Ženski pravoslavni samostan v Odesi. Odessa

Ikonografija z avtomobili, zdravljenje s karikaturami in poslušnost do 100 let

Samostan svetega nadangela in Mihajlovskega v Odesi: "Žena Hruščova je celo študirala v našem samostanu" Anastazija Belousova https://cdn..jpg https://cdn..jpg 2014-10-29T08:00:00+02:00 Ukrajinski samostani Ikonografija z avtomobili, zdravljenje s karikaturami in poslušnost do 100 let

Samostan svetega nadangela Mihajlovskega je edini ženski samostan na ozemlju pristanišča Odesa. Zdi se, kot da je skrit v globinah garažno-dvoriščne džungle in niti vsi domačini ne vedo, kaj je tukaj, a ko ga zagledajo, vzkliknejo: "Vau, samostan!" Vrata so rahlo priprta, stražar v kabini pokima z glavo in mu dovoli vstop. Nadangel Mihael vas gleda s sten templja. Naproti prihajajo ... mačke - dobro hranjene, s svetlečim kožuhom, kot bi bile pravkar oprane s šamponom. »Naša mama ima rada mačke, pa tudi nune,« pojasnjuje naša vodnica, pomočnica in voznik opatinje, redovnica Inna.

Levi in ​​jagnjeta.

K IZVOROM. Pisarna matere predstojnice Serafim je videti kot arhitektova delavnica - dolga vrsta miz je zapolnjena z načrti za gradnjo refektorijske cerkve. Poleg risb so starodavne pravoslavne knjige in ikone, ki jih mati skrbno preuči, preden jih pošlje v restavratorsko delavnico ali v muzej krščanskega samostana. "Mislim, da je zelo pomembno preučevati zgodovino, oživljati izgubljeno," pravi Matuška Serafima. "Ko smo leta 1991 prišli sem, je bil samostan praktično uničen, drevesa so rasla iz sten in streh. poseben oddelek za zapornike. V Poleg tega so tukaj poskušali zdraviti odvisnost od drog in alkoholizem. Z materjo sem živel v stavbi, ki meji na mrliško vežico - celice z gnilimi tlemi in stropi, kamor so prinašali mrtve in jih preprosto puščali. Več kot 5 let smo videli kakšne napade imajo tuberkulozni bolniki, kako boleče umirajo. Na vso moč smo jim skušali pomagati. Spominjam se, da sem enkrat med hudim napadom enemu od njih dal svoj križ - najdražjo stvar, ki sem jo imel takrat . Napad je minil, pacient pa je že naslednji dan uspel oditi v mesto in zamenjati moj križ za steklenico vodke. Kmalu je umrl. In podobnih primerov in smrti je bilo tukaj veliko.«

Urad matere predstojnice. Na eni strani - ogromna knjižnica, na drugi - veliko ikon.

HRUŠČEVOVA ŽENA."Zanimivo je, kaj bi na to rekel Nikita Sergejevič Hruščov, po čigar ukazu je bil zaprt samostan svetega nadangela in Mihaela. Ali njegova žena, ki je leta 1915 študirala tukaj, v samostanu v škofijski šoli, ki je veljala za edinstveno," ​​pravi opatinja. "Tu se niso usposabljale toliko v posvetnih vedah, kolikor v duhovnih. Učili so jih biti žene - gospodarice v hiši, matere družine! Učenke so se usposabljale v gospodinjstvu, šivanju, vezenju, kuhanju, konzerviranje. Pa tudi kultura komunikacije, bonton. Ni presenetljivo, da so otroci iz sosednjih gimnazij občasno prevzeli naš samostan, plezali čez ograje, da bi se seznanili s tako čudovitimi učenci, ki so jih učili, da so v vsem vzorni. ni bilo boljše ženske izobrazbe v vsej Odesi! Na vztrajanje opatinje je bil samostan celo ograjen z visoko ograjo, vendar je to samo podžgalo zanimanje in "napadi" so se nadaljevali. Odločili smo se za ta šolski profil samostana obnoviti."

POVRATNIKI. Najprej je matuška poskušala vrniti redovnice, ki so bile tu do leta 1961: "K nam se je vrnilo okoli 30 matušk. Nekatere so prišle celo iz drugih mest in celo držav! Zgradili smo nove stavbe Hiše usmiljenja in semenišča. Kako? " Pomagala nam je vsa Odesa! Ta samostan je bil zgrajen dobesedno na drobiž. Matere so hodile s škatlami za darove na trge, v trgovine, celo na sedmi kilometer. Ni bilo velikih sponzorjev, ljudje so se samo pojavili, pomagali, kakor so lahko. zgradili in ga še gradimo.

V času Sovjetske zveze je kopija Fedorovske ikone izginila iz samostana Božja Mati XVII stoletje. Nekoč je k nam prišel moški in rekel: "Vzemite ikono kot darilo." Rekel je, da ga je poskušal prodati, a mu ni uspelo. Odprli smo paket in zagledali izgubljeno ikono Fedorova v srebrnem ornatu! Moški je povedal, toda v sanjah se mu je prikazala Mati Božja in ga prosila, naj ikono vrne nazaj v naš samostan. Dali smo ga v obnovo in očistili primarno plast iz XVII. Zdaj je okras našega samostana, kot ikona Gerbovca Sveta Mati Božja- darilo našega Vladyka metropolita Agafangela. Ne beležimo čudežev, vendar zagotovo vemo, da je po tej ikoni Mati božja rešila mnoga življenja.«

V sanjah je Mati božja prosila ateista, naj ne proda ikone Fedorov, ampak naj jo vrne nazaj v samostan.

NA IZPIT S HROŠČEM IN AVTOMOBILI. V samostanu so štirje ženski oddelki Odesskega teološkega semenišča: regentstvo, šivanje, pa tudi edini v Ukrajini - ikonopis in zlatovez. Učenci vstanejo ob 7. uri zjutraj, gredo na pravilo, zajtrkujejo in se učijo do kosila. Po kosilu - vadba in bogoslužje. Vsak od 100 seminaristov se trudi čim bolje študirati. Pa ne zaradi »rdeče diplome«, ampak iz strahu pred božjo jezo. Tukaj vsi vedo: »Preklet vsak, kdor malomarno opravlja božja dela«. Poučujejo in celo pišejo materinske učbenike poklicne šivilje, kiparji in umetniki, ki so diplomirali na univerzah v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu. »Na splošno je to za vse nas pokorščina,« z nasmehom pravi ravnateljica, mati Taisia, »mati Serafima nas je nekako poklicala k sebi in rekla: »Torej, po toliko dneh bomo odprli ikono. slikarski oddelek Teološkega semenišča v Odesi.« Materina beseda za nas je zakon, to je pokorščina. Konec koncev se v Ukrajini ne poučuje veliko disciplin, kot sta ikonopisanje in zlatovezene obrti. V samostanih obstajajo delavnice, vendar izobraževalna ustanova s študijem starodavnih tehnik – to se še ni zgodilo. Ljudje prihajajo k nam predvsem z likovno izobrazbo, tudi po diplomi. Na primer, naša Tanja iz zadnjega letnika kmetijske univerze je za sprejemni izpit v semenišče prinesla zvezek z risbami žuželk. Pri nas je odlična!"

Tečaj ikonografije. Redovnice so vrnile šolski tip svojega samostana.

Tanjo smo ujeli na odmoru, v gesso kabinetu, kjer se učijo grundirati »tablice« – deske, na katere bodo nato naslikane ikone. "V cerkev sem začela hoditi pri 14 letih in ugotovila sem, da so menihi najbolj kul ljudje!" je veselo povedala tretješolka Tatjana. - Istega leta sem šla v samostan. Pravzaprav sem iz samostana Herson in Sem sem prišel z blagoslovom opatinje. To pomeni, da slikanje ikon ni bilo moje sanje ali želja. Spominjam se, ko sem prišel sem, so vsi stali s slikami, jaz pa sem stal z zvezkom o entomologiji in si mislim: "Kaj ali sploh delam tukaj?" Mati učitelji so se dolgo smehljali, gledali mojo umetnost, vendar so jo vzeli. In pred začetkom pouka so rekli: "Prosimo očeta, naj blagoslovi Tatjano, ona vzame čopič prvič!« Blagoslov se je izkazal za tako učinkovitega, da sem zdaj prva, ki preda vse delo. In v odmorih skrbim za domači vrt, navsezadnje nisem zaman diplomirala s kmetijske univerze! naslednje leto Prišla je Miša, ki je za sprejem prinesla liste s poslikanimi avtomobili kot risbe. Je tudi zelo dober učenec.«

Tatjana. Bila je vrtnarka.

Od konservatorija do nun. Poslušnost je tukaj najvišja vrlina. In če tega ne zanikate, ampak delate s pridnostjo, se zgodijo pravi čudeži. Mati je na primer nekega dne poklicala zborovodkinjo, redovnico Darjo, znano po svoji strogosti in strokovnosti, in rekla, da bo zdaj tudi ona delala v delavnici zlatovezov. "Sem se strinjala, ampak grem v svojo celico in se ne spomnim, kdaj sem nazadnje vzela iglo v roke," nam pove 34-letna redovnica. "Ampak zelo mi je bilo všeč! Na splošno , diplomiral sem na kijevskem konservatoriju kot dirigent, nato pa z blagoslovom škofa Vvedenskega samostana prevzel striženje in se odpovedal svetu. Za vezenje sem izbral podobo, ki mi je blizu - ikono Matere božje "Poglej ponižnost ." Na njej sem delal eno leto. Matere so povedale, da prej nismo imeli nihče vezenih ikon takšne višine - skoraj meter in pol. Kajti to je druga ikona dve leti. Prejšnja je odšla v Osetijo kot darilo, ta pa bo šel v vladikavkaško škofijo. Samoizobraževanje te naredi bolj organiziranega. Z delom bolj spoznaš Boga, molitve in svojo službo."


Največja ikona. Vezene s perlicami v enem letu.

»Učence ne učimo le tehnik, temveč jih pripravljamo na to, da delo v delavnici zahteva posebno potrpežljivost in okrepljene molitve- pravi učiteljica mati Taisiya. — Ikonopisci in zlatovezi imajo posebne skušnjave, na katere morate biti pripravljeni. Mora biti močan duh, takega revolucionarja vere, kot je bila naša najstarejša mati Kirila«.

NAJSTAREJŠA NUNA. Na vratih vsake celice je molitev: "Po molitvah svetnikov, oče naš, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas!" namesto klica. Ne morete vstopiti, dokler tega ne preberete. V celici 97-letne matere Kirille ni nič odveč - miza, stol, postelja, ikone in seznam preizkušenj, skozi katere bo šla duša po smrti. Njuna mama Cirila zna na pamet, veze pa tudi na pisalni stroj in ne zamudi niti ene službe. »Je revolucionarka pravoslavne vere,« o njej pravi lokalni duhovnik oče Andrej. Mama ima zelo rada goste in če sedite bližje njenemu desnemu ušesu, bo z veseljem govorila.


starešina. 97-letna mama Kirill: "Prihaja tretja svetovna vojna, srček! Pokesaj se!"

»Nisem šel v samostan, to je bila moja vnukinja, nuna Virineya me je vlekla, rekla je, da gre v samostan in me vzame s seboj,« se pošali revolucionarka. »Ko sem bila mlada, sem živela v Gruzija. Moji starši so bili globoko verni. Večer so nas postavili v vrsto za molitev. Starši so nas učili, kako se obnašati v cerkvi, zakaj hoditi tja. Kot odrasel sem delal v mestnem svetu, vendar sem vedno sprejel pravoslavne potepuhe, kljub Sovjetski čas. In ko so me prestrašili, je odgovorila: "Potepuhi - Božji ljudje, jih je treba jemati brez strahu. Samo Boga se je treba bati, ljudi pa ne.« Niti oktobra nisem dovolil iniciacije mojih dvojčkov, zaradi česar so mene in moje otroke v šoli klicali »Nikolajev« (tisti, ki so odraščali pod carjem Nikolajem II. . Vendar nisem bil užaljen, odgovoril sem: "In ti bodi Nikolajev". Da, takrat brez pionirjev in Komsomola moji otroci niso mogli doseči visokih položajev. Ampak mi ni bilo treba, želel sem svojega otroci naj bodo samo ... Ljudje. Moja dvojčka sta iz otroštva pomagala duhovnikom v cerkvah, v šoli jima je bilo težko, klicali so ju "duhovniki". Ampak nič hudega, to samo krepi vero. Sovjetska oblast ubili, ker niso podpisali dokumentov, ki so jih želeli. Sam sem videl te morilce in sem jim rekel v oči: "Zakaj ste ubili mojega Vitenka, tako da bo šel naravnost v nebeško kraljestvo, in kam boste šli potem? Ne bojim se vas ne smrti, samo Bog." Nisem se jih bal, morda se me tudi zato niso dotaknili, od presenečenja. Po Viti je bil moj sin takrat star le dve leti, tako da smo ga vzgajali, zdaj je tudi duhovnik. Bog ve, vsak ima svojo pot. Naš oče me je pred kratkim vprašal: "Koliko si star?" Odgovorim: "Sedemnajst! Rojen sem leta 1917!" Nasmejal se je in mi dal poslušnost - živeti do 100 let! Tukaj to počnem. In želim vam vse isto."

Delovni dnevi. Ženska ekipa v vsem svojem sijaju.

"Včasih ljudi vržejo pod vrata kot mucke"

Samostan v Odesi ima še eno posebnost - Hiša usmiljenja je tu odprta že 15 let, kar je bilo še pred revolucijo. Mimogrede, v Ukrajini jih ni več kot pet. Stavba je bila prezidana. V prvih dveh nadstropjih je 120 starejših mož in žena, v zgornjem nadstropju pa cerkev Vseh jamskih.

"Najprej je bilo težko, prali so ga na roke, nato pa so nam dali majhen okrogel stroj," se doma spominja mati Khionia. In še več je ljudi!"


Hiša usmiljenja. Spodnji dve nadstropji sta namenjeni starejšim stanovalcem, zgoraj je cerkev Vseh jamskih.

OD ČEGA ŽIVIJO. Potrkalo je na vrata, rekli so, da so pripeljali kabel. Nuna je zažarela: "Evo, ljudje so darovali - kupili so 80 metrov petžilnega trifaznega kabla. V sušilnem grelniku je to kabel, ki ga potrebuje!" Ko je videla mojo začudenost glede "trifaznega" in "petžilnega", se je nuna nasmehnila: "Da, poleg kanonov in pravil moramo razumeti elektriko, vrste ploščic in celo vrste cementa."

Če je bilo v predrevolucionarnih časih celo prestižno vzdrževati ubožnico, je zdaj ta vrsta socialne pomoči praktično pozabljena. "To je zelo odgovorno in težavno," pojasnjujejo matere. "Ko smo vzeli osebo, smo v celoti odgovorni zanj pred Bogom in ljudmi. Nismo tukaj, ne bomo zdravljeni. "Ampak tega ne moremo storiti. njihovi delavci so popravili celotno spodnje nadstropje za ležeče in posebno hudo bolne. Zamenjali so okna, napeljali vodo, naredili nove kopalnice, položili ploščice, prelepili tapete. Drugi božji služabnik Aleksander je kupil agregat za 180.000 grivna. Takšni ljudje so danes redkost. Na splošno Hiša usmiljenja živi od donacij župljanov.

Ward. Za hudo bolne.

KAKO ŽIVIJO. Tu delujejo tako redovnice kot župljani. Zdravnika sta dva - terapevt in psihiater, vsak dan po treh dežurajo štiri medicinske sestre, ena sestra je v sobah hudo bolnih. Nekateri trpijo za sklerozo in lahko odidejo, pozabijo na pot nazaj. Na hodniku je kino dvorana. Starci z veseljem gledajo detektiva. »Ne prikazujemo novic in opozarjamo sorodnike, da bolnim ne pripovedujejo o razmerah v državi,« so mi povedale medicinske sestre. »Larisočka se lahko spotakne, pade in plane v jok, brca z nogami kot otroka. Pomirimo jo, kot matere pomirijo otroke, - neha jokati in se začne smehljati. Tasenka zelo rada poje in radi jo poslušamo. In Baba Raya, na vlaku se ji vedno mudi ali čakajo na napovedan postanek. To ni samo služba, je tudi ministrstvo. Zanje smo kot družina, oni so naši otroci.«


Kino dvorana. Tukaj obožujejo detektive, ljubezenske serije in risanke.

Mnogi tukaj pridejo k veri, redno hodijo k spovedi k duhovniku, gredo v zgornje nadstropje cerkve k bogoslužju. »Kolikokrat se je že zgodilo, da so bolnikom po oživljanju rekli: »Živel bo še nekaj tednov«, pri nas pa živijo mesec in leto,« pravi medicinska sestra Yulia. »Pripeljali so nam moškega in žensko iz judovske skupnosti, ne sorodnikov, s pismom. Tukaj smo jih krstili, poročili in čez kakšna dva meseca so drug za drugim odšli. Kot pravimo, novokrščeni otroci."

Novinec. Vprašano "za dame."

OPATNICA SERAFIMA: »Čas je, da prenehamo s soočenji in se več pogovarjamo o tem, kar nas povezuje«

Kljub trenutnim vojnim časom so v samostanu popravila v polnem teku, osrednji tempelj se rekonstruira. "Tako želimo pokazati, da moramo svojo prihodnost graditi zdaj, ne glede na vse," je prepričana opatinja Serafima. "Skozi solze in žalost se bomo znebili nepotrebnega in pustili le najpomembnejše. Smo zgraditi refektorijsko cerkev za sestre in študente po vzoru refektorijske cerkve kijevsko-pečerske lavre. Konec koncev se vojska – tudi cerkev – začne s kuhinjo. Glavna ikona templja bo kopija jeruzalemske ikone Presveta Bogorodica. Imamo veliko vezi s Kijevom. Zelo smo hvaležni njegovemu blaženju metropolitu Vladimirju, da je našemu samostanu podaril delček relikvij Vseh jamskih svetnikov. Ni presenetljivo, da je bil tempelj, ki smo ga zgradili, poimenovan po vseh jamski svetniki. Naši umetniki meniha Gregorija in Alipija menita za svoja duhovna pokrovitelja. Tudi v kijevski lavri je bil podoben tempelj zgrajen pozneje kot mi. Častimo jamske svetnike, za nas pa njihov podvig, boj z lastnih grehov, je zelo pomembno. Imamo se za del svete Lavre. Vladika Pavel nam tudi nenehno pomaga tako duhovno kot finančno, kljub težkim in težki časi. Vsak dan imamo versko procesijo z molitvijo za Ukrajino, držimo se posta in molitve, tako kot v vseh samostanih odeške škofije, z blagoslovom metropolita Agafangela. Mirovništvo, duhovno in domoljubno, je za nas zelo pomembno. Mislim pa, da je zdaj najbolj pomembno, da vsi nehajo razmišljati o soočenjih s kakršnim koli priznanjem. Komuniciramo z ljudmi in jim pomagamo, ne glede na narodnost ali veroizpoved. Ko odpiramo razstave otroških del, zbiramo pomoč za begunce, udeležence ATO, dobivamo pomoč od vsepovsod. Zdaj ni čas za pogovore o polemikah. Pogovarjati se moramo o tem, kar nas povezuje."

Odessa, Uspenskaya st., 4-b

telefon: 725-62-31

opatinja: Opatinja Serafima (Ševčik)

Odessa Sveti nadangel Mihael samostan ima veličastno 160-letno zgodovino. Ustvarili so ga znane osebnosti Odese: princ M. Vorontsov in njegova žena E. Vorontsova, Puškinova prijateljica grofica R. Edling, filantrop in pisatelj A. Strudza in drugi.
Leta 1835 je generalni guverner grof Mihail Vorontsov zgradil cerkev na puščavi ob morju, na obrobju mesta, v čast svojemu nebeški zavetnik Nadangel Mihael. Leta 1840 Sveta sinoda Odločil se je, da bo v tem templju ustanovil ženski cenobitski samostan. Ta kraj se je res izkazal za imenitnega, saj je tu nastalo toliko dobrih podvigov, prinesel je toliko koristi mestu in ljudem, da se je njegova dobra sled izkazala za izjemno globoko. V samostanu je potekalo veliko dobrodelnega dela: obstajala je refektorij za revne, bolnišnica, šola za sirote. Z budnim delom opatinj je samostan uspeval. Gradnjo so vodile opatinje, kot so Tabita, Suzana, Miropija, Arhelaj in Rafael duhovni dom sveta meniška družina.
Leta 1923 so samostan zaprli "kot protirevolucionarno", ker je podpiral patriarha Tihona in ni hotel slediti prenoviteljski razkol. Leta 1931 so razstrelili nadangelsko-mihajlovsko katedralo in zvonik.
Toda vera ni izginila v srcih ljudi. Samo skrila se je, odšla v globine duše. Ob okupaciji Odese leta 1941, ko so se ovire podrle, se je to pokazalo še posebej močno. Vsi templji v mestu so bili odprti. 27. aprila 1942 je bil sestavljen akt o prenosu prostorov samostana na sestre samostana. 3. septembra 1944 je bila opatinja, redovnica Anatolija, povišana v igumanijo. V samostanu je takrat živelo več kot 70 sester. Sestre so neutrudno delale v samostanski bolnišnici, mlinu, zelenjavnem vrtu, skednju, pri peki prosfor, v delavnicah, v cerkvi. Nune so imele srečo, da so se pogovarjale s svetim asketom, starejšim Janezom (na svetu Ivan Petrovič Žukovski), svetim norcem za Kristusovo voljo, ki je živel v povojnih letih znotraj obzidja samostana.
Leta 1961 so sovjetski in partijski organi zaprli samostan, njegovo ozemlje pa prenesli v mestno bolnišnico za tuberkulozo.
Oživljanje samostana se je začelo leta 1992. Takrat je bil samostan beden in beden prizor: Pevsko poslopje je ležalo v ruševinah, poslopja so bila propadajoča, skozi zevajoče luknje v strohneli strehi so rasla drevesa in trava. Povsod so bile vidne sledi dolgoletnega opustošenja. Samostan se je dvignil iz ruševin pod skrbništvom nadpastirja v Odesi, njegove eminence metropolita Agafangela. Daroval je samostanu čudežna ikona Gerbovetskaya Mati Božja. Zavedajoč se, kako pomembno je poživiti bogoslužno življenje, je vladika daroval tudi evharistični komplet za pokoj svojih staršev, redovnice Makarije in bojevnika Mihaela, pozlačeno oblačilo za Sveti sedež, različne pripomočke, več vozil, gradbeni material itd.
S tako močno duhovno podporo si samostan prizadeva obujati tiste slavne tradicije preteklosti, s katerimi si je pridobil dobro ime pri Bogu in ljudeh. Odprle so se delavnice za šivanje oblačil, izdelovanje posod, restavriranje ikon, vezenje z zlatom in biseri. V samostanu je dobrodelna obednica za prehrano ubogih in revnih, ki dnevno sprejme okoli 500 ljudi in ljubeče nudi vso možno pomoč. Na ozemlju samostana deluje Hiša usmiljenja, v kateri je našlo zatočišče 80 obubožanih.
Samostan namenja veliko truda delu z otroki, pomoči otroškim predšolskim in šolskim ustanovam, mestnemu internatu za invalidne otroke itd. V samostanu so bile odprte šole za duhovno izobraževanje: za invalide, v otroškem sanatoriju, v ženskem zaporu in nedeljska šola za župljane. Poleg nedeljske šole izobraževalno dejavnost izvaja knjižnica, ki ima veliko število, tako predrevolucionarne publikacije kot knjige, izdane v modernem obdobju.
Razstavišče Hiše usmiljenja redno gosti razstave, dr kulturne prireditve. V samostanu sta regentski in zlatovezniški oddelek teološkega semenišča v Odesi, kjer študirajo študenti iz vse Ukrajine. Samostan ima dva sketa: Rojstvo Matere božje v vasi. Baranovo in sveto vnebohod v Odesi.

Odessa Michael-Arkhangelsk samostan Samostan v imenu nadangela Mihaela v Odesi(Odesska škofija)

V mestu je generalni guverner grof Mihail Voroncov zgradil cerkev v čast svojega nebeškega zavetnika nadangela Mihaela na puščavi ob morju, na obrobju mesta. V mestu je sveti sinod sklenil pri tej cerkvi ustanoviti ženski cenobitski samostan. V samostanu je potekalo veliko dobrodelnega dela: obstajala je refektorij za revne, bolnišnica, šola za sirote. Z budnim delom opatinj je samostan uspeval.

V letu, ko je bil samostan zaprt "kot protirevolucionaren", ker je podpiral patriarha Tihona in zavračal slediti renovacijskemu razkolu. Istega leta so razstrelili nadangelsko-mihajlovsko katedralo in zvonik.

Med okupacijo Odese v mestu so bile odprte vse cerkve v mestu. 27. aprila je bil sestavljen akt o prenosu prostorov samostana na sestre samostana. 3. septembra je bila opatinja, redovnica Anatolija, povišana v igumanijo. V samostanu je takrat živelo več kot 70 sester. Sestre so neutrudno delale v samostanski bolnišnici, mlinu, zelenjavnem vrtu, skednju, pri peki prosfor, v delavnicah, v cerkvi.

V povojnih letih je med stenami samostana živel blaženi Janez (Ivan Petrovič Žukovski), sveti norček za Kristusa.

V mestu so sovjetski in partijski organi zaprli samostan, njegovo ozemlje pa prenesli v mestno bolnišnico za tuberkulozo.

V mestu se je začela oživitev samostana, samostan je bil takrat bedna in bedna slika: pevsko poslopje je ležalo v ruševinah, poslopja so bila propadajoča, skozi zevajoče luknje v trohli strehi so rasla drevesa in trava. Povsod so bile vidne sledi dolgoletnega opustošenja.

Od takrat se je samostan aktivno obnavljal. Odprle so se delavnice za šivanje oblačil, izdelovanje posod, restavriranje ikon, vezenje z zlatom in biseri. V samostanu je dobrodelna obednica za prehrano ubogih in revnih, ki dnevno sprejme okoli 500 ljudi in ljubeče nudi vso možno pomoč. Na ozemlju samostana deluje Hiša usmiljenja, v kateri je našlo zatočišče 80 obubožanih.

Samostan namenja veliko truda delu z otroki, pomoči otroškim predšolskim in šolskim ustanovam, mestnemu internatu za invalidne otroke itd. V samostanu so bile odprte šole za duhovno izobraževanje: za invalide, v otroškem sanatoriju, v ženskem zaporu in nedeljska šola za župljane. Poleg nedeljskih šol se izobraževalne dejavnosti izvajajo v knjižnici, ki ima veliko število tako predrevolucionarnih publikacij kot knjig, izdanih v sodobnem obdobju. V razstavišču Hiše usmiljenja redno potekajo razstave in druge kulturne prireditve. V samostanu sta regentski in zlatovezniški oddelek teološkega semenišča v Odesi, kjer študirajo študenti iz vse Ukrajine.

Edini ženski samostan na ozemlju pristanišča Odesa. Samostan je skrit v globinah garažnih zgradb, z ulice pa ni takoj viden. Prav tako samostan skrivajo stare prazne stavbe samostana, ki niso bile dane pravim lastnikom. Predrevolucionarne zgradbe so zapuščene, uničene, vendar niso bile dane kristjanom. Stavbe so bile načrtovane za rehabilitacijo invalidov, za ubožnico, za zdravljenje bolnikov. Za ta plemeniti namen samostan niti ni zaprosil za pomoč mesta pri obnovi, obnovili bi ga sami. Nekomu pa so bolj pomembni komercialni interesi. Kljub temu je bil samostan oživljen po uničenju templja, izgonu nun v času Sovjetske zveze. Gradijo se templji, kapele, odprla se je hiša usmiljenja za bolne in osamljene in še marsikaj.

Leta 1835 je generalni guverner grof Mihail Voroncov zgradil cerkev v čast svojega nebeškega zavetnika nadangela Mihaela na puščavi ob morju. Leta 1840 je sveti sinod sklenil ustanoviti v tem templju cenobitski ženski samostan. V samostanu je potekalo veliko dobrodelnega dela: obstajala je refektorij za revne, bolnišnica, šola za sirote. Samostan je uspeval zaradi dela redovnic. Bilo je največ najboljše mesto za izobraževanje deklet in deklet. Mimogrede, žena N. Hruščova je bila usposobljena v škofijski šoli v samostanu, pod katerim je bil ta samostan uničen.

Všeč mi je to južno drevo s puhastimi rožnatimi cvetovi.Okras samostana.

Leta 1923 so samostan zaprli »kot protirevolucionarno«, ker je podpiral patriarha Tihona in ni hotel slediti renovacijskemu razkolu. Leta 1931 so razstrelili nadangelsko-mihajlovsko katedralo in zvonik. Med okupacijo Odese leta 1941 so v mestu odprli vse cerkve. Leta 1961 so sovjetski in partijski organi zaprli samostan, njegovo ozemlje pa prenesli v mestno bolnišnico za tuberkulozo.

terasa.

Samostanska mačka. Prijazni in gostoljubni.

Oživljanje samostana se je začelo leta 1992. Takrat je bil samostan beden in beden prizor: pevsko poslopje je ležalo v ruševinah, poslopja so bila propadajoča, skozi zevajoče luknje v trohli strehi so rasla drevesa in trava. Povsod so bile vidne sledi dolgoletnega opustošenja.

Tempelj v čast svetih Antona in Teodozija iz Kijevskih jam.

Kapela v čast svetnikov Borisa in Gleba.

Muzej krščanske Odese. Tu so zbrane zgodovinske relikvije v obliki knjig, revij, starih fotografij, cerkvenih oblačil, posode. Tam je razstava slik slavnega odeškega umetnika.

Makete cerkva in katedral v Odesi.

Podoba nadangela Mihaela.

Staro drevo in votlo.

Tempelj v čast nadangela Mihaela.

V samostanih v Odesi je veliko mačk. Raznolikost barv in oblik.

Kot v vsakem samostanu, zlasti za ženske, je veliko gredic in gredic. V ozadju lahko vidite gradnjo novega templja.

Danes, tako kot nekoč, v samostanu živi približno sto sester: novink, redovnic, shemah. Ni lahko biti sprejet v samostan. Tisti, ki so se resno odločili svoje življenje posvetiti Bogu, dobijo v listini predpisano triletno poskusno dobo. Delavci in novinci morajo v tem času razumeti, ali je to njihova pot, opatinja in sestre pa se morajo odločiti, ali lahko ostanejo tukaj.

Korpus s prostori za redovnice (celice).

V samostanu so štirje ženski oddelki Odesskega teološkega semenišča: regentstvo, šivanje, pa tudi edini v Ukrajini - ikonopis in zlatovez. Približno 100 seminaristov tu pridobi strokovno znanje. V samostanu je dobrodelna obednica za prehrano ubogih in revnih, ki dnevno sprejme okoli 500 ljudi in ljubeče nudi vso možno pomoč. Na ozemlju samostana deluje Hiša usmiljenja, v kateri je našlo zatočišče 80 obubožanih.

Zastava na vratih pomorske sile Ukrajina. Med ekskurzijo, ki jo je vodila skromna in nasmejana redovnica, je v samostanski tišini nenadoma zazvenela himna. Izkazalo se je, da je del za steno.

V mestu Odesa že več kot 150 let deluje samostan. V prejšnjem stoletju je bila ustanova zaradi več razlogov večkrat zaprta. Leta 1992 je Mihajlovski samostan uradno odprl svoja vrata vsem, ki potrebujejo zatočišče in prijazno besedo. Opatinja templja je opatinja Serafima (Ševčik).

Pogoji

Na ozemlju je podružnica "Mercy", ki sprejme približno 80 ljudi. Redovnice skrbijo za obležane, jim vsakodnevno pomagajo pri vsakodnevnih težavah.

Spremljajo invalide na sprehodih, hranijo, pomagajo pri higienskih postopkih, vedno poslušajo in podpirajo svoje goste.

Prehrana

Kakovostne hrane ne dobijo samo tisti, ki živijo v hiši "Mercy", ampak tudi vsi revni in revni. Javni obed postreže s toplimi jedmi, dnevno ga obišče približno 50 ljudi.

Prosti čas

Na ozemlju so odprte različne delavnice. Gostje aktivno sodelujejo pri šivanju cerkvenih oblačil, izdelujejo različne pripomočke za cerkvene obrede in restavrirajo ikone.

Vsakdo lahko obišče teološke šole, ki so odprte pri samostanu. Vsebuje veliko knjig, vključno z deli predrevolucionarnih časov. Ozemlje samostana je v celoti opremljeno s sprehajalnimi potmi, klopmi, kjer lahko sedite in dihate svež zrak.

 

Morda bi bilo koristno prebrati: