Єврейське гетто Лодзі – місто мертвих (Польща). Жахи варшавського гетто у заборонених фотографіях Віллі Георга

Після такого матеріалу виникають закономірні питання: історія нічому не вчить, добродії? Хочеться повторення?

Оригінал взято у visualhistory в Лодзинське гетто та Лодзь. 1940-1944 / Łódź Ghetto

У 1939 р. найбільше промислове місто Польщі Лодзь було захоплено німцями і включено до складу Третього Рейху під назвою "Ліцманштадт". У лютому 1940 р. тут було створено Лодзинське гетто ( Litzmannstadt Ghetto), друге за величиною у Польщі. На невеликій території у повній ізоляції опинилися понад 200 тисяч людей.

Як повідомляє Вікіпедія , Гетто замислювалося як тимчасове місце концентрації небажаних елементів, але розвинулося у значний промисловий центр, який працював потреби вермахту. Завдяки високого рівняпродуктивності праці, яка була досягнута в гетто, і тотальної системи контролю, його ліквідація відбулася лише у серпні 1944 року, коли останніх мешканців було вивезено до Освенцима..

Основну масу населення Гетто складали євреї, крім них туди укладали, за даними Вікіпедії, циган, комуністів, представників інших етносів та партій, а також кримінальних елементів.

Діти Гетто:

Лодзинське гетто керувалося переважно єврейською адміністрацією — юденратом, на чолі якого стояв Хаїм Румковський.
Юденрат також допомагав відправляти людей на примусові роботи та водночас організовував створення виробничих майстерень у самому гетто.

В останньому було досягнуто значного успіху, вже в середині 1942 року працювало 77 % населення гетто, а у вересні того ж року гетто було перетворено на трудовий табір. При цьому працювали і діти, і люди похилого віку, і хворі, оплата була низькою, а умови роботи дуже важкими.

Харчування у гетто строго нормувалося нацистами, на людину покладалося трохи більше 1 100—1 400 кілокалорій щодня. При цьому білки тваринного походження (крім 0,25 літра молока на день для маленьких дітей), свіжі овочі, фрукти та зелень взагалі не належали. Фактичне споживання продуктів у гетто було нижчим від планового через погане постачання у воєнний час.

В одному із дворів Гетто:

У Лодзинському гетто було організовано також систему освіти. З вересня 1939 року до кінця 1941 року працювали школи. Були зроблені спроби організації коледжу (1940), професійної школи(1941), діяли курси перекваліфікації, організовані курси математики та ідиш на окремих фабриках. Вело неофіційне навчання дітей.
Юденрату, незважаючи на перешкоди, створювані нацистами, вдалося створити впорядковану систему охорони здоров'я, у складі якої були лікарні, поліклініки, станції швидкої допомоги, аптеки, організована допомога жінкам, дітям, туберкульозним та діабетичним хворим.

Переповнена вулиця Гетто:

Транспорт в Гетто:

Люди Гетто:

Balucki Rynek (Baluter Ring) – місце, де розташовувалася німецька адміністрація Гетто:

Ганс Бібов, один із керівників німецької адміністрації Гетто:

Спершу мало не подумав, що це Оскар Шіндлер.

Той самий Ганс Бібов:

Візит Генріха Гіммлера до Лодзинського гетто:

Вони охороняли Гетто:

Хаїм Румковський прибув на вокзал їхати в Освенцім

Відправлення:

За весь час існування гетто там померло понад 40 000 людей від голоду, важких умов праці, поганої гігієни.
Зі 204 тисяч євреїв, що пройшли через Лодзинське гетто, вижили лише 10 тисяч. Даних щодо в'язнів інших національностей немає.

А за парканами Гетто окупована Лодзь-Ліцманштадт вела життя звичайного центральноєвропейського міста тих часів, і цей разючий контраст лише посилює сприйняття попередніх знімків.

Центральна вулиця Лодзі з католицьким собором Св. Духа:

По вулицях ходили трамваї:

До речі, Лодзь була першим містом у Польському Царстві, де з'явився електричний трамвай (1898).

Ще один трамвай:

Візник:

Вулична сцена:

На тлі скупченості Гетто Ліцманштадт здається напівпорожнім:

Використані фотографії з різних джерел, для всіх знімків зроблено корекцію кольору.

Оригінал взято у puerrtto Чому євреї були готові віддати своїх дітей до концтабору, щоб врятуватися самим? Тяжка тема

Гуляючи жахливим лодзенським гетто (читачі з міцними нервами, вам сюди) де 4 роки послідовно вмирали від голоду, хвороб, тортур і страт 250 тисяч євреїв цього міста, не міг позбутися крамольного факту: абсолютна більшість євреїв, убитих нацистами під час Голокосту, самі віддали себе в руки вбивць. Не лише у Лодзі, а скрізь, від Будапешта до Львова та від Вільнюса до Парижа. Культ покори сильнішому настільки сильний у єврейському середовищі (до цього дня), що практично без єдиного пострілу німці переселяли десятки і сотні тисяч людей у гетто і ті виконували наказ, ще й самоорганізуючись для максимально швидкого та ефективного переселення. Випадки непокори були поодинокі, причому самі євреї видавали тих, хто намагався боротися. А якщо згадати повстання у Варшавському гетто, коли повсталі євреї воювали не лише з гітлерівцями, а й з іншими євреями з Юденрата (єврейської поліції), які допомагали німцям. Доречно також згадати звернення голови лодзенського гетто, призначеного нацистами, Хаїма Румковського до його мешканців із закликом віддати своїх дітей німцям для відправки до концтабору, адже діти не можуть працювати, а ресурси споживають. Якщо дітей позбутися, то німці може бути збережуть життя дорослим. І що ви вважаєте? Більшість прислухалися до нового Мойсея-рятівника євреїв. Зрештою, всі без винятку опинилися в печах Освенцима, включаючи самого Румковського.

Величезний єврейський цвинтар у Лодзі – найбільший у Європі. І чимала частина тутешніх могил – це в'язні гетто, яких просто закопували у землю, оскільки не було змоги встановлювати могильні плити. А цвинтар взагалі-то говорячи старовинним, цікавим -

Як ви розумієте, доглядати могили нема кому, з 250 тисяч євреїв Лодзі в живих залишилося менше 900 людей -

Але дуже рідкісні могили виглядають відносно доглянутими. Але не думайте, що це родичі померлої понад 100 років тому людини, а це ізраїльські екскурсанти, які за традицією ставлять свічки на ту чи іншу могилу.

І якщо зі старими могилами все більш-менш зрозуміло, то з "новими" могилами все дуже погано. Половину цвинтаря займають таблички з іменами людей. Насправді тіл у землі немає, здебільшого. Це символічна частина цвинтаря, оскільки людей відправили до Освенцима в 1944 році, але кого конкретно і в який день – не знає ніхто. Були люди та зникли. Уявімо, що вони поховані тут, у цьому полі

І ці свіжі могили теж у своїй символічні, ось наприклад могила, поставлена онуками для бабусі, яка померла в гетто в 1943 році. Їм навіть вдалося дізнатися точну дату її смерті, швидше за все від голоду та хвороб.

Те саме, могили тих, хто, ймовірно, помер у гетто, але не був відправлений до Освенцима.

Пекельна, невимовна покірність, з якою мільйони людей самі віддали себе в руки катів, та ще й створили власну поліцію, яка стежила за порядком, щоб не сердити нацистів. Зараз, коли світ лякають "ізраїльською воєнщиною", складно уявити, що якихось 70 років тому євреї зробили все, щоб їх послідовно знищили. Чому так? На мій погляд, причина тому - релігія, адже в своїй масі жертвами Голокосту були люди віруючі, не схильні до радикальних кроків і звикли дотримуватися канонів і правил. Ініціатива не віталася, всі повинні були йти строєм, вискочки каралися самою громадою.

Але, млинець, віддати нацистам своїх дітей, щоб вижити самим? Це не вкладається в голові, бо за межею добра та зла. І що саме паршиве, що дуже багато хто так і вчинив.

Покидав цвинтар з абсолютно чіткою думкою, що якщо судилося померти, то вже точно не в промерзлій квартирці гетто, благаючи нацистів про милість, а зі зброєю в руках.

Оригінал взято у puerrtto уявіть собі цілу армію бійцівських маніяків, яка увійшла до вашого міста з однією метою - вбивати

Коли мій добрий приятель, а за сумісництвом слідчий у м. Москві, гуляючи парком показував мені, де, кого і яким чином вбив маніяк Пічужкін (Бітцевський маніяк), мені було досить некомфортно. Але мені цікаво, тим більше що зло в результаті покарано. Однак те, що випробував гуляючи польським містом Лодзь, інакше як бляхою не назвати. Уявіть собі цілу армію бійцівських маніяківяка увійшла до вашого міста з однією метою - вбивати. Вас усіх вирізати як баранів, пустити річки крові цими вулицями. Вам нема на кого сподіватися, вас ніхто не врятує, а живі будуть заздрити мертвим. Всі ці будинки бачили страждання та смерть і вони стоять ось уже понад 70 років у тому вигляді, в якому їх залишили їхні мешканці. Є багато версій того, чому чимала частина третього за величиною міста Польщі досі виглядає такою жахливістю. Багато місцевих кажуть, що у цих квартирах погана аура, Жити тут ніхто не хоче. Факт залишається фактом - у цьому місті в 1939-1944 роках трапилося натуральне пекло, яке може приснитися лише в найкошмарнішому сні.

До війни Лодзь був найрозвиненішим і найбагатшим містом Польщі, тут був один із найбільших індустріальних центрів країни, а також третій за важливістю (після Варшави та Кракова) як культурний та політичний. Усьому цьому було покладено край в одну мить, 1 вересня 1939 року, коли німецька армія напала на Польщу і через кілька днів солдати Вермахта маршем увійшли в Лодзь. Погано довелося всім, але особливо місцевим євреям, яких було в Лодзе близько 250 тисяч осіб, або приблизно 30% населення міста. Вже 18 вересня німці відібрали весь бізнес, що належить євреям, включаючи чималу частину міських мануфактур, магазинів, готелів, прибуткових будинків. Із цього ж дня євреям заборонили знімати свої кошти з рахунків у банках. Власне, з цього моменту стало зрозуміло, що на євреїв чекає незавидна доля і деяка їхня частина залишила окуповану німцями частину Польщі і втекла; хто в ту частину Польщу, що відтягнув Радянський Союз(як ми пам'ятаємо, двостороння окупація Польщі стала результатом пакту Ріббентроп - Молотов), хто тоді ще вільну Чехословаччину.

Ті ж, хто не встиг бігти протягом першого місяця після приходу німців - підписали собі смертний вирок, оскільки 28 жовтня 1939 року євреям було заборонено з'являтися в центрі міста і була введена комендантська година. Кожен, хто був спійманий на вулиці після сьомої вечора - розстрілювався на місці. Далі пішло по наростаючій: у лютому 1940 року почалося насильницьке виселення євреїв з їхніх квартир та переселення до північної частини міста, де активно обгороджувався кам'яними стінами новий район, куди переселяли всіх євреїв. Зайве говорити про пекельні умови життя в гетто: ні опалення, ні води, нічого. Все було вимкнено. Повна антисанітарія та голод. Власне для цього гетто й створювалося, щоб люди не пережили зиму. Тим не менш, гетто проіснувало чотири роки, перш ніж німці прийняли рішення про його повну лікцидацію і відправлення євреїв, що залишилися в живих, до концтаборів. До цього моменту, від 230 тисяч людей, що жили там, від голоду і хвороб померла приблизно третина. Але це було в гетто, за високими мурами.

А в інших частинах Лодзя, у поляків, життя все ж таки якось тепліло. Люди ходили на роботу, купували продукти в магазині (правда до 1943 року голод почався і у поляків), народжували дітей і навіть могли виїжджати з міста. Власне, з того часу місто мало змінилося.

Але за стіною все було зовсім інакше. Сьогодні у Лодзі немає навіть натяку на стіни гетто. Тільки такі штуковини в землі, що вказують, де стіна проходила. Ми з вами йдемо туди, звідки якихось 70 років тому можна було вийти лише одним способом – у вигляді трупа.

Цікаво, що ця церква на фото опинилась усередині гетто. Чому? Багато в чому це показує ставлення німців до релігії загалом. Ще до створення гетто, німці перетворили діючу церкву на поліцейську дільницю. Тут засідало Гестапо. Але незабаром вони перевели Гестапо в інше місце (його я вам покажу далі), а тут розмістили єврейську поліцію. Так, німці створили єврейську поліцію в гетто, так званий "Юденрат", який відповідав за підтримку порядку в гетто. Німці воліли взагалі без необхідності всередину периметра не заходити. За порядком стежили самі євреї, запобігаючи будь-яким спробам підняти повстання, або навіть просто висловлювати невдоволення. Це окрема і дуже сумна сторінка єврейської історіїі про це можна почитати в інтернеті, введіть у пошук "юденрат".

Цей великий будинокправоруч якийсь час пустував і це було дивно, з урахуванням того, в якій жахливій тісноті жили люди в гетто. Ви тільки уявіть собі: 230 тисяч людей на території розміром 3 на 2 кілометри. Так от, у результаті в цей і кілька сусідніх будівель заселили кілька тисяч (!) пригнаних сюди євреїв із Чехословаччини. Люди тулилися по 7-10 осіб у кожній кімнаті.

Щось захотілося мені купити води. Зайшов до цього супермаркету мережі "Tesco" і лише потім прочитав, що в цій білій будівлі, де до війни був кінотеатр, німці заселили пригнаних євреїв із Гамбурга. Скільки, на око, людей може жити у цій будівлі? Ви здивуєтеся, але дуже багато -

Всі ці убогі будинки були набиті людьми, спали скрізь, навіть у туалеті і на горищі. Взимку це було питання виживання, при мінусових температурах лише перебування в закритій кімнаті впритул один до одного могло врятувати від обморожень. Усі ці дерева посаджені вже після війни. У холодні зими люди, що вмирають, вирубали абсолютно всі дерева, щоб хоч якось зігрітися, топлячи печі.

Зверніть увагу на цей будинок та вулицю -

А тепер погляньте на фотографію 1940 року. Оскільки крізь гетто проходила трамвайна лінія, а користуватися трамваями євреям не належало, вулицю для євреїв закрили, зв'язавши дві частини гетто кількома мостами. Один із них знаходився прямо біля цієї будівлі.

А ось і будівля, яка викликала жах у в'язнів гетто. Воно називалося "Червоний дім", або "Кріпо". Останнє розшифровується як кримінальна поліція, власне Гестапо. Сюди потрапляли всі ті, хто був спійманий при спробі втечі, незаконній торгівлі (спроба обміняти у поляків годинник на булку хліба вела до розстрілу), будь-якій формі непокори. Підкреслю, що основна частина вбитих тут євреїв потрапляли до цієї будівлі за допомогою єврейської поліції, Юденрата, які виконували за німців чималу частину чорної роботи з контролю над гетто.

Ще одна будівля із похмурою історією. До 1941 року це був ринок, але потім німці його закрили і перетворили на місце для масових розстрілів.

О-о, а роботу в цьому будинку позаздрить будь-який співробітник російського УФМС! Це паспортно статистичне управління лодзинського гетто. Тут вели облік тих, хто жив, помер, народився, приїхав, виїхав. В останньому випадку, як ви розумієте, виїхати можна було тільки в Освенцім. Уявляєте, як би тітоньки з паспортних столів хотіли б нас з вами відправити до газових камер, щоб не морочили їм голови зі своїми закордонними паспортами. А тоді було легко працювати: народилося немовля, не повідомили (сподіваючись, що дитя виживе і якщо про нього не дізнаються) – розстріл! Мрія паспортистки, вона б і ваше майно надала. Яка досада, млинець, часи не ті, думають чиновники. Люди в цих конторах не змінюються, у цьому я впевнений.

Головне управління єврейської поліції і тут же засідав головний комісар Леон Розенблат. Достойна була людина, чесна, правильна. Тисячі людей відправив на забій у концтабори, сподіваючись, що відібране у них майно зможе привласнити собі. Чи не вийшло. Його в 1944 відправили за іншими євреями -

Ось він, головний єврейський поліцейський гетто, праворуч

Втім, Розенблатт був далеко не головним катом свого народу. Керував гетто інша людина, Хаїм Румковський, який спочатку командував Юденратом і лише згодом став фактично "мером" гетто. Як і всі керівники юденратів, Румковський лавірував між спробами зберегти єврейське населення гетто та виконання наказів нацистів. Безперечно, що він не забував і про себе коханого. В Ізраїлі особистість Румковського є вкрай спірною, оскільки він активно співпрацював з нацистами і здав їм чимало єврейських підпільників, а по суті відбирав у жителів гетто і присвоював собі їхнє житло, майно.

Румковський вважав, що старанна праця євреїв на користь окупаційної влади дозволить уникнути знищення гетто і всіляко залучала людей до каторжної праці на їжу. По суті, євреї працювали на підприємствах, що постачали німецьку армію одягом, взуттям, запчастинами для танків і так далі.

У вересні 1942 року, коли нацисти наказали видати єврейських дітей для відправлення їх у табір смерті (дітей і старих вбивали першими, адже вони не могли працювати), Румковський промовив перед жителями гетто агітаційну промову з рефреном з вимогою віддати дітей по-доброму. в іншому випадку залучити Гестапо. Він намагається переконати людей, що життя дітей можна буде врятувати життя багатьох інших в'язнів гетто. Примітно, що Румковського було відправлено в результаті до Освенціма разом з іншими в'язнями.

Приємний парк називається Піастовський. Сьогодні тут приємно прогулятися, посидіти на лавці. Найкраще сидіти ось на тих лавках, що видно на фото. Сидячи на них, ви могли б спостерігати за стратами. Прямо тут, звідки я фотографую, стояли шибениці і щодня на них здригали чергових нещасних. Ось прямо тут, так, де тільки-но пройшла тітонька з дівчинкою -

Це слідчий ізолятор гетто, тут єврейська поліція тримала затриманих. Власне, рідко комусь вдавалося вийти з цієї будівлі живим. Пишуть, що деяким вдавалося відкупатись. Але більшість звідси вирушали до німців, а далі шлях один – до концтабору. А будівля так нічого, міцна, он, навіть люди живуть у ній і супутникову антенупоставили, щоб дивитися багато іноземних каналів -

Гетто складалося з кількох сотень подібних будинків -

Раніше тут був шпиталь, а що зараз – я не в курсі.

Помітили, що вулиці бруковані? Ще з тих часів –

Ця будівля з дивовижним графіті жахлива для циган.

Справа в тому, що це та кілька інших будівель гетто німці виділили для циган. Від єврейської частини циганську частину гетто відокремлювала кам'яна стіна. Тут мешкали близько 5000 циган і всі вони були відправлені до концтабору, де загинули.

Коли я зупинився навпроти цієї похмурої будівлі, до мене несподівано підійшов літній дядечко і запитав, чи не журналіст я. Відповів, що ні, але цікавлюся. І він мені сказав, що це місце прокляте. За його словами, 1941 року тут був магазин. Ну, самі розумієте, що таке магазин у гетто, де народ помирав з голоду. Хліб за картками. Так от, тут завжди була черга, вдень та вночі. І одного разу сюди приїхали німці вибрали з натовпу 20 людей та розстріляли їх прямо тут, перед входом. Це за те, що якийсь єврей зумів втекти із гетто. Так німці привчали людей до дисципліни та порядку, щоб на майбутнє не надумали мовчати, якщо хтось збереться тікати.

З того часу, за словами дядечка, тут відкривалися і закривалися численні магазини, контори. Але місце прокляте, нічого тут не функціонувало і в результаті вирішили його просто замурувати.

Друзі, а ви не знаєте, що це за залізяки на стіні будівлі? Таких дуже багато на старих будинках.

Вражаюче, але під'їзди абсолютно не змінилися з часів війни.

Я не вразливий, але мені було не по собі. Ви правильно здогадалися, я поліз у ту саму прокляту будівлю, в якій розстріляли людей. Тут, тим часом, живуть люди. Пара квартир заселена бомжами -

А тут взагалі таке відчуття, що зроблено все, щоб зберегти до дрібниць пам'ять про жахіття. У цьому будинку утримувалися польські діти, чиї батьки розстріляли за партизанщину. Німці відправляли таких дітей сюди, в гетто, причому тримали дітей окремо від євреїв за парканом. Але якщо ви вважаєте, що діти вижили, то помиляєтеся. Більшість із них використовувалися для викачування крові, яка була потрібна пораненим солдатам Вермахту, які прибували зі східного фронту.

Іронія життя і долі полягає в тому, що тепер у цьому моторошному місці, де з дітей відкачували кров, розміщується готель для собак.

Більшість туристів... хоча, Лодзь далеко не туристичне місто, а вже гуляти похмурою розрухою в колишньому гетто - і зовсім представляє інтерес для абсолютних маніяків, на кшталт мене. Так ось більшість туристів везуть сюди, в місце під назвою "Радегаст" на околиці міста. Вважають, що це саме страшне місцев Лодзі, бо це назва залізничної станції, звідки в останній шляхвиїжджали в'язні гетто, що вижили -

Місце страшне, це поза всякими сумнівами. Але не менш страшне і життя в гетто, де ще до відправлення в крематорії люди вмирали від голоду, хвороб, розстрілів, тортур. Багато хто виїжджав у концтабір, будучи зламаним настільки, що навіть відчував якесь звільнення у вигляді швидкої смерті.

Останній гудок і в дорогу. В останній шлях -

А це вже меморіал на станції.

Поруч зі станцією розташований величезний цвинтар, між іншим найбільший у Європі єврейський цвинтар. У ньому майже 150 тисяч могил, більшість яких розбита нацистами, але чимало й збереглося. Про цвинтар розповім окремою статтею, а поки зверніть увагу на цей мавзолей і запам'ятайте прізвище - Познанський. Людину звали Ісраель Познанський і про неї я теж розповім окремо.

Єврейське гетто Кракова було одним із п'яти головних гетто, створених владою нацистської Німеччини в Генерал-губернаторстві під час німецької окупаціїПольща під час Другої світової війни. Метою створення системи гетто було відокремлення «придатних до роботи» від тих, хто згодом підлягав знищенню. Перед війною Краків був культурним центром, де мешкало близько 60-80 тисяч євреїв.
Переслідування єврейського населення Кракова почалися невдовзі після введення нацистських військ у місто 1 вересня 1939 року під час німецького вторгнення до Польщі. З вересня євреї були зобов'язані взяти участь у примусових трудових роботах. У листопаді 1939 року всі євреї починаючи з 12-річного віку були змушені носити розпізнавальні нарукавні пов'язки. Було наказано закрити синагоги по всьому Кракові, нацистська влада забрала всі єврейські реліквії та цінності.

У травні 1940 німецька окупаційна влада оголосила, що Краків стане «найчистішим» містом генерал-губернаторства (окупованої, але не анексованої частини Польщі). Було віддано наказ про велику депортацію євреїв із Кракова. З 68-тисячного єврейського населення було дозволено залишитися лише 15 тисячам робітників та членам їхніх сімей. Всім іншим було наказано піти з міста та розселитися у приміській сільській місцевості.

Краківське гетто формально було засновано 3 березня 1941 року в районі Підгурже, а не в єврейському районі Казімєж. Виселені з Подгурже польські сім'ї знайшли притулок у колишніх єврейських поселеннях поза новоствореним гетто. Тим часом 15 тис. євреїв було поміщено до району, де раніше проживало 3 тис. осіб. Район займав 30 вулиць, 320 житлових будівель та 3 167 кімнат. Як результат в одній квартирі жило по чотири єврейські сім'ї, а багато менш щасливих євреїв жили прямо на вулиці.
Гетто було оточене стінами, що відокремлювали його з інших районів міста. Усі вікна та двері, що виходили на «арійську» сторону, були за наказом замуровані цеглою. Пройти в гетто можна було тільки через 4 входи, що охоронялися. Стіни складалися з панелей, що мали вигляд могильних плит, це виглядало як зловісне знамення. Невеликі фрагменти стін збереглися і до сьогодні.

Юні послідовники молодіжного сіоністського руху, які брали участь у випуску підпільної газети HeHaluc HaLohem («Бійний піонер»), приєдналися до інших сіоністів, які перебувають у місцевому відділенні «бойової єврейської організації» (польськ. Żydowska Organizacja Bojowa) і організовували проти Армії крайової. Група брала участь у різних акціях опору, включаючи підрив кафе Cyganeria - місця, де збиралися нацистські офіцери. На відміну від Варшавського гетто, їхня боротьба не призвела до загального повстання перед його ліквідацією.

Після 30 травня 1942 р. нацисти приступили до систематичних депортацій євреїв з гетто до найближчих концентраційні табори. У наступні місяці тисячі євреїв були депортовані під час операції Кракау, очолюваної СС-оберфюрером Юліаном Шернером. Спочатку євреїв збирали на площі Згоди і відправляли на залізничну станцію в Прокосим. У першу депортацію перевезли 7 тис. осіб, у другу 5 червня 1942 р. 4 тис. євреїв перевезли до концтабору Белжець. 13-14 березня 1943 р. нацисти під командою СС-унтерштурмфюрера Амона Ґета провели «остаточну ліквідацію гетто». 8 тисяч євреїв, які вважалися придатними до роботи, були перевезені до концтабору Плашув. 2 тисячі євреїв, які вважалися непридатними до роботи, було вбито прямо на вулицях гетто. Всі інші були відправлені до Освенціму.

У 1939 році фашистська Німеччина вторглася в Польщу та в великих містахОдночасно з'явилися гетто, у яких ізолювали єврейських жителів.

Генрік Росс (Henryk Ross) був новинним та спортивним фотографом у Лодзі. У міському гетто його прийняли на роботу до відділу статистики, щоб він знімав портрети для посвідчень особи та робив пропагандистські кадри на фабриках, де використовували єврейську працю для виробництва товарів на потреби вермахту.

У вільний час Росс документував реалії гетто. Ризикуючи життям, через отвори в стінах, щілини у дверях і зі складок свого пальта він знімав голод, хвороби та страти. Фотограф продовжував знімати, коли десятки тисяч євреїв із гетто вирушали до таборів смерті в Хелмно та Освенцім.

У кадрах Росса зняли й крихітні проблиски радості – спектаклі, концерти, свята, весілля – акти опору нелюдському режиму.

1940. Чоловік, що йде Вольборською вулицею через руїни синагоги, зруйнованої німцями в 1939 році.

1940–1944. Знак на огорожі єврейського кварталу: Житлова зона євреїв. Вхід заборонено».

1940–1944. Міст на Зігерській (Арійській) вулиці.

Як офіційний власник фотокамери, я зміг зафіксувати всі трагічні періоди в Лодзинському гетто. Я робив це, усвідомлюючи, що якби мене спіймали, то мене і мою сім'ю зрадили б тортурам і вбили б. Генрік Рос

1940. Генрік Росс фотографує групу людей для посвідчень особи. Єврейська адміністрація, відділ статистики.

1940–1944. Група депортованих жінок, що проходять з речами повз руїни синагоги.

Наприкінці 1944 року Радянська арміяпродовжувала витісняти німців, і стало зрозуміло, що лозинське гетто незабаром ліквідують. Рос розумів, що будь-якої миті його можуть депортувати до табору смерті. Тому зібрав 6000 своїх негативів, помістив їх у картонні коробкиі закопав поряд зі своїм домом, сподіваючись, що колись їх знайдуть.

19 січня 1945 року радянські війська звільнили тих, хто вцілів у гетто. З понад 200 000 євреїв у живих залишилося лише 877 осіб. Одним із них був Генрік Росс.

У березні 1945 року він повернувся до свого будинку на вулиці Ягеллонській і відкопав свою капсулу часу. Волога зруйнувала половину негативів, але збереглася достатня кількість кадрів, щоб зберегти пам'ять тих, хто жив і помер у гетто.

Фотографії Генріка Росса поповнили колекції Художньої галереї Онтаріо. Нині їх показують у Музеї образотворчих мистецтв у Бостоні на виставці «Розкопані спогади: Лодзинське гетто у фотографіях Генріка Росса».

1940. Чоловік, який дістав Тору з-під руїн синагоги на вулиці Вольборській.

Я закопав свої негативи в землі, щоб зберегти документи про нашу трагедію... Я очікував, що польських євреїв повністю знищать. І хотів залишити хроніку нашого мучеництва. Генрік Росс.

1940–1944. Пара парти.

1940–1944. Медсестра, що годує дітей у дитячому будинку.

1940–1944. Свято.

1940–1944. Вистава на заводі «Швець з Марисін».

1940–1942. Жінка з дитиною (родина поліцейського в гетто).

1940–1944. Весілля у гетто.

1942. Дітей везуть до нацистського табору смерті Хелмно (Кульмхоф).

1940–1944. Хлопчик у пошуках їжі.

1940–1944. Дівчина.

1942. Чоловіки тягнуть віз із хлібом.

1940–1944. "Суп на обід".

1940–1944. Хворий чоловік на землі.

1944. Відра та тарілки, залишені жителями гетто, яких депортували до таборів смерті.

1940–1944. Усміхнений дитина.

Джерело фотографій: Генрік Росс,

У Кракові ми трохи погуляли Казимежом — районом, який раніше був окремим містом на півдні королівської столиці, таке собі місто-бастіон, оточений міською стіною, що мала чотири вежі. На центральній площі Казімєжа розташовувалась міська ратуша, яку видно на великій фотографії. Нині тут знаходиться етнографічний музей.

У 1495 був виданий указ, який забороняв євреям проживати і володіти нерухомою власністю в королівських містах. У свою чергу, в деяких єврейських кварталах польських та литовських міст діяло аналогічне правило, яке забороняло християнам відвідувати місця єврейського проживання.

Євреї, які жили в західній частині Кракова, були змушені покинути Краків і стали заселяти північно-східну частинуКазімєж. Фактично, метою привілею було вилучення торгової конкуренції між корінними жителями та євреями. Єврейський квартал був відокремлений від християнської частини міста кам'яною стіною, яка проіснувала до 1800 року.

Згодом єврейський квартал Казімєжа став важливим центром єврейського життя в Польщі. У ньому було збудовано численні синагоги (сім з яких збереглися до нашого часу), кілька єврейських шкіл та цвинтарів.

На старому єврейському цвинтарі мені не довелося побувати, тільки сфотографував через віконце у паркані. Вже було зачинено.

Ковбаса в банку в магазині з продажу продуктів, виготовлених ченцями. Хоча можливо, вони просто використовуються як торговий бренд:).

Костел Тіла Господнього. Засновником костелу був сам король Казимир Великий.

Під час Північної війни Казімєж був значно зруйнований шведськими військами, а потім приєднаний до Кракова і став одним із його районів.

Будинок Ландау або Будинок Йорданів. У внутрішньому дворику збереглися оригінальні дерев'яні веранди ХІХ століття.

«Краковія» – польський футбольний клуб із міста Краків. Розповідають, що раніше у місті були часті зіткнення фанатів, але потім уряд почав розвозити їх на автобусах після матчів і став тихішим.

Вулиця Шерока – центр старовинного єврейського кварталу.

Вивіски єврейських магазинів, усередині бари, хоч виглядає дуже автентично. Загалом, на даний момент район Казімєж — це свого роду декорація, адже євреїв тут мешкає лише близько 200 осіб.

Але, незважаючи на це, у Казімежі, який протягом багатьох століть був центром єврейської культури Південної Польщі, щороку проводиться фестиваль єврейської культури.

Чудове графіті.

У цьому місці Казімєжа знімали одну зі сцен фільму «Список Шиндлера» за романом «Ковчег Шиндлера» Томаса Кеніллі, написаного під враженнями від життя Леопольда Пфефферберга, який пережив Голокост. "Список Шиндлера" - найдорожчий (на 2009 рік) чорно-білий фільм. Його бюджет – $25 мільйонів. І найкомерційніше вигідний проект. Світові збори становили $321 мільйон.

Спілберг відмовився від гонорару за фільм За його словами, це були б «криваві гроші». Натомість, на гроші, зароблені фільмом, він заснував «Фонд Шоа» («Шоа» на івриті означає «Катастрофа»). Діяльність фонду Шоа полягає у збереженні письмових свідоцтв, документів, інтерв'ю з жертвами геноциду, зокрема Голокосту.

Пам'ятник Яну Карському, учаснику польського руху Опору.

На прес-конференції у Вашингтоні 1982 року Карський сказав: «Бог вибрав мене, щоб Захід дізнався про трагедію у Польщі. Тоді мені здавалося, що ця інформація допоможе врятувати мільйони людей. Це не допомогло, я помилявся. 1942 року, у Варшавському гетто та в Ізбіці Любельській я став польським євреєм… Сім'я моєї дружини (всі вони загинули у гетто та в таборах смерті), усі закатовані євреї Польщі стали моєю родиною. При цьому я залишаюся католиком. Я католицький єврей. Моя віра каже мені: другий первородний гріх, яке людство вчинило щодо євреїв у роки Другої світової війни в Європі, переслідуватиме його до кінця часів…»

На вулиці знаходиться кафе з такими чудовими столиками.

А на стінах зайці.

Ось на таких машинках возять туристів вулицями Кракова.

Під час Другої світової війни євреї були зігнані до Краківського гетто, яке розташовувалося на протилежному березі Вісли. Навколо гетто, руками самих євреїв, звели високу стіну. На площі Згоди (зараз це площа Героїв Гетто) збирали людей перед відправкою до трудових чи концтаборів. Стільці символізують меблі, викинуті з будинків колишніх власників. Більшість краківських євреїв було вбито під час ліквідації гетто або в концентраційних таборах.

Хтось, можливо, скаже, що на цих стільцях не можна сидіти, адже це пам'ятники. Але, мені здається, в цьому немає нічого поганого, адже життя продовжується і треба жити, і бути щасливим, і лише пам'ятати про те, що відбувалося, і робити все, щоб війна не повторилася.

У цьому районі знаходиться старовинна аптека "Під орлом", що належить родині Панкевичів. Коли створювалося гетто, німецька влада запропонувала Тадеушу Панкевичу перевести аптеку до «арійських районів». Він категорично відмовився, мотивуючи це тим, що зазнає переїзду великих збитків. Будинок його аптеки виявився на самому краю гетто, фасадом він виходив на «арійську сторону», на старий Малий ринок, а задньою частиною – у гетто.

Весь час існування гетто, з 1939 до березня 1943, Тадеуш Панкевич допомагав євреям вижити. Через його аптеку передавали в гетто продукти та ліки. Через неї виводили дітей під час облав, а тих, хто втікав, щоб сховатися на «арійській стороні», він постачав перекисом водню, за допомогою якого вони освітлювали волосся, щоб менше відрізнятися від поляків. Деяких в'язнів гетто він ховав у приміщенні аптеки. Якби німці викрили його, дізнавшись, що він допомагає євреям, вирок був би один: смерть.

Все, що відбувалося на площі, було добре видно із вікон аптеки. Панкевич, власне, жив у аптеці, в одній із її задніх кімнат. Після війни Тадеуш Панкевич написав книгу «Аптека у Краківському гетто». За порятунок життів Тадеуш Панкевич 1968 року отримав титул "праведника світу".

Історія цього кварталу – це кров та біль. Неподалік площі розташовується фабрика Оскара Шиндлера, де ми також побували.
Далі буде...

Польща.
Польща.
Польща. .
Польща. Краків.
Польща.

Літнього єврея змусили стояти біля цвинтаря, одягнувши йому на шию «єврейську зірку». Люблін, Польща

Напевно, єдине, у чому поляки охоче та в масовому порядку співпрацювали з гітлерівцями, то це у знищенні євреїв. Випадки допомоги євреям були настільки рідкісні, що про це пишуть книги та знімають фільми. Напередодні німецької окупації єврейська громада Польщі налічувала 3300000 осіб. Вона була найбільшою у Європі і становила 10 відсотків від загального населення країни.
Після війни живими залишалося лише 380 000 польських євреїв. Сьогодні у Польщі їх менше тисячі.
З єврейських погромів, вчинених поляками під час гітлерівської окупації, найвідоміший мабуть погром у Едбавні. Спочатку поляки вбивали євреїв у Едбавні та його околицях поодинці — били палицями, забивали камінням, відрубували голови, оскверняли трупи. 10 липня 1941 р. поляки зібрали близько 40 осіб з числа євреїв, що залишилися в живих, на центральній площі міста. Їм наказали розбити встановлений там пам'ятник В.І. Леніну. Потім їх змусили під співи радянських пісень винести за місто уламки цієї пам'ятки, які потім були поховані на єврейському цвинтарі. На чолі цієї траурної колони йшов місцевий рабин. Після цього всіх євреїв, у тому числі жінок та дітей, завели в порожню комору, холоднокровно розстріляли, а тіла закопали там же. Однак цим справа не обмежилася. До вечора в цей комору зігнали решту євреїв з-поміж жителів Едбавне, включаючи жінок і дітей, і спалили живцем. Загальна кількість жертв становила не менше 1600 осіб.
Декілька німецьких шуцманів, які були присутні при цьому, не втручалися.
Років десять тому мені довелося стати свідком страшної розмови. Кореспондентка (американка, як пам'ятається) поставила питання літній польці, свідку події, яка розповідала про погром: "Як Ви ставитеся до цих подій сьогодні, майже через 60 років?" Відповідь мене потряс до глибини душі: "Я сама сьогодні зробила б те саме". Може я й засумнівався б у її відповіді, якби на запитання "А що сталося з будинками та майном?" вона не відповіла абсолютно байдуже "Забрали собі, звісно".
Те, що сталося, ретельно ховалося після війни і лише наприкінці травня 2001 року польський католицький єпископат приніс покаяння за винищення євреїв у Єдвабні. А в липні 2002 року і польський уряд офіційно визнав, що злочин був скоєний не німецькими солдатами.
Єврея змушують голити бороду Аврааму Ішаяху Апельштейну, міському шойхетові (кваліфікованому різьбленню). Олькуш, Польща
Чи варто тоді дивуватися, що в доповідній записці польської влади початку 1946 року говорилося: з листопада 1944 року, по грудень 1945 року (тобто після виходу гітлерівців) було вбито за доступними відомостями 351 єврей. Більшість убивств сталися в Келецькому та Люблінському воєводствах, жертвами були ті, що повернулися з концтаборів або колишні партизани. У доповіді згадувалися чотири типи нападів:
- Напади внаслідок поширення чуток про вбивство польської дитини (Люблін, Жешув, Тарнов, Сосновичі).
- шантаж з метою виселення євреїв або захоплення їхньої власності.
- вбивства з метою пограбування.
- вбивства, які не супроводжувалися грабежами, здебільшого скоєні шляхом кидання гранат в єврейські сховища.
Німецькі солдати в поїзді дорогою до Польщі; на поїзді напис: «Ми їдемо до Польщі шмагати євреїв». Німеччина, 1939
Найбільш відомий погром у Кракові 11 серпня 1945 року. Почавшись з кидання каменів у синагогу, він завершився нападом на євреїв та їх житло і був припинений лише силами Військ Польського та Радянської армії.
Головного рабина міста провозять вулицями верхи на сміттєвому баку з написом: «Євреї – наше нещастя»; в руках плакат на німецькою мовою: «Ми хотіли розв'язати війну» Лодзь, Польща

Другий – 4 липня 1946 року в Кельце. До війни половина населення була євреями. До погрому з 20 тисяч уціліло 200. Здебільшого колишні в'язні концтаборів.
Приводом стала розповідь 8-річного пацана, що зник з будинку 1 і повернувся 3 числа. Його мовляв викрали євреї та хотіли вбити. Пізніше з'ясувалося, що батько послав його до села, де йому пояснили, що треба говорити.
О 10 годині ранку почався погром, в якому брало участь безліч людей, у тому числі у військовій формі. Опівдні біля будівлі єврейського комітету зібралося близько двох тисяч людей. Серед гасел, що звучали, були: «Смерть євреям!», «Смерть вбивцям наших дітей!», «Завершимо роботу Гітлера!». Опівдні до будівлі прибула група на чолі з сержантом міліції Владиславом Блахутом, яка роззброїла євреїв, які зібралися опиратися. Як з'ясувалося пізніше, Блахут був єдиним представником міліції серед тих, хто увійшов. Коли євреї відмовилися вийти на вулицю, Блахут почав бити їх рукояткою револьвера по головах, кричачи: «Німці не встигли знищити вас, але ми закінчимо їхню роботу». Натовп зламав двері і віконниці, погромники проникли в будинок і почали вбивати полінами, камінням та заготовленими залізними прутами.

Під час погрому було вбито близько 40 євреїв, серед них дітей та вагітних жінок, а також понад 50 людей поранено.
У ході погрому були вбиті також двоє поляків, які намагалися протистояти погромникам.

Фіналом цього погрому стали 9 розстріляних та троє посаджених поляків. Але мети було досягнуто. Якщо у травні 1946 року з Польщі виїхало 3500 євреїв, у червні – 8000, то після погрому протягом липня – 19 000, у серпні 35 000 осіб.

Можливо, буде корисно почитати: