Radonejlik Sergius dunyoda nom oldi. Radonejning hurmatli Sergius

Rossiyada Radonejning buyuk avliyo Sergius yashagan, u haqida ular: "Rossiya erining otasi" deb aytishgan. Odamlar Radonejlik Sergiyni avliyo deb atashgan. Avliyo - Xudoga xizmat qiladigan, hech kimga yomonlik qilmaydigan va hamma odamlar uchun ibodat qiladigan, lekin o'zi uchun hech narsa talab qilmaydigan kishi. U rohib edi.

Ammo dastlab u avliyo emas, balki oddiy odam edi.

Bolaligida uning ismi Bartolomey edi. U qadimgi Rossiyaning Buyuk Rostov shahrida tug'ilgan. Shahzodalar o'rtasidagi shafqatsiz janjal paytida uning shahri vayron bo'lganida, uning oilasi Moskva yaqinidagi kichik Radonej qishlog'iga ko'chib o'tdi. Bu erda u ota-onasi Kirill va Mariya, aka-uka Peter va Stefan bilan yashay boshladi.

Bolaligida Bartolomey juda uzoq vaqt o'qishni o'rgana olmadi. Harflar negadir so‘z yasagisi kelmas, kitobda nima yozilganini tushunmasdi. Yigitlarning uning ustidan kulishini, ota-onasi uning uchun qayg‘urayotganini va xafa bo‘lganini ko‘rdi, lekin u hech narsa qila olmadi.

Bir kuni, o'tloqda, u qora monastir kiyimlarini kiygan, daraxt tagida g'ayrioddiy odamni uchratdi. Rohib qo'lida kichik bir qimmatbaho quti tutdi. Bartolomey unga yaqinlashishga qaror qildi va uning baxtsizligi haqida gapirdi. Rohib bolani diqqat bilan tinglab, qutisini ochib, og'ziga bir parcha prospora qo'ydi. "Bundan buyon siz yozilganlarni o'qiysiz va tushunasiz", dedi g'ayrioddiy rohib. O'sha kundan boshlab Bartolomey har qanday kitobni osongina va tez o'qiy boshladi va tez orada o'rganish bo'yicha barcha bolalarni ortda qoldirdi va uning qalbida so'nmas orzu - rohib bo'lish paydo bo'ldi.

Ota-onalari vafot etgandan so'ng, Bartolomey va uning akasi Stefan o'rmonga borishga qaror qilishdi va u erda hamma odamlardan alohida yashashga va faqat Xudoga xizmat qilishga qaror qilishdi. Aka-uka bir necha kun chuqur daralar va chakalakzorlardan o'tib, o'rmon tog'ining yonbag'rida munosib joy topguncha yo'l oldi. Bu tog' Makovets deb nomlangan. Bu erda ular yog'ochdan uy-hujayrani kesib tashlashdi va uning yonida kichik yog'och Uchbirlik cherkovini qurishdi - Ota Xudo va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Ikki aka-uka birga uzoq yashamadilar: Stefan endi o'rmonda yashay olmasligini aytdi, lekin Moskvaga monastirga borishni xohlaydi. Ertasi kuni u ketdi. Bartolomey uni ko'z yoshlari bilan kutib olib, zich o'rmon o'rtasida yolg'iz qoldi. U qishda qor bo‘roniga, sovuqqa, yozda yomg‘ir va jaziramaga chidadi, shunday vahshiy va kimsasiz joyda odamni kutayotgan barcha qo‘rquv va xavf-xatarlarni matonat bilan yengdi, lekin bu yerdan ketish niyati yo‘q edi. Kunduzi Bartolomey o'rmonda va uyning yonida ishladi: u suv olib kelish uchun buloqqa bordi, o'tin chopdi, kiyimlarini tuzatdi va bog'da ishladi. Tepada baland qarag'aylar shitirlashdi, o'rmon qushlari tumshug'i bilan baland ovoz bilan taqillatdi, o'rmon qushlari butalarda uchib, hushtak chalishdi. Kechasi Bartolomey uyda yoki cherkovda ham ishladi: u ibodatlar va muqaddas kitoblarni o'qidi. U juda oz uxladi.

Bir kuni uning oldiga och ayiq keldi. Bartolomey nonni olib, teng taqsimlab, yarmini unga berdi. Shu paytdan boshlab ayiq uning oldiga kela boshladi. Ilgari u daraxt poyasi yonida o‘tirib, unga nimadir berilishini kutardi. Bartolomey chiqib, unga biror narsa bilan muomala qiladi. Shunday qilib, ular do'st bo'lishdi. U oxirgi bo'lakni ayiqqa beradi, lekin o'zi och qoladi, ular bir-birlarini so'zsiz tushunishganga o'xshaydi. Yirtqich o'z tozaligini yovuz qaroqchilardan himoya qildi.

Mana, chuqur o'rmonda Bartolomeyning orzusi nihoyat amalga oshdi - u rohib bo'ldi. Bir qishloq abboti uning ustiga maxsus duolar o'qib, boshiga bir o'rim sochini oldi. Odamlar rohib bo'lganda, ular yangi nom oladilar. Va Vartolomey Sergiy bo'ldi. Uning monastir hayoti boshlandi.

Yillar o'tdi va Sergiusning qo'rqmas va mehribon rohib ekanligi haqidagi mish-mishlar unga o'zlari uchun yolg'iz monastir hayotini qidirayotganlarni olib kela boshladi. Sergius ularga uyining yoniga joylashishga ruxsat berdi. U jurnallarni kesish va hujayralarni qurishda yordam berdi. O'rmonda monastir shunday shakllangan - buyuk Trinity-Sergius Lavra tug'ilgan.

Rohiblar og'ir hayot kechirdilar, kasallik, ochlik, qashshoqlikka dosh berishdi ... Lekin birga. Har biri o‘z mehnati bilan ishlab, ozoda, osoyishta hayot kechirishni o‘rgandi. Va ular Sergiusni o'zlarining abbatlari - monastir boshlig'i etib sayladilar va uni "abba", ya'ni "ota" deb atashdi.

Abbot Sergius haqida butun rus erida ma'lum bo'ldi. Odamlar bir-birlariga Radonejdan kelgan hayratlanarli rohib haqida gapirib berishdi va bir-birlariga: "Rostdan ham bizning oramizda Xudo oldida pok va kuchli duosi bilan hammaga yordam beradigan odam paydo bo'lganmi?"

O'sha paytda Rus o'zlarini Oltin O'rda deb atagan mo'g'ul ko'chmanchilari hukmronligi ostida edi. Ular jangda xoin, shafqatsiz va juda mohir jangchilar edi. Rus knyazlari doimo o'zaro janjallashdilar: ba'zilari eng muhim bo'lishni xohlashdi, boshqalari esa o'z knyazliklarini boshqalardan alohida boshqarishga intilishdi. Bu nizolar tufayli Rus bir kuch sifatida harakat qila olmadi va rus knyazliklari birin-ketin mag'lubiyatga uchradi va Oltin O'rdaga katta soliq to'laydi: oltin, kumush va qimmatbaho mo'ynalar. Oltin Oʻrda jangchilari Rossiya shahar va qishloqlariga yirtqich bosqinlar uyushtirib, na ayollarni, na bolalarni ayamay, koʻplarni asirga olib, oʻzlariga qulga aylantirdilar. Doim dushman hujumlaridan qo'rqib, knyazlik janjallari, bir-biriga nisbatan g'azab va nafratdan charchagan rus xalqi har tomondan Sergiusga keldi. Uning monastirini o'rmonda topib, odamlar rohiblarning qanday tinch va osoyishta yashashlarini, bir-birlariga qanday yordam berishlarini o'z ko'zlari bilan ko'rdilar va shunday dedilar: "Mana, ular birodarlardek yashaydilar! Nega biz bir xil yashamayapmiz? ”

Har bir inson, kim bo'lishidan qat'i nazar - kambag'al yoki boy - Sergius tomonidan sevgi bilan kutib olindi. Oddiy odamlarning ko'pchiligi uning monastiri yonida qolib, o'rmonni binolar va ekin maydonlari uchun tozalashdi.

Odamlar Sergiusdan qanday qilib to'g'ri yashashni o'rgatishlarini so'rashdi va ular uning har bir so'zini tinglashdi.

"Biz hammamiz Xudoning farzandlarimiz, - dedi Abbot Sergius, - bu biz hammamiz birodarlar va opa-singillarmiz". Biz tinch-totuv yashaymiz, bir-birimizni xafa qilmay, hech bir dushman bizni yengmaydi. Biz birdamlik va sevgi orqali najot topamiz!

"Biz bir katta oila bo'lib birga bo'lamiz va Xudo bizning ozodligimizni qaytaradi!" - rus qalblarida aks sado berdi. Odamlar boshini ko‘tardi, mehribon bo‘ldi, ajnabiy zulmdan voz kechish, ozod bo‘lish umidida birlashdi.

Ammo so'z aytildi va kun keldi.

Oltin O'rda hukmdori Mamay janubiy dashtdan ko'tarildi. U rus erlarini abadiy egallash va uni o'zi boshqarish uchun katta qo'shin to'plab, uni Rossiyaga olib bordi. Dasht otlarning dovdirashi va minglab aravalarning g'ichirlashi bilan g'uvullay boshladi.

Moskva knyazi Dmitriy otiga minib, maslahat uchun Sergiusning oldiga bordi:

“Biz Mamayga katta sovg‘alar yubordik. Ular tinch yo'l bilan kelishuvga kelishni xohlashdi, lekin u tinglashni xohlamaydi! Nima qilishimizni xohlaysiz?

Sergius unga yaqinlashdi va dedi:

- Rus qo'shinini yig'ing, knyaz.

U o'zi bilan birga ikkita rohibni yordamga yubordi: Andrey Oslyabya va Aleksandr Peresvet. Ularning ikkalasi ham monastirga kelishdan oldin mashhur jangchilar edi. Ammo rohiblar jangga yuborilgani hech qachon sodir bo'lmagan. Ammo, aftidan, bizni dahshatli jang kutib turardi.

U shahzoda bilan xayrlashdi:

- Jasorat bilan boring, shunda siz g'alaba qozonasiz.

Oldingi janjallarini unutgan shahzodalar otryadlarini yagona qo‘shinga to‘play boshladilar. Rossiyaning turli burchaklaridan kelgan barcha kuchli irodali jangchilar Buyuk Gertsog Dmitriy bilan Nepryadva daryosi va Don o'rtasidagi Kulikovo dalasida to'planishdi. Mamay o'z qo'shinlari bilan u erga keldi ...

Rusning taqdiri hal qilinayotgan kuni Abbot Sergius monastir birodarlarining o'rtasida turib, jangning borishi haqida gapira boshladi, go'yo o'zi ham jang maydonida edi ...

Jangdan oldin O'rda qahramoni Chelubey rus jangchisini duelga chaqirib, Mamaev qo'shinini tark etdi. U ulkan va qo'rqinchli edi va hech kim uni mag'lub eta olmadi. Qahramonimiz Peresvet uni kutib olishga chiqdi. U monastir libosida va kuchli nayza bilan tayyor edi. Qahramonlar otlarini tarqatib, nayzalarini to‘la chopishdi va ikkalasi ham o‘tga yiqildi. Peresvet faqat qo'lini dushman polklariga ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi.

Bu jang shunday boshlandi.

Dushman qo'shinlari o'zlarining kuchli kuchlari bilan shahzoda Dmitriy jang qilayotgan polklarimizni bostirib kirishdi. Mamay rus otryadlarini tor-mor etishga va ag'darishga harakat qildi. Ular tor mahallalarda astoydil jang qilishdi, halok bo‘lganlar soni hisob-kitobsiz kamaydi... Don ustidagi momaqaldiroqdagi jangda tirishqoqlik, g‘azab, qilich taqillashi... Sakkiz soat davomida ruslar tizzagacha qonga botib kurashdilar. Vatani, kelajagi uchun...

Endi Mamay otliqlari bizning chap qanotimizdagi so'nggi nozik tuzilmani yorib o'tib, rus armiyasining orqa tomoniga yo'l olishdi. Dushman allaqachon xursand bo'lgan edi ...

Ammo vaqt keldi! Bulutdan chaqmoq chaqqanidek, knyaz Vladimir Jasurning pistirma polki eman bog'idan ularning ustiga tushdi. Urdi, yiqildi, hayratda qoldi! Ular bilan birgalikda barcha rus polklari dushmanlarga hujum qilishdi va ularning kuchini sindirishdi!

Bunday hujumga dosh bera olmagan Mamaev qo'shini qo'rquvdan bir-birini ezib, qochib ketdi. Ular uzoq vaqt davomida ta'qib qilinib, so'nggi qoldiqlarni chap va o'ngda yo'q qilishdi. Mamay hamma narsani tashlab, Qrimga qochib ketdi ...

Mag'lubiyat to'liq edi.

Knyaz Dmitriy jasadlar uyumi ostidan deyarli topilmadi. U tirik bo'lib chiqdi va uning qurol-aslahasi zarbalardan chuqurchalar bilan qoplangan.

- Shahzoda, eshityapsizmi, g'alabangiz!!!

Dondagi ushbu jangdagi g'alaba uchun knyaz Dmitriy Donskoy laqabini oldi.

Va o'sha buyuk kunning oqshomida Abbot Sergius halok bo'lgan askarlarni xotirlash marosimini o'tkazdi va har bir qahramonni nomi bilan chaqirdi ...

Shon-sharaf rus zaminiga tushdi. Dahshatli tahdiddan xalos bo'lgan rus xalqi qo'zg'aldi va yelkalarini rostladi.

Shahzoda Dmitriy Donskoy davlat ishlarida yordam so'rab Sergiusga bir necha bor murojaat qilgan. Sergius knyazlarni yarashtirdi, ular o'rtasidagi adovat va janjallarni yo'q qildi va ular shikoyatlarni qoldirib, Moskva Buyuk Gertsogiga Rossiya davlatini mustahkamlashga yordam berdi.

Va Sankt-Sergiusning ko'plab shogirdlari rus erlari bo'ylab tarqalib, ko'plab yangi monastirlar - xalq ruhining pokligi va kuchining omborlari uchun poydevor qo'yishdi.

Rossiyada Radonejning Sankt-Sergius nomi noma'lum bo'lgan bunday oila va bunday uy yo'q edi. Odamlar uning oldiga xuddi o‘z otalaridek kelishardi. Bir kuni uning oldiga bir odam Sergiusga katta umid bilan keldi. U o'layotgan o'g'lini olib kelib, kamerasidagi skameykaga qo'ydi. Ular pechkani yoqishni boshladilar, bolaga qarashdi va u endi nafas olmadi. Baxtsiz ota o‘lgan o‘g‘lini ko‘rib, boltani olib, tobut yasagani ketdi. Sergius tiz cho'kib, kaftlarini bolaning tanasiga qo'ydi va u uchun ibodat qila boshladi ...

Qattiq sukunat cho‘kdi... Sukunat ichida faqat sham tayoqchasining bir oz xirillaganini eshitish mumkin edi... To‘satdan o‘lik bola qimirlab, xo‘rsinib ko‘zlarini ochdi...

Qayg‘udan qorayib ketgan ota o‘yilgan tobutni ko‘tarib kelib, qo‘lidan tashlab yubordi: kichkina o‘g‘li skameykada tirik, sog‘-salomat o‘tirardi.

Yillar o'tib, Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik monastiri haqli ravishda butun Rossiyaning, keyin esa Rossiyaning ruhiy markaziga aylandi.

Odamlar Sergius ularga qanday g'amxo'rlik qilishini va uni sevishini ko'rdilar. U hammaga xizmat qildi, hammaga yordam berdi, hamma uchun ibodat qildi. Va u har doim ishladi: u manbadan suv tashidi, non pishirdi, o'tinlarni maydaladi.

Sergiusning hayoti shu qadar poklikka erishdiki, uning nigohida boshqalardan yashirilgan ko'p narsa oshkor bo'ldi.

1392 yilning bahorida, o'zining erdagi o'limini oldindan ko'rib, Sergius qolgan vaqtni ibodatga bag'ishlash uchun o'ziga sukut saqlashga qasam ichdi ...

Kuz keldi. Hegumen Sergius endi yotoqdan turmadi.

O'lim soati kelganda, u ona Vataniga qaradi. Uning ruhi butun Rossiya bo'ylab uchib ketdi - o'rmonlar, bo'sh dalalar va o'rim-yig'imli dalalar, qishloqlar, chuqur daryolar, yorqin ko'llar, gavjum shaharlar va qudratli qal'alar, xochlar bilan qoplangan cherkovlar va soborlarning gumbazlari ... U do'stona kengashda knyazlarni ko'rdi. , va sodiq boyarlar, shahar atrofi va shaharlik hunarmandlar, dehqonlarning to'ylari, bolalarini erkalayotgan onalar va dasht qo'rg'onidagi askarlarning patrullari ...

Ularga, shuningdek, uning shogirdlariga va butun rus xalqiga - tirik va hali ham o'z davrida yashayotganlarga - Radonejlik Avliyo Sergiyning vasiyatnomasi:

- Xudo bizga buyurganidek pok yashang. Bir Otaning farzandlaridek, bir-biringiz bilan tinchlik saqlang va hamma narsani kechiring. Barchangiz uchun duo qilaman, mendan imon bilan so'ragan har bir kishiga yordamga kelaman...

O'sha davrlardan olti yuz yildan ko'proq vaqt o'tdi, ammo rus xalqining xotirasida RUS YERINING HIMOYACHI VA OTAsi Radonejlik Avliyo Sergius yashaydi.

Rus cherkovining ieromonki, Shimoliy Rossiyada monastirizm islohotchisi va Muqaddas Uch Birlik monastirining asoschisi Sergius Radonejning hayoti haqida juda kam narsa ma'lum. Kanonlangan "buyuk chol" haqida biz bilgan hamma narsani uning shogirdi, rohib Epifaniy Donishmand yozgan.

Keyinchalik Radonejlik Sergiusning hayoti serb Pachomius (Logothetus) tomonidan tahrirlangan. Undan bizning zamondoshlarimiz cherkov rahbarining tarjimai holidagi asosiy bosqichlar haqida ma'lumot olishadi. O'zining tarjimai holida Epifanius o'quvchiga o'qituvchining shaxsiyatining mohiyatini, uning buyukligi va jozibasini etkazishga muvaffaq bo'ldi. U tomonidan qayta tiklangan Sergiusning erdagi yo'li uning ulug'vorligining kelib chiqishini tushunishga imkon beradi. Uning hayot yo'li shundan dalolat beradiki, hayotdagi har qanday qiyinchiliklar Xudoga ishonish bilan qanchalik osonlik bilan engishini aniq ko'rsatib beradi.

Bolalik

Bo'lajak astsetikning tug'ilgan sanasi aniq ma'lum emas, ba'zi manbalarda 1314, boshqalari - 1322, boshqalari esa Sergius Radonej 1319 yil 3 mayda tug'ilgan deb ishonishadi. Suvga cho'mish paytida chaqaloq Bartolomey ismini oldi. Qadimgi afsonaga ko'ra, Sergiusning ota-onasi Rostov yaqinidagi Varnitsa qishlog'ida yashagan boyar Kirill va uning rafiqasi Mariya edi.


Ularning mulki shahardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda - keyinchalik Trinity Varnitskiy monastiri qurilgan joylarda joylashgan. Bartolomeyning yana ikkita ukasi bor edi, u o'rtada edi. Yetti yoshida bolani o'qishga yuborishdi. Savodxonlikni tez egallagan aqlli aka-ukalardan farqli o'laroq, bo'lajak avliyoni tayyorlash qiyin edi. Ammo mo''jiza yuz berdi: bola ajoyib tarzda o'qish va yozishni o'rgandi.


Bu voqea Dono Epifaniyning kitobida tasvirlangan. Bartolomey o'qish va yozishni o'rganishni xohlab, uzoq vaqt va g'ayrat bilan ibodat qilib, Rabbiydan uni yoritishini so'radi. Bir kuni uning oldiga qora xalatli bir chol paydo bo‘ldi, bola unga boshidagi dardini aytib, uning haqiga duo qilishini va Xudodan yordam so‘rashini so‘radi. Oqsoqol o'sha paytdan boshlab bola yozadi, o'qiydi va ukalaridan o'zib ketadi, deb va'da berdi.

Ular cherkovga kirishdi, u erda Bartolomey ishonch bilan va ikkilanmasdan sanoni o'qidi. Keyin ular ota-onasining oldiga borishdi. Oqsoqolning so'zlariga ko'ra, ularning o'g'li hatto tug'ilishidan oldin, cherkovga xizmat qilish uchun kelganida, Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan. Liturgiyani kuylash paytida onasining qornida bo'lgan bola uch marta qichqirdi. Avliyoning hayotidan olingan ushbu hikoyaga asoslanib, rassom Nesterov "Yoshlik Vartolomeyga qarash" rasmini chizdi.


O'sha paytdan boshlab azizlarning hayoti haqidagi kitoblar Bartolomey uchun mavjud bo'ldi. Muqaddas Bitikni o'rganayotganda, yoshlar jamoatga qiziqish uyg'otdi. O'n ikki yoshidan boshlab Bartolomey ko'p vaqtini ibodatga bag'ishlagan va qattiq ro'za tutgan. Chorshanba va juma kunlari ro‘za tutadi, boshqa kunlarda non yeb, suv ichadi, kechasi namoz o‘qiydi. Mariya o'g'lining xatti-harakatidan xavotirda. Bu ota va ona o'rtasidagi tortishuvlar va kelishmovchiliklar mavzusiga aylanadi.

1328-1330 yillarda oila jiddiy moliyaviy muammolarga duch keldi va kambag'al bo'ldi. Kirill va Mariya va ularning bolalari Moskva knyazligining chekkasidagi Radonej aholi punktiga ko'chib o'tishlariga sabab bo'ldi. Bu qiyin, mashaqqatli davrlar edi. Rossiyada Oltin O'rda hukmronlik qildi, qonunsizlik paydo bo'ldi. Aholiga muntazam reydlar uyushtirilib, haddan tashqari o'lpon to'langan. Knyazliklarni tatar-moʻgʻul xonlari tomonidan tayinlangan knyazlar boshqargan. Bularning barchasi oilaning Rostovdan ko'chib ketishiga sabab bo'ldi.

Monastizm

12 yoshida Bartolomey rohib bo'lishga qaror qiladi. Uning ota-onasi xalaqit bermadi, lekin ular yo'q bo'lgandagina rohib bo'lishi mumkin, deb shart qo'ydi. Bartolomey ularning yagona tayanchi edi, chunki boshqa birodarlar bolalari va xotinlari bilan alohida yashashgan. Tez orada ota-onam vafot etdi, shuning uchun men uzoq kutishim shart emas edi.


O'sha davrlarning an'analariga ko'ra, o'limidan oldin ular monastir tonuslari va sxemalarini olishgan. Vartolomey akasi Stefan joylashgan Xotkovo-Pokrovskiy monastiriga boradi. U beva qolgan va ukasi oldida monastir qasamyod qilgan. Qattiq monastir hayotiga intilish aka-ukalarni Makovets traktidagi Konchura daryosi qirg'og'iga olib borib, u erda ermitajga asos solishdi.

Uzoq o'rmonda birodarlar yog'ochdan yasalgan yog'och kamera va hozirda Muqaddas Uch Birlik sobori joylashgan kichik cherkov qurdilar. Birodar o'rmondagi zohid hayotiga dosh berolmaydi va Epiphany monastiriga ko'chib o'tadi. 23 yoshda bo'lgan Bartolomey monastir qasamyod qiladi, Sergiy ota bo'ladi va traktda butunlay yolg'iz qoladi.


Biroz vaqt o'tdi va rohiblar Makovetsga oqib kelishdi, monastir tashkil etildi, u yillar davomida Trinity-Sergius Lavraga aylandi, u bugungi kunda ham mavjud. Uning birinchi abboti ma'lum bir Mitrofan edi, ikkinchi abbot - Sergius ota edi. Monastirning abbotlari va talabalari imonlilardan sadaqa olmaganlar, o'zlarining mehnatlari samarasida yashaganlar. Jamiyat o'sib bordi, dehqonlar monastir atrofida joylashdilar, dalalar va o'tloqlar o'zlashtirildi va sobiq tashlandiq cho'l aholi punktiga aylandi.


Rohiblarning jasoratlari va shon-shuhratlari Konstantinopolda ma'lum bo'ldi. Ekumenik Patriarx Filoteydan Aziz Sergiusga xoch, sxema, paraman va xat yuborilgan. Patriarxning maslahati bilan monastir konoviyani - kommunal nizomni kiritdi, keyinchalik u Rossiyadagi ko'plab monastirlar tomonidan qabul qilindi. Bu jasoratli yangilik edi, chunki o'sha paytda monastirlar maxsus nizom bo'yicha yashagan, unga ko'ra rohiblar o'z hayotlarini imkon qadar tartibga solishgan.

Cenovia mulk tengligini, umumiy oshxonada bitta qozondan ovqat, bir xil kiyim va poyabzal, abbot va "oqsoqollar" ga bo'ysunishni o'z zimmasiga oldi. Bu hayot tarzi imonlilar o'rtasidagi munosabatlarning ideal modeli edi. Monastir mustaqil jamoaga aylandi, uning aholisi prozaik dehqonchilik bilan shug'ullanib, qalb va butun dunyoni qutqarish uchun ibodat qilishdi. Makovetsdagi "umumiy hayot" nizomini tasdiqlagan Sergius boshqa monastirlarda hayot beruvchi islohotlarni joriy qila boshladi.

Radonejlik Sergius tomonidan asos solingan monastirlar

  • Trinity-Sergius Lavra;
  • Moskva viloyatidagi Kolomna yaqinidagi Staro-Golutvin;
  • Serpuxovdagi Vysotskiy monastiri;
  • Vladimir viloyati, Kirjachdagi Annunciation monastiri;
  • Daryo bo'yida Sankt-Jorj monastiri. Klyazma.

Avliyo ta'limotining izdoshlari Rossiya hududida qirqdan ortiq monastirlarni barpo etishdi. Ularning aksariyati sahroda qurilgan. Vaqt o'tishi bilan ularning atrofida qishloqlar paydo bo'ldi. Radonej tomonidan boshlangan "monastir kolonizatsiyasi" erlarni o'zlashtirish va Rossiyaning Shimoliy va Trans-Volga mintaqasini rivojlantirish uchun istehkomlar yaratishga imkon berdi.

Kulikovo jangi

Radonejlik Sergius xalq birligiga bebaho hissa qo'shgan buyuk tinchlikparvar edi. Sokin va muloyim nutqlari bilan odamlarning qalbiga yo‘l topdi, itoat va tinchlikka chaqirdi. U urushayotgan tomonlarni yarashtirdi, Moskva knyaziga bo'ysunishga va barcha rus erlarini birlashtirishga chaqirdi. Keyinchalik bu tatar-mo'g'ullardan ozod qilish uchun qulay sharoit yaratdi.


Kulikovo maydonidagi jangda Radonejlik Sergiusning roli katta edi. Jangdan oldin Buyuk Gertsog avliyoga ibodat qilish uchun keldi va rus odamining ateistlarga qarshi kurashishi xudojo'y ishmi yoki yo'qmi, maslahat so'radi. Xon Mamay va uning ulkan qo'shini ozodlikni sevuvchi, ammo qo'rquvga to'la rus xalqini qullikka aylantirmoqchi edi. Rohib Sergius shahzodaga jang uchun baraka berdi va tatar qo'shinlari ustidan g'alaba qozonishini bashorat qildi.


Radonejlik Sergius Dmitriy Donskoyni Kulikovo jangi uchun duo qiladi

Shahzoda bilan birgalikda u ikkita rohibni yuboradi va shu bilan rohiblarning jang qilishni taqiqlagan cherkov qonunlarini buzadi. Sergius o'z qalbining najotini Vatan uchun qurbon qilishga tayyor edi. Rossiya armiyasi Bibi Maryamning tug'ilgan kunida Kulikovo jangida g'alaba qozondi. Bu Rossiya zaminida Xudo onasining alohida sevgisi va homiyligining yana bir dalili bo'ldi. Eng Pok Zotning ibodati avliyoning butun hayotiga hamroh bo'ldi; uning sevimli hujayra belgisi "Bizning xonim Xodegetriya" (qo'llanma) edi. Bir kun ham akathistni kuylamadi - Xudoning Onasiga bag'ishlangan madhiya.

Mo''jizalar

Zohidning ma'naviy barkamollik yo'lida ko'tarilishi mistik vahiylar bilan birga edi. U farishtalarni va jannat qushlarini, samoviy olov va ilohiy nurni ko'rdi. Avliyoning nomi tug'ilishdan oldin boshlangan mo''jizalar bilan bog'liq. Yuqorida aytib o'tilgan birinchi mo''jiza bachadonda sodir bo'lgan. Jamoatdagilarning hammasi chaqaloqning yig'isini eshitdi. Ikkinchi mo''jiza bilim uchun kutilmagan tarzda ochilgan qobiliyatlar bilan bog'liq.


Ruhiy tafakkurning cho'qqisi muqaddas oqsoqol sharaflangan eng muqaddas Theotokosning paydo bo'lishi edi. Bir kuni, ikona oldida fidokorona ibodat qilgandan so'ng, u ko'zni qamashtiruvchi nur bilan yoritilgan edi, uning nurlarida u ikkita havoriy - Butrus va Yuhanno hamrohligida Xudoning eng sof onasini ko'rdi. Rohib tiz cho'kdi va eng Pok zot unga tegib, duolarni eshitganini va yordam berishda davom etishini aytdi. Bu so'zlardan keyin u yana ko'rinmas bo'lib qoldi.


Eng muqaddas Theotokosning paydo bo'lishi monastir va butun Rossiya uchun yaxshi belgi edi. Tatarlar bilan katta urush yaqinlashayotgan edi, odamlar tashvishli kutish holatida edi. Vahiy bashoratga aylandi, muvaffaqiyatli natija va qo'shin ustidan yaqinlashib kelayotgan g'alaba haqida xushxabar. Xudoning onasining abbatga ko'rinishi mavzusi ikona rasmlarida eng mashhurlaridan biriga aylandi.

O'lim

Yetuk qarilikka qadar yashagan Sergiusning tanazzulga uchrashi aniq va sokin edi. U ko'plab shogirdlar bilan o'ralgan, u buyuk shahzodalar va oxirgi tilanchilar tomonidan hurmat qilingan. O'limidan olti oy oldin Sergius abbessni shogirdi Nikonga topshirdi va dunyoviy hamma narsadan voz kechdi, "jim bo'lishni boshladi", o'limga tayyorlandi.


Kasallik uni tobora yengib chiqa boshlaganida, ketishini kutib, u monastir birodarlarini yig'adi va ularga ko'rsatmalar bilan murojaat qiladi. U "Xudodan qo'rqishni", kambag'al va uysizlarga g'amxo'rlik qilishda ifodalangan hamfikrlikni, qalb va tananing pokligini, sevgi, kamtarlik va musofirlarga muhabbatni saqlashni so'raydi. Oqsoqol 1392-yil 25-sentabrda boshqa dunyoga vafot etdi.

Xotira

O'limidan so'ng, Uch Birlik rohiblari uni azizlar darajasiga ko'tarib, uni hurmatli, mo''jiza yaratuvchisi va avliyo deb atashdi. Avliyoning qabri ustiga Trinity sobori deb nomlangan tosh sobori qurilgan. Soborning devorlari va ikonostaz boshchiligidagi artel tomonidan bo'yalgan. Qadimgi rasmlar saqlanib qolmagan, ularning o'rnida 1635 yilda yangilari yaratilgan.


Boshqa bir versiyaga ko'ra, Radonejning kanonizatsiyasi keyinroq, 5 (18) iyulda avliyoning qoldiqlari topilganida sodir bo'lgan. Yodgorliklar hali ham Trinity soborida. Ular uning devorlarini faqat jiddiy xavf tug'ilganda - yong'inlar va Napoleon istilosi paytida tark etishgan. Bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelgach, yodgorliklar ochildi va qoldiqlar Sergiev tarix va san'at muzeyida saqlangan.

Kamtarona Radonej abbot o'z izdoshlari, barcha dindorlar xotirasida va davlat tarixida o'lmaslikka erishdi. Uchbirlik monastirida ziyoratga borgan Moskva qirollari avliyoni o'zlarining shafoatchisi va homiysi deb bilishgan. Uning qiyofasi rus xalqi uchun og'ir kunlarda aylandi. Uning nomi Rossiya va xalqning ma'naviy boyligining ramzi bo'ldi.


Avliyoni xotirlash sanalari - 25 sentyabrda (8 oktyabr) vafot etgan kun va 6 iyul (19) Trinity-Sergius Lavra muqaddas rohiblarini ulug'lash kuni. Avliyoning tarjimai holida Xudoga fidokorona xizmat qilishning ko'plab faktlari mavjud. Uning sharafiga ko'plab monastirlar, ibodatxonalar va yodgorliklar qurilgan. Birgina poytaxtda 67 ta cherkov mavjud bo'lib, ularning ko'plari XVII-XVIII asrlarda qurilgan. Ular xorijda ham mavjud. Uning tasviri bilan ko'plab piktogramma va rasmlar chizilgan.

"Radonej Sergius" mo''jizaviy belgisi ota-onalarga farzandlarini yaxshi o'qishlari uchun ibodat qilishda yordam beradi. Belgisi bo'lgan uyda bolalar uning himoyasi ostida. Maktab o'quvchilari va talabalar o'qishlarida va imtihonlarida qiyinchiliklarga duch kelganlarida avliyoning yordamiga murojaat qilishadi. Belgi oldidagi ibodat sud ishlarida yordam beradi, xatolar va huquqbuzarlardan himoya qiladi.

Agar u tirikligida u hurmatga sazovor bo'lsa va keyingi avlodlar unga "butun rus abboti" unvonini berishgan bo'lsa, bu avliyo nima qildi? Sergiusning monastir yo'li dastlabki rohiblarning jasoratidan farq qiladimi va agar shunday bo'lsa, uning o'ziga xosligi nimada? Va nihoyat, Xudoning aziz avliyosi Shimoliy-Sharqiy Rus madaniyatiga qanday ta'sir ko'rsatdi?

Avliyo 14-asrda - mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i yillarida yashagan. Rus erlari O'rda bosqinidan turli yo'llar bilan omon qoldi. Va agar bugungi kunda Ukraina va Belorussiya nomi bilan mashhur bo'lgan Evropa qismi asrning o'rtalariga kelib bosqinchilarning siyosiy buyrug'idan deyarli xalos bo'lgan bo'lsa, Sharq o'nlab yillar davomida quldorlarning to'liq kuchini his qildi. Va bu ko'p narsani anglatardi. Rossiyaning g'arbiy qismida, asrning o'rtalaridan boshlab, tatarlar knyazlar siyosatiga deyarli aralashmagan, faqat tovlamachilik va talonchilik bilan cheklangan. Ammo Sharq, 15-asrning oxirigacha, xonlarning fikri bilan hisoblashishga majbur bo'ldi va hatto Moskva Buyuk Gertsoglari ham bosqinchilar tomonidan o'z hokimiyatining qonuniyligini tan olishning haqoratli tartibini boshdan kechirdilar.
Bularning barchasi xalqning ham, hukmron elitaning ham ma'naviy holatiga ta'sir qilmasligi mumkin edi. Masalan, Batu bosqinidan keyin deyarli darhol metropolitanga aylangan va butun hayotini cherkov hayotini yaxshilashga sarflagan rus Avliyo Kirill o'z yozuvlarida endi qashshoqlik va vayronagarchilikni emas, balki odamlarning chuqur axloqiy vahshiyligini tasvirlaydi. Vaziyat Rossiyaning suvga cho'mdirilishidan oldingidan ham yomonroq edi - jamiyatning ma'naviy poydevori bo'yinturug'i shunchalik vayron bo'ldi.
Bundan tashqari, kuygan va vayron bo'lgan hududda rohiblar deyarli qolmagan. Qochib qutulishga muvaffaq bo'lgan bir necha kishi chuqur o'rmonlarga kirishdi. Monastir saflariga yangi kuchlarning kirib kelishi juda zaif edi - ishg'ol yillarida odamlarning qalblari shu qadar qotib qolgan ediki, o'sha paytda abadiyat haqidagi tashvishlar kam odamni qiziqtirardi. Hamma ulug'vorroq narsa haqida o'ylamasdan ham omon qolishga harakat qildi. Agar monastir jasorati yo'lini olishni istagan odamlar bo'lsa, ular imkon qadar monastirlardan tashqarida o'zlari o'tishgan. Axir, o'z tajribasini o'tkazishi mumkin bo'lgan oqsoqollar vafot etdi va monastir hayoti qoidalarini belgilab beruvchi kitoblar olov olovida qaytarib bo'lmaydigan tarzda yondirildi.
Rasmni to'ldirish uchun shuni unutmaslik kerakki, erlar Kievning sharqiy va shimolida qanchalik uzoq bo'lsa, ularning nasroniylashuvi shunchalik uzoq davom etgan. Bu fonda Sankt-Sergius tom ma'noda uzoq rus erlarining sahrosida ma'naviy inqilobni amalga oshirishi va ularni pravoslav dinining ikkinchi markaziga aylantirishi kerak edi. Bu odamning nomi Rossiya tarixida Rossiyaning sharqida monastir hayotining yorqin va noyob gullashi bilan bog'liq.
Sankt-Sergius qilgan birinchi narsa - monastir featiga bo'lgan munosabatini o'zgartirish edi. O'sha davrdagi ko'pchilikning fikriga ko'ra, tonsure o'z-o'zidan tejamkor edi va suvga cho'mish bilan tenglashtirildi - odam tonzilani oldi va allaqachon yuz foiz najot topgan, oldingi gunohlardan xalos bo'lgan deb hisoblangan. Shuning uchun knyazlar va boyarlar orasida uzoq vaqt davomida o'lim monastizmi odati mavjud edi. Sankt-Sergius Kiev Rusining eng yaxshi monastir an'analarini tiklaydi va butun hayoti davomida monastirlikning haqiqiy tushunchasini tasdiqlaydi. Sergiydan oldin ham, undan keyin ham barcha hurmatli otalar uchun monastir qasamyod qilish "ikkinchi suvga cho'mish" emas, "jannatga chipta" emas va najot kafolati emas - bu faqat doimiy poklanish xochi orqali uning imkoniyatidir. gunohlar; to'liq o'z-o'zini rad qilish nuqtasiga bo'ysunish xochi. Va bu imkoniyatdan foydalanadimi yoki yo'qmi, bu faqat rohibning o'ziga bog'liq.
Aziz Sergius davri cherkovga juda ko'p azizlarni berdi. Buyuk oqsoqolning bevosita shogirdlari yigirmadan ortiq rohiblar bo'lib, ular jami 40 ga yaqin monastirga asos solgan! Bu monastirlardan, o'z navbatida, Rossiyaga yana ellikka yaqin monastir jamoalarini bergan yangi asketlar chiqdi. Natijada, 14-16-asrlarda butun Rossiya shimoliy kichik va yirik monastirlarning zich tarmog'i bilan qoplangan. Misol uchun, Radonej abbatining birinchi ruhiy farzandlaridan biri bo'lgan Galisiyalik Ibrohimning o'zi to'rtta monastirga asos solgan. Mubolag'asiz, Sergius "butun Rossiyaning abboti", ilhomlantiruvchi va ko'p jihatdan shimoliy monastirizmning yaratuvchisidir.


Rassom Aleksandr Prostev
Ta'riflangan davrda monastirlarning tashkil etilishi quyidagi sxema bo'yicha sodir bo'ldi: ibodat bilan yolg'izlikni orzu qilgan asket o'rmonga kirdi. Bir muncha vaqt o'tgach, uning atrofiga boshqa rohiblar to'planishdi va germitning kamerasi joylashgan joyda monastir paydo bo'ldi. O‘zining shon-shuhratini yuklagan chol esa yana kimsasiz yerlarga yo‘l oldi va hammasi yana takrorlandi. Boshqa bir sxema bor edi, bir monastirning rohibi Muqaddas Ruhning inoyatiga to'lgan in'omlarini qo'lga kiritib, o'z tug'ilgan monastirini tark etib, boshqa joyda boshqasiga asos solgan. Shahzodalar va boylar ham monastirlar qurishgan, ammo bu monastirlarda monastir hayoti haligacha cho'lda yashashning og'ir maktabidan o'tgan rohiblar tomonidan o'rnatilgan.
14-asr rus monastirligining "oltin davri" ning boshlanishi hisoblanadi. Ikki asr davomida - XIV va XV - Dmitriy Prilutskiy, Kirill Chelmogorskiy, Stefan Maxrishchskiy, Aleksandr Kushtskiy, Stefan Permskiy, Pachomius Nerextskiy, Dionisiy Suzdalskiy, Sergius Nuromskiy, Kirill Belozerskiy, Savvatiy Solovetskiy, Andrey Solovetskiy mashhur bo'ldi. Bu ro‘yxat to‘liq emas, uni davom ettirsa bo‘ladi, biz ism-shariflari noma’lum, kamtarligi tufayli noma’lum bo‘lib qolgan zohidlar haqida gapirmasa ham bo‘ladi. Ko'pgina azizlar hayoti davomida olib borgan shaxsiy do'stlik rishtalari bilan bog'langan.
Bu hurmatli otalar nafaqat Xudoga, balki odamlarga ham xizmat qilishgan. Va agar biz ularning hayotini diqqat bilan o'qib chiqsak, muqaddas zohidlarning mo''jizalari, birinchi navbatda, qo'shnilariga yordam berishga qaratilganligini ko'ramiz. Rus rohib har doim o'z vatanining sodiq o'g'li bo'lib qolgan va u dunyoning behudaligidan, dunyoning o'zi, uning muammolari va muammolaridan voz kechganiga qaramay, rohib uchun begona bo'lib qolmaydi. Ruhini Xudoga ko'tarib, rohib o'z xalqi uchun ildiz otishda va ular uchun ibodat qilishni davom ettiradi.
XVI asrda yurtimiz tatarlar dahshatidan qutula boshlaganida, Moskva davlati kuchayib, odamlarda barqarorlik va ertangi kunga ishonch hissi paydo bo‘lganda, monastirlik tanazzulga yuz tuta boshladi. Mamlakatga farovonlik va farovonlik kelishi bilan, kamroq va kamroq odamlar qulaylik va farovonlikdan voz kechishni, dunyodan uzoqlashishni va monastirda najot izlashni xohlashdi. Bu jasorat, albatta, davom ettirildi, ko'plab rohiblar muqaddaslikka erishdilar, ammo monastir harakatining umumiy oqimida Sankt-Sergius davridagi monastirizmga xos bo'lgan tirik harakatlantiruvchi kuch, ommaviy xususiyat endi yo'q edi. va uning shogirdlari.
Ammo, keyingi asrlarda Cherkov va Rossiyani kutayotgan barcha inqirozlarga qaramay, Radonej abbatining siymosi turli vaqtlarda o'zlarini Xudoga bag'ishlamoqchi bo'lgan yuz minglab odamlar uchun etakchi yulduz bo'lib qoldi. Va qayg'u yillarida, bo'linishning og'ir vaqtlarida, Pyotr islohotlarining bo'ronida, saroy to'ntarishlarining ajoyib davrida va "ma'rifatli" 19-asrda va bolshevizm yillarida. Abbot Sergius qahramonlikni ilhomlantirgan ideal ideal bo'lib qoldi. Va hatto Rossiyaning eng katta Xudodan uzoqlashishi davrida ham, bu avliyo masihiy ruhi o'z jasoratida ko'tarilishi mumkin bo'lgan balandliklar haqida eslatma bo'lib xizmat qildi. Mubolag'asiz, bizda Rossiya madaniyati va ma'naviyatida eng yaxshi narsalar - Andrey Rublevning "Uchlik" asari, oq toshdan yasalgan soborlar va ulkan adabiy meros - bularning barchasi buyuk Radonejning muborak tajribasini qayta ko'rib chiqish va qayta ko'rib chiqishdir. rohib.
Radonejlik Sergiusning shogirdlari va izdoshlari


"Sentning hayoti" seriyasidan. Sergius (Avliyo Simon Radonejlik Sergiyning birinchi shogirdlaridan biri)
- Sankt-Sergiusning birinchi shogirdlari va tonsurlaridan biri bo'lgan Gorodetskiy va Chukhlomskiy deb ataladigan Galisiyaning Sankt Ibrohimi. Radonej Sergius monastiridan u Galisiya mamlakatiga nafaqaga chiqdi. U to'rtta monastirga asos solgan: Bibi Maryam sharafiga monastir, Xudo onasining kamarining mavqei monastiri, bizning xonim sobori nomidagi monastir va monastir sharafiga monastir. U vafot etgan Bibi Maryamning shafoati.
- Muhtaram Pavel Obnorskiy yoki Komelskiy. U abbot Sergiusning o'zi uchun kamera xizmatchisi edi. Keyin u oqsoqoldan atrofdagi o'rmonlarda yolg'izlikda yashash uchun duo so'radi. U hayot baxsh etuvchi uchlik nomi bilan jamoat monastiriga asos solgan.
- Nuromskiyning muhtaram Sergius. U asli yunon edi. Nurma daryosida Rabbiyning o'zgarishi monastiriga asos solgan.
- Silvestr Obnorskiy. Masihning tirilishi monastiriga asos solgan.
- Muhtaram Andronik va Savva. Avliyo Aleksi bu shogirddan 1361 yilda Yauza daryosida Kremldan yetti chaqirim uzoqlikda, Yauza daryosi bo'yida Mehribon Najotkorning monastirini barpo etish uchun Sankt-Sergiusdan so'radi. Uning hamrohi va abbessdagi vorisi, Rev. Savva va taniqli ikona rassomlari Andrey Rublev va Daniel tahsil olishgan.
- Methodius, Peshnoshskaya monastirining asoschisi, 1361 yil
- Muqaddas Teodor, dunyoda Jon, Aziz Sergiusning jiyani. Simonov monastirining asoschisi.
- Kirill va Ferapont Belozerskiy, Simun monastirining tug'ilganlari. Kiril Bibi Maryam monastiriga asos solgan (1397 yilda), Ferapont esa Bibi Maryamning tug'ilgan kuni monastiriga asos solgan (1398 yilda). 1408 yilda rohib Ferapont Mojayskga ko'chib o'tdi va bu erda, shahardan bir mil uzoqlikda, Luzhetskiy monastiriga asos soldi.
- Hurmatli Afanasiy, Serpuxovdagi Vysotskiy monastirining asoschisi, taxminan 1373 yil.
- Hurmatli Roman, taxminan 1374 yilda Kirjachdagi monastirning asoschisi.
- Muhtaram Leontiy, taxminan 1378 yilda Dubenka daryosidagi Xudo onasining yotqizilgan Strominskiy monastirining asoschisi.
- Muhtaram Savva, Dubenskiy Assotsiatsiya monastirining asoschisi. Uchbirlik Lavraning taxminiy soborida o'ng ko'zini yopiq holda tasvirlangan.
- Muhtaram Afanasius Hermit, u erda Cherepovets Tirilish monastiri keyinchalik tashkil etilgan.
- Tutanlik rohib Ksenofont Zulmat daryosi bo'yida Tutanskiy yuksalish monastiriga asos solgan.
- Reverend Ferapont Borovenskiy, Kaluga viloyati, Mosalsk shahridan o'n chaqirim uzoqlikda joylashgan Assos Borovenskiy monastirining asoschisi.
- Storozhevskiyning Sankt Savva, Sankt-Sergiusning o'limidan so'ng va Sankt-Nikonni sukunatga olib tashlangandan so'ng, olti yil davomida Sankt-Sergiusning Lavrasini boshqargan. 1398 yilda Savva Zvenigorod yaqinidagi Storozhe tog'ida Bibi Maryamning tug'ilgan kuni nomi bilan monastir qurdi.
- Muhtaram Jeleznoborskiy Yoqub yoki Galisiya. Oldingi nomidagi monastirning asoschisi.
- Muhtaram Grigoriy Golutvinskiy, Kolomnadagi Golutvinskiy monastirining birinchi abbati.
- Kostroma viloyati Nerexta yaqinidagi Trinity Sypanov monastirining asoschisi Nerextalik hurmatli Pachomius.
- Kostromalik hurmatli Nikita, Kostromadagi Epiphany monastirining asoschisi.

1319 yil 3 mayda Rus pravoslav cherkovining avliyosi, Trinity-Sergius Lavra asoschisi Radonejlik Sergius tug'ilgan.

Shaxsiy ish

Sergius Radonej (1319-1392) Buyuk Rostov yaqinida Varnitsa qishlog'ida tug'ilgan. Suvga cho'mish paytida u Bartolomey ismini oldi. Afsonaga ko'ra, uning otasi Rostov knyazlari Konstantin Borisovich va Vasiliy Konstantinovichning boyarlari edi. Bartolomey uchta o'g'ilning o'rtasi edi. Hayotga ko'ra, yosh Bartolomey ustozlarining barcha sa'y-harakatlari va tanbehlariga qaramay, uzoq vaqt o'qish va yozishni o'zlashtira olmadi. Bir kuni u "muqaddas oqsoqol, hayratlanarli va noma'lum, presviter darajasiga ega, kelishgan va farishtaga o'xshab, dalada eman daraxti ostida turib, ko'z yoshlari bilan astoydil ibodat qilayotganini" ko'rdi. Bola oqsoqoldan o'qish va yozishni o'rganishi uchun ibodat qilishni so'radi. Oqsoqol iltimosni bajarib, bolaga muborak prosporani ovqatlantirish uchun berdi. Shundan so'ng, bola o'qish qobiliyatiga ega bo'ldi. Oqsoqol Bartolomeyning ota-onasiga: "O'g'lingiz Muqaddas Uch Birlikning maskani bo'ladi", dedi. Bartolomey 12 yoshga to'lganida, u ota-onasidan monastir va'dalarini olish uchun duo so'radi; ular e'tiroz bildirmadilar, lekin o'limlarini kutishlarini so'rashdi. Tez orada oila Moskva knyazligidagi Radonej shahriga ko'chib o'tdi, u erda Bartolomeyning ota-onasi hayotining so'nggi yillari o'tdi.

Ota-onasi vafotidan keyin (taxminan 1337 yilda) Bartolomey Shafoat Xotkov monastiriga bordi, u erda uning akasi Stefan allaqachon rohib bo'lgan. Bartolomey akasini zohid bo'lishga va o'rmonlarda yashashga ko'ndirdi. Ular Radonejdan unchalik uzoq bo'lmagan Konchura daryosi bo'yida ermitaj qurdilar. Keyinchalik Stefan Moskvaga jo'nadi va u erda Epiphany monastirining abboti bo'ldi, Bartolomey esa ermitajni davom ettirdi va 23 yoshida Sergius ismini olib, rohib bo'ldi.

Yosh zohidning shon-sharafi tezda tarqaldi va ziyoratchilar Sergiusga kela boshladilar. Ulardan ba'zilari uning o'rmon kulbasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashdilar. Mana shunday monastir monastiri asta-sekin paydo bo'ldi. Rohiblar Sergiusni abbat bo'lishga ko'ndirishlari qiyin emas edi. 1354 yilda u ruhoniy etib tayinlandi. Monastir Muqaddas Uch Birlikka bag'ishlangan edi. 1360-yillardan boshlab Sergius yangi monastir nizomini joriy qila boshladi. Ilgari rohiblar o'z kameralarida yolg'iz yashab, faqat ibodat qilish uchun yig'ilishgan. Monastir hayotining bu odati maxsus deb ataladi. Monastirda yangi turmush tarzi kommunal deb ataldi, monastir aholisi o'rtasida umumiy hayot tartibi va qat'iy monastir ichidagi intizom joriy etildi. Sergius tomonidan kiritilgan o'zgarishlar barcha rohiblar tomonidan qabul qilinmadi. Biroz vaqt o'tgach, katta akasi Stefan Moskvadan monastirga qaytib keldi va Sergiusning yangiliklarini tanqid qilib, jamiyatda etakchilikka da'vo qila boshladi. Akasi bilan raqobatlashmaslik uchun Sergius monastirni tark etishga qaror qildi. U Kirjach daryosiga bordi, u erda uning tufayli Annunciation monastiri paydo bo'ldi (hozirgi Vladimir viloyati, Kirjach shahri hududida). Muqaddas Uch Birlik monastirining ko'plab rohiblari o'zlarining abbotlariga ko'chib o'tishdi. To'rt yil o'tgach, Moskva metropoliti Aleksiyning iltimosiga binoan, Sergius o'zining sobiq monastiriga qaytib keldi. U 1392 yil 25 sentyabrda vafotigacha monastir jamoasini boshqargan.

U nima bilan mashhur?

Radonejlik Sergius

Radonejlik Sergius eng hurmatli rus avliyolaridan biriga aylandi va u tomonidan asos solingan Trinity monastiri pravoslavlikning eng muhim markaziga aylandi. Sergiusga sig'inish 15-asrning o'rtalarida sodir bo'lgan umumiy qabul qilingan kanonizatsiyadan oldin ham boshlangan. Muqovadagi Sergiusning birinchi tasviri, hozirda Trinity-Sergius Lavra muqaddasligida saqlanadi, 1420 yilga to'g'ri keladi. Uning hayoti davomida Sergiusning buyuk hokimiyati ko'pincha rus knyazlari o'rtasidagi nizolarni tugatishga yordam berdi. Uning faoliyati ko'p jihatdan Moskva knyazligining hokimiyatini mustahkamlashga xizmat qildi. Moskva metropoliti Aleksiy Sergiusga o'zining vorisi bo'lishni taklif qildi, ammo Sergius rad javobini berib: "Men yoshligimdan beri oltin kiymaganman va qariganimda qashshoqlikda qolish menga ko'proq mos keladi" dedi. Kulikovo jangidan biroz oldin knyaz Dmitriy Trinity monastiriga borib, Sergiusning marhamatini olgani Radonejning Sankt-Sergius hayotidan keng ma'lum. "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" ga ko'ra, Sergius ikki rohib Aleksandr Peresvet va Rodion Oslyabyani jangga yubordi.

Avliyo Sergiusning xotirasi pravoslav xristianlar tomonidan 25 sentyabr (8 oktyabr) avliyo vafot etgan kuni, 5 (18) iyulda uning qoldiqlari topilgan kuni, shuningdek, 6 (19) iyulda nishonlanadi. , Radonej avliyolari kengashi kuni.

Nimani bilishingiz kerak

Sergius Radonej tomonidan yozilgan hech qanday asar yoki hujjatlar saqlanib qolmagan. U haqidagi asosiy ma'lumot manbai - Sergiusning shogirdi Donishmand Epifaniy tomonidan tuzilgan hayot. Bu asar qadimiy rus adabiyotining ajoyib yodgorliklaridan biri va qimmatli tarixiy manba sifatida tan olingan. 15-asrning o'rtalarida bu hayot Pachomius Logothetes tomonidan qayta ko'rib chiqilgan, Epifanius matnini qisqartirgan va Sergiusning vafotidan keyingi mo''jizalarining tavsiflari bilan to'ldirilgan. 17-asrda Tsar Aleksey Mixaylovich nomidan hayotning yangi versiyasi cherkov yozuvchisi va Trinity monastirining qabrisi Simon Azaryin tomonidan tuzilgan.

To'g'ridan-to'g'ri nutq

"Rohib barcha monastir itoatkorliklarida ishladi: u yelkasiga o'tin ko'tardi va uni bo'laklab, yog'ochlarga kesib, kameralarga olib bordi. Lekin nega o'tin haqida eslayman? O'sha paytdagi monastirning ko'rinishi haqiqatan ham hayratlanarli edi: o'rmon undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda turardi - hozirgidek emas, balki qurilayotgan va allaqachon o'rnatilgan kameralar ustida daraxtlar shitirlab, ularga soya solib turardi. Cherkov atrofida hamma joyda yog'ochlar va dumlar ko'rinib turardi, bu erda turli xil urug'lar ekilgan va bog 'sabzavotlari etishtirilgan. Ammo keling, Avliyo Sergiusning jasorati haqidagi uzilib qolgan hikoyaga qaytaylik, u qanday qilib sotib olingan qul kabi birodarlarga astoydil xizmat qilgani haqida: u hamma uchun o'tin maydalagan, aytganidek, donni tegirmon toshlari bilan maydalagan va maydalagan, non pishirgan. Birodarlar uchun ovqat pishirib, boshqa oziq-ovqatlarni tayyorladi, poyabzal va kiyim-kechaklarni kesib, tikdi va yaqin atrofdagi buloqdan suv olib, ikki chelakda yelkasiga ko'tarib, har bir birodarning kamerasiga qo'ydi. Hikmatli Epifaniy tomonidan yozilgan hayotdan.

"Sergiusga bo'lgan hurmat Buyuk Gertsog Dimitriyni unga bir necha bor murojaat qilishga undadi. 1365 yilda Suzdallik Dimitriy Konstantinovich va uning ukasi Boris o'rtasidagi Nijniy Novgorod uchun mojaro bo'yicha, Moskvaning Dimitriy va Metropolitan Aleksiyning buyrug'i bilan Sergius Nijniy Novgorodga borib, undagi barcha cherkovlarni yopdi va shu bilan Borisni o'ziga bo'ysunishga majbur qildi. uka. 1385 yilda allaqachon keksa bo'lgan Sergius ilgari murosasiz dushmanlar: Moskvalik Demetrius va Ryazanlik Oleg o'rtasida abadiy tinchlik o'rnatdi. Nikolay Kostomarov.

"Radonejlik Sergiy mo'g'ullar davrida shimolda yoki Moskvada, Rossiyada haqiqiy monastizmning otasi sifatida haqli ravishda hurmat qilinadi, xuddi Muhtaram Entoni va Pechersklik Feodosiy janubda yoki Kievda, Rossiyada bir xil monastirlikning otalari bo'lgan. mo'g'ullardan oldingi davrda. Haqiqiy monastir, agar to'liq cho'lda bo'lmasa, u holda dunyoviy odamlar turar joylaridan tashqarida va ulardan ko'proq yoki kamroq masofada joylashgan bo'lishi kerak; haqiqiy monastirda rohiblarning hayoti yagona bo'lmasligi kerak, lekin qat'iy kommunal bo'lishi kerak. Monastirlarning bu turi yoki modeli, xuddi haqiqiy monastirlar singari, Moskva Rusida Avliyo Sergiy tomonidan ko'p yoki kamroq vaqt davomida tashkil etilgan ", - Evgeniy Golubinskiy.

Radonejlik Sergius haqida 13 ta fakt

  • Avliyoning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum. Turli tadqiqotchilar 1313, 1314, 1318, 1319 va 1322 yillarni beradilar.
  • Radonejlik Sergius, Kiril va Mariyaning ota-onalari ham rus pravoslav cherkovining azizlari orasida hurmatga sazovor.
  • Yosh Bartolomeyning o'qish va yozishni mo''jizaviy tarzda o'rgatish haqidagi hikoyasi rassom Mixail Nesterovning mashhur rasmida aks ettirilgan.
  • Bo'lajak avliyo monastir tonasi kuni 3-asrda nasroniylikka sodiqliklari uchun qatl etilgan muqaddas shahidlar Sergiy va Baxs xotirasi nishonlangani sharafiga Sergius ismini tanladi.
  • Sergiusning ota-onasi monastir qasamyod qilgan va vafot etgan va uning akasi Stefan rohib bo'lgan Shafoat Xotkov monastiri hozir ayollar uchun monastiri, ammo 16-asrning birinchi yarmigacha u erkak va ayol aralash monastir edi.
  • Sergius tomonidan asos solingan monastir o'zining birinchi yillarida shunchalik kambag'al ediki, undagi muqaddas idishlar yog'ochdan yasalgan, sham o'rniga mash'alalar yondirilgan va rohiblar qayin po'stlog'iga yozgan.
  • Sergiusning knyaz Dmitriyni marhamatlaganligi haqidagi hagiografik hikoya aslida Kulikovo jangiga emas, balki ikki yil oldin bo'lib o'tgan Voja daryosidagi jangga tegishli degan gipoteza mavjud.
  • Trinity-Sergius Lavra va Annunciation Kirzhach monastiri bilan bir qatorda, Sergius Kolomna yaqinidagi Staro-Golutvinni, Serpuxovdagi Vysotskiy monastiri va Klyazmadagi Avliyo Jorj monastirini asos solgan.
  • Moskva Simonov monastirining asoschisi - Avliyo Teodor - Radonejlik Sergiusning jiyani edi.
  • 1389 yilda Sergius knyaz Dmitriy Donskoyning ruhiy nizomiga guvoh bo'lib, knyazlik taxtiga otadan to'ng'ich o'g'liga merosxo'rlik qilishning yangi tartibini o'rnatdi.
  • 1919 yil 11 aprelda ateistik targ'ibot kampaniyasi paytida Radonejlik Sergiusning qoldiqlari topildi. Shundan so'ng, ular Trinity-Sergius Lavra binolarida joylashgan muzeyning eksponatiga aylandilar. 1946 yilda, Lavra ochilgandan so'ng, qoldiqlar pravoslav cherkoviga topshirildi va hanuzgacha Trinity-Sergius Lavra Trinity soborida saqlanadi.
  • Afsonaga ko'ra, 1919 yilda Pavel Florenskiy qoldiqlarning yaqinlashib kelayotgan ochilishidan xabardor bo'ldi. Yodgorliklarning yo'q qilinishining oldini olish uchun Florenskiy va bir guruh pravoslav nasroniylar otopsiya arafasida yashirincha Uchbirlik soboriga kirib, Avliyo Sergiusning boshini ajratib, uning o'rniga dafn etilgan knyaz Trubetskoyning boshini qo'yishdi. Lavra. 1946 yilda bosh Patriarx Aleskiy I ga topshirildi va avliyoning jasadi bilan birlashtirildi.

Sergius Radonej (1314 yil may yoki 1322 yil - 09/25/1392) - rus ieromonki, bir nechta monastirlarning asoschisi, shu jumladan Rossiyadagi eng yirik - Trinity-Sergius Lavra.

Rus xalqining ruhiy ustozi, ma'naviy madaniyatining asoschisi sifatida tanilgan. Kanonlashtirilgan.

dastlabki yillar

Sergius yozma meros qoldirmadi, u haqidagi asosiy ma'lumotlar Radonejning talabasi Epifaniusning hayotida keltirilgan. Hikmatli Epifaniy o‘z hayotini yozishga mas’uliyat bilan yondashib, turli manbalardan, jumladan Sergiy akaning hikoyalaridan foydalangan. Muqaddas Bitik mo''jizalarga havolalar bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, unda Sergiusning tug'ilgan yili haqida hech qanday ma'lumot yo'q, sana o'rniga bezakli so'z ko'rsatilgan, shuning uchun tadqiqotchilar o'rtasida juda ko'p bahs-munozaralar yuzaga kelgan.

Tug'ilganda Radonejskiy Bartolomey deb nomlangan, u Rostov yaqinidagi Varnitsa qishlog'ida tug'ilgan. Oilada uchta o'g'il bor edi, Bartolomey o'rtancha edi. Bolaligida u maktabga bordi, garchi o'sha kunlarda bu juda kam edi. U erda yunon tilini o'rgangan deb taxmin qilinadi. O'qish dastlab bolaga qiyin bo'lgan, ammo keyinchalik u muvaffaqiyatli talaba bo'ldi. Yoshligimdan ro'za tutib, ko'p namoz o'qiganman.

Moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirgan uning oilasi Radonejga ko'chib o'tdi. Ota-onasini dafn etib, Bartolomey merosini akasiga topshirdi va Xotkovodagi katta Stefanning oldiga bordi. Birodarlar qishloqni tark etib, hujra o'rnatadigan kimsasiz joyni qidira boshladilar va keyinchalik kichik cherkov qurdilar. Ko'p o'tmay, Stefan o'zining yolg'iz hayotidan charchadi va Moskva monastiriga bordi, u erda xayrixohlari uchun ruhoniy unvonini oldi va keyinchalik abbat bo'ldi.


Radonejning saqlanib qolgan birinchi surati, 1420-yillar

Hayotning muhim bosqichlari

Bartolomey 20 yoshida (23) monastirga qasamyod qildi, Sergius ismini oldi va yolg'iz o'z hayotini davom ettirdi. Uning atrofiga asta-sekin talabalar joylasha boshladi. 1342 yilda Trinity monastiri tashkil etildi, unda Radonej abbat bo'ldi. Rohiblarning yashash sharoitlari og'ir edi, ular tez-tez och qolishdi. Sergius o'z misoli bilan o'z mehnati bilan yashash kerakligini ko'rsatdi va rohiblarga sadaqa so'rashni taqiqladi. Monastir muntazam ravishda qo'llab-quvvatlagan knyaz Vladimirning mulkiga aylangandan so'ng, undagi hayot yaxshi tomonga o'zgardi.

Monastirda yangi tuzilma - yotoqxona joriy etilgandan so'ng, Sergius mojarolarni oldini olish uchun monastirni tark etdi va Kirjach daryosi bo'yida yangi monastirni yaratdi, keyinchalik u Annunciation monastiriga aylandi. Keyinchalik u yana bir nechta monastirlarni qurdi: Kolomna yaqinida, Klyazmada, Serpuxovda. U o'z shogirdlarini hamma joyda abbot qilib qoldirdi.

Radonejskiy jami qirqga yaqin monastir ochgan ko'plab talabalarning ruhiy ustozi bo'lgan va ularning izdoshlari o'z navbatida ellikka yaqin monastirni ochgan. Sergius Metropolitan Alekseyning chuqur hurmatidan bahramand bo'ldi va uning vorisi bo'lish imkoniyatiga ega edi, lekin buni xohlamadi.

Rohib urushayotgan tomonlarni yarashtirishning ajoyib qobiliyatiga ega edi va ko'plab knyazlarni Moskva knyaziga bo'ysunishga ishontirdi va shu bilan rus erlarini mustahkamladi. U Moskva va Mamay knyazligi o'rtasida savdo shartnomasini tuzishdan bosh tortishga ta'sir qildi va keyin knyaz Dmitriyni Kulikovo jangi uchun muborak qildi. Sergius juda keksa odam vafot etdi va abbessni eng yaqin talabalaridan biri Nikonga topshirdi. O'limidan oldin u birodarlariga oxirgi ko'rsatmalarini berdi. U cherkovga dafn qilindi.

Ko'pgina mo''jizalar cherkov tarixchisi E. Golubinskiyning Epifaniusning hikoyasida eslatib o'tilgan Sankt-Sergiusning hayoti bilan bog'liq.

  • Onasining qornida bo'lganida, u cherkov xizmati paytida uch marta qichqirdi.
  • Bolaligida Bartolomey bolani prospora bilan davolagan oqsoqol bilan uchrashdi. Shundan so'ng, Bartolomey maktabning eng yaxshi o'quvchisiga aylandi.
  • Bir kuni, Radonej monastir yaqinidagi oqim ustida ibodat qilgandan so'ng, katta buloq ochildi.
  • U uzoq vaqt uyqusizlikdan azob chekayotgan bemorni, shuningdek, bir boy odamni davoladi. Ibodat orqali u kasallikdan vafot etgan bolani tiriltirdi.
  • U cho'chqasini olib ketgan bir kambag'alning jinoyatchini jazoladi. Ochko'z odam o'g'irlangan go'shtdan foydalana olmadi, qish mavsumiga qaramay, buzilib ketdi va qurtlar tomonidan yeyildi.
  • Bir yunon ruhoniysi avliyoning mo''jizalariga ishonishdan bosh tortdi. Sergius bilan uchrashganda, u to'satdan ko'r bo'lib qoldi; tan olganidan keyin Radonej ruhoniyning ko'rish qobiliyatini tikladi.
  • Sergius ikkita mo''jizaviy vahiy ko'rdi: unga havoriylar bilan Xudoning onasi zohir bo'ldi va go'zal qushlar galasi bilan birga kelgan ovoz uning uchun ko'p sonli shogirdlarni bashorat qildi.

Muqaddas Sergiusning hurmati

Radonej ko'plab avlodlarga katta foydali ta'sir ko'rsatdi. Uning hayoti va faoliyatining maqsadi odamlarni axloqiy tarbiyalash edi. Mashhur tarixchi Klyuchevskiy uning xalqqa ta'sirini mo''jiza deb biladi. Uning shogirdlari, tadqiqotchilari va tarixchilari har doim rohibning hayotini tasvirlashga o'zlarini bag'ishlaganlar.

Pachomius Logothetesning guvohligiga ko'ra, rohibning o'limidan o'ttiz yil o'tgach, uning qoldiqlari buzilmagan. 1919 yilda Sovet hukumati qoldiqlarni otopsiya qilib, Trinity-Sergius Lavra shahrida joylashgan muzeyga topshirdi. Urush paytida muzey fondi Solikamskga evakuatsiya qilingan. 1946 yilda qoldiqlar cherkovga ko'chirildi va hozir Trinity soborida dam olishadi.

Sergiusning kanonizatsiyasi 1452 yilga to'g'ri keladi. Radonej katoliklikda avliyo sifatida ham hurmatga sazovor. Dunyoda etti yuzdan ortiq ibodatxonalar unga bag'ishlangan. Rus rasmining paydo bo'lishidan oldin, rohib piktogrammalarda tasvirlangan. Keyinchalik uning obrazi ko'plab rassomlarni ilhomlantirdi: M. Nesterov, V. Vasnetsov, N. Rerich va boshqalar Radonej tasviri tushirilgan haykallar ham mavjud. Rossiyaning koʻplab shaharlarida avliyoga haykallar oʻrnatilgan, u haqida bir nechta badiiy asarlar yozilgan, hujjatli film suratga olingan.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: