Sha'bon oyi qachon boshlanadi? Shabon oyi keldi - ezgu amallar ko'payadigan davr

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Sha'bon oyining boshqa oylardan ustunligi mening boshqa payg'ambarlardan ustunligimdekdir. ».

Ma'lumki, payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam nafaqat payg'ambarlarning eng yaxshisi, balki hamma narsa ular uchun yaratilgan. Endi o‘ylab ko‘ring: Sha’bon oyining boshqa oylardan afzalligi nimada!

Bu oyda qilingan barcha ezgu amallar 700 barobargacha ko'paytiriladi va hech qanday to'siqsiz jannatga ko'tariladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek, Sha'bon oyining nomi "tarqatish" degan ma'noni anglatuvchi "tashaba" so'zidan kelib chiqqan - bu oyda yaxshilik tarqaladi. Va bu oyda eng maqbul amal bu ro'zadir. Shuning uchun Rasululloh bir oy davomida ro‘za tutdilar.

Bir kuni Asamat ibn Zayd Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan Shabon oyida ro'za tutishga nima sabab bo'lganini so'radi, unga shunday javob berdilar: Rajab va Ramazon oyi oralig'ida joylashgan bu oyda odamlar beparvolik ko'rsatadilar. Unda barcha amallar Allohga ko'tariladi. Amallarim ko'tarilayotganda ro'za tutmoqchiman ».

Axir, mana shunday bo‘ladi, aziz birodarlar: mana shu uch oylik ro‘za boshlanishi bilanoq odamlar katta ishtiyoq bilan ro‘za tutishga, savobli ishlar qilishga kirishadilar. Ammo kundan-kunga bu ilhom so'nib, oyning oxiriga kelib ... butunlay yo'qoladi. Sha'bon oyida esa, hadisda aytilganidek, odamlar beparvolik qiladilar. Shunday ekan, bu oyda Alloh taolo yo‘lida yanada tirishqoqlik ko‘rsatishimiz kerak. Kim oyning to‘liq ro‘zasini tuta olmasa, kamida uch kun boshida, uch kun o‘rtasida (13, 14 va 15-kunlarda) va oxirida uch kun ro‘za tutsin. Ayniqsa, 15-chi post juda qimmatlidir.

Hadisda shunday deyilgan: Kim Sha'bon oyining boshida uch kun, o'rtasida uch kun va oxirida uch kun ro'za tutsa, Alloh taolo yetmishta payg'ambar kabi ajr yozadi va uning darajasi ibodat qilgan bandaning darajasidek bo'ladi. yetmish yil davomida Qodir. Agar bu yil vafot etsa, shahid bo‘lib vafot etadi ».

Birinchi va oxirgi payshanba kunlari ro'za tutish ham ma'qul. Hadisda shunday deyilgan: Sha'bon oyining birinchi va oxirgi payshanbasida ro'za tutgan kishini Alloh taolo jannatga kiritishni o'z zimmasiga oladi. ».

Boshqa bir hadisda shunday deyilgan: Sha'bon oyi olovdan to'siqdir. Kim men bilan uchrashishni xohlasa, kamida uch kun ro'za tutsin. ».

Barot kechasi

Sha'bon oyi eng hurmatli kechalardan biri - Barot - 15 dan 16 ga o'tar kechasi ( ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bu 14 dan 15 ga o'tar kechasi). Baroat “qoʻshmaslik”, “toʻliq ajralish” maʼnolarini bildiradi: bu kechada yomon amali boʻlgan kishilar jannatdan, yaxshi amali boʻlgan kishilar esa doʻzaxdan butunlay ajratiladi (bahor qilinadi).

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda: Kechasi Sha'bon oyining o'rtalarida Jabroil farishta kelib, dedi : « Ey Muhammad sollallohu alayhi vasallam! Osmonga qarang!" Men so'radim: " Bu kecha nima? "U javob berdi:" Bu kecha Alloh taolo uch yuz rahmat eshigini ochadi va barcha insonlarning gunohlarini kechiradi, faqat dindan qaytgan, hasadgo'y, tuhmatchi, g'iybatchi, aroq ichadigan, qarindosh-urug'lar bilan aloqani uzgan, ota-onasiga itoatsizlik qilgan, zinokor, mag'rur va mag'rur kimsalar va boshqalarning gunohlarini mag'firat qiladi. chalkashliklarni keltirib chiqarish. Albatta, Alloh ularni tark etmagunicha va tavba qilmagunicha kechirmas. ».

Bir kuni Iso alayhissalom tog‘ yonidan o‘tayotganlarida ulkan oq toshni ko‘rib qoldilar. U ajablanib, unga qarab, uning atrofida aylana boshladi. O'sha paytda Alloh taolo unga vahiy yuborib, so'radi: Bundan ajoyibroq narsani ko'rishni xohlaysizmi? » Iso payg'ambar ijobiy javob berishlari bilan tosh darhol yorilib ketdi. Qoya ichida bir kishi qo‘lida yashil aso tutgan, uning yonida uzum daraxti o‘sgan edi. Hazrati Iso alayhissalomga qarab: Bu mening tirikchiligim ". Shunda Iso payg‘ambar undan so‘radi: Qanchadan beri bu yerda Qodir Tangriga sajda qilib yurasiz? U salkam to'rt yuz yil o'tdi, deb javob berdi. Iso payg'ambar ko'rganidan hayron bo'lib, Qodirga yuzlandi: " Allohim, sen bu bandangdan yaxshiroq maxluq yaratmagan bo'lsang kerak". Bunga Qodir javob berdi: Uning to'rt yuz yillik ibodatidan afzali, Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ummatlaridan bo'lgan bandamning Sha'bon oyining o'rtasi kechasi o'qigan ikki rakat namozidir. ". Buni eshitgan Iso alayhissalom: Oh, agar men Muhammad payg'ambarning ummatidan bo'lsam ﷺ ! » Shunday ekan, bu kechani Alloh taoloni zikr qilib, ibodatlar bilan o‘tkazish maqsadga muvofiqdir.

Barot kechasida sura uch marta o'qiladi" Yasin": birinchi marta – umrini uzaytirish niyatida, ikkinchi marta – muammolar va baxtsizliklardan himoya qilish uchun, uchinchi – imtiyozlarni kengaytirish. Yasin surasining har bir o'qilishidan keyin maxsus duo o'qiladi.

Aziz birodarlar va opa-singillar! Sha'bon oyi bizlarga Alloh taolo tomonidan O'ziga yaqinlashish, gunohlarga kafforat sifatida berilgan. Sha'bonni tasbeh qilib, Allohdan qo'rqib, o'z ishini bajarib, gunohlardan ehtiyot bo'lgan kishini yil davomida Alloh taolo gunohlarni mag'firat qiladi, balo va kasalliklardan saqlaydi.

Ammo biz bilishimiz kerak! Alloh taolo bu oyda yaxshiliklarni ziyoda qilganidek, yomon amallarni ham ziyoda qiladi. Bu oyni ulug'laganlarni ulug'laganidek, uni e'tiborsiz qoldirganlarni ham xor qiladi. Binobarin, bu oyda Alloh va Rasuli sollallohu alayhi vasallamning da’vatiga javob bermaslik, Uning ne’matidan foydalanmaslik Yaratganning rozi bo‘lishini ta’minlashga intilgan musulmon uchun nomaqbuldir.

Alloh taolo bizlarni o'ziga toat qilib, bergan ne'matlariga shukr qilguvchi qilsin! Omin!

Muhammad Musaev

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Sha'bon oyining boshqa oylardan ustunligi mening boshqa payg'ambarlardan ustunligimdekdir. ". Ma'lumki, bizning sollallohu alayhi vasallam barcha payg'ambarlarning eng yaxshisi emas, balki hamma narsa ular uchun yaratilgandir. Endi o'ylab ko'ring: Sha "ban oyining boshqa oylardan ustunligi nimada!

Bu oyda qilingan barcha ezgu amallar 700 barobargacha ko'paytiriladi va hech qanday to'siqsiz jannatga ko'tariladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek, Sha ban oyining nomi “tashoba” so‘zidan kelib chiqqan bo‘lib, “tarqalish” ma’nosini bildiradi – bu oyda yaxshilik tarqalyapti. Bu oyda eng afzal amallardan biri ro‘zadir. Olloh sollallohu alayhi vasallam bu oyning hammasini ro'za tutdilar.Bir kuni Asamat ibn Zayd Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan Shabon oyida ro'za tutishga nima sabab bo'lganini so'raganlarida, unga shunday javob berilgan edi: "Bu oyda, ya'ni oy bilan odamlar orasida joylashgan. beparvolik qilinglar. Unda barcha amallar Alloh taologa ko‘tariladi. Men amallarim ko‘tarilgan vaqtda ro‘za tutdim.” Darhaqiqat, shunday bo‘ladi, aziz birodarlar: bular bilanoq. uch oylik ro'za boshlanadi, odamlar katta ishtiyoq bilan ro'za tutishga, xayrli ishlar qilishga kirishadilar.Ammo kundan-kunga bu ilhom so'nib, oy oxiriga kelib ... butunlay yo'qoladi.Shabon oyida esa, Hadisda aytilganidek, insonlar beparvolik qiladilar.Shuning uchun bu oyda Alloh taoloning yo'lida yana ham g'ayratli bo'lishimiz kerak.Kim oy davomida ro'za tutishga qodir bo'lmasa, boshida kamida uch kun ro'za tutsin. , o'rtada uch kun (13, 14 va 15) va oyning oxirida uch kun. Ayniqsa, 15-chi post juda qimmatlidir. Hadisda shunday deyilgan: Kim Sha'bon oyining boshida uch kun, o'rtasida uch kun va oxirida uch kun ro'za tutsa, Alloh taolo yetmishta payg'ambar kabi ajr yozadi va uning darajasi ibodat qilgan bandaning darajasidek bo'ladi. yetmish yil davomida Qodir. Agar bu yil vafot etsa, shahid bo‘lib vafot etadi ". Birinchi va oxirgi payshanba kunlari ro'za tutish ham ma'qul. Hadisda shunday deyilgan: Sha'bon oyining birinchi va oxirgi payshanbasida ro'za tutgan kishini Alloh taolo jannatga kiritishni o'z zimmasiga oladi. ».

Boshqa bir hadisda shunday deyilgan: “Sha’bon oyi olovdan to‘siqdir. Kim men bilan uchrashishni istasa, kamida uch kun ro‘za tutsin”.. Shuningdek, bu oyda ko'proq "salavat" o'qish tavsiya etiladi: “Allohum sally ‘ala Muxammadin va ‘ala ali Muxammadin vasallim” .

Barot kechasi

Sha'bon oyi asosiy hurmatli kechalardan biri - Barot - 15 dan 16 ga o'tar kechani (ba'zi manbalarga ko'ra, bu 14 dan 15 ga o'tar kechasi) o'z ichiga oladi. Kecha ikki najotga ega bo'lgani uchun shunday nomlangan: baxtsizlarni (Alloh huzuridagi gunohkorlarni) rahm-shafqatdan qutqarish va avliyoni muvaffaqiyatsizlikdan qutqarish va ularni yordamsiz qoldirish.

Imom Subqiy tafsirlarida shunday yozadi: Darhaqiqat, bu kecha butun yil gunohlarini yuvadi va juma kechasi haftaning gunohlarini yuvadi va taqdir kechasi () butun hayotning gunohlaridir.”, ya’ni bu kechalarning jonlanishi gunohlarni yuvishga sababdir va shuning uchun bu kecha (Baroat) gunohlarni yuvish kechasi deb ataladi.

Yana Munziriy Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan hadislari tufayli bu kecha hayot kechasi deb ataladi: Sha'bon oyining o'rtasi kechasi va bayram kechasini tiriltirganning qalbi qalblar o'ladigan kunida o'lmaydi. ».

Shuningdek, bu kecha naql qilinganligi sababli shafoat kechasi deb ataladi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ummatlari uchun shafoatning 13-kechasida azizlardan so‘radilar, Alloh taolo unga faqat uchta shafoat berdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam 14-kechada shafoat so'radilar, Alloh taolo unga 30 kechada shafoat qildi. 15-kechada Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam shafoat qildilar va Alloh taolo unga xuddi Allohdan qochganlardan boshqa butun ummat uchun shafoat qildi. qochgan tuya" (Gunoh qilishda doimiy ravishda Allohdan uzoqlashuvchi)".

Shuningdek, bu kecha Ibn Ishoq va Anas ibn Molikdan rivoyat qilingan hadis tufayli Oisha Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: “Ey Oisha, bilmaysanmi, bu kechadir, deb atalgan. Sha'bon oyining o'rtasi kechasi? Darhaqiqat, Alloh taolo bu kechada bandalarini Banu Kalb qo‘ylarining junlari soniga qarab do‘zaxdan ozod qiladi, faqat quyidagi odamlardan tashqari: doimiy mast qiluvchi, ota-onaga itoat qilmaslik va ularga zarar yetkazish, gunohda doimiy zino qilish, oila va do'stona munosabatlarni buzish, chalkashlik va tuhmatlarni ekish.

Eng muhimi, o'sha kechada hayotingizni, harakatlaringizni, fikrlaringizni qayta ko'rib chiqishdir. Bu yerdagi hayot qachonlardir tugashini va biz Allohga qaytishimizni hech kim unutmasligi kerak. Va qiyomat kuni albatta keladi. Bu kechada voqealar sodir bo'ladi, barakalar beriladi, o'lim va kasallik keladi va ular tegishli farishtalarga topshiriladi. Binobarin, musulmon kishi bu muborak kechaga beparvolik bilan munosabatda bo‘lmasligi kerak: haqiqiy mo‘min o‘zini Alloh yaratganini va Unga qaytarilishini bir lahzaga ham unutmaydi. Hushyorlik musulmonni dunyo va oxirat saodatiga yetaklaydi.

Muqaddas hadislarda mo'minlar uchun buyuk rahmat va gunohlar kechiriladigan kecha bo'lgan muborak kecha haqida so'z boradi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Shabon oyining o‘rtalarida tun qolishi bilan uni ibodat bilan o‘tkazing va kunduzi ro‘za tuting. Darhaqiqat, bu kechada quyosh botishidan boshlab, Alloh taolo yer gumbaziga oʻz rahmatini nozil qilib, marhamat qiladi: “Menga tavba qilganlar bormi, ularni magʻfirat qilaman, agar yaxshilik soʻraganlar boʻlsa, men ularni kechiraman. ularga beraman, agar kasallik bo'lmasa - men shifo yuboraman" . Shunday qilib, ertalabgacha davom etadi. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Alloh sha'bon oyining o'rtalarida bandalarining holiga qaraydi. U mushriklar va qasoskorlardan boshqa hammani kechiradi”.

Boshqa bir hadisda shunday deyilgan: Alloh sha’bon oyining o‘rtasi kechasi yer gumbazida baraka ko‘rsatib, kelb urug‘i qo‘chqorlarining terisidagi tuklari sonidan ko‘p bo‘lgan odamlarning gunohlarini mag‘firat qiladi. ».

Biroq, bu kechani unutmaslik kerak Alloh taolo shirk keltiruvchi, musulmonlarga g‘azablangan, qarindosh-urug‘ bilan aloqani uzgan, takabburlik va ota-onaga qarshi bo‘lgan, aroq ichgan, zino qilgan, janjal qo‘zg‘atuvchi, to‘g‘ridan-to‘g‘ri yo‘ldan ozdiruvchi kimsalarning yuziga qaramaydi (gunohlarini kechirmaydi va rahm-shafqatini izhor qilmaydi). islomdan va tuhmatchilar ham.

Barot kechasini ibodatda o'tkazishga harakat qilish, namoz o'qish, Qur'on o'qish, duo qilish, keksalarni ziyorat qilish, ayniqsa ota-onani hurmat qilish, ulardan duo olish uchun harakat qilish kerak. Shuningdek, “Laylat-ul-barot”da o‘lgan musulmonlarga rahmat, mag‘firat, farovonlik tilash, bolalarga bu kechaning qadr-qimmati va qadr-qimmati haqida gapirib berish tavsiya etiladi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan bilamizki, bu kecha Alloh taolo bandalarining duo va iltijolarini qabul qiladigan kechalardan biridir. Boshqa narsalar qatori, o'sha kechada Yasin surasini uch marta o'qish tavsiya etiladi. Birinchi marta- umrni uzaytirish niyatida, ikkinchi- muammo va baxtsizliklardan qochish, uchinchi- imtiyozlarni oshirish. Bilingki, agar Alloh va Rasuli sollallohu alayhi vasallamning amrlari bilan yashasangiz, baxt va najot mumkin. Bu kechada Alloh taolo barcha musulmonlarni mag‘firatli va rahmdil qilsin.

Sevimli Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning o'sha kechada o'qigan duolarini misol qilib keltirmoqchiman: Allohim! Azobingdan mag'firat, g'azabingdan roziligingni so'rayman. Men Seni maqtashga ojizman. O'zingni maqtaganingdek buyuksan».

Barot kechasi arafasida, quyosh botishidan oldin, quyidagi duoni 40 marta o'qish tavsiya etiladi:

« SubhIanallagyi val-hIamdulillagyi va la ilyagya illallagyu wallagyu akbar va la hIavlya va la kuchata illa billagiil gIaliyyil gIazim. ».

Bu duodan keyin Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga 100 marta salom aytiladi. Shom namozidan keyin esa ikki rakat alohida o‘qib olti rakat nafil namoz o‘qiladi. Keyin yuqoridagi niyatlar bilan “Yosin” surasini o‘qish tavsiya etiladi.

Shuningdek, Yasin surasini o'qib bo'lgach, Allohga quyidagi duo bilan murojaat qilish tavsiya etiladi:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

Bismillahi rrahImoni rrahIim. Allohumma, I salmanni va la yumannu "alayhi, men zal jaloli val ikromiyman, men tItIavli val ingIamiyman, la ilaha illa anta zahra llajina va jaral mustajirina va amanal haifina.

Allohumma in kunta katabtani (katabtana) "indaka fi ummil kitobi shaqiyyan (ashkiyaa), av mahIruman (mahIrumina), av matirudan (matirudin), av muktarran" alayya ("alayana) fi rizkyi famhIu. Allohumma bifazlika- shaqavatanai () khIirmani (khIirmanana), va tIardi (tIardana), va iktara rizkyi (rizkan), va asbitni (vaasbitna) "indaka fi ummil kitobi sayan (suadaa) marzukan (marzukina) muvaffakan (muvaffakina) lilhairati, fainavnayu fiyakal kitobi h. munzali "ala lisani nabiyikal mursali yamhIu llahu ma yashau, va yusbitu, va" indagyu ummul kitobi. Ilohi (ilahana) bittajalliyal a "zami fi lailati nnisfi min shabanal mukarramillati yufraku fiha kullu amrin hIakim, va yubramu an takshifa "anni ("anna) minal balai ma a" lamu (na "lamu), va ma la a" lamu (na). "lamu), va ma anta bihi a" lamu, innaka antal a "azzul akram. Va salla llahu" ala sayyiddin MuhIammadin va alihi va sahIbihi va sallam.

Muhammad Musaev, Murod Magomedov

“Rajab - ekin oyi, Shabon - sug'orish, Ramazon - o'rim-yig'im vaqti. Maʼlumki, Rajab oyi magʻfirat va rahm-shafqat, shaʼbon oyi poklanish, Ramazon oyi koʻp savobdir.

Muborak oygacha kamroq vaqt qoldi. Bugun kirib kelayotgan Sha'bon oyi bizni unga yaqinlashtirdi. Sha'bon - 8-oy Musulmon kalendar va ikkinchi eng muhim taqvoli oydir.

Bu oyning qadri haqida Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Shabon oyining boshqa oylardan ustunligi mening boshqa payg‘ambarlardan ustunligim bilan barobardir”.

Sha'bon oyining o'rtalarida muhim sana - Barot kechasi bor. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Bu kecha Sha’bon oyining yarmidir. Alloh taolo bu kechada bandalariga nazar tashlab, mag‘firat so‘raganlarni mag‘firat qiladi, rahm-shafqat so‘raganlarni O‘z rahmati bilan ulug‘laydi, yomon niyatlilarni esa (musulmonga) bir xil tutadi (va ularni mag‘firat qilmaguncha) yomonlikdan xalos bo'lgunlaricha).

Boshqa bir hadisda: “Alloh taolo Sha’bon oyining o‘rtasida kechasi mag‘firat qiladi katta miqdorda odamlar - kalb qabilasining qo'ylarining tuklari sonidan ko'p.

Shabon oyidagi ibodatga kelsak, quyidagilarni ta'kidlash mumkin:

1. Nafl ro‘za tutish Ramazonga tayyorgarlik sifatida.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Shabon oyida uzoq ro‘za tutdilar. Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: “Rasululloh (s.a.v.) baʼzan roʻza tutganlaricha, roʻzasini umuman ochmagan, baʼzan esa roʻza tutmagan, dedik. Va men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Ramazondan boshqa bir oy to‘liq ro‘za tutganlarini ko‘rmadim, xuddi (hech bir oyda) Sha’bon oyidan ko‘ra ko‘proq ro‘za tutganlarini ko‘rmaganman.

Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan: «Ramazon ro‘zasidan keyin qaysi ro‘za eng qadrli?», deb so‘rashdi. U: «Ramazon sharafiga Sha'bon ro'zalari», deb javob berdilar.

Usoma ibn Zayd roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan: «Yo Rasululloh, men sizni Sha'bon oyida ham boshqa oylardagi kabi tez-tez ro'za tutganingizni ko'rdim». Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) shunday javob berdilar: “Bu (sha’bon) Rajab va Ramazon o‘rtasidagi oy bo‘lib, ko‘pchilik unga e’tibor bermaydi. Va bu oyda amallar (odamlarning) hisobi olamlar Parvardigori huzuriga taqdim etiladi, shuning uchun amallarim ro‘za tutgan paytimda keltirilishini istayman.

2. Barot kuni ro‘za tutish.

Hadisda: “Kim Shabon oyining boshida uch kun, o‘rtasida uch kun va oxirida uch kun ro‘za tutsa, Alloh taolo yetmishta payg‘ambar kabi ajr yozadi va uning darajasi ham xuddi shunday bo‘ladi. yetmish yil Alloh taologa sajda qilgan banda darajasiga. Agar bu yil vafot etsa, shahid bo‘lib vafot etadi”.

3. Barot kechasini ibodat bilan o'tkazing (qo'shimcha namozlar, Qur'on o'qish, Yasin surasi).

Lekin yodda tutish kerak bo'lgan asosiy narsa, oldinda yilning eng muborak oyi - Ramazon, musulmonning yo foyda keltiradigan yoki yo'qotadigan vaqti va hozir har qachongidan ham muhimroq bo'lib, Allohga maxsus ibodat qilishni maqsad qilib qo'yish va maqsadingizni yo'qotmasdan shu yo'nalishda harakat qiling. Sha'bon oyi sizlarga muborak, ma'naviyatingizga barakali bo'lsin.

Savollarga javoblar

Muftiy, Shayx Abdulaziz ibn Abdulloh ibn Baz

(Alloh rahmatiga olsin)

Savol: “Sahih al-Jomiy” kitobida 397-raqamli hadisni o‘qiganman, u haqida Shayx Alboniy uni sahih deb aytgan. Bu hadis: Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Agar Shabon oyining yarmi o‘tgan bo‘lsa, to Ramazon oyi kirguncha ro‘za tutmanglar”, dedilar. Yana bir hadis ham borki, bu to‘plamda uning raqami 4638 bo‘lib, u haqida Shayx Alboniy ishonchli ekanini aytgan. Bu hadis: Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlarida ro‘za tutishning eng sevimli oylari Shabon oyidir, uni Ramazonga qo‘shgan. ”. Bu hadislarni qanday tushunish mumkin?

Javob: Alloh nomi bilan hamdu sanolar bo‘lsin, so‘ngra: Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Shabon oyining to‘liq ro‘zasini tutdilar yoki uning ozgina qismida ro‘zani qoldirdilar. Oisha va Ummu Salamadan kelgan hadislarda sahih tasdiqlangan. Sha'bon oyining yarmidan keyin ro'za tutish taqiqlanganligi haqidagi hadisga kelsak, bu haqda taniqli olim Shayx Nosiruddin Alboniy aytganidek, ishonchlidir. Hadisda zikr qilingan harom, Sha'bon oyining o'rtasidan keyin ro'za tutishni harom qilishdir. Va postni ushlab turgan kishi eng oy yoki to'liq - uning ishi sunnatga to'g'ri keladi. Muvaffaqiyat esa Allohdandir. “Majmua fatava va makalyat”, 15-v., “Daava” jurnali, 11/03/1414, 1437-son.

Savol: Hurmatli Shayx, Shabon oyining ikkinchi yarmida ro‘za tutish nomaqbul hisoblanadimi yoki harommi?

Javob: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Agar Shabon oyining yarmi o‘tgan bo‘lsa, ro‘za tutmang”, dedilar. Bu sahih hadisdir. Shunday ekan, ushbu sahih hadisga ko‘ra, kim oyning boshida ro‘za tutmagan bo‘lsa, yarim oy o‘tgandan keyin ham ro‘za tutmasin. Va bundan ham ko‘proq, payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning: “Ramazondan oldin bir-ikki kun ro‘za tutmanglar, agar biror kishi ro‘za tutsa, oy oxirida ro‘za tutmasligi kerak. (boshqa sabab bilan) (shu kunlarda), keyin uni saqlasin”. Kimki bu kunlarda boshqa sunnatni ado etish odati tufayli ro'za tutgan bo'lsa, unda hech qanday muammo yo'q. Agar dushanba va payshanba kunlari hohlagan ro‘zani tutish odati bo‘lsa, shu kunlarda bu ro‘za tutsa, hech qanday muammo bo‘lmaydi. Yoki har kuni ro'za tutish odati bor, unda ham muammo yo'q. Sha'bon oyining yarmidan keyin faqat shu oy tufayli ro'za tutishiga kelsak, bu joiz emas. Va agar u 14 yoki 15 ... yoki 13 kundan boshlab ro'za tutsa, unda hech qanday muammo yo'q, chunki u oyning ko'p qismini qamrab oladi. Agar butun oy yoki uning koʻp qismini roʻza tutsa, muammosi yoʻq, lekin birinchi yarmida roʻza tutmay, ikkinchi yarmida roʻza tuta boshlasa, bu haromdir. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Men uch oy: Rajab, Sha'bon va Ramazon oylarida va Shavul oyida yana olti kun ro'za tutaman, degan shariatning fikri qanday? Va men bunga qodirman.

Javob: Unda gunoh yo'q. Rajab, Shabon va Ramazon oylarida ro‘za tutgan kishining gunohi yo‘q. Ro'za uchun rajabni ajratsalar, shabon oyida ro'za tutsalar, buning hech qanday muammosi yo'q. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Sha'bon oyining o'n beshinchi kunida ko'p odamlar ro'za tutadilar. Sunnatda kelganmi yoki bid'atmi?

Javob: Bu hech qanday asosga ega emas. O'n beshinchi kunni ro'za tutish uchun ajratishning asosi yo'q. Sahih sunnatda bu amalni ko'rsatadigan hech narsa yo'q. Ammo "oq kunlarda" (oy to'la bo'lgan kechada kunlar) - 13, 14 va 15-kunlar - barcha oylarda ro'za tutish maqsadga muvofiqdir. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam oq kunlarda ro‘za tutib, Sha’bon oyining to‘liq ro‘zasini tutib, Sha’bon oyining ko‘p qismini ro‘za tutishlari mumkin edi. Va u zot, sallallohu alayhi va sallam, sha’bon oyini to‘liq, ba’zan esa ko‘pini tutdilar. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Sha'bon oyining 15-kuni ro'za tutish va shu kunning kechasida ("barot kechasi" deb ataladigan) namozda turish va bu kechada aytiladigan duoning maqomi qanday?

Javob: Bu asossiz, bu ish uchun ishonchli asos yo'q. Sha'bon oyining 15-kuni ro'za tutish ma'qul emas, Sha'bon oyining 15-kechasi namozda turish ma'qul emas, chunki bu haqda ishonchli hadislar yo'q. Va biz allaqachon bu haqda bir nechta maqolalarni nashr qildik. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Sha'bonning 15-kechasini ("barot kechasi" deb ataladigan) bayram qilish va jonlantirish joizmi?

Javob: Sha'bon oyining 15-kechasini nishonlash joiz emas va bu masalada hech qanday asos yo'q. Rajab oyining 27-kechasini esa “Isro va Me’roj kechasi” deb ataydigan kechani nishonlash joiz emas. Bularning barchasi yangilik. Sha'bon oyining 15-kechasini ham, Rajab oyining 27-kechasini ham nishonlash shart emas, bularning barchasi odamlar o'ylab topgan bid'atlardandir. Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning (mavlid) tavallud kunlarini nishonlash ham bid'atlardandir. Na payg‘ambarning tug‘ilgan kunini ham, Sha’bon oyining 15-kechasini ham, Rajab oyining 27-kechasini ham “Isro va Me’roj kechasi” deb ataydigan kechani nishonlash mumkin emas. Bularning barchasi innovatsiyalardir. Na Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, na u zotning solih xalifalari, na uning boshqa sahobalari, na Alloh ulardan rozi bo‘lsin, na dastlabki uch avlodning solih olimlari bunday qilmaganlar. Bularning barchasi odamlar tomonidan yaratilgan. Allohdan omonlik tilaymiz. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Bir kitobda Ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kim Sha’ kechasida yuz rakat namoz o‘qisa. man 15, har birida Fotiha surasini va besh marta Ixlos surasini o'qigandan so'ng Alloh taolo unga 500 000 farishta yuboradi va ularning har birida nurli daftar bo'lib, ular bu namozning savobini qiyomat kunigacha yozib qo'yadilar. Tirilish. Kitobda bu ibodatning nomi ko'rsatilmagan. Muhtaram Shayx, bu nima ekanligini ayting va qanchalik to'g'ri ekanligini tushuntiring. Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin.

Javob: Bu hadis Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga yolg‘on nisbat berilgan. Uning (hadisning) asosi ham, sahihligi ham yo‘q. Sha'bonning 15-kechasi tik turib namoz o'qish haqida, maxsus duo haqida va bu kechada nima o'qish kerakligi haqida gapirilgan (hadislar) hammasi yolg'ondir. Bularning barchasi hech qanday asosga ega emas va bularning barchasi ishonchli emas. Bu siz bilishingiz kerak bo'lgan qoida bo'lsin. Bu hadis ham xuddi shundaydir. Bu sahih bo'lmagan yolg'on hadisdir. Allohdan esa omonlik tilaymiz. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Sha'bon oyining oxirgi kunida ro'za tutsa bo'ladimi?

Javob: Agar siz odatda dushanba va payshanba kunlari ro'za tutsangiz va Sha'bon oyining oxirgi kuni dushanba yoki payshanba bo'lib chiqsa, unda Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning so'zlari bilan ro'za tuting. u: “Ramazondan oldin bir yoki ikki kun ro‘za tutmang, agar biror kishi (boshqa sabab bilan) (bu kunlarda) ro‘za tutsa, tutsin. Agar kimdir har kuni ro'za tutsa yoki dushanba va payshanba kunlari ro'za tutsa va bu kun Sha'bon oyining 30-kuniga to'g'ri kelsa, u holda ro'za tutsin, chunki u odat bo'yicha (sunnatdan) ro'za tutadi. Ramazon oyi boshlanishidan oldin ham taqiqlangan emas. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Ayol shak-shubhada: o‘tgan yili o‘tkazib yuborgan ramazon oyining ro‘zasini qazo qilishi kerak edi va shabon oyining oxirgi kunida qazosini tutdi. Endi uning qarzi bormi?

Javob: U hech narsadan qarzdor emas, chunki bu mukofot va uning burchi edi. "Fataua nurun ala ddarb"

Savol: Agar osmonni bulut yoki chang qoplagan bo‘lsa (29 Sha'bondan keyingi kechada) shak-shubhali (yaumu ash-shaqq) kunida ro‘za tutishdan ehtiyot bo‘lish shariatda farz yoki qonuniymi? Ramazon oyi allaqachon boshlangandir?

Javob: Shubha kunida ro‘za tutish joiz emas, hatto osmon yopiq bo‘lsa ham. Bu toʻgʻri fikrdir, chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “(Yangi oyni) koʻrganingizda roʻza tuting, koʻrganingizda iftor qiling. Agar osmon sendan yashirin bo'lsa, Sha'bon uchun 30 kun sanang. (Muslim 1081.) Yana aytdilar: “Ramazondan oldin bir yoki ikki kun ro‘za tutmanglar, agar biror kishi (bu kunlarda boshqa sabab bilan) ro‘za tutsa, tutsin”. (Muslim 1082.)
Ibn Umar roziyallohu anhu va uning otasi haqida rivoyat qilingan narsaga kelsak, u 30-kuni ro'za tutgan bo'lsa, agar osmon yopiq bo'lsa, bu uning ijtihodidir, Alloh undan rozi bo'lsin, lekin to'g'ri fikrdir. Buning aksi: Bu kunda ro'za tutmang. Ibn Umar ijtihod qilgan, lekin uning bu ijtihodi sunnatga ziddir, Alloh kechirsin. Bu masalada to'g'ri narsa, agar musulmonlar yangi oyni ko'rmagan va osmon yopiq bo'lsa, 30-kuni ro'za tutmasliklari kerak. Odamlar yangi oyni ko'rmagunlaricha yoki Sha'bon kunlarini hisoblash tugaguniga qadar (Ramazon) ro'za tutish joiz emas. Bu musulmonlarning burchidir va hech kimning biror kishining so'zlariga ergashib, matndan (Qur'on yoki Sunnat) aniq bir ishoradan chetga chiqishi joiz emas. Ibn Umarning ham, boshqa birovning ham so'zlari emas. Chunki Alloh taoloning: “Rasululloh sizga bergan narsani olinglar, man qilgan narsalaridan saqlaninglar” degan so‘zlariga ko‘ra, Qur’on va sunnat matnidan olingan ko‘rsatma boshqa har bir narsaga nisbatan ulug‘dir. ("Majlis" surasi, 7-oyat.) Va Ulug' va Ulug' zotning so'zi bo'yicha: "Uning irodasiga qarshi bo'lganlar o'zlariga vasvasa tushishidan yoki alamli azoblari yetib qolishidan ehtiyot bo'lsinlar". (“Nur” surasi, 63-oyat.) “Majmua fatava va maqolat”, 15-v. “Fataua nurun ala ddarb”.

Shayx Ibn Usaymin aytdilar:
“Agar siz ushbu oyatni yig'sangiz: "Ramazon oyida odamlar uchun haq hidoyat bo'lgan Qur'on nozil qilindi". va bu: “Albatta, Biz uni (Qur’onni) qadr kechasida nozil qildik”. keyin qadr kechasi ramazon oyida kelishi maʼlum boʻladi va qadr kechasi Shaʼbon oyining oʻrtalariga toʻgʻri kelishi haqida odamlar oʻrtasida tarqalgan narsa asossizdir. Qadr kechasi faqat Ramazon oyida bo'lgani uchun va Sha'bon oyining o'rtalari kechasi boshqa barcha kechalarga o'xshaydi, masalan, Rajab yoki Jumada, Rabi'a, Safar oylarining o'rtalari kechasi kabi. Muharram va boshqa oylar. Bu kechaning o'ziga xos xususiyatlari yo'q va bu kechada xufton namozini o'qishga turtki beradigan yoki bu kunda ro'za tutishning fazilati haqida hadislarga kelsak, bu hadislarning barchasi ishonchli emas.
Ba'zi ulamolar savobga undash yoki ibodat yoki joylar uchun bir necha oy ajratish haqidagi zaif hadislarni zikr qilishda engillik bilan qarashadi. Shunday qilib, buni amalga oshirish mumkin emas. Biror narsaning qadr-qimmati haqida zaif hadislar keltirsangiz, uni eshitgan odam, bu so'zlarni Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga havola qilib, unga ishonib qolishi mumkin va bu juda xavflidir!
Qanday bo'lmasin, Sha'bon oyining o'rtalaridagi kun va tun boshqa oylarning kechalaridan farq qilmaydi. Sha'bon oyining o'rtasi kechasi tungi ro'za bilan belgilanmaydi va bu kecha taqdir kechasi emas va Sha'bon oyining o'rtasi kuni ham bu kuni ro'za tutish bilan belgilanmaydi. kun. Sha'bon oyining o'ziga kelsak, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sunnatlarida sahih bo'lib, u bu oyda juda ko'p ro'za tutganki, u ro'zasini deyarli ochmagan. Bu oy va bu oyning boshqa fazilatlariga kelsak, har oyda uch kunlik ro'za tutish va o'n uchinchi, o'n to'rtinchi va o'n beshinchi kunlarda ro'za tutishning fazilati kabi, boshqa oylarga nisbatan keladigan narsadan boshqa hech narsa aniq bo'lmaydi. to'lin oydan. Qarang: “Tafsir Juz ‘Amma”, 372-373-betlar.

Shayx Ibn Usaymin: Sha'bon oyi bilan bog'liq qoidalar

Shayx Muhammad ibn Solih al-Usaymin (rahimahulloh) aytadilar: “Albatta, hozir Sha’bon oyi bo‘lib, u bilan bog‘liq olti nuqta haqida gapirib, nimalarni aniqlashtirishimiz lozimligini tushuntiramiz! Alloh taolodan bizga va sizlarga foydali ilm va solih amallar ato etishini so'raymiz!

Birinchi nuqta Sha'bon oyida ro'za tutish haqida. Bu oydagi ro'zaning qolgan oydagi ro'zadan farqi bormi? Javob: Ha, boshqacha! Chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unda ko'proq ro'za tutdilar, shuning uchun bir necha kundan tashqari deyarli butun oy ro'za tutdilar. Demak, Sha'bon oyida ro'za kunlarini ko'paytirish sunnatdir, chunki bu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ergashishdir.

Ikkinchi nuqta shu oyning o'rtalarida ro'za tutish, ya'ni bu oyning aniq (birinchi yoki ikkinchi) yarmida ro'za tutishga tegishli. Lekin bu mavzudagi barcha hadislar ishonchsiz va zaif bo'lib, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga tegishli emas va ularga amal qilinmagan! Chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam rozi bo'lmagan narsa bilan Allohga ibodat qilish haromdir! Demak, Sha'bon oyi o'rtasida alohida ro'za tutilmaydi, chunki bu haqda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilinmagan (ishonchli narsa yo'q) va (sunnatda) berilmagan barcha narsa (asoslangan) ro'zadir. innovatsiya!

Uchinchi nuqta bu oyning yarim kechasining qadriga taalluqlidir. Bu borada Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga taalluqli bo'lmagan zaif hadislar ham keltiriladi. Ya'ni, Sha'bon oyining o'rta kechasi Rajab, Rabi', Jumada va boshqa oylarning o'rta kechasi bilan bir xildir. Bu kecha – Sha’bon oyining yarmini nazarda tutyapman – boshqa kechalardan farqi yo‘q, chunki bu kechaning afzalligi haqidagi hadislar zaifdir.

To'rtinchi nuqta, bu kechani tik turib namoz bilan ta'kidlashdir va bu ham bid'atdir! Chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shu kechada turgani haqida xabar berilmagan. Agar biror kishi kechasi namoz uchun doimo turishga odatlangan bo'lsa, boshqa kechalar kabi tursin. Agar xufton namoziga turmasa, o'sha kechada ham turmasin, chunki Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sunnatlarida bunday narsa aytilmagan! Bundan ham yomoni shundaki, ba'zi odamlar aynan shu kechada Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlarida ham berilmagan ma'lum miqdordagi rakat namozlarida turishadi. Shunday qilib, biz bu tunni tik turgan holda ta'kidlamaymiz!

Beshinchi daqiqa. Bu kechada biror narsa oldindan belgilab qo'yilganmi? Ya'ni, bu kechada butun yil davomida taqdir yoziladimi? Javob: Yo‘q, chunki bu kecha Qadr kechasi emas! Ramazondagi Qadr kechasi. Alloh taolo: “Albatta, Biz uni (Qur’onni) Qadr kechasida nozil qildik. Qadr kechasi nima ekanligini qayerdan bilasan? Qadr kechasi ming oydan afzaldir!” (97:1-3). Alloh taolo yana shunday degan: “Ramazon oyida Qur’on nozil bo‘ldi” (2:185). Ma’lum bo‘lishicha, Qadr kechasi Ramazon oyidadir, chunki unga Qur’on nozil qilingan, Qur’on esa Ramazon oyida nozil qilingan. Demak, Qadr kechasi faqat Ramazon oyida bo'lishi mumkin va boshqa oylarda bo'lmaydi, bunga Sha'bon oyining o'rta kechasi ham kiradi, u Qadr kechasi emas va unda bo'ladigan narsalardan hech narsa oldindan belgilanmagan. Keyingi yil, va boshqa barcha kechalar uchun ham xuddi shunday deyish mumkin.

Oltinchi nuqta Sha'bon oyining o'rtalarida alohida taom tayyorlashga tegishli. Ayrimlar shu kuni ovqat tayyorlab, ota-onadan yoki ota-onadan birga, deb kambag‘allarga tarqatishadi. Bu ham yangi! Bu haqda na Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o'zidan, na u zotning sahobalaridan hech narsa aytilmagan, Alloh ulardan rozi bo'lsin!

Bular men sanab o'tgan olti nuqta, va men sizlarga tushuntirishga majbur bo'lgan boshqa narsalar ham bo'lishi mumkin! Alloh taolodan bizlarni ham, sizni ham sunnatni yoyib, bidʼatdan ogohlantiruvchilardan qilishini soʻrayman! Bizni ham, sizni ham hidoyat qiluvchi va to‘g‘ri yo‘lga boshlovchilardan, Payg‘ambarga taqlid qiluvchi va u zotning yo‘liga ergashuvchilardan qilish uchun, Alloh unga salom va salomlar ato etsin!

Sha'bon oyining foydalari 20.05.2016 || Abu Yahyo Qrim

Mo'minlar uchun ayniqsa qadrli bo'lgan Sha'bon oyi keldi. Sha'bon oyi islom taqvimidagi uch muqaddas oyning ikkinchisi bo'lib, Alloh taoloning bizga rahmatiga aylangan oy - Ramazon oyi oldidan keladi. Bu vaqtda banda Yaratganga yanada yaqinlashadi, Alloh taoloning rahmat eshiklari yanada keng ochiladi, gunohlar kechiriladi, ibodat va yaxshilik yanada katta ajr topadi. Dindorlarning imkoniyatlari aql bovar qilmaydigan darajada kengayib bormoqda.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadisi shariflarida: “Rajab – ekin ekish, Sha’bon – sug‘orish, Ramazon – o‘rim-yig‘im vaqti. Maʼlumki, Rajab oyi magʻfirat va rahm-shafqat, shaʼbon oyi poklanish, Ramazon oyi koʻp savobdir.

Bu oyning fazilatlari haqida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarida shunday deyilgan:

“Shabon oyining boshqa oylardan ustunligi mening boshqa payg‘ambarlardan ustunligim bilan barobardir”.

“Kim Shabon oyining boshida uch kun, o‘rtasida uch kun va oxirida uch kun ro‘za tutsa, Alloh taolo yetmishta payg‘ambar kabi ajr yozur va uning darajasi oyining darajasidek bo‘ladi. yetmish yil Alloh taologa sajda qilgan banda. Agar bu yil vafot etsa, shahid bo‘lib vafot etadi”.

“Alloh Shabon oyining birinchi va oxirgi payshanba kuni ro‘za tutgan kishini jannatga kiritishni o‘z zimmasiga oladi”.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Sha'bon oyi haqida shunday dedilar: “Bu oy odamlar ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan oydir... Bu oyda insonning amallari Alloh taologa taqdim qilinadi va men amallarimni istayman. Men ro'za tutgan paytimda taqdim etilgin».

“Agar siz oʻlimdan oldin tinchlik boʻlishini, oxirat saodatni (Iymon bilan oʻlim) va shaytondan qutulishni istasangiz, bu oylarni roʻza tutish va gunohlarga pushaymon boʻlish (ularni qilmaslik) bilan hurmat qiling”.

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) Sha’bon oyining ko‘p kunlarida ro‘za tutganlari sahih hadisda aytiladi. Sha'bon ro'zasi ixtiyoriy, ammo Ramazondan oldingi oy ekanligini hisobga olsak, bu oyda ro'za tutish Ramazon ro'zasiga tayyorgarlik hisoblanadi. Sha'bon oyida ro'za tutish bizni ma'naviy va jismonan Ramazonga tayyorlaydi, toki mo'min farz ro'zada o'zini yaxshi ifodalashi mumkin.

Sahobai Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan: «Ramazon ro‘zasidan keyin qaysi ro‘za eng qadrli?», deb so‘rashdi. U: «Ramazon sharafiga Sha'bon ro'zalari», deb javob berdilar.

Bir kuni Usoma ibn Zayt ismli bir sahoba Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan so‘radi:

“Yo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, sha’bon oyida ro‘za tutganingizdek ro‘za tutganingizni ko‘rmaganman”. Javob berdilar: “Odamlar bu oyni Rajab va Ramazon oralig‘ida unutishadi. Bu oyda amallar olamlar Parvardigoriga ko‘tariladi va men ro‘za tutganimda amallarim ko‘tarilishini istayman”.

Oisha raziyallohu anho rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ba’zida shunday tez-tez ro‘za tutar edilarki, biz: «Lekin u iftor qilmaydi!», dedik. Va ba'zida u tez-tez ro'zasini ochdiki, biz: "Nega u ro'za tutmaydi!" Ramazondan tashqari to‘liq bir oy ro‘za tutganini hech qachon ko‘rmaganman va Sha’bondagidek ro‘za tutganini ham ko‘rmaganman”.

Yana bir hadisda: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Shabon oyida ro‘za tutganlarichalik ko‘p ro‘za tutganlarini hech qachon ko‘rmaganman. Bu oyda sanoqli kun qoldirib, ro‘za tutar edi, to‘g‘rirog‘i, deyarli butun oy ro‘za tutardi.

Sha'bon oyining o'rtalarida ayniqsa muborak kecha - Barot kechasi yotadi. Bu Alloh taolo O‘z rahmati va mag‘firatining barcha eshiklarini ochadigan, o‘zingni Allohga taslim bo‘lib, ibodat qilish orqali bu savoblarga erisha oladigan maxsus davrlardan biridir.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Bu kecha Sha’bon oyining yarmidir. Alloh taolo bu kechada bandalariga nazar tashlab, mag‘firat so‘raganlarni mag‘firat qiladi, rahm-shafqat so‘raganlarni O‘z rahmati bilan ulug‘laydi, yomon niyatlilarni esa (musulmonga) bir xil tutadi (va ularni mag‘firat qilmaguncha) yomonlikdan xalos bo'lgunlaricha).



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: