Pechersk'li Kutsal Muhterem Schemamonk Joasaph. Pechersk'li saygıdeğer Sisoi, schemamonk
Baskıya göre çoğaltılmıştır: Kilise Servisi Muhterem Baba Pechersk'li Schemamonk Joasaph. Nizhny Novgorod: Kutsal Prens Alexander Nevsky adına Kardeşlik, 1995.
HİZMET
Muhterem Baba
düzenbaz
Pechersk'li Joasaph
AKŞAM
G'de Tanrım, bağırdım: stichera, ton 8.
Benzeri: M Rabbin öğrencileri:
Göksel, saygıdeğer babayı dünyevi olandan daha çok sevdiniz, zihninizi göksel olana kaldırdınız ve elinizi dünyevi olana uzattınız, aynı zamanda dar kapılardan Cennetin Krallığına yükseldiniz ve tüm insanlara kurtuluş yolunu gösterdiniz. sadık.
Rehber Mesih ve Dümenci olarak, yaşamın zorlu denizinde gezinirken, onun yardımıyla bilge kişi, adamantine ruhun gücünü ve yıkılmaz sabrı kazandınız; böylece biz zayıfları güçlendirin ki İlahi Lütuf'un değerli boncuklarını kazanabilelim.
Rab, Pechersk Dağı'nı, Ortodoks inancının alevinin yanacağı, putperestliğin karanlığını dağıtacağı ve Nijniy Novgorod topraklarını Mesih'in ışığıyla aydınlatacağı bir şamdan olarak seçtiğinde merhametini gösterdi. Aynı şekilde, şimdi Mesih, muhterem olanın duaları aracılığıyla bizi Senin Gerçeğinin Işığıyla aydınlat ki, hatanın karanlığında mahvolmayalım.
Yükselmiş Ti'de, Zeytin Dağı'ndaki Tanrı Mesih'te, dünyaya bedensel yenilenmenin kutsallığını gösteren bir imge. Öyleyse, Pechers manastırında Rab'bin Yükseliş Kilisesi'ni inşa ederek, yalnızca sizin, kutsanmış babanın besleyeceği ve ruhsal olarak dönüştüreceği sözlü koyunların ruhlarını Keşiş Dionysius'a emanet edin.
Ve Mesih'i erken yaşlardan beri seven Peder Joasapha, Pechersk manastırına taşındınız, emeği emeğe uyguladınız, Tanrı'nın önünde alçakgönüllülük yolunda yürüdünüz; bedensizlerin yaşamını taklit ederek saflık ve iffet kazanmak; Şemayı taktığınızda ölümsüz ruh için tek bir özenle. Aynı şekilde, Azizlerin mübarek Yüzüne katılan Rab'bi de lütfen.
Rab sizi işlerinizden çağırdığında, O'nun huzuruna amansız bir hizmetkar, ey bilge Baba olarak değil, Mesih'in üzümlerinin çalışkan bir işçisi olarak, utanç ve kölelik anlamına gelen tüm mücadelelerden kaçınarak göründünüz. Üstelik sonsuz bir göbek gibi bozulmaz bir taç aldınız.
Çocuklarınızı cezalandırın ve Nizhny Novgorod halkına merhamet gösterin, Tanrı, Onun İlahi Takdiriyle Pechersk Dağı sallandığında ve dünya griye döndüğünde; Ortodoks münzevilerin inancını gösteren, Tanrı'nın Kutsal Rahiplerinin ortak mirasçısı Peder Joasapha, bozulmaz emanetlerinizi ortaya çıkarın.
Ve kutsal emanetleriniz Muhterem Peder Joasapha, Rab'bin Başkalaşım Tapınağı'nın tapınağına yerleştirildiğinde, Ortodoksluk insanları onlara geldi ve onları sevgiyle öptü, çünkü onlardan lütuf akıntıları akıyordu. Onlardan Allah'ın lütfuyla acılardan kurtuldunuz, körlüğünüzü gördünüz ve üzüntünün acısından kurtuldunuz. Aynı şekilde, kutsal ihtişamınızın ışınları Nijniy Novgorod topraklarında parlıyordu.
Zafer, ses 6:
Rab için çalışan Peder Joasaph'ın ortaya çıkmasıyla Mesih'in emirlerini yerine getirmek için durmadan çabaladı. Özenle ve özenle şarkı söyleyerek ve okuyarak, her söz ve düşüncede Mesih'te zenginleştiniz. Dahası, keşişlere akıl hocası olarak göründünüz, tüm hayatınız boyunca Tanrı'nın önünde kusursuz bir şekilde yaşadınız ve güneşten daha parlak erdemler elde ettiniz. Bu nedenle, Tanrı'nın azizleriyle ortak mirasçı oldunuz ve şimdi anınızı onurlandıranlar için En Kutsal Üçleme'ye dua ediyorsunuz.
Ve şimdi Tanrı'nın Annesi: B sebze bahçesi, Sen gerçek asmasın:
Kutsal haç:
Ey seni doğuran Mesih, Seni görünce çarmıha gerildik: Ne oldu? garip kirpi Gizemi görüyorum Oğlum; Hayat Veren'in önünde, bir ağaca asılmış halde nasıl ölürsün.
Polyeleo'larla kutlama yaparsanız,
Fiil Theotokos Pazar: K o zaman bu sizi memnun etmeyecektir:
Giriş. Prokeimenon günü. Saygıdeğer paremiye.
Süleyman'ın Hikmeti okuması (bölüm 3):
Salihlerin ruhları Allah'ın elindedir ve onlara hiçbir azap dokunmaz. Deli adamlar ölmekten korkmuyorlardı ve onların göçleri acılarına bağlanıyordu. Ve her ne kadar pişmanlık alayı bizden gelse de onlar dünyadalar. Çünkü insanların gözü önünde azap çekseler bile ölümsüzlük umutları gerçek olur. Ve cezalar küçük olsa da nimetler büyük olacak, çünkü Tanrı beni ayarttı ve onları Kendisine layık bulacağım. Potadaki altın gibi, onları baştan çıkar ve aldığım kurbanın bereketi gibi. Ve ziyaret sırasında parlayacaklar ve sanki kıvılcımlar gövde boyunca akacak. Dudaklarıyla yargılıyorlar, insanları ele geçiriyorlar ve Rab onlara sonsuza dek egemenlik sürecek. Nan'a umut bağlayanlar gerçeği anlarlar ve sevgide sadakat O'na kalır: çünkü lütuf ve merhamet O'nun azizlerindedir ve ziyaret O'nun seçilmişlerindedir.
Süleyman'ın Hikmeti okuması (5. ve 6. bölümler):
Doğru kadınlar sonsuza kadar yaşarlar ve onların ödülleri Rab'dedir ve onların bakımı Yüceler Yücesi'nin katındadır. Bu nedenle Rab'bin elinden ihtişam krallığını ve iyilik tacını alacaklar: Onları sağ elimle koruyacağım ve onları kolumla koruyacağım. Gayretinden tam anlamıyla yararlanacak ve yaratığı düşmandan intikam almak için silahlandıracak. Eğer doğruluk zırhını giyer ve miğfer takarsa, hüküm ikiyüzlülükten arınmış olur. Yenilmez saygı kalkanı alacak. Boş öfkeyi keskinleştirerek silaha dönüştürecek; dünya aptallara karşı onunla birlikte savaşacak. Şimşeklerin sağ okları fırlayacak ve sanki bulutların çok yönlü yayından niyete doğru uçacaklar. Ve taş atma öfkesinden dolu yağacak. Denizin suyu onlara kızacak, ben de ırmakları küstahça boğacağım. Güç ruhu onlara direnecek ve onları bir başlık gibi dağıtacak, kanunsuzluk tüm dünyayı harap edecek ve kötülük güçlülerin tahtlarını dönüştürecek. Dinleyin ey krallar ve anlayın; dünyanın uçlarını yargılamaya alışın. Kalabalıklara sahip olan ve farklı dillere sahip uluslarla gurur duyanlara, size Rab'den güç ve Yüceler Yücesi'nden güç verildiğini aşılayın.
Süleyman'ın Hikmeti okuması (4 ve 5. bölümler):
Doğru kişi ölse bile huzur içinde olacaktır. Ölen doğrular yaşayan kötüleri mahkûm edecekler; çünkü doğruların ölümünü görecekler ve onun hakkında ne düşündüklerini anlamayacaklar. Çünkü Rab kötüleri, dilsizleri yüzüstü bırakacak ve onları temellerinden sarsacak ve sonuna kadar hastalık içinde yok olacaklar ve anıları yok olacak. Korkunç günahlarını düşünecekler ve O, onları kötülükleri nedeniyle azarlayacak. O zaman doğru kişi, kendisine hakaret edenlerin ve emeklerini silip süpürenlerin karşısında cesurca duracaktır. Onu gördüklerinde büyük bir korkuya kapılacaklar ve O'nun görkemli kurtuluşu karşısında dehşete düşecekler. Kendilerinden tövbe ediyorlar ve sıkıntı içinde iç çekiyorlar ve şöyle diyorlar: Bir zamanlar kahkahalarla ve sitemle, delilikle ilgili bir benzetmeyle anlattığım bu adamın hayatı şiddetle suçlanıyor ve ölümü onursuzdur. Tanrı'nın oğullarında ve azizlerde O'nun payı nedir? Çünkü biz doğru yoldan saptık, gerçeğin ışığı üzerimizde parlamadı ve güneş bize doğmadı. Kötüler yollar ve yıkımlarla doludur ve biz yürünmesi imkansız yollarda yürüyoruz ama Rabbin yolunu anlamıyoruz.
Şiir stichera, ton 1'i içerir.
Benzeri: N göksel rütbeler:
Ayet: Rab'bin önünde, O'nun azizlerinin ölümü onurludur.
Ey Muhterem Baba, gayretle tembel değil, ruhen hararetli, Rab için çalışarak Mesih'in emirlerini yerine getirmek için gayretle çabaladın. Aynı şekilde, üzüntüye katlanmak, umutla sevinmek, zihinsel duada kalmak, kendinizi Mesih'in sadık bir savaşçısı olarak gösterin. Bu nedenle, şimdi Aziz Azizlerin Yüzlerinden cennet köylerinde yaşayan biz günahkarları dualarınızda hatırlayın.
Ayet: Ne mutlu adama; Rab'den korkun; O, O'nun emirlerinden büyük mutluluk duyacaktır.
Mantığa göre değil, Tanrı için gayretle, kendi doğruluğunuzu aramıyorsunuz, ancak Tanrı'nın gerçeğine itaat ettiniz. Aynı şekilde Kutsal Yazıların fiillerini de ağzınıza ve yüreğinize yaklaştıracağım. Bu nedenle gerçeğe inanan ve kurtuluş için itirafta bulunan biri olarak bunu yaptım. Sitsa ve biz, Muhterem Peder, imanda bir akıl hocası ve ruhlarımız için sıcak bir dua kitabı olalım.
Zafer, ses 8:
Aziz Peder Joasapha, Mesih'in kurtarıcı emirleri yolunda tökezlemeden yürüdünüz, kalbinizle, dudaklarınızla ve eylemlerinizle Tanrımızın Kutsal Adını durmadan övdünüz; Kardeşlere yıkım yolundan dönmeleri talimatını vererek, Tanrı'nın Yasasını onların ayakları için bir lamba ve yolları için bir ışık olarak koydunuz. Şimdi bile ricalarımızı küçümsemeyin ve ruhlarımızı kurtarması için Mesih'e dua edin.
Ve şimdi Theotokos Pazar günü:
Tarif edilemez bir şekilde Tanrı olarak tasarlanan Gelinsiz Bakire, En Yüce Tanrı'nın Annesi, hizmetkarlarınızın, Lekesiz Olan'ın dualarını kabul edin, herkese günahlardan arınma bahşedin; Artık dualarımız kabul oldu, hepimizin kurtulması için dua edin.
Kutlamıyorsanız, bu Tanrı'nın Annesi şöyle diyor:
Saf Bakire, Kapının Sözleri, Ana Tanrımız, kurtulmamız için dua edin.
Kutsal haç:
Dayanamıyorum Çocuk, Seni ağaçta uyurken, herkese neşe verirken görmeye: sanki eski suç bir meyveymiş gibi, tehlikeli bir uykuda uykuya dalmış gibi, ilahi ve kurtarıcı neşe ver, dedi Meryem ağlayarak, Aynı.
Troparion, ton 4:
Bir dindarlık çilesi, / alçakgönüllülük görüntüsünde, / Mesih'in inancında güçlü bir şekilde çalıştınız, / Mesih'in adını anarak hayatınızı sürekli kutsallaştırdınız. / Üstelik Nizhny Novgorod ülkesi / kutsal emanetlerinizin bozulmasıyla / Tanrı'nın lütfunun suretinde kutsandı. / Bu nedenle göksel görkeminize seviniyoruz; / sen, Peder Muhterem Joasapha, / bize büyük merhamet vermesi için Kutsal Üçlü Birlik'e cesaretle dua ettin.
Zafer ve şimdi Tanrı'nın Annesi veya Haç'ın Annesi.
SABAH
B'de Aman Tanrım: Troparion da aynı.
1. ayete göre sedalen, ton 4.
Benzeri: C hızlı bir şekilde önsöz:
Şimdi bile Tanrı'nın Annesine şan olsun:
Ey Yüce Olan, İlahi Doğuşunla atalarının ağıtlarını yok ettin, İlahi ateşle yanan bir lamba gibi göründün, Anne sevgisinin hoş kokulu merhemini tüm dünyaya döktün. Ayrıca Seni kutsuyoruz, En Kutsal Bakire, tüm dünyevi varlıklara şan ve övgü veriyoruz.Sedâlin 2. ayetine göre 5. ton.
Benzeri: C tam anlamıyla:
Şimdi bile Tanrı'nın Annesine şan olsun:
Size, En Saf ve Lekesiz Bakire'yi, Işığın Rab Anasını, enkarne olan Söz'ü göstereyim ki, Size güvenen herkese, herkese İlahi Lütuf'un gücünü veren, özlenen Yardımcı olasınız. Ruhlarımızın kurtuluşuna giden yolda Mesih'in Emirlerini sadakatle takip edin.X aracılığıyla Rab'bin Adını indirin: koro:
Sizi kutsuyoruz, Muhterem Peder Joasapha ve keşişlerin öğretmeni ve meleklerin muhatabı olan kutsal anınızı onurlandırıyoruz.
Seçilen Mezmur: T Rab'be katlandım:
Polyeleos sedalene göre ses 1.
Benzeri: G Senin Cüppen, Ey Kurtarıcı:
Şimdi bile Tanrı'nın Annesine şan olsun:
Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal Annesi, egemen gücünüz aracılığıyla bizi, bizi ruhumuzu yok eden karanlığa sürükleyen zararlı öğretilerin bilgeliğinden ve kurnaz baştan çıkarmalardan koruyun; Senin her şeye kadir Korumanın gölgesinde kalanlar dindarlık konusunda tasdik kazansınlar.Derece, 4. tonun 1. antifonu.
Prokeimenon: Rab'bin önünde O'nun azizlerinin ölümü onurludur.
Ayet: Ödediğim her şeyin karşılığını Rab'be ödeyeceğim;
Her nefeste: Matta İncili, bölüm 43:
Rab öğrencilerine şöyle konuştu: Her şey Bana Babam tarafından devredildi ve Oğul'u Baba'dan başka kimse tanımıyor ve Baba'yı Oğul'dan ve Oğul'un açıklamak istediği her şeyden başka kimse bilmiyor. Ey emek veren ve yüklenen herkes bana gelin, ben de sizi dinlendireceğim. Boyunduruğumu üzerinize alın ve Benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllüyüm ve canlarınız için huzur bulacaksınız. Çünkü boyunduruğum kolaydır ve yüküm hafiftir.
Mezmur 50, stichera, ton 6'ya göre:
Elçilerin sözlerine göre, zayıfken ektiğiniz şey güçlenir ve aynı zamanda güçlenir. vucüdun Ruhsal olan, ruhsal bedenle birlikte dirildi ve siz, Muhterem Peder, göksel bozulmazlığın suretini giydirdiniz. Bu nedenle şimdi melekler ve tüm azizlerle birlikte Mesih Tanrı'nın önünde durun, sizi onurlandıranların sevgisi için dua edin, ruhlarımıza huzur verin.
Canon, ton 8.
Şarkı 1.
Irmos: Kurak toprak gibi sulardan geçen ve Mısır'ın kötülüğünden kurtulan İsrail, şöyle haykırdı: Kurtarıcımıza ve Tanrımıza içelim.
Koro: Muhterem babamız şema-keşiş Joasapha, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Mesih'in Hakikatini, kutsanmış, dünyevi bilgelikten daha çok sevdiniz, kanunsuzluğun yollarını reddettiniz, ruhunuzu kardan daha beyaz hale getirdiniz, gözyaşlarıyla aralıksız dua ederek kalbin saflığını, Kutsal Ruh'un Tapınağını elde ettiniz.
Ruhunuzu Tanrı'ya uygun bir kurban haline getirerek kendinizi Mesih'in sağ eli altında alçalttınız; Baba'nın lütfunu bulduğunuzda bile, hafif bir boyunduruk taşırken, Ebedi Olan'a övgüler sunarak O'nun emirlerini kabul edelim. sadık bir çocuk olarak
Her gece, Tanrı'nın merhametiyle, dünyanın tüm kötü şeylerinden ve şeytanın acelesinden kurtulmak için çabaladınız ve siz, muhterem, Mesih'in gerçek Işığıyla ve O'nun isteğini tüm kalbinizle yerine getirmek için aydınlanmış bir yürekle onurlandırıldınız. günler ve bu nedenle Cennetin Krallığına girmeye layıktınız.
Bu şimdiki hayatın bu geçici gecesinde, neşeli bir kalp ve ayık bir düşünceyle, hazır olarak harekete geçtin, Cennetteki Kral'ın lütfundan büyük bir bereket elde ettin, Cesaret sahibi olan, O'na merhamet göstermek için dua ettin. yoksul kalbim.
Theotokos: Aşağıya bak, En Saf Bakire, kederli kalbime ve tam tersinin tavsiyesini yok et, çünkü Sen bizim Duvarımız ve Şefaatimizsin.
Şarkı 3.
Irmos: Sen sana akanların onayısın, Tanrım, sen karanlığın ışığısın ve ruhum senin hakkında şarkı söylüyor.
Ve kınayanları kıskanmadan, kötülük yapanları görerek, tüm güveninizi Rab'be bağlayarak, keyfiniz yerine geldi, ey Muhterem Rab, kalbinizin doğru olma ve ebedi miras olma arzusunu verecektir. hayat.
Ey kutlu kişi, her iyi şeyin yapıcısı olarak, kötülüğü bir kenara bırakarak, yalnızca unutkan bir dinleyici değil, sözün gayretli bir yaratıcısı olarak, ekilen sözü alçakgönüllülükle kabul ettin. Aynı şekilde, işinde de bereketli ve sadıktır.
Mesih'i aramayı sevdiniz, ikiyüzlü olmayan imanın bozulmaz elbisesini elde edebilmek için kırmızı dünyayı sonsuza kadar terk ettiniz. Dahası, Mesih'in Krallığının varisi ortaya çıktı; Rab'bin Kendisini seven herkese verdiği çok büyük bir vaat var.
Theotokos: Ey En Dürüst Olan, enkarne olan Söz sana göründü, Tanrımız ve Rabbimiz, O'na yalvar, ey Leydi, ruhlarımızı kurtarması için.
Sedalen, ses 4.
Benzeri: C hızlı bir şekilde önsöz:
Şimdi bile Tanrı'nın Annesine şan olsun:
İmamlar, Hanımefendi, tek Şefaatçi Ana, ağlayarak ve Sana dua ederek Sana akıyoruz, bize merhamet et ve senin şefaatinle bizi kurtar. Aynı şekilde biz de sürekli olarak Sizlere seslenerek şöyle sesleniyoruz: Sevin, ey Rahman, Rab seninledir.
Kutsal haç:
Cennetin Kraliçesi, Mesih Tanrı'nın Annesi, Haç'ın önünde duran, Oğlunun ve Seni tüm sadık insanların oğlu olarak benimseyen Tanrı'nın özgür ölümünü gören, insanlığımızı kurtarması için İnsanlığı Seven'e dua etmekten vazgeçme. ruhlar.
Şarkı 4.
Irmos: Duydum, ya Rab, Senin gizemini, Senin işlerini anladım ve Senin İlahi Vasfını yücelttim.
Daha saf ve daha elverişsiz bir imanla, Allah'ı özleyerek, dilimi sağlam bir dizginle bağladım ki, kimse söz gibi olmasın ve kalbini iman kibriyle övmesin, vefasızca korunsun. büyüleyici dünyadan.
Ve posta kelimesini kıskanarak, iş yoksa inanç kendi başına ölüdür, samimi çalışmanızı yapmaya çalıştınız: bir keşiş olarak bir akıl hocası, kardeşlerin gayretli bir hizmetkarı, gelen insanlar için bir koruyucu ve besleyici ve sor. Aynı şekilde, güçlü ve akıllı bir adam haline geldiğinde, onun imanı amellerle hızlandırılmış ve iman amellerle mükemmelleştirilmiştir.
Beni Rab'den aydınlatarak, gece gündüz ağzını açtın, şarkı söylemeyi ve övmeyi asla bırakmadın Kutsal Üçlü. Aynı şekilde, size haykırıyoruz: Biz günahkarlara gerçeğin yolunda rehberlik edin, Aziz Baba, böylece biz de Işıkların Babası'nın lütfunu miras alabiliriz.
Theotokos: Ben dünyada görülüyorum, ey Lekesiz Bakire, yapraklarının iyi gölgesi altında özenle akan sadık ağaçların beslendiği parlak verimli bir ağaç gibi.
Şarkı 5.
Irmos: Sabah sana haykırıyoruz, ya Rab, kurtar bizi: Çünkü sen bizim Tanrımızsın, başkasını tanımazsın.
Gençliğinde Mesih'in Emri'ni kıskanmış, kıskançlık ve şevkle ayaklarını yere vurmuştu; Düzensizlikten ve her türlü kötülükten kaçtınız, Allah'a itaat ettiniz, şeytana cesaretle karşı çıktınız. Üstelik sen, ey mübarek olan, yukarıdan bilgeliği şu şekilde edindin: doğruluğun meyvesini ek ve dünyayı koru.
Nazik bir şekilde seyahat edip yarattıkça, Tanrı'ya yaklaşıyorum ve Tanrı da sana yaklaşıyor, bilge baba, Tanrı için ağlamayı ve üzüntüyü neşeye, ağıtları neşeye dönüştürüyorum. Üstelik İnsan Sevgilisi, tarlasını işleyenin, parçalanan topraktan namuslu meyve verenin mükafatını da sizden esirgemedi.
Bir ağızdan tatlı ve acı akan, ihtişam, su ve tatlı, şunu ve bunu yaratan bir kaynak vardır: iyi bir yaşamdan, yaptıklarınız gösterilir, Kutsal Baba, uysallık ve bilgelik içinde, inanç armağanını edinmiş olarak, mükemmel, Işıkların Babası'ndan geliyor.
Theotokos: Tanrı'nın En Saf Annesi, Sen sana imanla akan herkesin sevgisi ve ışığısın, iyileşemeyen kırgın ruhların ülserlerini iyileştirmesi ve karanlık zihinlerimizi aydınlatması için Mesih Tanrı'ya dua et.
Şarkı 6.
Irmos: Duamı Rab'be döküyorum ve üzüntülerimi O'na bildireceğim, çünkü ruhum kötülükle dolu ve midem cehenneme yaklaşıyor ve Yunus gibi dua ediyorum: yaprak bitlerinden, ey Tanrım, beni kaldır.
Tanrı gerçeğini yalanla değiştirmedin; sonsuza dek kutsanmış olan ama Tanrı'yı anlayan, Tanrı'yı yücelten ve O'na şükran duyan Yaradan'dan çok yaratıklara hizmet ettin. Aynı şekilde siz de müminlerin kurtuluşu için Tanrı'nın gücünü elde ettiniz.
Muhterem Baba, tek bir sadık inanç için çabaladın, kendi bedeninin izinden gitmedin ve asla Balam'ın rüşvetlerinin dalkavukluğu için çabalamadın, ama Tanrımız Mesih'in merhametini bekleyerek kendini Tanrı'nın sevgisinde tuttun. sonsuz yaşam.
Ve Rab'bin tarlasında çalışkan bir işçi olan İsa Mesih'in, komşunuzu kendiniz gibi sevmek yönündeki ilk emrini özenle yerine getirerek ortaya çıktığını itiraf etmek. Biz de dua ediyoruz: Durmaksızın bizim anılarımızı yaratın, muhterem ki, dualarınız aracılığıyla cömert Baba bize onay için manevi hediyeler versin.
Theotokos: Tanrı'nın önünde bizim için merhametli Şefaatçi olan Meryem Ana'da, anne sevgisiyle insanları kurtuluş yoluna yönlendiriyorsunuz ve biz de sizi durmadan yüceltiyoruz.
Kontakion, ton 2.
Benzeri: B daha fazlasını arıyorum:
Iko'lar:
Muhterem Peder Joasapha, önceden bilgiyle çağrılanlara görünün, Allah'ı sevenler Bunun için hepiniz iyilik için acele ettiniz, sanki birçok kardeş arasında ilk doğan sizmişsiniz gibi. Aynı şekilde, sen de Mesih'in koyunlarının çobanıyken, hepsini korkuyla kurtardın, hayranlık uyandıran kötü işlerle onları ateşten uzaklaştırdın, onları korkuyla azarladın, mantıkla onları bağışladın, kutsal imanla kendini geliştirdin, Kutsal Ruh'la dua etmek. Oturun ve şimdi aklımızı kaybetmiş olan bizi hatırlayın ki, sizin şefaatiniz aracılığıyla Rab yollarımızı düzeltsin ve biz sonsuz yaşamı miras alalım.
Şarkı 7.
Irmos: Babil'deki Yahudiye'den gelen gençler, bazen Teslis inancıyla mağaranın ateşini şu şarkıyla söndürdüler: Babaların Tanrısı, sen mübareksin.
Mesih Tanrı'yı sevenler için her şeyin, kutsanmış bir şekilde üstesinden gelmiş olarak - acılar ve zorluklar, açlık ve çıplaklık, talihsizlikler ve talihsizlikler - hiçbir şeyin sizi Tanrı'nın sevgisinden ayırmasına izin vermeyin ve asla şarkı söylemeyi bırakma: Atalarımızın Tanrısı, sen kutsanmışsın.
Tanrı'nın Ruhu'nun rehberliğinde, benliğin yaptıklarını öldürdünüz ve O'na şefkat duyarak Mesih'i miras aldınız; Bu nedenle, sevinçle şarkı söyleyerek kendinizi yolsuzluk işinden kurtarın: Atalarımızın Tanrısı, sen mübareksin.
Benliğe göre onlar, ama benliğe göre bilgedirler; Ama sen, mübarek kişi, ruhta, akılda yaşayarak, sanki dünyevi bilgelik aracılığıyla Tanrı'ya düşmanmış gibi, tüm günlerin boyunca maneviyata ulaştın ve sevinçle haykırdın: Atalarımızın Tanrısı, sen mübareksin.
Theotokos: Sen Hakikat Meselesi olarak ortaya çıktın, Ey En Kutsal Bakire, duaların aracılığıyla, canlı bir merdiven gibi şarkı söyleyip ilahi söyleyerek Cennete çıkalım: Babaların Tanrısı, sen mübareksin.
Şarkı 8.
Irmos: Mağarada Tanrı konuşan gençler, alevleri ateşle ayaklar altına alıyor, kemer: Rab Tanrı'nın eserlerini kutsasın.
Ve benim anlayışıma göre bana Joasaph adı verildi - yani, Rab Yargıçtır - Muhterem Baba, çünkü Tanrı'nın Yargısı gerçekten mevcuttur. Üstelik O'nun iyiliğinin ve yumuşaklığının zenginliğine güvenmek ve aynı zamanda tahammül etmek, kalbinizi tövbeye yönlendirin.
Uzun süredir acı çeken iyi işlerle, öfke ve öfkeden kaçarak gerçeğe itaat ettiniz, Tanrı aşkına üzüntüyü ve fiziksel sıkıntıyı kabul ettiniz ve böylece edinici olan Kutsal Ruh'un lütfu şimdi göksel meleklerle birlikte seviniyor.
Rab'be dayandınız ve imanınız sayesinde bayılmadınız; Kendinizi aynı şekilde aklayarak, Tanrı ile barış içinde olarak, hastaları iyileştirme, kayıplara rehberlik etme ve cinleri özgürleştirme lütfunu da buldunuz.
Theotokos: Sen, Kutsal Bakire, ihtiyacı olan herkes için lütuf dolu şifaların kaynağısın, onun hayat veren suyu aracılığıyla kurtuluş sevincini alıyoruz.
Şarkı 9.
Irmos: Tanrı'nın tarif edilemez küçümsemesini her duymaktan korkuyoruz, çünkü En Yüce Olan, Bakire'nin iradesiyle bedene bile inerek Bakire'nin rahminden bir adam haline geldi: aynı şekilde, İnanç Tanrısının En Saf Annesini yüceltiyoruz.
Rab'den on yetenek aldıktan sonra, günahın sana hakim olmasına izin vermeden Rab'be yüz kat meyve getirdin; Kendinizi değersizlikten kurtarıp, Tanrı'ya kul olun ve meyvenizi kutsal kılın. Biz de sizi aynı şekilde övüyoruz, Peder Muhterem Joasapha.
Ey Muhterem Baba, zihninizi Mesih'in öğretisiyle beslediniz ve komşunuzu sevmek için kalbinizi genişlettiniz, iyi şeyler yapmak için elinizi uzattınız. Bu nedenle, hastaların ruhları için, onları yaşarken ve öldükten sonra iyileştirecek mükemmel mükâfatı kabul ettiniz.
Bedeninizi tutkularla çarmıha gererek, durmadan oruç ve nöbetle çalıştınız, gözyaşlarıyla dua ettiniz ve şarkı söylediniz. Rab sizi şeytani orduları cesaretle yenen bir savaşçı olarak görsün ve size düşmanın gücünü yenme lütfunu versin. Biz de aynı şekilde dua ediyoruz, Muhterem Peder Joasapha, şeytani saldırıyı uzaklaştırmamız için bize yardım edin.
Mesih, hastanın güçlü mücadelesini görerek, Kutsal Ruh'un armağanını Mesih'in sevgilisine cömertçe vererek ölçünün ötesinde ölçüm yapmaz. Aynı şekilde, siz, kutsanmış olan, günahkar tutkularla yozlaşmış bizi iyileştireceğiniz suretinde, kutsal emanetlerinizi bozulmaz hale getirerek dünyaya bir ihtişam tacı içinde gösterebilirsiniz.
Theotokos: Dindarlığın çilecilerinin rehberine, Kutsal Söz'ün aydınlık Azizler Odası'na, kalplerimiz ve zihinlerimiz Cennete doğru çabalarken, hepimize bir destek ve iman aydınlanması asası ver.
Svetilen
Benzeri: F ena, şunu duyacaksın:
Theotokos:
Doğuran yılanın başının Vaat Edilen Ezicisi olarak, En Kutsal Ebedi Bakire ve Tanrı'nın Annesi Söz'ü yüreklerimizle ve dudaklarımızla sürekli olarak övüyor ve yüceltiyoruz.
Övgülerde, stichera kendi kendine uyumludur, ton 6:
Acılarda ve sıkıntılarda, birçok kişiye sabırla, zorluklar ve çeşitli ayartmalara rağmen Tanrı'nın gayretli bir hizmetkarıydınız, çok çalıştınız, ey Muhterem Peder Joasapha; Üstelik Tanrı'nın lütfunu boşuna almadın; çünkü o zamanlar Rab seni memnuniyetle dinledi ve kurtuluş gününde yemene yardım etti. Bu nedenle, şimdi bile, kutsal anınızı, Mesih'in uysal işçisini onurlandırarak, size gözyaşları içinde haykırıyoruz: ruhlarımızı kurtarması için Mesih'e dua edin. (İki kere)
Kutsal hafızanızın parlak bayramının şerefine, Ey Muhterem Peder Joasapha, size ilahiler söyleyelim, saygıdeğer rütbeleri ve melek rütbelerini, bedensizlerin yaşam yolunu izleyen oruç tutanlar ve keşişlerle birlikte yüceltmek için bir araya getirelim. Üçlü Birlik'te Tanrımız Mesih'in; ve ruhlarımızın Kurtarıcısı Mesih'in sadıklara vaat ettiği diriliş umudu veren bozulmaz emanetlerinizi öpüyoruz.
Tanrı sizi razı etsin, Muhterem Peder Joasapha, Yeni Ahit'in elçisi, yazılı olarak değil ama ruhen, yani Rab'bin, çünkü Rab Ruh'tur. Gücün bolluğu insandan değil, Tanrı'dan olsun diye, bu hazineyi yetersiz bir kapta sakladınız. Aynı şekilde, günah işlemekte özgür olun ve Kutsal Ruh'un lütfu sizde boşuna olmayacaktır, siz Tanrı'nın seçilmişleri arasında sayılırsınız. Bu uğruna sizi yücelten Mesih'i memnun edelim.
Zafer, ses 2:
Rab'bin önünde imanla yürürken, eskinin üzerini örtsün ve yeniyi giydirsin diye gökteki mesken olan Tanrı-bilge Baba'yı giydirmeyi, Mesih'te yeni bir yaratık olarak görünmeyi arzuladı. Böylece Rab, Tanrı'nın lütfunu boşuna almayarak yaratılmış olmaktan memnun oldu. Evet, Mesih'in ışığıyla aydınlatılan, zihinlerimizi aydınlatan Muhterem Peder Joasapha, bize inancın kuralını ve ruhun kurtuluşunun imajını gösteriyor.
Ve şimdi, Tanrının Annesi:
Sana, Tanrı'nın Annesi, dua ederek elimi uzatıyorum ve yüreğimi umutla yönlendiriyorum ki, umudum senin sevginin barınağı altında utanmasın, ruhsal ölümden ve çürümeden kurtulayım ve sonsuz bir yaşamı miras alayım.
Kutsal haç.
Benzeri: E ağaçtan nereden:
Şiirde Şan olsun istiyorsanız akşam deyin.
Ve şimdi Theotokos veya Kutsal Haç:
Size, Anneniz, İnsanlığın Sevgilisi Mesih, dünyevi olanlara yardım, koruma ve korunma için verdi. Üstelik Kutsal Anne, pişmanlık dolu kalplerin derinliklerinden gelen şefkatle, gözyaşlarıyla dolu dualarımızı dinle: Bize iyi, ebedi ve geçici verdiğine ve herkesi Egemen Korumanla koruduğuna umutla inanıyoruz.
Namaz
Pechersk'li Rahip Schemamonk Joasaph
Ey büyük dindarlık çilesi, Muhterem Peder Joasapha, dünyaya itaat, uysallık ve alçakgönüllülük, sahte inanç ve gerçek yolu, Mesih'in emirlerinde yürümek ve melek yaşamını taklit etmek imajını gösteriyor! Ey Mesih'in tarlasının çalışkan işçisi, Nizhny Novgorod topraklarının Mesih'in Gerçeğinin Işığının aydınlanması ve Ortodoks inancının güçlenmesiyle zenginleştiği meyvenin yüz katı elde edildi!
Bugün, anınızı parlak bir şekilde kutluyoruz, Tanrısal Bilge Baba ve bozulmaz emanetlerinizin yattığı kutsal ırkın önünde durarak, sizi övüyor ve yüceltiyoruz, çünkü birçok emeğiniz sayesinde Rab'den ruhların büyük merhametini elde ettiniz ve kutsal emanetlerinize imanla düşen herkesin lütufla dolu şifasının bedenleri. Bu nedenle, şimdi bile, ruhsal ve fiziksel sakatlıkların yükü altındayken, Aziz Peder, biz günahkarlar ve değersizler olarak size dua ediyoruz: Rab'be karşı cesur davranarak, güçlü dualarınızı bizim için sunun ve onlarla birlikte topraklarımızı istiyoruz. Ortodoks inancının tasdik edilmesi, Hıristiyan halkının ruhsal olarak refaha ulaşması, bu şimdiki yaşamda Tanrı'nın acelesi ile refah ve sonsuz yaşamda günahların bağışlanması ve ruhlarımızın kurtuluşu.
Bize gelin, iyi bir akıl hocası ve koruyucu olan Peder Muhterem Joasapha, iman ve umutla sizden yardım isteyen ve Rab'bin önünde dua dolu şefaatinizi isteyen herkese sıcak dualarınızı sunarak; tüm yücelik, şeref ve ibadet O'na aittir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Ah dakika.
hastalıklarda. Burada özellikle küçük çocuğu olan anneler çoktu. Şema-keşiş Joasaph hakkında 1899'da yayınlanan bir kitabın yazarları tanıklık ediyor: “Çocuklar-bebekler, ele geçirilmiş çeşitli hastalıklar mağaraya getirilip mezara ve örtülerine sürüldüğünde acı veren ağlama ve çığlıklarından sakinleşir ve görünüşe göre özellikle iman nazarında sağlık açısından daha da güçlenirler.”
Ne yazık ki, Staropechersk Kilisesi'nde (yani, Kadın Kilisesi'nin Başkalaşımına verilen günlük isim), şema-keşiş Joasaph'ın mezarında dualar yoluyla gerçekleştirilen şifalara ilişkin tanıklıkların kaydedilmesi geleneği yoktu. Belki de bu, onun zaten günümüzde geç kanonlaştırıldığı gerçeğini açıklayan şeydir (1993'te Pechersk'li Aziz Joasaph, Nijniy Novgorod piskoposluğunun bir azizi olarak kanonlaştırıldı).
St.Petersburg'un yardımından bahseden yalnızca bir belge hayatta kaldı. Pechersk'li Joasaph, - "Saygıdeğer şema keşiş Joasaph'ın iyileştirici merhametinin ve azizler arasında yer alan Moskova ve Tüm Rusya Metropoliti babamız Philip'in, Harikalar İşçisi'nin ikonundan ortaya çıkışının Hikayesi." Nijniy Novgorod, Spa Katedrali Kilisesi'nde çanların altında" (1702). Yaşlı Joasaph hakkında devrim öncesi kitaplarda toplanan kanıtların geri kalanı sözlü hikayelerdir. yerel sakinler ve açıkçası, yanlışlıktan dolayı suçlular.
Aziz'in dualı şefaati ve yardımı hakkında en sık tekrarlanan hikayeler arasında. Joasaph olmalı
Üstte: Aziz Petrus'un mezarı üzerine inşa edilen Staropechersky Kilisesi. Joasapha.
Sağda:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.
Staropecherskaya Kilisesi'nin heyelan nedeniyle neredeyse yok olmasının hikayesini paylaşın. Yaşlı Joasaph hakkındaki kitap, "Söylendiğine göre on dördüncü yüzyılın ilk yarısında kurulan eski Pechersk manastırı, dağın çöküşü nedeniyle yıkılmadan önce neredeyse 270 yıl boyunca orada varlığını sürdürüyordu" diyor. Tam olarak aynı zaman diliminden sonra, ilkbaharda, yerel bölgenin kaderinde korkunç ve açıklanamaz bir olay yaşandı, ancak Haziran ayında değil, Mayıs 1853'te, tam olarak geceleri, dağ yeniden hareket etti ve zirvesinden koptu. 30 kulaç uzunluğunda,
GROG, II VE CPU
"TLRMH" BİR MCHYARPHY.
ve doğrudan kiliseye gitti, bahçeleri ve üzerindeki çeşitli filistin binalarını yok etti. Ne? Elbette, yerel kilisenin eski Pechersk Manastırı'nın uğradığı yıkımdan mucizevi kurtuluşu, burada oturan Schemamonk Joasaph ile birlikte Tanrı'nın Hoş Mucize İşçisi Nicholas'ın dualarına ve şefaatine atfedilmelidir. Tüm verimli ağaçların bulunduğu 12'ye kadar bahçeyi yok eden, üç filistin evini ve kiliseden daha yüksekte duran birkaç farklı binayı yok eden, üstelik ondan en küçük alanda tamamen farklı bir yöne hareket eden çökmüş dağ, birkaç kulaç hareketiyle tamamen farklı bir yöne gitti. kiliseden daha ileri gitti ve tekrar Volga'ya indi".
Şemamonk Joasaph'ın mezarı. Modern fotoğraf.
Starye Pechery köyü, adını yakınında bulunduğu Pechersky Manastırı'ndan almıştır. Aynı zamanda Uzak Pechers'ın adını da taşıyor ve Nizhny Novgorod'a en yakın Pechers'ın aksine, buna denir. Mevcut Pechersky Manastırı, çünkü yerel bölge kilisesi, 1330 civarında kurulan ve 1597'de toprak kaymasıyla yıkılan eski Pechersky Manastırı'nın yerinde duruyor. Bu manastırın varlığı ve özellikle yıkımı Pecherskaya Sloboda'nın tarihi ile bağlantılı olduğundan ve yıkımın, daha sonra kendi cemaatini inşa eden Pecherskaya Sloboda mahallesinde yeni bir duruma ivme kazandırdığı söylenmelidir. Burada eski Pechersk Manastırı'nın kuruluşundan ve yıkılmasından kısaca bahsetmekte fayda görüyoruz.
Pechersky Manastırı. Oymak
Nizhny Novgorod Pechersky Manastırı, Nizhny Novgorod'un Suzdal'ın veliaht prensi Alexander Vasilyevich tarafından mülkiyeti sırasında Aziz Dionysius tarafından kuruldu. Şehirden üç mil uzaktaki Kiev-Pechersk manastırından Nizhny Novgorod'a gelen Dionysius, yanındaki diğer keşişlerle birlikte Volga kıyısındaki yarı dağda bir mağara kazdı ve kısa süre sonra kardeşler yanına geldiğinde bir manastır inşa ettirdi ve burada başrahip oldu. 14. yüzyılın ilk yarısında bu şekilde kurulan manastır, aynı yüzyılın sonuna doğru gelişmeye başladı, ancak muhtemelen diğer manastırlarla birlikte 1377'de Arapşa'nın Moğol Tatarlarının saldırısından zarar gördü. Hangi yılda bilinmemekle birlikte, yine de, o sıralarda, Pechersk ve Podnovsk'un şu anki sakinlerinin ataları olan ve daha sonra atanan (başlangıçta) köylülerin her iki taraftaki manastırın yakınına yerleşmeye başladıkları kesindir. 17. yüzyıldan kalma) manastıra ve onun en yakın hizmetkarlarını oluşturan kişiler.
Yaklaşık 250 yıldır aynı yerde varlığını sürdüren ve büyük prenslerin, kralların ve diğer kişilerin iyi niyetine sahip olan Pechersky Manastırı, 16. yüzyılın sonlarında en gelişmiş durumuna ulaştı ve o dönemin en görkemli manastırlarından biri oldu. zenginliği ve yapısı açısından zaman - dış ve iç. Ancak onun için kader yılı 1597 geldi: o zaman korkunç bir toprak kayması yaşamaya mahkum edildi. Bu yıl 18 Haziran günü sabah saat üçte altında bulunduğu dağ tarafından yıkıldı.
Bu kazadan kısa bir süre önce, manastırın biraz yukarısındaki dağda, Volga'nın bir mil yukarısında, manastır yerleşimine ve dağda kazılmış mağaralara kadar uzanan büyük bir yarık ortaya çıktı. Manastırın içinde ve çevresinde yıkım işaretleri keşfedildi: yer sarsıntısı hissedildi ve hatta duvarının sağ tarafındaki manastır köprüsü bile çökmeye başladı. Yaklaşan tehlikeyi göz önünde bulundurarak ve Tanrı'nın yardımını ve yaklaşan ölümden kurtuluşunu öngören Archimandrite Tryphon, o sırada orada bulunan manastırdan ayrıldı; aynı zamanda Pechersk Meryem Ana'nın diğer ikonlar, kilise eşyaları ve bu kadar kısa sürede toplanıp alınabilecek her şeyle birlikte mucizevi görüntüsü ortaya çıkarıldı; O sırada kaybolan bazı evraklar, kaleler ve hediye senetleri dışında çok daha fazlası çıkarıldı ve sağlam tutuldu, hatta manastır atları ve diğer çiftlik hayvanları bile dışarı çıkarıldı.
O dönemde alınan bu önlemden kısa bir süre sonra, yani tam üç gün sonra, tepesi olgun ekmeklerle kaplı, yer yer ormanlarla kaplı dağ, büyük bir gürültü ve korkunç bir gürültüye neden olan o derin ve büyük yarığa doğru ufalanmaya başladı. kaza. Sabahın erken saatleriydi. Çevrede yaşayanların tamamı bu kazadan uyanmış ve kurtuluşu evlerinden kaçarak aramışlardır. Tanrı'dan korkan ve dindar Archimandrite Tryphon ve onunla birlikte kardeşler, evlerinden zarar görmeden ayrıldılar ve uzakta durarak terk ettikleri manastıra baktılar, ağladılar ve dua ettiler.
Bu arada dağ, manastırın tepesinden elli kulaç kadar yükseldi ve daha da fazlası, korkunç bir gürültüyle yarığa doğru koştu ve araziyi manastırın altından elli kulaç ya da daha fazla Volga Nehri'ne kaydırdı, böylece nehrin suları üzerinde manastırın altında duran gemiler, önceki kıyıdan uzağa, tam olarak yirmi kulaç veya daha fazla fırlatıldılar, ancak yine de karada kaldılar, çünkü Volga'da, dağın altından yer değiştiren topraktan oluşan devasa höyükler, bunun sonucunda rotasını değiştirdi.
Kayalıklardan ve dağın çöküşünden birçok yerde güçlü kaynaklar aktı ve manastır çökmeye başladı: Rab'bin Göğe Yükselişinin taş Kilisesi yere çöktü, diğer taş kiliseler, çanlı bir çan kulesi, hücre binaları, hepsi manastır hizmetleri ve çitler kısmen tahrip edildi ve kısmen hasar gördü. Manastırın yakınında kıyıda bulunan ahşap Aziz Nikolaos kilisesi, yerinden iki kulaç uzağa taşındı; Pechersk yerleşim yerinde sakinlerin evleri sendeledi ve sallandı.
Böylece belki de binlerce yıldır hareketsiz kalan dağ, birkaç dakika içinde hatırı sayılır bir mesafe kat etmiş; asırlık tapınaklar ve binalar çöktü ve muhteşem, gelişen tapınak yok oldu!
Archimandrite Trifon, Pechersk Manastırı'nın rektörü
yıkımdan kısa bir süre önce manastırın mülkünü kurtarır
Aradan iki buçuk asır geçti ve bu yıkımın izleri hala görülebiliyordu. Dağın önemli bir çıkıntısı boyunca, eski manastırın sınırları hala işaretlenebilir ve tüm bu alan boyunca yıkım işaretleri vardır: yerde ve yeraltında büyük miktarlarda taş yığınları, kalıntılar ve kalıntılar görülebilir. Bu yüzyılın başlarında manastırın doğu yakasından pek uzakta olmayan harap bir durumda bulunan mağaralar. Yakın zamanda bile, eski görgü tanıklarının ifadesine göre, meraklı cesurlar bu mağaraların etrafında dolaşırken büyük bir balmumu mumu yandı. Mağaraların eski girişinde “kutsal” adı verilen mükemmel su içeren bir kuyu bulunmaktadır. Sakinleri tarafından temiz tutulan ve özel bir özenle tutulan bu kuyu, bir tür antik türbe gibi hala birçok hacı tarafından ziyaret ediliyor.
Rahipler ancak bu son derece üzücü maceranın üçüncü gününde, daha önce huzurlu, güçlü ve kalıcı olan, ancak şimdi harabe halinde yatan ve geri dönülemez bir şekilde kaybolmuş olan evlerine yaklaşmaya cesaret edebildiler. Barınakları olmadığından harabelerin arasında üzüntü ve kederle dolaştılar. Ancak cezalandırıcı ve aynı zamanda merhametli olan Yüce İlahi İlahi, bu üzücü kalıntılarda onlar için önemli bir teselli hazırladı. Değerli olmasına rağmen çabuk bozulabilen paha biçilmez ve bozulmaz bir hazineyi kaybettikten sonra, onlar için büyük bir teselli oldu ve sonsuza kadar o kutsal mekanın ebedi bir anıtı ve unutulmaz bir anısı olarak kaldı ve öyle kalacak.
Kalıntılar arasında, manastırın yıkılmasından otuz yıl önce orada gömülü olan şema keşiş Joasaph'ın kalıntıları keşfedildi. Zar zor toprakla kaplı tabutu sağlam kaldı; şema keşişin kıyafetleri ve vücudu da bozulmamıştı. Yüzünün sadece bir kısmı toprakla kaplıydı. Staropechersk Kilisesi'nde saklanan bu keşifle ilgili kroniğin gerçek efsanesini burada aktarmanın gerekli olduğunu düşünüyoruz. Şöyle yazıyor: “Bu yıkımın ardından, üçüncü günde, kilisenin arkasında, üzeri biraz toprakla kaplı kutsal emanetler bulundu, ancak şema keşiş, kutsal emanetleri, kıyafetleri ve tabutu sağlamdı; ondan yalnızca toprak bir parça aldı. yüzü sağlamdı ama saçları sağlamdı ve hiçbir şeye zarar vermemişti ve mezarda merhem var. Aynı zamanda, eski zamanların keşişleri şunu söyleyen bir mesaj duydular: Çünkü Joasaph adındaki bu şema keşiş, şehvetli yaşamda Tanrı'ya karşı çok aktifti ve dinlendikten sonra bu yere gömüldü; önceki üç on yılın aynısı. Bu sırada Dudin Manastırı'na geldim [şimdi Gorbatovsky bölgesi Podyablonnoe köyünün bulunduğu yer - yakl. yazar], hegumen Euthymius ve kardeşleri ve o Pechersk manastırından Archimandrite Trifon ve kardeşleri - hep birlikte, tanıklık uğruna bilinen o yerden tabutu aldılar, kutsal emanetlere baktılar ve ona kendi elleriyle dokundular. tabutu toprakla örtülmeden toprakla aynı hizada yerleştirerek başka bir yere gömdü ve üzerine bir de mezar inşa etti.
Spaso-Preobrazhenskaya Pechersk Kilisesi. 1960'lardan bir fotoğraf.
Şemamonk Joasaph'ın kalıntılarının bu ifadesinin ardından tabutu, Staropechersk Başkalaşım Kilisesi'nde, eski yıkılmış manastırın çitinin içinde, hala durduğu yere yerleştirildi.
Manastırın yıkıldığı yıl, Archimandrite Tryphon, manastırın aynı yerde veya önceki manastırdan çok da uzak olmayan başka bir yerde yeniden inşa edilmesi için izin istemek üzere Moskova'ya Çar Theodore Ioannovich'e gitti. Onun isteğini yerine getiren Çar, Nijniy Novgorod valisi Leonty Aksakov ile katip ve taş ustalarına burayı inceleyerek üzerine yeniden manastır inşa etmeye uygun olup olmadığını araştırmaları emrini verdi.
Yapılan incelemede buranın taş bina yapımı için zayıf ve tehlikeli olduğu ortaya çıktı. Sonuç olarak, manastırın Volga'nın aynı kıyısında, yedi tepenin bulunduğu önceki yerden yaklaşık bir mil uzakta, sadece daha yükseğe başka bir yere taşınması emredildi. Bu tepelerin ve dağın kendisinin kamu masraflarıyla düzleştirilmesi ve burada, yarım dağda bir manastır inşa edilmesi ve manastırın inşa edilmesi için kardeşler için hücreleri ve diğer hizmetleri içeren ahşap bir Rab'bin Göğe Yükselişi kilisesinin yer alması emredildi. bir çitle çevrilidir. Hükümdar, yalnızca manastır kalıntılarının kaldığı yerde, ölen kardeşlerin anısına ahşap bir kilise inşa edilmesini emretti. Bu kilise kısa süre sonra, burada dikilen şema keşiş Joasaph'ın mezarı üzerine, Kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı John ve Wonderworker Aziz Nicholas'ın şapelleriyle birlikte Rab'bin Başkalaşımının onuruna inşa edildi. Aynı zamanda, Volga'nın tam kıyısında, manastır çitinin dışında bulunan Aziz Nikolaos Kilisesi'nden efsaneden de görülebileceği gibi Aziz Nikolaos'un iki mucizevi ikonu da dahil olmak üzere bazı ikonlar oraya aktarıldı. Wonderworker - biri oyulmuş, iki arshin boyutunda ve diğeri - 2.25 arshin, gümüş ölçekli bir çerçevede antik ikon resmi. Bu simgeler hala Staropechersk Kilisesi'nde; birincisi, pencereler arasındaki ilk duvardaki İlahiyatçı Aziz John'un şapelinde, ikincisi ise sağ koronun arkasındaki gerçek Başkalaşım Kilisesi'ndedir ve cemaatçiler ve gezgin hacılar tarafından özel saygı ve hürmet görürler. Şemamonk Joasaph'ın mezarı bu ahşap kilisede, kutsal havari ve evangelist İlahiyatçı Yahya'nın şapelinde bulunuyordu. Tarihte şöyle yazıyor: “Bu Aziz Joasaph bugüne kadar Eski Mağaralarda, İlahiyatçı Aziz John Kilisesi'nde bir kile altında dinleniyor ve mezarına gelenlere inançla birçok şifa veriyor; mezarı koronun arkasında, kraliyet kapılarının sol tarafında.”
1598 yılında yeni bir yerde kurulan Pechersk Manastırı, yavaş yavaş yerleşmeye başladı ve 17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, yani en fazla 50 yıl sonra, kraliyet bağışlarıyla zenginleşip çeşitli özel hayırseverlerin katkılarıyla desteklenen Pechersk Manastırı, fazlasıyla tatmin edici bir duruma dönmeye başladı. Ahşap tapınaklar ve binaların yerini taş yapılar almaya başladı. Taş ve ahşap kiliseler ve binalar yeniden inşa edildi ve eskisinden az çok daha iyi durumdaydı. Sadece şemamonk Joasaph'ın mezarı üzerindeki eski manastırın yerine inşa edilen ahşap kilise neredeyse iki yüzyıl boyunca orijinal halinde kaldı. Kraliyet emrine dayanarak, kendisine tahsis edilen diğer kiliselerin örneğini takip ederek, tamamen manastırın tasarrufundaydı.
Bu kiliselerde ve dolayısıyla Staropecherskaya'da, ölçü kitaplarından ve çeşitli manastır belgelerinden de görülebileceği gibi, ilahi hizmetler ve hizmetler, manastır başrahibinin bu yerlere gönderdiği manastır hiyeromonları ve beyaz rahipler tarafından yerine getiriliyordu. Bu muhtemelen 1764'e kadar sürdü.
Manastır devletlerinin oluşup onaylanmasından sonra, manastırlara görevlendirilen köyler ve köylüler ellerinden alınıp, karşılığında onlara maaş ve çeşitli topraklar verildiğinde, o köylerin kiliseleri bağımsız ve özel bir din adamı haline gelmiş, piskoposluk yetkilileri tarafından atanarak, buralarda hizmet vermeye başladı. Daha sonra, büyük olasılıkla, Staropecherskaya Kilisesi bir bölge kilisesine dönüştürüldü, ancak bu kilisede 1770 yılına dayanan birkaç ve daha sonra tamamlanmamış dini tablolar dışında, belgelerde bu değişikliğe dair net bir gösterge bulunmamakla birlikte. Doğum ve itiraf kayıtları 1782'den beri tam ve doğru sırada tutulmaktadır. Bu sıralarda, eski zamanların hikayelerine göre, Mayıs ayında bahçe sebzelerinin ekimi sırasında Pecherskaya Sloboda'da güçlü bir yangın çıktı ve bunun kurbanı, sakinlerin inşası ile birlikte, bina da oldu. ahşap bölge kilisesi.
Yanmış ahşap kilisenin yerine, kilise belgelerinde belirtildiği gibi cemaatçilerin gayreti ve dışarıdan hayırseverlerin gayreti sayesinde, yangının hemen ardından taş bir kilise inşa edildi; ilki, 1790'da Muhterem Damascene'nin yönetimi altında kutsanan Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir şapeli ile. 1794'te gerçek Başkalaşım Kilisesi yeniden inşa edildi. Bir süre sonra kilisenin çok büyük olduğu ortaya çıktı; ve bu nedenle 1816'da sağ taraftaki yemekhane genişletildi ve kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya adına ikinci bir şapel inşa edildi.
1860 yılında, iç dekorasyon açısından zayıf olan soğuk Başkalaşım Kilisesi, cemaatçilerin titizliği ve kilise müdürünün titizliği sayesinde içte ve dışta muhteşem bir şekilde dekore edildi. Antik ikonlar düzeltildi ve temizlendi, ikonostasis ve ikon kasaları polyment üzerine yaldızlandı, zemin taştan yapıldı, temiz ve dayanıklı - ve genel olarak kilise o kadar rahat bir duruma getirildi ki ihtişamıyla aşağılık değil Nizhny Novgorod'daki diğer kiliselere. Taş kilisenin bu düzenlemesiyle, kilisenin yeni konumuyla artık eskisi gibi şapelde değil, sol koronun arkasında gerçek bir soğuk kilisede bulunan şema keşiş Joasaph mağarası da restore edildi. , kuzey duvarının yakınında.
Şema keşiş Joasaph'ın kalıntılarının gizlice dinlendiği mahzende, kuzey yan kapılar ile pencere arasındaki duvarın yakınında, tepesi küçük korkuluklarla çevrili 12 basamaklı dar bir iniş inşa edildi. Mağara tamamen taştır, 8 arshin uzunluğunda ve 3 arshin genişliğindedir, yarım daire tonozludur ve sol koronun penceresinin altında küçük bir penceresi vardır. Hayırseverlerin gayreti sayesinde oldukça görkemli bir şekilde dekore edildi. Duvarları tahtalarla kaplı, tonozları boyalıdır; ön doğu duvarında yan yana üç ikon kasasından oluşan küçük bir ikonostaz var, ikonların önünde üç gümüş lamba var - ortada Tsarevich Keşiş Joasaph var, sağda - Theodore'un Tanrısının Annesi, ve solda - iyi ikonografik çalışmalara sahip Muzaffer Kilisesi. Bu simgelerin üstünde, yarım daire içinde, Ev Sahiplerinin Efendisi'nin hiç sönmeyen küçük bir lambası olan pitoresk bir görüntüsü vardır. Mağaranın ortasında, şema-keşiş Joasaph'ın tabutunun üzerinde, her zamanki büyüklükte, üç arshin uzunluğunda ve 1,5 arshin genişliğinde bir taş mezar yerden yükseliyor; Hıristiyanların gayretiyle bağışlanan pahalı örtülerle süslenmiştir; Mezarda, kilise inşa edildiğinde bile tabutun üzerine önemli miktarda dökülen kumu almak için elin sokulması için tepeye oval bir delik açıldı. Mezarın üst ucunda, ayakların dibinde, Kurtarıcı İsa'nın mezarının 10 inç yüksekliğinde yükselişini gösteren pitoresk bir görüntü vardır ve diğer uçta, her zaman eskilerle kaplı bir kutu içinde kutsanmış bir haç vardır. iki gümüş kaplama şamdanla ibadet edenlerin uygulaması için hava. Mezarın üzerinde 7 mumlu gümüş kaplama bir avize asılıydı. Bu mağaranın yapısıdır. Burada, her gün ayin sonrasında, Bose'da merhum şema keşiş Joasaph'ın ruhunun huzuru için bir anma töreni kutlanıyor. Söndürülemez bir lambanın ışığıyla hafifçe aydınlatılan bu mağaranın kasvetli kemerinin altında, eski Pechersk Manastırı'nın özellikle yaz aylarında yıkılmasından bu yana pek çok hacı hala manevi münzevinin sessiz ama öğretici mezarına akın ediyor. Ve sadece Nizhny Novgorod'dan değil, aynı zamanda diğer illerin uzak şehirlerinden ve köylerinden de.
Çoğu zaman, sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar, tüm yaz boyunca, gayretli hacıların isteği üzerine, ölen kişinin ruhunun huzuru için burada cenaze ilahileri söylenir, manevi ve fiziksel fayda istenir ve herkesin kendi görüşüne göre iman bunu kabul eder. Başta ateş ve ateş olmak üzere çeşitli rahatsızlıkları olan hastalar, azizin mezarına imanla saygı gösterirler, oradan kum ve kandilden yağ alırlar ve kısa sürede şifaya kavuşurlar. Çeşitli hastalıklara yakalanmış çocuk-bebekler, mağaraya getirilip türbe ve örtülerine uygulandığında, acı veren ağlama ve çığlıklarından sakinleşir ve görünüşe göre özellikle iman nazarında sağlık açısından daha da güçlenirler.
Başkalaşım Pechersk Kilisesi'ndeki şemamonk Joasaph'ın mezarı.
Fotoğraf başlangıcı XX yüzyıl
Halk geleneğinde, şemamonk Joasaph'ın mezarında benzer iyileşmeler ve hayaletler hakkında oldukça uzak zamanlara dayanan pek çok hikaye vardır. Tüm bu mucizevi eylemlerin herhangi bir şüpheye konu olmadığı söylenemez: ancak gerçek şu ki, bazı durumlarda bunlarla ilgili efsaneler net değildir. Zaman, kişi ve mekân bakımından da birbirlerinden farklıdırlar. Şimdilik bunlara değinmeden, daha doğru ve detaylı bilgiler toplanıncaya kadar, sadece bize çok yakın bir döneme ait olan bazılarına değineceğiz.
Bir gün hacılar arasında yaklaşık 50 yaşında bir köylü kadın, Schemamonk Joseph'in mezarında ibadet etmek için Pecherskaya Sloboda kilisesine geldi; ne yazık ki ne adı, ne soyadı ne de soyadı kaydedildi. Vetluzhsky bölgesindeki Kostroma eyaletinden geliyor. Bu kadın, tüm yerel kilisenin, din adamlarının ve kilise yöneticisinin huzurunda şunları söyledi: Üç yıl boyunca vücudunun tüm uzuvlarında gevşeme nedeniyle hastaydı ve bu sürenin sonunda hastalığı o kadar şiddetlendi ki sadece yürüyemiyor, aynı zamanda yataktan kalkabiliyordu. Durumunun tamamen ümitsiz olduğu bu sırada, üç gece üst üste rüyasında bir keşiş ona göründü, kendisine Joasaph adını verdi ve ona Pechery'nin mezarına gidip tapınmasını emretti (daha önce kendisinden hiç haber alınmamıştı). kimsenin hiçbir fikri yoktu, hatta kavramları bile. Bu temelde ve onun acı verici durumu ve herhangi bir yolculuğa çıkmanın ve ilk iki hayalet sırasında kendisine görünen şema keşişin emrini yerine getirmenin tamamen imkansızlığı göz önüne alındığında, zaten üçüncü hayaletin görüldüğü dakikada hastayı reddeden Ölüm korkusuyla tehdit edilen kadın yemin etti. Ertesi gün hastalığından kurtulduğunu hissetti ve çok geçmeden yola çıkabileceğini hissetti. Buraya vardığında azizin mezarı üzerinde şevkle dua etti ve şimdi kendini tamamen sağlıklı hissediyor; bunu şemamonk Joasaph'ın dualarına borçlu. Yanında bulunan yaklaşık 10 kişilik hacılar da onun söylediği her şeyi doğruladı.
Kısa süre sonra N. Vasilyevsky ilçesinin köyündeki bir diyakozun karısı, şemamonk Joasaph'ın mezarından şifa aldı. Kocasına göre evliliğinden beri hasardan dolayı hastaydı. Bu ciddi hastalık anlarında delirme noktasına geldi, çığlık attı ve öfkelendi; bu aynı zamanda şemamonk Joasaph'ın mezarını ziyaret ettiğinde de fark edildi. Kutsal emanetlere hürmet ettikten sonra hasta sakinleşti, aklı başındaydı ve kendini eskisinden daha iyi hissetti. Kısa süre sonra, N. köyünün bulunduğu taraftaki hacılar, din adamlarına ve yerel kilisenin yaşlısına, N. köyünün papazının, hasar nedeniyle gerçekten çok kötü durumda olan, şemamonk Joasaph'ın mezarını ziyaret ettikten sonra tamamen sağlıklı hale geldiğini bildirdi. .
Aynı yıllarda, akrabalarının söylediğine göre birkaç ay önce sinir tahrişinden hastalanan Nijniy Novgorodlu tüccar eşi E.N., akrabaları tarafından yerel kiliseye getirildi. Hastalığı o kadar ağırlaştı ki baygınlık noktasına geldi, öfkeyle çığlık attı, bağırdı ve çılgına döndü. Akrabalarının ve kilisede yanında bulunan bazı tanıdıklarının inanışlarına ve hikayelerine göre, kötü bir ruh tarafından ele geçirilmişti. Böylesine acı verici bir durumda olan hasta, Staropechersk Kilisesi'ne getirildi ve Wonderworker Aziz Nicholas'ın mucizevi imajının önünde dua ederken savaştı ve çığlık attı. Onu Kutsal İncil'e ve Haç'a getirmek sadece çok çaba gerektirdi. Ancak hasta kadın, daha önce olduğu gibi aynı çılgın çığlıkla şema keşiş Joasaph'ın mağarasına getirilip mezarına başvurduğunda, gözle görülür şekilde sakinleşmeye başladı ve cenaze töreninin sonunda tamamen sakinleşti. böylece akrabalarının hiçbir zorlaması veya yardımı olmadan kendisi mezarı öptü. En fazla 20 gün sonra, gayretli hastanın sağlığı için yerel kilisede sürekli dualar yapılırken ve eşi K.N. ile birlikte şema keşiş Joasaph, E.N.'nin mezarı üzerinde onun için kasıtlı olarak bir anma töreni kutlandı. , zaten mükemmel sağlıkta olan rahibin kalıntılarına saygı göstermeye geldi.
Şemamonk Joasaph'ın mezarı. Fotoğraf 2007
Şemamonk Joasaph'ın mezarındaki mucizevi olaylar arasında, Pechersk Kilisesi'nin, ortasında bulunduğu dağın tehdidi altındaki yıkımdan korunmasını da saymak gerekir.
Söylendiği gibi on dördüncü yüzyılın ilk yarısında kurulan eski Pechersk manastırı, bir dağın çökmesi nedeniyle yıkılana kadar neredeyse 270 yıl boyunca bu bölgede varlığını sürdürdü. Tam olarak aynı zaman diliminden sonra, ilkbaharda, yerel bölgenin kaderinde korkunç ve açıklanamaz bir olay yaşandı, ancak Haziran ayında değil, Mayıs 1853'te, tam olarak geceleri, dağ yeniden hareket etti ve zirvesinden koptu. 30 kulaç uzunluğundaydı ve doğrudan kiliseye gitti, bahçelerini ve yukarıdaki çeşitli Filistin binalarını ezdi. Ne? Elbette, yerel kilisenin, eski Pechersk Manastırı'nın uğradığı aynı yıkımdan mucizevi kurtuluşu, yalnızca Tanrı'nın azizi Wonderworker Nicholas'ın ve burada oturan şema keşiş Joasaph ile birlikte dualarına ve şefaatine atfedilmelidir. Tüm verimli ağaçların bulunduğu 12'ye kadar bahçeyi yok eden, üç filistin evini ve kiliseden daha yüksekte duran birkaç farklı binayı yok eden, üstelik ondan en küçük alanda tamamen farklı bir yöne hareket eden çökmüş dağ, birkaç kulaç hareketiyle tamamen farklı bir yöne gitti. kiliseden daha ileri gitti ve tekrar Volga'ya indi.
Yolda, Volga'ya yaklaşık on iki kulaç kadar inen kilise mezarlığıyla birlikte kilisenin taş çitinin neredeyse yarısını yırtıp yok etti.
Bölge sakinleri, Tanrı'nın bilge İlahi Takdiri'ne göre dağların nasıl yükselip alçaldığını, içinde saklanan paha biçilmez hazinelerle birlikte tapınakları için titrediklerini ve evleri ve mülkleri için korktuklarını şaşkınlık ve dehşetle izlediler. Ancak bu korkunç fırtına geçti ve onlar, azizleri açısından muhteşem olan Rab Tanrı'yı \u200b\u200byücelttiler.
En Rahip Ila-ri-on, schema-nik Pe-cher-sky, katı bir as-ket, Pre-do-be -go Fe-o-do-siya'nın destekçisi ve bilginiydi († 1074) ; 3 Mayıs'ta anıldı). Onun öğretisini takiben, Muhterem Muhterem Ila-ri-on günler ve geceler boyunca gözyaşlarıyla Tanrı'ya dua etti ve katı bir oruç tuttu. Çağdaşları onu gece gündüz re-pi-sy-va üzerinde çalışan bir kitap-go-pi-sa-te-la olarak tanıyordu; Pre-do-no-go'nun hücresinde kitap yok Fe-o-do-siya. Bu sırada akıl hocası mezmurlar söyledi ve yün eğirdi. 11. yüzyılda ön-değerli Ila-ri-he-vis-salon. Uzak mağaralarda değerlidir. Ayrıca 28 Ağustos'ta ve Büyük Yılın 2. Haftasında da anıldı.
Pechersk'in mükemmel öncesi Ila-ri-o-na, schema-ni-ka'sının tüm hayatı
Büyük babamız Pe-cher-sko-go-mo-ty-rya'nın başrahibi Fe-o-do-siya'nın hayatında, ah Ila-ri-one'nin varlığı şöyle dedi: " şeytan La-ri-on tüm gün ve geceler boyunca hücre-liya'da kitap yazıyor pre-po-babamız için iyi olan Fe-o-do-siya, dudaklarımdaki Mezmur-Tir sessiz, ellerim saçlarımı çeviriyor - iyi ya da başka bir şey." “Sk-za-ni-yah, mağarada-re-pre-po-do-no-go Fe-o-do-siya in-chi-va-yu-yu-shchih'de azizlerin yaşamları hakkında” "En şerefli Ila-ri-on'u şu şekilde tanımlayın: "En Mükemmel Ila-ri-on, o voz-der-zha -niya'nın şema-takma adıdır, sanki haftada bir kez sadece biraz yerdi, kükre- peki sen-chee mükemmel öncesi Fe-o-do-bunu, bo ve co-zhi -bedeni öyleydi, ama gece gündüz birçok dua ve yakarış vardı, birçok dua ve yaratımlarımdan sonra memnun kaldım Rab Tanrı.” Pre-po-do-no-go Fe-o-do-siya'nın hayatında, adı geçen Ila-ri-he'nin en nazik Nestor'a açıldığı, iblislerin onu nasıl aradığı ve çok nazik bir şekilde Fe-o-do-bunu sık sık- O, bu zorluklara ve kendisini bunlardan kurtarmak için dualarına katlanmak zorunda kaldı. 11. yüzyılda ön-değerli Ila-ri-he-vis-salon. Yap-yapma-öncesi Ila-ri-o-na'nın adı, gitme-öncesi-yapma-yapma Fe-o-do-siya'nın öğretmeni olarak, genel hizmette atıfta bulunur. önceden şüphelenilen Uzak Mağaralar (ka-no-na'nın 4. şarkısı). Güçleri Fe-o-do-si-e-vykh (Dal-nih) mağaralarında bulunuyor, bu yüzden en başından beri hatırlanıyor, Ağustos ayında mağaraların önceden ek olarak belirtilmesiyle ortak bir yer var 28'inci. Ve 21 Ekim'de büyük ihtimalle ismi uğruna anıldı: mu Ila-ri-o-nu Ve-li--ko-mu († 372).
1 AĞUSTOS - SAROV'UN HARİKA İŞÇİSİ RAHMET SERAPHİM'İN SON KİŞİLERİNİN KEŞFİ (1903). KARDEŞ SERAPHIM'İMİZİN SEVİNÇ Papazlar herkese karşı nasıl sevgi ve şefkatli bir tutum kazanılacağını anlatıyor Bugün Rus Ortodoks Kilisesi, Sarovlu Aziz Seraphim'in kutsal emanetlerinin keşfini kutluyor. Wonderworker Seraphim herkesi "Sevincim! Mesih dirildi!" Rahibin yanında kalpler çözüldü, Yaşayan Tanrı'ya iman yükseldi ve tövbe geldi. Rahipler Dimitry Shishkin ve Nikolai Bulgakov, Pravoslavie.Ru portalının muhabirine herkese karşı nasıl sevgi ve şefkatli bir tutum kazanılacağını anlattılar. Köydeki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi'nin rektörü Rahip Dimitry Shishkin Rahip Dimitry Shishkin, "Tam sevgimiz yoksa sevgi eylemleri yaparız". Bahçesaray bölgesinin Pochtovoe'si (Simferopol ve Kırım piskoposluğu): - Birinin komşusuna karşı Hıristiyan tutumundan bahsederken, sevginin kolayca sevgiye ve insanları memnun etmeye dönüşebileceğini unutmamalıyız. Aşırı şefkat ve “küçümseme” sonuçta bir insanı yok edebilir. Bu, özellikle insan tutkularına ve ahlaksızlıklarına karşı aşırı hoşgörüyü haklı çıkarmak için "hayırseverliğin" kullanıldığı çağımızda açıkça görülmektedir. Kutsal Babalar, ne kadar aşağı düşerse düşsün, kişinin kendisine karşı tavrını, karanlığın ruhlarına, şu veya bu kişiye sahip olan tutkulara karşı tavrından her zaman ayırmışlardır. Bizi rahatlatırken gururumuzu ve bencilliğimizi övmeyenlerden yoksunuz.Tanrı'nın azizi Aziz Seraphim'in şefkatli tutumunun özel bir niteliği vardır: Tanrı'yı seven bir kalbin derinliklerinden kaynaklanır. Ve paha biçilmez bir hediye olarak acı çekilen ve edinilen bu Tanrı sevgisi, bir kişiyi tam olarak onun gerçek mesleğinin bilincinde olarak gerçekten sevmenize olanak tanır. Aziz Seraphim'in sevgisi ve şefkati insanı bütünüyle kucaklar, sadece zihinsel ve fiziksel huzuruna değil, en önemlisi sonsuzluktaki kurtuluşa katkıda bulunur. Bizi rahatlatıp manevi hayata teşvik ederken aynı zamanda gururumuzu ve bencilliğimizi övmeyen böyle insanları ne kadar özlüyoruz. İşte Aziz Seraphim de tam olarak böyledir! Onun sevgisi, aşırı sıcaklığı ve sevgisi, kural olarak, ruhları tövbeyle ya da en azından buna yönelmeyle yumuşamış olanlara kadar uzanıyordu. Gerçek sevginin ve manevi şefkatin daha da büyük ölçüde teşvik ettiği şey tam da tövbedir. Ancak keşiş, günahlara gömülmüş ve değişmek istemeyen kibirli ve gururlu bir kişiyle tanışırsa, tamamen farklı örnekler görürüz - hatırı sayılır ciddiyet ve hatta suçlayıcı sertlik. Ancak bu sertlik aslında insanın sonsuz geleceğine, kurtuluşuna duyulan sevgi ve aşırı kaygıyla doludur. Elbette birbirimize sadece görünüşte nazik ve şefkatli davranmakla kalmayıp, aynı zamanda en önemlisi gerçek ve içten kardeş sevgisiyle de davranmamız gerekiyor. Rab'bin Kendisi bize bunu yapmamızı emretti; kutsal havariler bundan defalarca bahsetti. Ancak kardeş sevgisi hemen kazanılmaz. Biz sevgiyi ararken ve onu elde etmeyi öğrenirken, bu, Rab tarafından parça parça verilmektedir. Bu nedenle Rab şöyle der: “Dileyin, size verilecektir” (Matta 7:7). “İsteyin” değil, “isteyin” diyor, yani iyi isteğinizde, canınıza yararlı isteğinizde, dünya hayatının son anına kadar uzanan bir ısrar ve sabır göstermeniz gerekiyor. Manevi yaşam böyle işler; burada hiçbir şey tamamen halledilemez, hiçbir şey bitmiş bir anlaşma olarak değerlendirilemez. Her şey aşırı ayıklık ve dikkat gerektirir. Ve aynı zamanda sevgiyi edinme konusunda da. Ancak komşularımıza karşı gerçek anlamda manevi ve şefkatli davranışın kaynağı olan o yürekten ve tam sevgiye sahip olmasak bile, en azından sevgi eylemleri yapacağız. Sadece Mesih uğruna yapılan iyi işlerle Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etmeye çalışacağız. Ve ihtiyacımızı, yürekten isteğimizi gören, iyi işlerdeki kararlılığımızı gören Rab, bize kesinlikle O'na ve komşularımıza manevi sevgi verecektir ve bu bir Hıristiyanın en büyük hazinesidir! Aziz Seraphim'in sevgisini kazanmanın ana "reçetesi" muhtemelen bu kararlılıkta, Mesih'in Emirlerinin bu günlük ve dikkatli bir şekilde yerine getirilmesinde, pişmanlık ve özenli duada yer almaktadır. *** "İnanç herkese karşı iyi bir tutum sağlar" Rahip Nikolai Bulgakov Moskova bölgesinin Kratovo köyündeki Tanrı'nın Annesinin Egemen İkonu Kilisesi'nin rektörü Rahip Nikolai Bulgakov: - "Sevincim!" - Sarovlu Keşiş Seraphim, kendisine gelen herkesi o kadar sevgiyle selamladı ki. Elbette şefkate de ihtiyacımız var. Hepimiz nazik davranılmayı severiz. Aziz Seraphim'in genç çağdaşı Nikolai Vasilyevich Gogol'ün kız kardeşlerine "Herkesi şefkat ve sevgiyle dövün" tavsiyesi buydu. Peki bu hassasiyeti nereden alıyorsunuz? Samimi olmalı. Sevecenmiş gibi davranamazsın. Eğer bilerek “Sevincim!” demeye kalkarsanız ve sözlerinizde soğukluk varsa hiçbir anlamı kalmaz. Önemli olan dışarıda olan değil, içeride olandır. Dışarıdan fazla uzaklaşamazsınız. Aziz Seraphim bunu nasıl yaptı? Herkesle nazik bir sesle konuşmayı nasıl başardı - ancak muhtemelen onunla nazik olmayanlar da onu ziyaret etti. Ve ona gelenler günahkarlardı! Peder Seraphim onlar hakkında her şeyi biliyordu; onların kendileri hakkında bildiklerinden bile fazlasını. Rabbim bunu ona açıkladı. Bunlar neden onu sevindiriyordu? Onu mutlu etmek için ne yaptılar? Ve onların insan olduğu gerçeği. Dünyada yaşadıklarını. Onları Allah'ın yarattığını. Onları sevdiği, rızıklarını verdiği, tahammül ettiği, bağışladığı, önemsediği: Onları öğüt için Velisine gönderir ve onlara faydalı olacak güzel bir düşünce verir. Yaşamak onlar için daha kolay, daha neşeli olacak...
Okumak faydalı olabilir:
- Özgeçmişinizde “Hakkımda” kısmına ne yazmalısınız?;
- Ödenmemiş kredilerde zaman aşımı: nedir?;
- İş ve mesleğin psikolojik anlayışı;
- Paskalya pastası nasıl pişirilir - Paskalya için tarifler;
- Paskalya pastası nasıl pişirilir: detaylı resimlerle ailemin tarifi;
- Arizona'nın çöl yolları;
- Havuçlu krep için adım adım tarif: fotoğraflar ve sırlar;
- Biber dolması buzdolabında ne kadar dayanır?;