Platon Karataev značilnosti in opis. Esej "Platon Karataev v romanu "Vojna in mir"

Razmislimo o podobi Platona Karataeva iz dela "Vojna in mir". Ta roman lahko imenujemo široko zgodovinsko platno. Njegov glavni junak so ljudje. Kompozicija romana je precej zapletena. Vsebuje veliko različnih zgodb, ki se pogosto prepletajo in križajo. Spodaj je predstavljena fotografija avtorja dela Leva Nikolajeviča Tolstoja.

Podoba ruskega ljudstva v delu L. Tolstoja

Tolstoj izrisuje usode družin in posameznih junakov. Osebe v delu povezujejo ljubezen, prijateljstvo in družinski odnosi. Pogosto ju ločuje sovraštvo in medsebojna sovražnost. Lev Nikolajevič je ustvaril zgodovinsko resnično podobo ljudi - vojnega junaka. V prizorih z udeležbo vojakov, v dejanjih navadnih ljudi, v pripombah nekaterih likov je mogoče najprej videti manifestacijo »topline domoljubja«, ki navdihuje vse borce: vojake, generale, najboljši oficirji, partiz.

Kdo je Platon Karataev

Platon Karataev je v delu prikazan kot ruski vojak. V kabini za zapornike ga je srečal Pierre Bezukhov in živel zraven njega 4 tedne. Po besedah ​​​​pisatelja je Karatajev v Pierrovi duši za vedno ostal najdražji in najmočnejši spomin, poosebitev vsega dobrega in ruskega.

V romanu je podoba Platona Karataeva ena ključnih, ki odraža ljudi. ki ga je vojna ločila od običajnega načina življenja in postavila v zanj nove, nenavadne razmere (francosko ujetništvo, vojska), v katerih se je njegova duhovnost še posebej jasno pokazala.

To je podoba Platona Karatajeva, na kratko opisana. Oglejmo si ga pobližje. Podoba Platona Karatajeva v romanu je v veliki meri razkrita zaradi poznanstva tega lika s Pierrom Bezukhovim in vpliva, ki ga je imel na tega junaka. Kaj je sestavljalo? Ugotovimo.

Kako je Platon Karataev vplival na Pierra Bezukhova

Potem ko je Pierre priča strašnemu dogodku - usmrtitvi ujetnikov, izgubi vero v človeka, v dejstvo, da so njegova dejanja razumna. Po tem je Bezukhov v depresivnem stanju. Srečanje s Platonom v vojašnici ga vrne v življenje. Tolstoj, ki jo opisuje, ugotavlja, da je moški Karataev sedel, upognjen, poleg Pierra. Bezukhov je njegovo prisotnost najprej opazil po močni prisotnosti, ki se je ločila od njega, kadar koli se je premaknil. Mož in grof sta se znašla v enakih razmerah: bila sta ujetnika. V takšni situaciji je treba najprej ostati človek, preživeti in zdržati. Pierre se je takšnega preživetja naučil od Karatajeva. Pomen podobe Platona Karataeva je med drugim v notranjem preporodu Pierra Bezukhova. Ta junak, kot je znano, doživlja globoko notranjo preobrazbo, tako kot nekateri drugi liki v delu.

Platon Karataev - kolektivna podoba

Platona Karataeva lahko imenujemo kolektivna podoba, saj ko se predstavlja Bezukhovu, ni naključje, da se imenuje v Pravi: "Vojaki Vendar je Platon popolno nasprotje Shcherbatyja. Če je slednji neusmiljen do sovražnika, potem Karataev ljubi vse ljudi, ne izključuje Francozov. Če ga Tihon lahko označi za nesramnega in je njegov humor pogosto združen s krutostjo, potem želi Platon v vsem videti "slovesno lepoto". Karataev se ne počuti kot posameznik, ampak del ljudi, del celote: kmetje, navadni vojaki.Modrost tega značaja je v jedrnatih in primernih izrekih in pregovorih, za katerimi se skrivajo epizode iz njegovega življenja.Podoba Platona Karataeva, katere kratek opis sestavljamo, zaznamuje ena pomembna podrobnost. Platon je trpel zaradi nepravičnega sojenja zoper njega in moral je služiti vojsko. Toda Karataev jemlje vsakršen preobrat svoje usode kot samoumeven ... Za dobro- Ker je lastna družina, se je pripravljen žrtvovati.

Ljubezen in dobrota Platona Karataeva

Ljubezen do vseh je pomembna značilnost, ki označuje podobo Platona Karataeva v romanu "Vojna in mir". Ta junak ljubi vse, vsako živo bitje, človeka, ves svet. Ni naključje, da je ljubeč do potepuškega psa. Po filozofiji tega značaja se je treba smiliti ne le ljudem, ampak tudi živalim. Karataev deluje v skladu s krščansko zapovedjo, ki pravi: »ljubi svojega bližnjega«. Platon je živel z vsemi ljubeče, s svojimi tovariši, Francozi, Pierrom. Okolico je ta odnos ogrel. Karataev je "zdravil" z besedami, tolažil ljudi. Z njimi je ravnal prijazno in sočutno, v glasu tega junaka je bilo čutiti preprostost in naklonjenost. Prve besede, ki jih je rekel Pierru, so bile besede spodbude: "Zdržati eno uro, a živeti stoletje!"

Filozofija Platona Karatajeva

V Platonu Karataevu vidimo harmonijo notranjega življenja, ki jo osvaja brezmejna vera, da je vse, kar se dogaja na Zemlji, božja volja, da bosta prej ali slej zmagala pravičnost in dobrota, zato se zlu ni treba upirati z nasiljem. Sprejeti morate vse, kar se zgodi. Karatajev je tako pridigal filozofijo podrejanja usodi in potrpežljivosti, ki se je razvijala skozi stoletja. Njegova pripravljenost trpeti za ljudi je odmev filozofije, ki se je je držal. Karataev je bil vzgojen na krščanskih idealih, religija pa nas najprej poziva k poslušnosti in potrpežljivosti. Zato Karataev nikoli ni čutil zamere ali jeze do drugih.

Odmevi krščanske vere v Platonovem vedenju

Platon ne deli pesimističnega pogleda Bezuhova, ki je bil izčrpan zaradi fizičnega trpljenja. Pridiga vero v najboljše, v neskončno božje kraljestvo. Po srečanju s tem likom začne Pierre drugačen odnos do življenja in dogodkov, ki so se zgodili v njem. Zanj je Karatajev zgled, ki mu je treba slediti. Platon je pomagal Bezukhovu v svoji duši obnoviti občutek stabilnosti svetovnega reda, katerega osnova sta medsebojno razumevanje in ljubezen, mu je pomagal znebiti se strašnega vprašanja, ki je mučilo Pierra: "Zakaj?" Po komunikaciji z njim je Bezukhov občutil veselje osvoboditve od neskončnega iskanja smisla in namena življenja, saj so mu le preprečili občutek, da je življenje samo njegov smisel. Je povsod in v vsem. Bog je blizu ljudem in vsakogar ljubi. Brez njegove volje človeku ne bo padel niti en las z glave. Prav v ujetništvu, zaradi srečanja s Karatajevim ter stisk in preizkušenj, ki jih je doživel, Pierre ponovno pridobi vero v Boga in se nauči ceniti življenje. Filozofija Karatajeva je krščanska. Religija vsakemu človeku pomaga živeti, ne glede na to, v kakšnih težkih razmerah se znajde.

Pomen ljudi, kot je Karatajev, za zmago nad Francozi

Če dopolnimo podobo Platona Karataeva, ugotavljamo, da je morda Platon šibak kot vojak. Navsezadnje mora pravi borec, tako kot Tikhon Shcherbaty, sovražiti svojega sovražnika. Toda Platon je vsekakor patriot. Je zelo pogumen in močan kot oseba. Pomen podobe Platona Karataeva v delu je resnično velik, kot je bila resničnost tistih, kot je bil v tistem času. Če v ruski vojski ne bi bilo takšnih ljudi, ki bi bili pripravljeni ne samo premagati sovražnika, ampak tudi imeti filozofski odnos do različnih življenjskih težav in najti moč, da jih premagajo, morda Kutuzov ne bi mogel premagati Napoleon.

To je podoba Platona Karatajeva v romanu "Vojna in mir", enega najbolj presenetljivih junakov dela. Lev Nikolajevič je svoj roman pisal od leta 1863 do 1869.

Na straneh romana "Vojna in mir" se z razlogom pojavljajo tudi na videz manjši liki. Karakterizacija Platona Karataeva zavzema pomembno mesto. Poskusimo se spomniti, kakšen je bil ta junak.

Srečanje Pierra Bezukhova s ​​Platonom Karataevom

Karakterizacija Platona Karatajeva v velikem delu L. N. Tolstoja se začne od trenutka, ko je srečal Pierra. To srečanje poteka v težkem obdobju Bezukhovega življenja: uspel se je izogniti usmrtitvi, vendar je videl smrt drugih ljudi. Glavni junak je izgubil vero v možnost boljšega sveta in v Boga. Rojen iz ljudstva "Platosha" pomaga Pierru premagati to prelomnico v njegovem življenju.

Ljudski filozof

Platon Karataev, čigar karakterizacija je tema tega članka, je človek, ki je uspel Pierru Bezukhovu predstaviti ljudska načela in modrost navadnih ljudi. On je pravi filozof. Ni naključje, da je L. N. Tolstoj dal Karatajevu ime Platon. Njegov govor je poln ljudskih pregovorov, ta na videz navaden vojak izžareva modro mirnost.

Srečanje s Platonom Karataevom je za Pierra postalo eno najpomembnejših v življenju. Še mnogo let kasneje že ostareli Bezukhov ocenjuje svoja dejanja in misli po načelih, ki se jih je sam naučil med komunikacijo s tem naključnim znancem.

"Okrogli" začetek

Karakterizacija Platona Karatajeva, ki se oblikuje v naših glavah, je zaradi avtorjevega figurativnega govora zelo nenavadna. Tolstoj omenja »krožna« in kontroverzna gibanja ljudskega filozofa. Roke Platona Karataeva so sklenjene, kot da bo nekaj objel. Njegove prijazne rjave oči in prijeten nasmeh vam sežejo v dušo. Nekaj ​​pomirjujočega in prijetnega je bilo v vsej njegovi pojavi, v njegovih gibih. Platon Karataev je sodeloval v številnih vojaških akcijah, a je, ko je bil ujet, opustil vse "vojaško" in se vrnil k odnosu domorodca ljudstva.

Zakaj Tolstoj obdari svojega junaka z okroglimi gibi? Verjetno Lev Nikolajevič poudarja miroljubno naravo Platona Karatajeva. Sodobni psihologi pravijo, da kroge običajno rišejo mehki, očarljivi, prilagodljivi ljudje, ki so aktivni in hkrati sproščeni. Krog je simbol harmonije. Ni znano, ali je avtor velikega romana to vedel, a intuitivno je to seveda čutil. Karakterizacija Platona Karataeva je brezpogojna potrditev Tolstojeve življenjske modrosti.

Platošev govor

Govor lahko veliko pove o takem junaku, kot je Platon Karataev. "Vojna in mir" je značilnost psihološkega sveta likov, saj Tolstoj v tem romanu posveča veliko pozornosti posebnostim jezika in vedenja tistih, o katerih želi podrobneje govoriti.

Prve besede, s katerimi je naš junak nagovoril Bezukhova, so polne preprostosti in naklonjenosti. Govor Platona Karataeva je melodičen, prepreden z ljudskimi pregovori in izreki. Njegove besede ne odsevajo le njegovih lastnih misli, ampak izražajo tudi ljudsko modrost. "Zdržati eno uro, a živeti stoletje," je rekel Platon Karataev.

Tega lika je nemogoče opisati, ne da bi omenili njegovo zgodbo o trgovcu, ki je bil obsojen na težko delo zaradi zločina nekoga drugega.

Govor Platona Karataeva, njegove izjave so odraz idej krščanske vere o ponižnosti in pravičnosti.

O smislu življenja

Karakterizacijo Platona Karataeva v romanu "Vojna in mir" avtor daje, da bi prikazal drugačen tip osebe, ki ni enaka Pierru Bezukhovu in Andreju Bolkonskemu. Ta preprosti vojak za razliko od zgoraj omenjenih glavnih likov ne razmišlja o smislu življenja, preprosto živi. Platon Karataev se ne boji smrti, verjame, da višja sila nadzoruje njegovo življenje. Ta junak na svoje življenje ne gleda kot na nekaj ločenega, ampak kot del celote. Bistvo Karatajevove narave je ljubezen, ki jo čuti do vsega na svetu.

Na koncu je treba povedati, da je L. N. Tolstoj z ustvarjanjem podobe Platona Karatajeva želel pokazati, kako pomemben je človek ne sam po sebi, temveč kot član družbe, ki dosega skupne cilje. Le s sodelovanjem v javnem življenju lahko uresničite svoje želje. To je edini način za dosego harmonije. Vse to je Pierru postalo jasno po srečanju s Platonom Karatajevim. V skladu s to idejo bi dodal, da nam je ta seveda zanimiv že sam po sebi. Vendar je veliko pomembnejša vloga, ki jo je igral v življenju Pierra Bezukhova. Zahvaljujoč temu srečanju je glavni junak lahko našel notranjo harmonijo in soglasje s svetom in ljudmi.

Podoba Platona Karataeva je duhovno ljudsko načelo, brezmejna harmonija, ki je dana le z vero v Boga, v njegovo voljo za vse, kar se zgodi v življenju. Ta junak ljubi vse okoli sebe, tudi Francoze, pri katerih je bil ujet. Zahvaljujoč pogovorom z "ljudskim filozofom" Pierre Bezukhov pride do spoznanja, da je smisel življenja živeti, spoznati božanski izvor vsega, kar se dogaja na svetu.

Tako smo opisali Platona Karatajeva. To je domačin ljudi, ki jim je v življenje glavnega junaka Pierra Bezukhova uspelo vnesti razumevanje modrosti navadnih ljudi.

Meni članka:

Redko se zgodi, da življenje in osebnost podložnikov ali posameznih predstavnikov kmečkega stanu postane razlog za spremembe v osebnosti ali svetovnem nazoru ljudi v visoki družbi, aristokratov. Ta težnja je izjemna v resničnem življenju in nič manj redka v literaturi ali drugih vejah umetnosti.

V bistvu se zgodi ravno nasprotno: mogočni gospodje prinašajo dramatične spremembe v življenja običajnih ljudi. V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" vsebuje veliko situacij, ki se skozi leta zgodijo v vsakdanjem življenju. V romanu je veliko junakov, nekateri zavzemajo dominanten položaj, drugi drugotnega.

Posebnost epskega romana je, da so vsi liki v romanu med seboj tesno povezani. Dejanja nastopajočih likov delno ali globalno vplivajo na življenjske situacije drugih likov. Eden glavnih v smislu takšnega vpliva na pogled na svet drugih likov je podoba Platona Karatajeva.

Biografija in videz Platona Karataeva

Platon Karatajev je kratkotrajni lik v romanu. V romanu se pojavi le v nekaj poglavjih, vendar postane njegov vpliv na nadaljnjo usodo enega od predstavnikov aristokracije, Pierra Bezukhova, izjemno velik.

Bralec se sreča s tem likom pri 50 letih Karataeva. Ta starostna meja je precej nejasna - Karataev sam ne ve natančno, koliko zim je živel. Karatajevi starši so preprosti kmetje, niso bili pismeni, zato podatki o točnem datumu rojstva njihovega sina niso ohranjeni.

Platonova biografija v ničemer ne izstopa v kontekstu navadnega predstavnika kmečkega sloja. Je nepismena oseba, njegova modrost temelji izključno na življenjskih izkušnjah sebe in drugih predstavnikov kmečkega ljudstva. Kljub temu pa je v svojem duševnem razvoju nekoliko višji od visoko izobraženega aristokrata Pierra.

Vabimo vas k branju romana Leva Tolstoja »Vojna in mir«.

To je razloženo z dejstvom, da Bezukhov nima pragmatičnih življenjskih pozicij, nikoli ni imel priložnosti rešiti zapletenih, spornih vprašanj in življenjskih problemov. Polna je idealističnih konceptov in dojemanja realnosti v okvirih irealnosti. Njegov svet je utopija.

Platon Karataev je dobrodušna, iskrena oseba. Vse njegove fizične značilnosti vodijo k temu, da ga dojemamo kot toplo in prijetno ter pozitivno podobo romana. Ima pozitiven, optimističen odnos in spominja na sonce: ima popolnoma okroglo glavo, nežne rjave oči in sladek, prijeten nasmeh. Sam je nizek. Platon se pogosto nasmehne in njegovi dobri beli zobje postanejo vidni. Njegovih las še vedno ni dotaknila sivina niti na glavi niti na bradi. Njegovo telo so odlikovali gladki gibi in prožnost - kar je bilo presenetljivo za človeka njegove starosti in izvora.

O junakovem otroštvu in mladosti vemo zelo malo. Tolstoja ne zanima proces njegovega oblikovanja kot celovite osebnosti, temveč končni rezultat tega procesa.

V oblačilih se Karataev drži načela udobja in praktičnosti - njegova oblačila ne smejo ovirati gibanja.

Med ujetništvom Karatajevih nosi umazano, raztrgano srajco in črne, umazane hlače. Vsakič, ko se premakne, zavoha neprijeten, oster vonj po znoju.

Karatajevo življenje pred vojaško službo

Življenje Platona Karataeva pred njegovo službo je bilo bolj veselo in uspešno, čeprav ni bilo brez tragedij in žalosti.

Platon se je poročil in imel hčerko. Vendar usoda ni bila naklonjena deklici - umrla je, preden je oče vstopil v službo.

Tolstoj nam ne pove, kaj se je zgodilo s Platonovo ženo in ali je imel še kaj otrok. O civilnem življenju vemo, da Karatajev ni živel slabo. Ni bil premožen kmet, a tudi revež ne. Njegovo služenje v vojski je določila nesreča - Platon je bil ujet med sečnjo tujega gozda in opuščen kot vojak. V vojski Platon ni izgubil pozitivnega odnosa, vendar mu je takšna dejavnost tuja, iskreno obžaluje, da ga ni doma. Pogreša svoje staro življenje, pogreša svoj dom.

Lik Platona Karataeva

Platon Karataev nima eksplozivnega, protislovnega značaja. Dobro pozna vse tegobe kmečkega življenja, razume in se zaveda krivic in tegob življenja, a jih dojema kot neizogibne.

Karataev je družaben človek, rad se pogovarja in zna najti skupni jezik s skoraj vsako osebo. Pozna veliko zanimivih zgodb in zna pritegniti sogovornika. Njegov govor je poetičen, brez nesramnosti, ki je značilna za vojake.

Platon pozna veliko pregovorov in rekov in jih pogosto uporablja v svojem govoru. Vojaki pogosto uporabljajo pregovore, ki pa večinoma nosijo pečat vojaškega življenja – z določeno mero nesramnosti in opolzkosti. Pregovori Karatajeva niso kot vojaki - izključujejo nevljudnost in vulgarnost. Karataev ima prijeten glas, govori v maniri ruskih kmečkih žensk - melodično in vleče.

Platon zna dobro peti in to zelo rad počne. To počne za razliko od navadnih pevcev - njegovo petje ni podobno ptičjemu trčenju - je nežno in melodično. Karataev ne poje brezglavo, samodejno, pesem prepušča skozi sebe, zdi se, da pesem živi.

Karataev ima zlate roke. Vsako delo zna opraviti, ne naredi ga vedno dobro, a vseeno so predmeti, ki jih izdeluje, znosni, kvalitetni. Platon zna opravljati tako resnično moško - težko, fizično delo kot žensko - dobro kuha hrano, zna šivati.

Je skrbna, nesebična oseba. Med ujetništvom Karataev šiva Bezukhovu srajco in izdeluje njegove čevlje. To ne počne iz sebičnega namena - da bi se ugodil bogatemu aristokratu, da bi v primeru uspešne izpustitve iz ujetništva od njega prejel kakšno nagrado, ampak iz dobrote svojega srca. Žal mu je Pierre, ki je neprilagojen na težave ujetništva in vojaške službe.

Karataev je prijazna, ne pohlepna oseba. Hrani Pierra Bezukhova in mu pogosto prinese pečen krompir.

Karatajev verjame, da mora držati besedo. Obljubi - izpolni - vedno je živel v skladu s to preprosto resnico.

V najboljših tradicijah kmečkega ljudstva je Karataev obdarjen s trdim delom. Ne more mirno sedeti, ne da bi karkoli naredil, tudi v ujetništvu je nenehno zaposlen z nečim - izdeluje obrti, pomaga drugim - zanj je to naravno stanje.

Navajeni smo, da navadni moški še zdaleč niso urejeni, vendar to le delno velja za Platona. Morda je sam videti precej neurejen, vendar je glede na izdelke svojega dela vedno zelo urejen. Ta diametralno nasprotna kombinacija je presenetljiva.

Večina ljudi, ne glede na njihov družbeni in finančni položaj, se naveže na druge ljudi. Hkrati ni pomembno, kakšni občutki prevladujejo v njih v zvezi z določenimi liki - prijateljstvo, simpatija ali ljubezen. Karataev je prijazen, zlahka se razume z novimi ljudmi, vendar ne čuti veliko naklonjenosti. Z lahkoto se razide z ljudmi. Obenem Platon nikoli ne sproži prenehanja komunikacije. V večini primerov se takšni dogodki zgodijo v okviru določenih dogodkov, na katere ne on ne njegov sogovornik nimata vpliva.



Ljudje okoli njega imajo popolnoma pozitivno mnenje - je nekonfliktni, ima pozitiven odnos, zna podpreti človeka v težkih trenutkih in ga okužiti s svojo vedrino. Praktično je nemogoče povzeti to dejstvo in ugotoviti, ali je imel Karataev pred služenjem tak odnos.

Po eni strani lahko domnevamo, da je imel prej drugačen odnos - iskreno obžaluje, da je daleč od svojega doma in civiliziranega, "kmečkega" življenja.

In verjetno se je ta odnos v Karataevu oblikoval kot posledica vojaške službe - po Platonu je že večkrat sodeloval v vojaških dogodkih in ni bil prvič udeležen v bitkah, zato je že lahko izkusil vso grenkobo izgube svojih tovarišev in v zvezi s tem se je pojavil tak zaščitni mehanizem - ne bi se smeli navezati na tiste ljudi, ki lahko danes ali jutri umrejo. Še en dejavnik, ki je Karataeva naučil razmišljati o neuspehih in razpadih, bi lahko bila smrt njegove hčerke.


V Platonovem življenju je ta dogodek postal tragičen, morda se je že takrat s Karatajevom pojavilo ponovno razmišljanje o vrednosti življenja in občutkih naklonjenosti. Po drugi strani pa prisotnost nezadostnih informacij o temi življenja Platona Karataeva pred vojaško službo in zlasti leta 1812 ne daje pravice do nedvoumnega sklepa o tej zadevi.

Platon Karataev in Pierre Bezukhov

Malo verjetno je, da je podoba Karataeva vplivala izključno na Pierra Bezukhova, vendar ne poznamo drugih Platonovih interakcij s podobnim rezultatom.

Po razočaranjih v družinskem življenju, prostozidarstvu in sekularni družbi nasploh. Bezukhov gre na fronto. Tudi tu se počuti odveč – preveč je razvajen in ni primeren za tovrstno dejavnost. Vojaški dogodki s Francozi postanejo vzrok za še eno razočaranje - Bezukhov je brezupno razočaran nad svojim idolom - Napoleonom.

Potem ko je bil ujet in je videl usmrtitve, se je Pierre dokončno zlomil. Nauči se preveč stvari, ki so zanj neprijetne, zato se v njem pojavijo predpogoji za razočaranje nad ljudmi na splošno, vendar se to ne zgodi, saj je v tem trenutku Bezukhov srečal Karatajeva.

Preprostost in umirjenost sta prvi stvari, ki presenetita Pierra pri njegovem novem znancu. Karataev je Bezukhovu pokazal, da je človekova sreča v njem samem. Sčasoma se tudi Bezukhov okuži s Platonovo umirjenostjo - ne začne kaotično, kot je počel prej, ampak vse uravnoteženo postavlja v svojo glavo.

Smrt Platona Karatajeva

Razmere, v katerih so bili zajeti ruski vojaki, so bile daleč od idealnih. To dejstvo vodi do nove ponovitve Karatajeve bolezni - dolgo časa je preživel v bolnišnici s prehladom, v ujetništvu pa je znova zbolel. Francozov ne zanima zadrževanje ujetnikov, še posebej, če so navadni vojaki. Ko je bolezen popolnoma prevzela nadzor nad Karatajevom in je postalo jasno, da vročina ne bo izginila sama od sebe, so Platona ubili. To se naredi, da se prepreči širjenje bolezni.

Z vidika literarne kritike je bila smrt Platona Karatajeva povsem upravičena. Izpolnil je svoj namen in zato zapušča strani romana in svoje literarno življenje.

Tako je Platon Karataev pomemben element romana L.N. Tolstoj. Njegovo srečanje s Pierrom Bezukhovom postane usodno za slednjega. Optimizem, modrost in vedrina preprostega človeka zmorejo tisto, kar ni uspelo ne knjižnemu znanju ne visoki družbi. Bezukhov se zaveda življenjskih načel, ki mu omogočajo, da ostane sam, a hkrati ne degradira ali se odreče svojim življenjskim položajem. Karataev je naučil grofa najti srečo v sebi, Pierre je prepričan, da je glavni namen človeka biti srečen.

Med pisanjem romana "Vojna in mir" je L.N. Tolstoj je poskušal najti odgovore na številna življenjska vprašanja, želel je razkriti resnico človeškega življenja, njegovo bistvo in smisel. Avtor poskuša opisati dogodke, ki so se dogajali okoli njega v tistem burnem obdobju.

Na straneh romana se bralec sreča z različnimi liki, ki so bili predstavniki različnih slojev prebivalstva. Avtor je posebno pozornost namenil preprostim ljudem, ljudem skromnih nagnjenj in čistih misli. Eden od teh junakov je bil Platon Karataev.

Avtor je porabil precej časa za opis tega lika. Platon je bil vojak abšeronskega polka. S to čudovito osebo se Pierre Bezukhov sreča med svojim duševnim trpljenjem in pretresom. In takšno poznanstvo predstavi Pierra ljudem, omogoča občutek bistva in smisla življenja običajnega človeka.

Avtor na primeru Platona Karataeva pokaže, v kakšnem sozvočju živi njegov junak s svetom okoli sebe in s samim seboj. Čuti ljubezen do vsega, kar ga obdaja. Zadovoljen je z vsem, kar mu Gospod vsak dan pošilja. Platon je napolnjen z občutkom veselja in lahkotnosti. Njegova duša sledi krščanskim prepričanjem. Ne poskuša spremeniti sveta okoli sebe, ampak je preprosto eden od njegovih delov.

Pri opisovanju tega značaja Tolstoj pogosto uporablja besedo "okrogel". Povezan je s Platonovim videzom. Bralec si predstavlja njegove »velike, nežne, okrogle oči«, »okroglo postavo«, »povsem okroglo glavo«. In tako pogosta uporaba tega pridevnika ni bila zaman. Po Tolstoju krog simbolizira harmonijo in mir. Zato mu je bil Platon Karataev tako podoben.

V nadaljevanju branja romana je bralec pozoren na to, kako pogosto avtor uporablja izraze ustne ljudske umetnosti. Če se obrne na folkloro, Lev Nikolajevič napolni svoje delo z ljudskimi mislimi, pripovedmi in drugimi izrazi. Tudi najpreprostejše zgodbe Platona Karatajeva o najbolj običajnih stvareh so se spremenile v prave slovesne dogodke.

Prav zaradi tega pozitivnega lika sem se v precej težkem obdobju svojega življenja lahko vrnil v realnost, k razmišljanju o veri, ljubezni in Bogu.

Na straneh romana bralec opazi antitezo, ki jo Tolstoj uporablja pri primerjavi dveh junakov - Karatajeva in Bezuhova. Avtor se vedno znova loteva problemov ljudskega značaja, dvojnosti ljudske duše. Prav Lev Nikolajevič Tolstoj je postal eden prvih pisateljev, ki je poskušal razkriti skrivnost in skrivnost ruskega človeka, pa tudi njegovo nepredvidljivo dušo.

Pierre Bezukhov, ki ga ujamejo Francozi, spozna neverjetnega človeka. Preprost vojak ima velik vpliv na grofa, ki mu razkriva nova obzorja pogleda na svet. Podoba in karakterizacija Platona Karataeva v romanu "Vojna in mir" odražata ponižnost in potrpežljivost ruskega ljudstva v kritičnem položaju, sposobnost preživetja in samokontrole.

Zmenki v kabini

Grof Bezukhov je bil po demonstrativni usmrtitvi ruskega ljudstva v stanju šoka. Pošastno dejstvo je bilo, da vojaki, ki so streljali na usmrtitev obsojene ujetnike, niso bili divji. Preprosto so opravljali svoje krvavo delo. Pierre je bil zgrožen nad cinizmom pokola, ki ga je videl, zato v vojašnici, kamor so ga premestili, ni reagiral na nič.

Grofa je iz omamljenosti spravil vonj po znoju, ki je izhajal iz možička, ki je begal v bližini. Moški si je previdno odvil noge, zavite v cunje in zvezane z vrvico. Moški gibi so bili natančni in spretni. Že sama prisotnost uravnoteženega tujca v bližini je bila pomirjujoča.

Vojak je prvi spregovoril z melodičnim, prijetnim glasom. Njegove besede so zvenele ljubeče, kar je gospodarja spravilo v jok. Novi prijatelj je spodbudil:

"Zdržati eno uro, a živeti stoletje!"

Nato je ljubeči moški pobožal psa, ki se ga je oprijel v ujetništvu, in delil hrano z Bezukhovim. Šele po tem je povedal, da mu je ime Platon Karatajev z vzdevkom Sokolik iz Abšeronskega polka.

Prijazni mož je bil razburjen, ko je izvedel, da Pierre nima staršev, še posebej pa je bil žalosten, ko je izvedel, da ni matere:

"Žena je za nasvete, tašča je za pozdrave, a nič ni dražje od lastne matere!"

Platon je imel za vsak sklep pripravljen pregovor. Ko je Pierre rekel, da ne bo več imel otrok, je slišal modro:

"Nikoli se ne odreci denarju ali zaporu."

Biografija Karataeva

Fant se je rodil v premožni kmečki družini v vasi, ki jo je imel za bogato. Zdelo se mu je, da vsi v njegovi vasi dobro živijo, ker je bilo zemlje veliko. Nekega dne je Platon odšel v gozd, ki je pripadal sosednjemu gospodu, iskat drevo. Stražar je ujel tatu. Karataev je bil bičan in so mu sodili.

Z odločitvijo sodišča je bil zločinec izgnan v vojsko. Platon je o razsodbi govoril kot o sreči:

"Mislili smo, da je žalost, a veselje!"

Junak je bil pripravljen postati vojak. Navsezadnje je bila vojska namenjena mlajšemu bratu Mihailu, ki je imel že pet otrok. In tako je država zaradi služenja starejšega mlajšega oprostila služenja vojaškega roka.

Platona je doma čakala le žena, ker je njegova edina hčerka zbolela in zapustila ta svet že v povojih. Vojak je redno opravljal svojo dolžnost, ni se nad ničemer pritoževal in je bil z vsemi naklonjen. Ko je ruska vojska zapustila Moskvo, je ležal v bolnišnici, prizadet od bolezni. Tako je bil ujet.

Videz

Pierre je podobo soseda povezoval z okroglimi pojmi. Verjetno zato, ker sonce greje, pecivo okusno, kolesa hitra, marjetice lepe. Francoski plašč, vezan s preprosto vrvjo, je razdelil silhueto v dve zaobljeni obliki. Spodaj so štrleli čevlji, zgoraj pa kapa.

Zjutraj je Bezukhov videl dobrega prijatelja tako:

»Glava je bila popolnoma okrogla, hrbet, prsi, ramena, celo roke, ki jih je nosil, kot da bi vedno nekaj objel, so bile okrogle; prijeten nasmeh in velike rjave nežne okrogle oči.”

Vojak je pripovedoval o bitkah, v katerih je sodeloval. Tako je Pierre uganil, da sogovornik živi v šestem desetletju življenja.

Beli zobje so kazali na dobro zdravje in naredili nasmeh še posebej prijeten. Brada in lasje so bili brez enega sivega lasu. Postava malega vojaka je bila videti gibčna in žilava, sposobna prenesti vse stiske usode. Majhne gubice so njegovemu obrazu dajale izraz nedolžnosti in naivnosti, zaradi česar je bil moški videti drzen.

krščanski pogled na svet

Vojak je imel svojo vizijo človeških teženj:

"Naša sreča, prijatelj, je kot voda v deliriju: če jo potegneš, je napihnjena, če pa jo potegneš ven, ni nič."

Vsak večer je moški pred spanjem prebral molitev, omenil je celo konje. Ko je zaprl oči, je iskreno rekel:

"Odloži ga, bog, kot kamenček, dvigni ga kot žogo."

Karatajev, navajen samooskrbnega kmetijstva, je vedel, kako narediti vse. Rezultat bi bil lahko boljši ali slabši kot pri pravem mojstru, a rezultat je bil vedno vreden. Pogovor je bil za Platona kot hobi, vedno v veselje, kot umetnost. Govoriti pa se je dalo le redkokdaj, razen ponoči, saj se je vedno kaj delalo: kuhalo, peklo, šivalo, čevljalo ali načrtovalo.

Lev Tolstoj meni, da je vojaško življenje Karatajevu tuje. Ko je bil ujet, brez orožja in ukaza za ubijanje, reševanje potrebe po preživetju, je junak skupaj z zaraščeno brado spet pridobil kmečke spretnosti, ki so mu bile naravne. Junak pooseblja mentaliteto ruskega ljudstva. Podoba preprostega ruskega vojaka je Bezuhovu ostala v spominu kot ustvarjalen, življenjsko potrjujoč, pomenljiv simbol obstoja.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: