Pot od postaje Barkolabovo do samostana Vnebovzetja. Borkolabovo

Barkolabovski samostan se je nahajal na levem bregu Dnepra, južno od vasi Barkolabovo, 12 verstov od mesta Bykhov. Po kronikah ime vasi Barkolabovo (Borkulabovo) izhaja iz imena stotnika poljskega kralja Avgusta Barkulaba Ivanoviča Korsaka, ki je leta 1564 ustanovil grad, štiri leta kasneje pa je zgradil dve cerkvi. Leta 1583, po poroki Korsakove hčerke Eve s princem Solomeretskim, je vas Barkolabovo postala kulturno središče Dnjeprske regije. Tukaj nastaja znana knjižnica po vsej Commonwealthu.

Takrat sta Lavrenty Zizaniy in Melenty (Maxim) Smotrytsky, znana znanstvenika in javnost politiki. "ABC" in "Slovnica" L. Zizanija, ki se uporabljata v šolah v Belorusiji, Ukrajini in Litvi. Najbolj avtoritativni učbenik o slovanski jezik več kot dve stoletji je obstajala "Slovnica" M. Smotrytsky. »Vrata njegovega učenja«, imenovana M.V. Lomonosov svojo "Slovnico".Presenetljivo je, da vemo o Melentyju Smotrytskyju iz biografije Lomonosova in ne vemo o njegovih dejavnostih v naši regiji iz zgodovine Belorusije.

Motrytsky dolgo časa povezuje svojo usodo z družino princa Solomeretskega, pogosto živi na njegovem posestvu, potuje v tujino s sinom Bogdanom, da nadaljuje izobraževanje. Več let sta preživela v različnih mestih Šlezije, Slovaške in Nemčije ter poslušala predavanja na številnih univerzah. V tujini je Smotrytsky tudi doktoriral iz medicine.Njegove dejavnosti za zaščito in uveljavitev pravoslavja v naših krajih so obsežne. Zaradi tega so ga preganjale oblasti Commonwealtha.

Takrat je bila Belorusija del združene poljsko-litovske države - Commonwealtha, katere prebivalci naj bi po dogovoru imeli enake pravice. Toda kraljeve oblasti so vodile ostro politiko polonizacije beloruskega ljudstva, prisilno vsiljenega katolištva.M. Smotrytsky je bil eden prvih, ki je vodil odločen boj proti ujetosti svoje domovine. V tem času, skupaj z mnogimi drugimi deli, piše svoje glavno delo - "Trenas" ali "Lamant vzhodne Cerkve", kjer v imenu Matere Cerkve poziva belorusko, rusko in ukrajinski narodi da se združujejo, da se borijo za svoje pravice.

Številni beloruski magnati in plemstvo so sprejeli katoliško vero, obvladali poljski jezik, jih prisilili, da živijo, da se držijo tujih običajev in tradicij.Po zaslugi Barkulaba Korsaka in njegovih dedičev, niso izdali duhovnega ljudske tradicije, materni jezik, pravoslavna vera, so se vztrajno borili za svoja stališča. Zato Korsak v vasi in okolici takoj postavi pravoslavne cerkve. Leta 1594 je knez Solomeritsky ustanovil cerkev v čast svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca. Leta 1626 sta otroka kneza Solomeritskega, Bogdan in Ana, ki ju je mentoriral Smotritski, zgradila moško pravoslavni samostan, ki dobi v last vasi Sutoki in Malakhovo.

Še več, čez nekaj časa se princesa Elena Solomeretskaya, ki se je poročila z Bogdanom Stetkevičem, z njim dogovori o gradnji samostana. Leta 1641 je Stetkevič dobil "dovoljenje za samostan Barkolabovski". Ko je postal ustanovitelj samostana, mu podeli zemljo (otok Barok, polje, travnik), vodni mlin in pravico do ribolova v Dnepru do meje Bykhov. In čeprav je princesa kmalu umrla, mož skupaj izpolnjuje to zaobljubo.Južno od mesta Barkolabovo, v slikovitem kotičku blizu Dnepra, je čudovita in veličastna stolna cerkev dvignila svojih pet pozlačenih kupol v nebo. Kasneje je zrasel visok zvonik - vrata, kamnita ograja in druge zgradbe.

Kmalu po izgradnji glavnega templja se je v življenju samostana zgodil dogodek izjemnega pomena. Ko se je poleti vračal iz Poljske, je princ Požarski, ki se ni nikoli ločil od pohodov z ikono Matere božje, ki jo je še posebej častil, šel mimo novonastalega samostana. In tukaj je opis dogajanja leta 1648, pomembnega za samostan Barkolabovskaya. Po božjem dovoljenju nekdanje bitke na Poljskem in Litvi, v letu od stvarjenja sveta 7156, od Kristusovega rojstva 1648, pod oblastjo poljskega kralja Vladislava četrtega, ki prihaja iz Poljske, knez ruskih vojakov , z vzdevkom Pozharsky, s seboj je imel to ikono Presvete Bogorodice iz Poljske in vedno prihajal na ta kraj, kjer je zdaj pri velikih vratih, takrat sto ikona nepremična; princ se je trudil, čeprav je premikal konjsko moč in mlade mlade, in nič mu ni uspelo, in ikona je bila nepremična. Ko je to videl, je princ odšel v samostan k takrat nekdanji opatinji Fotiniji Kirkorovni z besedami: vzemite ikono Presvete Bogorodice, ker Mati Božja želi ostati tukaj. Potem je prišla opatinja s sestrami, vzela z dolžno častjo ikono svete Matere božje, jo postavila sredi cerkve in jo pustila do jutra, kjer jo bo postavila; ko pridete zjutraj v cerkev, ko najdete samo ikono, ki stoji ob steni, kjer stoji zdaj. Praznovanje tega poteka 11. julija, na dan svete velike mučenice Eufemije iz hvale, na isti dan, ko je ta ikona prispela v samostan Barkolabovski.

Glas o čudežnem pojavu se je hitro razširil in romarji so se začeli zgrinjati iz različnih koncev, da bi se poklonili čudežni podobi. In do danes vsi, ki z iskreno vero molijo pred Barkolabovsko ikono Matere Božje in prosijo za posredovanje nebeške Kraljice, prejmejo tolažbo in pomoč.13. maja 2010 je bil v samostanu Svetega vnebovzetja posvečen tempelj v čast svetega predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza. V letu 2011 je bila dokončana gradnja zvonika, postavljeni so bili temelji za gradnjo negovalnega objekta.Država je samostanu v trajno uporabo prenesla tri zemljišča s skupno površino 14,0466 ha zemljišč za vzdrževanje pomožnih Kmetijstvo, in zemljišče območje 5,6900 ha, za gradnjo in vzdrževanje samostana.

V samostanu živi 17 stanovalcev (2017). Opatinja samostana je shema Antonija (Polujanova).

Na jasen avgustovski dan smo vstopili v vrata samostana Vnebovzetja (mnogi ga imenujejo tudi Barkolabovski). Tik za kratko dovozno potjo, skrite v senci starih dreves, so snežno bele stene trinadstropnega zvonika. Za njo se v žarkih opoldanskega sonca iskri kupola cerkve v čast rojstva Janeza Krstnika. Nedaleč od nje je v polnem teku gradbišče, ki ga pozorno opazuje par štorkelj, ki si je gnezdo spletel na drevesu v bližini bodoče stavbe celice.

Težko je verjeti, a ne tako dolgo nazaj je na dejstvo, da je bil nekoč eden največjih ženskih samostanov v celotni skupni državi, ki je bil duhovno in izobraževalno središče vzhodne Belorusije, spominjal le križ, postavljen skoraj na samem breg Dnjepra. In od nekdanjih samostanskih zgradb so skoraj pod zemljo preživeli le ostanki temeljev veličastne 5-kupolne katedrale svetega vnebovzetja, ki so jo med varnostnimi izkopavanji našli arheologi Mogilev.

Pred petimi leti se je na slikoviti jasi, porasli z gostimi zelišči, pojavila majhna prikolica s kupolo, nameščeno na strehi - prva cerkvene službe, kamor so sestre hitele iz sosednje vasi, kjer so se nastanile za začasno bivališče. In potem ko so na ozemlju oživljajočega samostana zgradili stanovanjsko stavbo za majhne sestre in refektorij, so se sestre skupaj z opatinjo, šegumenko Antonijo, končno preselile v samostan, kjer se je začela gradnja prve od dveh cerkva, ki sta nekoč obstajali tukaj. se je že začelo.

– Posvečena je bila 13. maja 2010 in bilo je veliko praznovanje! Dejansko je za samostan tempelj središče duhovnega življenja in s svojim videzom se je utrdilo prepričanje, da se bo svetišče Barkolabovskaya ponovno rodilo, da ima prihodnost, - pravi sestra Marija, ki nas je srečala na poti potopljena v cvetje, ki vodi do obednice. - In 24. julija se je zgodil najpomembnejši dogodek za samostan: po dolgih potepanjih se je v samostan Svetega vnebovzetja vrnilo glavno svetišče - ikona Barkolabovske Matere božje, ki jo verniki častijo že več kot 350 let!

Mimogrede, z njim je povezana ena najlepših legend, ki obstajajo v teh krajih. Po njem naj bi bila ikona v konvoju odreda kneza Požarskega in ko se je ruska vojska leta 1659 približala obzidju samostana Barkolabovsky, je voz, v katerem so ikono prevažali, »ostal negiben« pri vratih samostana, konj pa se kljub vsemu trudu kočijašev ni mogel umakniti. Princ je spoznal, da želi ikona ostati v samostanu, in se ni prepiral. Skupaj z opatinjo Fotinijo Kirkorovno so podobo prinesli v poletno katedralo vnebovzetja, kjer so jo postavili v središče, pozneje pa so se odločili, da bodo določili mesto za stalno namestitev. In zjutraj je nune pričakal še en čudež - ko so vstopile v tempelj, so videle, da ikona visi v zraku ob desni steni, kot da kaže, kje točno naj bo obešena. Da bi se poklonili nenavadni podobi, ki je dobila ime Barkolabovske Matere božje, so verniki dosegli ne le iz vse regije - iz najbolj oddaljenih kotičkov vzhodne Belorusije. Teh je bilo še več, potem ko so se pojavile prve informacije o čudežnih ozdravitvah, ki jih ljudem podarja zavetnik sv.

Danes je veliko podobnih primerov, - pravi sestra Maria. - Vidite - pod steklom podobe so darovi, s katerimi so se verniki zahvaljevali Materi božji za ozdravljenje, lajšanje trpljenja. Ogromno jih je in vsaka ima svojo zgodbo, svoj čudež ... Pred kakšnim tednom je v naš samostan prišla skupina romarjev iz Sankt Peterburga. Med njimi je bil tudi starejši moški, ki je komaj hodil. Pravi, da niti v mislih ni bil, da bi prosil Mater Božjo za ozdravitev - samo molil je, častil kot vsi drugi podobo. In ko sem šel ven na verando templja, sem nenadoma ugotovil, da so moje noge "oživele". Jokal je in se smejal, se tolkel po nogah s palico – še vedno ni mogel verjeti, kaj se je zgodilo! Letos sem se moral soočiti s še enim neverjetnim primerom. Prišla je ženska iz Bobruiska in prinesla zlati križ kot darilo Barkolabovske Matere Božje. Pravi, da so ji popolnoma odpovedale noge – že si je hotela vzeti življenje, da ne bi bila v breme svojim odraslim otrokom, ki so morali nase prevzeti skrb za tako rekoč breznogo mater. In potem, pravi, je sanjala, da bo ozdravela, če bo obšla 33 templjev. Ko sem se zbudil, sem dolgo razmišljal o teh sanjah, nato pa sem se odločil, da vseeno ne bo nič slabše, in odšel. Sama se ni mogla premakniti – plačala je ljudem, ki so jo spremljali na poti. Vse slavni templji Potoval sem po Rusiji in Belorusiji, vsako sem si podrobno zabeležil v zvezek. Ko sem opravil zadnjega, sem ugotovil - zaman. In potem sem slišal za Barkolabovo in se končno odločil, da obiščem tudi tukaj - pravijo, takšno svetišče, ne moreš umreti, ne da bi ga poljubil. Prispela je v samostan, molila k podobi in ... prišla ven na lastne noge! Pravi, da zdaj ne samo hodi - dela v tovarni! Od vsake plače sem malo po malo prihranil denar, da bi se s svojim darilom zahvalil Barkolabovski Materi Božji ... Takšnih zgodb je veliko, vse jih zapišemo, razmišljamo, da bi v prihodnosti izdali knjigo.

Po besedah ​​direktorja Regionalnega zgodovinskega in krajevnega muzeja Bykhov Sergeja Zhizhyana je bil po zaprtju samostana tam nekaj časa sirotišnica za majhne brezdomce, nato podeželska bolnišnica ... V drugi polovici prejšnjega stoletja so stare zgradbe popolnoma razstavili, na izpraznjenem ozemlju pa zgradili otroški pionirski tabor "Svetlyachok". Po nesreči na Černobilska jedrska elektrarna, ki je z "valom" sevanja zajel Bykhovshchino, je bilo taborišče likvidirano, prostori, v katerih je bilo, porušeni, na mestu samostana pa je ostala le jasa, porasla z zelišči. Na kateri so v 90. letih prejšnjega stoletja postavili križ - kot spomin na samostansko življenje, ki je nekoč tu vrelo.

Do revolucije je bil to zelo velik in bogat samostan, pravi. - IN drugačen čas bilo je do 5 templjev! Čeprav sta že v 19. stoletju ostala dva - majhen ogrevan Janez Krstnik in veliki poletni 5-kupolni Voznesensky. V arhivu samostana so danes kopije različnih dokumentov, povezanih z gradnjo in ureditvijo samostana. Torej, po inventarju iz leta 1910 je bilo tukaj 23 stavb, med njimi ločena hiša za duhovnika, hotel za romarje, župnijska šola, kopališče, lopa za kočije ... Velik kmetijski sejem je potekal 1. polje pri samostanu dvakrat letno - dolgo se niso mogli zares odločiti, kje točno se nahaja, nato pa so arheologi med izkopavanji na tem polju našli veliko število kovancev, kar je pomagalo natančno določiti lokacijo sejma. Med dokumenti je tako zanimiv, kot je projekt za utrjevanje bregov Dnjepra v bližini samostana Barkolabovski iz leta 1836 - tukaj so bile velike poplave in voda je grozila, da bo odnesla templje ...

Ko bo celično poslopje pripravljeno, bo tu lahko živelo do 50 redovnic in novink,« pravi sestra Maria. - Sanjamo o velikem napredku - če nam uspe, bo to taka lepota, pravi raj! V prihodnosti upamo, da bomo na ozemlju samostana odprli pravoslavno sirotišnico. Imam izkušnje z delom z otroki v ruskih samostanih, čeprav bo to seveda zahtevalo veliko pripravljalna dela- otroci bodo lahko živeli v hiši, kjer se sedaj nahajamo, a rabijo se vzgojitelji, učitelji ... Zaenkrat še ni dovolj rok za vse - gradbišče zahteva nego, imamo pa tudi lastno kmetijo. : 4 krave, konj, zelenjavni vrt, krompirjeve "stotke". Zdaj je treba pripraviti seno, da bo s čim nahraniti živa bitja - hvala direktorici psihonevrološkega penziona, ki je pomagala tako z opremo kot z delovnimi rokami. Čeprav nam veliko ljudi pomaga – eni z denarjem, eni prihajajo v službo, drugi darujejo ikone, so nam v dar podarili tudi zvonove. Mislim, da bo minilo še 20 let in samostan ne bo prepoznan - to bo naš najnovejši beloruski Atos. Tukaj je res posebno mesto - tudi gradbeniki, ki delajo za nas, pravijo: "Tukaj je tako dobro, enostavno se diha - nočeš oditi!" ...

Vas Barkolabovo se nahaja v okrožju Bykhov v Mogilevski regiji nekdanje Velike kneževine Litve, danes pa v Republiki Belorusiji. Te kraje je človek naselil že tako davno, da je kar težko verjeti. Dokaz so arheološka najdišča v bližini Dnjepra. Tu je bilo najdeno najdišče zgodnjega mezolitika, in to je 10-8 tisočletja pr. Najdena tudi naselja starejše železne dobe in časa Kijevska Rusija. To nakazuje, da se zgodovina Belorusije ne začne leta 1917, kot so nam vedno govorili, ampak sega v globino stoletij. In nekoč so od tod, ob Dnjepru, naši predniki šli v Kijev, od tam pa v Črno morje.

Leta 1654 sta blizu starodavne naselbine stotnik in disnski glavar jezdila v goro blizu Dnjepra. Barkulab Ivanovič Korsak, ki je izhajal iz starodavne beloruske družine Korsakov. On, sedeč na konju, si je vse dobro ogledal in sklenil na tej gori postaviti grad, da bi branil naše vzhodne meje.

Bojevniki Barkulaba Ivanoviča so predlagali, da se grad poimenuje po njem, da bi se sovražniki bali tega gradu tako kot Barkulaba v boju. Tako se je pojavilo Barkulabovo (Barkolabovo).

Tukaj je zapisano v starodavnih rokopisih: "Iago milost, pan Barkulab Ivanavič Korsak, kapitan in starasta mesta Dnena, od božanja gaspadarskega karala za velike zasluge, za pogum, samaakhvyarnast in za nyastomnast pri Vayskoyu in rytarjeva pravica v gluhem gozdu, na tleh , va ўruchashchy Bar, ab "yavіўshy volja in daўsy prinesel 12 let skakajočim ljudem, z Božjo voljo, z blagoslovom duhovščine, imamo zamak zamak z našim Barkulabovom ".

Barkulab Ivanovič Korsak je bil dober in slaven bojevnik. Oni z Roman Hodkevič ustanovil gradove v Disney, Lepele, Čašniki s poselitvijo teh krajev dobri ljudje. Naša domovina, naša domovina je bridko jokala, ko je umrl njen slavni sin Barkulab Korsak. Umrl je 12 let po ustanovitvi vasi Barkolabovo. In so ga pokopali Vilna v pravoslavnih Cerkev Blažene Device Marije.

Kričevski glavar Bogdan Solomeretski poročil hčerko Eva Barkulabovna in prejel Barkolabovo. Pravijo, da je bil Bogdan Solomeretsky nasprotnik Brestove unije in je v vsem podpiral pravoslavne bratovščine. In Barkolabovo je spremenil v trdnjavo pravoslavja. Pred njim sta bili dve pravoslavni cerkvi. In on je skupaj z ženo zgradil še eno pravoslavno Cerkev svetega Jurija.

Njihovi otroci Bogdan Bogdanovič in Elena Bogdanovna bili tudi pravi pravoslavci. Vzgojeni so bili v pravoslavnem duhu. Niso pristali na spreobrnitev v druge veroizpovedi, spremembo vere, ampak so v Barkolabovu ustanovili pravoslavni moški samostan. Ta samostan postaja glavno središče nasprotovanje uniatizmu v Belorusiji. Pravijo, da kasneje v tem Barkolabovski samostan vsi knezi Solomeretskega so bili pokopani. Prav v pravoslavnem moškem samostanu je duhovnik Fedor Filipovič Mogilevets slavni Barkulabova kronika.

Zgodovinska referenca. Barkulabova kronika je spomenik beloruskih analov zgodnjega 17. stoletja. Ohranjen je bil v edinem seznamu tako imenovanega patriarhalnega rokopisa iz tretje četrtine 17. stoletja, ki je shranjen v Državnem zgodovinskem muzeju v Moskvi. Kronika se začne s podatki o dieti leta 1545 v Brestu in gradnji gradu Mogilev leta 1526. Opisano je zavzetje Polotska Ivan Grozni. Barkulabova kronika vsebuje edinstvene informacije o zgodovini vzhodne Belorusije, informacije o nekaterih zgodovinski dogodki iz zgodovine beloruske kulture in pravoslavna cerkev, kot tudi približno zgodovinske osebnosti, vključno z dvema Lažni Dmitrij, o nastanku Barkolabova in drugo domoznansko in domoznansko gradivo. Glavni vir kronike so bila avtorjeva osebna opažanja in spomini. Kronist je bil blizu ljudstvu in zajet z domoljubnih pozicij. Vse to daje kroniki Barkulabovskaya značilnosti spomenika žanra zgodovinskih spominov. Kronika je napisana v živem beloruskem jeziku, figurativna in barvita.

Barkolabovski duhovnik je zapisal v anale, kar je videl na lastne oči. Zapisal je na primer, da se je ob koncu 16. stoletja sem, blizu Mogileva, približala moskovska vojska in začela pobijati in požigati vasi. V Barkolabovu je bil »litvinski« odred, ki je pošiljal glasnike v Kopys, Shklov, kjer so stali tudi naši odredi. Odšli so v Mogilev in, kot pravi avtor, »Pagnali, adsessnili, javne maske in toliko svojih shmat pabili, da je celo Dnjeper imel njihova trupla, zagatsil in zagatsil, tako da ljudje niso švercali in Dniapra ni jedla voda, bratje, ribe in ribe iz Dnepra" .

Kronist je zapisal, da so kozaki Severina Nalivaiko požigali so hiše, ropali gostilne, pobijali vse po vrsti in bili so strašnejši od vsakega hudega sovražnika.

O tej vasi Barkolabovo je v analih veliko zanimivosti. Kronist piše, kako je kancler Velike kneževine Litve prišel obiskat Bogdana Solomeretskega Lev Sapieha skupaj s številnimi plemiči.

Potem ko Solomeretsky Barkolabovo pade v roke Bogdan Stetkevič. Poročil se je s hčerko Bogdana Solomeretskega in prejel to sveto mesto. Bogdan Stetkevič je bil dober bojevnik in iskreni pravoslavni verniki. Z ženo sta ustanovila pravoslavni samostan v Barkolabovu. Barkolabovo je bilo nekoč eno od kulturnih in verskih središč Belorusije.

Ko so sem prišli boljševiki, so začeli vse uničevati. Leta 1928 Ženski samostan svetega vnebovzetja je bila zaprta, številne stavbe so bile uničene, v nekaterih pa je bil pionirski tabor. V devetdesetih letih 20. stoletja so preostale zgradbe samostana zravnale z zemljo. Šele pred kratkim so se sem spet vrnile redovnice, samostan Svetega vnebohoda pa se obnavlja.

Podoba Matere božje Barkolabovske je prišla v samostan sredi 17. stoletja. Takrat je potekala rusko-poljska vojna in ruski knezi so se vračali iz vojne skozi ta samostan. Po legendi so konji pred samostanom padli na kolena in niso mogli hoditi. Vsi so razumeli, da Mati Božja noče zapustiti te zemlje. In ikono so pustili v samostanu Barkolabovski, kjer je že več kot 350 let. Ko so prišli boljševiki, so nune začele deliti ikone in ti ljudje so hodili od hiše do hiše. Samo zato, da ne pride v roke boljševikom, da ga ne zažgejo. Slika je bila kasneje prenesena v Cerkev Bykhov, in pred letom dni se je Mati Božja Barkolabovskaja vrnila v svoj samostan. Ljudje prihajajo sem, molijo k tej čudežni podobi in od nje prejemajo pomoč.

V Barkolabovo je nekoč stal samostanska cerkev Janeza Krstnika. V templjah tega templja, v kriptah, ki so še vedno tukaj, so pokopali predstavnike plemiških družin visokega rodu: po Stetkevičih so tukaj vladali Polubinskiye, po 2 stoletjih je Barkolabovo pripadalo Sapieha.

Takoj po prvem odseku Commonwealth leta 1772 Barkolabovo pade v kremplje dvoglavega orla Rusko cesarstvo . Takrat sta bili 2 cerkvi, samostan, škofov dom, dva mlina, tu je živelo 465 ljudi. Tu je bila tudi unijatska šola. In v tej dvonadstropni stavbi je bila pravoslavna cerkvena šola.

Konec 19. stoletja je v Barkolabovu živelo že 605 ljudi. Delovali so topilnica bakra, žaga, gostilna, sedem trgovin, sejmi so potekali 2-krat letno. In leta 1904 je bilo odločeno, da se v Barkolabovu zgradi še ena pravoslavna cerkev. In to posvetil cerkev v čast Kazanska Mati Božja. V sovjetskih časih so to cerkev zaprli in preuredili v športno dvorano. Zdaj je vrnjen vernikom in se obnavlja. Je arhitekturni spomenik psevdo-ruskega sloga.

Domačini pravijo, da je Drugi Svetovna vojna sploh ni vplivalo na Barkolabovo, kljub dejstvu, da je v bližini Mogilev, Bykhov v kateri so potekali hudi boji. Med vojno so bile požgane sosednje vasi, ljudje pobiti, tukaj pa so se Nemci na začetku vojne vozili z motorji, pa jih nihče drug ni videl. In pravijo tudi, da je, ko so boljševiki zaprli samostan, en starec sam rekel: "Khutka pochnettsa vaina, a ne dobi meseca januarja." Vsi ljudje verjamejo, da je Mati Božja Barkolabovskaya pokroviteljica tega kraja. Pravijo, da so bombe padale na vrtove, a čudežno niso eksplodirale.

Ne glede na to, kako so nam boljševiki skušali dokazati, da Boga ni in da smo vsi potomci opic, ne glede na to, kako so uničevali templje, ne glede na to, kako so uničevali svete podobe, vse se vrača na svoje mesto. Templji so obnovljeni, ikone vrnjene, čudeži se zgodijo. Kot je rekel klasik, "v Belorusiji Bog živi in ​​diha in živi večno."

Samostan Borkolabovo se je nahajal na levem bregu Dnepra, južno od vasi Borkolabovo, 12 verstov od mesta Bykhov.

Kot pričajo kronike, ime vasi Borkolabovo (Borkulabovo) izhaja iz imena stotnika poljskega kralja Avgusta Barkulaba Ivanoviča Korsaka. Leta 1564 ustanovi svoj grad, štiri leta kasneje pa zgradi dve cerkvi. Leta 1583, po poroki Korsakove hčerke Eve s knezom Solomeretskim, je vas Borkolabovo postala kulturno središče Dneprja.

Od drugega polovici XVI ozemlje Belorusije je bilo del združene poljsko-litovske države - Commonwealtha, v kateri so se kraljeve oblasti nagibale k politiki katoličenja prebivalstva. Barkulab Korsak in njegovi dediči niso podpirali takšnih teženj in so jih poskušali preprečiti.

Leta 1594 je knez Solomeritsky ustanovil pravoslavno cerkev v čast Jurija Zmagovalca. Leta 1626 sta že otroka kneza Solomeritskega, Bogdan in Anna, katerih mentor je bil slavni Melety Smotrytsky, zgradila pravoslavni moški samostan, ki je dobil v last vasi Sutoki in Malakhovo. Še več, čez nekaj časa se princesa Elena Solomeritskaya, ki se je poročila z Bogdanom Stetkevičem, z njim dogovori o gradnji samostana.

Leta 1641 je Stetkevič prejel "dovoljenje za samostan Borkolabovsky". Ko je postal ustanovitelj samostana, mu podeli zemljo (otok Barok, polje, travnik), vodni mlin in pravico do ribolova v Dnepru do meje Bykhov. In čeprav je princesa kmalu umrla, mož skupaj izpolnjuje to zaobljubo. Znane zgradbe samostana tega časa so cerkev vnebohoda, zvonik.

V stolni cerkvi samostana so hranili čudežna ikona Matere božje, ki jo je samostanu leta 1659 podaril princ Požarski, ki se je vračal z vojaki v Rusijo iz Litve. Obstaja legenda, da je bila ikona skrita v vojaškem konvoju. Ko je knežji odred šel mimo samostana, je »podoba postala nepremična« in noben trud je ni mogel premakniti. Požarski je ugotovil, da želi podoba ostati v samostanu, in jo je predal opatinji Fotiniji Kirkorovni.

Ikona je bila prvotno postavljena v središče cerkve Gospodovega vnebohoda, naslednjo noč pa se je ikona čudežno preselila na steno templja. Romarji ne samo pravoslavne vere, ampak tudi uniati in katoličani so se zgrinjali, da bi častili podobo v samostanu Borkolabovski.

Podoba je postala znana po čudežih med severno vojno in domovinska vojna 1812. Leta 1882 je cerkev vnebohoda pogorela, a čudežna podoba, rešili so pred ognjem ikonostas in posodje. Ikona je ena najbolj čaščenih podob Matere božje v vzhodni Belorusiji.

V dvajsetih letih 20. stoletja je bil samostan Borkolabovski zaprt, v zgradbah samostana je bil bodisi klub, bodisi sirotišnica ali pionirski tabor, v devetdesetih letih pa so bile vse samostanske zgradbe uničene. Do konca 20. stoletja na mestu samostana ni bilo več niti ruševin, v spomin na samostan pa so tu postavili spominski križ.

Čudodelna ikona je preživela vse vojne 17. - 20. stoletja in vsa preganjanja vere, vključno z Sovjetski časi. Med veliko domovinsko vojno so ikono hranile nekdanje redovnice (po drugih ustnih podatkih je bila ikona shranjena v kapeli na železniški postaji Bykhov). Leta 1953, pred velikonočnimi prazniki, so čudežno podobo prenesli v cerkev Svete Trojice v Bykhovu, kjer je ostala do leta 2010.

Samostan je bil ponovno oživljen na zahtevo njegove milosti bobrujskega in bihovskega škofa Serafima s sklepom sinode beloruskega eksarhata moskovskega patriarhata 12. junija 2008. Ponovno oživljeni samostan se nahaja v vasi Borkolabovo blizu Bykhova, v zgodovinskem kraju pojavljanja ikone Matere božje Borkolabovske.

Prvi prebivalci samostana je bilo devet redovnic, ki jih je vodila shegumena Antonija (Polujanova), ki je prispela iz samostana Svetega vnebovzetja v Orši.

Država je samostanu v trajno uporabo prenesla tri zemljišča s skupno površino 14,0466 ha zemljišč za kmetovanje ter zemljišče v velikosti 5,6900 ha za gradnjo in vzdrževanje samostana.

24. julija 2009 so potekali slovesni dogodki, posvečeni 350-letnici čudežne Borkolabovske ikone Matere božje. Ob praznovanju v Belorusiji je bila izdana serija znamk, posvečenih temu dogodku.

Rojstva – cerkev Janeza Krstnika

13. maja 2010 je bil v samostanu Svetega vnebovzetja posvečen novozgrajeni tempelj v čast svetega predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza, 25. julija 2010 pa je bila slovesno posvečena čudežna Borkolabovska ikona Matere božje. prenesen iz mesta Bykhov v obnovljeni samostan, kjer se nahaja do zdaj.

Leta 2011 je bila v samostanu dokončana gradnja zvonika. Na ozemlju samostana je bila zgrajena obednica, začel delovati gospodarski blok, hiša za hostel za nune, manjši hotel za goste in prostovoljce, gradi se dvonadstropna samostanska stavba. V prihodnosti je načrtovana obnova kamnite cerkve v čast Gospodovega vnebohoda.

Leta 2012 je Narodna banka Republike Belorusije ob upoštevanju kulturne in zgodovinske vrednosti Borkolabovske ikone Matere božje izdala 4. spominski kovanci"Ikona Sveta Mati Božja Borkolabovskaja.










Samostan vnebovzetja v vasi Barkolabovo, okrožje Bykhov, regija Mogilev, deluje pravoslavni samostan Beloruskega eksarhata Ruske pravoslavne cerkve. Samostan je del škofije Bobruisk in Bykhov. Nahaja se osem kilometrov severno od Bykhova. Leta 1623 jo je ustanovil Bogdan Statkevič.

V stolni cerkvi samostana so hranili čudežno ikono Matere božje, ki jo je leta 1659 samostanu podaril knez Požarski, ki se je z vojaki vračal v Rusijo iz Litve. Obstaja legenda, da je bila ikona skrita v vojaškem konvoju. Ko je knežji odred šel mimo samostana, je »podoba postala nepremična« in noben trud je ni mogel premakniti. Požarski je ugotovil, da želi podoba ostati v samostanu, in jo je predal opatinji Fotiniji Kirkorovni. Ikona je bila prvotno postavljena v središče cerkve Gospodovega vnebohoda, naslednjo noč pa se je ikona čudežno preselila na steno templja. Romarji ne le iz pravoslavne cerkve so se zgrinjali, da bi častili podobo v samostanu Borkolabovski. veroizpovedi, ampak tudi uniati in katol. Podoba je postala znana po svojih čudežih med veliko severno vojno in domovinsko vojno leta 1812.

Čudodelna ikona je preživela vse vojne 17. - 20. stoletja in vse preganjanje vere, vključno s sovjetskimi časi. Leta 1882 je cerkev Gospodovega vnebohoda pogorela, vendar so čudodelno podobo, ikonostas in posodje rešili pred ognjem.

Po letu 1920 je bil samostan Barkolabovski zaprt. Med veliko domovinsko vojno so ikono hranile nekdanje redovnice (po drugih ustnih podatkih je bila ikona shranjena v kapeli na železniški postaji Bykhov). Leta 1953, pred velikonočnimi prazniki, je bila čudežna podoba prinesena v cerkev Svete Trojice v Bykhovu in postavljena v posebno stensko ohišje ikon, kjer se še vedno hrani.

Ta podoba je ena najbolj čaščenih podob Matere božje v vzhodni Belorusiji. Barkolabovska Hodigitrija, naslikana v temperi na podlagi iz iglavcev s pozlačenim izrezljanim ozadjem, je ena največjih mojstrovin beloruske šole ikonopisja, ki hkrati ohranja izrazne lastnosti njegov starodavni bizantinski prototip. Raziskovalci izražajo mnenje, da je podoba nastala na meji XVI-XVII stoletja ali v prvi polovici XVII stoletja v osrednji beloruski regiji (morda v Slutsku). Ikonografija je blizu Iverske in Iljinske (Černigovske) ikone Matere božje. Mati Božja je upodobljena skoraj generacijsko, oblečena v temno vijoličen maforij, okrašen s 3 zlatimi ažurnimi zvezdami in zlato čipkasto obrobo z resicami, temno zelena obleka ima širok biserni rob na vratu in držalih, vgravirana je zlata avreola s sijočim sijajem. Obraz Device je poln kraljevske lepote, plemenitosti in žalosti. Skloni glavo k Dojenčku, sedi na Njeni levi roki, visoko dvignjen desna roka Kaže na blagoslavljajočo desnico Sina. Dete Kristus v beli hitonski srajci z zavihanim ovratnikom, opasanim z rdečim pasom in okerrdečim himationom z bogatim zlatim asistom, je rahlo obrnjen proti Materi Božji, blagoslavlja z desnico, in v levi roki drži zvitek.

Srebrno pozlačen okvir ikone, ki je bil okrašen dragih kamnov in biseri; v srebrni zvezdi ob nogah Božjega dojenčka so bili delci relikvij sv. Evfrozina Polocka in sv. Longina. Ohranjeni so podatki o obnovitvi in ​​delni spremembi plače leta 1868.

Dan praznovanja podobe pade na 11. julij starega sloga (24. julij, NS), dan njegovega nastopa v samostanu Barkolabovsky.

V počastitev 350-letnice ikone Božja Mati Barkolabovskaya v Belorusiji je leta 2009 izdala serijo znamk, posvečenih temu dogodku.

 

Morda bi bilo koristno prebrati: