Зупинка розуму. Суть та методи зупинення мислення

Багато хто цікавиться йогою, але мало хто практикує її по-справжньому, тому що інтерес більшості йде з розуму. Людина ставить собі за мету сісти на шпагат, вилікувати болі в спині або левітувати. Усі ці цілі спрямовані на майбутнє. Розум проти того, що є. Йому потрібні мрії, ілюзії та спогади. Розум існує або у минулому, або у майбутньому. Йога – це справжнє. Це мистецтво бути тут і зараз.

Молоді живуть надією на світле майбутнє, чи то покупка машини чи відпустка; літні – спогадами, що «а ось у наш час…». Але минуле вже минуло, а майбутнє ніколи не настане, бо щойно завтра стає сьогодні, у нас уже нові плани та надії. Ми витрачаємо своє справжнє заради того, чого немає. Йога – це повний поворот – це налаштування на сьогодення, коли ми не застряємо ні в минулому, ні в майбутньому.

Що таке розум?Через назву ми приймаємо розум за щось матеріальне. Але це не річ. Ця подія, процес, рух. Він не складається із якоїсь речовини, тому може просто зникнути, не залишаючи сліду. Це як ходьба. Куди подіється ходьба після зупинки? Вона просто зникає. Не лишається нічого.

Тому краще говорити «розуміння», це точніше відбиває суть. Одна думка змінює іншу і проміжки такі малі, що нам здається, що розум існує. Існують думки, розуму – ні. Але якщо ми почнемо спостерігати, то зрозуміємо, що наші думки зовсім не наші, вони приходять нізвідки і йдуть у нікуди. Вони бездомні, а в нашій голові вони просто відпочивають, але їхнє джерело зовні.

Розум – це не тільки думки, це ще й минуле, це пам'ять, це накопичений нами досвід. Все, чим ми були, що робили, про що мріяли.

Розум – це простий механізм, такий самий як очі, він усе бачить, все відбиває і все спотворює. Якщо ми дивимося на річ і ототожнюємося зі своїм розумом, то насправді ми не бачимо істину, бачимо спотворену картинку. Наприклад, у Європі красивими вважаються стрункі жінки, ніхто не хоче бути товстим. А в Африці чи на Ямайці стрункість вважається хворобливістю та асоціюється зі смутком. Ідеальне тіло там удвічі перевищує розмір європейського ідеалу. Краса і каліцтво – ось справжнє спотворення, інтерпретація розуму. Питання раси, релігії, вашої правди завжди залежить від інтерпретації розуму.

Коли індуси кажуть, що життя – це майя, ілюзія, вони мають на увазі саме цей світ, створений людським розумом, спотворений, несправжній. Коли ж ми рухаємося в центр і залишаємо розум у спокої, коли ми дивимося на розум із центру, тоді сприйняття стає кришталево чистим.

Розум постійно створює проблеми, а потім намагається їх вирішити. У рішенні він бачить нову проблему та знову шукає рішення.

Згадуйте, як ви одного разу вирішили влітку поїхати у відпустку. Проблему створено. Рішення також є – потрібно відкласти 200 тис. рублів. Та як же їх накопичити, адже у сина цього року випускний – нова проблемау рішенні старої…Можливо взяти додаткову роботу, але хто тоді забиратиме молодшого зі школи…

І цьому немає кінця.

Щоразу, коли розум намагається створити проблему, перевіряйте його. Подумайте. Чи справді це проблема? Більшість з них надумані і неважливі, вони штучні, і відводять нас у бік чогось важливішого.

Без розуму живе природаі в неї це чудово виходить: дерева ростуть, тварини розмножуються. Тому що все мудріше, глибше, різноманітніше за розум.

«Бережіться свого розуму найбільше в житті, - говорив Шрі Раджиніш, - це найбільший обманний пристрій, який був створений вашим тілом, фізіологією, хімією, біологією. Воно тримає вас прив'язаним до тіла і не дозволяє розплющити очі назустріч свідомості. Воно не дає вам навіть короткої відпустки. Небезпека в тому, що якщо дати вам перепочити, ви можете усвідомити вашу внутрішню красу, красу істоти, приголомшливу істину та її сяйво. І, побачивши якось цю пишність, ви більше ніколи не дозволите себе обманювати».

Як же звільниться від розуму, думок, спогадів?

Спостерігати.

Стати свідком.

І завжди пам'ятати, що це сталося зі мною, але це не я. Розрізняйте та відокремлюйте одне від одного. Завжди є видимим і той, хто бачить. Розум присутня тоді, коли ми зовсім несвідомі. Коли ж за допомогою спостереження вноситься більше світла, розум зникає подібно до темряви. Спостерігайте, що робить розум. Чи не схвалюючи і не засуджуючи, тому що будь-які оцінки - це частина розумового процесу. Спостереження не знає оцінок, воно як дзеркало просто відображає, але не коментує.

У цей момент йдуть занепокоєння, сум'яття, думки не суперечать одна одній. Все налагоджується.

Думки, емоції, дії – немає різниці.Це те саме. Просто одне з них – зерно, інше – рослина, третє – дерево. Якщо всередині вас є зерно, то дерево вже почало рости. Кожна думка в кінці стає дією і набуває матеріальної форми.

Але починати роботу з думок непросто, бо людина вкорінена в тілі. Коли почне змінюватись тіло, почне змінюватись і дихання, і думки. Тіло – найщільніша субстанція, розум – найтонша. Розум складно вхопити, тому починайте з поз, з асан.Прийміть статичну позу і будьте просто. Не звертайте уваги на те, що свербить, німіють ноги і багато всього починає відбуватися. Це розум, він зробить все, щоб довести вою потребу. Адже якщо тіло не рухається, то й розум теж знерухомлений. Вони завжди разом, як дві сторони однієї монети. Вся людська особистість психосоматична: вона і тіло, і розум. Асана потрібна не тільки для тренування тіла, вона знерухомлює розум і розвиває здатність просто бути. Патанджалі говорив: «Якщо ви зможете просидіти кілька годин, не рухаючись і не розмовляючи, то ваша здатність бутизросте».

Не рухаючись і зупиняючи роботу думки, ви створюєте передумову для центрування, ви стаєте господарем себе, вільним від амбіцій, бажань та надій. Звичайна людина лише раб, величезної кількості бажань. Безліч господарів смикають його за ниточки у різних напрямках.

Йога – це стан «не-розуму». Якщо ви можете увійти до цього стану без будь-яких поз, ви справжній йог. З деякими людьми такі речі відбуваються без фізичних вправ. Якщо ви можете просто спостерігати за думками, не ототожнюючись з ними, не засуджуючи, не захоплюючись, не протестуючи, не обираючи, а просто спостерігаючи за їх потоком, то одного разу робота розуму припиниться сама собою. Адже все, що відбувається в тілі, відображається в розумі і навпаки, розум впливає на тіло. Якщо тіло не рухається, то і в думці настає тиша. Але розум зробить усе, що вас розворушити, йому потрібно, щоб тіло рухалося.

Дихання, як і асана, може змінювати та зупиняти думки.

Ми дихаємо безперервно від народження до смерті. Між цими двома миттєвостями все змінюється і лише дихання безперервно і незмінно. І воно триває незалежно від вас: сумуйте ви чи щасливі, чи спите, хворієте, непритомні… Ви диханню не потрібні – воно триває незалежно від вас. Але ви без дихання жити не зможете, воно пов'язане з життям і воно з'єднує вас з вашим тілом і з Всесвітом навколо, який увійшов до вас у вигляді вашого тіла. Тіло – це частина Всесвіту. І якщо ви можете змінювати дихання, можете змінювати і ваше життя. Але ми усвідомлюємо своє дихання тільки якщо щось йде не так. Усвідомлюйте весь процес від початку до кінця, а не лише точку зіткнення повітря з ніздрями.

Ви коли-небудь помічали, як змінюється подих у моменти смутку та радості? Спостерігайте, це буде чудовим досвідом. Вважайте, скільки разів ви вдихнули та скільки видихнули. Достатньо кількох хвилин спостереження. І наступного разу, коли зажуриться, почніть дихати в ритмі щастя і смуток миттєво випарується! Те саме стосується й протилежного стану.

Дихання – це думка. Зупиніть дихання, зупиниться розумовий процес. Просто спробуйте. Затримайте подих і продовжіть вашу перервану думку… Чому так відбувається? Тому що тільки дихання, що рухається, з'єднане з розумом і тілом. Так само як і рух розуму потребує дихання. Швидкий рух розуму потребує швидкого дихання. Ось чому коли ми в гніві чи пристрасті наше дихання частішає. Аюрведа міряє довжину життя кількостями вдихів та видихів. У сексі та гніві розум наповнений бажаннями, пожадливістю, думками. Коли розум чистий - немає бажань, пошуків і планів, коли ви просто перебуваєте, як спокійне озеро без брижів, тоді дихання зупиняється саме - в ньому немає більше необхідності. На цьому шляху зникає его і досягається вище.

Не бійтеся стати безрозумними. Стан «не-розуму» не означає, що ви не можете використовувати свій розум, якраз навпаки. І тепер розум не може використовувати вас. Розум – це лише посередник, який вам потрібний для взаємодії з іншими.

Насправді розум нікуди не зникає, просто людина перестає ототожнювати себе зі своїми думками. Тепер ви знаєте: ось розум, а ось Я. Розум перестає бути господарем і перетворюється на інструмент. Коли він вам потрібний, ви просто ним користуєтеся. Це як фен! Ваш розум, ваше тіло – це лише механізми. І всередині цього механізму ви можете існувати двома способами. Або забуваєте себе і самі стаєте механізмом. Або ви стаєте пильні, і пам'ятайте, що ви відокремлені, і тоді механізм починає працювати на вас.

Голова пуста! Жодної розумної думки... І не розумних, до речі, теж... А чого дивуватися? А сам хотів влаштувати собі перепочинок. Процес проходив просто лавиноподібно, у кілька етапів. Таке відчуття, що хвиля руйнування кордонів "відомого" живе сама по собі, виявляючись миттю раніше, ніж твоя власна увага досягає чогось.

Зупинка "внутрішнього діалогу", про який багато хто говорить, це така дрібниця (занадто поверхово), порівняно з тим, що приходить слідом за цим! У міру наростання "завершеності", посилюється протиріччя між звичним мисленням (що належить особистісному розуму) та "прямим сприйняттям" (при якому особистісний розум взагалі не може існувати). Ось це, невловимо тонке, метання між сприйняттям і прагненням звично контролювати побачене, - найвимотливіше, на початковій стадії. На тій стадії, коли спроби зрозуміти, усвідомити суть процесу, несподівано призводять до "прориву", і процес починає розвиватися незалежно від ступеня твоєї "моральної" готовності.

Те, що відбувається, ніби вичавлює психіку "досуха". Таке відчуття, що твоє тіло, розум, енергія – все, з чого ти складається, було створено для безперервного опору та контролю. Нині ж, під впливом процесу, все це змушене змінювати свою природу. Мається на увазі, у пошуках докладання звичних зусиль, але зміни йдуть зсередини, звідти, куди звичне сприйняття не поширюється. Тому все, що чинить опір, виявляється захопленим зненацька, і реагує то страхом, то напругою. Але врешті-решт здається.

Це якщо докладно описувати. Насправді відбувається все невловимо швидко, ледь усвідомлено.

А потім "зупинка" захоплює тебе повністю. Потрібно зрозуміти, що Розум – це не лише те, що в голові. Розум - це все, що я з себе уявляю. Я – його форма. І все це спочатку з моменту народження знаходиться в стадії незавершеності. Зупинка розуму призводить до того, що настання завершеності породжує ясність усвідомлення. Але не спробою відповіді на "всі питання". У цьому немає сенсу. Просто сприйняття закінчує питаннями, усуваючи момент поділу - "Я і все інше".

І Світ просто обрушується на тебе. Під натиском цієї глобальності, особистість вже не справляється з підтримкою себе як центру Світу. І вона ніби зникає з поля зору на цей час.

Тобто. не просто ховається, ховається. Цієї миті виявляється, що, як такої, її взагалі не існувало. Не існувало ніколи, як окремої, самодостатньої одиниці, яка живе власним життям.

Уся картина, як на долоні! Просто відповідні якості, з якими я асоціюю своє тіло, у потрібний момент. І на яких концентрую доступну мені частину свідомості. У цьому вся Особистість... Але усвідомленість, доступна мені, обмежена й уривчаста. Его є способом її існування. Тому моя особистість завжди самотня, завжди у центрі власної уваги. Звідси – основа двоїстості – "Я і все інше". А потім уже решта зовнішнього поділу на "поганий і добрий", "чорний і білий", "злий і добрий" і т.д. і т.п.

Є поділ, отже, немає Спокою. Ні внутрішнього, ні зовнішнього. Його й не буде. Так як прагнення до завершеності змушує Особистість шукати компроміс між протилежностями. Але не дає їй часу зрозуміти, природним шляхом, що джерело цієї двоїстості - в ній.

Ми робимо велику помилку, коли вважаємо, що "внутрішній спокій", згадуваний багатьма Вченнями, стосується емоційного і психічного стану. Іншими словами, - "Мені добре, спокійно, я розслаблений, мене нічого не хвилює і т.д." Це - не той "спокій" чи "тиша", що виникає в основі. Можна бути зовні зовсім не заспокоєним, дуже активним, емоційним, думаючим, але водночас перебуває у спокої. Справжній спокій не торкається "зовнішньої форми".

Справжній "спокій", або "внутрішня тиша", зароджуються саме тоді, коли зникає (через непотрібність) наш незмінний стан "підтримання готовності до дії". Воно – у суті нашого фізичного існування. З'являється від народження. І остаточно формується років до п'яти – семи. Відколи прихований мотор, на малих оборотах, контролює нашу активність. Нами воно усвідомлюється повною мірою, т.к. є невід'ємною, природною частиною фізичного життя. Але тільки – фізичної. На нього йде величезна кількість життєвої сили. І проявляється воно не лише у тілі. Але й у емоціях, у почуттях, мисленні. Алкоголь, наркотики, глибокий сон, секс - знижують цей процес різною мірою. Але не прибирають його повністю.

"Зупинення розуму" зовсім припиняє цей процес підтримки готовності. А значить і безконтрольної витрати енергії.

Хочеться дивитися в одну точку, не блимаючи. Просто – відпочинок. Але вже чую – це не надовго. Період спокою закінчується. Це - як відчуття грози, що наближається. Небо ще чисте, але в повітрі відчувається запах озону. І увага, іноді, зривається в область звичного мислення. І в цей момент у голові, прямо-таки, фізично відчувається розслаблення, ніби щось "відпускає". Той, інший, спосіб мислення (сприйняття) став мені ближче, приємніше. Він - більш природний для розуму. Зникає цей нескінченний перебір" думка-за-думкою”. Увага концентрується та р-р-р-аз! - Ти вже схопив саму суть. Іноді сам не очікуючи.

А потім, як двері у величезному коридорі, починають відкриватися "складові" і "відгалуження" тієї ідеї, на якій зосереджений. І поступово вимальовується настільки величезний простір, об'єднаний однією, спільною Ідеєю, що просто пропадаєш у ньому. Насправді - губишся. Тобто. – це метафора. Втрачаєшся реально, забуваючи про себе. Вже не усвідомлюєш, що і як сприймає те, що відбувається, все, що відкривається в цей момент. Сам, як складова частинапобаченого. Наче це складові твого тіла і розуму.

І на якийсь час контролю зовсім не піддається. Неможливо контролювати щось, коли контролювати нема чим. :) Але поступово, немов звідкись ззовні, починає наростати відчуття прихованої "наполегливості" (не знаю, як інакше назвати.) Наче нагадування, що це ще - не весь ти. нагадувати про себе.

У цей момент відбувається щось, схоже на "сплеск з нічого", що повертає до фізичної реальності. І тебе починає збирати назад, ніби хтось підтягує невидиму нитку. Ти - як повітряний змій. Убік. Дуже плавно, але з явно-відчутним почуттям безпорадності. Взагалі, ця асоціація з повітряним змієм виникає в такі моменти.

А наступним етапом починаєш відчувати подих. І усвідомлюєш, що ти – ось він. Тільки залишається якесь невловиме відчуття розтягнутості у просторі. На "цей" світ і на "той". З кожним новим повторенням відчуття зв'язку посилюється. Не фізично… Більше десь на підсвідомості. Важко-вловиме таке.

Але це глибоке занурення. А в повсякденному житті, Розум просто знаходиться в тиші, використовуючи, як би, тільки "поверхневу" частину цієї здібності. Ти дивишся і бачиш ... Бачиш і розумієш. Розумієш те, що навряд чи зрозумів би в звичайному стані.

У свою чергу це приносить деякі незручності. Особливо – на початку. Коли не розумієш, що із цим робити. Потрібні зусилля, щоб почати логічно мислити, підтримувати розмову тощо. "Друге сприйняття" просто дає тобі розуміння суті того, що відбувається, всього, з чим стикаєшся. Але це розуміння треба ще реалізувати в повсякденності! або звичайних реакцій, звичних у тій чи іншій ситуації, взагалі немає сенсу.

Це усвідомлення теж легко перенести, коли це відбувається особисто з тобою. Шаблони поведінки і мислення просто пищать від власної "потрібності"! Вони не просто – десь, усередині. Вони і є – ти. Ти з них складається. І здається, що якщо зуміти звільнитися від них, то й сам зникнеш… в принципі, це ще доведеться перевірити.

Бесіди Самтена

Зупинка Розуму

(Steadiness of Mind) Патанджалі каже, що зупинки нижчого розуму (читта-вритті-ніродха, див) можна досягти декількома способами, а саме:

(1) Якщо в людини є або був власний надійний окультний досвід, або якщо він виховав розвинену високу чутливість (включаючи телепатію, ясновидіння, яснопочуття, психометрію, інтуїцію тощо), виникає стійкий і впевнений стан розуму. Активний розум розум називається манас і відрізняється від нижчого розуму, читти, що зберігає думки і здійснює механічне протягом уявних асоціацій.

(2) Зупинка розуму розвивається і через прояв спокійного внутрішнього бачення. Багато людей, заплющивши очі, здатні бачити внутрішнє світло, що приносить відчуття спокою та впевненості. Іноді, у цьому світлі виникають образи, спочатку випадкові, але дуже чіткі та прекрасні. Як казав древній вчитель Вачаспаті Мішра, людина може виявити це світло, переносячи свою свідомість у сферу серця. З його допомогою він здатний бачити мислеформи. Манас сам собою є внутрішнім баченням, у якому виникають ці форми.

(3) Для зупинки, нижчий розум (читта) можна змусити згадувати образи людей або істот, наприклад, святих та адептів, які досягли звільнення від бажань.

(4) Зупинці розуму допомагають досліди та практика сновидінь.

(5) Медитація на предметах, що цікавлять людину, теж є допомогою у розвитку мовчання розуму.

Словник йоги. Ернест Вуд. 2009 .

Дивитись що таке "Зупинка Розуму" в інших словниках:

- (Mind) Див. Вищий Розум; Нижчий Розум; Манас; Зупинка Розуму; Саматва; Саньяма; Врівноваженість Розуму; … Словник йоги

BioShock 2- Розробник 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (розрахована на багато користувачів гра) 2K China Arkane Studios (level design assistance) Видавці … Вікіпедія

Драма- Д. як поетичний рід Походження Д. Східна Д. Антична Д. Середньовічна Д. Д. Ренесансу Від Відродження до класицизму Єлизаветинська Д. Іспанська Д. Класична Д. Буржуазна Д. Ро … Літературна енциклопедія

Репертуар Великого театру (Москва) з 1825 по 1900 рік

Репертуар Великого театру (Москва)– У цій статті наведено неповний список репертуару московського Великого театру. Необхідно враховувати, що спочатку трупа Малого (Малий театр відкрився 14 жовтня 1824 р.) та Великого театрів (Великий театр відкрився трохи пізніше за Малий … Вікіпедія

Лайя-йога- («йога розчинення») один із видів йоги, що співвідноситься згідно з традиційним поділом на сім ачар тантри (веда, вайшнава, шайва, дакшина, вама, сиддханта та каула) з вищою каулачарою, її філософською основою є Адвайта… … Вікіпедія

Дзюцу (Наруто)- Терміном дзюцу (яп. 술?, досл. «техніка», «прийом») у манзі та аніме «Наруто» позначають кожну зі специфічних фантастичних дій ніндзя, яке не в змозі повторити або імітувати звичайна людина. Концепція дзюцу була розроблена ... Вікіпедія

Зачаровані- Charmed … Вікіпедія

Персонажі серіалу «Зачаровані»– У цій статті описуються персонажі телесеріалу «Зачаровані». 1 Головні герої 2 Супроводжуючі 2.1 Лео Вайатт … Вікіпедія

Ломоносов, Михайло Васильович- Вчений і письменник, дійсний член Російської Академії Наук, професор хімії С. Петербурзького університету; народився у дер. Денисівці, Архангельської губ., 8 листопада 1711 р., помер у Петербурзі 4 квітня 1765 року. В даний час ... Велика біографічна енциклопедія

Увага!

Якщо ви бачите це повідомлення, то у вас у браузері вимкнено JavaScript. Для коректної роботи порталу вам необхідно увімкнути JavaScript. На порталі використовується технологія jQuery, яка працює лише за умови використання браузером цієї опції.

Зупинка Ума (Словник Йоги)

Патанджалі каже, що зупинки нижчого розуму (читта-вритті-ніродха, див) можна досягти декількома способами, а саме:

Якщо в людини є або був власний надійний окультний досвід, або якщо він виховав розвинену високу чутливість (включаючи телепатію, ясновидіння, яснопочуття, психометрію, інтуїцію тощо), виникає стійкий і впевнений стан розуму. Активний розум розум називається манас і відрізняється від нижчого розуму, читти, що зберігає думки і здійснює механічне протягом уявних асоціацій.
Зупинка розуму розвивається за допомогою прояву спокійного внутрішнього бачення. Багато людей, заплющивши очі, здатні бачити внутрішнє світло, що приносить відчуття спокою та впевненості. Іноді, у цьому світлі виникають образи, спочатку випадкові, але дуже чіткі та прекрасні. Як казав древній вчитель Вачаспаті Мішра, людина може виявити це світло, переносячи свою свідомість у сферу серця. З його допомогою він здатний бачити мислеформи. Манас сам собою є внутрішнім баченням, у якому виникають ці форми.
Для зупинки нижчий розум (читта) можна змусити згадувати образи людей або істот, наприклад, святих і адептів, які досягли звільнення від бажань.
Зупинці розуму допомагають досліди та практика сновидінь.
Медитація на предметах, що цікавлять людину, теж є допомогою у розвитку мовчання розуму.

Словник Йоги

Цей перший послідовний словник перекладений з англійської мови, який пояснює основні поняття всіх великих шкіл раджа-йогиі хатха-йоги.

Автор, у минулому професор фізики в Сіндському Національному Коледжі Індії та лектор Мадраського Університету, є одним із видатних дослідників давньої філософіїта психології Індії. Багато років він був також викладачем санскриту і тісно співпрацював з багатьма індійськими вченими та йогами. Він був прийнятий до Ордену Ведантистів монастиря Шрінгері і присвячений у сан ім'ям великого вчителя Шрі Шанкарачар'ї зі Шрінгері.

На порталі цей розділ постійно доповнюється, словник вже збільшений від початкового джерела більш ніж удвічі.

Представляючи західному світусловник йоги, я хотів би підкреслити, що джерелами всіх моїх матеріалів і термінології були безпосередньо стародавні тексти на санскриті, зокрема: знамениті "Сутри" Патанджалі та книги Шанкарачар'ї - у частині, що стосується раджа-йоги (йога волі) та джняна-йоги ( йога знання); "Бхагавад-Гіта" - у тому, що пов'язано з карма-йогою (йога мудрості) та буддхі-йогою (йога кохання); багато робіт, такі як "Хатха-йога Прадіпіка", "Гхеранда Самхіта", "Шива Самхіта" та інші тексти "Упанішад" - як основні джерела понять хатха-йоги, лайя-йоги та мантра-йоги. Що стосується бхакті-йоги, то вона входить до інших напрямів; втім, усі вони перетинаються один з одним. Мої пояснення термінів здебільшого є результатом мого власного досвіду та численних контактів з йогами Індії.

На прикладі Індії, де спочатку виникла більшість напрямків йоги, де вона процвітає і користується загальною повагою і зараз, ми виявляємо її найтісніший і заплутаний зв'язок із релігією.

Йогаповинна розглядатися як точна та певна цілеспрямована система життя (фізичного, емоційного, розумового, етичного та духовного) та підготовка до життя більш благополучної з погляду розуміння, безпосереднього досвіду та практичного використання первинних життєвих істин, які зазвичай залишаються непомітними та практично неусвідомленими для більшості людей , освічених і неосвічених, культурних та неосвічених, яких просто несе потоком життя. Таким чином, зі словника були виключені деталі, пов'язані з пасивною та вичікувальною масовою релігійністю, і до нього включені поняття, що забезпечують даними та вказівками, що підтримують націленість на самовиховання та самореалізацію.

Зіткнувшись з величезною кількістю та різноманітністю тематик, пов'язаних з йогою, порушених у цьому словнику, читач може подумати: "Як багато різних речей, які потрібно знати та виконувати!" Проте шлях йоги до її мети досить простий і прямолінійний. Учень йоги не обов'язково має займатися багатьма напрямами одночасно; Достатньо вибрати одне-два. Цей вибір є одним з етапів його практики і матиме велику користь, якщо учень дозволить собі інтуїтивний, а не емоційний підхід до підбору своїх напрямків. Цей словник виглядає таким складним, оскільки містить дані та вказівки, властиві багатьом різним школам; на практиці три кінцеві цілі кожної з них завжди одні й ті самі: розкриття та пізнання Я, виховання розуму та приведення тіла у стан саттви. Іншим важливим моментомє той факт, що в процесі своїх занять практикуючий будь-який напрям йоги, на власний подив і зовсім несподівано, може виявити, що він знайшов якісь якості вищої цінності, навіть не розуміючи при цьому, як це сталося.

Практичну йогу можна назвати п'ятистадійним шляхом до здоров'я, бо вона пояснює, яким чином людина повинна поводитися 1) зі своїм тілом; 2) зі своїми емоціями; і 3) зі своїм розумом, і як він повинен виховувати та розвивати свою 4) етичну та 5) духовну природу, з тим щоб усі ці п'ять компонент досягли свого максимального розвитку та досконалої гармонії один з одним, щоб вони могли стати гідною чашею для нектару самого Духа, людського Я.

(Уривок з лекції)

…Досягти «зупинки розуму» - означає абсолютну тишу у Свідомості, всередині мене. Розум знаходиться в цьому стані тиші, абсолютному. Він мовчить. Але не «вимкнений»… Немов перетворюєшся на якусь «живу Пустоту». МИСЛЕННЯ змінюється сприйняттям ... І несподівано виявляється, що «сприйняття» завжди існує набагато глибше тієї активної частини розуму, до якої ми звикли. Що розуму зовсім необов'язково безперервно метатися, наче дикий птаху клітці. У момент «зупинки розуму», це...

Проблема людини в тому, що вона не знає справжньої причини, Навіщо він взагалі існує. Ось звідси й хаос такий у житті, у суспільстві, у світі. Коли не знаєш, – навіщо, для чого? – тоді й немає бажання щось робити, чогось досягати.

Стаєш, як усі, з усіма наслідками. І життя стає схожим на ходіння незнайомим дрімучим лісом, де за кожним деревом не знаєш, що чекати. Тому ти завжди маєш бути на чеку, з вічним внутрішнім страхом про близьких і про...

…Зараз я почну виконувати мантру, яка очищатиме простір навколо вас, а також розум і тіла. А ви налаштовуйтесь на звук. Коли ми робимо практичні заняття в групі і йде вібрація, даному випадку, - Звук мантри, - немає сенсу налаштовуватися на мою присутність.

Ви входите в стан тотального слухання, коли звук поглинає вас, ви забуваєте про себе.

Тотальне слухання – це не напружене слухання, і не прислуховування до чогось локального за межами вас, а навпаки.

Зупинка "внутрішнього діалогу", про який багато хто говорить, це така дрібниця (занадто поверхово), порівняно з тим, що приходить слідом за цим! У міру...

Коли ви заглиблюєтеся у медитацію, час зникає. Коли медитація справді розквітне, жодного часу не знайдеш. Це відбувається одночасно - коли зникає розум, зникає час. Тому протягом століть містики говорили, що час і розум – ні що інше, як дві сторони однієї медалі.

Розум не може жити без часу, а час не може жити без розуму. Час – це спосіб існування розуму.

Тому всі Будди наполягали: “Живіть цією миттю”. Жити цієї миті - це медитація...

Внутрішній діалог - уявний шум, що дуже заважає при зосередженні на диханні під час медитації. Це думки-електрички, що проносяться, через яке наша увага відноситься слідом за ними. Заспокоєння розуму – завдання найскладніше.

Почнемо з того, що ВД – дуже енерговитратний процес. Одна справа, коли ми промислюємо, або шукаємо вирішення ситуації, інша справа, коли ми пережовуємо вчорашній день, старі образи, тривоги, додумуємо розмови, лаємо себе, доводимо щось інше і т.д. Ми витрачаємо...

Дихальна техніка: Або коли дихання на видиху повністю закінчилося і зупинилося або коли на вдиху воно повністю закінчилося і зупинилося - в такі універсальні паузи мале «я» людини зникає. Це важко лише для нечистих.

Але тоді це важко для всіх, тому що він сказав: Це важко лише для нечистих.

Але хто зараз чистий? Ця техніка важка для вас; ви не зможете практикувати її. Але іноді раптово ви зможете відчути її. Ви ведете автомобіль і раптом ви почуваєтеся...

ВЕДЕННЯ В МЕДИТАЦІЮ БАЧЕННЯ-ЯК-Є

Цей короткий нарис послужить Вам запровадженням у практику "медитації бачення-як-є", що викладається в традиції буддизму Тхеравади. Щоб застосовувати її, Вам не обов'язково знати вчення Будди, хоча таке знання може допомагати Вам проясняти особисте розуміння світу, що виникає під час медитації.

Мета медитації бачення-як-є не в тому, щоб створювати якусь систему переконань, а в тому, щоб дати можливість ясно бачити природу розуму. Тоді людина дізнається все сама...

Стан розуму суть способи бачити. Буває, що цілий набір установок і емоцій йде геть, і відразу після цього з'являється зовсім новий розум, цілком відмінний своїм баченням. Ці стани розуму повторюються і, схоже, мають...

Можливо, буде корисно почитати: