Teodor Gerzl, yahudiy jamoat va siyosiy arbobi: tarjimai hol, kitoblar, xotira. Isroil davlatining yaratuvchisi, tarixdagi asosiy sionist Teodor Gertsl - nasroniy, missioner, nasroniylarning do'sti va yahudiylarning dushmani.O'z taqdiringizni topish uchun siz aniqlab olishingiz kerak.

O'z xalqi taqdirini tubdan o'zgartirish uchun shart-sharoit yarata olgan yoki o'zgartirishga qodir bo'lgan odamlarning ko'pini sanab bo'lmaydi. Tarixda o'z izini qoldirgan ushbu g'ayrioddiy shaxslardan biri bu maqolada tarjimai holi tasvirlangan Teodor Gerzldir.

Bolalik

Bo'lajak mashhur jamoat arbobi va sionizm mafkurasi Teodor (Binyamin Ze'ev) Gertsl 1860 yil may oyida Budapeshtda badavlat yahudiy oilasida tug'ilgan.

Gertslga turmushga chiqqan onasi Jeanette Diamant bolaga bolaligidan nemis tilini o'rgatgan. Biroq, Teodor assimilyatsiya qilingan oilada o'sgan bo'lsa-da, bolaligidan yahudiy xalqining tarixi bilan qiziqdi. Bir kuni u hatto Masih uni qanday qilib osmonga olib chiqqani va Musoga ko'rsatgani haqida she'r yozib, bu kutgan bola ekanligini aytdi.

Evangelist gimnaziyasida o'qiyotganda Gerzl antisemitizm nuqtai nazarini bildirgan o'qituvchi bilan janjallashdi va o'rta maktabda Budapesht gazetalaridan birida chiqishlar haqida sharhlar yozishni boshladi.

Vena shahrida

1878 yilda Teodor Gertslning oilasi Budapeshtdan Avstriya-Vengriya imperiyasining poytaxtiga ko'chib o'tdi va u erda universitetning huquq fakultetiga o'qishga kirdi. Talabalik yillarida bo'lajak siyosiy sionizm mafkurasi yahudiy masalasiga deyarli qiziqmasdi. Bundan tashqari, u o'z xalqining assimilyatsiya qilinishini yaxshi narsa deb hisobladi va taraqqiyot antisemitizmni yo'q qilishiga umid qildi. Biroq, 1881 yilda nashr etilgan E. Dyuringning "Yahudiylar masalasida" kitobi, shuningdek, Vena jamiyatining keng doiralarida topilgan javob unga juda yoqimsiz taassurot qoldirdi.

Taxminan o'sha davrda Teodor Gerzl Albiya talabalar jamiyatini tark etdi, chunki u a'zolarining antisemitistik bayonotlariga qo'shilmagan.

Kattalar hayotidagi birinchi qadamlar

Universitetni tugatgach, Teodor Gertsl Vena va Zalsburg sudlarida ishlay boshladi. Ko'p o'tmay, yigit millatiga ko'ra kamsitishning barcha zavqlarini boshdan kechirdi va barcha bilim va kasbiy mahoratiga qaramay, u hech qachon sudya bo'la olmasligiga amin bo'ldi. Natijada, Venaga jo'nab ketish va huquqshunoslik bilan xayrlashishga qaror qilindi, ayniqsa Gerzl adabiy faoliyatda tajribaga ega edi.

Dreyfus ishi

Advokatlik karerasidan voz kechgach, Gertsl o'zini dramaturg sifatida sinab ko'rdi va Vena va Berlindagi teatrlar tomonidan buyurtma qilingan bir nechta pyesalar yozdi. Biroz vaqt o'tgach, u poytaxtdagi liberal gazetalardan birining Parijdagi muxbiri bo'ldi. Frantsiyada Gertsl parlament yig'ilishlari haqida ma'ruzalar yozdi va Parijning ijtimoiy hayotini tasvirlab berdi. Uning insholari venalik kitobxonlar orasida katta muvaffaqiyat qozondi. Balki u Dreyfus deb ataladigan sud jarayoni bo'lmaganida mashhur yozuvchiga aylangan bo'lardi. Bu sud jarayonida begunoh frantsuz zobiti yahudiy bo‘lgani uchun soxta hujjatlar asosida Germaniya foydasiga josuslik qilganlikda ayblandi. Dreyfus sudi jamiyatni ikkiga bo‘ldi. Bu frantsuz burjuaziyasi orasida antisemitizm qanchalik chuqur ildiz otganligini ko'rsatadigan lakmus testiga aylandi. Minglab parijliklar ko'chalarga chiqib: "Yahudiylarga o'lim!" Bularning barchasi bundan yuz yil avval umumbashariy tenglik va birodarlik e’lon qilingan mamlakatda sodir bo‘ldi! Keyinchalik Gertsl Dreyfus ustidan o'tkazilgan sud jarayoni uni ishonchli sionistga aylantirganini tan oldi.

G'oyalar

1895 yilda ushbu maqolada tarjimai holi keltirilgan Teodor Gerzl yahudiy davlatini yaratish zarurati haqida kitob yozishni boshladi. U 1896 yil fevral oyida Vena shahrida nashr etilgan, nemis tilida nashr etilgan va keyin ibroniy, ingliz, frantsuz, rus va rumin tillariga tarjima qilingan.

Teodor Gertsl o'z asarida hech qanday muhojirlik uning xalqining azob-uqubatlariga barham bera olmasligini ta'kidladi. Uning g'oyalariga ko'ra, yahudiy masalasining yagona mumkin bo'lgan echimi mustaqil davlat yaratish va Evropadan chiqib ketish edi. Shu bilan birga, Gertsl buyuk davlatlardan o'z xalqining ko'chirish huquqini tan olishni, tegishli xalqaro kafolatlar berishni va yahudiylarning ehtiyojlari uchun etarli bo'lgan hududga suverenitet berishni talab qildi.

Morits Xirsh bilan uchrashuv

Avvaliga Gertsl Argentinaning bir qismi yangi davlatni yaratish uchun joy sifatida tanlanishi mumkin deb taxmin qildi. Biroq, tez orada unga Eretz Yisrael (Isroil yurti) o'z xalqi uchun qanchalik muhim ekanligi ayon bo'ldi. Shu bilan birga, Gertsl o'z g'oyalarini amalga oshirish niyatida emas edi, chunki u o'zini faqat yozuvchi deb hisoblardi. U sionistik harakat yetakchisi rolini parijlik bankir baron Morits Xirshga taklif qilishga qaror qildi. Ikkinchisi, Gertslning kitobi nashr etilishidan bir necha yil oldin, Argentinada er sotib oldi va ularni doimiy pogromlardan qutqarish uchun Rossiyadan yahudiylarni ko'chirishni boshladi. Shaxsiy uchrashuvda hikoyamiz qahramoni baron pullarini behuda sarflagani haqida fikr bildirdi va keyin Xirshdan Butunjahon yahudiylar kongressini chaqirishni va sionistlarning siyosiy rahbari bo'lishni so'radi. Biroq, bankir hech qanday qiziqish bildirmadi va hatto kulib yubordi.

Sionistik harakatning shakllanishi

Gertslni boshqa badavlat yahudiylar, jumladan, baron Edmond Rotshild qo'llab-quvvatlamadi. Ikkinchisi hatto uni xavfli sarguzashtchi deb atagan. Bundan tashqari, ba'zi yahudiylar assimilyatsiya qilishni o'z muammolarining yagona echimi deb bilishgan. Haddan tashqari shovqin Eretz Isroilni joylashtirishga to'sqinlik qiladi, deb hisoblaganlar ham bor edi. Shunga qaramay, tez orada yahudiy ziyolilarining taniqli vakillari va jamoat arboblari Gertsl atrofida to'plana boshladilar: Menaxem Usishkin, Maks Nordau, İsrael Zangvil va boshqalar.Uni London, Parij va Belystok ravvinlari ham qo'llab-quvvatladilar.

Keyinchalik, Isroilning birinchi Prezidenti Xaim Veyzmann o'zini va tengdoshlarini Gertsl g'oyalari va uning shaxsiyatidan qanchalik ilhomlantirganini esladi. Butun Yevropadan unga sionistik harakatga rahbarlik qilishni so‘rab xatlar keldi.

Turkiyaga sayohat

19-asrning oxirida Eretz Isroil yerlari hali ham Usmonli imperiyasining bir qismi edi. 1896 yilning yozida Gertsl o'z poytaxti Istanbulga borib, ulug' vazir bilan uchrashdi. Uning rejasiga ko'ra, butun dunyodagi yahudiylar Eretz Isroilga yahudiylarni ko'chirishga ruxsat olish evaziga Turkiyaga katta miqdorda pul to'lashlari kerak edi.

Sulton Abdulhamid II Gertslni qabul qilmadi, ammo umidini yo‘qotmadi. U o'z mablag'lari bilan "Die Welt" gazetasiga asos solgan va sionistik tashkilotlar faoliyatini o'zi moliyalagan. Natijada, "Yahudiy davlati" ni yozganidan to vafotigacha o'tgan 9 yil ichida Gertsl yoshligida juda boy odam bo'lganiga qaramay, deyarli hech narsa qolmagan.

Jahon sionistlar kongressi

Dastlab, barcha yahudiy jamoalaridan delegatlar Myunxenga yig'ilishi kerak edi. Biroq, mahalliy ravvinlar nemis vatandoshlari orasida norozilikdan qo'rqishdi. Keyin tadbirni Shveysariyaning Bazel shahrida o‘tkazishga qaror qilindi. Kongress o'z ishini 1897 yil avgust oyining oxirida boshladi. Bazelga 17 davlatdan 204 delegat, shu jumladan Rossiya imperiyasidan 66 nafar delegat keldi. Ular turli kasb va diniy oqimlar vakillari edi. Bundan tashqari, ishtirokchilar orasida yahudiy nasroniylar ham bor edi.

Kongress 3 kun davom etdi. Natijada sionistik Bazel dasturi qabul qilindi. U Falastinda yahudiy xalqi uchun davlat yaratish zarurligini e'lon qildi. Bundan tashqari, 2000 yilda birinchi marta u o'z siyosiy kuchiga ega bo'ldi - Jahon Sionistik Tashkiloti. Kutilganidek, Gertsl prezident etib saylandi. Umrining oxirigacha uning o'zi yahudiy davlati Bazel kongressida yaratilganiga ishongan.

Bo'sh umidlar

Germaniya va Turkiya o'rtasidagi yaqin aloqalarni bilgan Gertsl Vilgelm II bilan tinglovchilarni so'radi. Bu monarx 1898 yilda tashrif buyurgan Quddusda bo'lib o'tdi. Vilgelm Gertslga uning iltimosini turk sultoniga etkazishga va'da berdi. Va monarx o'z so'zini tutgan bo'lsa-da, uning urinishlari besamar ketdi. Sulton sionizmga qarshi ochiq gapirdi, garchi u Gertsl qiziqarli va munosib shaxs ekanligini tan oldi.

Uganda

Turkiya hukumati bilan umumiy til topish umidini yo'qotgan Gerzl Buyuk Britaniyadan yordam so'radi. Kutilmaganda, undan mustamlakachi Uganda viloyatini yahudiylarni joylashtirish hududi sifatida ko'rib chiqish so'ralgan. Bu masala yuzasidan qaror qabul qilish uchun 1903 yilda 6-sionistik kongress chaqirildi. Bir tomondan, delegatlar Buyuk Britaniyaning qo'llab-quvvatlashidan hayratda va xursand bo'lishdi, lekin boshqa tomondan, ular Falastinda davlat yaratish orzusidan voz kechish g'oyasi bilan kelisha olmadilar. Natijada, Ugandaga ko'chirish taklifi rad etildi.

hayotning so'nggi yillari

Isroilda xotirasi ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan Teodor Gertslning yuragi nuqsoni bor edi. 40 yoshga kelib, uning ahvoli yomonlashdi va u endi yahudiy davlati paydo bo'lishini ko'rish uchun yashashga umid qilmadi. Shunga qaramay, u taslim bo'lmadi va o'z faoliyatini davom ettirdi, qo'llab-quvvatlashga umid qilgan nufuzli siyosatchilar bilan uchrashdi. Bundan tashqari, u Papani sionistlar Falastindagi cherkov mulkiga tahdid solmaganiga ishontirdi.

Gertsl 1904 yil iyul oyi boshida o'z orzusi amalga oshmay, umrining oxirigacha vafot etdi.

Xotira

Kitoblari ko‘plab tillarga tarjima qilingan Teodor Gertsl uni otasining yoniga dafn qilishni va yahudiy davlati tuzilgandan keyin kulni Falastinga olib borishni vasiyat qilgan. 1949 yilda uning irodasi amalga oshdi. Bugun u Quddusda, uning sharafiga nomlangan tog'da dam oladi. Bundan tashqari, Gerzliya shahri bizga sionizm asoschisini eslatadi.

Isroil yahudiy xalqining buyuk o'g'li xotirasini boshqa yo'llar bilan ulug'laydi. Masalan, uning surati banknotlarda mavjud, ko'plab shaharlarning ko'chalari va maydonlari uning nomi bilan atalgan.

"Eski yangi er"

Herzliya (Isroil) Yaqin Sharq xaritasida paydo bo'lishidan ancha oldin, siyosatchi utopik romanni nashr etdi, unda u yahudiy davlati yaratilganidan 20 yil o'tgach, uning hayotini tasvirlaydi. Ehtimol, uning tushida aholi punktlari keyinchalik uning sharafiga nomlangan shaharga o'xshardi. Biroq, Gertslning fikriga ko'ra, ijtimoiy tuzilma va undagi hayot biroz boshqacha bo'lishi kerak edi. Xususan, u odamlar kuniga 7 soatdan ko'p bo'lmagan ishlashlari kerak deb hisoblardi.

Endi siz Teodor Gertsl kimligini bilasiz. Bugungi kunda Yaqin Sharqdagi eng gullab-yashnagan yahudiy davlati uning fidoyiligi tufayli paydo bo'ldi. Isroil xalqi Gertslni unutmaydi. Bu mamlakat hatto uning xotirasiga milliy kunni nishonlaydi.

Isroil, AQSh va boshqa mamlakatlarda ko'plab ko'chalar va maydonlar.

Biografiya

1885 yildan Gertsl o'zini butunlay adabiy faoliyatga bag'ishladi. U bir qancha pyesalar, felyetonlar, falsafiy hikoyalar yozgan. Uning ba'zi pyesalari Avstriya teatrlari sahnalarida shu qadar ajoyib muvaffaqiyatga erishdiki, bir vaqtlar Gertsl Avstriyaning etakchi dramaturglaridan biri hisoblangan.

Teodor Gertsl pyesalari Vena, Berlin, Praga va Yevropaning boshqa teatr poytaxtlari sahnalarida namoyish etildi.

Gertsl o'zi chaqirgan kitobida o'z dasturini bayon qildi “Yahudiy davlati. Yahudiylar masalasiga zamonaviy yechim tajribasi"(Der Judenstaat), 1896 yil 14 fevralda Vena shahrida nashr etilgan. Xuddi shu yili uning nemis tilidan ibroniy, ingliz, frantsuz, rus va rumin tillariga tarjimalari nashr etildi. Gertsl o‘z kitobida yahudiy masalasini bir diaspora mamlakatidan boshqasiga ko‘chib o‘tish yoki assimilyatsiya qilish yo‘li bilan emas, balki mustaqil yahudiy davlatini yaratish yo‘li bilan hal qilish kerakligini ta’kidlaydi. Uning fikricha, yahudiy masalasining siyosiy yechimi buyuk davlatlar bilan kelishib olinishi kerak. Yahudiylarning yahudiy davlatiga ommaviy ko‘chirilishi ularning yashash huquqi va xalqaro kafolatlarini ochiq tan olgan nizomga muvofiq amalga oshiriladi. Bu Yevropadagi yahudiy ommasining mustaqil yahudiy davlatiga uyushgan ko‘chishi bo‘ladi. Gertsl bunday davlatni shakllantirishni oldindan o'ylangan reja asosida amalga oshirish kerak deb hisoblardi. Yahudiy davlati ijtimoiy taraqqiyot ruhi (masalan, etti soatlik ish kunini o'rnatish), erkinlik (har kim o'z e'tiqodiga amal qilishi yoki imonsiz bo'lib qolishi mumkin) va tenglik (boshqa millatlar yahudiylar bilan teng huquqli) bilan sug'orilishi kerak. . Ushbu rejani amalga oshirish uchun Gertsl ikkita organni - siyosiy va iqtisodiy organni: yahudiy xalqining rasmiy vakili sifatida "Yahudiy jamiyati" va moliya va beton qurilishni boshqarish uchun "Yahudiy kompaniyasi" ni yaratishni zarur deb hisobladi. Kerakli mablag'lar yahudiy bankirlarining yordami bilan olinishi kerak edi va ular rad etilgan taqdirdagina yahudiylarning keng ommasiga murojaat qilishlari kerak edi.

Isroil davlati 1948 yil may oyida, Gertsl 1-Sionistik Kongressdan keyin bashorat qilgan kundan biroz kechroq e'lon qilindi.

Galereya

    Isroil 100Lirot 1968 Obverse & Reverse.jpg

    Teodor Gertslga bag'ishlangan 1968 yildagi 100 liralik banknot

    Isroil 100Lirot 1973 Old va Reverse.jpg

    Teodor Gertslga bag'ishlangan 1973 yildagi 100 liralik banknot

    Isroil 10 Sekel 1975 Obverse & Reverse.jpg

    Teodor Gertslga bag'ishlangan 1973 yildagi 10 shekel banknotasi

"Herzl, Teodor" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

Shuningdek qarang

  • AQShda sionizm asoschisi haqida hujjatli film namoyish etilmoqda

Adabiyot

  • // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907.
  • // Brokxaus va Efron yahudiy entsiklopediyasi. - Sankt-Peterburg. , 1908-1913.
  • Martynov D. E. Bitta utopiya taqdiri: Teodor Gertslning romani va Isroil davlati // Arab-Isroil mojarosi va uni hal qilishda Rossiyaning roli: xalqaro ilmiy-amaliy simpozium materiallari (2010 yil 14-15 may) : 2 jildda. T. 1 / ed. B. M. Yagudina. - Qozon: "Aventa" MChJ bosmaxonasi, 2013. - B. 4-12.

Havolalar

Vikimanbada
  • - Elektron yahudiy entsiklopediyasidan maqola
  • Gertsl T.
  • Ravvin Uri Amos Sherki. .

Herzl, Teodorni tavsiflovchi parcha

Darhaqiqat, zaldagilar o'zidan balandroq bo'lgan obro'li xonim Mariya Dmitrievnaning yonida qo'llarini yumaloq, vaqtida silkitib, yelkalarini to'g'rilab, yelkalarini burishtirgan quvnoq cholga quvonch bilan qarashdi. oyoqlarini biroz bosib, dumaloq yuzida tobora gullab-yashnagan tabassum bilan u tomoshabinlarni kelajakdagi voqealarga tayyorladi. Danila Kuporning quvnoq suhbatdoshga o'xshash quvnoq, bo'ysunuvchi tovushlari eshitilishi bilan zalning barcha eshiklari to'satdan bir tomondan erkaklarning yuzlariga, ikkinchi tomondan esa ayollarning kulib turgan xizmatkorlarining chehralariga to'lib ketdi. quvnoq ustaga qarang.
- Ota bizniki! Burgut! – dedi enaga bir eshikdan baland ovozda.
Graf yaxshi raqsga tushdi va buni bilar edi, lekin uning xonim qanday qilib raqsga tushishni bilmasdi va yaxshi raqsga tushishni xohlamadi. Uning bahaybat gavdasi baquvvat qo‘llarini osgan holda tik turdi (u to‘rni grafinyaga uzatdi); faqat uning qattiq, lekin chiroyli chehrasi raqsga tushdi. Marya Dmitrievnada grafning butun dumaloq qiyofasida ifodalangan narsa bor-yo'g'i tobora jilmayib borayotgan yuzida va burishib turgan burnida ifodalangan. Ammo agar graf tobora norozi bo'lib, yumshoq oyoqlarining mohir burilishlari va engil sakrashlari bilan tomoshabinlarni hayratda qoldirgan bo'lsa, Marya Dmitrievna yelkalarini harakatga keltirish yoki qo'llarini aylantirib, zarb qilishda ozgina g'ayrat bilan hech narsa qilmadi. uning semizligi va doimiy jiddiyligini hamma qadrlagan xizmat haqida kamroq taassurot qoldirdi. Raqs borgan sari jonlanardi. Hamkasblar bir daqiqa o'zlariga e'tiborni jalb qila olmadilar va hatto bunga harakat qilishmadi. Hamma narsa graf va Mariya Dmitrievna tomonidan band edi. Natasha allaqachon raqqosalarga ko'z tikib turgan barchaning yenglari va liboslaridan tortib, dadaga qarashni talab qildi. Raqs oralig'ida graf chuqur nafas oldi, qo'l silkitdi va musiqachilarga tez o'ynashni chaqirdi. Tezroq, tezroq va tezroq, tezroq va tezroq va tezroq hisoblar ochildi, endi oyoq uchida, endi tovonda, Mariya Dmitrievnaning atrofida yugurdi va nihoyat, xonimini joyiga o'girib, yumshoq oyog'ini yuqoriga ko'tarib, oxirgi qadamni qo'ydi. orqasida, jilmaygan yuzi bilan terlagan boshini egib, qarsaklar va qahqahalar ostida o'ng qo'lini dumaloq silkitdi, ayniqsa Natashaning. Ikkala raqqosa ham to'xtab, og'ir nafas olib, ro'molcha bilan artib olishdi.
"Bizning vaqtimizda ular shunday raqsga tushishgan, ma chere", dedi graf.
- Ha, Danila Kupor! - dedi Marya Dmitrievna, ruhni og'ir va uzoq vaqtga chiqarib, yenglarini shimarib.

Rostovliklar zalda charchagan musiqachilar sadolari ostida oltinchi inglizchani raqsga tushirishayotganda, charchagan ofitsiantlar va oshpazlar kechki ovqat tayyorlayotganda, oltinchi zarba graf Bezuxiga tegdi. Shifokorlar tuzalishga umid yo'qligini aytishdi; bemorga jimgina tan olish va muloqot qilish berildi; Ular tantanaga tayyorgarlik ko'rayotgan edilar va uyda bunday paytlarda odatiy bo'lgan shovqin va kutish tashvishi bor edi. Uyning tashqarisida, darvoza orqasida, yaqinlashib kelayotgan vagonlardan yashirinib, grafning dafn marosimi uchun boy buyrug'ini kutayotgan qo'shinlar gavjum edi. Grafning mavqeini bilish uchun doimiy ravishda adyutantlarni yuborgan Moskva Bosh qo'mondoni o'sha kuni kechqurun taniqli Ketrin zodagoni graf Bezuxim bilan xayrlashish uchun keldi.
Ajoyib qabulxona to‘la edi. Taxminan yarim soat davomida bemor bilan yolg'iz qolgan bosh qo'mondon u yerdan chiqib, ta'zimni biroz orqaga qaytardi va shifokorlar, ruhoniylar va qarindoshlarning nigohi ostidan imkon qadar tezroq o'tib ketishga harakat qilganda hamma hurmat bilan o'rnidan turdi. unga mahkamlangan. Shu kunlarda vazni yo‘qolib, rangi oqarib ketgan knyaz Vasiliy bosh qo‘mondonni haydab yubordi va unga bir necha bor jimgina nimalarnidir takrorladi.
Bosh qo'mondonni kutib olib, knyaz Vasiliy zaldagi stulga yolg'iz o'tirdi, oyoqlarini baland ko'tarib, tirsagini tizzasiga qo'yib, qo'li bilan ko'zlarini yumdi. Bir muddat shunday o‘tirgandan so‘ng, u o‘rnidan turdi va g‘ayrioddiy shoshqaloq qadamlar bilan atrofga qo‘rqib ketgan ko‘zlari bilan qaradi, uzun yo‘lak bo‘ylab uyning orqa yarmiga, eng katta malikaning oldiga bordi.
Xira yoritilgan xonadagilar bir-birlari bilan notekis pichirlashdi va har safar jim bo'lishdi va savol va umidlarga to'la ko'zlari bilan o'layotgan odamning xonasiga olib boradigan eshikka qaradi va kimdir tashqariga chiqqanda zaif ovoz chiqardi. undan yoki unga kirgan.
"Inson chegarasi, - dedi ruhoniy chol, uning yoniga o'tirib, soddalik bilan tinglagan xonimga, - chegara qo'yilgan, lekin siz undan o'ta olmaysiz."
"Menga hayronman, harakat qilish uchun juda kechmi?" - ma'naviy unvonni qo'shib, so'radi xonim go'yo bu borada o'z fikriga ega emasdek.
- Bu buyuk marosim, ona, - deb javob berdi ruhoniy qo'lini taralgan, yarim kulrang sochlarning bir nechta tolasi bo'ylab yurgan kal joyiga olib.
-Bu kim? Bosh qo'mondonning o'zi bo'lganmi? – so‘radilar xonaning narigi chekkasidan. - Qanday yosh!...
- Va yettinchi o'n yillik! Nima, deyishadi, hisob topa olmaydi? Harakat qilishni xohladingizmi?
"Men bir narsani bilardim: men etti marta harakat qildim."
Ikkinchi malika endigina bemor xonasidan yoshga to‘lgan ko‘zlari bilan chiqib ketdi va tirsagini stolga suyab Ketrin portreti ostida nafis holatda o‘tirgan doktor Lorrenning yoniga o‘tirdi.
"Tres beau," dedi shifokor ob-havo haqidagi savolga, "tres beau, princesse, et puis, a Moscou on se croit a la campagne". [chiroyli ob-havo, malika, keyin Moskva qishloqqa juda o'xshaydi.]
"N"est ce pas? [To'g'rimi?], - dedi malika xo'rsinib. - Demak, u ichishi mumkinmi?
Lorren bu haqda o'yladi.
- Dori ichganmi?
- Ha.
Doktor bregetga qaradi.
– Bir stakan qaynatilgan suv olib, unga soling (ingichka barmoqlari bilan une pincee nimani anglatishini ko‘rsatdi) de cremortartari... [bir chimdim kremortartar...]
"Eshiting, men ichmadim", dedi nemis shifokori ad'yutantga, - uchinchi zarbadan keyin hech narsa qolmadi.
- U qanday yangi odam edi! - dedi adyutant. – Bu boylik kimga ketadi? – pichirlab qo‘shib qo‘ydi u.
"Okotnik bo'ladi", deb javob qildi nemis jilmayib.
Hamma eshikka qaradi: u g'ijirladi va ikkinchi malika Lorren tomonidan ko'rsatilgan ichimlikni tayyorlab, kasal odamga olib bordi. Nemis shifokori Lorrenga yaqinlashdi.
- Balki ertaga ertalabgacha davom etar? - so'radi nemis frantsuzcha yomon gapirib.
Lorren, lablarini burishtirib, burni oldida barmog'ini qattiq va salbiy ravishda silkitdi.
"Bu kecha, keyin emas," dedi u jimgina, bemorning ahvolini tushunish va ifodalashni aniq bilganidan mamnun bo'lgan munosib tabassum bilan va uzoqlashdi.

Bu orada shahzoda Vasiliy malika xonasining eshigini ochdi.
Xona xira edi; Tasvirlar oldida faqat ikkita chiroq yonar, isiriq va gullarning yoqimli hidi bor edi. Butun xona kichik mebellar bilan jihozlangan: shkaflar, shkaflar va stollar. Ekranlar ortidan baland to'shakning oq qoplamalari ko'rinib turardi. It hurdi.
- Oh, sizmisiz, amakivachcha?
U o‘rnidan turib, har doim, hozir ham, g‘ayrioddiy silliq bo‘lib kelgan sochlarini xuddi boshi bilan bir bo‘lakdan yasagan va lak bilan qoplangandek tuzatdi.
- Nima, nimadir bo'ldimi? – so‘radi u. "Men allaqachon juda qo'rqaman."
- Hech narsa, hammasi bir xil; "Men siz bilan ish haqida gaplashgani keldim, Katish", - dedi shahzoda charchagan holda o'rnidan turgan stulga o'tirarkan. "Qanday qilib isitdinglar, - dedi u, - bu erda o'tiring, sabablar". [keling gaplashamiz.]
- Biror narsa bo'ldimi deb o'yladim? - dedi malika va yuzida o'zgarmagan, toshdek qattiq ifoda bilan shahzodaning qarshisiga o'tirdi va tinglashga tayyorlandi.
"Men uxlashni xohlardim, amakivachcham, lekin qila olmayman."
- Xo'sh, nima, azizim? - dedi shahzoda Vasiliy malikaning qo'lidan ushlab, odatiga ko'ra pastga egib.
Bu "xo'p, nima" ko'p narsalarni nazarda tutganligi aniq edi, ularni nomlamasdan, ikkalasi ham tushundilar.
Oyoqlari bir-biriga mos kelmaydigan uzun, ozg‘in va to‘g‘ri belli malika bo‘rtib ketgan kulrang ko‘zlari bilan shahzodaga to‘g‘ridan-to‘g‘ri va befarq qaradi. U boshini chayqadi va tasvirlarga qarab xo'rsindi. Uning imo-ishorasini ham qayg'u va sadoqat ifodasi, ham charchoq va tez dam olishga umid ifodasi sifatida tushuntirish mumkin. Knyaz Vasiliy bu imo-ishorani charchoq ifodasi sifatida tushuntirdi.
"Ammo men uchun, - dedi u, - bu osonroq deb o'ylaysizmi?" Je suis ereinte, comme un cheval de poste; [Men post otdek charchadim;] lekin baribir sen bilan gaplashishim kerak, Katish, va juda jiddiy.
Knyaz Vasiliy jim bo'lib qoldi va uning yonoqlari asabiylashib, avval bir tomondan, keyin boshqa tomondan qimirlay boshladi va uning yuziga knyaz Vasiliyning yashash xonalarida bo'lganida hech qachon ko'rinmaydigan yoqimsiz ifoda paydo bo'ldi. Uning ham ko'zlari har doimgidek emas edi: yo bema'nilik bilan hazil qilishardi yoki qo'rqib atrofga alanglar edi.
Malika quruq, ozg‘in qo‘llari bilan itni tizzasida ushlab, knyaz Vasiliyning ko‘zlariga diqqat bilan qaradi; lekin ertalabgacha jim turishga to‘g‘ri kelsa ham, sukunatni savol bilan buzolmasligi aniq edi.
- Ko'ryapsizmi, mening aziz malika va amakivachcham, Katerina Semyonovna, - deb davom etdi knyaz Vasiliy, shekilli, ichki kurashsiz o'z nutqini davom ettirayotib, - hozirgi kabi daqiqalarda siz hamma narsani o'ylab ko'rishingiz kerak. Biz kelajak haqida, siz haqingizda o'ylashimiz kerak... Men hammangizni bolalarim kabi yaxshi ko'raman, buni bilasiz.
Malika unga xuddi xira va qimirlamay qaradi.
"Nihoyat, biz o'z oilam haqida o'ylashimiz kerak," deb davom etdi knyaz Vasiliy jahl bilan stolni undan uzoqlashtirdi va unga qaramadi, - bilasizmi, Katisha, siz, uchta Mamontov opa-singillarim, shuningdek, mening xotinim. grafning yagona bevosita merosxo'rlari." Bilaman, siz uchun bunday narsalar haqida gapirish va o'ylash qanchalik qiyinligini bilaman. Va bu men uchun oson emas; lekin, do'stim, men oltmish yoshdaman, men hamma narsaga tayyor bo'lishim kerak. Bilasizmi, men Perni chaqirdim va graf uning portretiga ishora qilib, uning oldiga kelishni talab qildi?
Knyaz Vasiliy malikaga savol nazari bilan qaradi, lekin u uning aytganlarini tushunyaptimi yoki shunchaki unga qarayaptimi, tushunolmadi ...
"Men Xudodan bir narsani so'rashdan to'xtamayman, amakivachcham, - deb javob berdi u, - u unga rahm qilsin va go'zal ruhi bu dunyoni xotirjam tark etishiga imkon bering ...
- Ha, shunday, - sabrsizlik bilan davom etdi knyaz Vasiliy kal boshini ishqalab va yana jahl bilan chetga surilgan stolni o'ziga tortdi, - lekin nihoyat... nihoyat, o'zingiz bilasizki, graf o'tgan qishda vasiyatnoma yozgan. unga ko'ra u butun mulkka ega, to'g'ridan-to'g'ri merosxo'rlar va bizdan tashqari, u uni Perga berdi.
"U qancha vasiyat yozganini hech qachon bilmaysiz!" – dedi malika xotirjamlik bilan. "Ammo u Perga vasiyat qila olmadi." Per noqonuniy hisoblanadi.
- Ma chere, - dedi birdan knyaz Vasiliy stolni o'ziga bosgancha, asabiylashdi va tezda gapira boshladi, - lekin agar xat suverenga yozilgan bo'lsa va graf Perni asrab olishni so'rasa nima bo'ladi? Ko'ryapsizmi, grafning xizmatlariga ko'ra, uning iltimosi hurmat qilinadi ...
Malika jilmayib qo'ydi, bu masalani suhbatdoshlaridan ko'ra ko'proq biladigan odamlarning tabassumi.
"Men sizga ko'proq aytib beraman, - deb davom etdi knyaz Vasiliy va uning qo'lidan ushlab, - xat yozilgan bo'lsa ham, yuborilmagan va suveren bu haqda bilgan." Bitta savol - bu vayron qilinganmi yoki yo'qmi. Agar yo'q bo'lsa, unda hammasi qanchalik tez tugaydi, - xo'rsinib qo'ydi knyaz Vasiliy bu so'z bilan hamma narsa tugaydi, deganini aniq aytdi, - va grafning qog'ozlari ochiladi, xat bilan vasiyatnoma topshiriladi. suveren va uning iltimosi, ehtimol, hurmat qilinadi. Per, qonuniy o'g'il sifatida, hamma narsani oladi.
- Bizning bo'linma-chi? - so'radi malika istehzo bilan jilmayib, go'yo bundan boshqa narsa bo'lishi mumkin.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Lekin, azizim Katiche, bu kundek aniq.] U yolg‘iz o‘zi hamma narsaning qonuniy merosxo‘ri va siz bularning hech birini ololmaysiz. bil, azizim, vasiyat va maktub yozilganmi, yo‘q bo‘lib ketganmi?.. Agar ular biron sababga ko‘ra unutilib qolsa, qaerdaligini bilib, topib olishing kerak, chunki...
- Bu etishmayotgan narsa shu edi! – uning gapini bo‘ldi malika, istehzo bilan jilmayib, ko‘z ifodasini o‘zgartirmay. - Men ayolman; sizningcha, biz hammamiz ahmoqmiz; Lekin men juda yaxshi bilamanki, noqonuniy o'g'il merosxo'r bo'lolmaydi... Un batard, [Noqonuniy,] - deya qo'shib qo'ydi u bu tarjimasi bilan nihoyat shahzodaga o'zining asossizligini ko'rsatishga umid qilib.
- Tushunmayapsizmi, nihoyat, Katish! Siz juda aqllisiz: qanday qilib tushunmaysiz - agar graf suverenga xat yozgan bo'lsa, unda u o'g'lini qonuniy deb tan olishni so'rasa, demak Per endi Per emas, balki graf Bezuxoy bo'ladi va keyin u bo'ladi. hamma narsani uning irodasi bilan qabul qiladimi? Agar iroda va maktub buzilmasa, senga fazilatli et tout ce qui s"en suit bo‘lganingning tasallisidan boshqa hech narsa qolmaydi [va bundan kelib chiqadigan hamma narsa]. Bu haqiqat.

Teodor Gertsl

Sionizm asoschisi TEODOR HERZL ( 1860-1904) Zamonaviy sionizm asoschisi Teodor Gertsl ota-onaning uni chuqur sevgan yagona o'g'li edi. Gertsl 1860 yil 2 mayda Budapeshtda tug'ilgan.

Teodor Gertslning 5 yoshidagi surati

Budapeshtdagi ota-onamning uyida.

WIKIPEDIA dan

Uning yahudiy ta'limi bar mitsvah bilan yakunlandi; Aslida, u ibroniy yoki iudaizm haqida ko'p narsa bilmas edi. U Vena shahrida advokat bo'ldi, lekin keyin bolalik orzusini amalga oshirishga va yozuvchi bo'lishga qaror qildi. Biroq, shon-shuhrat qozonish oson bo'lmadi va u 22 yoshida umidsizlik bilan shunday deb yozgan edi: "Hayotimda zarracha muvaffaqiyat yo'q, men faxrlanadigan zarracha yutuq ham yo'q".

To'qqiz yil o'tgach, Gertsl jiddiy ishga joylashdi - u Venaning etakchi "Neue Freie Presse" gazetasining muxbiri bo'ldi. Uning yangi ishi uni Parijga olib bordi va u erda antisemitizm kuchaygan.
Gertslni yahudiylarga qarshi xurofot haqidagi fikrlar bezovta qila boshladi. U muammoning yechimi dinni o'zgartirish va aralash nikohlar orqali yahudiylarning butunlay yo'q bo'lib ketishida ekanligiga deyarli o'zini ishontirdi. Ammo keyin, yahudiy merosi uning uchun qanchalik qadrli ekanligini anglab, Gertsl "Yangi getto" pyesasini yozdi va unda u o'zining yahudiyligini va unga bo'lgan bog'liqligini yana bir bor kuch bilan tasdiqladi.

Gazeta muxbiri sifatida Teodor Gerzl Dreyfusning birinchi sudida qatnashgan. Ko'rgan narsasi uni qattiq hayratda qoldirdi. U boshidanoq Dreyfusning aybsizligiga ishongan, lekin bu uni ayniqsa qiynagan emas edi. Gertsl o'z kundaligida shunday yozgan:

“Dreyfus ishi adolatsizlikdan ko'ra ko'proq, u frantsuzlarning ko'pchiligining bir yahudiyni va u orqali barcha yahudiylarni hukm qilish istagini o'zida mujassam etadi.“Yahudiylarga o'lim! formasidan yirtib tashlandi.O‘shandan beri “Yahudiylar bo‘lsin!

Shu paytgacha ko'pchiligimiz yahudiylar masalasining yechimini insoniyatning asta-sekin bag'rikenglik sari olg'a siljishidan kutish mumkin deb hisoblardik. Ammo, agar boshqa ilg'or, inkor etib bo'lmaydigan darajada yuksak madaniyatli xalq shunday davlatga erisha olsa, boshqa xalqlardan nima kutish mumkin?

Dreyfusning lavozimidan chetlatilishi

Va Gerzl o'z xalqini antisemitlardan himoya qilish yo'llarini izlay boshladi. Oxir-oqibat, u oddiy, ammo o'sha paytda inqilobiy fikrga keldi: yahudiylarning o'z davlati va o'z hukumati bo'lishi kerak. 1896 yilda u "Yahudiy davlati" deb nomlangan kichik kitobida mustaqil davlat yaratishga chaqiriqni nashr etdi. Unda Gertsl shunday yozgan:

"Men yahudiylarning ajoyib avlodi kelishiga ishonaman. Makkabiylar yana tiriladilar. Boshlovchi soʻzlarni yana bir bor takrorlayman: buni xohlaydigan yahudiylar oʻz davlatiga ega boʻladilar.

Nihoyat, biz o'z yurtimizda ozod odamlar bo'lib yashaymiz va o'z uyimizda tinch o'lamiz. Erkinligimiz bilan dunyo erkinroq, boyligimiz bilan boyib, buyukligimiz bilan yanada ulug‘vor bo‘ladi”.

Gertslning kitobi momaqaldiroqqa o'xshardi. Hamma joyda u haqida gapirishdi. Nemis matbuoti, yahudiy va yahudiy bo'lmagan, Gertslning g'oyalarini aqldan ozgan xayolparastning g'oyalari deb atagan. Rus sionistlari uning orzulari bilan o'rtoqlashib, Gertslga ishonishdan qo'rqishdi. Ular u haqida hech qachon eshitmagan va nima uchun u o'z kitobida ibroniy tilining ahamiyatini eslatmaganini tushunmagan, shuningdek, ilgari yahudiylarni oqilona mustaqillikka chaqirganlarni ham eslatmaganlar.

T. Gertsl. Bazel.

Beshinchi Jahon Sionistlar Kongressi. 1901 yil

Gap shundaki, Gertsl ilgari Rossiyadagi sionistlar haqida hech qachon eshitmagan edi. Aniqrog‘i, agar ular haqida bilganida, kitobini yozmagan bo‘lardim, dedi. U o'z fikrlarini to'kib tashlashga, ularning asl ekanligiga ishonch hosil qildi; Uning ijodidagi tasavvur kuchi va yangiligi boshqalarni ham ilhomlantirgan. Har yerdan Gertslni sionistik harakatga rahbarlik qilishga chaqiruvlar bo'ldi.

Endi Gertsl bor kuchini bitta muammoni hal qilishga - yahudiy davlatini yaratishga qaratdi. Bu, Gertslning g'oyasiga ko'ra, yahudiy masalasining siyosiy yechimi bo'lishi kerak edi, buyuk davlatlar bilan kelishilgan. Yahudiylar yahudiy davlatiga ularning joylashish huquqini ochiq tan olgan Xartiyaga muvofiq va xalqaro kafolatlar asosida ommaviy ravishda joylashtiriladi. Shunday qilib, siyosiy sionizm vujudga keldi.

Dastlab Gertsl boylardan - yahudiylardan va yahudiy bo'lmaganlardan yordam so'radi. Ammo u hatto Baron Edmond de Rotshildni davlat g'oyasiga ishontira olmadi, garchi u Yishuvning asosiy tayanchi bo'lsa ham. Bu Gertslni boylarga hech qanday aloqasi yo'q degan qarorga olib keldi. "Biz zudlik bilan o'z ommamizni tashkil qilishimiz kerak", dedi u.

Bazeldagi Birinchi Sionistik Kongress materiallari ( 1897)

Gertslning birinchi yirik loyihasi yahudiylar kongressini chaqirish edi. O'z mablag'idan foydalanib, u haftalik jurnal yaratdi, u orqali g'oya tarqatildi va ishlab chiqildi. Birinchi sionistik kongress 1897 yil 29 avgustda Bazelda ochildi. Bu butun dunyo bo'ylab yahudiylarning birinchi rasmiy yig'ilishi edi va bu bir kishining ishi edi.

Uchrashuvda 200 ga yaqin yahudiy yetakchilari ishtirok etdi. Ular Sharqiy va G'arbiy Yevropadan, Angliyadan, Amerikadan, Jazoirdan - keksa va yosh, pravoslav va islohotchilar, kapitalistlar va sotsialistlar edi. Kongress Butunjahon sionistik tashkilotiga asos soldi, uning maqsadi Falastindagi yahudiy xalqi uchun jamoat qonuni bilan kafolatlangan xavfsiz boshpana yaratish edi. Yahudiy bayrog'i va milliy madhiyasi tasdiqlandi, keyinchalik u Isroil Davlatining bayrog'i va milliy madhiyasiga aylandi. Gertsl o'z kundaligida bashoratli tarzda yozgan:

"Bazelda men yahudiy davlatiga asos solganman. Balki besh yildan keyin, lekin ellik yildan keyin buni hamma ko'radi".

Birlashgan Millatlar Tashkiloti bu so'zlar yozilganidan roppa-rosa 50 yil o'tib Isroil davlatining tashkil etilishini ma'qulladi.

David Ben-Gurion Isroil mustaqilligini e'lon qildi

Teodor Gertsl portreti ostida.

WIKIPEDIA dan olingan surat

1904 yil 3 iyulda o'limidan oldin Gertsl Vena shahrida otasining yoniga dafn etilishini istashini bildirdi, uning qoldiqlari yahudiy xalqi ularni Erets Isroilga qayta dafn qilish uchun olib ketgunga qadar qoladi. 1949 yil 14 avgustda bu istak amalga oshdi: bugungi kunda uning Quddusdagi Gertsl tog'idagi qabri minglab odamlarni o'ziga tortmoqda.


Teodor Gertsl va uning oilasi sionizmga bo'lgan ishtiyoqi uchun juda ko'p pul to'ladi. Uning rafiqasi Yuliyaning oilasida ruhiy kasallar bor edi va Gertslning bolalarining taqdiri fojiali bo'ldi. Uning katta qizi Paulina giyohvandlik tufayli vafot etdi va o'g'li Xans dafn qilingan kuni o'z joniga qasd qildi. Tryudning kenja qizi umrining ko'p qismini kasalxonalarda o'tkazdi va uni Teresyenshtadtdagi fashistlarning kontslagerida tugatdi. Gertslning yagona nabirasi (Trudaning bolasi) 1946 yilda o'z joniga qasd qildi va Gerzlning bevosita merosxo'ri qolmadi.

Teodor Gerzl bolalar bilan, 1900 yil. Va shunga qaramay, uning merosxo'rlari bor. Gertsl vafot etgan kun (yahudiy kalendariga ko'ra - Tammuz oyining 20-kuni) uning xotirasi milliy kuni sifatida nishonlanadi. Shu kuni Isroil va diaspora mamlakatlari yoshlari uning o'limidan bir necha oy oldin, 1904 yil aprel oyida yoshlar jurnalida chop etilgan maqolasini eslashadi. Gertsl unda shunday yozgan: "Men bir vaqtlar sionizmni cheksiz ideal deb ataganman, chunki sionizm, men ko'rganimdek, bizning baxtsiz xalqimizning va'da qilingan erga qaytish istagini emas, balki axloqiy va ma'naviy kamolotga intilishni ham o'z ichiga oladi."

13:35 - Teodor Gertsl.

Nyu-Yorkda film premyerasi
BU ORZU EMAS: TEODOR HERZL HAYOTI
Quad kinoteatrlarida...

Ayniqsa, 150 yil avval tug‘ilgan insonga bag‘ishlangan tarixiy va biografik filmlarni tomosha qilish qiyin. Inertsiyani engish va bu menga nima uchun kerak degan savolga javob berish qiyin. Ammo ekran oldida o'tiring va biz "beshinchi nuqta" tufayli SSSR, Rossiya va boshqa "MDH mamlakatlari" ni tark etganlarga qaratilgan film qanchalik dolzarb ekanligiga hayron qolasiz. "Yahudiy savoli hali ham mavjud," deydi diktor bir xil ovozda va ekranda Rossiya paydo bo'ladi, rus fashistlari kaftlarini ko'targan natsistlar bilan salomlashadi, keyin Ahmadinejod ... "Yahudiylarga hujum matbuotda davom etmoqda va. ko‘chalarda hujumlar soni ortib bormoqda”... Diktorning ovozi yangradi, Moskva esa kadrda. Moviy harflar bilan qoplangan devor. "O'l, yahudiylar" - nemis tilida yozilgan. Quyida "Sieg Heil" mavjud. O'ng tomonda chizilgan: ilmoqqa osilgan magendovidli dor daraxti. Va eng quyida, nihoyat, ona tilida: "O'zingni bo'zing, yahudiylar" - asl imlo.

Xato qilmang - mamlakat ko'chalarida rossiyalik rejissyorlar EMAS. amerikalik. Ovozli diktor bir xil ovozda davom etadi: “Ammo ular bizni yo'q qila olmaydi. Yer yuzida bunchalik azob-uqubatlarni qabul qiladigan boshqa xalq yo‘q...”.
Va faqat endi sana paydo bo'ladi - bu so'zlar 1895 yilda sionizm asoschisi Teodor Gertsl tomonidan yozilgan. Amerikaning yangi hujjatli filmi u haqida hikoya qiladi. "Bu tush emas" - rasmning nomi. Yoki "Bu tush emas" - "Bu tush emas" deb tarjima qiling. Ikkinchi qator: "Teodor Gertslning hayoti".


1901 yil Beshinchi sionistlar kongressi bo'lib o'tgan Bazelda Teodor Gertsl

Bu Isroilda va undan tashqarida yashovchi barcha yahudiylarga nomi ma'lum bo'lishi kerak bo'lgan odam haqidagi yuz yil ichida (!!!) birinchi film.

Bu yil may oyida T. Gertsl tavalludining 152 yilligi nishonlanadi. Albatta, bu bayramni Isroilda nishonlash qulayroq. Teodor Gertsl nomi Isroilning ramzlaridan biridir. Isroilning har bir shahrida uning nomi bilan atalgan ko'cha va xiyobonlar mavjud. Quddusda uning nomi bilan atalgan tog‘ bor, u yerda uning kullari joylashgan va qabrdan uncha uzoq bo‘lmagan joyda uning muzeyi joylashgan. Tammuz oyining 20-kuni, Gertsl vafot etgan kun, uni xotirlash milliy kuni deb e'lon qilingan. Tadqiqotchilar uning kitoblarini o'qiydilar va oddiy yahudiylar u orzu qilgan mamlakatda 1895 yilda antisemitistik Parijda Hôtel de Castille gazetasining muxbiri sifatida o'tirib, kelajakdagi mamlakat haqida utopik romanining mashhur satrlarini yozgan ". Der Judenstaat”: “Biz xalqmiz, bir xalqmiz. Yahudiy davlati butun dunyoning ehtiyojidir. Shuning uchun u paydo bo'ladi."

Lekin hatto Isroilda ham Jahon Sionistik Tashkilot asoschisining shaxsiyati qadrlanmaydi, deb hisoblaydilar. U haqida birorta ham badiiy film yo‘q. Bu go'zal, yorqin xayolparastni o'ynay oladigan aktyor yo'q, biz hammamiz bugungi kunimizda qarzdormiz. Joriy lenta ikki soatdan ortiq ishlaydi. Hujjatli film uchun bu juda ko'p. Ammo buzg'unchilik bilan talqin qilish imkoniyatini istisno qiladigan pedantizm bilan birinchi urinishda, BIR shaxs ongida mustaqil davlat g'oyasining tug'ilishi va shakllanishini o'rganishning boshqa yo'li yo'q. Mualliflar bundan bir yarim asr muqaddam, gullab-yashnagan Yevropaning markazida o‘g‘il bola tug‘ilib o‘sgan, uning uchun xalqining hayoti o‘z hayotidan muhimroq bo‘lgan joy va zamon sharoitlarini tiklaydi.

Gertsl Budapeshtda tug'ilgan. Nemis madaniyatini o'zlashtirgan o'qimishli ota-onalari bilan farovon oilada. Teodorning bobosi hali ham diniy turmush tarzini olib borgan bo'lsa-da, otasining yahudiylikka munosabati rasmiy edi. Gertslning onasi, muvaffaqiyatli savdogarning qizi Janet Diamant yaxshi dunyoviy ta'lim oldi. O'g'il tug'ilganda, oila gettoni tark etdi va teng odamlar orasida teng edi: nemis tilida so'zlashuvchi, badavlat, diniy "ma'rifatli". Va u yaxshi Magyar bo'lardi va yahudiy kelib chiqishini unutgan bo'lardi, lekin antisemitlar tufayli: unga kimligi tezda eslatildi.

U gimnaziyada o'qishni boshlashi bilanoq antisemitlarga duch keldi. Shu darajaga yetdiki, onasi uni Budapesht Evangelist gimnaziyasiga o‘tkazdi, ko‘pchilik o‘quvchilari yahudiylar edi. U har qanday madaniyatli nemis kabi frantsuz, ingliz, musiqani o'rgangan, shuningdek, Budapesht gazetalaridan birida kitoblar va pyesalar haqida sharhlar yozgan va nashr etgan. Gertslning ota-onasi uning adabiy intilishlarini qo'llab-quvvatlab, bir narsani talab qilishdi - u Vena universitetining yuridik fakultetini tamomlashini talab qildi. E. Dyuringning "Yahudiylar masalasi bo'yicha" antisemit inshosini o'rganish uni ranjitdi, ammo u universitetni tark eta olmadi. Men sabr qilishim kerak edi. Ammo u antisemitizmga qarshi norozilik sifatida talabalar jamiyatini tark etdi. Huquq fanlari doktori ilmiy darajasini olib, Vena va Zalsburg sudlarida kotib bo'lib ishlagandan so'ng, u "Yahudiy bo'lganim uchun men hech qachon sudyalik lavozimini egallay olmayman. Shu bois, men Zalsburg bilan ham, huquqshunoslik bilan ham bir vaqtning o‘zida ajralib qoldim”, deb yozadi u o‘z kundaligida.

1885 yildan boshlab Gertsl o‘zini adabiyotga bag‘ishladi: u pyesalar, felyetonlar va hikoyalar yozdi. Uning pyesalari Vena, Berlin, Praga va Evropaning boshqa teatr poytaxtlari sahnalarida namoyish etilgan va shu qadar muvaffaqiyat qozonganki, u bir muncha vaqt Avstriyaning etakchi dramaturglaridan biri sifatida obro'ga ega edi. Keyingi - hech qachon uning do'sti bo'la olmaydigan va o'z qarashlarini baham ko'ra olmaydigan, lekin uchta bolani dunyoga keltirgan badavlat ayolga uylanish. Xans, Paulina va Margaret (Trude nomi bilan tanilgan)

1891 yilda Vena Neue Freie Presse gazetasining Parij muxbiri lavozimini egallab, uni "balandlikka sakrash mumkin bo'lgan tramplin" deb biladi. Ammo Frantsiyada u chidab bo'lmaydigan antisemitizm darajasiga duch keladi va undan qochib qutuladigan joy yo'q. Birinchidan, publitsist Drumont xalqaro yahudiylarni mamlakatdagi muammolar uchun qoralaydi, yahudiy kapitalini tortib olishga chaqiradi va bu to'lqinda "Libre Parole" gazetasining bosh muharriri - yahudiylarga qilingan hujumlar uchun rupor bo'ladi.

Keyinchalik frantsuz teatrida antisemitistik spektakl keldi, "yahudiy" deb atalgan ofitserning o'limi va jinoyatchini duelga, antisemit namoyishlarga, tuhmatli sudlarga chaqirdi.

Gertsl "yahudiy savolini" hal qilish yo'llarini qidirmoqda. O'sha paytdagi kundaligida u antisemitizm yetakchilari, jumladan Georg fon Shönerer, Karl Lyuger va Lixtenshteyn shahzodasining o'zi ham bo'lganlar bilan o'zini duelga tortish niyatida ekanligini yozadi. U g'alaba qozonishni va sudda antisemitizmga qarshi chiqishni orzu qiladi.

Unga samarali ko'rinadigan yana bir yo'l - yahudiylarning ommaviy suvga cho'mdirilishi. Gertsl Papa bilan tomoshabinni orzu qiladi.

Ammo tirik hayot yanada boyroq bo'lib chiqadi: 1894 yil 22 dekabrda Alfred Dreyfusning hukmi uning orzularini buzadi. Gertsl Dreyfusning begunohligiga ishonch hosil qiladi: “O‘z sharafli yo‘lini bosh shtab ofitseri sifatida boshlagan yahudiy bunday jinoyatni sodir eta olmaydi... Uzoq muddatli fuqarolik nomussizliklari natijasida yahudiylarda ko‘pincha nomusga patologik intilish paydo bo‘ladi; va yahudiy ofitser bu ma’noda o‘ziga alohida me’yor qo‘yadi”, deb yozadi u o‘z kundaligida.

Ko'chalardagi olomon Dreyfusning o'limini talab qiladi, keyin esa - "Yahudiylarga o'lim!" Gertsl bularning barchasi Frantsiyada Inson huquqlari deklaratsiyasidan yuz yil o'tib sodir bo'layotganiga ishonolmaydi. "Buyuk inqilobning yutuqlari bekor qilindi", deb yozadi Gertsl va uning maqolasi nashr etilmadi. "Yahudiylarga o'lim!" Parij ko'chalarida uni yahudiy masalasining yagona yechimi mustaqil yahudiy davlatini yaratish ekanligiga ishontiradi.

1895 yilda u kundalik daftariga nima kerakligini yozib qoldirdi: “Burunimiz ilmoqli, qora yoki qizil soqol bilan yashashimiz mumkin bo'lgan mamlakat... va shu bilan birga biz masxara ob'ekti bo'lmaymiz. Oxir-oqibat biz o'z zaminimizda erkin odamlar bo'lib yashashimiz mumkin bo'lgan mamlakat. Ulug‘ va ezgu ishlarimiz bilan boshqalar qatori biz ham e’zoz topadigan, butun dunyo bilan tinch-totuv yashay oladigan yurt”.

Bu Teodor Gertsl hayotining asosiy maqsadini ochib beradi. U etakchi yahudiy xayriyachilarga shoshiladi, Jahon sionistik tashkilotini tuzadi, Birinchi Jahon Sionistik Kongressini chaqiradi va yahudiy xalqi tarixida yangi davrni ochadi.

Film tarixiy hujjatlar, unutilgan faktlar, Gertslning batafsil kundalik yozuvlari, uning maqolalari qo‘lyozmalari, kitoblari, falsafiy va publitsistik risolalari asosida yaratilgan. Ammo mualliflarning asosiy xizmati yosh mutafakkirning ushbu qizg'in intellektual faoliyati, uning kundalik hayotining tafsilotlari va tafsilotlariga qanday singib ketganligi, ota-onasi va u tug'ilgan oilasi. keyin o'zi qurgan oila. Mualliflar dramatik oilaviy hayot mavzusiga sezgir. Evropaning turli shaharlaridagi go'zal qasrlar baland derazalardagi og'ir pardalar orqasida qanday muammo yashiringanligini filistlar ongiga tasavvur qilishiga imkon bermaydi ...
Inline rasm 2

Birinchi sionistik kongresslarning noyob guruh fotosuratlari sizni hayratda qoldiradi va sizni uzoq vaqt davomida Ukraina va Moldovadan Yevropaga suzib borgan, ota-bobolarining an'analarini buzishga qaror qilgan birinchilarning yuziga qarashga majbur qiladi. Masih...

Gertsl "Yahudiy davlati" kitobi ustida ishlashni boshlaydi. “Qalbimdagi g‘oyalar birin-ketin ta’qib qilinardi. Bularning barchasini amalga oshirish uchun butun bir inson hayoti etarli emas...” Gertsl harakat dasturini ishlab chiqdi va 1896 yil 14 fevralda Vena shahrida nashr etilgan "Yahudiylar masalasini zamonaviy hal qilish tajribasi" (Der Judenstaat) kitobiga nom beradi. U nemis tilidan ibroniy, ingliz, frantsuz, rus va rumin tillariga tarjima qilingan. Gertsl birinchi marta yahudiy masalasini bir diaspora mamlakatidan boshqasiga ko'chib o'tish yoki assimilyatsiya qilish yo'li bilan emas, balki mustaqil yahudiy davlatini yaratish yo'li bilan hal qilish kerakligini aniq ta'kidladi. Uning fikricha, yahudiy masalasining siyosiy yechimi buyuk davlatlar bilan kelishib olinishi kerak. Yahudiylarning yahudiy davlatiga ommaviy ko‘chirilishi ularning yashash huquqi va xalqaro kafolatlarini ochiq tan olgan nizomga muvofiq amalga oshiriladi. Bu Yevropadagi yahudiy ommasining mustaqil yahudiy davlatiga uyushgan ko‘chishi bo‘ladi. Gertsl bunday davlatni shakllantirishni oldindan o'ylangan reja asosida amalga oshirish kerak deb hisoblardi. Yahudiy davlati ijtimoiy taraqqiyot, erkinlik va tenglik ruhi bilan sug'orilishi kerak. Ushbu rejani amalga oshirish uchun Gertsl ikkita organni: yahudiy xalqining rasmiy vakili sifatida "Yahudiy jamiyati" va moliya va qurilishni boshqarish uchun "Yahudiy kompaniyasi" ni yaratishni zarur deb hisobladi. Kerakli mablag'lar yahudiy bankirlarining yordami bilan olinishi kerak edi va ular rad etilgan taqdirdagina yahudiylarning keng ommasiga murojaat qilishlari kerak edi.

1897-yilda Bazelda boʻlib oʻtgan Butunjahon sionistlar kongressida Jahon sionistik tashkiloti prezidenti etib saylandi. Va 1899 yilda u o'sha paytda Usmonli imperiyasining bir qismi bo'lgan Falastinda er sotib olish maqsadida "Yahudiy mustamlakachilik jamiyati" ni yaratdi. Ajablanarlisi kinoxronika tasvirlari shaharlar, mamlakatlar, rahbarlar - qirollar, bosh vazirlar, qirollar, ular bilan notinch xayolparast muzokaralar olib borishga imkon beradi.

1900 yilda Gertsl "Falsafiy hikoyalar"ni yozdi va nashr etdi. Gertsl nemis tilidagi "Altneuland" utopik romanida kelajakdagi yahudiy davlatining idealistik tasvirini yaratadi. U Falastindagi bo'lajak yahudiy davlatining siyosiy va ijtimoiy tizimining eskizini yaratib, faqat bitta xatoga yo'l qo'ydi: Gertsl Falastin arablari yahudiy ko'chmanchilardan xursand bo'lishiga ishongan ...

Uzoq, shiddatli tortishuvlar va raqiblar bilan kurashlar Gertslni bir necha bor yurak xurujiga olib keldi. Bir kuni bu pnevmoniyaga to'g'ri keldi... Uni ko'rgani kelgan do'stiga Gertsl shunday dedi: “Qo'ng'iroq men uchun jiringlayapti. Men qo'rqoq emasman va o'limga xotirjamlik bilan qarshi olaman, ayniqsa umrimning so'nggi yillarini behuda o'tkazmaganim uchun. O‘ylaymanki, xalqimga yaxshi xizmat qildim”.

Bu uning oxirgi so'zlari edi. 1904 yil 3 iyulda Gertsl vafot etdi. O'z vasiyatnomasida u Vena shahrida otasining yoniga dafn etilishini so'radi, ammo yahudiy xalqi uning qoldiqlarini Isroil zaminiga topshirishga qaror qilmaguncha. 1949 yil 14 avgustda Isroil davlati tashkil etilganidan ko'p o'tmay, yahudiy davlati hukumatining qarori bilan Gertslning qoldiqlari Avstriyadan Quddusga olib ketildi, u erda uning kuli hozir uning nomi bilan atalgan tog'da qolmoqda. Afsuski, Gertslning o'z farzandlarining taqdiri fojiali edi: katta qizi Paulina 1930 yilda Frantsiyaning Bordo shahrida o'z joniga qasd qildi, uning o'g'li Xans uning qabrida o'zini otib o'ldirdi, kenja Margaret esa 1943 yilda fashistlar Terezin lagerida vafot etdi.

Bu film esa, bugungi Rossiyani qisqacha suratga olish uchun bo‘lmasa, cho‘kib ketgan va g‘oyib bo‘lgan narsa haqida tarixiy va biografik bo‘lardi – shaxsmi yoki amalmi.
Qayta qurish va ochiq chegaralar ajoyib hodisani yuzaga keltirdi, biz Gertsl tufayli bizni tark etganimiz bilmaymiz: rus tilida antisemitizm shiorlari endi uch tilda yozilgan. Devor bo‘ylab oq bo‘yoq bilan katta harflar bilan yozilgan “O‘zingni jinni, yahudiylar!” deb ko‘rishni tavsiya etuvchi film shu yerda boshlanadi. Faqat biz Amerikada tarjimasiz o'qiymiz.
Va darhol ma'lum bo'ladiki, o'tmish yo'q - hamma narsa shu daqiqada sodir bo'lmoqda - biz bu erda - Amerikada film tomosha qilayotganimizda. Yangi fashistlar uylarning devorlariga eski shiorlarni qunt bilan bo'yashadi.
Bizni haydab, yana haydashmoqda.
Rahmat, janob Gertsl, bizning borishimiz kerak bo'lgan joy bor.

Hayot kutilmagan hodisalarga to'la. Shunday bo'ladiki, kimningdir imkonsiz bo'lib ko'ringan g'oyasi kutilmaganda qandaydir aql bovar qilmaydigan tarzda o'z timsolini topadi. Aynan shu g'oya bir vaqtlar avstriyalik jurnalist Teodor Gertslning hayotini tubdan o'zgartirdi.

Maqsadingizni topish uchun siz o'z maqsadlaringiz haqida qaror qabul qilishingiz kerak.

Bu 1894 yil dekabrda sodir bo'ldi. Teodor Gertsl o'z gazetasida Dreyfusning Parijdagi sud jarayonini yoritib berdi. Shu asosda o'sib borayotgan to'lqinni kuzatib, u yahudiy xalqining cheksiz muammolarini hal qilishning yagona to'g'ri yo'li o'z davlatini yaratish degan xulosaga keldi. Va bu g'oya uni shunchalik qamrab oldiki, bu uning kelajakdagi taqdirini butunlay ostin-ustun qilib yubordi.

Bir yil ichida u dasturni ishlab chiqdi va uning maqsadlari dunyo bo'ylab tarqalgan ko'plab yahudiylar orasida javob va qo'llab-quvvatladi. Bu, ayniqsa, ularning huquqlari eng cheklangan va katta zulmni boshdan kechirgan Rossiyada yaqqol namoyon bo'ldi. Bu keyinchalik sionizm nomini olgan harakatning boshlanishi edi. Keyingi ikki qurultoyda bu harakatga rasmiy maqom bergan siyosiy va iqtisodiy qarorlar qabul qilindi. U yerda mazkur qarorlarni amalga oshirish usullari ham ishlab chiqildi.

Keyinchalik qizg'in, tugamaydigan ish bo'ldi: siyosiy rahbarlar bilan muzokaralar olib borildi va xalqaro bank ochish va Jahon sionistik tashkiloti tuzilmalarini shakllantirish, Falastinda erlar va yahudiy emigrantlarini sotib olish, ular uchun qidiruv. ittifoqchilar va raqiblar bilan cheksiz tortishuvlar.

Yarim asr o‘tib, bu voqealardan so‘ng Falastinda mustaqil yahudiy davlati tashkil topdi.

Xo'sh, Teodor Gertsl dunyoni qanday o'zgartirdi?

Darhaqiqat, u bir qarashda sof milliy muammoni hal qilmoqchi edi. Ammo qarang - bugungi kunda barcha ommaviy axborot vositalarida u boshqalarga qaraganda tez-tez tilga olinadi. Tashkil etilganidan beri, Isroil va yahudiylar bilan munosabatlaridan qat'i nazar, bu zaminda sodir bo'layotgan voqealar barchaning katta qiziqishini uyg'otdi. Va nihoyat, bu davlatni yaratish masalasi butun dunyo hamjamiyati tomonidan hal qilindi.

Biz haqiqatimiz chegarasidan tashqarida nima yashiringanini tushuna olmaymiz, lekin bu dunyo nuqtai nazaridan ham yahudiy davlatining mavjudligi zamonaviy dunyoda biz kuzatayotgan turli hodisalar va jarayonlarga ta'sir qilishi aniq.

Qo'shnilaringiz uchun yashashni boshlaganingizda, imkonsiz narsa mumkin bo'ladi

Haqiqiy bo'lmagan g'oyalar ba'zan hayotda o'z o'rnini topishi ajablanarli emas - agar bunday g'oya ko'pchilikning manfaatlariga ta'sir qilsa, bu sodir bo'ladi. Shuning uchun manfaatdorlar doirasi qanchalik keng bo'lsa, uni amalga oshirish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi va agar bu butun insoniyatga tegishli bo'lsa, tabiatning o'zi bunga hissa qo'shishni boshlaydi.

Albatta, bu fikrni hayotga tatbiq etgan odam muhim. Agar u bu g'oyaga ishtiyoqli bo'lsa va unga o'zini to'liq bag'ishlagan bo'lsa, yaqin atrofda doimo unga ishtiyoqli va uni ko'zlangan maqsadga olib boradigan odamlar topiladi.

Teodor Gertsl 1904 yil 3-iyulda vafot etdi - uning yuragi ishdan chiqdi. U 44 yoshda edi. Uning so'nggi so'zlari: “Qo'ng'iroq men uchun chalinmoqda. Men qo'rqoq emasman va o'limga xotirjamlik bilan qarshi olaman, ayniqsa oxirgi yillarimni behuda o'tkazmaganim uchun."



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: