove, v njih ni rešitve.
Njegov duh bo šel ven in se vrnil v svojo deželo: tisti dan bodo vse njegove misli izginile.
Hvaljen Bog Jakoba, njegovega pomočnika, njegovo upanje je v Gospodu, njegovem Bogu,
ki je naredil nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih;
ki hrani resnico na veke, ki izvršuje sodbo nad užaljenimi, ki daje hrano lačnim.
Gospod bo odločil vklenjene; Gospod dela slepe modre;
Gospod obuja ponižane; Gospod ljubi pravične;
Gospod varuje tujce, sprejel bo očeta in vdovo in bo uničil pot grešnikov.
Gospod bo kraljeval vekomaj. Tvoj Bog, Sion, iz roda v rod.
edinorojeni Sin, in Božja Beseda, On je nesmrten in želi našega odrešenja, da bi se učlovečil iz svete Božje Matere in vedno Device Marije, nespremenljivo učlovečen, križani Kristus Bog, ki s smrtjo opravičuje smrt, Eden od Svete Trojice, poveličan po Oče in Sveti Duh, reši nas.

Blagor so:
Spomni se nas v svojem kraljestvu, o Gospod, ko prideš v svoje kraljestvo.
Blagor ubogim v duhu, kajti ti so nebeško kraljestvo.
Blagor tistim, ki jokajo, kajti potolaženi bodo.
Blagor krotkim, kajti podedovali bodo zemljo.
Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.
Blagor usmiljenim, kajti usmilili se bodo.
Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga.
Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi.
Blagor izgnanstvu zavoljo pravičnosti, kajti to je nebeško kraljestvo.
Blagor vam, ko vas bodo grajali in pljuvali in zoper vas govorili vse hude besede, laže zaradi mene.
Veselite se in veselite se, kajti veliko je vaše plačilo v nebesih.

Med malim vhodom z evangelijem:
Pridite, priklonimo se in padimo h Kristusu.
Reši nas, Božji Sin, vstal od mrtvih, pojoč Tiju: Aleluja.

Angelske sile so na tvojem grobu, / in čuvaji mrtvih, / in Marija je stala v grobu, / iščejoč Tvoje prečisto telo. / Pekel si ujel, ne da bi te skušal; slava tebi.

Kondak postni triod, 4. pogl.
Tvoja očetovska slava je noro odšla, ko si zapravil hudobne ježe, bogastvo si izdal. Enako prinašam glas izgubljenega: Grešil sem proti tebi, o velikodušni Oče, sprejmi me skesanega in me naredi za enega svojih najemnikov.

APOSTOLSKA IN EVANGELIJSKA BERILA

Bratje, vse mi je dovoljeno, a ni vse koristno; vse mi je dovoljeno, a nič me ne sme posedovati. Hrana za trebuh in trebuh za hrano; toda Bog bo uničil oba. Telo ni za nečistovanje, ampak za Gospoda in Gospod za telo. Bog je obudil Gospoda, s svojo močjo bo tudi nas obudil. Ali ne veste, da so vaša telesa Kristusovi udje? Ali naj potem Kristusu vzamem ude, da jih naredim za ude vlačuge? Naj ne bo! Ali pa ne veste, da tisti, ki ima spolne odnose s prostitutko, postane eno telo z njo? kajti rečeno je, dva bosta eno meso. In kdor se združi z Gospodom, je en duh z Gospodom. Teči nečistovanje; vsak greh, ki ga človek stori, je zunaj telesa, nečistnik pa greši zoper svoje telo. Ali ne veste, da so vaša telesa tempelj Svetega Duha, ki živi v vas, ki ga imate od Boga, in niste svoji? Kajti kupljeni ste bili s ceno. Slavite torej Boga v svojih telesih in v svojih dušah, ki so Božje.

:
Rekel je tudi: Neki človek je imel dva sina; in najmlajši med njimi reče očetu: Oče! daj mi del posestva poleg mene. In oče je posestvo razdelil mednje. Po nekaj dneh je najmlajši sin, ko je vse zbral, odšel v daljno deželo in tam zapravil svoje premoženje ter živel razuzdano. Ko je vse preživel, je v tisti deželi nastopila velika lakota in začel je biti v stiski; in šel je in se pridružil enemu od prebivalcev tiste dežele, in poslal ga je na svoja polja, da bi pasel prašiče; in vesel je bil, da je napolnil svoj trebuh z rogovi, ki so jih jedli prašiči, pa mu nihče ni dal. Ko je prišel k sebi, je rekel: koliko najemnikov ima moj oče v izobilju kruha, jaz pa umiram od lakote. ; Vstal bom, šel k očetu in mu rekel: »Oče, grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin; vzemi me med svoje najemnike. Vstal sem in šel k svojim In ko je bil še daleč, ga je oče zagledal in se mu zasmilil; in ko je stekel, mu padel na vrat in ga poljubil, in sin mu je rekel: Oče, grešil sem zoper nebo in pred teboj in sem ni več vreden, da se imenuje tvoj sin. najboljša oblačila in ga oblecite in mu dajte prstan na roko in sandale na njegove noge; in pripelji pitano tele in ga zakolji; Jejmo in bodimo veseli! zakaj ta moj sin je bil mrtev in je spet oživel; izgubljen je bil in je najden. In začeli so se zabavati. Njegov najstarejši sin je bil na polju; in vračajoč se, ko se je bližal hiši, je slišal petje in veselje; in pokliče enega izmed služabnikov ter vpraša: kaj je to? Rekel mu je: Tvoj brat je prišel in tvoj oče je zaklal pitano tele, ker ga je sprejel zdravega. Bil je jezen in ni hotel noter. Njegov oče je šel ven in ga poklical. On pa je rekel očetu v odgovor: Glej, toliko let sem ti služil in nikoli nisem prestopil tvojih ukazov, pa mi nisi dal niti kozlička, da bi se zabaval s prijatelji; in ko je prišel ta tvoj sin, ki je zapravil svoje imetje z vlačugami, si mu zaklal pitano tele. Rekel mu je: Sin moj! vedno si z menoj in vse, kar je moje, je tvoje, in treba se je bilo veseliti in veseliti, da je bil ta tvoj brat mrtev in spet oživi, ​​izgubljen in najden.

Omeniti velja, da mnogi od tistih, ki obiskujejo bogoslužje, morda sploh ne razumejo pomena in globokega pomena božje liturgije. Tudi besede, izrečene v petju, ostajajo napačno razumljene. Vrzel v tovrstnem znanju molitvi odvzema smisel, zato moramo v pogovoru z Bogom - našim nebeškim Očetom - k temu vprašanju pristopiti zavestno. Kristjani morajo razumeti pomen besed, ki jih slišijo in govorijo.

Za mnoge postane obisk cerkve skoraj podvig v duhovnem smislu, saj moraš dolgo čakati, da prideš na vrsto za spoved, nato pa poslušati nerazumljive govore cerkvenika. Pravzaprav, ko pridemo v Cerkev, se dejansko znajdemo v sionski zgornji sobi, kjer čakamo na svojo uro duhovnega očiščenja.

Morate biti pripravljeni na pravoslavno bogoslužje, da bomo lahko skupaj z vsemi, z enim srcem in usti, peli slavo Gospodu. Ta članek bo razkril pomen in razložil to cerkveno službo, povedal o njenem izvoru, o tem, kakšne sorte obstajajo, kako se izvajajo, kakšen je vrstni red.

Božanska liturgija z razlagami - prenesite, poslušajte na spletu

Obstaja tudi čudovito predavanje protodiakona Andreja Kurajeva o božji liturgiji, v katerem je podana podrobna razlaga pravoslavnega obreda v razumljivem jeziku in preprostem slogu (v tej zadevi razumljiv tudi za neumneže).

Predavanja protodiakona Andreja Kurajeva, polna razlag, lahko najdete v video in avdio formatu, jih gledate in poslušate na spletu ter si jih lahko tudi prenesete. Takšna gradiva priporočamo za seznanitev tako za ljudi, ki začenjajo svojo pravoslavno pot, kot za obiskovalce cerkve.

Božanske liturgije ne smemo zamenjevati s pogrebno službo, ki se imenuje rekviem. To bogoslužje se razlikuje po tem, da se spominja pokojnih, služi se na dan smrti pokojnika, tudi na 3., 9., 40. dan in ob vsaki obletnici po smrti, ob rojstnih dnevih, imenih.

Spominsko službo lahko služi tako v cerkvi duhovnik kot doma laik. Pri tem bogoslužju Gospod v zaupanju v Božje usmiljenje prosi za pokojne odpuščanje grehov in večno življenje.

Kakšna je liturgija v cerkvi

To je glavna krščanska služba, imenujemo jo tudi maša - osnova in središče celotnega cerkvenega sveta.

Namen tega svetega izročila je priprava na zakrament evharistije ali obhajila, ki se opravi ob koncu bogoslužja.

Prvo evharistijo je obhajal Jezus Kristus na veliki četrtek.

To je zanimivo: veliki četrtek(sicer Čisti četrtek, veliki četrtek) je četrti dan velikega tedna. Na ta dan se privrženci krščanske vere spominjajo zadnje večerje. Takrat je Jezus Kristus opravil umivanje nog apostolom in ustanovil zakrament obhajila. Obkrožen s svojimi učenci je Kristus blagoslovil kruh, ki je njegovo telo, in vino, ki je njegova kri, ter rekel: »Vzemite, jejte: to je moje telo« (Mt 26,26; Mk 14,22; Lk 22) :19 ).

Med tem glavnim cerkvenim bogoslužjem se pokojniki spominjajo po opombah »Za počitek« in o zdravju po opombah »O zdravju«, ki jih služijo kristjani. Zabeležke je priporočljivo oddati pred začetkom bogoslužja, najbolje pa zvečer – pri večernem bogoslužju.

Izvor pravoslavne liturgije

Kot smo že omenili, je evharistija osnova liturgičnega bogoslužja. IN Antična grčija obstajala je evharistija.

V prevodu iz grščine v ruščino ta beseda pomeni "skupni vzrok". Kot priča zgodovina, so po vnebohodu Odrešenika v nebesa apostoli v spomin nanj lomili kruh.

V prihodnosti se je tradicija prenesla na vse privržence te vere. Kristjani, ko so sprejeli nauk apostolov, so tudi začeli opravljati ta zakrament in to počnejo še danes.

Sama storitev se je skozi čas spreminjala. Če se je sprva liturgija izvajala v vrstnem redu, ki je bil uveljavljen v času apostolov (ko je bilo obhajilo združeno z obroki, molitvami in druženjem), potem se je v sodobni realnosti liturgija ločila od obeda in spremenila v neodvisen ritual. V cerkvah in templjih so začeli izvajati svete obrede.

Kaj so liturgije

Liturgični obredi se razlikujejo glede na kraj. Na primer, v Izraelu se je oblikoval obred liturgije apostola Jakoba.

Bistvo in pomen različne možnosti svetega obreda sta popolnoma enotna, razlika pa je v molitvenih besedilih, ki jih izgovarjajo duhovniki in duhovniki.

Rad bi omenil, da se v različnih cerkvah služita dve službi hkrati - zgodnja in pozna. Prvi se praviloma začne približno ob 7. uri zjutraj, drugi pa ob 10. Službe potekajo v različnih hodnikih, služijo različni duhovniki, spoved poteka tako pri zgodnji kot pri pozni maši.

To je bilo storjeno za same župljane - tisti, ki delajo, se lahko udeležijo zgodnjih bogoslužij, pa tudi matere in družinski očetje se lahko udeležijo takšnih služb brez otrok in svoje člane gospodinjstva pripeljejo na pozno službo. Tako lahko vsak verujoči kristjan uživa molitveno občestvo z Bogom.

Liturgija apostola Jakoba

Ta rang se nanaša na jeruzalemski tip, ki ga je sestavil apostol Jakob. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil čin uveden tudi v Ruski pravoslavni cerkvi, vendar ne v Rusiji, ampak v tujini. Po 40 letih je ta vrsta cerkvene službe postala razširjena v Moskovskem patriarhatu.

Danes se bogoslužje izvaja v pravoslavnih cerkvah naše države večkrat na leto.

Razlika med tem obredom in drugimi podobnimi je v načinu izvajanja bogoslužja za laike. Obhajilo Kristusovega telesa in krvi poteka ločeno: najprej zaužijejo kruh iz rok duhovnika, nato pa od drugega služabnika prejmejo kelih Kristusove krvi.

Takšna služba se izvaja na dan spomina na svetega Jakoba - 23. oktobra, služi pa se tudi na vzhodu in v nekaterih ruskih cerkvah.

Liturgija apostola Marka

Ta rang pripada klasičnemu aleksandrinskemu tipu. K značilnostim bogoslužja v ta primer nanaša na jedrnatost, izraznost, jasnost.

Zahvaljujoč tem lastnostim je obred začel uživati ​​​​veliko priljubljenost v več državah hkrati - sprva so ga izvajali v Aleksandriji, nato v Egiptu, nato pa v Italiji, Armeniji in Siriji.

Vodenje liturgije je sestavljeno iz dejstva, da se najprej izvede procesija duhovščine (majhen vhod), nato sledijo vzklikajoče molitve.

Liturgija svetega Janeza Zlatoustega

To je ena od treh bogoslužij, ki se izvajajo v Ruski pravoslavni cerkvi, ki vključuje liturgijo svetega Vasilija Velikega, na podlagi katere je bil sestavljen obred Janeza Zlatoustega, in liturgijo svetega Gregorja Dvoeslava.

Bogoslužje se izvaja praktično skozi vse leto, razen ob nekaterih posebnih dneh.

Liturgija svetega Vasilija Velikega

Bogoslužbe potekajo 10-krat na leto, vključno z božičem in Bogojavljenjem.

Vrstni red službe in vsebina službe, razen nekaterih izjem, sovpadata s prejšnjim činom.

Liturgija svetega Gregorja Dialogista

To bogoslužje imenujemo tudi liturgija predposvečenih darov. To je razloženo z dejstvom, da sta med tem bogoslužjem posvečena telo in kri, nato pa se župljani in duhovniki z njimi obhajijo.

Pravoslavni obred se izvaja v sredo in petek velikega posta.

Vrstni red obhajanja polnega bogoslužja in njegova razlaga

Pred opravljanjem glavne cerkvene službe se mora duhovščina pripraviti. Še vedno ne oblečejo nobenih oblačil, stojijo v templju pred kraljevimi urati, duhovniki molijo in berejo tako imenovane "vhodne molitve".

Nato se ministranti priklonijo in poljubijo ikoni Odrešenika in Matere božje ter recitirajo troparije.

Nato duhovniki na skrivaj molijo pred vrati, da bi jih Gospod okrepil za prihajajočo službo. Nato se priklonijo drug drugemu, svetim ikonam in ljudem ter vstopijo v oltar.

Služba traja približno dve uri in poteka predvsem v dopoldanskem času. Trajanje pa je lahko popolnoma drugačno, poleg tega pa se bogoslužje lahko izvaja tudi ponoči ali zvečer.

Obred praviloma poteka v nedelje, pa tudi ob praznikih, ob dnevih spomina na svetnike in ob praznovanju ikon. Celoten obred bogoslužja je zaporedna serija dejanj, razdeljenih na več stopenj, ki imajo svoja imena in se izvajajo v skladu z določenimi pravili.

Cerkvena služba je sestavljena iz treh delov:

• proskomedia;
• bogoslužje katehumenov;
• liturgijo vernikov.

Bogoslužje svetega Gregorja Dialogista ne sodi med polne obrede. Postopek in shema za opravljanje celotne cerkvene službe je naslednja.

Najprej duhovniki iz kruha in vina pripravijo snov za obhajanje zakramenta evharistije. Drugič, tu je priprava na zakrament. In tretjič, obhaja se evharistija, med katero so posvečeni sveti darovi in ​​poteka sveto obhajilo udeležencev bogoslužja.

Proskomedia

To je prva stopnja. Postopek je sestavljen iz priprave in prinašanja potrebnih atributov čaščenja - kruha in vina. Proskomidia se izvaja na oltarju med branjem ur (molitveni blagoslovi, ki posvečujejo določen čas dneva).

Na samem začetku proskomidije so cerkveni ministranti oblekli sveto obleko in prebrali vstopne molitve. Nadalje se na prvi prosfori trikrat naredi podoba križa, izgovori se molitev. Sredina je izrezana iz prosfore v obliki kocke - Jagnjeta. Postavljena je na eno od liturgičnih posod – pateno.

Nato duhovnik vlije vino v kelih. Na treh straneh so postavljeni delci petih prosfor. Na koncu duhovnik pokrije posode z darovi s pokrovi in ​​»luftom« ter prosi Boga za blagoslov darov.

Bogoslužje katehumenov

Že zdavnaj sodelovanje pri cerkveni obredi zahtevala obsežno pripravo. Ljudje so morali preučevati verske dogme, obiskovati cerkev, vendar so imeli pravico brati molitve med cerkvenim bogoslužjem le preden so darila prinesli z oltarja na prestol.

Najprej se izgovarjajo molitvene prošnje, pojejo psalmi in tropari. Nadalje morajo katehumeni zapustiti kraj pravoslavnega obreda, saj se začne glavna faza božanske liturgije.

Liturgija vernikov

Takoj ko se oglasi poziv katehumenom, naj zapustijo tempelj, se začne tretji del bogoslužja. Izgovarjajo se molitve, pojejo se pesmi. Istočasno poteka prenos Daril na prestol. Ta proces se je imenoval velika poteza, ki simbolizira procesijo Odrešenika v trpljenje in smrt.

Pred posvetitvijo svetih darov se izrečejo prošnje litanije. Izgovarjajo se tudi litanije, ki pripravljajo navzoče na obhajilo, nato se zapoje molitev Oče naš. Nato pride obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti vsem, ki so se na to pripravili in prejeli blagoslov duhovnika.

Pomembno je vedeti: da lahko verniki postanejo deležni velikega zakramenta obhajila, morajo opraviti liturgični post in očistiti svojo vest – ne jesti in ne piti dan prej po 00. uri in priti k spovedi.

Ko se kelih prinese k oltarju, se izrečejo kratke litanije. Ob koncu bogoslužja duhovnik kliče blagoslov nad verniki, župljani poljubljajo križ in berejo se zahvalne molitve.

Zaključek

Takšno je bistvo in red božje službe. Vsakdo, ki se ima za pripadnika krščanske vere, mora vedeti vse o liturgiji in razumeti pomen vseh dejanj, da lahko vodi dialog z Bogom in svojo vero zares osmisli.

Deacon: Blagoslovi, Gospod.

Duhovnik: Blagoslovljeno kraljestvo Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vekomaj.

Zbor: Amen.

Deacon: V miru molimo Gospoda.

Zbor:Gospod se usmili.

Velike litanije

Deacon: V miru molimo Gospoda.

pevski zbor : Gospod se usmili. (Za vsako zahtevo.)

Za nebeški mir in zveličanje naših duš Gospoda molimo.

Za mir vsega sveta, blaginjo svetih Božjih Cerkva in edinost vseh, Gospoda molimo.

O našem velikem Gospodu in Očetu Njegova svetost patriarh (ime), in o našem Gospodu, Njegovi Milosti Metropolitu (ali: nadškof, ali:škof) (ime),častiti župnik, v Kristusu diakonat, za vso duhovščino in ljudstvo, Gospoda molimo.

Za našo od Boga varovano državo, njene oblasti in vojsko, Gospoda molimo.

O tem mestu [ali: o tej teži; če je v monacmype, potem: za ta sveti samostan], vsa mesta, dežele in po veri živeči v njih, Gospoda molimo.

Za dobro počutje zraka, za obilje sadov zemlje in za mirne čase Gospoda molimo.

O lebdečih, potujočih, bolnih, trpečih, ujetnikih in o njihovi rešitvi. Gospoda molimo.

Naša presveta, prečista, preblažena, slavna Gospa naša in vedno Devica Marija, z vsemi svetniki se spominjamo sebe in drug drugega, in vse življenje naše Kristusu, našemu Bogu.

Zbor:Ti, Gospod.

Duhovnik: Vsa slava, čast in češčenje, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, pripada Tebi, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen.

Zbor:Amen.

figurativne antifone

Prva antifona

Vsakdanje antifone (tiskane so za slikovnimi) naj bi se pete ob delavnikih, razen posebnih navodil.

Blagoslovi, duša moja, Gospoda. / Blagoslovljen si, Gospod. / Blagoslavljaj, duša moja, Gospoda, / in vse moje notranje Ime je Njegovo sveto.

Blagoslovi, duša moja, Gospoda, / in ne pozabi vseh njegovih nagrad, ki čisti vso krivico tvojo, / ozdravlja vse tvoje bolezni, ki tvoj želodec rešuje gnilobe, / ki te okrona z usmiljenjem in dobrotami. Izpolnjevanje vaše želje v dobrem: / vaša mladost se bo obnovila, kot orel .. Delajte miloščino, Gospod, / in usodo vseh užaljenih. Zgodba o Njegovi poti k Mojzesu, / Njegovih željah do Izraelovih sinov .. Gospod je velikodušen in usmiljen, / potrpežljiv in zelo usmiljen. Ne popolnoma jezen, / pod starostjo sovražnosti. Ni nam dal hrane po naši krivici, / dal nam je hrano po našem grehu. Kakor višina neba od zemlje, / je Gospod potrdil svoje usmiljenje do tistih, ki se ga bojijo. Eliko je ločil vzhod od zahoda, / našo krivico od nas odstranil. Kakor je oče radodaren do sinov, / Gospod se usmili tistih, ki se ga bojijo, Ker pozna naše stvarstvo, / se bom spominjal, kot prah Esme. Človek, kot trava svojih dni, / kot zelena roža, tako bo cvetel. Je kot duh, ki gre skozenj, / in ne bo, / in nihče ne bo vedel svojega mesta.

Usmiljenje Gospodovo je od veka do veka / nad tistimi, ki se ga bojijo. In njegova resnica je na sinovih sinov, / držijo se njegove zaveze / in se spominjajo njegovih zapovedi / jaz. Gospod v nebesih je pripravil svoj prestol / in njegovo kraljestvo ima vse. Blagoslavljajte Gospoda, njegovi angeli, / močni v moči, ki izpolnjujete njegovo besedo, / poslušajte glas njegovih besed. Blagoslavljajte Gospoda, vsa njegova moč, / njegove služabnike, ki izpolnjujete njegovo voljo. Blagoslavljajte Gospoda, vsa dela njegova, / na vsakem kraju njegovega gospostva. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Blagoslovi, moja duša, Gospoda, / in vso mojo notranjost njegovo sveto ime. / Blagor ti, Gospod.

Litanije male

Deacon:

pevski zbor : Gospod se usmili.

Posreduj, reši, usmili se in reši nas, o Bog, po svoji milosti.

Zbor:Gospod se usmili.

Zbor:Ti, Gospod.

Duhovnik:

X op:Amen

Vzklik: Kajti Tvoje gospostvo in Tvoje je kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Druga antifona

Hvali, duša moja, Gospoda. / Hvalil bom Gospoda v želodcu, / Pel bom svojemu Bogu, dokler bom. Ne zanašaj se na kneze, na človeške sinove, / v njih ni rešitve. Njegov duh bo šel ven, / in se vrnil v svojo deželo: / tisti dan bodo poginili. vse njegove misli. Blagoslovljen Bog Jakobov, njegov pomočnik, / njegovo upanje je v Gospodu, njegovem Bogu. Ki je ustvaril nebo in zemljo, / morje in vse, kar je v njih.

Kdor hrani resnico na veke, / ki izvršuje sodbo nad užaljenimi, / ki daje hrano lačnim. Gospod bo odločil vklenjene, / Gospod naredi slepe modre. Gospod obuja potrtega, / Gospod ljubi pravičnega. Gospod varuje tujce, / sprejel bo očeta in vdovo, / in uničil pot grešnikov. Gospod bo kraljeval vekomaj, / tvoj Bog, Sion, vekomaj. In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Pesem Gospoda Jezusa Kristusa

Litanije male

Deacon: Vedno znova v miru molimo Gospoda.

pevski zbor : Gospod se usmili.

Posreduj, reši, usmili se in reši nas, o Bog, po svoji milosti.

Zbor:Gospod se usmili.

Naša presveta, prečista, preblažena, slavna Gospa naša in vedno Devica Marija z vsemi svetniki, ki se spominjamo sebe in drug drugega in vsega našega življenja Kristusu, našemu Bogu.

Zbor:Ti, Gospod.

Duhovnik: Kajti Tvoje gospostvo in Tvoje je kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno,

X op:Amen

Kajti Bog je dober in človekoljuben in Tebi pošiljamo slavo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen.

Tretja antifona. Blagor vam

Spomni se nas v svojem kraljestvu, o Gospod, / ko prideš v svoje kraljestvo.

Blagor ubogim v duhu, / kajti njihovo je nebeško kraljestvo.

Blagor žalujočim, / kot da bodo potolaženi.

Blagor krotkim, / ker bodo podedovali zemljo.

Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, / kajti nasitili se bodo.

Blagor milosti, / kot da bo milost.

Blagor čistim v srcu, / ker bodo Boga videli.

Blagor tistim, ki delajo mir, / kajti sinovi božji se bodo imenovali.

Blagor izgnancem zavoljo pravičnosti, / kajti ti so nebeško kraljestvo.

Blagor ti, ko te bodo grajali, / in te bodo ženili, in vsako hudo besedo zoper tebe govorili, lagali zavoljo Mene.

Veselite se in veselite se, / saj je vaše plačilo veliko v nebesih. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Antifone vsakdanje (vsakdanje)

Antifona 1

Dobro se je spovedovati Gospodu. .

Dobro se je izpovedovati Gospodu, / in peti tvojemu imenu, o Najvišji. Po molitvah Matere Božje, Odrešenik, reši nas

1 Zjutraj oznanjaj svoje usmiljenje in vsako noč svojo resnico. Po molitvah Matere Božje, Odrešenik, reši nas

Kajti pravi je Gospod, naš Bog, in v njem ni krivice. Po molitvah Matere Božje, Odrešenik, reši nas

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Po molitvah Matere Božje, Odrešenik, reši nas

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. amin. Po molitvah Matere Božje, Odrešenik, reši nas

Antifona 2

Gospod kraljuje, oblečen v sijaj. Po molitvah svojih svetnikov, Odrešenik, reši nas.

Gospod je kraljeval, v lepoto oblečen, / Gospod je bil v moč oblečen in opasan. Po molitvah svojih svetnikov, Odrešenik, reši nas

Kajti vzpostavi vesolje, / tudi to se ne bo premaknilo. Po molitvah svojih svetnikov, Odrešenik, reši nas

Tvoja pričevanja so močno zagotovljena: / svetost pristaja tvoji hiši, Gospod, v dolžini dni. Po molitvah svojih svetnikov, Odrešenik, reši nas

Slava in zdaj:

Pesem Gospoda Jezusa Kristusa

Edinorojeni Sin in Božja Beseda, ki je nesmrten, / in udostojen našega odrešenja zavoljo / se učloveči iz Svete Matere Božje in vedno Device Marije, / nespremenljivo učlovečen; / križani, Kristus Bog, ki s smrtjo smrt opravičuješ, / ki si edini Sveta Trojica, / poveličan od Očeta in Svetega Duha, reši nas.

Antifona 3

Pridite, veselimo se v Gospodu, / vzklikajmo k Bogu, našemu rešitelju. Reši nas, Božji Sin, / v svetih čudovito, pojoč Ty: aleluja.

Pojdimo pred Njegovo obličje v spovedi, / in v psalmu mu vzkliknimo: Reši nas, Božji Sin, / v svetih čudovito, pojoč Tiju: Aleluja.

Kakor Bog je velik gospodar, / in kralj je velik nad vso zemljo. Reši nas, Božji Sin, / v svetih čudovito, pojoč Ty: aleluja.

Kajti v njegovi roki so vsi konci zemlje, / in višine gora tistih so. Reši nas, Božji Sin, / v svetih čudovito, pojoč Ty: aleluja.

Kajti to je morje in ti ustvarjaš, in ti ustvarjaš kopno z njegovo roko. Reši nas, Božji Sin, / v svetih čudovito, pojoč Ty: aleluja.

Vhod z evangelijem

Deacon: Gospoda molimo.

Gospod se usmili.

Diakon (razglasi): Wisdom, oprosti.

Zbor:Pridite, priklonimo se in padimo h Kristusu. Reši Sina Božjega, vstalega od mrtvih, ki poje Ti: aleluja.

Tropari in kondaki

[Med duhovniško službo: ko duhovnik cenzurira,

zbor poje:Je polla teh, despota. (Že mnogo let, gospod).

Pred Trisagion : Ton despotin ke archierea imon, Kyrie filatte. (Gospod in naš škof, Gospod, reši).

Je polla teh, despota. (Trikrat).

Za posvetitev:

Sveti mučenik, ki si dobro trpel in se poročil, / moli Gospoda / reši naše duše.

Slava tebi, Kristus Bog, / slava apostolov in veselje mučencev, / celo oznanjevanje Trojice Enobsubstancialne.

Izaija, veseli se, / Devica v maternici, / in rodila Sina Emanuela, / Boga in človeka. Vzhod je Njegovo ime; / Njegovo veličastno, / Blagoslavljamo Devico.

Aksios, aksios, aksios, (Vredno).

Kyrie, Eleison (ali: Gospod se usmili). (Trikrat))

Duhovnik: Kajti svet si, naš Bog, in slavo ti pošiljamo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vekomaj.

Deacon: In za vedno in za vedno.

pevski zbor : Amen.

Trisagion

(Na praznike Kristusovega rojstva, Teofanije, na Lazarjevo in veliko soboto, vse dni velikonočnega tedna in v binkoštnem času se namesto Trisvetega poje namesto Trisvetega: : Klanjamo se Vaš križ, mojster in Velika nedelja Hvalimo vaše)

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen. Sveti nesmrtni, usmili se nas.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.

Deacon: Pojdimo.

Duhovnik: Mir vsem.

Bralec apostola: In tvoj duh. Prokimen. Davidov psalm, pogl.

(Na Bogorodične praznike: »Prokeimenon, Bogorodična pesem: Moja duša poveličuje Gospoda / in moj duh se veseli v Bogu, mojem Odrešeniku.« Prokeimenon je natisnjen v apostolu, misalu, irmologionu, tipiku, oktoihu, menaji in Triodion. Tu sta podana nedeljski in dnevni prokeimenon. Prokimenon izgovarja bralca, imenuje njegov glas, zbor poje
prokimen, berelec izgovarja verz, zbor ponovi prokimen, berelec izgovarja prvo polovico prokimena, zbor zapoje drugo polovico. Kadar sta prokimena dva, se prvi poje dvakrat, t.j. recitator: prokimen, refren: prokimen, recitator: verz, zbor: prokimen, nato bralec izgovori drugi prokimen, zbor pa ga zapoje enkrat.)

Nedeljski Prokeimnas in Aleluja pri liturgiji

Glas 1: Bodi, Gospod, Tvoja milost nad nami, / kakor da zaupamo vate.

pesem:

Aleluja: Bog mi daj maščevanje in pokori ljudi pod menoj.

pesem: Poveličajte odrešenje kralja in izkažite usmiljenje svojemu Kristusu Davidu in njegovemu semenu na veke.

Glas 2: Moja moč in moje petje je Gospod. / In bodi moja rešitev.

pesem: Kaznovanje Gospodove kazni, ne izdaj me smrti.

Aleluja: Gospod te bo uslišal na dan žalosti, ime Boga Jakobovega te bo varovalo.

pesem: Gospod, reši kralja in usliši nas še en dan naj Te kličemo.

Glas 3: Pojte našemu Bogu, pojte / pojte našemu kralju, pojte.

pesem: Vsi jeziki, ploskajte z rokami, kličite Bogu z glasom veselja.

Aleluja: Vate, Gospod, zaupam, da ne bom večno osramočen.

pesem: Bodi me v Bogu zagovorniku in v hiši zavetja, jež, da me rešiš.

Glas 4: Kajti tvoja dela so vzvišena, o Gospod, / Ti si storil vso modrost.

pesem: Blagoslavljaj, duša moja, Gospoda, Gospoda, mojega Boga, ki si ga močno povzdignil.

Aleluja: Nalyatsy in imajo čas in kraljujejo, zaradi resnice in krotkosti in resnice.

pesem: Ljubil si pravičnost in sovražil krivico.

Ton 5: Ti, Gospod, varuj nas / in varuj nas od tega rodu in vekomaj.

pesem: Reši me, Gospod, kakor bi bil častitljivi.

Aleluja: Tvoje usmiljenje, o Gospod, bom pel na veke, iz roda v rod bom z usti oznanjal tvojo resnico.

pesem: Vnaprej si napovedal: usmiljenje bo zgrajeno v veku, tvoja resnica bo pripravljena v nebesih.

Ton 6-p: Reši, Gospod, svoje ljudstvo / in blagoslovi svojo dediščino.

pesem: K tebi, Gospod, klical bom, moj Bog, ne utihni od mene.

Aleluja:Živ v pomoči Najvišjega, v krvi nebeškega Boga se bo naselil.

pesem: Gospod pravi: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam.

Ton 7: Gospod bo dal moč svojemu ljudstvu / Gospod bo blagoslovil svoje ljudstvo z mirom.

pesem: Prinesite h Gospodu, božji sinovi, prinesite h Gospodu, ovčji sinovi,

Aleluja: Dobro se je izpovedovati Gospodu in peti tvojemu imenu, o Najvišji.

pesem: Zjutraj oznanjaj svoje usmiljenje in vsako noč svojo resnico.

Ton 8: Moli in povrni / Gospoda našega Boga.

pesem: Bog je znan v Judeji, njegovo ime je veliko v Izraelu.

Aleluja: Pridite, veselimo se v Gospodu, vzklikajmo k Bogu, našemu Odrešeniku.

pesem: Pojdimo pred Njegovo obličje v spovedi in v psalmu mu vzklikajmo.

Prokeimna in aleluja dnevna

(vsak dan)

V ponedeljek, pogl. 4.: Ustvari svoje angele duhove, / in svoje služabnike ognjeni plamen.

pesem: Blagor, moja duša. Gospod, o Gospod, moj Bog, ti si močno povzdignil.

Aleluja, pogl. 5.: Hvalite Gospoda, vsi njegovi angeli, hvalite ga, vsa njegova moč.

pesem: Tako kot ta govor in bysha; Ukazoval je in ustvarjal.

V torek, pogl. 7.: Pravični se bodo veselili v Gospodu / in zaupali vanj.

pesem: Poslušaj, o Bog, moj glas, vedno moli k tebi.

Aleluja, pogl. 4.: Pravični bodo cveteli kot feniks, kakor cedra, kot na Libanonu, se bodo množili.

pesem: Zasadite v hiši Gospodovi, na dvorih našega Boga bodo cvetele.

V sredo, pogl. 3.: Moja duša poveličuje Gospoda in moj duh se veseli v Bogu, mojem odrešeniku.

pesem: Kot da bi gledal na ponižnost svojega služabnika, mi bo od zdaj naprej vse všeč.

Aleluja, pogl. 8.: Poslušaj, Dshi, in glej, in nagni svoje uho.

pesem: Bogastvo ljudstva bo molilo k tvojemu obličju.

V četrtek, pogl. 8.:

pesem: Nebesa bodo oznanjala Božjo slavo, nebo pa oznanja stvarjenje z Njegovo roko.

Alliahua, pogl. 1.: Nebesa bodo priznala čudeže, o Gospod, kajti tvoja resnica je v Cerkvi svetih.

pesem: Boga slavimo v zboru svetnikov.

V petek, pogl. 7.: Povzdigni Gospoda, našega Boga, / in pokloni se podnožju njegovih nog, kakor da je sveto.

pesem: Gospod kraljuje, naj se ljudstvo jezi.

Aleluja, pogl. 1.: Ne pozabite na svojega gostitelja, ki ste ga pridobili od začetka.

pesem: Toda Bog, naš Kralj, je pred veki poskrbel za rešitev sredi zemlje.

V soboto, pogl. 8.: Veselite se v Gospodu, / in veselite se, pravični.

pesem: Blagor tistim, ki so zapustili krivico in ki so se pokrili z grehom.

mrliška vežica, pog. 6.: Njihove duše / bodo prebivale v dobrem.

Aleluja, pogl. 4.: Klicanje pravičnih in Gospod jih je uslišal ter jih rešil vseh njihovih žalosti.

pesem: Veliko je nadlog pravičnih in Gospod jih bo rešil vseh.

pesem:

Deacon: Modrost.

Bralec:Apostolska dela svetih berila. (Ali: Petrovo katedralno pismo [ali: Ioannova, in ni navada povedati, za kakšno sporočilo gre- prvi, drugi ali tretji] branje. ali: Rimljanom [Korinčanom; Galačanom; Timoteju in tako naprej.] Pismo svetega apostola Pavla berilo.)

Deacon: Pojdimo.

Branje apostola. Ko je branje končano, reče duhovnik bralcu: Naj bo mir.

Bralec: In tvoj duh.

Deacon: Modrost.

Bralec: Aleluja, glas...

Zbor poje »Aleluja« - trikrat na navedeni glas, bralec izgovarja alelujo (posebne vrstice, natisnjene na istem mestu kot prokimeni (na koncu apostola, npr.).) Zbor: »Aleluja«, berilo - drugi verz aleluje, zborno mesto v tretjih časih aleluja.

Deacon: Blagoslovi, mojster, oznanjevalec svetega apostola in evangelista (ime evangelista).

Duhovnik ga blagoslovi in ​​reče: Bog po molitvah svetega, slavnega, vseslavnega apostola in evangelista (ime), naj vam da besedo njemu, ki oznanja evangelij z veliko močjo, v izpolnitev evangelija njegovega ljubljenega Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa.

Deacon: Amen.

Duhovnik: Modrost, odpusti nam, poslušajmo sveti evangelij. Mir vsem.

Zbor: In tvoj duh.

Deacon: Od (ime) sveto evangelijsko branje.

Zbor:

Duhovnik: Pojdimo.

In preberi evangelij. Po končanem branju

refren:Slava tebi, Gospod, slava tebi.

Litanija brezna

Deacon: Rtsem vse z vsem srcem in iz vseh naših misli, Rtsem.

Zbor:Gospod se usmili.

Gospod vsemogočni, Bog naših očetov, k tebi molimo, usliši in usmili se.

Zbor:Gospod se usmili. (Trikrat, za vsako zahtevo)

Molimo tudi za našega velikega Gospoda in Očeta, njegovo svetost patriarha (ime), in o našem Gospodu, Njegovi Milosti Metropolitu (ali: nadškof, ali:škof) (ime), in vsi naši bratje v Kristusu.

Molimo tudi za našo od Boga varovano deželo, njene oblasti in vojsko, da bi živeli tiho in tiho življenje v vsej pobožnosti in čistosti.

Molimo tudi za blažene in vselej nepozabne stvaritelje tega svetega hrama (če je v samostanu: ta sveti samostan) in o vseh starejših očetih in bratih. ležeči tukaj in povsod, pravoslavni.

Molimo tudi za usmiljenje, življenje, mir, zdravje, odrešenje, obiskanje, odpuščanje in odpuščanje grehov Božjih služabnikov. bratje tega svetega templja (če je v samostanu: sveto bivališče).

Molimo tudi za tiste, ki so rodovitni in krepostni v tem svetem in vsečastljivem templju, za tiste, ki se trudijo, pojejo in nastopajo, pričakujejo od tebe veliko in bogato usmiljenje.

Duhovnik: Kajti Bog je usmiljen in človekoljuben in ti pošiljamo slavo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen.

V nekaterih dolžinah cerkveno leto(razen dvanajstih in tempeljskih praznikov) se po posebnih litanijah bere naslednja litanija o umrlih z odprtimi kraljevimi arati in s kadilnico:

Deacon: Usmili se nas, o Bog, po svojem velikem usmiljenju te molimo, usliši in usmili se.

Zbor:Gospod se usmili. (za vsako zahtevo).

Molimo tudi za pokoj duš upokojenih Božjih služabnikov (imena) in o ježu, da se jim odpusti vsak greh, prostovoljen in nehoten. Kakor da bi Gospod Bog naredil njihove duše, kjer počivajo pravični. Božje usmiljenje, nebeško kraljestvo in odpuščanje njihovih grehov od Kristusa, kralja smrti in našega Boga, prosimo.

Zbor:Daj mi Gospod.

Deacon: Gospoda molimo.

Zbor:Gospod se usmili.

Duhovnik: Kot da si ti vstajenje in trebuh in ostali tvoji mrtvi služabniki (ime), Kristus, naš Bog, in mi ti pošiljamo slavo s tvojim Očetom brez začetka in tvojim presvetim in dobrim in življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen.

Kraljeva vrata se zapirajo

Litanije za katehumene

Deacon: Moli, Oznanilo, Gospod.

Zbor:Gospod se usmili, (Za vsako peticijo,).

Verni, molimo za katehumene, da se jih Gospod usmili.

Izrekel jih bo z besedo resnice.

Razkrijte jim evangelij resnice.

Združil jih bo s svojimi svetimi, svetovalci in apostoli Cerkve.

Reši, usmili se, posreduj in jih reši, o Bog, po svoji milosti.

Oznanilo, priklonite glave h Gospodu.

Zbor:Ti, Gospod.

Da, in ti z nami poveličujejo tvoje najbolj častno in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen.

Deacon: Elitsy najava, izhod, najava, izhod; Oznanila, pridite ven. Da, nihče od katehumenov, verni figuri, znova in znova Gospoda v miru molimo.

Zbor:Gospod se usmili.

Deacon: Posreduj, reši, usmili se in reši nas, o Bog, po svoji milosti.

pevski zbor : Gospod se usmili.

Deacon: Modrost.

Duhovnik: Kakor Tebi spodobi vsa slava, čast in češčenje, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj.

Zbor:Amen.

Male litanije

Deacon: Vedno znova v miru molimo Gospoda.

Zbor:Gospod se usmili. (Za vsako zahtevo).

O miru od zgoraj in o odrešenju naših duš. Gospoda molimo.

Za mir vsega sveta, blaginjo svetih Božjih Cerkva in edinost vseh, Gospoda molimo.

Za ta sveti tempelj in za tiste, ki vanj vstopajo z vero, spoštovanjem in strahom Božjim, Gospoda molimo.

Za rešitev nas iz vseh žalosti, jeze in stiske, molimo h Gospodu.

Posreduj, reši, usmili se in reši nas, o Bog, po svoji milosti.

Deacon: Modrost.

Duhovnik: Kot da smo vedno pod Tvojo oblastjo, pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

Odprejo se kraljeva vrata

Zbor:Amen, In poje kerubinsko himno Namesto kerubske liturgije na veliki četrtek se poje »Tvoja skrivna večerja ...« in v Velika sobota- "Naj utihne vse meso ...". )

Celo kerubini, ki se na skrivaj oblikujejo, in Trinity Trinity, ki daje življenje, brenči himno Trisagion, zdaj odložimo vse posvetne skrbi ...

Velik vhod

Deacon: (ime), (ime škofijskega škofa), Naj se Gospod Bog spominja v svojem kraljestvu, vedno, zdaj in za vedno in za vekomaj.

Duhovnik: Naj se Gospod Bog spomni tebe in vseh pravoslavnih kristjanov v svojem kraljestvu, vedno, zdaj in naravno in za vekomaj.

Zbor:Amen.

Kot da bi kralja vseh dvignili z angelsko nevidno dorinosima činmi. Aleluja, aleluja, aleluja.

Prosilne litanije

Deacon: Izpolnimo svojo molitev Gospodu.

Zbor:Gospod se usmili. (Za vsako zahtevo).

Molimo Gospoda za darovane poštene darove.

Za ta sveti tempelj in za tiste, ki vanj vstopajo z vero, spoštovanjem in strahom Božjim, Gospoda molimo.

Za rešitev nas iz vseh žalosti, jeze in stiske, molimo h Gospodu.

Posreduj, reši, usmili se in reši nas, o Bog, po svoji milosti.

Dan vsega popoln, svet, miren in brezgrešen, prosimo Gospoda.

pevski zbor : Daj, Gospod. (Za vsako zahtevo).

Odpuščanje in odpuščanje naših grehov in prestopkov, prosimo Gospoda.

Preostali čas našega trebuha v miru in kesanju, konec, prosimo Gospoda.

Krščanska smrt našega trebuha, neboleča, nesramna, mirna in dober odgovor na strašni Kristusovi sodbi, prosimo.

Naša presveta, prečista, preblažena, slavna Gospa naša in vedno Devica Marija z vsemi svetniki, ki se spominjamo sebe in drug drugega in vsega našega življenja Kristusu, našemu Bogu.

Zbor:Ti, Gospod.

Duhovnik: Po dobrotah Tvojega Edinorojenega Sina, blagoslovljen bodi z Njim, s Tvojim Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vekomaj in v reke vekov.

Zbor:Amen.

Duhovnik: Mir vsem.

Zbor:In tvoj duh.

Deacon: Imejmo se radi, a priznajmo soglasno.

Zbor:Oče in Sin in Sveti Duh, Trojica, enobitna in nedeljiva.

Deacon: Vrata, vrata, bodimo pozorni na modrost.

Zavesa kraljevih vrat se odpre

Simbol vere

Verujem v enega Boga, vsemogočnega Očeta, Stvarnika nebes in zemlje, vsem vidnega in nevidnega. In v edinem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, Edinorojenem, ki je bil rojen od Očeta pred vsemi veki. Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojen, neustvarjen, enoten z Očetom, ki je bil vse. Za nas človeka in za naše zveličanje, ki je prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Marije Device in postal človek. Križan za nas pod Poncijem Pilatom, trpeč in pokopan. vstal tretji dan po Svetem pismu. In vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici. In paketi prihodnosti s slavo, ki jih bodo sodili živi in ​​mrtvi, njegovemu kraljestvu ne bo konca. In v Svetega Duha, Gospoda življenja, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom čaščen in slavljen, ki je govoril preroke. V eno sveto katoliško in apostolsko Cerkev. Priznavam en krst v odpuščanje grehov. Veselim se vstajenja mrtvih in življenja prihodnjega veka. Amen.

Deacon: Postanimo dobri, stojmo s strahom, bodimo pozorni, Ponesimo Sveto vzvišenost v svet.

Zbor:Milost sveta, daritev hvale.

Duhovnik: Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga in Očeta in občestvo Svetega Duha naj bo z vami vsemi.

Zbor:In s svojim duhom.

Duhovnik: Gorje naša srca.

Zbor:Imami Gospodu.

Duhovnik: Hvala Gospodu.

Zbor:Vredno in pravično je častiti Očeta in Sina in Svetega Duha, Trojico, ki je enotna in nerazdeljiva.

Duhovnik: Petje zmagovite pesmi, jokanje, klicanje in govorjenje:

Zbor: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami, nebo in zemlja sta polna tvoje slave; hosana v višavah, blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem, hosana v višavah.

Duhovnik: Vzemite, jejte, to je moje telo, ki se za vas lomi v odpuščanje grehov. (Pri liturgiji sv. Vasilija Velikega se ti vzkliki začnejo z besedami: "Daj njegovemu svetemu učencu in apostolu reke ...").

Zbor:Amen.

Duhovnik: Pijte iz nje vsi, to je moja kri Nove zaveze, ki se preliva za vas in za mnoge v odpuščanje grehov.

Zbor:Amen.

Duhovnik: Tvoje od Tvojega ti prinaša o vseh in za vse.

Zbor:pojedel te bom. Blagoslavljamo te, zahvaljujemo se ti, Gospod, in molimo k tebi. naš Bog.

Duhovnik: Precej o presveti, prečisti, preblaženi, slavni naši Gospe Bogorodici in vedno Devici Mariji.

Zbor: Vredno je jesti, kakor te resnično blagoslavlja, Mati Božja, blažena in Brezmadežna in Mati našega Boga. Najpoštenejši kerubi in najveličastnejši brez primerjave Serafi, brez pokvarjenosti Boga Besede, ki si rodil resnično Božjo Mater, te poveličujemo.

(Na dvanajstih praznikih in njihovih popraznikih se namesto "Vreden ..." poje refren in irmos 9. ode kanona (tako imenovani "zastojni"), navedeni so v službah praznikov. Na veliki četrtek, irmos 9. ode "Potepanja Gospe ... ", na veliko soboto - "Ne jokaj za mano, Mati ...", na teden Vay - "Bog je Gospod ... ”.

Če bogoslužje sv. Bazilija Velikega namesto »Vredni ... pojemo: »Tebe se veseli. Milostno, vsako bitje, angelska katedrala in človeški rod, posvečen templju in raju, besedna, deviška slava, Bog se je utelesil iz Neže in Dete je bilo, naš Bog pred večnostjo; zakaj tvoja postelja je naredila tvoj prestol in tvoja maternica je bila večja od nebes. Vsako bitje se veseli Tebe, o Milostljivi, slava Tebi.”

Duhovnik: Najprej se spomni, Gospod, našega Velikega Gospoda in Očeta (ime), Njegova svetost, patriarh moskovski in vse Rusije, in naš gospod, prečastiti (ime škofijskega škofa), podeli tudi Tvojim svetim Cerkvam na svetu, celim, poštenim, zdravim, dolgoživim, pravico vladati besedi Tvoje resnice.

Zbor:In vsi in vse.

Duhovnik: In daj nam ena usta in eno srce, da slavimo in opevamo Najčaščenejšega in tvoje veličastno ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in vedno in vedno.

Zbor:Amen.

Duhovnik: In naj bo usmiljenje Velikega Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa z vami vsemi.

Zbor:In s svojim duhom.

Litanije prošnje

Deacon: Vseh svetnikov so se spomnili, znova in znova, v miru Gospoda molimo.

Zbor:Gospod se usmili. (Za vsako zahtevo).

Za prinesene in posvečene poštene darove Gospoda molimo.

Kakor da bi me Bog naš, človekoljubni, sprejel v sveti in nebeški in duševni oltar, v smrad duhovnega vonja, nam bo poslal božansko milost in dar Svetega Duha, molimo.

O reši nas vsake žalosti, jeze in stiske, h Gospodu molimo.

Posreduj, reši, usmili se in reši nas, Vaša milost

Dan vsega popoln, svet, miren in brezgrešen, prosimo Gospoda.

Zbor:Daj mi Gospod. (Za vsako zahtevo).

Deacon: Angel je miroljuben, zvest mentor, varuh naših duš in teles, prosimo Gospoda.

Odpuščanje in odpuščanje naših grehov in prestopkov, prosimo Gospoda.

Prijazen in koristen našim dušam in mir sveta, prosimo Gospoda.

Preostanek časa našega trebuha v miru in kesanju prosimo Gospoda za smrt.

Krščanska smrt našega trebuha, neboleča, nesramna, mirna in dober odgovor na strašni Kristusovi sodbi, prosimo.

Ko prosimo za zedinjenje vere in občestvo Svetega Duha, izročimo sebe in drug drugega ter vse svoje življenje Kristusu Bogu.

Zbor:Ti, Gospod.

In varuj nas, Mojster, s pogumom, neobsojenim si upamo klicati Tebe, nebeški Bog Oče, in reči:

Zbor (ali vsi tisti, ki molijo): Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Naš vsakdanji kruh daj nam danes in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Duhovnik: Kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava. Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen.

Duhovnik: Mir vsem.

Zbor:In tvoj duh.

Deacon: Priklonite se k Gospodu,

Zbor:Ti, Gospod.

Duhovnik: Milost, velikodušnost in človekoljubje tvojega edinorojenega Sina, blagoslovljen bodi z njim, s tvojim presvetim in dobrim in oživljajočim Duhom, zdaj in vedno in za vekomaj.

Zbor: Amen.

Kraljeve dveri in tančica so zaprti.

Deacon: Pojdimo.

Duhovnik: Sveto do svetega.

Zbor:Eden je svet, eden je Gospod Jezus Kristus, v slavo Boga Očeta. Amen.

vključeni

(Vsako obhajilo se konča s trojno »alelujo«. Listino o petju zakramentalnih verzov najdemo v bogoslužnih knjigah skupaj z listino o prokiemih in aliluarjih in je z redkimi izjemami podobna slednjim, to je, ko sta dva apostola. beri, se pojeta dva zakramenta, vendar se »aleluja« zapoje šele za drugim.

V nedeljo: Hvalite Gospoda iz nebes, hvalite ga v višavah. Aleluja, aleluja, aleluja.

V ponedeljek: Ustvari svoje angele duhove in svoje služabnike ognjeni plamen.

notri torek:

V sredo:

V četrtek: Njihove besede so se razširile po vsej zemlji in njihove besede do konca sveta.

V petek: Naredil si rešitev sredi zemlje, o Bog.

V soboto: Veselite se, pravični, v Gospodu je čast poštenim.

Mrtvašnica: Blagoslovljen, izbral sem in sprejel tebe, Gospod, in njihov spomin v rod in rod.

Na praznike Matere božje: Vzel bom kelih odrešenja in poklical Gospodovo ime.

Na praznike apostolov: Njihove besede so se razširile po vsej zemlji in njihove besede do konca sveta.

V dneh spomina na svetnike: V večnem spominu bo ostal pravičnik, pred zaslišanjem zla se ne bo bal.

Odprejo se kraljeve dveri.

Diakon vzame sveti kelih in razglasi: S strahom božjim in vero naprej!

Podaj kelih duhovniku.

pevski zbor : Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem, Bog Gospod in se nam prikaže. Na velikonočni teden se poje »Kristus je vstal ...«. )

Duhovnik (in z njim vsi, ki želijo prejeti obhajilo): Verujem, Gospod, in priznavam, da si ti resnično Kristus, Sin živega Boga, ki si prišel na svet, da bi rešil grešnike, a od njih sem jaz prvi. Verujem tudi, da je to Tvoje prečisto Telo in Tvoja predragocena Kri. Prosim Te: usmili se me in odpusti moje grehe, prostovoljne in neprostovoljne, tudi v besedi, tudi v dejanju, tudi v vednosti in nevednosti, in me nesojeno deležen tvojih prečistih zakramentov v odpuščanje grehov, in v večno življenje. Amen.

Obhajilo laikov, duhovnik pravi: Božji služabnik obhajilo (ime) Prečisto in sveto telo in kri Gospoda in Boga in našega odrešenika Jezusa Kristusa v odpuščanje vaših grehov in v večno življenje.

Zbor (med obhajilom):Sprejmite Kristusovo telo, okusite vir nesmrtnega.(Na veliki četrtek se poje "Tvoja tajna večerja ..."; in na velikonočni teden - "Kristus je vstal ...".)

Duhovnik: Reši, o Bog, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino,

Refren; Videli smo pravo luč, / prejeli nebeškega Duha, / pridobili smo pravo vero, / Klanjamo se nerazdeljivi Trojici: / Tam nas je rešila. darovanje - tropar vnebohoda; in Trojica starševska sobota- "Globoka modrost ...")

Duhovnik: Vedno, zdaj in vedno in za vedno in za vedno.

Zbor: Amen. Naj bodo naša usta polna / Tvoje hvale, Gospod, / kakor da pojemo Tvojo slavo, / kakor da si nas udejanil vredne / Tvojih svetih, božanskih, nesmrtnih in življenjskih skrivnosti, / ohrani nas v svojem svetišču, / Ves dan se učim Tvoje resnice. / Aleluja, aleluja, aleluja. (Na veliki četrtek se namesto »Naj se izpolnijo ...« poje »Tvoje tajne večerje ...«; na velikonočni teden »Kristus je vstal ...«.)

Deacon: Oprostite mi za prejem Božanskih, Svetih, Najčistejših, Nesmrtnih, Nebeških in Življenjski, Groznih Kristusovih Skrivnosti, vredno se zahvaljujemo Gospodu.

Zbor:Gospod se usmili.

Posreduj, reši, usmili se in reši nas, o Bog, po svoji milosti.

Ves dan je popoln, svet, miren in brezgrešen, prosimo se za sebe in drug za drugega in vse naše življenje za Kristusa, našega Boga.

Zbor:Ti, Gospod.

Duhovnik: Kajti ti si naše posvečenje in Slavo ti pošiljamo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno,

Zbor:Amen.

Hierey: S pojdimo ven v miru,

Zbor:O imenu Gospodovem.

Deacon: Gospoda molimo.

Zbor:Gospod se usmili.

Molitev za amona

Duhovnik (stoji pred prižnico): Blagoslovi tiste, ki te blagoslavljajo, o Gospod, in posveti tiste, ki zaupajo vate, reši svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, ohrani izpolnitev tvoje Cerkve, posveti tiste, ki ljubijo sijaj tvoje hiše; Ti poveličuješ tiste s svojo božansko močjo in ne zapusti nas, ki zaupamo vate. Podeli mir svojemu svetu, svojim Cerkvam, duhovnikom, vojski in vsemu svojemu ljudstvu. Ker je vsak dar dober in je vsak dar popoln od zgoraj, se spusti od tebe, Oče luči; in pošiljamo ti slavo in zahvalo in češčenje Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj.

Zbor:Amen. Naj bo Gospodovo ime blagoslovljeno od zdaj naprej in vekomaj (trikrat) (Na velikonočni teden "Kristus je vstal ...")

Psalm 33

( V velikonočnem tednu se večkrat poje »Kristus je vstal«. )

Zbor: Blagoslavljal bom Gospoda v vsakem trenutku, / hranil njegovo hvalo v ustih. Hvalila se bo moja duša v Gospodu./Kromni naj slišijo in se veselijo. Hvalite Gospoda z menoj, / in skupaj povzdigujmo njegovo ime. Išči Gospoda in me usliši, / in reši me vseh mojih žalosti. Pridite k njemu in bodite razsvetljeni, / in vaši obrazi ne bodo osramočeni. Ta revež je poklical in Gospod je slišal in / in ga rešil vseh žalosti. Gospodov angel se bo utaboril okoli tistih, ki se ga bojijo, in jih rešil. Okusite in poglejte, kako dober je Gospod; / blagor človeku, ki zaupa Nan. Bojte se Gospoda, vsi njegovi sveti, / ker ni pomanjkanja za tiste, ki se ga bojijo. Bogat obubožanec in pijanec: / tisti, ki iščejo Gospoda, ne bodo prikrajšani za nobeno dobro. Pridite, otroci, poslušajte me, / strahu Gospodovega vas bom naučil. Kdo je moški, ki želi svoj trebuh, / rad vidi dobre dni? Varuj svoj jezik pred zlom, / in ustnice, jež, da ne govorijo laskavo. Odvrni se od zla in delaj dobro, / išči mir in se poroči in. Oči Gospodove so uprte v pravične / in njegova ušesa so uprta v njihove molitve. Gospodov obraz je nad tistimi, ki delajo hudobijo, / jež jim spomin iz zemlje požre. Klicanje pravičnih in Gospod jih je uslišal, / in jih reši vseh njihovih žalosti. Gospod je blizu potrtih in rešuje ponižne v duhu. Veliko je žalosti za pravične, / in vseh jih bo rešil Gospod. Gospod ohrani vse njihove kosti, nobena izmed njih ne bo zlomljena. Smrt grešnikov je kruta, / in tisti, ki sovražijo pravične, bodo grešili. Gospod bo odrešil duše svojih služabnikov in vsi, ki zaupajo vanj, ne bodo grešili.

Duhovnik: Gospodov blagoslov je nad vami. Ta milost in človekoljubje, vedno, zdaj in vedno in za vedno in za vedno.

Zbor:Amen.

Duhovnik: Slava Tebi, Kristus Bog, naše upanje, slava Tebi. (Na veliko noč, v velikonočnem tednu in ob praznovanju velikega praznika duhovščina namesto "Slava tebi, Kristus Bog ..." poje "Kristus je vstal iz mrtev, potepta smrt s smrtjo«, in zbor konča: »In tistim, ki so v grobovih, je dal življenje.« Od Tomaževe nedelje do velikega praznika duhovnik pravi: »Slava tebi, Kristus Bog, naše upanje. , Slava Tebi«, zapojem refren »Kristus je vstal ...« (Trikrat)

Zbor: Slava in zdaj. Gospod se usmili (Trikrat).blagoslovi.

Duhovnik izreče odpust (v nedeljo)

Vstal od mrtvih, Kristus, naš resnični Bog, po molitvah Njegove prečiste Matere, svetega slavnega in vsehvalnega apostola, tudi pri svetnikih našega očeta Janeza, mestnega nadškofa Konstantina, Krizostoma (ali: sv. Bazilija Velikega, nadškofa Cezareje v Kapadokiji), in sv. (tempelj in svetnik, katerega spomin je na ta dan), sveti in pravični boter Joahim in Ana ter vsi svetniki, usmili se in reši nas, kot dobri in človekoljubni

trajen

Zbor:Naš Veliki Gospod in Oče ( ime ) , njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije ter naš presveti gospod ( Ime ) velemesto(oz : nadškofoz : škof)(škofijski naziv ), bratje tega svetega templja in vsi pravoslavni kristjani, Gospod, reši jih na mnoga leta.

Liturgija je glavna božja služba pravoslavne cerkve. Postrežejo ga zjutraj, na dan praznika: v nedeljo ali na kakšen drug praznik. Pred liturgijo je vedno večerna služba, imenovana večernica.

Stari kristjani so se zbirali, brali in peli molitve in psalme, brali Sveto pismo, opravljali sveta dejanja in obhajilo. Sprva je bilo bogoslužje služeno kot spomin. Zaradi tega je prišlo do razlike v branju molitev v različnih cerkvah. V četrtem stoletju je liturgijo pisno zapisal sveti Vasilij Veliki, pozneje pa sveti Janez Zlatousti. Ta liturgija je temeljila na liturgiji svetega apostola Jakoba, prvega jeruzalemskega škofa. Liturgija svetega Janeza Zlatoustega se v pravoslavni Cerkvi obhaja vse leto, razen 10 dni v letu, ko se obhaja liturgija Vasilija Velikega.

Pred 1000 leti, ko so bili odposlanci kneza Vladimirja v pravoslavni cerkvi v Bizancu, so kasneje rekli, da ne vedo, kje so, v nebesih ali na zemlji. Te pogane sta torej presenetila lepota in sijaj bogoslužja. Dejansko se pravoslavno bogoslužje odlikuje po svoji lepoti, bogastvu in globini. Obstaja mnenje, da se je Rus božjo postavo in krščansko življenje učil ne iz učbenikov katekizma, temveč iz molitev in bogoslužij - saj vsebujejo vse teološke vede, pa tudi z branjem življenj svetnikov.

Sveti pravični Janez Kronštatski je veliko pisal o liturgiji. Tu so njegove besede: »Ko vstopiš v cerkev, ... vstopiš tako rekoč v nekakšen poseben svet, drugačen od vidnega ... V svetu vidiš in slišiš vse zemeljsko, minljivo, krhko, minljivo, grešno ... V templju vidite in slišite, kar je nebeško, neminljivo, večno, sveto.« (»Nebesa na zemlji, nauk sv. Prav. Janeza Kronštatskega o božji liturgiji, ki ga je po svojih stvaritvah sestavil nadškof Benjamin, str. 70).

Liturgija je sestavljena iz treh delov:

• Proskomedia
• Bogoslužje katehumenov
• Liturgija vernikov.

Katehumeni so tisti, ki se pripravljajo na krst, verniki pa so že krščeni kristjani. Spodaj je kazalo liturgije, ki mu sledi pregled in razlaga glavnih točk.

Proskomedia

Bogoslužje katehumenov:(201) Uvodni vzkliki; (202) Velika Ektinja; (203) Psalm 102; (204) Mala Ektinja; (205) Psalm 145; (206) Petje hvalnice »Edinorojeni Sin in Božja beseda«; (207) Mala Ektinja; (208) Petje evangeljskih blagrov; (209) Mali vhod z evangelijem; (210) Petje »Pridite se poklonit«; (211) Petje troparja in kondaka; (212) Vzklik diakona: »Gospod, reši pobožne«; (213) Petje Trisvetega sveta; (214) Petje "Prokimen"; (215) Branje apostola; (216) Branje svetega evangelija; (217) Globoka Ektinya; (218) Molitev za rešitev Rusije; (219) Ektinya za mrtve; (220) Ektinja za katehumene; (221) Ektinya z ukazom katehumenom, naj zapustijo tempelj.

Liturgija vernikov:(301) Skrajšane velike litanije; (302) Kerubska himna (1. del); (303) Veliki vhod in prenos svetih darov; (304) Kerubska himna (2. del); (305) Prošnje litanije (1.); (306) Diakon vceplja mir, ljubezen in somišljenost; (307) Petje veroizpovedi; (308) "Postanimo dobri"; (309) Evharistična molitev; (310) Posvetitev svetih darov; (311) "Vredno je jesti"; (312) Spomin na žive in mrtve; (313) Duhovnikov predlog miru, ljubezni in soglasja; (314) Prošnja Ektinya (2.); (315) Petje "Oče naš"; (316) Darovanje svetih darov; (317) Obhajilo duhovnikov; (318) Obhajilo laikov; (319) Vzklik »Reši, o Bog, svoje ljudstvo« in »Videli smo pravo luč«; (320) "Naj se izpolnijo naše ustnice"; (321) Zahvala Ektinya za obhajilo; (322) Molitev onkraj ambona; (323) »Bodi ime Gospodovo« in 33. psalm; (324) Zadnji duhovnikov blagoslov.

Kratek pregled in razlago glavnih točk Proskomedie:(100) to je prvi del liturgije. Med proskomidijo duhovnik pripravi kruh in vino za zakrament obhajila. Hkrati bralec bere dve kratki službi, imenovani »3. ura« in »6. ura«. Sestavljajo jih predvsem branje psalmov in molitev. Zbora ni. To je malo znani prvi del liturgije.

Začni z refrenom:(201) »Katehumenska liturgija« (drugi del liturgije) se začne, ko diakon, stoječ pred kraljevimi vrati, vzklikne Blagoslovi, gospodar! Duhovnik pri oltarju odgovarja: »Blagoslovljeno kraljestvo Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vekomaj«. Na kar zbor odgovori z "Amen." Tako se začne liturgija, natančneje drugi del bogoslužja (liturgija katehumenov).

Ektiny:(202) Litanije so posebna dolga molitev k Bogu za naše potrebe, sestavljena iz številnih kratkih molitev. Diakon ali duhovnik izgovarja kratke molitve, na koncu katerih je beseda »Gospoda molimo« ali »Gospoda prosimo«, zbor pa odgovarja »Gospod, usmili se« ali »daj, Gospod«. Poseben del ne le liturgije, ampak tudi drugih cerkvenih bogoslužij je veliko število molitev, imenovanih Ektinyas. Obstajajo litanije: velike, male, stroge, prošnje, litanije katehumenov itd. V bogoslužju katehumenov je 7 litanij (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221), v bogoslužju vernikov pa 4 (301, 305, 314, 321).

Takoj po začetnih vzklikih sledi velika (mirna) ektinija, ki se začne z vzklikom diakona »Gospoda v miru molimo« in odgovorom zbora »Gospod, usmili se«.

Psalmi 102 in 145:(2.3,5) Psalma 102 in 145 se pojeta v zboru. Imenujejo se »slikovne«, ker upodabljajo in opisujejo Gospoda Boga. Psalm 102 pravi, da Gospod očiščuje naše grehe, ozdravlja naše bolezni in da je velikodušen, usmiljen in potrpežljiv. Začne se z besedami: »Blagoslavljaj, duša moja, Gospoda ...«. 145. psalm pravi, da je Gospod ustvaril nebo, zemljo, morje in vse, kar je v njih, in ohranja vse postave na veke, da varuje užaljene, hrani lačne, osvobaja ječe, ljubi pravične, varuje popotnike, varuje sirote in vdove, grešnike pa popravlja. Ta psalm se začne z besedami: »Hvali, duša moja, Gospoda: hvalil bom Gospoda v svojem življenju, pel bom svojemu Bogu, dokler bom…«.

Mali vhod:(208, 209) Zbor poje blagre (»Blagor ubogim v duhu,...«). Krščanski nauk o življenju najdemo v desetih zapovedih in blagrih. Prvo, Gospod Bog je dal Mojzesa za Jude, pred približno 3250 leti (1250 pr. n. št.). Drugič, Jezus Kristus je dal svojo znamenito "Pridigo na gori" (Matej 5-7) pred skoraj 2000 leti. Deset zapovedi je bilo danih v času Stare zaveze, da bi obvarovali divje in nesramne ljudi pred zlom. Blagri so bili podeljeni kristjanom, ki so bili že na višjem duhovnem razvoju. Kažejo, kakšna duhovna razpoloženja mora človek imeti, da bi se po lastnih lastnostih približal Bogu in dosegel svetost, ki je najvišja sreča.

Med petjem blagrov se odprejo kraljeve dveri, duhovnik vzame s prestola sveti evangelij, ga izroči diakonu in skupaj z njim zapusti oltar skozi severna vrata ter se postavi pred kraljeve dveri, obrnjen proti častilci. Ministri s svečami hodijo pred njimi in stojijo za prižnico, obrnjeni proti duhovniku. Sveča pred svetim evangelijem pomeni, da je evangeljski nauk blagoslovljena luč za ljudi. Ta izhod se imenuje "Mali vhod" in tiste, ki molijo, spominja na pridigo Jezusa Kristusa.

Tropar in kondak:(211) Tropar in kondak sta kratki molitveni pesmi posvečeno prazniku ali svetnik. Troparji in kondaki so nedeljski, praznični ali v čast svetniku. Izvaja jih pevski zbor.

Branje apostola in svetega evangelija:(214, 215, 216) Pred branjem apostola in evangelija diakon izgovarja »prokimen«. Prokimen je verz, ki ga izreče bralec ali diakon in ki ga zbor ponovi pred branjem apostola in evangelija. Običajno je prokimen vzet iz Svetega pisma (Biblije) in na kratko izraža pomen nadaljnjega branja ali bogoslužja.

Sveto pismo se deli na Staro zavezo in Nova zaveza. Stara zaveza opisuje dogodke pred rojstvom Jezusa Kristusa, Nova zaveza pa po njegovem rojstvu. Nova zaveza je razdeljena na "evangelij" in "apostol". »Evangelij« opisuje dogodke od rojstva Jezusa Kristusa do sestopa Svetega Duha na apostole. Te dogodke so opisali štirje evangelisti; isti dogodki, a vsak na svoj način. Tako obstaja evangelij svetih apostolov Mateja, Marka, Lukeža in Janeza. Dogodke po sestopu Svetega Duha nad apostole opisujejo različni apostoli v Apostolu.

Za vsak dan v letu naj bi se prebral majhen odlomek iz »Apostola« in iz »Evangelija«. Obstajajo posebne tabele, na katerih je treba opraviti te odčitke. Kadar sta dva praznika na isti dan, recimo nedelja in kak drug praznik, tedaj sta dve berilki; enega za nedeljo in drugega za praznik.

Torej, iz "Apostola" se bere odlomek, ki je določen za ta dan - bere se sredi cerkve. Navadno bralec bere, brati pa more vsak drugi bogoljubi kristjan; moški ali ženska. Med branjem je cenzura. Prikazuje veselo, dišeče širjenje krščanskega oznanjevanja.

Po branju »Apostola« se bere »evangelij«, to je odlomek iz »evangelija«. Bere diakon, če ga ni, pa duhovnik.

Kateri odlomek iz »Apostola« in »Evangelija« naj bi se bral na kateri dan, se običajno nahaja v pravoslavni koledarji. Dobro se je pozanimati, kakšna bodo berila pri liturgiji, in jih vnaprej prebrati iz Svetega pisma.

Molitev za rešitev Rusije:(218) V vseh cerkvah Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije to molitev bere duhovnik v oltarju od leta 1921, več kot 70 let. Ta molitev je popoln primer krščanske ljubezni. Naučeni smo ne le ljubiti svoje družine in sorodnikov, ampak tudi vse ljudi, vključno s sovražniki. Vsebuje naslednje ganljive besede: »spomnite se vseh naših sovražnikov, ki nas sovražijo in žalijo ...«, »Ruska dežela, ki trpi zaradi hudih ateistov in moč njihove svobode ...« in »Daj mir in tišino, ljubezen in potrditev in kmalu sprava med vašim narodom...

"Jeh Cherubim" in veliki vhod:(302, 303, 304) Bogoslužje katehumenov se začne neopazno z ektino (301). Takoj po ektiniji, približno na sredini bogoslužja (na začetku 3. dela), zbor poje "Kdo kerubi ..." in izvaja se veliki vhod. Po prvem delu kerubinske pesmi duhovnik in diakon zapustita oltar s svetimi darovi skozi severna vrata in se postavita pred kraljeva vrata, obrnjena proti vernikom. Pred njimi gredo služabniki s svečniki in stojijo za prižnico, obrnjeni proti duhovniku. Duhovnik in diakon se v molitvi spominjata: cerkvene oblasti, civilnih oblasti, trpeče ruske države, duhovščine, vseh preganjanih zaradi pravoslavne vere, župnije in vseh pravoslavnih kristjanov. Nato se duhovnik in diakon vrneta k oltarju skozi kraljeve dveri, služabniki pa skozi južna vrata, zbor pa zapoje drugi del kerubinske pesmi.

Simbol vere:(307) Veroizpoved je najkrajša definicija pravoslavne vere. Sestavljen je iz 12 delov (členov). Veroizpoved je bila potrjena na 1. in 2. cerkvenem zboru (325 in 381). Samo pravoslavni kristjani so ostali nespremenjeni Cred - zahodni kristjani so spremenili 8. člen. Veroizpoved poje zbor in vsak član se slavi z udarcem na zvon. V nekaterih cerkvah jo pojejo vsi verniki skupaj z zborom. Pred petjem simbola diakon vzklikne: »Vrata, vrata, pazimo na modrost«. V našem času to pomeni, da moramo svoja »vrata srca« zapreti pred vsem drugim in se pripraviti na poslušanje »besede modrosti«. Vera se začne z besedami: "Verujem v enega Boga, Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsem vidnega in nevidnega ...".

Posvetitev svetih darov:(309, 310) Najsvetejši del bogoslužja, posvetitev svetih darov, se začne z evharistično molitvijo, ko zbor zapoje »Vredno in pravično je častiti Očeta in Sina in Svetega Duha. ..". V tem času se 12-krat zazvoni, da se začne posvečenje. Nato duhovnik vzklikne: "Tvoja od Tvoje daritve Tebi o vseh in za vse." Zbor odgovarja: Tebi pojemo, Te blagoslavljamo, Tebe zahvaljujemo, Gospod, in Tebe molimo, naš Bog. Istočasno duhovnik sam pri sebi bere molitve in nato se opravi posvetitev svetih darov.

Naš oče:(315) Jezus Kristus je v svojem »Govoru na gori« (Mt 5-7) razložil, kako moliti k Bogu, tako da je prvič izrekel molitev »Oče naš« (Mt 6,9-13). Ta molitev je najbolj znana in najbolj priljubljena med vsemi kristjani. Od tistega časa so jo ponavljali milijoni vernikov v življenju, skoraj 2000 let. V učbenikih božje postave je razumljena kot vzor krščanske molitve.

obhajilo:(317, 318) Ena najosnovnejših točk pravoslavne vere je, da je treba dobro živeti in ne grešiti. Poleg tega se morate vključiti v duhovno samoizobraževanje, iz sebe izgnati zle, grešne misli, besede in dejanja; se pravi postopoma se popravljaj in postajaj boljši, prijaznejši, poštenejši itd. Pravoslavni kristjani se pred velikimi prazniki postijo. Med postom se skuša odmakniti od vsega grešnega in se približati vsemu dobremu in dobremu. To razpoloženje se ohranja s telesnim postom; odstranitev mesa in živalske hrane na splošno, pa tudi omejitev v hrani. Običajno se v postnem času spovedujejo in obhajajo. Post, spoved in obhajilo se imenujejo s skupno besedo »post« in so duhovno očiščenje. Pravoslavni kristjan se posti večkrat na leto: pred velikimi prazniki, pred dnevom angelov in na druge pomembne dni.

Ko zbor poje: »Hvalite Gospoda iz nebes, hvalite ga v višavah. Aleluja, aleluja, aleluja,« duhovnik obhaji. Po obhajilu duhovnika se odprejo kraljeva vrata za obhajilo laikov. Duhovnik pred obhajilom prebere molitev in obhajilci pristopijo h kelihu in prevzamejo zakrament, zbor pa poje: »Prejmite Kristusovo telo ...«. Po obhajilu sorodniki in prijatelji čestitajo osebi, ki je prejela zakrament z besedami "Čestitam za obhajilo."

Amonova molitev:(322) Duhovnik stopi iz oltarja in se spusti s prižnice do mesta, kjer stojijo verniki, prebere molitev »Onkraj amona«. Vsebuje okrajšavo vseh ektinij, ki so bile prebrane med božansko liturgijo. Molitev se začne z besedami "Blagoslovi tiste, ki te blagoslavljajo, Gospod ...".

Konec:(324) Pred samim koncem liturgije je pridiga, običajno na temo prebranega odlomka iz evangelija (216). Nato sledi zadnji vzklik duhovnika “Vstal od mrtvih, Kristus, naš pravi Bog...” in zbor zapoje na mnoga leta “Vaša milost škofovstvo......... Gospod, reši na mnogaja leta”. Duhovnik pride ven s križem v rokah. Če so obvestila neduhovne narave, potem na tem mestu govori duhovnik. Na primer, če se nekdo želi poročiti, ali bo potekalo posebno zbiranje sredstev za neke vrste dobrodelne namene, ali bo morda kakšna cerkvena organizacija gostila večerjo itd. Nato verniki pristopijo k križu, se pokrižajo, poljubijo križ in duhovniku roko ter vzamejo ali sprejmejo iz rok duhovnika prosforo.

Božanska liturgija sv. Janez Krizostom

Lahko ga uporabljate doma molitveno pravilo petje zbora, molitve bralca, predstavljene v besedilu liturgije, vendar je nemogoče vključiti besede duhovnika v osebno molitev - med posvečenjem je duhovščina deležna posebne drznosti do Boga, ki jo laiki nimajo. Zato za svoje duhovno zdravje ne kršite te prepovedi.

Bibliografija

Sveto pismo – Sveto pismo.

Vsebuje "Staro zavezo" in "Novo zavezo". "Stara zaveza" je bila napisana po rojstvu Jezusa Kristusa, "Nova zaveza" pa po rojstvu. V "Stari zavezi" je veliko knjig (zdaj oddelkov), najbolj znana v pravoslavni cerkvi pa je Psalter. »Novo zavezo« sestavljata »evangelij« in »apostol«. V »evangeliju« so štirje evangeliji: po Mateju, Marku, Luku in Janezu. Opisujejo dogodke med življenjem Gospoda Jezusa Kristusa na zemlji. V »Apostolu« so poslanice in drugi spisi apostolov. Opisujejo dogodke po vnebohodu Jezusa Kristusa in nastanku Kristusove Cerkve.

Ker je Sveto pismo osnova naše civilizacije, je za boljšo orientacijo razdeljeno na knjige (zdaj so to oddelki), te pa na poglavja. Vsakih nekaj vrstic se imenuje "verz" in je označen s številko. Tako lahko enostavno in hitro najdete poljubna mesta v knjigi. Na primer "Mat. 5:3-14« pomeni: »Matejev evangelij, 5. poglavje, 13. in vse do 14. vrstice«. Sveto pismo je prevedeno v vse jezike sveta.

Sveto pismo je v »cerkvenoslovanščini« in v »ruščini«. Prvi velja za natančnejšega od drugega. Ruski prevod velja za slabšega, saj je nastal pod vplivom zahodne teološke misli.

Vsak pravoslavni kristjan bi moral imeti »Sveto pismo« in »Molitvenik«.

Sveto pismo. Biblijski nadduhovnik Serafim Slobodskoy. Božji zakon za družino in šolo. 2. izdaja. 1967 Samostan Svete Trojice, Jordanville, New York. Samostan Svete Trojice, Jordanville, NY. Večkrat ponovno objavljeno v Rusiji in prevedeno v angleščino. 723 str., tver. per., star. orff.

Odlična začetna knjiga za otroke in odrasle. Priprave, molitev, sveta zgodovina Stara zaveza in Nova zaveza, zač Krščanska cerkev, O krščanski veri in življenju, O božji službi. Bilo bi dobro za vse pravoslavni kristjan kupiti ta učbenik.

Na našem vozlišču je: Božji zakon. O. S. Sloboda duhovnik N. R. Antonov. Božji hram in cerkvene službe. 2. revidirana izdaja. Učbenik bogoslužja za srednjo šolo. 1912 Sankt Peterburg. Ponatisnil samostan Svete Trojice v Jordanvillu v New Yorku in tudi v Rusiji. 236+64 str., mehko trda vezava

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Od kod je Mihail Sergejevič Gorbačov?;
• Kako preživeti postne dneve za zdravje in hujšanje Kako si pravilno razporediti postne dneve;
• Pravilna prehrana za imuniteto Živila, ki krepijo človeški imunski sistem;
• Kdo je bil vodja Ingušetije pred Jevkurovim;
• Razcepljena osebnost - fikcija ali resnična bolezen?;
• Baby down - kaj to pomeni?;
• Dan svetih žena, ki nosijo miro;
• Pasijonosec Jevgenij Botkin Mučenik Jevgenij Botkin;